„Der größte Feind unserer Seele, ein Feind, der sogar größer ist als der Teufel, ist der weltliche Geist. Er fesselt uns sanft und lässt uns für immer mit Bitterkeit zurück ... In unserer Zeit sind viele weltliche Dinge in die Welt gekommen, viel vom Geist dieser Welt. Diese „Weltlichkeit“ zerstört die Welt.Aufnehmen Diese Welt , (von innen heraus „weltlich“ werden),Die Menschen haben Christus aus sich selbst vertrieben …

Wer versklavt ist, steht unter der Macht des TeufelsEitelkeit. Ein Herz, das von der eitlen Welt fasziniert ist,hält die Seele in einem Zustand der Nichtentwicklung,und der Geist ist in Dunkelheit“

Ältester Paisiy Svyatogorets

„Wenn das Herz eines Menschen auf die Eitelkeit dieser Welt fixiert ist, dann er ist kein Diener Gottes,sondern der Sklave der Welt, und er wird mit ihm verurteilt werden.“

Ältester Arseny Minin

Eitelkeit der Eitelkeiten – alles ist Eitelkeit –Friedlichkeit und Liebe Gottes –Über Sinn und Zweck des Lebens – das Reich Christi und das Reich dieser Welt

„Eitelkeit der Eitelkeiten, Eitelkeit der Eitelkeiten – alles ist Eitelkeit. Welchen Gewinn hat ein Mann aus all seiner Arbeit?…“(Eccl. 1, 2-3).

„Liebt nicht die Welt und auch nicht die Dinge in der Welt: Wer die Welt liebt, hat nicht die Liebe des Vaters in sich. Denn alles, was in der Welt ist: die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens, kommt nicht vom Vater, sondern von dieser Welt. Und die Welt vergeht und ihre Begierden; wer aber den Willen Gottes tut, bleibt für immer.“ (1. Johannes 2:15-17).

Ehrwürdiger Makarius der Große (391) schreibt: „Die Kinder dieses Zeitalters sind wie Weizen, der in das Sieb dieser Erde geschüttet wird, und werden mit der ständigen Aufregung irdischer Angelegenheiten, Wünsche und vielschichtiger materieller Konzepte unter die launischen Gedanken dieser Welt gesiebt.“ Satan erschüttert Seelen und durchsiebt mit einem Sieb die gesamte sündige Menschheit, also irdische Angelegenheiten.
Seit dem Fall, als Adam das Gebot übertrat und dem bösen Prinzen gehorchte, der die Macht über ihn übernahm, durchsiebt er mit seinen unaufhörlichen verführerischen und ruhelosen Gedanken alle Söhne dieses Zeitalters und bringt sie im Sieb der Erde in Konflikt.

So wie Weizen im Sieb eines Siebes schlägt und sich, wenn er ständig hineingeworfen wird, umdreht, so beschäftigt der Fürst der Bosheit alle Menschen mit irdischen Angelegenheiten, schwankt, führt zu Verwirrung und Angst, zwingt sie, eitle Gedanken, abscheuliche Wünsche, irdische und irdische Wünsche anzunehmen weltliche Verbindungen, die ständig fesseln, verwirren und die gesamte sündige Rasse Adams erfassen ...

Menschen werden gebracht von launischen Gedanken voller Angst, Furcht, allen möglichen Peinlichkeiten, Wünschen und verschiedenen Arten von Freuden erschüttert werden. Der Fürst dieser Welt beunruhigt jede Seele, die nicht aus Gott geboren ist, und wie Weizen, der ständig in einem Sieb rotiert, regt er die Gedanken der Menschen auf verschiedene Weise auf, sodass alle zögern und sie in weltliche Täuschungen, fleischliche Vergnügungen, Versicherungen usw. verwickeln Peinlichkeiten.“

schreibt über unser vorübergehendes irdisches Leben und über unser zukünftiges, ewiges Leben so: „Das Leben dieser Welt ist wie das Schreiben von Briefen auf Tische; und wenn jemand will und wünscht, addiert er sie, subtrahiert er sie und nimmt eine Änderung in den Buchstaben vor. A zukünftiges Leben wie Manuskripte, die auf leeren Schriftrollen geschrieben und mit dem königlichen Siegel versiegelt sind weder Addition noch Subtraktion sind erlaubt. Deshalb sollten wir, während wir uns mitten im Wandel befinden, aufmerksam auf uns selbst achten und solange wir Macht über die Handschrift unseres Lebens haben, die wir mit unseren eigenen Händen schreiben, werden wir versuchen, sie durch ein gutes Leben zu ergänzen und lösche darin die Mängel des vorherigen Lebens aus. Denn während wir auf dieser Welt sind, versiegelt Gott weder Gut noch Böse, bis wir aus diesem Leben abreisen.“

Ehrwürdiger Abba Dorotheos von Palästina (620):„Wenn jemand Gold oder Silber verliert, kann er ein anderes finden; Wenn er Zeit verliert und in Müßiggang und Faulheit lebt, wird er nicht in der Lage sein, einen anderen zu finden, der die verlorene Zeit ersetzt».

Ehrwürdiger Maximus der Bekenner (662) schreibt: „Wer vor allen weltlichen Begierden flieht, erhebt sich über alle weltlichen Sorgen.

Gesegnet ist der Mann, der nicht an etwas Vergängliches oder Vergängliches hängt.“

Heiliger Demetrius von Rostow (1651-1709):« Suche nicht viel Trost für dich selbst in dem, was dir für sehr kurze Zeit geschenkt wurde; wahrer Trost in Gott,- dieser Trost wird für immer bei dir bleiben.

Da sie in Wohlstand und Ehrfurcht leben, wurden sie nicht sehr befohlen, und wenn sie verachtet werden, verfallen sie nicht in Murren und Verzweiflung: Bleiben Sie in beiden Hinsichten gemäßigt und umsichtig.

Hängen Sie Ihr Herz nicht an menschliche Ehre und Ruhm: Es ist schmeichelhaft und von kurzer Dauer; Alles auf der Welt ist vergänglich, außer dem Einen Gott und Seine ewige Herrlichkeit: Alles in dieser Welt verändert sich, und alle Ehre und Herrlichkeit vergehen zusammen.

Die Welt und ihre Ehren sind böse. Wenn es einem Menschen gut geht, dann ehrt und verherrlicht ihn jeder; und wenn er verachtet wird, wenden sich alle ab... Verlassen Sie sich also nicht auf das Wohlergehen und die Verehrung des Menschen, sondern setzen Sie all Ihre Hoffnung und Hoffnung auf Gott: Steigen Sie Tag und Nacht immer allein mit Herz und Verstand zu Ihm auf .“

: „Wie das Wasser, das vorbeifließt, so ist auch unser Leben und alles, was im Leben passiert …“ Ich war ein Baby. Und das ging vorüber. Ich war ein Junge, und das ist vergangen. Ich war ein junger Mann, und das hat mich verlassen. Ich war ein perfekter und starker Ehemann, aber das ist vorbei. Jetzt werden meine Haare grau und ich bin vom Alter erschöpft, aber auch das geht vorüber, und ich nähere mich dem Ende, und ich werde den Weg der ganzen Erde gehen ... Ich wurde geboren, um zu sterben. Ich sterbe, damit ich leben kann ... Da unser vorübergehendes Leben vergänglich ist und alles in ihm sich verändert und vergeht, sollten wir uns nicht an vorübergehenden und weltlichen Dingen festhalten, sondern mit aller Sorgfalt das ewige Leben und diese Segnungen suchen und über die Dinge nachdenken oben, und nicht über irdisch (Kol. 3:2).

Unser Leben in dieser Welt ist nichts anderes als eine kontinuierliche Reise in das nächste Jahrhundert.

Unser irdisches Leben ist nichts anderes als eine unaufhörliche Annäherung an den Tod.».

Elder George, Einsiedler aus Zadonsk (1789-1836):„Wehe der Welt vor der Versuchung! Und wir sehen und hören Gerüchte und Eitelkeit, Neid und Bosheit, Feindschaft und Verleumdung; Es gibt überall alle möglichen Versuchungen, aber Sie müssen nicht in Versuchung geraten. Für diejenigen, die an den Herrn glauben, ist alles möglich.

Das Reich Gottes ist in dir, sagte Jesus Christus. Daraus wird klar, dass das Reich Gottes nicht in ihnen ist, egal welche äußeren Dinge uns umgeben und wie sehr sie das Auge und die Sinnlichkeit erfreuen. Und wo er nicht ist, umgibt Dunkelheit die Gehenden; und alle gehen in die Dunkelheit, die nicht zum Licht zurückkehren, die die Dunkelheit mehr liebten als das Licht, sich in dunkle und rauchige Träume, Vorstellungen, Gedanken und Gespräche verliebten, sich falschen Vorurteilen hingaben und dem freidenkenden Urteil fälschlicherweise als Wahrheit präsentiert wurden und sind es gewohnt, nach dem sinnlichen Verlangen des eigenen Herzens zu handeln und zu leben, und nicht nach dem Gebot Gottes. Das ist ein Unglück, das größer ist als jedes Unglück und gefährlicher als der Tod selbst!

Wie kann man dieses Unglück in kurzer Zeit seines Lebens hier loswerden? Wen sonst sollten wir nach den Mitteln fragen, wenn Er selbst Der Erlöser Jesus Christus lehrt jeden, durch Gebet und Fasten gerettet zu werden? Und diejenigen, die scherzen und lachen und nicht bereit sind, diese von Gott angebotene notwendige Leistung auf sich zu nehmen, wie verstehen sie sich selbst und woher kennen sie Gott und verachten sein Gebot?

Saint Philaret, Metropolit von Moskau (1783-1867): „Wir sind alle unterwegs, und es ist gut, darüber nachzudenken, um die Reiseaufträge nicht zu vergessen.“

Einer, der auf einem fahlen Pferd sitzt, kommt schnell auf uns zu; sein Name ist Tod (Offenbarung 6,8).

Der Tag des menschlichen Lebens wird oft durch die Nacht des Todes vor dem Abend, vor dem Mittag, verkürzt.

Kaufen Sie, als ob Sie keinen Bedarf hätten; verliere, als würdest du zu viel verschenken.“

Der heilige Theophan der Einsiedler (1815-1894) schreibt in einem der Briefe: „Es wird immer Alltagssorgen geben. Dass es notwendig ist, sich um die Seele zu kümmern, dazu gibt es nichts zu sagen. Aber es interessiert dich, denke ich. Wenn Ihre Seele mit dem, was Sie tun, nicht zufrieden ist, fügen Sie mehr hinzu, und Gott wird barmherzig sein. Aber was Sie gesagt haben: „keine Zeit“, stimmt nicht. Die Zeit bleibt immer, sie wird nur nicht so genutzt.“

„Ein erneuertes Leben ist ein Leben, das alles Sündige, Sinnliche, Fleischliche und Eifrige für das loswird, was Gott gefällt, heilig und himmlisch …“

Die Person hat drei Leben – geistig, geistig und körperlich. Der erste ist an Gott und den Himmel gerichtet, der zweite – an die Organisation des irdischen Lebens, der dritte – kümmert sich um das Leben des Körpers. Es kommt selten vor, dass sich alle diese Leben in gleicher Stärke offenbaren, sondern bei dem einen das eine überwiegt, bei dem anderen das andere, bei einem dritten das dritte. Vor allem spirituell, weil der Geist höher ist als Seele und Körper und weil durch ihn der Mensch seinem Ziel, also dem Himmel und Gott, näher gebracht wird...

Spirituelle Aktivitäten müssen im Vordergrund stehen Unter ihnen und ihnen untergeordnet sind spirituelle Aktivitäten... und unter beiden liegt das körperliche Leben. Das ist die Norm! Wenn gegen diese Ordnung verstoßen wird, verschlechtert sich das menschliche Leben.“

Ehrwürdiger Ältester Sebastian von Karaganda (1884-1966):„Ein Mensch muss auf dem Gebiet seiner Seele nicht umsonst arbeiten, sondern auf sich selbst achten, damit die Feinde: die Welt, der Teufel, das Fleisch und der Tod nicht kommen und ihn berauben. Die Welt kommt und nimmt, was sie hat, und lockt uns mit Reichtum, Luxus und Ehrgeiz. Der Teufel kommt und nimmt zuletzt alles weg: Reinheit, Keuschheit, Unschuld, Gottesfurcht. Alter und Tod kommen – der Mensch will auf seinem eigenen Feld etwas ernten und gewinnt nichts. Nur hier und da gibt es die Absicht, trotz eines sündigen Lebens eine gute Tat zu tun. Und ein Mensch bedauert, dass er sein Leben gelebt und keine guten Taten für das zukünftige Leben erworben hat. Und der Tod ist gekommen, und es gibt keine Zeit für Reue, für Tränen und Gebet. Besonders gefährlich ist der Unfalltod. Daher besteht keine Notwendigkeit, die Reue und den Erwerb guter Taten bis ins hohe Alter aufzuschieben, wenn keine körperliche oder geistige Kraft mehr vorhanden ist. Alles wird von den Feinden gestohlen, aber nichts für sie selbst, die Lampen sind leer ...

Alles hier ist vorübergehend, vergänglich, warum sollte man sich darüber Sorgen machen, nach etwas für sich selbst streben? Alles wird schnell vergehen. Wir müssen an das Ewige denken».

Elder Paisiy Svyatogorets (1924-1994):„Durch den Glauben an Gott und das zukünftige Leben versteht ein Mensch, dass dieses vorübergehende Leben vergeblich ist, und bereitet seinen „ausländischen Pass“ für ein anderes Leben vor. Wir vergessen, dass wir alle gehen müssen. Wir werden hier keine Wurzeln schlagen. In diesem Jahrhundert geht es nicht darum, glücklich zu leben, sondern darum, Prüfungen zu bestehen und in ein anderes Leben überzugehen. Deshalb müssen wir das folgende Ziel haben: uns darauf vorzubereiten, dass wir, wenn Gott uns ruft, mit gutem Gewissen gehen, zu Christus aufsteigen und immer bei ihm sein können.

Alle Menschen müssen den tiefsten Sinn des Lebens verstehen (nicht klösterlich, sondern allgemein). Wenn sie dies täten, würden kleinliche Nörgeleien, Streitereien und andere Manifestationen von Selbstsucht vollständig verschwinden. Da es eine göttliche Belohnung gibt, werden wir darüber nachdenken, wie wir ein wenig „Geld“ für das zukünftige Leben verdienen können, und nicht darüber, wie wir uns in diesem Leben würdevoll verhalten und Ruhm von anderen annehmen.

Wenn sich ein Mensch auf der Ebene des wirklichen Lebens bewegt, freut er sich über alles. Für den, der lebt. Derjenige, der sterben muss. Er freut sich nicht, weil er des Lebens überdrüssig ist, nein, er freut sich, weil er sterben und zu Christus gehen wird.

- Geronda, er freut sich, weil er sich nicht widersetzt, was Gott zulässt?

— Er freut sich, denn er sieht, dass dieses Leben vergänglich ist, ein anderes Leben jedoch ewig.. Er war nicht lebensmüde, dachte aber: „Was erwartet uns, wollen wir nicht gehen?“ „Er bereitet sich darauf vor, dorthin zu gehen, und erkennt, dass dies sein Ziel, der Sinn des Lebens ist.“

Friedlichkeit und Liebe Gottes

„Wer nach dem Fleisch lebt, kann Gott nicht gefallen“(Römer 8:8)

„Niemand kann zwei Herren dienen: Denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen“ (Matthäus 6,24).

„Wissen Sie nicht, dass, wer auch immer Sie sich als Sklaven präsentieren, dem Sie gehorchen, Sie sind Sklaven, denen Sie gehorchen, oder? Sklaven der Sünde bis zum Tod oder des Gehorsams gegenüber der Gerechtigkeit?"(Röm. 6:16).

„Viele ... agieren als Feinde des Kreuzes Christi. Ihr Ende ist Zerstörung, Ihr Gott ist die Gebärmutter, und ihr Ruhm liegt in der Schande, sie denken über irdische Dinge nach» (Phil. 3:18-19).

Ehrwürdiger Isaak der Syrer (550) schreibt das beim, beschäftigt mit Hektik und weltliche Fürsorge, kann nicht über spirituelle Dinge sprechen, und daher an diejenigen, die es wünschen Um Gott näher zu kommen, muss man der Eitelkeit entsagen: „Es ist für Fleischfresser und Fresser ebenso unanständig, sich mit dem Studium spiritueller Objekte zu befassen, wie es für eine Hure ist, über Keuschheit zu sprechen.“

Der Körper, der sehr krank ist, verträgt das Fett in der Nahrung nicht; und der Geist, der mit dem Weltlichen beschäftigt ist, kann sich dem Studium des Göttlichen nicht nähern.

In feuchtem Holz entzündet sich kein Feuer, und in einem Herzen, das den Frieden liebt, entzündet sich kein göttlicher Eifer.

So wie jemand, der die Sonne nicht mit eigenen Augen gesehen hat, ihr Licht niemandem durch bloßes Hören beschreiben kann, so fühlt er dieses Licht nicht einmal: so hat er mit seiner Seele nicht die Süße spiritueller Angelegenheiten gekostet.

So wie es für jemanden, dessen Kopf im Wasser steckt, unmöglich ist, die dünne Luft einzuatmen, so ist es für jemanden, der seine Gedanken in die Sorgen dieser Welt versenkt, unmöglich, die Empfindungen dieser neuen Welt einzuatmen.

So wie ein tödlicher Gestank den Körper erschüttert, so erschüttert ein obszönes Schauspiel die Welt des Geistes.

So wie Bäume durch einen starken und ständigen Zufluss von Wasser entwurzelt werden, so wird die Liebe zur Welt im Herzen durch den Zustrom von Versuchungen, die auf den Körper gerichtet sind, entwurzelt.“

Heiliger Tichon von Zadonsk (1724-1783) schreibt das Wer ein Freund der Welt sein will, wird zum Feind Gottes:„Wer sein Herz an weltlichen und eitlen Dingen festhält, hat nicht die Liebe Gottes. Denn alles auf dieser Welt ist Feindschaft gegen Gott; Wer ein Freund der Welt sein will, ist ein Feind Gottes(Jakobus 4:4), lehrt der Apostel Jakobus. Weil Gott und die Welt zwei gegensätzliche Dinge sind und die Liebe zum einen die Liebe zum anderen verdrängt. Wer Gott liebt, hat keine weltliche Liebe, und wer weltliche Liebe hat, hat nicht die Liebe Gottes. Gottes und weltliche Liebe können also nicht in einem Herzen koexistieren ...

UM! Wie, wie schwer sündigen jene Christen vor Christus, der sie liebte und sich für sie hingab, die Ihm nicht treu bleiben, den sie, als sie zum Christentum übertraten, bis zum Ende zu bewahren versprachen, und damit alle geistlichen Segnungen, die sie hatten sie wurden in der Taufe ausgezeichnet? , - freiwillig, zu ihrem äußersten Unglück, werden entzogen. Nicht umsonst führen uns die heiligen Apostel von der Liebe zu dieser Welt ab. Liebe die Welt nicht, nicht einmal die Welt(1. Johannes 2:15), sagt der heilige Johannes. Wie jeder auf dieser Welt, - sagt der heilige Jakob, Es herrscht Feindschaft mit Gott: Wer ein Freund der Welt sein will, ist ein Feind Gottes(Jakobus 4:4). Der Schaden der Liebe zu dieser Welt ist so groß, dass derjenige, der sie liebt, zum Feind Gottes wird. Es ist etwas Beängstigendes, woran man überhaupt denken muss, obwohl ein blinder Mensch nicht einmal daran denkt!“

schreibt: „Ein Freund der Welt wird unweigerlich, vielleicht unbemerkt von ihm selbst, zum schlimmsten Feind Gottes ...“ Wenn man der Welt dient, ist es unmöglich, Gott zu dienen, und er existiert nicht, selbst wenn er... zu existieren schien. Er ist nicht da! Und was nichts anderes zu sein scheint als Heuchelei, Vortäuschung, Täuschung von sich selbst und anderen.“

Heiliger, gerechter Johannes von Kronstadt(1829-1908) schreibt: „Wir nennen den Herrn nur Gott, aber in Wirklichkeit haben wir unsere eigenen Götter, denn wir tun nicht den Willen Gottes, sondern wir tun den Willen unseres Fleisches und unserer Gedanken, den Willen unseres Herzens, unserer Leidenschaften. Unsere Götter sind unser Fleisch, unsere Süßigkeiten, unsere Kleidung, unser Geld usw.

Der Herr lebt nicht in einem Herzen, in dem Gier, Sucht nach irdischen Gütern, irdischen Süßigkeiten, Geld usw. herrscht. Dies ist durch Erfahrung bewiesen und wird täglich gelernt. In diesem Herzen leben Hartherzigkeit, Stolz, Arroganz, Verachtung, Bosheit, Rache, Neid, Geiz, Eitelkeit und Eitelkeit, Diebstahl und Täuschung, Heuchelei und Vortäuschung, List, Liebkosung und Unterwürfigkeit, Unzucht, Schimpfwörter, Gewalt, Verrat, Meineid ...

Ein Herz, das sich um alltägliche Dinge kümmert, insbesondere um unnötige, verlässt den Herrn – die Quelle des Lebens und des Friedens, und wird daher des Lebens und der Ruhe, des Lichts und der Kraft beraubt, und wenn es seine vergebliche Sorge um vergängliche Dinge bereut, wendet es sich wieder um von ganzem Herzen zum unvergänglichen Gott, dann beginnt es von neuem, eine Quelle lebendigen Wassers fließt darin, Stille und Ruhe, Licht, Kraft und Kühnheit, bevor Gott und die Menschen wieder wiederhergestellt werden. Man muss klug leben. Du willst nicht für die Person beten, die du hasst und verachtest, aber deshalb betest du, weil du es nicht willst, deshalb greifst du zu einem Arzt, weil du selbst geistig krank bist, empört vor Wut und Stolz; Beten Sie, dass der gütige Herr Sie lehrt, Ihre Feinde zu lieben, und nicht nur Gratulanten ...

Um Gott von ganzem Herzen zu lieben, musst du es tun sicherlich Betrachten Sie alles Irdische als Müll und lassen Sie sich von nichts verführen.

Die ganze Welt ist ein Netz im Vergleich zur Seele eines christlichen Menschen; nichts darin ist dauerhaft oder zuverlässig; Es ist unmöglich, sich darauf zuverlässig zu verlassen: Alles ist zerrissen.

Was auch immer ein Mensch liebt und trägt, er wird finden: wird irdische Dinge lieben und irdische Dinge finden, und dieses irdische Ding wird sich in seinem Herzen niederlassen und ihm seine Erdigkeit verleihen und ihn binden; wird das Himmlische lieben und das Himmlische finden, und es wird sich in seinem Herzen festsetzen und ihn lebensspendend bewegen. Es besteht keine Notwendigkeit, unser Herz an etwas Irdisches zu binden, denn wenn wir alles Irdische maßlos und voreingenommen nutzen, löst sich der Geist der Bosheit, der sich in unermesslichem Widerstand gegen Gott etabliert hat, irgendwie auf.

Man sagt: Es ist nicht wichtig, in der Fastenzeit Fleisch zu essen, es geht in der Fastenzeit nicht ums Essen.; Es ist nicht wichtig, teure, schöne Kleidung zu tragen, ins Theater, auf Partys, auf Maskeraden zu gehen, prächtiges, teures Geschirr, Möbel, eine teure Kutsche, schneidige Pferde zu haben, Geld zu sammeln und zu sparen usw.; aber – weshalb wendet sich unser Herz von Gott, der Quelle des Lebens, ab, weshalb verlieren wir das ewige Leben? Liegt es nicht an Völlerei, liegt es nicht an kostbarer Kleidung, wie der evangelische reiche Mann, liegt es nicht an Theatern und Maskeraden? Warum werden wir gegenüber den Armen und sogar gegenüber unseren Verwandten hartherzig? Liegt es nicht an unserer Sucht nach Süßigkeiten, nach dem Bauch im Allgemeinen, nach Kleidung, nach teurem Geschirr, Möbeln, Transportmitteln, Geld usw.? Ist es möglich Arbeit für Gott und den Mammon“(Matthäus 6,24), ein Freund der Welt und ein Freund Gottes zu sein, für Christus und Belial zu arbeiten? Unmöglich. Warum verloren Adam und Eva das Paradies und fielen in Sünde und Tod? Liegt es nicht allein am Essen? Schauen Sie sich genau an, warum uns die Erlösung unserer Seelen, die den Sohn Gottes so teuer kostete, egal ist. Aus diesem Grund fügen wir Sünden zu Sünden hinzu, wir geraten ständig in Widerstand gegen Gott, in ein vergebliches Leben. Liegt es nicht an einer Sucht nach irdischen Dingen und insbesondere nach irdischen Süßigkeiten? Was macht unser Herz hart? Warum sind wir Fleisch und nicht Geist? Pervertierung ihrer moralischen Natur, sei es aufgrund der Sucht nach Essen, Trinken usw. irdische Güter? Wie können wir dann sagen, dass das Essen von Fleisch während der Fastenzeit nicht wichtig ist? Genau das, was wir sagen, ist Stolz, Eitelkeit, Ungehorsam, Ungehorsam gegenüber Gott und die Abkehr von Ihm.

Wenn Sie weltliche Zeitschriften und Zeitungen lesen und daraus das herausholen, was für Sie als Bürger, Christ und Familienvater nützlich ist, dann lesen Sie vor allem und am allermeisten das Evangelium und die Schriften des hl. Väter, denn es ist eine Sünde für einen Christen, wenn er weltliche Werke liest, die inspirierten Schriften nicht zu lesen. Sie verfolgen das Geschehen in der Außenwelt, verlieren aber Ihre Innenwelt, Ihre Seele nicht aus den Augen: Sie ist Ihnen näher und teurer. Nur Zeitungen und Zeitschriften zu lesen bedeutet, nur mit einer Seite der Seele zu leben und nicht mit der ganzen Seele, oder nur nach dem Fleisch und nicht nach dem Geist zu leben. Alles Weltliche wird in Frieden enden. Und die Welt vergeht und ihre Lust vergeht, alle seine Ideen aber wer den Willen Gottes tut, bleibt für immer(1. Johannes 2:17).

Wenn wir mit Menschen beten, müssen wir manchmal mit unserem Gebet sozusagen die härteste Mauer durchbrechen – menschliche Seelen, die durch weltliche Süchte versteinert sind, um durch die Dunkelheit Ägyptens, die Dunkelheit der Leidenschaften und Süchte zu gehen. Deshalb ist es manchmal schwierig zu beten. Je mehr einfache Menschen man betet, desto einfacher ist es. Das Ende von allem auf der Erde: meinem Körper, meinen Süßigkeiten, meiner Kleidung und allen Schätzen, ist Zerstörung, Verfall, Verschwinden. Aber der Geist lebt ewig.

Ein Mann, der von einem vergänglichen Leben träumt und nicht an ein endloses, himmlisches Leben denkt! Überlegen Sie: Wie sieht Ihr vorübergehendes Leben aus? Das ist das ständige Hinzufügen von Brennholz (ich meine Nahrung), damit das Feuer unseres Lebens brennt und nicht knapp wird, damit unser Haus (ich meine der Körper) warm ist... In der Tat, was für ein unbedeutendes Netz ist Ihr Leben , Mann: du bestätigst jeden Tag zweimal in seinem Inneren seinen Stand für seine Stärke (d.h. du stärkst dich zweimal mit Essen und Trinken) und jede Nacht schließt du deine Seele einmal im Körper ein und verschließt alle Sinne des Körpers, wie die Fensterläden eines Haus, damit die Seele nicht außerhalb des Körpers, sondern im Körper lebt und ihn wärmt und belebt. Was für ein Netz Ihr Leben ist und wie leicht es ist, es zu durchbrechen!Demütige dich und verehre das endlose Leben!“

Ehrwürdiger Ambrosius von Optina (1812-1891): « Wir müssen auf der Erde leben, während sich das Rad dreht – nur ein Punkt berührt den Boden und der Rest tendiert sicherlich nach oben; und sobald wir uns auf den Boden legen, können wir nicht mehr aufstehen».

Ehrwürdiger Ältester Barsanuphius von Optina (1845-1913):„Wehe unseren Herzen“- unsere Seele, unser Geist strebt nach dem Herrn. Aber wie wilde Tiere umgeben ihn Gedanken, Versuchung und Eitelkeit, und die Flügel, die seinen Geist hoben, fallen, und es scheint, als würde die Trauer ihn niemals überfallen. „Herr, Herr ... ich dürste nach Kommunikation mit Dir, Leben in Dir, Erinnerung an Dich, aber nach und nach werde ich abgelenkt, amüsiert und gehe weg. Ich ging zur Messe in die Kirche. Der Gottesdienst hat gerade erst begonnen und ich fange an zu denken: „Oh, ich habe dies und das falsch zu Hause gelassen.“ Dieser oder jener Student muss das sagen. Ich hatte keine Zeit, das Kleid zu bügeln ...“ Und viele andere Gedanken zu vermeintlich dringenden Anliegen. Schauen Sie, sie haben bereits „Cherubimskaya“ gesungen und die Messe ist bereits zu Ende. Plötzlich kommst du zur Besinnung: Hast du gebetet? Habe ich mit dem Herrn gesprochen? Nein, mein Körper war im Tempel, aber meine Seele war im alltäglichen Trubel. Und eine solche Seele wird verlegen und untröstlich den Tempel verlassen.

Was sollen wir sagen? Gott sei Dank, dass ich mich zumindest an den Herrn wenden wollte, obwohl ich mit meinem Körper den Tempel besuchte. Alles Leben vergeht in Eitelkeit. Der Geist wandelt inmitten eitler Gedanken und Versuchungen. Aber nach und nach wird er lernen, sich an Gott zu erinnern, so dass er in Eitelkeit und Nöten, ohne zu denken, ohne zu denken, sich an ihn erinnert. Wenn er nur gehen würde, ohne anzuhalten. Solange Sie dieses Streben nach vorne haben, haben Sie keine Angst ... Die Widrigkeiten und Stürme des Lebens sind nicht schrecklich für diejenigen, die unter dem Deckmantel des rettenden Gebets marschieren: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, a Sünder." Sie sind nicht beängstigend, solange man nicht in Verzweiflung verfällt, denn Verzweiflung führt zu Verzweiflung, und Verzweiflung ist bereits eine Todsünde. Wenn Sie sündigen, glauben Sie an Gottes Barmherzigkeit, bereuen Sie und machen Sie ohne Verlegenheit weiter …

In diesem Leben, in dem wir Gott wie einen Spiegel in der Wahrsagerei sehen, gibt es keine vollkommene Freude. Diese Freude wird über das Grab hinaus kommen, wenn wir den Herrn „von Angesicht zu Angesicht“ sehen. Nicht jeder wird Gott auf die gleiche Weise sehen, sondern entsprechend dem Grad der Wahrnehmung jedes Einzelnen; Schließlich unterscheidet sich die Vision der Seraphim von der Vision einfacher Engel. Eines kann man sagen: Wer Christus hier in diesem Leben nicht gesehen hat, wird ihn auch dort nicht sehen. Die Fähigkeit, Gott zu sehen, wird durch die Arbeit an sich selbst in diesem Leben erreicht. Das Leben jedes christlichen Menschen lässt sich grafisch in Form einer kontinuierlich aufsteigenden Linie darstellen. Nur lässt der Herr den Menschen diesen Aufstieg nicht sehen; er verbirgt ihn, da er die menschliche Schwäche kennt und weiß, dass es, wenn man seine eigene Verbesserung beobachtet, nicht lange dauern wird, bis ein Mensch stolz wird, und wo Stolz ist, gibt es einen Absturz in den Abgrund."

Ehrwürdiger Nectarius von Optina (1857-1928) sagte, dass „Dem Menschen wird das Leben gegeben, damit es ihm dient, und nicht er dient ihm, das heißt, der Mensch sollte kein Sklave seiner Umstände werden, sollte sein Inneres nicht dem Äußeren opfern. Im Dienst des Lebens verliert ein Mensch die Verhältnismäßigkeit, arbeitet ohne Klugheit und gerät in ein sehr trauriges Missverständnis; er weiß nicht einmal, warum er lebt. Das ist eine sehr schädliche Verwirrung, und das passiert oft: Ein Mensch hat wie ein Pferd Glück und Glück, und plötzlich überkommt ihn so ... spontane Interpunktion.“

Heiliger Nikolaus von Serbien(1880-1956): „Der Herr Jesus Christus wiederholt und erinnert die Menschen oft daran, sich keine Sorgen um Essen, Trinken und Kleidung zu machen . Dies ist das Hauptanliegen der Heiden, nicht seiner Anhänger. Es ist der Söhne Gottes nicht würdig, dass das, was für die Tiere das Wichtigste ist, auch für den Menschen das Wichtigste sein soll. Derjenige, der uns als seine Gäste in diese Welt berufen hat, kennt unsere Bedürfnisse und wird sich für uns einsetzen. Oder denken wir, dass Gott ein schlechterer Herr seines Hauses ist als der Mensch? Nein, das kann nicht passieren. Bei all unseren Sorgen um den Körper können wir ihn nicht vor Alter, Krankheit, Tod und Verfall retten. Aber wir wissen, dass der Allmächtige, der unsere Seelen in diesen wunderbar gewebten Körper aus Erde gekleidet hat, den wir für wertvoll halten, den er aber für wertlos hält, uns nach dem Tod in unvergleichlich schönere Körper kleiden wird, unsterblich und unvergänglich, nicht anfällig für Krankheiten und Alter. Dies wurde von dem versprochen, der uns aus reiner Liebe erschaffen hat und der als Gegenleistung Liebe von uns erwartet ...

Wenn, Brüder, Die Welt wird uns mit ihren Reizen, Freuden und flüchtiger Herrlichkeit angreifen, Wie sollen wir ihm dann widerstehen und seinen Ansturm überwinden, wenn nicht dieser Glaube? Wirklich nichts außer diesem unbesiegbaren Glauben, der etwas Größeres weiß als alle Segnungen der Welt.

Wenn alle Reize dieser Welt ihre Kehrseiten offenbaren: Schönheit wird zu Hässlichkeit, Gesundheit zu Krankheit, Reichtum zu Armut, Ruhm zu Schande, Macht zu Demütigung und all das wild blühende Körperleben zu Abscheulichkeit und Gestank, wie sollen wir dann überwinden? All diesen Kummer und uns vor der Verzweiflung retten, außer durch diesen unbesiegbaren Glauben, der uns ewige und unvergängliche Werte im Reich Christi lehrt?

Wenn der Tod seine zerstörerische Macht über unsere Nachbarn, über unsere Verwandten und Freunde, über unsere Blumen, über unsere Ernte und Triebe, über die Werke unserer Hände zeigt; Wenn sie uns unweigerlich die Zähne zeigt, wie werden wir dann die Angst vor ihr überwinden und die Türen des Lebens öffnen, das stärker ist als jeder Tod, wenn nicht durch diesen Glauben? Wahrlich nichts außer diesem unbesiegbaren Glauben, der die Auferstehung und das Leben ohne Tod kennt.“

Hegumen Nikon Worobjow (1894-1963) In Briefen an spirituelle Kinder schreibt er: „Wir müssen alles tun, was in unserer Macht steht.“ Die gesamte Energie wird für den Körper aufgewendet, für die Seele bleiben jedoch nur wenige schläfrige Minuten. Ist das möglich? Wir müssen uns an die Worte des Erretters erinnern: Suche zuerst das Reich Gottes... Dieses Gebot ist wie „Du sollst nicht töten“, „Du sollst keine Hurerei begehen“ usw. Ein Verstoß gegen dieses Gebot schadet der Seele oft mehr als ein versehentlicher Sturz. Es kühlt die Seele unmerklich ab, hält sie gefühllos und führt oft zum geistigen Tod: „ Lass die Toten ihre Toten begraben„, tot in der Seele, ohne Sinn für Spiritualität, ohne Eifer im Befolgen der Gebote, weder heiß noch kalt, den der Herr aus Seinem Mund auszuspucken droht ...

Deshalb weinten die Heiligen Väter hier und flehten den Herrn um Vergebung an, um beim Gericht und in der Ewigkeit nicht zu weinen. Wenn sie weinen müssten, warum halten wir Verdammten uns dann für gut und leben so sorglos und denken nur an alltägliche Dinge ...

Der Punkt ist, dass wir lesen und wissen, was zu tun ist, aber wir tun nichts. Wir warten darauf, dass jemand das für uns erledigt. Aber wir erleiden möglicherweise das Schicksal des unfruchtbaren Feigenbaums. Verflucht sei jedermann, verrichtet das Werk des Herrn mit Nachlässigkeit. Wie verrichten wir das Werk unserer Erlösung? Wie beten wir, wie erfüllen wir die Gebote, wie bereuen wir usw. usw.? Die Axt liegt an der Wurzel des Baumes...

„Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit.“ Versorgt sich der Mensch mit seiner Kraft? Wenn Sie im Physischen arbeiten, müssen Sie auch im Geistigen arbeiten. Ihr Herz muss genauso gepflegt werden, oder besser gesagt, mehr als ein Garten. Wenn jemand Lohnarbeiter bezahlt, wird der Herr dann diejenigen, die für ihn arbeiten, wirklich ohne Bezahlung zurücklassen? Wie soll er arbeiten? - Du weißt alles. Sie müssen beten und auf sich selbst achten, Ihre Gedanken bekämpfen, sich nicht über Kleinigkeiten streiten, einander nachgeben, auch wenn die Dinge leiden (dann werden Sie um ein Vielfaches gewinnen), früher Frieden schließen, Ihre Gedanken öffnen, mehr zur Kommunion gehen oft und so weiter.

Lässt sich das mit der Arbeit kombinieren? Wenn nicht alles auf Schwäche beruht, dann ist vieles möglich. Und wenn man es nicht tut, muss man zumindest klagen und sich dadurch Demut aneignen, darf sich aber in keiner Weise entschuldigen, Denn durch Selbstrechtfertigung berauben wir uns selbst der Möglichkeit spirituellen Wachstums. Wenn wir nicht tun, was wir sollten, wenn wir Beleidigungen und Kummer nicht ertragen und dadurch keine Reue zeigen und uns nicht demütigen, dann weiß ich nicht, was ich sagen soll. Wie können wir dann besser sein als die Ungläubigen? Deshalb bitte ich Sie alle: Ertragen Sie Beleidigungen, Vorwürfe, menschliche Ungerechtigkeiten, ertragen Sie die Nöte des anderen, damit Sie zumindest damit den Mangel an spiritueller Arbeit ausgleichen können. Die Hauptsache ist, sich aller Beleidigungen und Sorgen als würdig zu erkennen („Was unseren Taten nach würdig ist, ist akzeptabel“).

Elder Paisiy Svyatogorets (1924-1994) sagt, dass " Eine Seele, die von der Schönheit der materiellen Welt berührt wird, bestätigt, dass die eitle Welt in ihr lebt. Deshalb ist sie nicht vom Schöpfer fasziniert, sondern von der Schöpfung, nicht durch Gott – sondern durch Lehm. Gefesselt von weltlichen Schönheiten, die zwar nicht sündhaft sind, aber dennoch nicht aufhören, eitel zu sein, empfindet das Herz vorübergehende Freude – Freude ohne göttlichen Trost. Wenn ein Mensch spirituelle Schönheit liebt, wird seine Seele erfüllt und hübscher.

Wenn ein Mensch ... seine innere Hässlichkeit kennen würde, würde er nicht nach äußerer Schönheit streben. Die Seele ist so schmutzig, so schmutzig, und wir kümmern uns zum Beispiel um die Kleidung? Wir waschen und bügeln unsere Kleidung und sind äußerlich sauber, aber wie wir innerlich sind, sollte man besser nicht danach fragen. Daher wird ein Mensch, der auf seine innere spirituelle Unreinheit geachtet hat, keine Zeit damit verschwenden, seine Kleidung gewissenhaft bis zum letzten Fleck zu reinigen – schließlich sind diese Kleider tausendmal reiner als seine Seele. Aber ohne auf den spirituellen Müll zu achten, der sich in ihm angesammelt hat, versucht ein Mensch sorgfältig, selbst den kleinsten Fleck von seiner Kleidung zu entfernen. Alle Sorgfalt sollte auf spirituelle Reinheit, auf innere und nicht äußere Schönheit gerichtet werden. Nicht eitlen Schönheiten sollte der Vorzug gegeben werden, sondern der Schönheit der Seele, der spirituellen Schönheit. Schließlich hat unser Herr gesagt, dass die ganze Welt nicht wert ist, egal wie viel eine Seele wert ist. (Matthäus 16, 26).

Das Wichtigste heute ist, sich diesem weltlichen Geist nicht anzupassen. Eine solche Nichtanpassung ist ein Zeugnis für Christus. Versuchen wir so weit wie möglich, uns nicht von diesem Strom mitreißen zu lassen und uns auf dem Weg der Welt fortzutragen. Kluge Fische lassen sich nicht süchtig machen. Sieht den Köder, versteht, was es ist, verlässt das Gebiet und bleibt ungefangen. Und ein anderer Fisch sieht den Köder, stürzt sich darauf, ihn zu schlucken, und bleibt sofort am Haken. So ist die Welt – sie hat Köder und fängt damit Menschen. Die Menschen lassen sich vom weltlichen Geist mitreißen und geraten dann in seine Fallstricke.

Weltliche Weisheit ist eine Krankheit. So wie ein Mensch versucht, sich nicht mit irgendeiner Krankheit anzustecken, so sollte er auch versuchen, sich nicht mit weltlicher Weisheit in irgendeiner Form anzustecken. Um sich spirituell zu entwickeln und gesund zu sein, um sich engelhaft zu freuen, sollte ein Mensch nichts mit dem Geist der weltlichen Entwicklung gemein haben.

...Wir müssen jeden Tag versuchen, etwas Spirituelles in uns selbst zu platzieren, um etwas Weltlichem und Sündhaftem entgegenzuwirken, und so nach und nach den alten Menschen ablegen und uns anschließend frei im spirituellen Raum bewegen. Ersetzen Sie sündige Bilder im Gedächtnis durch heilige Bilder, weltliche Lieder durch Kirchenlieder, weltliche Zeitschriften durch spirituelle Bücher. Wenn ein Mensch sich nicht von allem Weltlichen und Sündhaften entwöhnt, keine Verbindung zu Christus, zur Mutter Gottes, zu den Heiligen, zur triumphierenden Kirche hat und sich nicht ganz in die Hände Gottes übergibt, wird er es nicht tun in der Lage sein, geistige Gesundheit zu erlangen.“

Ältester Paisiy Svyatogorets auf die Frage „Warum wird der Teufel der „Weltherrscher“ genannt?“ Beherrscht er wirklich die Welt?“ antwortete:

„Das war nicht genug für den Teufel, um die Welt zu beherrschen! Nachdem ich über den Teufel gesagt habe: Prinz dieser Welt“(Johannes 16,11) meinte Christus nicht, dass er der Herrscher der Welt sei, sondern dass er über Eitelkeit und Lügen herrscht. Ist es wirklich möglich? Würde Gott zulassen, dass der Teufel die Welt regiert? Diejenigen jedoch, deren Herz sich eitlen, weltlichen Dingen hingibt, leben unter der Macht „der Herrscher dieser Welt“(Eph.6, 12). Das heißt, der Teufel herrscht über die Eitelkeit und diejenigen, die ihr versklavt sind, über die Welt. Was bedeutet schließlich das Wort „Frieden“? Schmuck, eitle Tricks, nicht wahr? Unter der Macht des Teufels steht also derjenige, der von der Eitelkeit versklavt ist. Das von der eitlen Welt gefangene Herz hält die Seele in einem unentwickelten Zustand und den Geist in Dunkelheit. Und dann scheint ein Mensch nur ein Mensch zu sein, aber im Grunde ist er ein geistiger Idiot.

Der größte Feind unserer Seele, ein Feind, der sogar größer ist als der Teufel, ist der weltliche Geist. Er trägt uns sanft fort und lässt uns für immer mit Bitterkeit zurück. Während Wenn wir den Teufel selbst sehen würden, würden wir von Entsetzen erfasst, wir wären gezwungen, auf Gott zurückzugreifen und würden ohne Zweifel in den Himmel kommen. In unserer Zeit sind viele weltliche Dinge in die Welt gekommen, viel vom Geist dieser Welt. Diese „Weltlichkeit“ zerstört die Welt. Nachdem die Menschen diese Welt in sich aufgenommen hatten (von innen heraus „weltlich“ geworden waren), vertrieben sie Christus aus sich selbst».

Ältester Paisios sagt, dass weltlicher Erfolg weltliche Angst in die Seele bringt: „Je mehr Menschen sich von einem natürlichen, einfachen Leben entfernen und sich im Luxus durchsetzen, desto mehr wächst die menschliche Angst in ihrer Seele.“ Und weil sie sich immer weiter von Gott entfernen, finden sie nirgendwo Frieden. Daher drehen sich Menschen unruhig – wie der Antriebsriemen einer Maschine um ein „verrücktes Rad“.

Weltlich leichtes Leben, weltlicher Erfolg bringen weltliche Ängste in die Seele. Externe Bildung, verbunden mit psychischen Ängsten, führt täglich Hunderte von Menschen (sogar kleine Kinder, die ihren Seelenfrieden verloren haben) zur Psychoanalyse und zu Psychiatern, baut immer mehr psychiatrische Krankenhäuser, eröffnet Fortbildungskurse für Psychiater, während viele der Psychiater es sind nicht an Gott. Sie glauben, noch erkennen sie die Existenz der Seele an. Wie können diese Menschen, die selbst von spiritueller Angst erfüllt sind, anderen Seelen helfen? Wie kann ein Mensch, der nicht an Gott und das wahre ewige Leben nach dem Tod glaubt, wirklich getröstet werden? Wenn ein Mensch den tiefsten Sinn des wahren Lebens versteht, verschwindet alle Angst aus seiner Seele, göttlicher Trost kommt zu ihm und er wird geheilt. Wenn Abba Isaac der Syrer den Patienten in einer psychiatrischen Klinik vorgelesen würde, dann würden die Patienten, die an Gott glauben, gesund werden, weil ihnen der tiefste Sinn des Lebens offenbart würde.“

Ältester Arseny (Minin) (1823-1879)über weltliche Eitelkeit sagte er: „So sehr die Menschheit mit Erfindungen, Entdeckungen und anderen Angelegenheiten dieses Jahrhunderts Erfolg hat, so dumm wird sie in ihren Vorstellungen vom spirituellen Leben.“

Der Mensch hat sich wie Netze in verschiedene skurrile Wünsche verstrickt und wird sich erst im Grab von ihnen befreien.

Wir sind wie Menschen, die am Meeresufer stehen und Gold hineinwerfen – dies ist die kostbarste Zeit, die uns für die Erlösung der Seele geschenkt wird; Die Zeit wird vergehen, wir werden ihn suchen, aber wir werden ihn nicht finden.

Wenn man die Eitelkeit dieser Welt betrachtet, kommt einem der Gedanke, wie viel Sorge die Menschen um ihr vorübergehendes Leben haben, wie viele Sorgen, Unternehmungen, Annahmen, welche unermüdliche Aktivität, unermüdliche Arbeit, welche Langmut beim Erreichen ihrer Ziele! Und das alles um eines kurzen Erdenlebens willen. All dies hat die Haupttreiber: Stolz, Geldliebe, Ehrgeiz. Diese drei Riesen kontrollieren die gesamte sündige Welt.

Glaubst du, dass dein sündiger Körper, den du so verwöhnst, schmückt und für dessen Wohlergehen du dich so sehr sorgst, eines Tages Nahrung für Würmer sein wird, und je besser er ist, desto reichlicher wird er ihnen als Nahrung dienen? ? Ist Ihnen schon einmal in den Sinn gekommen, dass jeder, der jetzt in Ihrer Nähe sein möchte, einmal weit von Ihnen entfernt sein wird? - Der Gestank deines Körpers wird sie vertreiben. Denken Sie über all das nach und sorgen Sie sich weniger um Ihren sterblichen Körper als vielmehr um Ihre unsterbliche Seele.

Wenn ein Mensch auf irdische Dinge verzichtet, werden sich Frieden und Stille in seiner Seele niederlassen.

Wenn das Herz eines Menschen an den eitlen Dingen dieses Zeitalters hängt, dann ist er kein Diener Gottes mehr, sondern ein Sklave der Welt, und zusammen mit ihr wird er verurteilt.

Die Menschen dieses Zeitalters sind ständig auf der Suche nach dem Glück, aber es wird ihnen wie ein Schatz nicht geschenkt; sie sind wie durstige Menschen, die Salzwasser trinken, denn anstatt ihre eitlen Wünsche zu zügeln, erweitern sie sie.

Man muss alles Alltägliche, Irdische, kalt betrachten und sich fragen: Ist es im Einklang mit Gott?

Wenn du dein Herz in etwas Irdisches steckst, dann bist du gefangen. Das ist alles, was der Verführer anstrebt, nämlich Ihren Geist und Ihr Herz von Gott abzulenken.

Wenn man in der Welt lebt, kann man nicht anders, als sich um das Lebensnotwendige zu kümmern; Aber diese Sorgen sollten im Hintergrund bleiben, ohne dass man sich mit dem Herzen darauf einlässt und mit vollkommener Hingabe an den Willen Gottes. Der heilige Cassian bezeichnet unnötige Sorgen um den Alltag als tödlich.

Sie versorgen sich mit den Annehmlichkeiten des Lebens, sorgen für die Zukunft, wissen aber nicht und denken nicht, dass vielleicht mitten in Ihrer vergeblichen Tätigkeit plötzlich die Stunde des Todes über Sie kommen wird, Sie wissen nicht mehr, was wurde gesagt: Worin ich dich finde, darin werde ich dich beurteilen.

Wenn sie dich zu einem fröhlichen Fest einladen und dir sagen würden, dass sie dir am Ende des Festes Hände und Füße fesseln und dich vor Gericht stellen würden, würdest du dann mit all seiner Süße zum Fest gehen? Ist das nicht das, was im Gleichnis vom reichen Mann dargestellt wird, der ein strahlendes Leben führte und ins ewige Feuer geworfen wurde? Für kurzfristige Freude am Körper...

Betrachten Sie Geld und alles Irdische als einen Windhauch und als Fallstricke des Teufels (Letzteres ist noch wahrer).“

Ältester Seraphim (Tyapochkin) (1894-1982):„Lasst uns in uns den Durst wecken, das Wort Gottes zu hören!

Wie so oft in unserem Leben haben wir inmitten der täglichen Arbeit und Sorgen keine Zeit, zum Tempel Gottes zu gehen, wo das Wort Christi gepredigt wird, und wir haben keine Zeit, sein rettendes Wort zu Hause in die Hand zu nehmen. Sie und ich sind wählerisch geworden, versunken im Sumpf der Sünden und Ungerechtigkeiten und ertrinken in alltäglicher Eitelkeit.

Lassen wir uns diesen guten Teil nicht vorenthalten. Versuchen wir auch, das Wort Gottes zu hören und es zu erfüllen. Darin finden wir Antworten auf die Fragen, die uns in unserem Leben beschäftigen.“

Archimandrit John (Bauer) (1910-2006) schreibt (aus Briefen an spirituelle Kinder): „Es gibt keine Zufälle im Leben und kann es auch nicht geben, Gott, der Versorger, regiert die Welt, und jeder Umstand hat eine höhere spirituelle Bedeutung und ist von Gott gegeben, um diese zu erfüllen ewiges Ziel - Gott zu kennen. Es ist notwendig und möglich, trotz äußerlich feindlicher Umstände die Treue zum höchsten Ziel, die Treue und die Hingabe an die Heilige Orthodoxie aufrechtzuerhalten.

Jeder Mensch tritt von Geburt an in die Schule des Lebens ein und geht unter der Führung von Eltern, Lehrern und Mentoren durchs Leben. Die Schule des spirituellen Lebens ist um so viel höher, wichtiger und komplexer, umso unverhältnismäßig großartiger ist das Finale Das Ziel der spirituellen Bildung ist die Erkenntnis Gottes, die Einheit mit Gott und die Bestätigung in Gott. Und jeder kommt zu seinem eigenen Zeitpunkt in die Schule des spirituellen Lebens Das hängt von Ihrem Appell an die Wahrheit ab, aber es besteht die Gefahr, sie völlig zu meiden.

...Du wirst also dein ganzes Leben damit verbringen, mit dir selbst, mit dem Feind zu kämpfen, und das bis ans Ende unserer Tage. Frieden wird es durch die Gnade Gottes nur über das Grab hinaus geben. Es gibt keinen Himmel auf Erden und wir sind keine Engel…

Wir haben ein Ziel, und das wissen wir alle: durch die Tore der Sterblichen in die Ewigkeit einzutreten. Krankheiten sind Benachrichtigungstelegramme, damit wir das Wesentliche im Leben nicht vergessen. Und das bedeutet nicht, dass Sie mit einem Gefühl des Untergangs für Ihr Morgen herumlaufen. Dies befiehlt anschaulich und Gehen Sie verantwortungsvoll mit der Zeit um. Wir müssen beichten, die Salbung empfangen, die Kommunion empfangen und uns, ohne auf Spekulationen, Spekulationen und menschliche Berechnungen einzugehen, dem Willen Gottes hingeben.

Auf Gottes Befehl verlassen sowohl Heilige als auch Sünder das Schlachtfeld. Sowohl diejenigen, die geschaffen haben, als auch diejenigen, die zerstört haben. Und sollen wir über ihre Lebensweise ein Urteil fällen? Nein und nein! Und hier Das müssen Sie auf jeden Fall selbst beantworten.

Sünden sind leicht zu begehen, aber aus der Sünde aufzustehen erfordert viel Mühe und Arbeit. Aber Das Leben ist so kurz und die Ewigkeit liegt vor uns..

Über Sinn und Zweck des Lebens

„Gott schuf den Menschen zur Unvergänglichkeit und machte ihn zum Abbild seiner ewigen Existenz; Doch durch den Neid des Teufels kam der Tod in die Welt, und diejenigen, die zu seinem Erbe gehören, erleben ihn. Aber die Seelen der Gerechten sind in der Hand Gottes, und die Qual wird sie nicht berühren.“ (Prem.2, 23-24; 3, 1).

Ehrwürdiger Simeon der neue Theologe (1021)Über den Zweck der Geburt des Menschen in der Welt schreibt er: „ Jeder Mensch, der in diese Welt hineingeboren wird Darüber hinaus soll ein Christ nicht denken, dass er geboren wurde, um diese Welt zu genießen und ihre Freuden zu genießen, denn wenn dies das Ende wäre und dies der Zweck seiner Geburt wäre, würde er nicht sterben. Aber er soll bedenken, dass er erstens geboren wurde, um aus dem Nichtexistenten, das er war, zu sein (zu existieren); zweitens, um, wie das allmähliche körperliche Wachstum, mit dem spirituellen Alter und den guten Taten allmählich zu wachsen, um in den heiligen und göttlichen Zustand aufzusteigen, von dem der selige Paulus spricht: „Bis wir dich erreichen... zu einem vollkommenen Ehemann, entsprechend dem Zeitalter der Erfüllung Christi“(Eph.4, 13); drittens, um würdig zu werden, in den himmlischen Dörfern zu wohnen und in die Schar der heiligen Engel aufgenommen zu werden und mit ihnen das siegreiche Lied der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zu singen, die ihm allein und allein durch Seine Gnade Existenz verleiht , gewährt auch Wohlbefinden, das heißt, der heilige Gegenstand zeigt göttlichen Zustand.“

Die Heiligen Väter schreiben über den Sinn und Zweck des Lebens:

„Unser wirkliches Leben ist nicht das wahre, wirkliche Leben, für das wir vom Schöpfer vorgesehen sind. In Bezug auf das zukünftige Leben, das uns erwartet, ist es dasselbe wie das Leben eines Kükens im Ei oder das Leben eines Babys im Mutterleib.

Der wahrste Zweck dieses endlichen Lebens besteht darin, das endlose Leben kennenzulernen ...

Das Leben ist ein Geschenk Gottes: Nach eigenem Willen und nicht nach dem Willen Gottes darüber zu verfügen, bedeutet, ein Verbrecher zu sein.

Unser Vaterland ist im Himmel, aber hier ist die fremde Seite, durch die wir in den Himmel gelangen. Deshalb langweilen wir uns hier manchmal so sehr, dass wir nichts Irdisches tun können, um das Geheimnis unserer Traurigkeit zu vertreiben – es ist die Sehnsucht nach dem Himmel als unserem Heimatland.

Unser Sommer ist wie ein Netz(Ps. 89, 10). Das Zuhause der Spinne, egal wie fest es gebaut ist, wird sofort zerstört, sobald eine Hand oder etwas anderes es berührt; Ebenso kann unser Leben durch den kleinsten Vorfall, durch etwas, an das man überhaupt nicht denkt und das man nicht erwartet, sofort enden.

Das Leben ist ein Feld des Kampfes. Wehe dem, der nicht als Sieger hervorgeht! Der ewige Tod ist sein Schicksal!

Betrachten Sie jede Aufgabe im Leben als einen Schritt in Richtung Himmel oder Hölle.(Kirill, Bischof von Melitopol).

Wir dürfen nie vergessen, dass wir alle unterwegs sind und in unser Vaterland zurückkehren, manche mit einem Rucksack auf den Schultern, manche auf einem schnellen Vierer, aber wir werden alle durch dasselbe Tor eintreten. (Graf M. M. Speransky)

Metropolit Antonius (Bloom) von Sourozh (1914-2003)) sagt über die Berufung einer Person:

„Als Gott von seinen Werken ruhte, überließ er die von ihm geschaffene Erde, den von ihm geschaffenen Kosmos nicht der Gnade des Schicksals: Er umgab sie weiterhin mit Sorgfalt und Liebe. Aber Er vertraute die konkrete Sorge um die Erde dem Menschen an, der sozusagen zwei Welten angehört. Einerseits stammt er von der Erde, er gehört zu der gesamten Reihe von Lebewesen, die Gott geschaffen hat. Andererseits gehört der Mensch zur geistigen Welt; Er ist nicht nur nach dem Bilde und Gleichnis Gottes geschaffen, sondern in ihm lebt ein Geist, der ihn zu seinem Eigentum macht und ihn Gott selbst lieb macht. UND Berufung Die Person war in der Art, wie sie sprach Heiliger Maximus der Bekenner, damit er, gleichzeitig Bürger des Reiches des Geistes und Bürger der Erde, Erde und Himmel vereint, so dass die Erde von der göttlichen Gegenwart durchdrungen ist, durchdrungen vom Geist des Lebens. Der siebte Tag ist die ganze Geschichte, an deren Spitze der Mensch stehen sollte, als ob er die ganze Welt in das Reich Gottes führen würde.

Aber der Mann erfüllte seine Berufung nicht; er verriet Gott, die Erde und seinen Nächsten; Er übergab die Erde der Macht dunkler Mächte, er beging Verrat. Sowohl die Erde als auch ihre historischen Schicksale und das persönliche Schicksal des Menschen stehen bereits unter der Herrschaft der Mächte des Bösen. Und als Christus geboren wurde, der einzige sündlose, der einzig authentische, wahre Mensch, wurde er zum Mittelpunkt der Geschichte, er wurde zum Oberhaupt der geschaffenen Welt, er wurde ihr Führer. Und deshalb vollbringt Er am Sabbattag, dem Tag, der ein Symbol der gesamten Menschheitsgeschichte ist, so viele Wunder. Durch diese Wunder sagt Er, dass die Ordnung der wahren Geschichte in Ihm wiederhergestellt wurde und von Ihm immer dann wiederhergestellt wird, wenn sich ein Mensch vom Bösen abwendet, aufhört, ein Verräter zu sein, und in Gottes Werk eintritt, die irdische Welt in die himmlische Welt zu verwandeln. ”

Das Königreich Christi und das Königreich dieser Welt

Der heilige Theophan der Einsiedler (1815-1894):„Es gibt ein gnädiges Königreich Christi auf Erden, das ist die Kirche, gerettet im Herrn, Gegenstand der Segnungen Gottes und Ziel der Wünsche aller Menschen, die ihr Ziel wirklich verstehen.“

Es gibt ein anderes Königreich auf derselben Erde, das Königreich des Fürsten dieses Zeitalters, errichtet und unterstützt durch die bösartige Bosheit des Urfeindes unserer Erlösung, das den Menschen in Täuschung, Verführung und Zerstörung verwickelt.

Wir alle, die wir auf der Erde leben, stehen unweigerlich unter dem Einfluss dieser beiden Reiche und neigen mal zu dem einen oder anderen, mal stehen wir dazwischen, als wären wir unentschlossen – welcher Seite wir uns anschließen und wohin wir uns lehnen sollen.

Jedes dieser Königreiche hat seine eigenen charakteristischen Merkmale.

In jedem Königreich sehen wir den König oder das Oberhaupt der Regierung, die Gesetze, Vorteile, Vorteile oder Versprechen sowie das Ende und das Ziel, zu dem es führt.

Alle diese Merkmale sind im Königreich Christi eindeutig klar, zweifellos wahr und unveränderlich, aber im Königreich dieses Zeitalters sind sie falsch, trügerisch und illusorisch.

Wer ist der König im Königreich der Gnade? Gott, verehrt in der Heiligen Dreifaltigkeit – Vater, Sohn und Heiliger Geist, der die Welt erschaffen hat und für alles sorgt, der, nachdem er für uns die Erlösung im Herrn Jesus Christus arrangiert hatte, seine Gebote und Gebote jedem, der ihm folgte, autoritär auferlegte eigenes Wohlergehen; Er lässt sich von allen geistlich erkennen, schmecken und berühren; Er ist barmherzig und kümmert sich um jeden, hilft jedem und bestätigt jeden mit seinem unveränderlichen Wort: „Arbeite nach meinem Willen in meiner Hubschrauberstadt; Ich sehe alles und ich werde dich für alles belohnen!“ Und diejenigen, die im Reich Christi arbeiten, wissen definitiv, für wen sie arbeiten, das gibt ihnen innere Stärke und Geduld bei ihrer Arbeit. Ich leide - sagt der Apostel, aber ich werde mich nicht schämen. Weil wir an Ihn glaubten und wir darüber informiert wurden, das heißt, ich bin zutiefst zuversichtlich denn meine Legende ist stark, um sie am Tag zu bewahren(2. Tim. 1:12).

Im Königreich des Fürsten dieses Jahrhunderts ist es überhaupt nicht dasselbe. Niemand hier weiß, wer ihr König ist. Wenn der verzweifeltste Friedensliebhaber bewusst wüsste, dass sein König ein böser und düsterer Satan ist, dem er zu seiner eigenen Zerstörung untertan ist, dann würde er voller Entsetzen aus seinem Gebiet rennen. Aber der Feind hat sein abscheuliches Bild vor den Söhnen der Zeit verborgen, und die friedliebenden Menschen sind unterwürfig und wissen nicht, wem gegenüber. Sie hören ständig: Das geht nicht, das geht nicht, und so soll es sein, und das ist notwendig, aber Sie fragen: Warum? Wer hat bestellt? – Niemand wird es dir sagen. Alle fühlen sich durch ihre etablierte Ordnung beschämt und belastet, sie verurteilen und schimpfen sogar, aber niemand wagt es, von ihnen abzuweichen, als hätten sie Angst vor jemandem; Jemand wacht über sie und ist bereit, Strafen zu verhängen, den aber niemand nennen und genau benennen kann. Die Welt ist eine Ansammlung von Individuen, die mit dem unbekannten Geist ihrer Fantasie arbeiten, unter dem sich in Wirklichkeit der böse Satan versteckt.

Welche Gesetze gelten im Reich Christi? Christus, unser wahrer Gott, hat definitiv gesagt: „Tu dies und das, und du wirst Mir gefallen und du wirst gerettet.“ Verleugne dich selbst, sei arm im Geiste, sanftmütig, friedliebend, rein im Herzen, geduldig, liebe die Wahrheit, weine um deine Sünden, bleibe Tag und Nacht in Ehrfurcht vor Mir, wünsche deinen Nächsten Gutes und tue Gutes und erfülle alles Meine Gebote treu und schonen Sie sich nicht.“ . Sie sehen, wie klar und eindeutig dies alles ist, und zwar nicht nur eindeutig, sondern auch für immer mit unantastbarer Unveränderlichkeit besiegelt: So wie es geschrieben steht, so wird es bis zum Ende der Zeit sein. Und jeder, der in das Reich Christi eintritt, weiß genau, was er tun muss; erwartet keine Änderungen in den Gesetzen des Königreichs und folgt daher seinem Weg zuverlässig, im vollen Vertrauen, dass er zweifellos das erreichen wird, was er sucht.

Ganz und gar nicht so im Königreich des Fürsten dieser Zeit. Es gibt keine Möglichkeit, Ihre Gedanken zu etwas Bestimmtem aufzuhalten. Der Geist der Friedensliebenden ist noch immer bekannt: Es ist der Geist des Egoismus, des Stolzes, ... allumfassender Freude und Sinnlichkeit. Aber die Anwendung dieses Geistes, die Gesetze und Regeln der Welt sind so unsicher, unsicher und veränderlich, dass niemand garantieren kann, dass die Welt morgen nicht anfangen wird, das, was jetzt bewundert wird, als untugendhaft zu betrachten. Die Bräuche der Welt fließen wie Wasser, und ihre Regeln für Kleidung, Sprache, Treffen, Beziehungen, Stehen, Sitzen und überhaupt für alles sind uneinheitlich, wie die Bewegung der Luft: Jetzt ist es so, aber morgen, wer weiß wo, wird die Mode kommen und alles verändern. Die Welt ist eine Bühne, auf der Satan die arme Menschheit verspottet und sie dazu zwingt, sich wie Affen oder Puppen in Buden nach seinen Wünschen umzudrehen und das, was an sich kleinlich und unbedeutend ist, als etwas Wertvolles, Wichtiges, im Wesentlichen Notwendiges zu betrachten , leer. Und jeder ist damit beschäftigt, jeder – ob klein oder groß, nicht ausgenommen diejenigen, die aufgrund ihrer Herkunft, ihrer Erziehung und ihrer Position in der Welt ihre Zeit und Arbeit anscheinend für etwas Besseres als all das verwenden könnten Geister.

Welche Vorteile und welche Versprechen bietet das Reich Christi? Unser Herr und Gott sagt: „Arbeite für mich, und ich werde dir alles zurückzahlen.“ Jede deiner Taten, Gedanken, Wünsche und Gefühle, die du offenbart und eingedämmt hast, um Mir zu gefallen, wird nicht ihrer Belohnung beraubt. Was andere nicht sehen, sehe ich; Was andere nicht schätzen, schätze ich; Wofür andere anfangen könnten, dich zu unterdrücken, werde ich dein Schutzpatron sein, und auf jede erdenkliche Weise wird für deine Arbeit eine ewige Wohnstätte für dich vorbereitet, die durch deine Arbeit geschaffen wird.“ So hat der Herr es versprochen, so ist es. Und alle, die in sein Königreich eintreten, erfahren durch ihre Taten die Treue dieser Versprechen. Hier kosten sie auch die Seligkeit ihrer Arbeit – die Seligkeit der Demut, Sanftmut, Wahrheit, Friedlichkeit, Barmherzigkeit, Geduld, Reinheit und jeder anderen Tugend. Alle diese durch die Gnade Gottes hervorgebrachten Tugenden machen ihr Herz zu einem Gefäß des Geistes Gottes, der für sie ein Pfand oder eine Verlobung eines zukünftigen Erbes ist, das zweifellos um dieser Erstlinge willen erwartet wird und von jedem aufgenommen wird, der es erhält arbeitet ungeheuchelt für den Herrn.

Sind das Friedensversprechen? Gar nicht. Die Welt verspricht alles und gibt nichts; winkt, irritiert mit Hoffnungen, aber sozusagen in dem Moment, in dem er das Versprechen einlöst, entführt es ihn. Dann zeigt er erneut auf etwas in der Ferne, winkt erneut und stiehlt erneut aus den Händen desjenigen, der erreicht hat, was bereits empfangen zu sein scheint. Deshalb ist auf der Welt jeder auf der Suche nach etwas Vielversprechendem, und niemand bekommt etwas; Jeder wird von Geistern verfolgt, die genau in dem Moment in der Luft auseinanderfallen, in dem sie bereit sind, sie zu ergreifen. Friedensliebhaber geben sich in dem Glauben auf, dass sie durch ihr weltliches Handeln die Aufmerksamkeit der Welt verdienen, aber Entweder sieht die Welt ihre Taten nicht, oder wenn sie sie sieht, gibt sie ihnen keinen Preis, oder sie erkennt den Preis an und gibt nicht die vereinbarte Belohnung. Jeder einzelne Mensch auf der Welt wird getäuscht und betrügt sich noch immer mit Hoffnungen, für die es nicht die geringste Unterstützung gibt.

Diejenigen, die für den Herrn arbeiten, sind äußerlich nicht sichtbar, oft sogar verachtet und verfolgt, aber innerlich reifen sie ständig zu spirituellen Vollkommenheiten, die in einer anderen Welt wie die Sonne in ihnen scheinen und ihnen den ihnen angemessenen Platz und die Glückseligkeit geben werden.

Wer für die Welt arbeitet, ist äußerlich sichtbar, brillant und oft allmächtig, doch innerlich sind er von Enge, Kummer und brennenden Sorgen zerfressen. Kein Moment der Ruhe Hier, Sie bewegen sich Dort- in eine trostlose Ewigkeit.

Und doch existiert das Königreich dieses Zeitalters und ist niemals leer, sondern es besteht alles aus uns; Was ist das für ein Wunder? Ist unser Verstand manchmal oder in mancher Hinsicht nicht sehr schlau, oder handelt der Geist der Welt, der uns umgibt, so schnell, dass er uns verdunkelt, bevor wir Zeit haben, etwas zu realisieren, indem er mit einem Blick Beute anzieht und verschlingt? einige giftige Schlangen? ? Es ist nicht klar, aber es stimmt Viele Christen klammern sich an die Welt, und die Welt kann sich nicht darüber beschweren, dass die Zahl ihrer Bewunderer rar ist».

Heiliger Ignatius Brianchaninov (1807-1867): « Schmeichelhafter, trügerischer Weg des irdischen Lebens: Für Anfänger scheint es ein endloses Feld voller Realität zu sein; für diejenigen, die es geschafft haben - auf dem kürzesten Weg, umgeben von leeren Träumen ...

Und Ruhm und Reichtum und alle anderen vergänglichen Errungenschaften und Vorteile, für deren Erwerb er sein ganzes irdisches Leben, die ganze Kraft seiner Seele und seines Körpers aufwendet, ein geblendeter Sünder, muss er in den Minuten verlassen, in denen seine Kleidung seine ist Körper - werden gewaltsam von seiner Seele entfernt, wenn die Seele von unerbittlichen Engeln zum Gericht des gerechten Gottes geführt wird, ihr unbekannt, von ihr vernachlässigt ...

Die Menschen arbeiten und beeilen sich, sich mit Wissen zu bereichern, aber nur mit unwichtigem Wissen, das nur für die Zeit geeignet ist und dabei hilft, die Bedürfnisse, Annehmlichkeiten und Launen des irdischen Lebens zu befriedigen. Wissen und Arbeit, die unbedingt notwendig sind, wozu uns nur das irdische Leben geschenkt ist – Erkenntnis Gottes und Versöhnung mit Ihm durch den Erlöser – verachten wir völlig...

Der Wunsch nach irdischem Wohlstand wie seltsam, wie ungeheuerlich! Es sucht mit Ekstase. Sobald er es findet, verliert das Gefundene seinen Wert und die Suche wird mit neuem Elan angeregt. Es gibt sich mit nichts Gegenwärtigem zufrieden: Es lebt nur in der Zukunft, es dürstet nur nach dem, was es nicht hat.. Objekte der Begierde locken das Herz des Suchenden mit dem Traum und der Hoffnung auf Befriedigung: getäuscht, ständig getäuscht, jagt er ihnen im gesamten Bereich des irdischen Lebens nach, bis ihn der unerwartete Tod erfreut. Wie und womit man diese Suche erklären kann, die jeden wie einen unmenschlichen Verräter behandelt und jeden dominiert, fasziniert jeden. – Der Wunsch nach endlosen Vorteilen ist in unserer Seele verankert. Aber wir sind gefallen, und das vom Sündenfall geblendete Herz sucht in der Zeit und auf Erden nach dem, was in der Ewigkeit und im Himmel existiert…

Der Prophet nannte die Erde einen Ort sein Kommen, und sich selbst als Fremder und Wanderer darauf: Denn ich bin dein Gefangener, Er sagte in seinem Gebet zu Gott: ein Fremder, wie alle meine Väter(Ps. 38, 13). Eine offensichtliche, greifbare Wahrheit! Die Wahrheit, die die Menschen trotz ihrer Offensichtlichkeit vergessen! ICH - Außerirdischer und auf der Erde: Ich bin durch Geburt eingetreten; Ich werde durch den Tod ausgehen. ICH - Herr auf Erden: aus dem Paradies dorthin übertragen, wo ich mich mit Sünde entweiht und entstellt habe. Ich werde mich auch von der Erde entfernen, aus meiner dringenden Verbannung, in die mein Gott mich versetzt hat, damit ich zur Besinnung komme, mich von der Sündhaftigkeit reinige und wieder fähig werde, im Paradies zu leben. Für meine hartnäckige, endgültige Unverbesserlichkeit muss ich für immer in die Kerker der Hölle geworfen werden. ICH - Wanderer und auf Erden: Ich beginne meine Wanderungen in der Wiege, ich ende im Sarg: Ich wandere durch die Zeitalter von der Kindheit bis ins hohe Alter, ich wandere durch verschiedene irdische Umstände und Situationen. ICH - ein Fremder und ein Wanderer, wie alle meine Väter. Meine Väter waren Fremde und Pilger auf der Erde: Nachdem sie sie durch ihre Geburt betreten hatten, verließen sie ihr Angesicht durch den Tod. Es gab keine Ausnahmen: Keiner der Menschen blieb für immer auf der Erde. Ich werde auch gehen. Ich fange bereits an zu gehen, meine Kraft lässt nach und ich unterwerfe mich dem Alter. Ich werde gehen, ich werde hier gemäß dem unveränderlichen Gesetz und der mächtigen Einrichtung meines Schöpfers und Gottes gehen.

Sorgen wir dafür, dass wir Fremde auf Erden sind. Nur aus dieser Überzeugung heraus können wir unmissverständliche Berechnungen und Anordnungen für unser irdisches Leben treffen; Nur aus dieser Überzeugung heraus können wir ihr die richtige Richtung geben und sie nutzen, um eine glückselige Ewigkeit zu erlangen, nicht für leere und eitle Dinge, nicht für die Zerstörung unserer selbst. Unser Sturz hat uns geblendet und macht ihn weiterhin blind! Und wir sind lange gezwungen, uns von den klarsten Wahrheiten zu überzeugen, die aufgrund ihrer Klarheit keiner Überzeugung bedürfen.

Wenn ein Wanderer unterwegs in einem gastfreundlichen Haus Halt macht, schenkt er diesem Haus keine besondere Aufmerksamkeit. Warum Aufmerksamkeit, wenn er für die kürzestmögliche Zeit im Haus untergebracht ist? Er gibt sich nur mit dem Notwendigen zufrieden; versucht, nicht das Geld auszugeben, das er braucht, um seine Reise fortzusetzen und sich in der großen Stadt, zu der er marschiert, zu ernähren; Er erträgt Nachteile und Unannehmlichkeiten großzügig, wohl wissend, dass sie ein Unfall sind, dem alle Reisenden ausgesetzt sind, und dass ihn an dem Ort, den er anstrebt, unantastbare Ruhe erwartet. Er hängt sein Herz an keinen Gegenstand im Hotel, Egal wie attraktiv das Objekt auch erscheinen mag. Er verschwendet keine Zeit mit Nebentätigkeiten: Er braucht sie, um eine schwierige Reise zu absolvieren... Nachdem er die erforderliche Zeit im Hotel verbracht hat, dankt er dem Besitzer für die ihm entgegengebrachte Gastfreundschaft und vergisst beim Verlassen das Hotel oder erinnert sich es oberflächlich, weil sein Herz ihm gegenüber kalt war.

Erwerben wir diese Haltung auch gegenüber der Erde. Lasst uns die Fähigkeiten unserer Seele und unseres Körpers nicht wahnsinnig verschwenden; Opfern wir sie nicht der Eitelkeit und Korruption. Schützen wir uns vor der Bindung an das Zeitliche und Materielle, damit es uns nicht daran hindert, das Ewige, das Himmlische zu erlangen. Schützen wir uns davor, unsere unbefriedigenden und unersättlichen Launen zu befriedigen, aus deren Befriedigung sich unser Untergang entwickelt und schreckliche Ausmaße annimmt. Schützen wir uns vor Exzessen und geben wir uns nur mit dem Wesentlichen zufrieden.

Richten wir unsere ganze Aufmerksamkeit auf das Leben nach dem Tod, das uns erwartet und kein Ende mehr hat. Lasst uns Gott erkennen, der uns befohlen hat, ihn zu kennen, und der uns dieses Wissen durch sein Wort und seine Gnade schenkt. Lasst uns während unseres irdischen Lebens Gott assimilieren. Er ermöglichte uns die engste Verbindung zu sich selbst und gab uns Zeit, dieses größte Werk – das irdische Leben – zu vollenden. Es gibt keine andere Zeit als die durch das irdische Leben bestimmte Zeit, in der die wundersame Assimilation stattfinden könnte: Wenn es zu diesem Zeitpunkt nicht erreicht wird, wird es niemals erreicht werden. Lasst uns die Freundschaft der Himmlischen, heiligen Engel und verstorbenen heiligen Männer gewinnen, damit sie uns akzeptieren zum ewigen Blut.

Erwerben wir Wissen über die gefallenen Geister, diese wilden und heimtückischen Feinde der Menschheit, um ihren Fallstricken und dem Zusammenleben mit ihnen in den Flammen der Hölle zu entgehen. Lass das Wort Gottes eine Lampe auf unserem Lebensweg sein ...“

Der Wundertäter Johannes von Shanghai und San Francisco (1896–1966):„Das Unglück des Menschen besteht darin, dass er ständig in Eile ist, aber seine Eile ist vergeblich und fruchtlos. Der Mensch reißt mit seiner Energie Berge um, errichtet und zerstört in kürzester Zeit ganze Städte. Aber wenn wir uns seine Energie und seine Folgen genau ansehen, erkennen wir, dass es das Gute in der Welt nicht steigert. A Was das Gute nicht steigert, ist fruchtlos. Sogar die Zerstörung des Bösen ist fruchtlos, wenn diese Zerstörung nicht eine Manifestation des Guten ist und nicht die Früchte des Guten trägt.

Das Leben der Menschen auf der Welt ist sehr hektisch geworden und wird immer hektischer; Jeder rennt, jeder hat Angst, irgendwo zu spät zu kommen, jemanden nicht zu erwischen, etwas zu verpassen, etwas nicht zu tun. Autos rasen durch die Luft, das Wasser und das Land, bringen der Menschheit aber kein Glück; im Gegenteil, sie zerstören den noch verbliebenen Wohlstand auf der Erde.

Teuflische Eile und Eile sind in die Welt gekommen. Das Geheimnis dieser Eile und Eile wird uns durch das Wort Gottes im 12. Kapitel der Apokalypse offenbart: Und ich hörte eine laute Stimme im Himmel sagen: Nun ist das Heil und die Macht und das Reich unseres Gottes und die Macht seines Christus gekommen, weil der Verleumder unserer Brüder gewesen ist, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott verleumdet hat niederwerfen. Sie überwanden ihn durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses und liebten ihre Seelen nicht bis zum Tod. Freut euch also, Himmel und ihr, die ihr darin wohnt! Wehe denen, die zu Lande und zu Wasser leben! Weil der Teufel in großer Wut zu dir herabgekommen ist und weiß, dass ihm nur noch wenig Zeit bleibt.(Offb. 12: 10-12).

Hörst du: Der Teufel stieg in großer Wut zu Land und zu Wasser herab, wohlwissend, dass ihm nur noch wenig Zeit bleibt. Hier kommt dieser unkontrollierbare, immer schneller werdende Umlauf von Dingen und sogar Konzepten in der Welt her, hier kommt die allgemeine Eile sowohl in der Technologie als auch im Leben – das zunehmend unkontrollierbare Laufen von Menschen und Nationen.

Das Reich Satans wird bald zu Ende gehen. Das ist der Grund für die Freude des Himmels und der Menschen auf Erden, die im Himmel leben. Das zum Scheitern verurteilte Böse stürmt in der Welt umher, seinen Tod vorausahnend, erschüttert die Menschheit, bläht sich bis an die äußersten Grenzen auf und zwingt Menschen, die nicht das Siegel des Kreuzes des Lammes Gottes auf ihre Stirn und ihr Herz gesetzt haben, dazu, unkontrolliert vorwärts zu streben und ihr Lebenstempo zu beschleunigen. Das Böse weiß, dass es nur in einer solch sinnlosen Rotation von Menschen und Nationen hoffen kann, einen weiteren Teil der Menschheit zu seiner Zerstörung hinzuzufügen. Verlangsamt, irgendwohin eilend, sind die Menschen kaum in der Lage, über große und ewige Wahrheiten nachzudenken und zu argumentieren, um zu begreifen, dass man mindestens eine Minute göttlicher Stille im Herzen, mindestens einen Moment heiliger Stille braucht.

Technologie erhöht seit langem die Bewegungsgeschwindigkeit der Menschen und ihre Gewinnung irdischer Werte. Es scheint, dass den Menschen mehr Zeit für das Leben im Geiste bleiben sollte. Allerdings nein. Es wurde für die Seele immer schwieriger zu leben. Die sich schnell drehende Materialität der Welt zieht die menschliche Seele in sich hinein. Und die Seele geht zugrunde, sie hat keine Zeit mehr für das Erhabene der Welt – alles dreht sich, alles dreht sich und beschleunigt seinen Lauf. Was für eine schreckliche Illusion der Dinge! Und doch hält sie Menschen und Völker fest in ihrer Macht. Anstelle von spirituellem Streben wird die Welt bereits von der Psychose fleischlicher Geschwindigkeit und fleischlichen Erfolgs beherrscht. Anstatt den Heiligen zu stärken Inbrunst des Geistes Das Fleisch der Welt wird immer heißer. Es entsteht eine Fata Morgana der Taten, denn der Mensch ist zu Taten berufen und kann ohne Taten nicht zur Ruhe kommen. Aber die Werke des Fleisches beruhigen einen Menschen nicht, denn es ist nicht der Mensch, der sie besitzt, sondern er, der sie kontrolliert. Der Mensch ist ein Sklave fleischlicher Taten. Baut auf dem Sand(siehe Matthäus 7:26-27). Das Gebäude auf dem Sand wird zerstört. Von der irdischen Heimat des Menschen bleibt ein Haufen Staub übrig. Statt vieler stolzer Gebäude gab es einen Sandhaufen. Und aus diesem Sand baut sich der Mensch wieder eine Welt. Der Sand zerbröckelt und der Mann macht sich daran, ihn aufzuheben ... Armer Mann! Jeder ist in Ketten kleiner Aufgaben gefesselt, die der Seele nichts bringen und die so schnell wie möglich erledigt werden müssen, damit so schnell wie möglich mit einer Reihe anderer, ebenso unbedeutender Aufgaben begonnen werden kann.

Wo findet man Zeit für Gutes? Es bleibt keine Zeit, überhaupt darüber nachzudenken. Alles ist erfüllt im Leben. Die Güte steht da wie ein Wanderer, der weder in einem Dienstraum noch in einer Fabrik noch auf der Straße noch im Haus eines Menschen oder, noch weniger, in seinen Vergnügungsstätten Platz hat. Das Gute kann seinen Kopf nirgendwo hinlegen. Wie denn beeil dich es zu tun, wenn du ihn nicht einmal für fünf Minuten zu dir einladen kannst – nicht nur in den Raum, sondern sogar in einen Gedanken, in ein Gefühl, in ein Verlangen. Einmal! Und wie versteht die Güte das nicht und versucht, auf das Gewissen zu klopfen und es ein wenig zu quälen? Taten, Taten, Sorgen, Notwendigkeit, Dringlichkeit, Bewusstsein für die Wichtigkeit all dessen, was getan wird ... Armer Mann! Wo ist deine Güte, wo ist dein Gesicht? Wo bist du? Wo versteckst du dich hinter den sich drehenden Rädern und Schrauben des Lebens? Dennoch sage ich Ihnen: Beeil dich machen Gut, während du im Körper lebst. Wandeln Sie im Licht, während Sie im Körper leben. Gehen Sie im Licht, solange es Licht gibt(vgl. Johannes 12:35). Es wird die Nacht kommen, in der du nicht mehr in der Lage sein wirst, Gutes zu tun, selbst wenn du es wolltest.

Aber natürlich, wenn Sie auf Erden, dieser Schwelle von Himmel und Hölle, du wolltest nicht Gutes tun und auch nur an Gutes denken; es ist unwahrscheinlich, dass du es tun willst, wenn du dich mitten in der Nacht vor der Tür dieser Existenz befindest, aus der Eitelkeit des irdischen Lebens verdrängt hat deine Seele in die kalte und dunkle Nacht der Nichtexistenz zerstreut und zerstreut. Deshalb beeilen Sie sich, Gutes zu tun! Denken Sie zuerst darüber nach; Und dann überlegen Sie, wie es geht, und fangen Sie dann damit an. Beeilen Sie sich zu denken, beeilen Sie sich zu tun. Die Zeit drängt. Dieses Ewige liegt im Vorübergehenden. Stellen Sie diese Angelegenheit als die wichtigste Angelegenheit in Ihrem Leben vor. Tun Sie es, bevor es zu spät ist. Wie schrecklich wäre es, zu spät Gutes zu tun. Gehen Sie mit leeren Händen und kaltem Herzen in eine andere Welt und erscheinen Sie vor dem Gericht des Schöpfers.

Wer sich nicht beeilt, Gutes zu tun, wird es nicht tun. Güte erfordert Leidenschaft. Der Teufel wird niemandem erlauben, den Lauen Gutes zu tun. Er wird ihnen Hände und Füße binden, bevor sie an das Gute denken. Nur feurig-heiße können Gutes bewirken. Nur ein blitzschneller, freundlicher Mensch kann in unserer Welt freundlich sein.. Und je weiter das Leben geht, desto mehr Blitzgeschwindigkeit braucht ein Mensch zum Guten. Blitzgeschwindigkeit ist ein Ausdruck spiritueller Stärke, das ist der Mut des heiligen Glaubens, das ist eine Tat der Güte, das ist wahre Menschlichkeit!

Vergleichen wir die Eile der Eitelkeit und des Bösen mit der Geschwindigkeit und dem Eifer der Bewegung bei der Umsetzung des Guten. Herr, segne und stärke! Geschwindigkeit der Reue nach jeder Sünde – das ist die erste Inbrunst, die wir zu Gott bringen. Geschwindigkeit der Vergebung Bruder, der gegen uns gesündigt hat – das ist die zweite Leidenschaft, die wir mitbringen werden. Schnelle Antwort für jede Bitte, deren Erfüllung für uns möglich und für den Bittenden nützlich ist – die dritte Inbrunst. Geschwindigkeit der Rückkehr Wir geben unseren Nächsten alles, was ihnen aus der Not helfen kann – die vierte Leidenschaft des Geistes, treu gegenüber Gott. Fünfte Schärfe: Geschicklichkeit schnell merken, was jemand braucht, sowohl materiell als auch spirituell, und die Fähigkeit, jedem Menschen zumindest ein wenig zu dienen; die Fähigkeit, für jeden Menschen zu beten. Der sechste Eifer ist Geschicklichkeit und schnelle Entschlossenheit, jeder Äußerung des Bösen Gutes entgegenzusetzen, jeder Finsternis das Licht Christi, jeder Lüge die Wahrheit. Und die siebte Leidenschaft unseres Glaubens, unserer Liebe und unserer Hoffnung ist die Fähigkeit Erhebe sofort dein Herz Und Deine ganze Natur ist Gott zugewandt, sich Seinem Willen ergeben, Ihm für alles danken und ihn loben.“

Christen stehen vor einem doppelten Kampf: erstens mit den Dingen, die mit diesem Auge sichtbar sind, weil sie die Seele irritieren, aufregen und ... dazu ermutigen, süchtig nach ihnen zu werden und sich an ihnen zu erfreuen, und zweitens mit den Prinzipien und Mächten der schrecklichen Welt Herrscher der Dunkelheit.

Makarius der Große

Die durch das richtige Studium des Christentums hervorgerufene Überzeugung, die vom Christentum gelehrte Überzeugung von der Existenz aller unsichtbaren Dinge, ist viel stärker als die durch die Sinne vermittelte Überzeugung von der Existenz des Sichtbaren.

Ignatiy Brianchaninov

Ein Christ hat nur ein Unglück – Gott zu beleidigen, aber er betrachtet nichts anderes, wie den Verlust von Eigentum, den Verlust des Vaterlandes, die größte Gefahr, als Katastrophe; sogar das, was jeder fürchtet: Der Übergang von hier nach dort ist für ihn angenehmer als das Leben.

Johannes Chrysostomus

So sollte ein eifriger und wachsamer Christ sein und Gutes tun, nicht nur einmal, nicht zweimal oder dreimal, sondern sein ganzes Leben lang. So wie unser Körper nicht einmal ernährt wird, um sich ein Leben lang zu ernähren, sondern täglich Nahrung benötigt, so brauchen wir hier in Frömmigkeit täglich Hilfe durch gute Taten.

Johannes Chrysostomus

Wer wird mich retten, wenn der Richter kommt, der nach der Wahrheit urteilt? Er zwang mich nicht, in seinem Weinberg zu arbeiten; Ich blieb freiwillig den ganzen Tag dort, um eine Belohnung zu erhalten; aber wegen seiner Faulheit wurde es ihm entzogen.
Deshalb wird Er mich mit meinen eigenen Worten richten, weil ich selbst mich als Seinen Arbeiter bezeichnet habe.

Ephraim Sirin

Marschiere durch alle Zeitalter und Mächte Christi. Reinigen Sie sich als Jünger Christi, befreien Sie sich von dem Schleier, der Ihnen seit Ihrer Geburt auferlegt wurde.<ветхого человека>... Erleiden Sie, wenn nötig, eine Steinigung; Ich weiß genau, dass du dich wie Gott in ihrer Mitte verstecken wirst, denn das Wort ist nicht gesteinigt. Wenn Sie zu Herodes gebracht werden, antworten Sie ihm nicht. Ihr Schweigen ist wertvoller als die langen Reden anderer. Lassen Sie sich auspeitschen, erwarten Sie usw., schmecken Sie die Galle für den ersten Geschmack der verbotenen Frucht, trinken Sie Essig, suchen Sie nach Spucken, nehmen Sie die Betonung auf die Wange und die Schläge. Mit Dornen gekrönt sein – die Strenge des Lebens nach Gott; zieh ein scharlachrotes Gewand an und nimm ein Rohr; Lass sie sich verneigen, dich verspotten und die Wahrheit beleidigen. Lassen Sie sich schließlich bereitwillig kreuzigen, sterben Sie und nehmen Sie das Begräbnis mit Christus an, damit Sie mit ihm auferstehen und verherrlicht werden und regieren können, indem Sie Gott in all seiner Größe sehen und für ihn sichtbar sind.

Gregor der Theologe

Um den Namen Christi zu tragen, bedarf es großer Kraft. Wer etwas Unwürdiges sagt oder tut oder in seinen Gedanken denkt, trägt seinen Namen nicht und hat Christus nicht in sich. Inzwischen derjenige, der trägt<это имя>, marschiert feierlich nicht über den Marktplatz, sondern durch den Himmel;<при виде его>Alle sind voller Ehrfurcht, Engel begleiten ihn und sind überrascht.

Johannes Chrysostomus

Christliche Bräuche und Gesetze gelten nur für Christen, so dass es für niemanden, der uns nachahmen möchte, unmöglich ist, sie zu übernehmen, und zwar deshalb, weil sie nicht aus menschlichen Überlegungen, sondern durch die Kraft Gottes und auf lange Sicht etabliert wurden Konstanz.

Gregor der Theologe

Genau wie im Alten Testament war es niemandem gestattet, das Priesteramt auszuüben, außer einigen Priestern, aber zu Ostern wurde jedem auf irgendeine Weise der Rang eines Priesters verliehen<ибо каждый закапал агнца>, so wird im Neuen und Fortdauernden Testament zwar der heilige Ritus des unblutigen Opfers in erster Linie denen gegeben, die dieses Opfer darbringen dürfen, aber jeder wird zum Priester seines eigenen Leibes ernannt, nicht damit der Unordinierte sich das anmaßen würde Das Recht auf Autorität über seine Untergebenen, aber um das Laster seiner Macht zu unterwerfen, bereitete er seinen Körper für den Tempel oder das Heiligtum der Reinheit vor.

Isidore Pelusiot

Der sich nicht in demütiger Weisheit und Selbsterniedrigung völlig dem Kreuz hingibt und sich nicht vor allen Leuten der Tracht Prügel, der Demütigung, der Verachtung, der Unwahrheit, dem Spott und der Entweihung aussetzt, um dies alles mit Freude zu ertragen um des Herrn willen, nicht auf der Suche nach etwas Menschlichem, weder Ruhm noch Ehre, kein Lob, kein süßes Essen und Trinken, nein<красных>Kleidung, er kann kein wahrer Christ sein.

Markiere den Asketen

Der Gläubige muss nicht nur durch die Gabe gesehen werden, sondern auch durch das neue Leben. Ein Gläubiger muss der Welt und dem Salz eine Lampe sein. Und wenn du nicht für dich selbst strahlst, deine eigene Fäulnis nicht verhinderst, warum sollten wir dich dann erkennen? Ein Gläubiger sollte nicht nur mit dem glänzen, was er von Gott empfangen hat, sondern auch mit dem, was ihm tatsächlich gehört; Es ist notwendig, dass er in allem sichtbar ist – sowohl in seinem Schritt als auch in seinem Blick, in seinem Aussehen und in seiner Stimme. Ich spreche darüber, damit wir Anstand wahren können, nicht zum Schein, sondern zum Wohle derer, die uns ansehen.

Johannes Chrysostomus

Gott hat uns gesandt, um für ihn Zeugnis abzulegen. Lasst uns diejenigen bezeugen und überzeugen, die so denken,<что Он не есть Бог>; Wenn wir nicht aussagen, machen wir uns selbst ihres Fehlers schuldig. Wenn ein Zeuge voller zahlreicher Gräueltaten vor dem Gerichtshof, wo Alltagsangelegenheiten verhandelt werden, nicht akzeptiert wird, dann umso mehr hier, wo es um solch heikle Angelegenheiten geht. Wir sagen, dass wir Christus gehört haben und an seine Versprechen glauben; und sie<неверные>sie werden sagen: Zeigen Sie es mit Ihren Taten; Ihr Leben hingegen bezeugt, dass Sie nicht glauben.

Johannes Chrysostomus

Christen sind die Wohnstätten Gottes, wie die Heilige Schrift bezeugt. „Wer mich liebt, wird mein Wort halten; Und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm machen“, sagt Christus (Johannes 14,23). Und der Apostel: „Weißt du nicht, dass du der Tempel Gottes bist und der Geist Gottes in dir wohnt?“ (1 Kor. 3:16). Und noch einmal: „Wissen Sie nicht, dass Ihr Körper der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in Ihnen lebt, den Sie von Gott haben, und dass Sie nicht Ihr eigener sind?“ (1 Kor. 19 geb.). Und noch einmal: „Ihr seid der Tempel des lebendigen Gottes, wie Gott gesagt hat: Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln; und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein“ (2. Korinther 6,16). Und das wird auch an anderen Orten deutlich. Oh, wie groß ist dieser Vorteil der Christen, dass sie die Wohnstätten der Allerheiligsten Dreifaltigkeit und der Tempel des lebendigen Gottes sind! Das ist nichts Geringeres als das Reich Gottes, das man in sich tragen kann (Lukas 17,27). Gesegnet und gesegnet ist das Herz, das für würdig erachtet wurde, diesen himmlischen Schatz zu erwerben!

Tikhon Zadonsky

Das Leben ist die Kraft zu handeln. Spirituelles Leben ist die Kraft, spirituell oder nach dem Willen Gottes zu handeln. Diese Macht ist dem Menschen verloren gegangen, und bis sie ihm nicht wieder gegeben wird, kann er spirituell nicht leben, egal wie sehr er es auch vorhat. Aus diesem Grund ist die Ausgießung gnadenvoller Kraft in die Seele eines Gläubigen für ein wahrhaft christliches Leben unerlässlich. Ein wirklich christliches Leben ist ein Leben in Gnade. Ein Mensch wird zur heiligen Entschlossenheit erhoben, aber damit er danach handeln kann, ist es notwendig, dass Gnade mit seinem Geist verbunden wird. Mit dieser Kombination prägt sich die moralische Stärke, die nur durch die erste Inspiration ausgedrückt wird, in den Geist ein und bleibt für immer bei ihm. Es ist diese Wiederherstellung der moralischen Stärke des Geistes, die in der in der Taufe vollbrachten Erneuerungshandlung besteht, bei der sowohl die Rechtfertigung als auch die Macht, „nach Gott“ zu handeln, in der Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit herabgesandt werden.“ (Eph. 4:24).

Feofan der Einsiedler

Gott ist Licht und teilt seine Herrschaft denen mit, mit denen er sich vereint, wenn sie gereinigt sind. Und dann erkennt die erloschene Lampe der Seele, das heißt der verdunkelte Geist, dass sie angezündet und erleuchtet wurde, weil das göttliche Feuer sie umarmt hat. Oh Wunder! Der Mensch ist geistig und körperlich mit Gott vereint, weil seine Seele nicht von seinem Geist und sein Körper nicht von seiner Seele getrennt ist. Da Gott mit dem ganzen Menschen, also mit seiner Seele und seinem Körper, eine Einheit eingeht, wird auch er durch die Gnade dreifach, gleichsam trinitarisch – aus Körper, Seele und dem göttlichen Geist, von dem er Gnade empfing. Dann erfüllt sich, was der König und Prophet David gesagt hat: „Ich sagte: Ihr seid Götter und Söhne des Höchsten“ (Psalm 81,6). Söhne des Allerhöchsten im Bilde, das heißt Söhne des Allerhöchsten und im Gleichnis, da sie als würdig erachtet wurden, Nachkommen Gottes aus dem göttlichen Geist zu sein. Zu solchen sagte und sagt Christus immer: „Bleibt in mir.“ “ und viel Frucht bringen (Johannes 15:4), wobei viel Frucht die Scharen nennt, die durch sie Erlösung finden. Und er sagt auch: Wenn die Rebe nicht am Weinstock ist, wird sie verdorren und ins Feuer geworfen werden. „Bleibt in mir und ich in euch“ (Johannes 15,4). Und dass Christus in uns bleibt und wir in ihm, das lehrt er selbst, wenn er sagt: „Wie du, Vater, in mir bist und ich in dir, damit auch sie eins seien in uns“ (Johannes 17,21) . Und um dies ausführlicher darzustellen, ergreift er erneut das Wort und sagt: „Ich bin in ihnen, und du bist in mir; damit sie vollkommen eins seien“ (Johannes 17,23). Um die Zuhörer noch mehr zu überzeugen, sagt er auch Folgendes: „Und die Herrlichkeit, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, damit sie eins seien, so wie wir eins sind ... und damit die Welt erkenne, dass du ... liebte sie, so wie du mich geliebt hast.“ (Johannes 17, 22, 23). Es ist nun offensichtlich, dass, so wie der Vater von Natur aus im Sohn und der Sohn im Vater bleibt, auch diejenigen, die glaubten, aus dem Heiligen Geist wiedergeboren wurden und durch seine Gabe Brüder Christi und Gottes und Söhne Gottes wurden , bleibe in Gott und Gott in ihnen, durch Gnade. Diejenigen, die es nicht geworden sind und sich im Handeln, im Denken und in der Kontemplation nicht völlig verändert haben – diejenigen, die sich nicht schämen, zu sagen, dass sie Christen sind? Wie können sie es wagen, ihren Mund zu öffnen und ohne Scham die verborgenen Geheimnisse Gottes zu verkünden? Wie schämen sie sich nicht, sich zu den wahren Christen und geisttragenden Menschen zu zählen, die nichts Spirituelles in sich haben und nicht nur Eifer, sondern auch keinen Gedanken darüber haben? Wie können einige von ihnen nicht davor zurückschrecken, in die Reihen des Diakonats und des Priestertums einzutreten und dem Reinsten Leib und Blut des Herrn zu dienen? Ich bin wirklich ratlos. Natürlich führt die Blindheit des Geistes und die damit verbundene Gefühllosigkeit, die Unwissenheit und die daraus entstehende Einbildung dazu, dass solche Menschen mit Füßen getreten werden wie Staub, wahres Gold und einen wertvollen Stein – unseren Herrn Jesus Christus. Aber wehe ihnen für diese schreckliche Kühnheit, mit der sie es wagen, mit so großer Furchtlosigkeit vor Gott und Vernachlässigung göttlicher Dinge zu solchen Ebenen aufzusteigen, als ob sie klein und unbedeutend wären, und dies nur, um anderen überlegen zu erscheinen. Und wer wird sie danach Christen nennen?

Simeon der neue Theologe

„Und als alle das sahen, fingen sie an zu murren und sagten, er sei zu einem sündigen Mann gekommen; Zachäus stand auf und sagte zum Herrn: Herr! Ich werde die Hälfte meines Vermögens den Armen geben, und wenn ich jemanden beleidigt habe, werde ich es ihm vierfach vergelten“ (Lukas 19,7-8). Achten Sie auf das Wunder: Er hat noch nicht gelernt – und gehorcht; er hat die Anweisungen noch nicht gehört – und erfüllt sie, denn der Erretter hat noch nichts über Almosen und Liebe zu den Armen geboten, sondern ihn im Stillen aufgeklärt. So wie die Sonne, die ihre Strahlen in ein Haus gießt, Licht bringt, so vertrieb der Erretter mit den Strahlen der Wahrheit die Dunkelheit der Bosheit. „Das Licht scheint in der Finsternis“ (Johannes 1,5). Deshalb sagte Zachäus, der an der Tür stand: „Ich werde die Hälfte meines Eigentums den Armen geben.“ Schöne Wörter! Sie besiegen die Natur oder besser gesagt das Können, das eine andere Natur ist. Beachten Sie hier, dass Zachäus‘ Reichtum nicht nur durch Unwahrheit, sondern auch durch geerbtes Eigentum angehäuft wurde. Denn wenn es nur auf der Unwahrheit beruhte, wie könnte er es dann vierfach erwidern?

Johannes Chrysostomus

Christus nachzufolgen bedeutet, nach seinem Evangelium zu leben und dabei alle Tugend und Frömmigkeit zu zeigen; Wer Ihm nachfolgen will, muss sich selbst verleugnen und sein Kreuz auf sich nehmen und darf sich nicht länger verschonen, wenn es die Zeit erfordert, sondern muss bereit sein, um der Tugend und der Wahrheit der göttlichen Dogmen willen einen schändlichen Tod zu erleiden.

Gregory Palamas

Der Autor der Sprichwörter sagte: „Ein guter Name ist besser als großer Reichtum, und ein guter Ruf ist besser als Silber und Gold“ (Sprüche 22:1). Deshalb befahl Christus: „Lasst euer Licht leuchten vor den Menschen“ (Matthäus 5,16) – nicht, damit wir aus Ehrgeiz handeln<да не будет этого! Христос искореняет его, повелевая и молитву и милостыни творить не всенародно, и утаивать от одной руки, что сделано другою>, aber damit wir niemandem einen fairen Grund geben, in Versuchung zu geraten. In diesem Fall wird das Licht der Taten, auch gegen unseren Willen, diejenigen erleuchten, die sie sehen, und sie zum Lob Gottes wenden. Denn was Christus damit meint, geht aus der Tatsache hervor, dass es nicht heißt: „damit ihr verherrlicht werdet“, sondern: „damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel verherrlichen“ (Matthäus 5,16). .

Isidore Pelusiot

An diesen Merkmalen kann jemand erkannt werden, der versucht, ein Nachahmer Gottes zu sein; er ist gleich darin, jedem Gutes zu tun, sowohl seinen Freunden als auch seinen Feinden, ob er Böses duldet, Böses mit Gutem vergeltet und diejenigen beschämt, die es tun nicht nur dadurch beleidigen, dass er die Unverschämtheit großzügig erduldet, sondern auch dadurch, dass er ihnen aus ganzem Herzen alles Gute tut, was er kann.

Nil vom Sinai

Ohne ständige Reue ist es unmöglich, mit Gott in Frieden zu sein. Der Apostel Johannes stellt die folgende Bedingung für den Frieden mit Gott: „Wenn unser Herz uns nicht verurteilt“ (1. Johannes 3,21). Wenn das Gewissen nichts belastet, kann man mutig sein und in einem Gefühl des Friedens Zugang zu Gott haben, aber wenn das der Fall ist, dann ist der Frieden gestört. Aus dem Bewusstsein der Sünde heraus geschieht etwas auf dem Gewissen. Aber laut demselben Apostel sind wir nie ohne Sünde, und das ist so entscheidend, dass er bereits ein Lügner ist, der anders denkt und fühlt (1. Johannes 1,8). Folglich gibt es keinen Moment, in dem jemand nicht etwas auf seinem Gewissen hat, sei es freiwillig oder unfreiwillig, und daher gibt es keinen Moment, in dem sein Frieden mit Gott nicht gestört wird. Daraus folgt, dass es absolut notwendig ist, sein Gewissen zu reinigen, um mit Gott im Frieden zu sein. Das Gewissen wird durch Reue gereinigt; deshalb muss man ständig Buße tun. Denn die Buße wäscht allen Schmutz von der Seele und reinigt sie (1. Johannes 1,9). Diese Reue besteht nicht nur in Worten: Verzeihen. Gott; erbarme dich. Herr, aber damit sind alle Handlungen unvermeidlich, die die Vergebung der Sünden bedingen, das heißt: Bewusstsein einer gewissen Unreinheit eines Gedankens, Blicks, Wortes, einer Versuchung oder etwas anderem, Bewusstsein der eigenen Schuld und Verantwortungslosigkeit ohne Selbstrechtfertigung, Gebet um Hingabe um des Herrn willen vor der Ruhe des Geistes. Was große Sünden betrifft, müssen Sie diese sofort Ihrem geistlichen Vater bekennen und die Erlaubnis annehmen, da Sie den Geist nicht durch tägliche Reue beruhigen können. Daher ist die Pflicht zur ständigen Reue dasselbe wie die Pflicht, das Gewissen rein und tadellos zu halten.

Feofan der Einsiedler

Sei, Christ, nicht nur eine rechte Hand, die empfängt, sondern auch eine, die gibt. Wenn du von Gott Gutes empfangen hast, behalte es nicht für dich, sondern gib es weiter zur Ehre Gottes und zum Wohle deines Nächsten. Wenn Sie von Gott Vernunft erhalten haben, verbergen Sie sie nicht, sondern geben Sie sie den Unvernünftigen und Sinnlosen weiter, und Ihr Talent wird zunehmen. Du hast Gesundheit und Kraft erhalten – verstecke sie nicht, sondern nutze sie für gesegnete Arbeiten. Wenn Sie Reichtum angenommen haben – verstecken Sie ihn nicht in der Erde, in Käfigen und Truhen, verschwenden Sie ihn nicht für die Launen und den Luxus der Güte Gottes, sondern teilen Sie ihn mit den armen und elenden Menschen – Ihren Brüdern... Hier ist Ihr rechte Hand, Christian! Sei nicht nur eine empfangende, sondern auch eine gebende rechte Hand! Wenn Sie etwas Gutes von Gott annehmen, geben Sie es zur Ehre des Wohltäters und zum Nutzen Ihres Bruders. So wirst du ein treuer Erbauer der Gaben Gottes sein, und was du von Gott erhältst, wirst du zu Gott zurückbringen, das heißt zur Ehre Gottes. Und dafür wird Gott Sie als treuen Baumeister nicht mehr mit irdischen, sondern mit himmlischen, nicht mit vorübergehenden, sondern mit ewigen Segnungen belohnen. Wenn du dies nicht tust, wirst du wie ein böser und untreuer Diener von deinem Herrn gefoltert werden und hören: „Wirf den unnützen Knecht hinaus in die Finsternis; da wird Weinen und Zähneknirschen sein“ (Matthäus 25,30). ).

Tikhon Zadonsky

Professor Alexej Iljitsch Osipow

Das Problem des Sinns des Lebens.

Das Problem des Sinns des Lebens ist das Problem des gesuchten Ideals oder der gesuchten Wahrheit.

Sein Verständnis bestimmt den Zweck, die Richtung und die Natur aller menschlichen Aktivitäten. Die eigentliche Lösung des Problems wird jedoch im Wesentlichen von der existenziell-persönlichen Einstellung eines Menschen bestimmt: seiner Freiheit, seinem geistigen und moralischen Zustand.

Im historischen Bereich behaupten drei Hauptkräfte, dieses Problem zu lösen: Religion, Philosophie und Wissenschaft. Kurz gesagt könnten ihre Antworten wie folgt ausgedrückt werden.

Religion, womit wir ein so umfassendes Glaubenssystem meinen, in dem die Vorstellungen von Gott und dem ewigen Leben im Mittelpunkt stehen, sieht den Sinn des Lebens in der Einheit mit Gott.

In der Philosophie geht es letztlich um das rationale Erfassen der Wahrheit.

In der Wissenschaft geht es um maximales Wissen über die Welt.

Natürlich erfordert jede dieser Antworten eine weitreichende Interpretation.

Was ist das Besondere am orthodoxen Verständnis dieser Frage?

Sie sieht den Sinn des Lebens im ewigen Leben in Gott, auch Erlösung genannt. Dies bedeutet erstens die Überzeugung, dass Gott existiert und dass er nicht nur die Quelle des Seins ist, sondern auch das Sein selbst, in dem nur das Gute der Existenz von allem, was existiert, ein vollständiges Verständnis der Wahrheit und Wissen darüber möglich ist Die geschaffene Welt ist in ihrem Wesen möglich. Zweitens setzt dies das Verständnis voraus, dass das wirkliche (irdische) Leben kein autarker Wert ist, sondern eine notwendige Bedingung, eine vergängliche Seinsform für den Menschen, um ein vollkommenes Leben in Gott zu erreichen. Daher ist der atheistische Aufruf für das christliche Bewusstsein unnatürlich: „Glaube, Mensch, der ewige Tod erwartet dich!“ - weil es nicht das Wichtigste für den Sinn übrig lässt – das Leben, in dem nur der Sinn verwirklicht werden kann und wird.

Das Wesen des christlichen Glaubens lässt sich in zwei Worten ausdrücken: „CHRISTUS IST AUFERSTANDEN!“ – denn sie beinhalten die gesamte endlose und zugleich sehr konkrete Lebensperspektive. Seine Bedeutung liegt in der Ähnlichkeit mit Christus und der Einheit mit ihm, ansonsten - Vergöttlichung, Theosis. Was bedeutet das? Um es kurz zu beantworten: Dies ist die Vollkommenheit der kenotischen (griechisch: Selbsterniedrigung, aufopfernde Demut) Liebe, die das Wesen Gottes ausmacht, denn „Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott in ihm“ ( ; 16).

Der Apostel Paulus schreibt in seinem Brief an die Galater ausführlich über diesen Zustand, indem er die Früchte des Handelns Gottes im Menschen auflistet. Er charakterisiert es als Liebe, Freude, Frieden, Langmut, Barmherzigkeit, Sanftmut, Selbstbeherrschung (). In einer anderen Botschaft beschreibt er diesen Zustand mit folgenden Worten: „Kein Auge hat gesehen, kein Ohr gehört, noch ist es in das Herz des Menschen gelangt, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (9).

Wie wir sehen, schreibt der Apostel, dass ein Mensch, der geistig gereinigt, von Leidenschaften geheilt, also geistig gesund ist, in tiefer Freude, Liebe und Seelenfrieden ist – in moderner Sprache gesprochen – im Glück, aber nicht flüchtig, zufällig, verursacht durch die Einwirkung von Nerven und Psyche, ist aber Eigentum der Seele eines „neuen“ Menschen geworden und daher integral, ewig. Es ist jedoch zu beachten, dass dieser Zustand an sich nach christlicher Lehre nicht das Ziel und der Sinn des Lebens eines Menschen ist. Es ist nur eine der Folgen des Erreichens des Ziels – Erlösung, Vergöttlichung, Einheit mit Gott, in der die Persönlichkeit eines Menschen die Fülle seiner Offenlegung und Gottähnlichkeit erreicht.

Aber Vollkommenheit in der Liebe ist nicht nur das moralische und emotionale Wohl eines Menschen. Liebe ist nicht weniger ein perfektes „Werkzeug“, um die Wahrheit und die geschaffene Welt zu erkennen. Es ist kein Zufall, dass diejenigen, die aufgrund ihrer besonderen spirituellen Reinheit Ehrwürdige genannt werden, das spirituelle Leben wahre Philosophie, die Kunst der Künste, die Wissenschaft der Wissenschaften nennen. Sie nannten es so, weil die richtige Askese, die die Einheit der Seele mit Gott wiederherstellt, dem Menschen sowohl die Erkenntnis der Wahrheit als auch die Betrachtung ihrer unvergänglichen Schönheit und die Erkenntnis des Wesens aller Schöpfungen eröffnet. Die Erfahrung der Kirche zeigt deutlich, dass die spirituelle Vollkommenheit des Menschen, zu der das Evangelium aufruft, keine Fantasie hitziger Träumer ist, sondern eine Realität, eine Tatsache, die in der Geschichte des Lebens praktisch unzählige Male bestätigt wurde Welt und wird bis heute dem suchenden Menschen als einzig vernünftiges Ziel der Existenz angeboten. .

Natürlich ist ein solcher Sinn des Lebens für die heidnische Welt inakzeptabel, deren Essenz der erste Theologe der Kirche mit den folgenden Worten ausdrückte: „... alles in der Welt: die Lust des Fleisches (Durst nach Vergnügungen). : sinnlich, ästhetisch, intellektuell), die Lust der Augen (Durst nach Reichtum) und der Stolz des Lebens (die Suche nach Macht, Ruhm) kommen nicht vom Vater, sondern von dieser Welt“ (16). Die psychologische Grundlage der Welt ist das „Strauß-Syndrom“ – die Weigerung, die einzige unbestreitbare und unvermeidliche Realität dieses Lebens zu sehen – den Tod. Deshalb widmet er seine ganze Kraft dem Erwerb dieser „Vorteile“. Und obwohl es ganz offensichtlich ist, wie rücksichtslos sie alle von der einfachen Berührung des Todes weggenommen werden, ist für die Welt doch nach den Worten des Apostels ein Ideal, das über die Interessen dieses Lebens hinausgeht, ein in diesem Leben gekreuzigtes IDEAL Paul, Versuchung und Wahnsinn ().

Der christliche Sinn des Lebens, der darin besteht, dass ein Mensch hier auf Erden gottähnliche spirituelle Werte und den Glauben an die wahre Auferstehung des Körpers zum ewigen Leben in Gott erlangt, gerät damit in unversöhnlichen Widerspruch zum Ideal des sogenannt. atheistischer Humanismus.

Es wäre äußerst interessant und wichtig, die spirituellen Quellen zu analysieren, aus denen die Ablehnung des christlichen Ideals hervorgeht. Es besteht kein Zweifel, dass diese Ursprünge rein spiritueller und nicht rationaler Natur sind. Dies wird zumindest durch die folgenden Überlegungen bestätigt.

Erste. Jede korrekte Theorie muss mindestens zwei grundlegende Anforderungen erfüllen: Beweise zur Untermauerung haben und überprüfbar sein (selbstverständlich muss sie konsistent sein). Dass das Christentum diese Bedingungen erfüllt, liegt auf der Hand, und dass der Atheismus weder Fakten hat (und im Prinzip auch nicht haben kann), die die Nichtexistenz Gottes bestätigen, noch eine Antwort auf seine Hauptfrage: „Was sollte ein Mensch tun, um davon überzeugt zu sein?“ Nichtexistenz Gottes?“ - nicht weniger offensichtlich. Genauer gesagt muss der Atheismus seine völlige Übereinstimmung mit der Religion zugeben, dass es für eine Person, die den Sinn des Lebens sucht, nur einen Weg gibt, ihn zu finden (oder nicht zu finden) – religiös.

Zweite. Das Christentum bietet dem Menschen ein Ideal, das größer oder gleichwertig ist und keine andere Religion auf der Welt kennt: reine, selbstlose Liebe. Diese Liebe ist nach dem Bild Christi der höchste Zustand des Guten (um die Terminologie Platons zu verwenden), des Glücks (um die Terminologie der Welt zu verwenden), die Glückseligkeit eines spirituellen Menschen und gleichzeitig ein Mittel zu wahrer Erkenntnis von Gott und der gesamten geschaffenen Existenz. Dass dieses Ideal der vollkommenen Liebe realistisch erreichbar ist und nicht die Frucht der Fantasie eines Menschen ist, wird durch die Geschichte der Kirche und das Leben ihrer Heiligen sehr beredt bewiesen. Warum wird es in diesem Fall von der Welt nicht nur geleugnet, sondern oft auch mit Bitterkeit, Feuer und Schwert aus dem menschlichen Bewusstsein „gereinigt“? Ist gerade diese Bitterkeit nicht ein Indikator für die wahre Ursache der weltweiten Verleugnung des christlichen Lebensideals?

Drittens - das bekannte sogenannte. „Pascals Wette“. Tatsächlich gibt die Anerkennung Christi, ohne einem Menschen in diesem Leben etwas Nützliches und Vernünftiges zu nehmen, ihm gleichzeitig völlige Hoffnung auf Wohlstand in der Ewigkeit, wenn Christus Gott und Erlöser ist. Im Gegenteil, wenn man Ihn als Ideal und Sinn des Lebens ablehnt, ohne die irdische Existenz des Menschen in irgendeiner Weise zu bereichern, wird ihm alles in der Ewigkeit vorenthalten, wenn es einen Gott gibt. Folglich ist es „gewinnbringend“, Christ zu sein, aber den christlichen Sinn des Lebens abzulehnen, ist unvernünftig. Aber warum wird diese Bedeutung in diesem Fall abgelehnt?

Das Christentum wird natürlich nicht wegen grundlegender Widersprüche zur menschlichen Natur und zum Leben abgelehnt. Der Grund ist ein völlig anderer. Es wird abgelehnt, weil es den Zielen und dem Charakter des Lebens der heidnischen Welt völlig widerspricht.

Für die Welt sind Vergnügen, Reichtum und Ruhm die Essenz des Lebens, aber für das Christentum sind sie Leidenschaften, die unweigerlich Leiden, Enttäuschung und den unvermeidlichen physischen und spirituellen Tod mit sich bringen. Für das Heidentum sind irdische Segnungen der Sinn des Lebens, für das Christentum spirituelle Segnungen: Liebe, Seelenfrieden, Freude, Reinheit des Gewissens, Großzügigkeit, also das, was ein Mensch für immer besitzen kann. Schließlich ist für das Heidentum die christliche Heiligkeit selbst unerträglich; für sie ist sie wie ein Vorwurf des Gewissens in einer reuelosen Seele, wie das Läuten einer Glocke, das an die ewige Wahrheit erinnert. Es ist übrigens kein Zufall, dass die Revolution von 1917 in Russland mit solchem ​​Hass Glocken niederwarf und zerstörte ...

Über das Wichtigste

Pater Sergius sagte, dass ich Vorträge halten würde. Glauben Sie mir nicht, ich habe meine Brille vergessen. Wir müssen reden!
Wissen Sie, unser Alter ist so beschaffen, dass wir uns, wenn wir mit etwas in Berührung kommen oder etwas, das uns angeboten wird, manchmal bewusst, manchmal unbewusst, fragen: Was wird uns das bringen? Der Westen lehrt uns ein bisschen, die Dinge pragmatisch zu betrachten. Hören Sie auf, Ihren Kopf in den Wolken zu schweben.
Wenn wir also über Orthodoxie sprechen, kann man oft auf genau denselben Ansatz stoßen. Aber was kann es mir wirklich geben? Was gibt es einem Menschen? Es gibt viele Weltanschauungen. Und wissen Sie, wir betrachten sie als etwas Angewandtes. Das ist das Leben – das ist unser Leben. Das sind unsere Sorgen, das sind unsere Sorgen, wenn Sie so wollen, Sorgen, Freuden. Es ist unser Leben. Wir kennen unsere Arbeit, wir wissen, wofür wir leben, was wir anstreben. Aber Weltanschauung und Religion sind nur ein Anhängsel. Ich versuche darüber zu sprechen, was meiner Meinung nach viele Menschen fühlen. Religion ist zu einem Anhängsel des Lebens geworden! Das Leben ist eine Sache, Religion eine andere! Der moderne Mensch strebt höchstens danach, sonntags oder an Feiertagen zur Messe zu gehen. An der Akademie sage ich oft, dass die Priester während des Gottesdienstes Gottesdienste verrichten, die Professoren beim Gottesdienst anwesend sind, die Studenten während des Gottesdienstes singen, aber ich weiß nicht, wer betet. Was ist das überhaupt? Und warum müssen wir beten?
Tatsache ist, dass jede Weltanschauung, eine Weltanschauung im Wesentlichen und eine Religion im Besonderen, kein Anhängsel unseres praktischen Lebens ist, aber es stellt sich heraus, dass sie unser Leben bestimmt, es in den wichtigsten Dingen bestimmt. Und was für uns am wichtigsten ist, wissen wir wahrscheinlich alle. Das Wichtigste für uns ist, dass es unserer Seele gut geht. Weißt du, in einer Hütte – ja, ganz nach deinem Geschmack! Oder Sie können in Palästen leben und ein unglücklicher Mensch sein.

Der Abt, von dem Sie vielleicht schon gehört haben, erzählte mir eine Geschichte aus seinem Leben. Er selbst stammte aus einer orthodoxen Familie, war gläubig, ging dann aber zur Schule und von der Schule in eine richtige Schule. Dort war er völlig davon überzeugt, dass es keinen Gott gab, dass dies nur leere Fantasien waren, die nichts bedeuteten. Und dass der Sinn des Lebens gerade darin liegt, diese Welt zu erkunden. So viel wie möglich. Um die Vorherrschaft in dieser Welt zu erlangen und alle Vorteile zu erlangen, die diese Welt bieten kann. Wir seien alle vom Materialismus infiziert, sagte er.
Und eines Tages, sagte er, waren wir alle zutiefst schockiert. Plötzlich erschien in den Zeitungen eine Meldung, großgedruckt, wie man sagt, „mit Ausrufezeichen“: „Ein Millionär hat Selbstmord begangen!“ – wir waren alle schockiert. „Wir waren bereits in einer materialistischen Weltanschauung aufgewachsen“, sagt er. Ja, ja, das war vor der Revolution, wohlgemerkt, vor der Revolution! Denken Sie nicht, dass dies jetzt, irgendwo in der Sowjetzeit, der Fall ist. Nein, das war im 20. Jahrhundert. „Wir waren alle Materialisten.“ „Ich erinnere mich“, sagt er, „ich gehe ins Esszimmer und ziehe meinen Hut nicht ab, wie es in der Orthodoxie üblich ist, um meine atheistische Überzeugung zu demonstrieren.“ Ein Millionär hat Selbstmord begangen... Was ist also das Wichtigste im Leben? Er hatte alles! Es stellt sich heraus, dass die Liebe gescheitert ist – und alles verloren ist.

Die Griechen haben einen sehr interessanten Mythos; sie haben im Allgemeinen viele interessante Mythen. Tiefe Mythen, die manchmal wirklich sehr stark bestimmte Aspekte des menschlichen Lebens, der Psychologie, offenbaren, beeinflussen manchmal sogar das Wesen eines Menschen. Der Mythos vom Damoklesschwert. Denken Sie daran, wie einer der Adligen den König beneidete, weil er im Luxus lebte. Der König bemerkte dies und beschloss, ein Fest zu veranstalten. Er setzte den Edelmann an seine Stelle, hängte ihm aber an einem dünnen Haar ein Schwert über den Kopf. Und dann fragte er: „Na, wie geht es dir? Warum isst oder trinkst du nicht? Warum bist du so traurig? Warum bist du so traurig? Diese Idee des Damoklesschwerts ist eine großartige Idee, das kann ich Ihnen sagen. Jeder Mensch, der geboren wurde, geschweige denn geboren, sitzt bereits unter dem Damoklesschwert. Niemand weiß, wann dieses Haar brechen wird. Das heißt, wir hören natürlich, wir hören – es brach bei etwas ab, bei einem anderen, bei mehr als einem Drittel, bei mehr als einem Zehntel. So beginnen Kriege – dieses dünne Haar bricht über Millionen.

Und so stellt sich ein Mensch unwillkürlich die Frage, ob er sich wenigstens ein wenig vom Alltag lösen möchte, von der Hektik, die übrigens am meisten stört, wissen Sie, wie Staub in den Augen oder so: Was lebe ich? Ein Mensch sieht, es scheint eine Vision zu geben, aber der Staub kann seine Augen so sehr bedecken, dass er nichts sieht, alles scheint da zu sein, aber er sieht nichts. Das ist also unser tägliches Leben, das sind unsere Sorgen, Probleme, Qualen, Ratlosigkeiten, Streitigkeiten usw. Unser Leben ist manchmal so verschlossen, dass wir nicht einmal Zeit haben, darüber nachzudenken: Warum lebe ich? Wofür lebe ich? Was ist der Sinn in meinem Leben? Was ist der Sinn all meiner Aktivitäten? Welcher Sinn? Okay, ich habe alles getan, was nun? Tat. Nun ja, habe ich. Was als nächstes? Zwar gibt es unterschiedliche Versuche, diese Frage zu beantworten. Aber in Wirklichkeit sind das nur halbe Sachen. „Ich mache das, um zu leben!“ - aber sehr oft tun wir vieles gar nicht, um zu leben. Zum Leben brauchen wir viel weniger. „Wir tun es für andere!“ – aber wir müssen darüber nachdenken: Was können wir für andere tun? Generell ist die Frage nach dem Wert dessen, was wir tun, eine der wichtigsten. Sinn und Wert sind Inhalt aller unserer Aktivitäten. Diese Bedeutung und dieser Wert können nur aus der Sicht der einen oder anderen Weltanschauung beurteilt werden. Nur eine Weltanschauung kann die Frage beantworten: Ist das gut oder schlecht? Beteilige ich mich an Aktivitäten, die mir und anderen wirklich zugute kommen?! Oder es bringt einfach nichts, ich arbeite wie ein Eichhörnchen im Rad: Ich mache Dinge mit einer Hand und ruiniere sie mit der anderen!

Also die erste Frage, die sich meiner Meinung nach einem Menschen stellen sollte, und das tut sie auch, egal wie sehr wir sie manchmal unterdrücken. Das ist letztlich die Frage: „Wie viele Jahre lebe ich als Einzelperson – und das ist alles?“ Oder lebe ich als Mensch weiter, werde ich weiterleben?“ Hier sind, wenn Sie so wollen, zwei Aussagen, die nicht miteinander in Einklang gebracht werden können. Dies ist eine Alternative. Oder: Glaube, Mensch, der ewige Tod erwartet dich – das sagt der Atheismus. Oder: Glaube, Mensch, das ewige Leben erwartet dich. Und dieses [irdische] Leben ist, wenn man so will, nur eine Prüfung, eine Gelegenheit, sich als Mensch zu offenbaren, als moralisches Wesen, das nach dem einen oder anderen strebt.

Wer ist diese Person? Ein Mann ist sein Glaube! Was strebt er an, was will er, was sucht er? Der Glaube, dass es keinen Gott, keine Ewigkeit, keine Seele gibt, wird von Dostojewski in „Die Brüder Karamasow“ großartig zum Ausdruck gebracht. Ich erinnere mich, als ich den Film sah, sagte ich in meinem Herzen, sogar voller Freude, einfach: „Jetzt haben Apologeten nichts mehr zu tun!“ Es gibt ein wunderbares Gespräch zwischen Ivan Karamazov und einem Mitläufer, d.h. Dämon: „Aber wenn es keinen Gott gibt, ist dann alles erlaubt?! Wenn es keinen Gott gibt, warum dann leben?“ Ein gesunder Mensch kann gut argumentieren, bei ihm ist alles in Ordnung, jetzt ist alles in Ordnung. Ist die Person krank? Hatte er angefangen, Probleme zu bekommen? Ist das in der Familie nicht genauso?! Usw. Was ist der Sinn des Lebens dort, sagen Sie mir? Nur aus der Sicht unserer Weltanschauung können alle unsere Aktivitäten und unser gesamtes Leben richtig eingeschätzt werden. In diesem Zusammenhang stellt sich also eine sehr wichtige Frage, mit der ich begann: „Was gibt die Orthodoxie einem Menschen?“ Was gibt uns der christliche Glaube als solcher? Ich gehe jetzt nicht auf die Frage der Beziehung zwischen der Orthodoxie und anderen Religionen oder der Beziehung der Orthodoxie zu anderen Glaubensrichtungen ein. Diese Fragen sind, wissen Sie, sehr interessant. Jetzt möchte ich wörtlich über die Hauptsache sagen – was die Orthodoxie einem Menschen wirklich gibt.

Jetzt sprechen wir über die Tatsache, dass unsere Position, die Position eines jeden von uns, in Wirklichkeit eine Position unter einem hängenden Schwert ist. Wir wissen nie, ob wir gesund oder bereits krank sind, wer weiß? Wie wird es morgen für uns ausgehen, was werden wir in unserer Familie haben, was werden wir bei der Arbeit haben, was werden wir im Staat haben, was werden wir in der Welt haben? Wir wissen nichts! Alle unsere Annahmen sind zum größten Teil sehr ungefähre Annahmen, und dann sind es Annahmen und nichts weiter. Was wissen wir? Wir wissen nichts.
Und jetzt aufgepasst: Ein Mensch glaubt, ich betone dieses Wort besonders – er glaubt, dass es keinen Gott gibt. Weil es unmöglich ist, es zu wissen, verstehen Sie. Es ist unmöglich zu wissen, dass es keinen Gott gibt. Was ist aus wissenschaftlicher Sicht unsere kognitive Aktivität? Die erkennbare Welt ist unendlich, und daher ist unser gesamtes Wissen zu jedem Zeitpunkt nur ein Tropfen vom Meer. Aus wissenschaftlicher Sicht wird es daher in Zukunft niemals möglich sein, dies dort zu sagen ist kein Gott, auch wenn er wirklich nicht existiert. war. Die Wissenschaft wird es nie sagen können. Sie kann höchstens sagen: Ja, vielleicht existiert er! Sehen Sie, wie hoch die Wahrscheinlichkeit dafür ist.

Aber vielleicht können wir später darüber reden. Jetzt lasst uns über etwas anderes reden. Dass in der Abwesenheit des Glaubens an Gott, in der Überzeugung, dass unser Leben nur irdisches Leben ist, ausschließlich mit dem Körper verbunden, und der Mensch keine Seele hat, das Bewusstsein eines Menschen verschwindet, die Persönlichkeit verschwindet, es keinen Gott gibt – dann sind all unsere Was Ist das Leben darauf aufgebaut? Um alles zu berechnen, das weiß jeder von uns, wir können nichts tun. Wir rechnen mit einem sehr kleinen Spektrum an Themen, auf die wir zählen können. Ich sage es noch einmal: Wir können nichts über globale, staatliche, soziale oder natürliche Schocks wissen! Und wir können nichts tun, selbst wenn wir etwas wüssten.
Oder Gesundheit, Familienangelegenheiten…. Ein Mensch, der nicht an Gott glaubt, ist immer in einem Zustand: „Egal was passiert!...“. Als ob die Person, von der ich abhängig bin, ihre Einstellung mir gegenüber nicht geändert hätte. Als ob jemand so etwas auf mich fallen lassen würde. Egal wo sie mich untergebracht haben usw. Solch ein Mensch hat keinen festen Boden unter den Füßen. Wir sehen, wie Revolutionen durchgeführt werden: im Handumdrehen. Jemand war JEMAND, wurde NIEMAND usw.

Was gibt die Orthodoxie? Der orthodoxe Glaube und die Überzeugung eines Menschen, dass Gott existiert und dass Gott Liebe ist und nicht etwas anderes, verändert die Wahrnehmung eines Menschen von allem, was in seinem Leben passiert, völlig. Wie besorgt war der Millionär, der Selbstmord beging! Und wie viele Menschen begehen aus anderen Gründen Selbstmord – ihres Postens enthoben, ihres Postens beraubt ... Wie viel Stress, Schlaganfälle, Herzinfarkte haben wir, wie viel Verzweiflung. Wo? Weil wir keinen festen Boden unter unseren Füßen haben. Dieser feste Grund ist der Glaube an Gott, der die Liebe ist. Ich weiß, dass mir nichts passieren wird, nichts wird ohne den Willen Gottes passieren! Nur ein Außerirdischer kann hinschauen und sagen: „Oh... dieser Mann im weißen Kittel schneidet ihn mit einem Skalpell. Was für Schrecken, was passiert mit ihm, was machen sie mit ihm?“ Weil er nichts weiß. Und die Person, die es weiß, wird sagen: „Nun, das ist ein Chirurg, der beste Chirurg der Welt, der einen Menschen vor Krebs rettet.“ Was mir mit dem christlichen Glauben widerfährt, wird als liebevolle und weise Vorsehung Gottes mir gegenüber wahrgenommen. Ich weiß das ganz genau, denn ich glaube. Ich glaube, dass dies kein zufälliges Phänomen ist. Dass dies keine Verschwörung einiger Menschen ist, dass dies nicht der Hass einer Person ist. Niemand und nichts kann mich berühren, es sei denn, Gott lässt es zu. Ich mache darauf aufmerksam, dass dies das Wichtigste ist, was unser Leben betrifft.

Der Glaube an Gott verleiht außergewöhnlichen Mut angesichts aller Sorgen, die einem Menschen widerfahren. Menschen, die mir Schaden zufügen – und ich sehe, wie sie es tun – sind aus christlicher Sicht nur blind – hört, blind! - Instrumente in den Händen Gottes. Das Skalpell versteht nichts! Von außen könnte man meinen, dass er meine Haut, meine Organe quält. Was passiert in Wirklichkeit? Eine liebevolle und weise Operation, ohne die ich nicht leben kann. Denken Sie nur daran, was das Christentum sagt! Der Glaube an Gott gibt mir eine solide Grundlage in diesem Leben. Was mir Mut macht, wiederhole ich noch einmal, gibt mir die Möglichkeit, eine ganz andere Einstellung gegenüber anderen Menschen einzunehmen. Ich muss mich nicht einschmeicheln – ich muss die Person ehrlich behandeln. Ich muss nicht hassen – ich muss eine Person wirklich so behandeln, wie ich behandelt werden möchte. Das Christentum begründet das höchste Prinzip, das zentrale Prinzip, nach dem nur der Mensch hier auf Erden wirklich glücklich sein kann.

Über die Zukunft sage ich jetzt nichts, denn sehr oft hört und liest man, dass das Christentum angeblich nur Zukunftsmusik verspricht. Dass Sie erst nach dem Tod etwas erhalten, wird es ewige Vorteile für Sie geben. Aber hier gibt es nichts. Nichts dergleichen. Nichts dergleichen!!! Hier gibt das Christentum einem Menschen etwas, das ihm kein anderer geben kann. Schauen Sie, jetzt rennen sie zu Psychologen, Hellsehern, Zauberern, ich weiß nicht, zu wem sie rennen, um diese Last irgendwie zu lindern. „Ich kann das nicht mehr, was soll ich tun, ich bin traurig ...“ Sie können sich nicht vorstellen, dass sie bei einem der Treffen in Finnland Statistiken zitierten: Mittlerweile haben mehr als die Hälfte der Menschen – westliche, wohlhabende Menschen – mehr als die Hälfte der Menschen den Sinn des Lebens verloren und wenden sich an Psychiater. Die Ursache für Selbstmord und schrecklichen Stress ist der Verlust des Sinns des Lebens. Sie wissen nicht, was als nächstes kommt. Jetzt ist alles da – und was dann? Was weiter? Das Christentum gibt einem Menschen eine Lebensperspektive, schließt ihn nicht in diesen engen Kreis, in diese Jahrzehnte ein. Er sagt nein, du bist kein Tier, du bist ein Mensch. Ihre Persönlichkeit ist unzerstörbar. Deshalb mache ich darauf aufmerksam. Wie wichtig ist es für einen Menschen, eine Weltanschauung zu wählen! Eine Person muss vernünftig sein. Man muss in der Lage sein, intelligent dorthin zu gelangen, wo der richtige Glaube ist. Ist es der Glaube an das ewige Leben des Einzelnen – oder ist es der Glaube an den ewigen Tod des Einzelnen, sein Verschwinden? Lassen Sie mich Ihnen sagen, unser gesamtes zukünftiges Leben hängt davon ab.

Pascal ist ein berühmter Physiker, wir alle kennen ihn als Physiker, aber wir wissen niemanden sonst – dass er ein Mann ist, der fast sein gesamtes Erwachsenenleben in einem Kloster verbracht hat. Er hinterließ uns wundervolle Gedanken. Er hatte keine Zeit, das Buch zu schreiben, das er als Antwort auf den Atheismus schreiben wollte; er starb sehr früh. Aber seine Notizen blieben. Sie wurden nach Pascals Tod veröffentlicht, als sie gefunden wurden. Seine „Gedanken zur Religion“ haben ihre Aktualität noch nicht verloren. Jeder Interessierte kann es lesen. Und da hat er insbesondere einen interessanten Gedanken, der als „Pascals Wette“ in die Geschichte des menschlichen Denkens eingegangen ist, eine Wette – also ein Streit. Was ist also diese Wette? Er sagt, dass ein Mensch, der nicht an Gott glaubt, hier nichts gewinnt, hier absolut nichts gewinnt, aber wenn es einen Gott gibt, wird er dort alles verlieren. Ein Mensch, der an Gott glaubt, verliert hier nichts, er hat nicht zwei Bäuche und zehn Schultern, aber er gewinnt dort alles – wenn es einen Gott gibt. Die erste Frage lautet daher: Gibt es einen Gott oder nicht? Ohne dies ist die Weltanschauung einer Person keine Weltanschauung. Natürlich muss man nichts suchen, man kann auf eine Lebensebene abrutschen, auf der der Mensch nichts auf der Welt braucht. Nun, wir wissen, was für ein Lebensstandard das ist – sozusagen tierischer, biologischer, pflanzlicher Art, was auch immer Sie wollen, zumindest nicht menschlich. Ein Mensch kann die Frage nicht ablehnen: Warum lebe ich und was ist der Sinn meiner Tätigkeit? Welche Bedeutung diese Tätigkeit hat, antwortet das Christentum jedem: wirtschaftlich, wirtschaftlich, kreativ, staatlich – das spielt keine Rolle. Welche Bedeutung hat es? Wenn Gott Liebe ist, und ich möchte es Ihnen noch einmal sagen, ist Gott kein Wesen, das sich irgendwo im Sternbild Alpha Centauri befindet, dort sitzt und von dort aus steuert, Hebel oder Knöpfe drückt. Gott ist Geist. Das heißt, es ist kein materielles Etwas. Das ist nicht das Gesetz der Schwerkraft, das ist nicht irgendein Äther, der durchdringt, das ist etwas völlig Immaterielles, etwas, das wir natürlich nicht beschreiben können, aber etwas anderes ist wichtig: Gott unterscheidet sich grundsätzlich von allem Materiellen.
Wenn Gott Liebe ist, das heißt die Essenz unserer gesamten Existenz, unserer gesamten Existenz, Existenz, sowohl kosmisch als auch menschlich, dann hat der christliche Glaube ein Prinzip oder, sagen wir, „Gesetz Nummer eins“ im Mittelpunkt, auf dem alle basieren Es werden andere Gesetze aufgebaut, aus denen alle anderen Gesetze hervorgehen. Das ist das Gesetz der Liebe, hier ist es, das ewige Prinzip. Denn Gott ist das ewige Wesen, das vor allem unsere gesamte Existenz und den Menschen durchdringt. Das ist das Prinzip der Liebe. Das Christentum sagt daher, dass der gesamte Grundgedanke, der gesamte Grundinhalt der menschlichen Tätigkeit eine Tätigkeit sein soll, die diesem Prinzip entspricht. Alles, was diesem Prinzip der Liebe nicht entspricht, ist Fehlverhalten. Was bedeutet untreu? Wir wissen in jeder Angelegenheit, was es heißt, etwas falsch zu machen: Wir machen etwas falsch, und dann kratzen wir uns am Kopf – was nun tun? Falsches Handeln wird im Christentum Sünde genannt, Fehler in der Produktion.

Was ist Sünde? Das Christentum spricht von einer erstaunlichen Sache, die den Menschen leider wenig bekannt ist. Da steht etwa so: Hast du gestohlen? Du hast dich selbst bestohlen! Aber nicht seins. Hast du ihn verletzt? Du hast dir selbst Schaden zugefügt! Nicht ihm. Haben Sie etwas? Du hast nur das, was du einem anderen gegeben hast! Sünde ist im Christentum alles, was der Seele eines Menschen schadet. Das ist ein sehr wichtiger Punkt. Schaden, egal wem ich ihn zufüge: mir selbst, einem anderen oder der Natur, ist eine Sünde. Und von hier aus ist jede Sünde eine Wunde, die mir zugefügt wird. Jede Sünde, die ich begehe. Nur für das kurzsichtigste Auge werden Mord, großer Diebstahl, schrecklicher Verrat usw. als Sünde bezeichnet. Doch das Christentum blickt etwas tiefer und ruft dazu auf, eine Brille aufzusetzen. Nein, all diese großen Sünden sind eine Folge und keine eigenständige Handlung. Die Konsequenz dessen, was in der menschlichen Seele passiert. Niemand hat jemals direkt getötet. Er hasste diesen Mann, er drehte diese Rolle tausendmal in seiner Seele, er beging tausendmal in seiner Seele einen Mord, bevor er es tatsächlich tat. Deshalb sagt das Christentum, dass die erste und wichtigste Sünde in der menschlichen Seele begangen wird. Wissen Sie, wenn jemand auf einem Berg ist und dort ein Schlitten steht, ist es sehr interessant, den Hügel hinunterzufahren. Aber sie sagen ihm, dass dort irgendwann ein Abgrund sei. Sie sagen, es sei besser, nicht auf den Schlitten zu steigen. Wenn Sie sich hinsetzen, bleiben Sie nicht mittendrin stehen. Das Christentum achtet daher auf die sogenannte spirituelle Seite des Menschen. Wir reden also viel – spirituell, spirituell! Bald fängst du an, dich selbst zu berühren – bin ich ein Geist?! Was ist spirituell? Aber das ist das Spirituelle! Das passiert in mir, in meinem Inneren, was niemand sieht oder hört. Ich kann einen Menschen innerlich hassen, und dieser Hass kann dann zu schrecklichen Folgen führen, und diese Folgen erweisen sich, da sie bereits nicht nur in der Seele, sondern auch auf der materiellen Ebene stattfinden, als schwerste Wunden für ihn Mich.

Hier sprechen wir von göttlicher Offenbarung, wir sagen, dass das Neue Testament eine Offenbarung ist. Altes Testament, Neues Testament, Evangelium – Offenbarung von wem? Die Offenbarung des Einen, den wir Gott nennen. Wer ist dieser Gott? – Liebe, was offenbart Er? Menschlich! tu dir nicht weh! Wie? Und so! Zuerst gab es grobe Gebote; wenn man das Alte Testament nimmt, dann gab es die gröbsten Gebote. Wissen Sie, nicht töten, nicht stehlen usw. Die gröbsten Gebote, die einem ins Auge fallen. Christus kam und zeigte den Grund für diese Dinge auf und sagte, dass ein Mensch sich selbst schadet, sein Leben durcheinander bringt, sein Leben ruiniert, Ausschweifungen beginnen in seinen Gedanken! Es passiert nie sofort! Deshalb warnt Christus nur davor: Mensch, achte auf deine Seele! Auf deine Gedanken, auf deine Gefühle, auf deine Wünsche. Denken Sie nur an die Reinheit des Menschen, von der das Christentum spricht. Es spricht von seiner Seele. Zu was für einem Schrein ruft er ihn! Denken Sie darüber nach, wie wunderbar das ist. Das ist die Schönheit, über die Tschechow sprach: „Alles an einem Menschen sollte schön sein – die Seele, der Körper, die Hände und das Gesicht.“ Der Mensch ist dazu berufen, ein königliches Wesen zu sein. In welchem ​​Sinne? Im heiligen Sinne. Übrigens: Nur wer weiß, wie man mit sich selbst umgeht, kann auch andere gut führen. Wer nicht weiß, wie er mit sich selbst umgehen soll, wird nie in der Lage sein, andere richtig zu führen. Das ist das Gesetz. Dies ist das Gesetz, über das die alten vorchristlichen Weisen sprachen. Das Christentum bestätigt dies nur. Und er sagt, dass der härteste Kampf, den ein Mensch führen muss, der Kampf mit sich selbst ist. Und der Sieg der Siege ist der Sieg über dich selbst!

Merken Sie: Wer wird im Christentum am meisten verherrlicht? Anhänger. Was machen die da in der Wüste, sagst du, um sich selbst zu retten?! Nun ja, Egoisten und nichts weiter. Er ist irgendwo in die Wüste geklettert und sitzt dort und rettet sich. Das könnte man meinen! Eigentlich geht es darum: Niemand hat jemals etwas erreicht, ohne alles aufzugeben, was ihn daran hindert. Man sagt, dass jemand ein etymologisches Wörterbuch geschrieben hat, also hat er Freunde, Bekannte, alles völlig im Stich gelassen. Er begab sich im wahrsten Sinne des Wortes in völlige Abgeschiedenheit. Für eine sehr lange Zeit, fast mehrere Jahre. Aber dann hat er wirklich gegeben, was nötig war. Was für ein Wörterbuch! Und was machen Wüstenasketen? Das Wichtigste! Ein Versuch, uns von allem zu reinigen, was uns verletzt, was uns verletzt, was uns tötet. Deshalb verherrlichen wir sie auf diese Weise. Das sind wirklich Menschen mit reiner Seele.

Leider reden wir sehr, sehr wenig darüber. In unserem Leben wird darüber natürlich sehr wenig gesprochen. Jetzt wird das Leben immer materialistischer. Dort dominiert buchstäblich der Materialismus, nach dem der Westen lebte oder lebt und für den der Materialismus das einzige Lebensziel ist. Jetzt trifft es natürlich unser Bewusstsein. Aber wir haben immer noch, würde ich sagen, eine Seele. Im Allgemeinen ist dies in Russland ein erstaunliches Phänomen, nach so vielen Jahren des Atheismus, wo es anscheinend so viele Menschen gibt, die im Geiste des Atheismus erzogen wurden und denen gerade die Freiheit gegeben wurde – schauen Sie, was für eine Explosion stattgefunden hat ! Wo?! Im Allgemeinen ist dies ein Phänomen, mit dem sich Wissenschaftler wahrscheinlich befassen würden, wenn die Menschheit noch lange existieren würde, aber leider wird es nicht lange anhalten, weil dieselben Wissenschaftler es sagen. Das ist eine erstaunliche Tatsache: Sobald das Verbot aufgehoben wurde, strömten die Menschen in den Tempel. Das Interessanteste ist außerdem, dass Sie wahrscheinlich bemerkt haben: Eltern bringen ihre Kinder mit, sogar im wahrsten Sinne des Wortes Kinder. Kinder – zehn, fünfzehn, zwanzig Jahre alt – bringen ihre Eltern mit. Es gibt immer noch eine Stimme in unserer Seele, diesen Funken der Suche nach der Wahrheit, ein Gefühl der Heiligkeit, das Verständnis, dass ich nicht nur ein Tier bin, sondern ein Mensch, und ich kann nicht glauben, dass ich niemals existieren werde, das mit dem Tod Von meinem Körper werde ich aufhören zu existieren.

Ich weiß übrigens nicht, ob das für Sie interessant ist oder nicht, aber ich möchte sagen, dass der Atheismus als Weltanschauung der Kritik nicht standhält, nicht nur aus der Sicht der wissenschaftlichen Sichtweise, über die ich gesprochen habe : dass die Wissenschaft niemals sagen kann, dass es keinen Gott gibt. Der Atheismus hält der Kritik von der anderen Seite nicht stand. Die wichtigste Frage kann er nicht beantworten. Und die wichtigste Frage für ihn ist: Was soll ich tun, um sicherzustellen, dass es keinen Gott gibt? Er behauptet auch, dass es keinen Gott gibt. Ich möchte das sicherstellen. Willst du mich glauben machen? Entschuldigung. Ich möchte überzeugt werden, nicht glauben. Sag mir, was soll ich tun, um sicherzustellen, dass es keinen Gott gibt? Wissenschaft betreiben? Wie viele Wissenschaftler müssen Sie zählen? Die größten Wissenschaftler, die an Gott glaubten und glaubten. Möchten Sie Kunst, Literatur, Philosophie studieren? Es ist klar, dass diese Sphären nicht sagen, dass es keinen Gott gibt. Was soll ich also tun, um sicherzustellen, dass es keinen Gott, keine Seele und keine Ewigkeit für mich gibt? Der Atheismus schweigt. Keine Antwort. Auf diese Frage gibt es keine Antwort. Das Christentum weiß im Gegenteil nur, was es sagt: Um Gottes willen, um des Heiligen willen, versuchen Sie, so zu leben, versuchen Sie es, und Sie werden sehen, dass Gott existiert. Zeigt direkt auf einen bestimmten Pfad. Übrigens kamen viele Menschen aus unterschiedlichen Epochen, unterschiedlichem sozialem Status, unterschiedlichem Bildungsniveau und sogar unterschiedlichem Intellekt – vom niedrigsten bis zum höchsten – zu diesem Glauben, als sie den vom Christentum vorgegebenen Weg einschlugen, oder besser noch, ihn zu leiten , persönliches Wissen über das Göttliche. Es stellt sich heraus, dass das Christentum diesen praktischen Weg jedem zeigt, der wirklich aufrichtig davon überzeugt werden möchte. Ich spreche nicht einmal von der Tatsache, dass das Christentum eine ganze Reihe von Argumenten hat, sowohl negative in Bezug auf den Atheismus als auch positive, die seine Wahrheit bestätigen. Schließlich wird jede Theorie, wenn Sie so wollen, durch was bestätigt? Denken Sie an das Neutrino: Als es entdeckt wurde, theoretisch entdeckt, fragten sie sich dreißig Jahre lang, ob es tatsächlich existierte oder nicht. Alle Daten, dass es ein Neutrino geben sollte, liegen vor, aber in Wirklichkeit – ist es da oder nicht? Es gibt unglaublich viele Menschen im Christentum, die nicht nur glauben, weil sie in einem christlichen Umfeld aufgewachsen sind. Dieser Glaube kostet nicht viel, sage ich euch. So viele Menschen, die im muslimischen Glauben erzogen wurden, wären Muslime, und diejenigen, die im buddhistischen Glauben erzogen wurden, wären Buddhisten. Ich habe nicht über diese Leute gesprochen. Über diese Menschen möchte ich nicht sprechen, solche Menschen gibt es überall viele. In jeder Religion. Ich spreche von anderen Menschen, ich spreche von jenen Menschen, die im übertragenen Sinne „mit Bogen und Schwert“ durch dieses Leben gegangen sind, wirklich Gott gesucht und ihn gefunden haben.

Wenn wir auf mindestens eine Sache achten, nur auf eine Tatsache: die Entstehungs- und Entstehungsgeschichte des Christentums, dann werden wir sicherlich davon überzeugt sein, um welche Art von Religion es sich handelt. Wie Sie wissen, wurde Christus gekreuzigt, d.h. Ihnen wurde die schwerste Strafe dieser Zeit auferlegt. Seine Jünger, die Apostel, saßen voller Angst, wie geschrieben steht: „Angst um der Juden willen“, eingesperrt im Raum. Warum? Denn sie wussten: Sobald sie entdeckt würden, würden sie sofort hingerichtet werden. Sie werden auch gekreuzigt oder gesteinigt. Hier begann das Christentum, denken Sie nur! Der jüdische Sanhedrin gab einen Befehl: Jeder, der über diesen Namen predigt, sollte zu ihm gebracht werden. Und viele Jünger Christi haben, wie wir wissen, gelitten. Stephanus, der als erster Märtyrer bezeichnet wird, wurde gesteinigt, Jakob wurde aus dem Tempel geworfen. Es begann die schwerste Verfolgung und der wahre Terror. Das ist ein Wort, das uns jetzt sehr nützlich sein wird. Dies ist die Ära, in der das Christentum seinen Anfang nahm. Dies erwies sich als nicht ausreichend. Es stellte sich heraus, dass es sehr gute Verbindungen zu Rom, zum Königshaus gab, und wir sehen, dass bereits in den 60er Jahren, vielleicht sogar Ende der 50er Jahre des ersten Jahrhunderts, ein Gesetz erlassen wurde, nach dem jeder anerkannt wurde, der als … anerkannt wurde ein Christ, ob er selbst sagt: Wenn sie ihn anzeigen, muss er hingerichtet werden. Christen – zu den Löwen. Können Sie sich die Situation vorstellen, in der das Christentum geboren wurde? Wenn wir uns das im Leben wirklich so vorstellen würden, würden wir verstehen, dass das Christentum nicht hätte existieren dürfen. Es muss an der Wurzel, am Anfang zerstört werden, genau das war beabsichtigt. Deshalb haben sie Christus getötet, deshalb haben sie seine Jünger getötet. Übrigens, jeder einzelne von ihnen, außer Johannes dem Evangelisten. Alle wurden hingerichtet. Alle ihre Anhänger. Hinrichtung nach Hinrichtung. Christen zu den Löwen. Zirkusse waren voller Spektakel. In Neros Gärten wurden Christen gefesselt, geteert und bei Einbruch der Dunkelheit als Fackeln angezündet. Sag mir, welche Religion könnte es hier geben? Und das alles dauerte mit einigen Unterbrechungen bis 317. Ich frage mich: Wie könnte das Christentum existieren, wie könnte es existieren, wie könnte es überhaupt bestehen bleiben?

Ich bezeichne diese Tatsache als eines der schlagenden Argumente dafür, dass das Christentum nicht nur eine Art religiöse Philosophie oder eine Art Sekte ist, die entstanden ist und die man nicht loswerden kann. Es entstehen viele Sekten, und so bleiben sie diese Sekten. Und dann verschwinden sie. Und das ist eine Religion, die sich später auf der ganzen Welt verbreitete. Unter welchen Bedingungen!!! Es scheint mir, dass diese Tatsache allein ausreicht, um an Gott zu glauben. Nur wenn man dies erkennt, kann man die Existenz des Christentums bis heute verstehen. Und aus welchem ​​Grund könnte es zerstört worden sein? Wegen des Abfalls von Gott. Nur aus diesem Grund.
Dies ist zumindest eine Überlegung, diese historische Tatsache spricht Bände. Dass das Christentum nicht die Erfindung eines Visionärs, Träumers usw. ist. Und wenn wir dann das Evangelium lesen, sehen wir das Bild Christi. Er ist, sagen wir mal, ein erstaunlich nüchterner Mann. Nüchtern. Es gibt keine Träume. Darüber hinaus ist ein Mann, der nicht nach Macht oder Ruhm strebt, kein ehrgeiziger Mensch. Nachdem er die zwölfjährige Tochter des Jairus auferweckt hat, befiehlt er als Erstes, niemandem davon zu erzählen. Er heilt einen Aussätzigen, einen anderen – und befiehlt, niemandem davon zu erzählen. Der Mensch strebte nicht nach etwas Irdischem. Weder Macht noch Reichtum noch Ruhm interessierten ihn.

Ich möchte also sagen, dass das Christentum sehr starke Argumente hat, die bestätigen, dass Gott wirklich existiert, und dass dieser Gott genau die Idee ist, die das Christentum vermittelt. In diesem Fall betreten wir den Bereich „Christentum und andere Religionen“. Jede Religion repräsentiert Gott auf ihre eigene Weise. Genau wie Iwan Petrowitsch dort drüben. Für wen halten Sie ihn? „Ungerechter Mann.“ Und Ihnen? - „Oh, wundervoller Mann.“ Denkst du so? - „Oh, schwachsinnig.“ Und Ihnen? - „Das ist also ein Genie!“ Wenn Sie zehn Leute nach einer anderen Person fragen, hören wir manchmal zehn Meinungen. Die Menschen hatten das Gefühl, dass Gott existierte. Alle Völker glaubten. Das ist übrigens eine sehr interessante Tatsache: Alle Völker haben schon immer an Gott geglaubt. Und unter den sogenannten wilden Völkern wurde bisher kein einziger atheistischer Stamm gefunden. Keiner. Niemals. Das ist eine höchst merkwürdige Sache. Jeder glaubte. Aber es ist eine Sache zu glauben, dass er existiert, und eine andere, zu glauben, wer er ist! In verschiedenen Nationen gab es starke Persönlichkeiten oder Denker oder starke „Charismatiker“, die sagten: „Das ist, wer Er ist.“ Er ist so und so.“ So entstand die Lehre Gottes von unten nach oben. Es gibt ein Gefühl von Gott, es gibt eine Vorstellung von Gott, und wer Er ist, wurde bereits von dem einen oder anderen „aktiven Schöpfer der Religion“ vorgeschlagen.

So entstanden viele Vorstellungen von Gott, so entstanden viele Religionen. Es kam so weit, dass es bereits Religionen gab, die behaupteten, dass viele Götter existierten. Nicht ein Gott, sondern viele. Und das ist übrigens ganz einfach entstanden. Ich denke, Sie und ich werden auch bald darauf zurückkommen. Zumindest gibt es eine Tendenz dazu. Sie wissen, dass die Griechen einen Gott des Handels, einen Gott des Krieges und einen Gott der Liebe hatten. Wie kam es dazu? Nun, natürlich gibt es nur einen Gott. Aber dann begann sich das Bewusstsein zu entwickeln, dass es Menschen gibt, die diese oder jene Art menschlicher Aktivität besonders fördern. So begann die Degradierung: Aus dem „Bewusstsein eines Gottes“ entstand das Bewusstsein der Vielzahl derjenigen, die für jeden ihrer Bereiche verantwortlich sind. Es begann im Katholizismus, und dann begann es zu uns zu kommen und ich denke, es wird wirklich, wirklich Wurzeln schlagen. Dieser oder jener Heilige ist für diesen oder jenen Bereich zuständig. In Kirchen kommt heutzutage oft jemand auf einen zu und fragt, zu wem man beten soll, damit... Und das ist es, weder der Herrgott noch irgendein anderer Heiliger – nur dieser Heilige und niemand sonst ist nötig. Wenn zum Beispiel der Ehemann ein Trunkenbold ist, wer muss dann beten? Niemand! Und es ist notwendig vor dem Symbol „Unerschöpflicher Kelch“. Wenn Sie einfach zur Mutter Gottes beten, wird es nichts geben. Eine Ikone des „Unerschöpflichen Kelchs“ wird unbedingt benötigt. Dieses Bild der Muttergottes, dann wird es helfen. Die Mutter Gottes selbst war gespalten! Ich erinnere mich, dass einmal in den 70er-Jahren Kreml-Ärzte zu uns kamen und wir sie durch unser Museum führten. Und dort gibt es insbesondere eine Ikone der Muttergottes „Addition of Mind“. Sie wissen also, wie die Diskussion war. Ein Arzt schrie: „Mein Sohn studiert, geben Sie mir so eine Ikone!“ Und der zweite: „Und ich habe eine Tochter. Gib es mir auch.“ Du fühlst? Nun, das ist so ein einfacher Gedanke, fast schon anekdotisch. Aber in Wirklichkeit ist das überhaupt kein Scherz. Es kommt sehr selten vor, dass sie zu einem Priester kommen und um einen Gebetsgottesdienst für die Muttergottes bitten, um die Krankheit der Trunkenheit loszuwerden. Vielmehr werden sie kommen und um einen Gebetsgottesdienst vor der Ikone des „Unerschöpflichen Kelchs“ bitten, und es wird eine Schlange von ihnen geben. Hören Sie, was passiert. Nicht mehr die Mutter Gottes, sondern eine Ikone. Ich beschreibe nur psychologisch, wie es passieren kann, dass Menschen, die einst an einen Gott geglaubt hatten, anfingen, an viele Götter zu glauben. Darin zeichnen wir uns sogar aus: Im Glauben an die Mutter Gottes teilen wir sie mit Ikonen. Ich erinnere mich, dass mir eine alte Frau eine sehr heftige Antwort auf meine Aussage gab, dass die Mutter Gottes allein sei. „Wie eine Mutter Gottes? Und Wladimirskaja? Und Iwerskaja? Und Kasanskaja? Wird einem das im Seminar beigebracht?“ Und ich hatte eine Menge Spaß! Natürlich habe ich sofort aufgegeben, dazu gibt es nichts zu sagen. Dies war der Prozess, durch den der Glaube an einen Gott zerfiel, sogar in viele Götter.

Wie entstanden also Vorstellungen von Gott in den Menschen? Jede Religion glaubt an ihren eigenen Gott, das heißt an ihr eigenes Gottesbild. Es stellt sich heraus, dass sich die Religionen dadurch unterscheiden. Tatsächlich gibt es natürlich einen Gott. Und diese Vorstellungen von Gott führten manchmal zu solchen Verzerrungen, dass es einfach unheimlich wurde. Bis zur völligen Verderbtheit. Bis zum völligen Satanismus. Und hier waren die Götter. Wie unterscheidet sich das Christentum von solchen Religionen? Lasst uns einfach darüber nachdenken. Wenn es Gott gibt, wenn er Liebe ist, kann er sich den Menschen letztendlich nicht offenbaren. Er kann nicht anders, als sich zu öffnen. Es öffnet. Das heißt, es gibt einen Weg nicht nur von unten nach oben, sondern es gibt einen Weg von oben nach unten. Das nennen wir göttliche Offenbarung. Das Christentum erhebt im Gegensatz zu anderen Religionen den Anspruch, eine Offenbarungsreligion zu sein. In diesem Sinne ist es eine wahre Religion. Ich habe Ihnen nur ein Argument angeführt, ein historisches Argument, das die Bedingungen aufzeigte, unter denen sich das Christentum entwickelte, wie die ersten Christen schrecklicher Verfolgung, Folter und Hinrichtungen ausgesetzt waren. Aber die Religion blieb, verbreitete sich und wurde weltweit. Dies allein legt nahe, dass das Christentum nicht nur ein Produkt unserer Fantasien ist. Und das ist die Religion, die ständig von der Macht Gottes unterstützt wurde. Sie werden keine Erklärungen finden, Sie müssen nur sachlich mit Historikern sprechen – es gibt keine menschlichen Gründe, die Tatsache der Bewahrung des Christentums in der Geschichte zu erklären. Hier möchte ich den Vortrag beenden. Jetzt lasst uns reden.

Antworten auf Fragen

Nun ist die Situation in unserem Land natürlich so, dass wir einer von vielen Religionen angehören, oder vielmehr nicht von Religionen, sondern von Weltanschauungen. Es gibt viele Sekten, viele Vertreter anderer Religionen. Der Katholizismus wird jetzt sehr aktiv. Diese Tendenz von ihm wird „ewig“ genannt. Er hat den Rang seiner Diözesen hier, genauer gesagt, seiner Formationen hier in Russland, bereits erhöht. Mittlerweile sind mehrere Diözesen entstanden, Bischöfe wurden ernannt und es gibt nun einen Metropoliten. Und im Allgemeinen wird die Situation in dieser Hinsicht, wie Sie sehen, immer komplexer. Darüber hinaus blieben alle unsere Aussagen in der Tat bei allen Aufrufen unserer Kirche und sogar unseres Außenministeriums bestehen, ihre Aktivitäten irgendwie mit dem Stand der Dinge in Verbindung zu bringen, der immer in unserem Land stattgefunden hat, und die Orthodoxie zu berücksichtigen , unbeantwortet. Der Katholizismus hat endlich Russland erreicht. Papa wird auf keinen Fall nach Russland kommen. Das ist natürlich sein liebster Traum. Aber er war schon in unserer Nähe. Und in der Ukraine, in Armenien und in Georgien befinden wir uns sozusagen in einer gewissen katholischen Aura, die jetzt versucht, unsere Kirche so weit wie möglich zu durchdringen. Ich denke, dass es dafür natürlich echte Voraussetzungen gibt.

– Alexej Iljitsch, hier ist eine Frage: „Gilt ein Mensch, der an seine Seele glaubt, aber nicht in die Kirche geht und nicht fastet, als Gläubiger?“

Wissen Sie, es ist schwierig, diese Frage so allgemein zu beantworten. Formal gesehen natürlich nicht. Den Formalen entsprechend. Denn wenn ich glaube, dass jetzt jemand hier reinläuft und sagt: „Wir brennen, da brennt es!“ Wenn ich glaube, tragen sie mich sofort entweder durch die Tür oder durch das Fenster hinaus. Und wenn ich es nicht glaube, werde ich mich nicht rühren. Das ist wahr?
Wie kann ich also sagen, dass ich an meine Seele glaube und nicht an einen Ort gehe, an dem nur ich zumindest ein wenig zur Besinnung kommen kann? Bete ein wenig. Wo kann ich das Evangelium und seine Erklärung hören? Wenn ich glaube, wie kann ich dann nicht dorthin gehen! Wenn ich glaube, muss ich beichten, meine Seele reinigen, zumindest ein wenig. Was bin ich, ein sündloses Wesen, oder was? Ich glaube, ich bin ein Engel. Also muss ich beichten, ich muss zur Kommunion gehen. Ich muss beten. Ohne das geht es nicht.
Deshalb sage ich Ihnen: Glaube ist immer wirksam. Wenn ich daran glaube, werde ich es auf jeden Fall tun. Wenn ich es nicht tue, bedeutet das, dass ich nicht glaube, es bedeutet, dass ich nur eine Idee im Kopf habe, die meinem Leben keinen konkreten Impuls gibt. Dies bleibt eine abstrakte Idee. Wie ein Punkt in der Geometrie, ohne Größe. Ja, jeder Punkt, egal was er ist, hat Dimensionen, nehmen Sie jeden Punkt, auf jedem Papier. Nein! Ein geometrischer Punkt hat keine Dimensionen. So ist es auch hier.
Daher bezweifle ich sehr, dass ein solcher Glaube dieser Person nützen kann. Aber ich kann das nicht vollständig sagen. Denn der Glaube ist wie ein Korn, ein Samenkorn, das wir säen und das dann keimen, dann weiter wachsen und zu einem Baum werden kann. Und sogar Früchte tragen.
Daher hängt in diesem Fall alles von der Person ab. Wenn es sich um einen im Entstehen begriffenen Glauben handelt, vielleicht ja, solange er sich in diesem Stadium befindet. Aber wenn jemand jahrzehntelang an Gott geglaubt hat und keinen Tempel oder so erkennt, dann bezweifle ich das sehr, sehr. Ich denke, dass das kein Glaube mehr ist. Es ist ganz einfach, wie Chomjakow, eines unserer Genies, sagte: „Nicht Glaube, sondern Glaube.“ Dennoch ist es notwendig, irgendwie zwischen diesen beiden Konzepten zu unterscheiden, und in diesem Fall würde ich es so nennen.

– Ich habe die nächste Frage. Wir sind weltliche Menschen, wir leben in der Welt, und der Erretter hat uns den Weg gezeigt, aber ich habe eine Frau und Kinder. Wo ist die Linie, die ich in dieser Angelegenheit finden sollte? Es ist klar, ihr Heiligen, sie könnten in die Wüste gehen und dadurch gerettet werden. Was ist mit uns? Wie können wir diese Linie finden, um unsere Familie und Freunde nicht zu beleidigen und uns selbst, unsere Erlösung, nicht zu vergessen?

Das ist eine gute Frage. Ich werde Sie ein wenig an den Text erinnern, und dann sehen Sie vielleicht einen Teil der Antwort. Der junge Mann fragte ihn: Was soll ich tun, um gerettet zu werden? Jesus sagte: Kennst du die Gebote? - Ich weiß. Und listet sie ihm auf. „Das alles habe ich gemacht“, sagt der junge Mann. Dann gehen Sie weiter, sagt er, wenn Sie perfekt sein wollen, dann verkaufen Sie Ihr Eigentum und geben Sie es den Armen. Hören Sie, wenn Sie gerettet werden wollen, dann ja, geben Sie alles auf, sagt Jesus. Dort, im Evangelium, steht es so direkt geschrieben. Sie sehen, hier gibt es zwei grundsätzlich unterschiedliche Schritte.
Was würde ich also zu uns weltlichen Menschen sagen? Wir müssen nach unserem Gewissen leben. Eigentlich kommt es darauf an. Alle Gebote. Wenn so etwas nicht klappt, dann bereue es zumindest aufrichtig. Darin haben sie verstoßen. Aber wenn jemand wirklich mehr erreichen will, dann verstehen wir, dass wir in unserer Hektik und der ständigen Kommunikation mit Menschen ständig buchstäblich sündigen. Die Verurteilung allein kommt nie über unsere Lippen. Was bewirkt allein die Verurteilung, aber Neid, Eifersucht, was nicht, und Feindseligkeit? Wir drehen uns hier, schlagen uns gegenseitig, stechen ständig aufeinander ein und überanstrengen uns jeden Moment, daher ist es unmöglich, hier viel zu erreichen. Ich habe Ihnen von einem Wissenschaftler erzählt, der sich buchstäblich ein oder zwei Jahre lang verschlossen hat, um ein etymologisches Wörterbuch zu schreiben. Nur dann konnte er etwas tun. Und im Allgemeinen sage ich Ihnen: Niemand könnte etwas Großes leisten, wenn er nicht seine ganze Kraft nur dieser Aufgabe widmete und nicht auf alles andere verzichtete. Wenn also jemand perfekt sein will, dann ja. Dann muss er wirklich auf alles verzichten, worauf er wirklich verzichten kann. In dem Maße, in dem er aufgibt, in dem Maße, in dem er die Fähigkeit erlangt, sich in dieser Angelegenheit zu verbessern. Deshalb gingen sie in die Wüste, in die Abgeschiedenheit, die Einsamkeit. Wissen Sie, wie man sie nennt? Gewächshausblumen. Schauen Sie, wie üppig die Blumen in den Gewächshäusern sind; diese werden niemals an der frischen Luft wachsen. Es handelte sich also um Gewächshausblumen. Sie schufen außergewöhnliche, ideale Bedingungen für das spirituelle Leben. Und deshalb könnten sie mehr erreichen. Etwas, das wir einfach nicht erreichen können. Wir können keinen Zustand erreichen, in dem wir alle gleich lieben. Wir können niemals das Ziel erreichen, unsere Feinde zu lieben. Ich sage Liebe im Sinne von Fühlen mit dem Herzen. Wir können mit unserem Verstand fühlen, wir können den Feind fair behandeln, aber um ihn zu lieben – entschuldigen Sie. Ich kann das nicht tun. Dies ist ihnen gelungen.
Sie sagen: Was bringt das einem Menschen? Die Antwort auf diese Frage ist sehr einfach. Jeder, der sich schon einmal verliebt hat, weiß, was es ist. So taten sie es: Sie erlangten Liebe und verliebten sich nicht in alles und jeden, und das war ihr Geisteszustand. Das ist der Geisteszustand eines Liebenden, der bereit ist, alles zu geben, bereit, sich einmauern zu lassen, das ist Liebe. Dies ist der Zustand, für den ein Mensch bereit ist, alles zu geben. Es stellt sich also heraus, dass das richtige christliche Leben und die Vollkommenheit, die eine Person unter besonderen Bedingungen erreicht, erstaunliche Ergebnisse für diese Person bringt. Wenn jemand gestern in der Kirche war, hat er wahrscheinlich das Leben Marias von Ägypten gehört. Ich sage Ihnen, dass das, was ihr passiert ist, ein völlig einzigartiger Fall in der Geschichte ist und es menschlich unmöglich ist, es irgendjemandem zu erklären. So verließ sie sofort ihr stürmisches Leben, ging in die Wüste und blieb dort 47 Jahre lang allein! Dies allein ist entweder nur eine reine Fantasie oder eine Tatsache. Und wenn es eine Tatsache ist, dann müssen wir verstehen, was in ihrer Seele vorging, wofür sie alle bezahlte. Weder Hunger, noch Ängste vor Tieren, noch Kälte, noch völlige Einsamkeit, nichts konnte sie da raustreiben – so war ihr Zustand. Das ist Perfektion.
Perfektion ist die maximale Annäherung an Gott, der Liebe ist. Der Apostel Paulus sagt, dass die spirituelle Frucht Liebe und Freude ist. Sie erinnern sich an die Dinge, die er auflistet. Aber leider wissen wir kaum, was es ist. Wir haben diese Dinge vergessen. Wir spüren es nicht. Daher ist es für uns heute unverständlich, wie Maria von Ägypten dort hätte bleiben können. Denn wie lässt sich das Leiden eines Märtyrers erklären? Schließlich starben in diesen 300 Jahren der Verfolgung Zehntausende, Hunderte, Tausende. Nun, wie war das möglich, wenn ich sicher weiß, dass jeder Christ den Tieren übergeben oder gekreuzigt wird oder ihm etwas anderes angetan wird und ich das Christentum annehmen werde? Lachst du? Warum brauche ich das, welche Religion ist das, warum muss ich es akzeptieren? Und wie kann man sich zum Christen erklären? Oder wenn sie mir anbieten, vor einem stehenden Idol eine Handvoll Körner in eine heiße Pfanne zu werfen – das ist alles, und Sie sind frei. Einfach alles. Und Tausende und Abertausende von Menschen gingen in einen wilden, schrecklichen Tod, verzichteten aber nicht. Der Großmärtyrer Eustratius sagte bei dieser Gelegenheit: „Diese Qual ist die Freude Deiner Diener.“ Wir haben diese Kategorien vergessen. Im Allgemeinen sind diese Kategorien: Liebe, Freude – das sind echte Dinge. Und gerade das richtige christliche Leben reinigt die menschliche Seele von schmutzigen, unreinen, verrückten und allen anderen Gedanken, Gefühlen und Wünschen. Befähigt die Seele, Gott wahrzunehmen, Gott zu fühlen, Gott zu erleben, und dann wird diese Seele mit wahrhaft unerklärlicher Freude, Liebe usw. erfüllt. Das ist es, was Exzellenz mit sich bringt. Aber dafür musst du deine Seele befreien. Die Seele hat bestimmte Dimensionen: Je mehr sie mit Müll gefüllt ist, desto weniger nützlich ist sie, je mehr Ballast, desto weniger nützliche Ladung. Das ist unsere Seele.
Also, womit schlagen wir sie? Deshalb fülle ich meine Seele ständig mit allen möglichen Träumen und Gedanken. Alle Arten von Filmen. Allerlei Unsinn, Feindseligkeit. Je mehr ich meine Seele damit fülle, desto weniger bleibt mir übrig, was mich nähren kann. Und deshalb machen wir uns keine Sorgen. Es gibt keine Freude, keine Liebe, die Seele stirbt. Was für ein Problem. Deshalb glaube ich, dass wir in unserem weltlichen Leben so weit wie möglich danach streben sollten, nach unserem Gewissen und nach dem Evangelium zu leben. Und was dann noch ganz wichtig ist: Haltet euch zumindest mit der Seele an nichts fest. Ja, wir wissen: Wir müssen dies und das tun, das ist unsere Aufgabe, das ist unser Geschäft, dazu sind wir verpflichtet. Aber hänge nicht an deiner Seele. Denn Sie wissen, wer ein reicher Mann ist, im schlechten Sinne des Wortes: jemand, der an seinem Reichtum hängt. Und dieser reiche Mann könnte der letzte Bettler sein. Wer ist der reiche Mann? Einer, der an seinem Besitz hängt, der davon lebt, der sich danach sehnt, für den dies das Ziel des Lebens ist. Das ist der reiche Mann. Und gleichzeitig kann ein reicher Mensch ein Mensch sein, der nichts erwirbt, er ist nicht daran gebunden. Übrigens möchte ich sagen: Je mehr diese Bindungen an die Erde, desto schwieriger ist es für einen Menschen zu sterben. Das müssen wir wissen. Weil Sie zu dicke Seile abschneiden müssen. Sie müssen intern an nichts gebunden sein. Und ich werde sagen, dass es ein großer Segen ist, wenn eine Person keine Bindungen hat. Und wenn wir: „Oh mein Gott, was wird Prinzessin Marya Alekseevna sagen!“ Wenn wir von der menschlichen Meinung gestört werden, wenn wir von allen möglichen anderen Dingen gestört werden, ist es für einen Menschen schwierig, sehr schwierig. Deshalb ist es unsere Aufgabe, diese Fessel so weit wie möglich zu bekämpfen, dann können wir eine Art Freiheit erreichen.

– Durch die Vorsehung Gottes können wir alle zu blinden Werkzeugen in den Händen des Allmächtigen werden.

Es besteht hier keine Notwendigkeit, zwei völlig unterschiedliche Dinge zu vermischen. Menschliche Freiheit ist eine Sache. Ich stehe vor der Wahl: Ich kann Gutes oder Böses tun. Denn meine Freiheit entscheidet darüber. Und hier bin ich verantwortlich und trage dementsprechend die Ergebnisse dieser Wahl. Das ist eine Sache. Was möchte ich tun und was mache ich bereits in mir? Und es ist eine ganz andere Sache, was ich im Verhältnis zu anderen Menschen, der Welt um mich herum usw. tun darf. Ich kann jemanden mit heftigem Hass hassen und bin bereit, ihn zu töten. Aber ich kann ihn auf keine Weise töten. Ich würde ihn töten, aber es funktioniert einfach nicht. Hier wirkt Gottes Vorsehung. Aber nicht in meiner Freiheit. Meine Freiheit bleibt. Deshalb sagen wir, dass ein Mensch manchmal äußerlich moralisch rein sein kann. Das heißt, was bedeutet es, moralisch rein zu sein? Vielleicht verhält er sich in der menschlichen Gesellschaft tadellos und niemand wird etwas Schlechtes über ihn sagen. Ja, er stiehlt nicht. Er führt seine Taten religiös aus. In seiner Familie ist alles in Ordnung. Im Allgemeinen ist alles in Ordnung. Guter Mensch. Das ist die moralische Seite. Aber im Inneren, das ist die spirituelle Seite, kann er völlig besiegt werden. Wir wissen es nicht, was will er? Was strebt er an? Wovon träumt er, dieser moralische Mann? Wovon kann er träumen? Über Slawa. Wenn ich ganz danach lebe und auf die menschliche Herrlichkeit warte, durchzieht allein dieses Gefühl, diese Suche nach Herrlichkeit, bereits mein gesamtes spirituelles Leben. So kann ein Mensch im Inneren stolz, eitel, liebesliebend usw. sein. Aber nach außen hin kann er ein völlig moralischer Mensch sein.
So zum Beispiel in Bezug auf Kain. Dass Kain seinen Bruder töten wollte und ihn hasste, ist eine Frage seiner Freiheit. Seine Persönlichkeit. Seine Sünde. Und die Tatsache, dass er Abel töten durfte, ist eine Frage der Vorsehung Gottes. Natürlich stellt sich die Gegenfrage: Warum war das notwendig? Warum wurde Abel getötet? Er hätte noch 900 Jahre leben können! Ich denke, dass Sie und ich keine endgültige Antwort auf diese Frage finden werden, aber es gibt eine grundlegende Antwort. Ich kann es nicht konkret sagen, aber es gibt eine grundsätzliche Antwort. Ohne Erfolg gibt es keinen Ruhm. Ich glaube, dass das Märtyrertum für einen Menschen immer einer dieser Momente ist, die ihm besonderen Nutzen bringen. Entweder sühnen sie seine Sünden, oder sie bringen ihm sogar ewige Herrlichkeit. Nicht irdisch, aber ewig. Aber wir sehen genau das Gegenteil aus. Irgendwo wurde jemand getötet oder jemandem ist etwas zugestoßen, sagen wir – es tut ihm recht! Er war so, so und so. Was sagt das Christentum? Gott ist Liebe. Er ließ diesen Mann leiden, vielleicht sogar bereuen. Wir wissen nicht, welche anderen Momente, Minuten und Stunden er noch lebte. Einen leiden zu lassen ist die große Gnade Gottes. Hören Sie, wenn Sie die Ewigkeit betrachten, bekommen unsere Einschätzungen einen ganz anderen Charakter. Insbesondere das genaue Gegenteil von dem, was wir in diesem Leben gewohnt sind. Wir sind, was er braucht, er hat es verdient. Aber es stellt sich heraus, dass derjenige, der mit einem Messer, mit einem Skalpell schneidet, die Operation durchführt. Der Erlöser führt die Operation durch. Ein völlig anderes Verständnis der Fakten. Die Tatsache, dass Gott Kain dazu gegeben hat, ist möglich, und für ihn diente dies später als Gegenstand der Reue. Wir kennen sein zukünftiges Leben nicht. Und für Abel diente dies als Krone der Herrlichkeit. Ich denke, so kann man diese und ähnliche Tatsachen verstehen.

– Wir Russen, Träger der Orthodoxie, stehen unter dem Schutz der Gottesmutter. Einerseits ist man stolz darauf, andererseits riecht es ein wenig nach Selbstüberschätzung. Wie soll hier die Grenze gezogen werden? Wir, die Träger der Orthodoxie, sind so etwas wie eine „arische Nation“, und die ganze Welt ist so etwas wie nichts.

Ich denke, dass Sie sich bereits selbst geantwortet haben und meine Antwort vorweggenommen haben. Wo immer es Erhöhung gibt, wisse, dass dort Unwahrheit ist. Das passiert ständig: „Wir stehen unter dem Schutz der Mutter Gottes.“ Was ist das? Was bedeutet das: dass ich alles tun kann und die Mutter Gottes mich bedeckt? Ist das was? Wieder derselbe Grund. Denn wer sagt das? Das sind Menschen, die, wie es scheint, die Orthodoxie angenommen haben, ohne etwas darüber zu wissen, und ihre weltlichen, das heißt leidenschaftlichen Prinzipien ins Bewusstsein bringen. Es ist einfach eine Katastrophe. Ich habe Ihnen gerade gesagt, dass Sie einen Gebetsgottesdienst für Trunkenheit vor der Ikone des „Unerschöpflichen Kelchs“ und keinem anderen halten sollen. Wenn es vor Wladimirskaja liegt, wird es keinen Fall geben. Das Gleiche gilt vor dem „Sovereign“-Symbol, und wenn es nicht vor dem „Sovereign“-Symbol steht, ist es nutzlos. Sehen Sie, das ist nicht mehr die Mutter Gottes, sondern eine Ikone. So kommen wir bald zum Heidentum. Es ist sehr gefährlich. Symbole sind Bilder von jemandem, an den wir glauben. Zu wem beten wir? Dies ist ein Bild. Und es gibt viele dieser Bilder. Es gibt etwa 700 Bilder der Muttergottes. Verschiedene Bilder, vor denen wir beten. Genauso wie es so viele Fotos von dir und mir geben kann, wie du möchtest. Das ist das Problem. Es waren die Heiden, die dachten, dass ihre Bilder, ob gemalt oder gemeißelt, Götter seien. Aus diesem Grund wurden sie vom Christentum verurteilt.
Und das Gleiche gilt auch für Russland. Nun, was heißt es: „Wir sind das dritte Rom.“ Nun, Elder Philotheus hatte eine solche Idee, aber er hatte eine völlig andere Idee. Was für ein Gedanke: Rom ist gefallen, Byzanz ist gefallen, wo sonst ist dieses Zentrum, dieser Staat, in dem die Orthodoxie Staatsreligion wäre und alle Möglichkeiten hätte zu existieren, sich zu verbreiten und zu leben? Ja, in Russland. Ja, in Moskau. Das ist nur die Idee – das ist alles. Dann. Aber zu sagen, dass dies für immer so ist und immer so sein wird, ist dasselbe wie zu sagen: Unsere Vorfahren haben Rom gerettet. Ungefähr gleich.
Gleiches gilt für das Cover der Muttergottes. Der Schutz der Gottesmutter ist nicht bedingungslos. Waren die Juden die Auserwählten? War. Wenn sie Christus ablehnten, wurde ihnen ihre Auserwähltheit genommen. Nichts und niemand kann für immer sein. Alles hängt von unserem Willen ab. Nun, ich werde Gott lästern und die Mutter Gottes wird mich bedecken! Ich werde ihren Sohn beleidigen und sie wird mich decken? Denke selbst. Und Athos sagt: „Nein, wir stehen unter dem Schutz der Gottesmutter.“ Griechenland sagt: „Nein, wir.“ Russland: „Nein, wir.“ Lass uns kämpfen. Nun, was ist das? Den Schutz Gottes, der Heiligen und der Gottesmutter nutzen nur diejenigen, die den Geboten Gottes wirklich aufrichtig folgen wollen. Wer diese Gebote ablehnt, lehnt selbst diese Verhüllung ab. Das ist das Gesetz des Lebens.
Wissen Sie, in einem Artikel habe ich gelesen, wie Nikolaus II. heiliggesprochen wurde, und der Autor des Artikels schreibt ein Jahr später: „Seit einem ganzen Jahr genießt die königliche Familie nun himmlische Segnungen.“ Stellen Sie sich vor, dies wurde von einem neuen Theologen geschrieben, ich kenne ihn, er ist ausgebildeter Ingenieur, Mathematiker, und plötzlich – das ist sein gesamtes theologisches Wissen. Es stellte sich heraus, dass es vorher, vor der Heiligsprechung, keine Rolle spielte, selbst wenn sie Heilige waren, sie hatten keinen Spaß daran, aber nach der Heiligsprechung schon. Und wenn sie ihn dekanonisieren, fragen Sie ihn, was wird dann passieren? Dann zurück in die Unterwelt, oder? Was ist das denn für eine Logik!
Aus solchen Ansichten, aus einem solchen Verständnis der Dinge entstehen solche Ansichten. Es ist sehr traurig, das sage ich dir. Das Christentum sagt eines: Solange sich ein Mensch nicht erniedrigt, kann sich Gott ihm nicht nähern. Und er kann ihm nichts tun. „Geh weg“, sagt er, „Herr, ich werde es selbst tun.“ Solange er sich nicht erniedrigt, kann sich ihm niemand außer Gott selbst nähern. Verstehen Sie jetzt, warum Stolz das Schlimmste ist? Das ist Eitelkeit, dieser Stolz, das ist ich – das ist Wir. Dies sind die sichersten Mittel, sich von Gott zu lösen. Gott widersetzt sich niemandem mehr als den Stolzen. Gott widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade. So verstehe ich diese Situation.

Was ist ein Lebensgefühl? Diese Frage hat sich fast jeder gestellt. Ein Gläubiger findet die Antwort in den Grundprinzipien, auf denen seine Religion basiert. Ein Christ sieht den Sinn des Lebens in Christus, also in Gott. Ein gerechtes Leben gemäß den Geboten des Herrn wird ihn zum ewigen Leben, zur Erlösung führen. Mit anderen Worten bedeutet Erlösung, dass das irdische Leben, das ein Mensch derzeit führt, nur einen vorübergehenden Wert hat, aber gleichzeitig eine Voraussetzung für die Verwirklichung eines Lebens nach dem Tod ist.

Der große Heilige Seraphim von Sarow definiert den Sinn des Lebens ungefähr so:

Der Sinn des Lebens eines Christen besteht nicht darin, göttliche Taten zu vollbringen, auch wenn sie dazu beitragen, diese zu erlangen. Das einzige Ziel besteht darin, den Heiligen Geist zu erlangen

Das Wort Erwerb wird hier im Sinne von „Erwerb“ verwendet.

Die wichtigsten christlichen Gebote, die viele Menschen kennen, lauten: „Stehlen Sie nicht, töten Sie nicht, begehen Sie keinen Ehebruch ...“ Die Einhaltung dieser Anweisungen setzt voraus, dass sich der Mensch der Schädlichkeit seiner negativen Handlungen bewusst ist, und dies wiederum bedeutet dass eine solche Person Spiritualität erwirbt. Das Konzept des Christentums ist der Erwerb des ewigen Lebens unter der zwingenden Bedingung, an Gott zu glauben.

Die Hauptbedeutung besteht darin, einen Menschen auf den rechtschaffenen Weg zu bringen, das heißt, die spirituelle Wahrheit für ihn zu entdecken.

Nicht jeder, der zu Mir sagt: „Herr!“ Herr!“, wird in das Himmelreich eingehen, aber wer den Willen Meines Himmlischen Vaters tut. Viele werden es Mir an diesem Tag sagen

- die Worte Jesu Christi, als er das Christentum predigte.

Das heißt, beharrlicher Glaube an den Schöpfer, völliges Vertrauen zu ihm in Ihrem Leben, Einhaltung der Gebote – das sind die grundlegenden Grundlagen, auf denen diese Religion steht. Das Verhalten eines Christen sollte den Menschen zeigen, dass Gottes Wille sich auf der Erde durch gute Werke und richtiges Handeln manifestiert. Durch den freiwilligen Verzicht auf ein sündiges Leben gelangt ein bereits auf Erden lebender Mensch in das ewige Leben und erlangt Erlösung vom Tod. Laut der Bibel nennt Gott die Menschen seine Söhne, seine Schöpfung, und jeder Elternteil liebt sein Kind. Wenn also ein Gläubiger selbstlos den Willen des Schöpfers erfüllt und nach Demut strebt, werden alle seine Sünden in einem vergangenen Leben vergeben.

Worte des Apostels Paulus:

Und nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.

Das bedeutet, dass der Mensch, indem er sich und sein Leben rücksichtslos dem Willen des Schöpfers anvertraut, sozusagen zum Zufluchtsort des Heiligen Geistes wird und sein bisheriges sinnloses Leben nicht mehr führen kann. Nachdem er erkannt hat, dass er ein Teil der göttlichen Vorsehung ist, findet er für immer den Sinn des Lebens darin, Ihm zu dienen.

Video

Ich denke, dass jeder Mensch in diesem Leben schon einmal eine Situation erlebt hat, in der er, während er etwas sehr Wichtiges tat, mit der Tatsache konfrontiert wurde, dass alles nutzlos, umsonst, alle Arbeit, alle Mühe, alle Zeit verschwendet war. In diesem Moment erlebt ein Mensch Leid, Enttäuschung, Sinnlosigkeit Es wurde eine Menge Arbeit geleistet. Aus diesem Beispiel verstehen wir alle, dass das irdische Leben ein gewisses Abbild der ewigen Sache ist, mit der wir alle konfrontiert werden. Und tatsächlich packt mich das Grauen – hier umsonst Zeit zu verbringen, viel Kraft zu verschwenden, viel Arbeit zu investieren, viel Böses anzurichten. Und wie viel Neid, Hass, Betrug und in einem Moment all diese Leidenschaften, mit denen wir hier gelebt haben, werden nach dem Tod offenbart. Das ist wirklich Horror.

Das ist posthumes Leiden. Und keine Heugabel, auf die dich jemand legt und quält. In diesem Leben haben wir die Möglichkeit, einen Fehler zu korrigieren, unsere Arbeit und unser Leben im Allgemeinen zu überdenken. Dort wird der Seele eine solche Möglichkeit genommen; sie kommt dort mit dem an, was sie hier erworben hat. Das müssen Sie verstehen menschliche Fähigkeiten begrenzt, können wir den Zustand der Seele nach dem Tod nur bildlich wiedergeben.

Für Makarius aus Ägypten zeigte der Engel symbolisches Leiden, indem er sagte: „Alles, was du gesehen hast, ist der schwächste Anschein dessen, was wirklich da ist.“ Sinn des Lebens im Christentum liegt es im Leben, also im Glauben an ein endloses Leben. Wenn man über den Sinn des Lebens spricht, muss man eine bestimmte Entscheidung eines Menschen verstehen, die in der Schlussfolgerung der Existenz Gottes liegt, dass es eine Seele gibt, die auf die Ewigkeit wartet. Daraus folgt, dass der ganze Sinn eines Menschen in dem liegt, was er lebt. An die Ewigkeit denken oder wie Tiere leben, die von Natur aus nicht über den Sinn des Lebens im Allgemeinen nachdenken. Leider beobachten wir, dass sehr viele Menschen nicht über den Sinn des Lebens nachdenken und nur durch technische Probleme verwirrt sind.

Welche Beweise gibt es für die Existenz Gottes? Erstens, was die Tatsachen betrifft, die die Existenz Gottes bestätigen, behaupteten viele Menschen, die in den Tod gingen, dass sie nicht nur glaubten, sondern auch wüssten, dass er existiert. IN Orthodoxie, eine Schar von Heiligen und Märtyrern, die den Zustand der inneren Erkenntnis Gottes wirklich erlebt haben. Denn Gott ist ein spirituelles Wesen. Und man kann es direkt erkennen – durch Erfahrung, Präsenz, Handeln in einem Menschen. Aber nicht nur Heilige, sondern viele Menschen behaupten, Gott erlebt zu haben.

Und welchen Wert hat eine Tatsache, die nicht in den allgemein akzeptierten Rahmen passt? Wunder der Heiligen, - Nikolaus von Myra der Wundertäter, Johannes von Kronstadt, Ambrosius von Optina, Seraphim von Sarow, Matrona von Moskau, Xenia von St. Petersburg und viele andere. Menschen, die außersinnliche Wahrnehmung ablehnten und sie als dämonisch bezeichneten.

Und das theologische Instrument, also die komplexe Struktur dieser Welt, Organismus, Gesetze. Und die Wissenschaft behauptet, dass es kein Gesetz gibt, nach dem Nichtlebende Lebewesen bilden könnten. Und wo beginnt die Evolution? Wo ist der Beweis für die Entstehung von Lebewesen aus Nichtlebenden und ihre weitere Entwicklung sowie für den Übergang vom Tier zum Menschen? Eine Fälschung und ideologische Spekulation, keine einzige Tatsache.

Seit mehr als zweitausend Jahren Christentum fordert jeden Menschen auf, die Existenz Gottes selbst zu prüfen. Durch ein bestimmtes Leben gemäß den Geboten werden Sie davon überzeugt sein, dass der Herr existiert. Und der einzige Beweis dafür, dass Gott nicht existiert, ist, dass ihn niemand gesehen hat. Ich würde gerne fragen: Haben Sie Ihr Gehirn gesehen? Ihrer Argumentation zufolge stellt sich also heraus, dass Sie es nicht haben. Nur eine Art Anekdote, ein weiterer Beweis für Diskrepanzen im Neuen Testament. Und wenn wir genauer hinsehen, sind all diese Widersprüche, insbesondere im Evangelium, eine Beschreibung der einen oder anderen Tatsache, das heißt, verschiedene Menschen beschreiben dieselbe Tatsache auf unterschiedliche Weise. Wie dumm, setzen Sie sich hundert Kinder hin, stellen Sie eine Vase vor sie und fragen Sie sie, was sie sehen, und jedes wird anders antworten. Auch hier sind alle diese Diskrepanzen nichts anderes als Tatsachen der Zuverlässigkeit, Botschaften, über die wir in den Apostolischen Briefen lesen. Jeder Kriminologe weiß: Wenn alle Zeugen dasselbe sagen, liegt zwischen ihnen eine kriminelle Verschwörung vor. Daraus wird deutlich, dass diese kleinen Unterschiede von Authentizität sprechen und seit zweitausend Jahren niemand mehr gewagt hat, sie zu korrigieren.

Eine andere Aussage besagt, dass es, wenn es einen Gott gäbe, keine Kriege, Katastrophen oder Unfälle gäbe. Es gäbe kein Leid, keine Unschuldigen, keine Kinder usw. Wir hören oft davon, dass das Leid der Menschheit durch nichts anderes als die Folge menschlicher Verstöße verursacht wird. Gesetz des Lebens, ihre menschliche Natur, die Orthodoxie spricht direkt darüber. Wir haben die Gesetze der Liebe und der Ungerechtigkeit vergessen, die unterste Messlatte ist die moralische Gerechtigkeit für einen Menschen. An welche Art von Gerechtigkeit denkt eine Mutter, wenn sie sich ins Feuer stürzt, um ihr Kind zu retten? Daraus sehen wir, dass das höchste Gesetz der menschlichen Existenz das Gesetz der Liebe ist, nicht der Gerechtigkeit. Die Rechenmaschine „PC“ ist fair (ein Stück Hardware) und kein Mensch. Warum leiden also unschuldige Kinder? Wir haben vergessen und es gibt keine Möglichkeit, uns daran zu erinnern, dass wir konsubstantiv sind. Wir sind ein einziger Organismus ist sehr krank. Deshalb sind diese unschuldigen, gesunden Zellen dieses Körpers, an denen die Menschen noch nicht gestorben sind. Und deshalb sind diese Leiden sowohl für den Leidenden selbst als auch für uns wichtig, sie haben eine große Bedeutung.

Und umgekehrt: Wenn es keinen Schöpfer gibt, ist all dieses Leiden umsonst Leben, irgendein Unsinn. Je nachdem, wie wir Gott wahrnehmen, ist es auch unser spiritueller Weg. Natürlich gibt es einen Gott, aber jeder Glaube hat einen bestimmten Weg und dieser Weg bestimmt das Verständnis von Gott in jedem Glauben. Der Apostel Paulus sagte: „Ich möchte nicht, dass ihr Dämonen anbetet.“ Er sprach über die Heiden, die Götter hatten. Es stellt sich heraus, dass jede Religion ihr eigenes Bild von Gott hat, das idealerweise heilig sein oder bis zur Teufelsähnlichkeit verzerrt sein kann. Das ist die ganze Essenz jedes Glaubens an das Bild, zu dem man sich bekennt. Und wir Christen Wir sehen im Herrn Jesus das wahre Bild Gottes. Und die moderne Welt folgt dem Weg der Schamlosigkeit und des Spottes, einschließlich des Frauenbildes, der zur Verehrung von Belial führen wird