Выставка «Сибиряки вольные и невольные. Невольные сибиряки

Омская редакция книги "Памяти жертв политических репрессий" подготовила новый цикл - о немецких и калмыцких семьях, депортированных в Омскую область в годы Великой Отечественной войны. Речь идет о десятках тысяч человек.

Первый том "Невольных сибиряков" представлен в бумажном варианте, второй - в электронном. В книгу включены многочисленные документы того периода, воспоминания, фотографии, очерки, а также биограммы шестнадцати тысяч глав немецких и калмыцких семейств, которых по приказу Сталина вместе с малолетними детьми и стариками отправляли в далекое изгнание.

В августе 1941 года была полностью ликвидирована республика немцев Поволжья. Почти все население отправили в Сибирь. В декабре 1943-го та же судьба постигла калмыков, - рассказала главный редактор книги Мария Сбитнева. - Но если после войны Калмыкия вновь появилась на карте Советского Союза и департанты смогли вернуться на Родину, то немцы были лишены такой возможности.

В 1940-е годы на территорию Омской области были сосланы поляки, финны, латыши, жители Западной Украины, Белоруссии, Молдавии. Насильственное переселение поволжских немцев (более девяноста тысяч человек), а также калмыков (более 35 тысяч) оказалось самым масштабным. Точные цифры специалисты назвать затрудняются. Полные списки депортированных отсутствуют, а те, что составлялись на прибывших в райисполкомах, грешат неточностями. Данные записывали, как слышали, а ссыльные зачастую плохо говорили по-русски. Отсюда - путаница в фамилиях, именах, отчествах. К тому же добраться до Сибири без потерь смогли далеко не все.

Когда в сентябре пришли люди в военной форме и приказали собраться в течение 24 часов, мы подумали, что едем в эвакуацию в связи с приближением фашистских войск, а оказалось - в ссылку, в Сибирь, - вспоминала Ида Гензе. - Дорога в неприспособленных вагонах, в которых раньше перевозили скот, была очень тяжелой. Кто-то умер, кто-то лишился рассудка...

Немцам было запрещено воевать на фронте. Их уделом стала тяжелая, порой непосильная работа. А после рабочего дня трудармейцев приводили в холодные, продуваемые ветрами бараки. "Зимой, когда мы просыпались, волосы примерзали к нарам, и приходилось отдирать их от досок", - вспоминают те, кто выжил.

Нам повезло, потому что у папы был настоящий инженерный талант. Несмотря на отсутствие специального образования и молодость, его зачислили на должность электрика мехмастерской треста БАЗстрой, где он и проработал до 1946 года. Думаем, это и позволило ему выжить: ведь он не валил лес и не работал на стройке, где взрослые здоровые мужчины "сгорали" за несколько месяцев, - рассказывают потомки Якова Гебеля.

Усугубляло бедственное положение департантов и то, что местные жители "фашистам" помогать не хотели. И даже после войны в отношении к ним нередко сквозила ненависть. Местным жителям, получившим "похоронки", было трудно объяснить, что поволжские немцы, прожившие более двух веков в России, не повинны в зверствах гитлеровцев.

Книга "Невольные сибиряки" поступит во все библиотеки региона, архивы, музеи.

К сожалению, нам не удалось назвать всех. Будем считать эту книгу первой попыткой собрать воедино имена невольных омичей, фотографии, воспоминания, документы. Пусть она станет опорой для будущих исследований по этой непростой теме, - говорит Мария Сбитнева.

Судя по всему, "Невольные сибиряки" - последний издательский труд омичей, посвященный восстановлению исторической справедливости. Из-за недостатка средств власти региона сворачивают уникальный исторический проект.

Между тем

"Невольные сибиряки" - это третий цикл "Книги памяти". Первый - "Забвению не подлежит" - был посвящен 32 тысячам омичей, пострадавшим от политических репрессий. Во второй пятитомный цикл - "Крестьянская Голгофа" - вошли сведения о 17,5 тысячах раскулаченных и высланных глав крестьянских семей. Подобное исследование проведено в России впервые.

Семья Урманчеевых живет в поселке Тимирязево. За 64 года совместной жизни Налия Рамазановна и Анвар Абдулганеевич воспитали троих дочерей, стали счастливыми бабушкой и дедушкой 5 внуков, которые в дальнейшем подарили им 10 правнуков, на двоих отдали любимому педагогическому делу 80 лет и сохранили историю своей семьи.
Наша встреча состоялась в рамках проекта Томского областного краеведческого музея им. М.Б. Шатилова «Сибиряки вольные-невольные». Проект придумали краеведы в 2013 году. За это время «Сибиряки вольные-невольные» собрали немало историй переселенцев, чья жизнь оказалась связана с Сибирью.

Глава семьи — Урманчеев Анвар Абдулганеевич родился в 1928 году в деревне Ново-Исламбуль (Кривошеинский район, Томская область). Его дед был среди основателей этого села.
— Мой дед по линии матери был муллой. Вместе с семьей он приехал в Сибирь из-под Казани. Переезд произошел в рамках Столыпинской реформы в 1908 году. Дед был в числе основателей татарского села Новый Исламбуль. Название говорило само за себя. Жители села исповедовали ислам. До этого на родной татарской земле он работал на Бандюжском металлургическом заводе (старейший российский завод химической промышленности, на котором когда-то трудился Дмитрий Менделеев). Нелегкая жизнь побудила их перебраться в Сибирь. Переезжали на телегах и жили в шалашах. Маме моей на момент переезда было всего 8 - 9 месяцев.
С 1945 по 1950 гг. Анвар Урманчеев учился в Томском татарском педагогическом училище (ныне Томский педагогический колледж), в нем же познакомился со своей будущей женой, студенткой 2 курса Налией. По образованию географ, позже преподавал так же историю, математику, химию, физику, труд и физическую культуру — в сельских школах не хватало учителей. Сначала, после окончания училища, по распределению поехал в Красноярский край. Но поработать там так и не успел. Пришла повестка из армии. Служил во флоте на Дальнем Востоке. После службы направили в Елгинскую семилетнюю школу (Красноярский край), в которой на тот момент его невеста, Налия, работала учительницей русского языка и литературы.
Особенность этих школ заключалась в том, что они были расположены в татарских деревнях, и население практически не говорило на русском.
— Сперва объясняли ученикам учебный материал по-русски, — поясняет Анвар. — Потом по-татарски, а спрашивали детей уже по-русски.
— Когда я училась в школе, тоже плохо говорила по-русски. Учитель разрешал нам отвечать письменно. Писать было легче, чем говорить. В татарском педучилище нам давали те же знания, что и в русском. Но наша программа была специфична: мы изучали, например, татарских поэтов: Токташ, Тукай, — делится своими воспоминаниями Налия.
— Довелось нам поработать и в русских сельских школах. Ученики звали меня Алексеем Александровичем, а Налию — Неллей, так в Советском союзе было принято, нам объясняли, что наши татарские имена русским детям будет сложно произносить, — добавляет Анвар.
Сибирячка с казанскими корнями Налия Рамазановна родилась в 1931 году в семье в селе Юрты-Константиновы в Томской области. У нее было два брата.
— Папа был ветеринаром-фельдшером в соседней Кемеровской области, мама, занималась домом: коров доила, нашим воспитанием занималась.
Для своего времени родители Налии были достаточно образованы. Ее отец выучился в медресе в Юрге и знал 4 языка: арабский, латинский, татарский и русский.
— Будучи детьми, мы тоже без дела не сидели. С 12 лет я косила сено. Волокуши (повозку) таскали на себе. Две березы сваливали - это были оглобли. Клали на них одну поперек. Сверху наваливали сено или скирды с зерном. Одним словом, трудились и не знали слова лень.
Учителем русского языка и литературы Налия работала в татарской Елгинской семилетней школе, в школе деревни Сучково (это все в Красноярском крае), потом, после возвращения в Томскую область: в русских школах поселках Семилужки и Тимирязево. Постоянные переезды из одного села в другое им объясняли нехваткой учителей и стремлением государства ликвидировать безграмотность.
С волнением вспоминают Урманчеевы о родне, чья жизнь оборвалась во время Великой Отечественной Войны.
После своего возвращения с Финской войны отец Налии снова ушел на фронт.
В селе, в котором они на тот момент жили, Юрты Константиновы, снарядили баржу, на которой он и другие односельчане были доставлены в Томск. Налия, которой на тот момент было 9 лет, помнит как провожали отца из Томска. Помнит казармы на Иркутском тракте, как отец угощал ее сухим пайком. Потом его и других мужчин посадили на подводы и повезли на железнодорожную станцию Томск-II.
— Вместе с папой на фронт ушел и дядя. От без вести пропавших в боях братьев остались письма. Отец писал жене на арабском, а его брат семье - на татарском (используя при этом латинский алфавит). О сражениях и войне не писали, было запрещено. Сообщали, что живы, здоровы, передавали приветы и пожелания близким, — рассказывает Налия.

Отец Анвара тоже погиб, в деревне Погостино Лиозненского района Витебской области. Позже семье сообщили, что советских солдат похоронили у сельской школы.
Поведав историю своей семьи, Анвар и Налия начали рассказывать о детях и внуках и о нынешних традициях семьи.
— Несмотря на то, что наши внуки в основном говорят на русском языке, традиции у нас соблюдается. Когда внук Равиль взял в жены русскую девушку, она приняла ислам.
Вспоминая свою молодость, Урманчеевы рассказывают, что, как и все партийные люди, были атеистами.
— Национальные праздники отмечали, а уразу (30-дневный пост) в советское время не держали. Если и верили, то тайно. Даже свадьба у нас была без муллы и национальной одежды. На невесте было платье из крепжоржета, на женихе — матросская форма. Никях (мусульманский обряд бракосочетания) тоже не совершали.
Но Курбан Байрам отмечали.
— Бабушка говорила, что барана в честь праздника должен резать самый старший. Перед смертью она завещала нам приглашать для совершения обряда муллу.
На вопрос о том, говорят ли в их семье на родном татарском языке, Урманчеевы ответили, что к сожалению, в основном, говорят на русском языке, но не изменяя традициям, на обеде благодарят друг друга «Рахмат» (спасибо) и желают «Исән бул-исән булыгыз» (будь здоров).
В завершении встречи Урманчеевы научили меня здороваться и прощаться на татарском языке. Так, что до свидания. Сау булыгыз!

» — про-ект То-мс-ко-го об-ла-ст-но-го кра-е-вед-чес-ко-го му-зея им. М.Б. Ша-ти-ло-ва. За-да-ча про-ек-та - «собрать вме-с-те как мож-но боль-ше ма-те-ри-а-лов по про-бле-ме фор-ми-ро-ва-ния на-с-е-ле-ния Си-би-ри и Даль-не-го Вос-то-ка». Сайт ра-бо-та-ет с 2014 го-да.

В 2014 го-ду ТОКМ им.М.Б. Ша-ти-ло-ва пре-дс-та-вил про-ект на гран-то-вый кон-ку-рс Бла-го-тво-ри-тель-но-го фон-да Вла-ди-ми-ра По-та-ни-на. Идея про-е-та — по-с-мот-реть на ис-то-рию ос-во-е-ния Си-би-ри через лич-ные ис-то-рии лю-дей. Для это-го бы-ло ре-ше-но соз-дать сайт, на ко-то-ром лю-бой граж-да-нин мог бы по-де-ли-ться ис-то-ри-ей, при-слать фак-ти-че-с-кий ма-те-ри-ал о сво-ей се-мье. Для «Сто-лы-пи-нс-ко-го» пе-ри-о-да бы-ла за-пла-ни-ро-ва-на ин-тер-ак-тив-ная вы-став-ка с ре-ко-нструк-ци-ей.

За-да-чи кли-ен-та

Кли-ент ре-шал нес-коль-ко за-дач:

• дать по-с-е-ти-те-лям прос-той и удоб-ный ин-тер-фейс для до-бав-ле-ния сво-их ис-то-рий: че-ло-век дол-жен лег-ко до-бав-лять фо-то-гра-фии, те-кс-ты, до-ку-мен-ты;
• со-труд-ни-ки му-зея долж-ны мо-де-ри-ро-вать все по-с-ту-па-ю-щие ис-то-рии и оформ-лять их по опре-де-лен-ным пра-ви-лам;
• хра-не-ние пол-ной ис-то-рии из-ме-не-ний вс-ех поль-зо-ва-те-льс-ких дан-ных;
• на сай-те нуж-на кар-та, ак-ту-аль-ная на каж-дый ис-то-ри-че-с-кий пе-ри-од: по-с-е-ти-тель дол-жен ви-деть гра-ни-цы гу-бер-ний, уез-дов, об-ла-с-тей;
• вся ин-фор-ма-ция сай-та, вклю-чая кар-то-гра-фию, долж-на быть до-с-туп-на на «мо-биль-ной вы-став-ке» да-же то-гда, ко-гда ин-тер-не-та нет;
• сайт дол-жен бы-ст-ро ра-бо-тать с боль-шим объ-е-мом ин-фор-ма-ции, вы-дер-жи-вать высо-кие на-груз-ки;
• у сай-та дол-жен быть за-пас по тех-но-ло-ги-чес-ко-му ре-ше-нию на нес-коль-ко лет — кли-ент не пла-ни-ру-ет тра-тить сре-дства на ап-дей-ты и нес-ти ри-с-ки на мод-ные тех-но-ло-гии.

Ре-ше-ние

Глав-ное на сай-те — ис-то-рии лю-дей. Нам нуж-но бы-ло про-ду-мать ор-га-ни-за-цию про-це-с-са за-пол-не-ния сай-та ис-то-ри-я-ми. От по-с-е-ти-те-ля сай-та тре-бу-е-тся ми-ни-мум дей-ст-вий и ква-ли-фи-ка-ции: нуж-но за-пол-нить ше-сть по-лей. По-сле ис-то-рия по-ме-ща-е-тся в ба-зу и для нее ге-не-ри-ру-е-тся уни-каль-ная ссыл-ка. В Си-с-те-ме Адми-ни-ст-ри-ро-ва-ния мо-де-ра-тор-ис-то-рик ви-дит ис-то-рию и на-чи-на-ет с ней ра-бо-тать: за-пол-ня-ет до-пол-ни-тель-ные по-ля, уточ-ня-ет у ав-то-ра ин-фор-ма-цию и за-тем пуб-ли-ку-ет.

Управ-ле-ние сай-том сде-ла-ли на собст-вен-ном ре-ше-нии Adx CMS . Ре-а-ли-за-ция про-ект про-хо-ди-ла по от-ра-бо-тан-ной про-це-ду-ре:

• ис-с-ле-до-ва-ния и по-и-ск ре-ше-ния
• про-то-ти-пи-ро-ва-ние и ди-зайн
• раз-ра-бот-ка сай-та
• те-с-ти-ро-ва-ние
• под-го-тов-ка к за-пу-с-ку
• за-пу-ск

У сай-та есть два бло-ка «Ис-то-рии» и «Биб-лио-те-ка». Ес-ли Ис-то-рии — это ис-то-рии и по-и-ск по раз-лич-ным филь-трам, то Биб-лио-те-ка — офи-ци-аль-ные до-ку-мен-ты.

Са-мая боль-шая слож-но-сть это-го про-ек-та — ис-то-ри-че-с-кая кар-то-гра-фия в офлайне. Сайт дол-жен быть пол-но-с-тью ак-туа-лен на мо-биль-ной вы-став-ке, ра-бо-та-ю-щей в оф-флайне.

Ис-поль-зо-вать он-лайн кар-ты Ян-декса или Google мы не мог-ли — они не бу-дут до-с-туп-ны без ин-тер-не-та. По-это-му для ре-ше-ния за-да-чи с кар-той вяз-ли от-кры-тый (Open Source) дви-жок Leaflet , ко-то-рый поз-во-ля-ет вруч-ную ра-бо-тать с кар-та-ми. Мы вне-с-ли дан-ные (се-ла, уез-ды, рай-о-ны, об-ла-с-ти То-мс-кой гу-бер-нии) по нес-коль-ким ист-ри-че-с-ким пе-ри-о-дам.

При ра-бо-те мо-биль-ной вы-став-ки ак-ту-аль-ная адап-ти-ро-ван-ная ве-рс-ия сай-та до-с-туп-на по-с-е-ти-те-лям на огром-ном теле-ви-зо-ре с та-чс-кри-ном. Син-хро-ни-за-ция дан-ных про-и-с-хо-дит при на-ли-чии до-с-ту-па в ин-тернет.

Тех-но-ло-гии

При вы-бо-ре тех-но-ло-ги-чес-ко-го ре-ше-ния мы ре-ша-ли за-да-чи без-опас-но-с-ти, высо-кой на-груз-ки и прос-то-ты бу-ду-щей под-держ-ки. Ис-поль-зо-вать но-вые тех-но-ло-гии нель-зя — кли-ент не смо-жет вкла-ды-вать сре-дства в пос-то-ян-ные об-нов-ле-ния сай-та. В ито-ге вы-бра-ли:

• Опе-ра-ци-он-ные си-с-те-мы: Linux на ос-нов-ном сер-ве-ре, Windows на ком-пью-те-ре вы-став-ки;
• Вёрст-ка: HTML, CSS, LESS, БЭМ;
• Фронт-енд: JavaScript, jQuery, Leaflet;
• Си-с-те-мы кон-тро-ля ве-рс-ий: Git;
• Язы-ки про-грам-ми-ро-ва-ния: PHP;
• Ба-зы дан-ных: MySQL.

Сайт раз-ме-щён на вы-де-лен-ном сер-ве-ре То-мс-ко-го кра-е-вед-чес-ко-го му-зея, обес-пе-чи-ва-е-тся еже-днев-ное ре-зерв-ное ко-пи-ро-ва-ние дан-ных.

Ре-зю-ме

Сайт вы-гля-дит совре-мен-но внешне и тех-но-ло-гич-но внут-ри: сайт мо-жет ра-с-ти по объ-е-му кон-тен-та при отс-утст-вии за-трат кли-ен-та на на-ши услу-ги.

Об-щее вре-мя от пер-во-го обс-уж-де-ния до за-пу-с-ка — 7 ме-с-я-цев. «Чи-с-тое» вре-мя (вре-мя, ко-гда мы ра-бо-та-ли над про-ек-том) — 14 недель:

• Об-щая ар-хи-тек-ту-ра — нес-коль-ко дней;
• Про-то-ти-пи-ро-ва-ние — 1 неде-ля;
• Ди-зайн — 3 неде-ли;
• Раз-ра-бот-ка — 8 недель;
• За-пу-ск и поль-зо-ва-те-льс-кое те-с-ти-ро-ва-ние — 1 неде-ля.

Ре-зуль-та-ты кли-ен-та

Про-ект «Си-би-ря-ки воль-ные и неволь-ные» стал по-бе-ди-те-лем гран-то-во-го кон-ку-рса «Ме-ня-ю-щий-ся му-зей в ме-ня-ю-ще-мся ми-ре» 2013 го-да в но-ми-на-ции «Управ-ле-ние ин-но-ва-ци-я-ми в му-зей-ной прак-ти-ке», а за-тем был при-знан од-ним из луч-ших ре-а-ли-зо-ван-ных про-ек-тов 2013/2014 го-дов.

В 2016 го-ду сайт ме-мо-ри-аль-но-го про-ек-та «Си-би-ря-ки воль-ные и неволь-ные» стал по-бе-ди-те-лем Вс-е-ро-с-с-ийс-ко-го кон-ку-рса «По-зи-тив-ный кон-тент-2016» в но-ми-на-ции «Луч-ший ме-диа-ре-с-урс».

Му-зей ак-тив-но раз-ви-ва-ет про-ект и про-бу-ет но-вые фор-ма-ты, как:

• те-ат-раль-ное на-прав-ле-ние спек-такль «Ча-и-нс-кое во-с-с-та-ние»;
• на-с-толь-ная иг-ра о ис-то-рии пе-ре-с-е-ле-ния в То-мс-кую гу-бер-нию «из Ро-с-с-еи в Си-бирь».

Отзыв клиента

О сильных и слабых сторонах работы с компанией рассказывает Ширко А.Н ., заместитель директора ТОКМ им. Б.М. Шатилова.

Внимание, на выставке с 24.04.2017 по 28.04.2017 прошла реэкспозиция! Выставка обновилась и появились новые предметы - ушли старые.

Все течет, все изменяется. Выставка "Сибиряки вольные и невольные" работает с сентября 2014 года. И на днях она пережила кардинальную реэкспозицию. На ней появился комплекс, посвященный последнему дужному мастеру с. Коларово, оно же Спасское. Личные вещи, награды и материалы о дужнике Сергее Ефремовиче Ларине принес правнук, Александр Барсуков.
Появление комплекса о С.Е. Ларине очень хорошая новость.

"С самого начала мы мечтали о том, чтобы экспонировать на выставке материалы по истории семей сибиряков - вольных и невольных. Первыми героями экспозиции были польские переселенцы Шутинские и Василевские, первопоселенцы поселка Итатка. Теперь героем стал представитель русских старожилов . - говорит Татьяна Назаренко, одна из участников проекта, - Было бы хорошо, чтобы на выставке появлялись новые герои. Это могут быть конкретные люди, а могут быть и целые поселения, диаспоры и т.д."

Кроме того, в экспозиции заняла достойное место игра "Столыпинские переселенцы: "Из "Рассеи" в Сибирь". Теперь каждый посетитель выставки может поиграть в нее.

Переселенцы на вокзале г. Томска (фото из фонда ТОКМ)

В 2013 году Томский областной краеведческий музей им. М.Б, Шатилова стал победителем конкурса «Меняющийся музей в меняющемся мире», финансируемого фондом В. Потанина.
Проект «Сибиряки вольные и невольные» имеет две взаимосвязанные части: выставка об истории крестьянских переселений в Сибирь с 1850-х по 1940-е годы и сайт (сибиряки.онлайн). На сайте наряду с литературой, посвященной проблемам переселения и принудительных миграций в годы, сплошной коллективизации, архивных и музейных материалов, размещаются семейные истории, рассказанные потомками, как вольных переселенцев, так и спецпереселенцев.
Ради чего создана выставка и сайт?
Каждый второй житель города Томска и Томской области прибыл сюда именно в обозначенное столетие. Его предки были крестьянами, которые, покинув родные места, по своему желанию в поисках лучшей доли, или по воле власть имущих, отправились в Сибирь.
Переселение - это всегда серьезный риск, ставящий под угрозу не только имущественное благополучие переселенца и его семьи, но, зачастую, и саму жизнь. Добровольные переселенцы хотя бы сами приняли на себя ответственность за происходящие в их жизни события. Спецпереселенцам приходилось подчиняться обстоятельствам. Те условия, в которых герои нашего проекта начинали новую жизнь, поражают современного человека, избалованного благами цивилизации. То, что эти люди не только выжили и прижились на новом месте, но и значительно повлияли на развитие экономики региона, вызывает уважение к ним.
Об этих людях молчит большая история. Многих уже нет в живых, но их дети еще могут рассказать о родителях, о тех местах, где они выросли, такое, что не записано ни в одной книге и нет ни в одном архивном документе. Но и их детям уже много лет. Пройдет еще десятилетие - и рассказывать будет некому. Некоторые поселки и деревни, основанные переселенцами, сейчас существуют, другие почти прекратили свое существование или вовсе исчезли с карт Томской области. Только в памяти потомков еще хранятся их имена, истории, помнятся места, где стояли исчезнувшие дома их предков.
Ради того, чтобы сохранить то, что еще осталось, и начат этот проект. Удастся ли осуществить задуманное, зависит не только от музейных работников, но и от тех, кто придет на выставку и зайдет на наш сайт.
Приглашаем Вас посетить выставку, прикоснуться к истории нашей области, к истории нашей страны.
Буклет Сибиряки вольные и невольные (pdf)

История России ХХ века в настоящее время вызывает ожесточенные дискуссии, раскалывающие российское общество и отвлекающие людей от решения актуальных проблем. Осознавая роль музея как активного популяризатора истории среди населения и необходимость рассмотрения российского прошлого «без гнева и пристрастия», музей видит основной идеей проекта постановку для осмысления обществом проблемы двух величайших волн миграции первой половины ХХ века: переселенческого движения в рамках аграрной реформы П.А. Столыпина и принудительного переселения в северные районы области в рамках репрессивной политики И.В. Сталина.

Социальное и культурное пространство Томской области (губернии) формировалось и формируется в результате масштабных миграционных процессов. Одни из наиболее значимых приходятся на первую половину XX столетия. Речь идет о добровольном переселении крестьян в южные районы Томской губернии (Сибири) из Европейских губерний России в 1906-1914 гг. в рамках проведения столыпинской аграрной реформы, а также о насильственном перемещении, начиная с 1920-х гг., спецпереселенцев в северные районы региона в ходе осуществления сталинской репрессивной политики. Значительная часть нынешних жителей Томской области являются потомками или родственниками данных вольных и невольных переселенцев. При этом, воспринимая семью как одну их ключевых ценностей, гордясь своим статусом «сибиряка», современные томичи в массе своей слабо знают историю своей семьи, героические и трагические страницы истории своей Малой Родины и Большой Родины, редко используют этот исторический опыт при решении актуальных на данный момент индивидуальных и общезначимых проблем.

Исходя из этого, проект предполагает создание и продвижение мобильной выставки.Она будет состоять из: 1) сборной и трансформируемой копии «столыпинского вагона», 2) подлинных и копийных музейных предметов, 3) мультимедийного оборудования, которое позволяет не только демонстрировать разнообразные визуальные материалы, но и усиливать аттрактивный эффект выставки (создавать иллюзию движения, воспроизводить «пейзаж» за окнами вагона) и 4) связанного с выставкой музейного сайта. Представленный экспозиционный комплекс позволит жителям Томской области и иным заинтересованным лицам воссоздавать, публиковать и обсуждать свои локальные семейные истории, связанные с более широким социальным и культурным контекстом - столыпинской реформой и сталинскими репрессиями, а также историей российского общества в XX столетии в целом. Это необходимо для: а) понимания своего индивидуального (своей семьи) места и роли в масштабных исторических событиях, сложности и неоднозначности исторических событий и их последующих интерпретаций, б) наглядного представления способов и результатов государственной политики по освоению сибирского региона в новейшее время, в) выбора, опираясь на исторический опыт, позитивных и полезных для людей и общества поведенческих стратегий в период бурных социальных изменений.