Snímek 3

Termín „znalost“ se používá v různých významech:

• Jako schopnosti, schopnosti, dovednosti, které jsou založeny na uvědomění
• Jak výchovně významné jsou informace
• Jako zvláštní kognitivní jednotka, která vyjadřuje formu vztahu člověka k realitě a existuje vedle a ve spojení s jejím opakem - praktickým vztahem.

Snímek 4

Typy znalostí.

Snímek 5

Snímek 6

Snímek 7

Vědecké znalosti

Jen blázni a šarlatáni všechno vědí a všemu rozumí.

Anton Čechov.

Snímek 8

Vědecké poznání je zvláštní druh poznávací činnosti zaměřený na rozvíjení objektivních, systémově uspořádaných a podložených poznatků o přírodě, člověku a společnosti.

Snímek 9

Pojďme zkontrolovat váš domácí úkol:

Jaké jsou rysy vědeckého poznání?

Snímek 10

Vlastnosti vědeckého poznání jsou následující:

Objektivita získaných znalostí;

Vývoj pojmového aparátu (kategoriality);

Racionalita spojená s důsledností, důkazy a důsledností;

Ověřitelnost;

Vysoká úroveň zobecnění znalostí;

Všestrannost;

Využití speciálních metod a metod kognitivní činnosti.

Snímek 11

Vědecké poznatky jsou univerzální v tom smyslu, že mohou z jakéhokoli jevu učinit předmět studia a mohou studovat vše v lidském světě.

Avšak vše, co si věda dělá svým předmětem, zkoumá z hlediska zákonitostí a příčin.

Vědecké poznání má své úrovně, formy a metody.

Snímek 12

Pojďme zkontrolovat váš domácí úkol.

Vyjmenujte hlavní úrovně a formy vědeckého poznání.

Snímek 13

Vědecké znalosti – úrovně:

• Empirický
• Identifikace objektivních skutečností zpravidla z jejich zjevných souvislostí.
• Teoretický
• Identifikace základních zákonitostí, odhalení skrytých, vnitřních souvislostí a vztahů za viditelnými projevy.

Snímek 14

Formy vědeckého poznání

• Empirická úroveň:
• Vědecký fakt (událost, fyzikální proces)
• Empirický zákon
• Teoretická úroveň:
• Problém
• Hypotéza
• Teorie

Snímek 15

Metody vědeckého poznání

Empirické metody:

• pozorování, experiment,
• měření, popis,
• srovnání.

Teoretické metody:

• Analogie (podobnost ve vlastnostech),
• Modelování (reprodukce podobných charakteristik na jiném objektu – „model“),
• Idealizace - mentální objekty, které ve skutečnosti neexistují ve zkušenosti a realitě („přímka“, „bod“, „ideální plyn“, „absolutně pevné tělo“)
• Abstrakce (mentální odvedení pozornosti od řady vlastností objektu a zvýraznění jakékoli vlastnosti)

Snímek 16

Udělejme závěry:

• Empirické znalosti jsou fragmentární (poskytují znalosti pouze o určitých aspektech studovaného objektu)
• Teoretické znalosti jsou systémové a odhalují podstatu studovaného objektu.
• Pouze jednota všech metod vědeckého poznání zajišťuje jejich pravdivost.

Snímek 17

Sociální poznávání.

Lidé existují jeden pro druhého.

Marcus Aurelius.

Je nemožné žít ve společnosti a osvobodit se od společnosti.

Snímek 18

Pojďme zkontrolovat váš domácí úkol.

Jaký je rozdíl mezi sociálními a humanitárními znalostmi?

Snímek 19

Sociální znalosti – analýza sociálních procesů a identifikace pravidelných, opakujících se jevů v nich

Humanitární znalosti - rozbor cílů, motivů, orientace člověka a pochopení jeho myšlenek, motivů, záměrů

Sociální a humanitární znalosti se vzájemně prolínají.

Bez člověka neexistuje společnost. Ale člověk nemůže existovat bez společnosti.

Snímek 20

Vlastnosti sociálního poznání

1. Předmět a předmět poznání se shodují.

2. Výsledné sociální poznání je vždy spojeno se zájmy jednotlivých předmětů poznání.

3. Sociální znalosti jsou vždy zatíženy hodnocením, jsou to hodnotové znalosti.

Snímek 21

4. Složitost předmětu poznání - společnosti, která má řadu různých struktur a je v neustálém vývoji.

5. Jelikož se společenský život velmi rychle mění, můžeme v procesu sociálního poznávání hovořit o stanovení pouze relativních pravd.

6. Možnost využití takové metody vědeckého poznání, jako je experiment, je omezená.

Snímek 22

Vlastnosti humanitních znalostí

Porozumění – (str. 62 M.M. Bachtin)

Prohlížení textů z dopisů a veřejných projevů, deníků a politických prohlášení, beletristických děl a kritických recenzí atd. za účelem pochopení jejich významu.

Nemožnost redukovat znalosti na jednoznačné, všeobecně uznávané definice.

Humanitární vědění je navrženo tak, aby ovlivnilo člověka, zduchovnilo, proměnilo jeho morální, ideologická, ideologická vedení a přispělo k rozvoji jeho lidských vlastností.

Snímek 23

Společenský fakt

• Objektivní vědecký
• Událost, která se odehrála v určitou dobu, za určitých podmínek.
• Nezáleží na výzkumníkovi.
• Nesmí být zaznamenáno.
• Znalosti o události, která je popsána s přihlédnutím ke specifikům sociální situace, ve které se odehrála.
• Zaznamenáno v knihách, dokumentech nebo jinak.

Snímek 24

Typy sociálních faktů.

• Jednání, jednání lidí, jednotlivců nebo velkých sociálních skupin
• Produkty lidské činnosti (hmotné a duchovní)
• Verbální (verbální) jednání: názory, soudy, hodnocení

Snímek 25

Proč interpretovat sociální fakt?

Aby se fakt stal vědeckým, musí být interpretován (lat. interpretatio - výklad, vysvětlení).

Za prvé, skutečnost je zahrnuta pod nějaký vědecký koncept.

Snímek 26

Udělejme závěry:

Interpretace sociálního faktu je tedy složitý vícestupňový postup pro jeho interpretaci, zobecnění a vysvětlení.

Skutečně vědeckým faktem je pouze interpretovaný fakt.

Snímek 27

Zopakujme si, co jsme se naučili dříve.

1. Prohlášení „Produkt má hodnotu“ je příkladem

A) reprezentace

B) koncepty

B) rozsudky

D) závěry

Snímek 28

2. Kritériem pravdivosti je (jsou):

A) soulad s převládajícím učením ve společnosti

B) praxe

B) názor vedení

D) vše výše uvedené

Snímek 29

3. Smyslové i racionální poznání.

Poznání je proces, kdy člověk chápe nové, dříve neznámé znalosti.
Struktura proces poznávání:

1. Subjektem poznání je aktivní jedinec, sociální skupina nebo společnost jako celek, obdařený vědomím a stanovováním cílů.
2. Předmět poznání je to, k čemu směřuje kognitivní činnost subjektu. Může být živý (člověk sám, zvíře) i neživý (přírodní jevy); materiální (skutečně existující objekt) nebo ideální (hypotéza, teorie).
3. Výsledek poznání – poznání – je produktem vztahu myšlení ke skutečnosti, existující v logické jazykové podobě, v podobě pojmů, soudů, symbolů, znaků.

Charakteristika hlavních typů poznání

Otázka vztahu mezi smyslovým a racionálním dala vzniknout dvěma filozofickým směrům.
Empirismus- jediným zdrojem veškerého našeho poznání je smyslová zkušenost.
Racionalismus- naše znalosti lze získat pouze pomocí mysli, aniž bychom se spoléhali na pocity.
Je však nemožné dávat do protikladu smyslové a racionální v poznání, protože tyto dva stupně poznání se projevují jako jediný proces. Rozdíl mezi nimi není dočasný, ale kvalitativní: první stupeň je nižší, druhý vyšší. Poznání je jednota smyslového a racionálního poznání reality.

Znalost- výsledek poznání skutečnosti, obsah vědomí.

Typy znalostí:
Mylná představa- poznání, které neodpovídá skutečnému předmětu, ale je přijímáno jako pravda. Lež je záměrné zkreslení obrazu předmětu.
Každý den- na základě zdravého rozumu, vytvořeného jako výsledek každodenního života lidí, dochází k prohlášení o faktech a jejich popisu.
Praktický- základem jsou aktivity lidí k realizaci svých potřeb.
Umělecký- postavený na obrazu, vyznačující se emocionalitou a subjektivitou.
Vědecký- vyznačuje se touhou po objektivitě, důslednosti, logice, existuje ve formě pojmů a kategorií, obecných principů, zákonů, teorií.
Racionální- odráží realitu v pojmech, na základě racionálního myšlení.
Iracionální- odráží realitu v emocích, často na základě intuice, nepodřizuje se zákonům logiky.

Formy poznání

Vlastnosti sociálního poznání:
- předmět a objekt poznání se shodují (společnost studuje sama sebe, sociolog vidí proces zevnitř, neboť sám je účastníkem sociálních vztahů. Důležitou roli proto hraje osobní hodnocení společenských jevů);
- možnosti výzkumníka jsou omezené (ne vždy je možné provést experiment);
- komplexnost a variabilita předmětu studia vede k pluralitě pohledů na společnost.

Při studiu společnosti by člověk měl používat konkrétní historický přístup:
- vytvořit vztah mezi minulostí a budoucností;
- identifikování obecných vzorů, je nutné pamatovat na originalitu a jedinečnost historické cesty národů, zemí, regionů;
- studovat sociální jevy v jejich rozmanitosti a vzájemné závislosti;
- považovat současné aktivity za výsledek předchozích.

Vlastnosti poznání prostřednictvím umění:
- emoční zbarvení;
- provádí se pomocí obrázků.
obraz- je to odraz reality, mající určité vlastnosti skutečně existujícího předmětu, lomený vnitřním světem tvůrce (umělce, režiséra, spisovatele).
Kánon– sada aplikovaných pravidel pro vytváření obrázku. Vyznačuje se zvláštnostmi světového názoru éry. (Například v období antiky je opěvována krása lidského těla a proporcionalita, ve středověku je tělo vnímáno jako něco hříšného, ​​proto je zobrazováno ploché, zahalené oděvem).

Obecné pojetí znalostí

"Všichni lidé od přírody touží vědět"

To je slavná první věta Aristotelovy Metafyziky. Lze si zde všimnout zajímavého rysu: vědění, přinejmenším od dob Aristotela, lze chápat jako touhu, obrazně řečeno, jako intelektuální žízeň. Je-li poznání chápáno jako touha, musí být ze své podstaty doprovázeno nějakou potřebou, nedostatkem něčeho. Ti, kdo žízní po vědění, je ještě nemají, ale stále je hledají. Aristoteles chválí intelektuální zvědavost; podle jeho názoru je tato vlastnost nesmírně důležitá – dělá člověka člověkem.

Pokud však překročíme humanistickou tradici, můžeme se dobře setkat se zcela odlišnými pohledy na poznání. Jedním z příkladů je filozofie taoismu, která tvrdí, že znát něco dobře často znamená dokonale to ovládat. Často, když říkáme „vím“, máme na mysli „vím, jak...“ (tj. „umět“), a nikoli „vím, že...“. Zdá se, že tento druh znalostí – spíše praktických než intelektuálních – si Lao Tzu nesmírně cení. To se však již týká spíše klasifikace znalostí. A než přistoupíme ke klasifikaci znalostí, bylo by vhodnější definovat pojem znalosti samotné.

V širokém smyslu jsou znalosti subjektivním obrazem reality ve formě pojmů a představ.

Znalosti v užším slova smyslu jsou vlastnění ověřených informací (odpovědí na otázky), které umožňují řešit daný problém.

Znalosti jsou výsledkem poznávání reality, obsahu vědomí získaného člověkem v průběhu aktivní reflexe, ideální reprodukce objektivních přírodních souvislostí a vztahů reálného světa.

Takže nejednoznačnost pojmu „znalost“:

Znalosti jako schopnosti, dovednosti, dovednosti založené na uvědomění;

Znalosti jako kognitivně významné informace;

Znalosti jako postoj člověka k realitě.

Ze všeho výše uvedeného můžeme usoudit, že znalosti jsou výsledkem lidské kognitivní činnosti, určitý soubor informací a znalostí v jakékoli oblasti. Znalosti pomáhají lidem racionálně organizovat své aktivity a řešit různé problémy, které se při tom vyskytnou.

Typy a formy znalostí

Znalosti nejsou omezeny na oblast vědy, znalosti v té či oné formě existují za hranicemi vědy. Každá forma společenského vědomí: věda, filozofie, mytologie, politika, náboženství atd. - odpovídá specifickým formám poznání. Existují i ​​formy poznání, které mají koncepční, symbolický nebo umělecko-exemplární základ.

Existují různé typy znalostí: vědecké, mimovědecké, každodenní praktické (každodenní, zdravý rozum), intuitivní, náboženské atd.

Každodenní praktické - znalosti, které existovaly v raných fázích lidských dějin a poskytovaly základní informace o přírodě a okolní realitě (tzv. selský rozum, znaky, poučení, recepty, osobní zkušenosti, tradice atd.), jsou nesystematické , nepodložený, nepsaný znak. Běžné znalosti slouží jako základ pro orientaci člověka ve světě kolem něj, základ pro jeho každodenní chování a předvídavost, ale obvykle obsahují chyby a rozpory.

Vědecké je poznání založené na racionalitě, charakterizované objektivitou a univerzálností a tvrdí, že je univerzálně platné. Vědecké poznání je proces získávání objektivních, pravdivých znalostí. Jeho úkolem je popsat, vysvětlit a předpovědět proces a jev reality. Vědecké revoluce, ke kterým dochází v průběhu vývoje vědeckého poznání a vedou ke změně teorií a principů, jsou nahrazeny obdobími normálního rozvoje vědy (prohlubování a upřesňování znalostí).

Vědecké poznatky se vyznačují logickou platností, průkazností, reprodukovatelností výsledků, ověřitelností a touhou odstraňovat chyby a překonávat rozpory.

Forma vědeckého poznání je mladší než mnoho forem mimovědeckého poznání.

Mimovědecké znalosti nejsou něčí vynález, jsou vytvářeny určitou intelektuální komunitou podle norem a standardů, které se liší od racionalistických, mají své vlastní zdroje a prostředky poznání. V dějinách kultury spojuje formy poznání klasifikované jako „oddělení“ mimovědeckého poznání společný pojem – esoterika.

Rozdělují také formy vědění podle stupně vědeckosti, vědění může být vědecké a mimovědecké.

Vědecké poznatky mohou být:

Empirický (na základě zkušenosti nebo pozorování)

Teoretické (na základě analýzy abstraktních modelů).

Vědecké poznatky musí být v každém případě podloženy empirickým nebo teoretickým základem.

Teoretické znalosti - abstrakce, analogie, diagramy, které odrážejí strukturu a povahu procesů měnících se objektů probíhajících v předmětné oblasti. Tyto znalosti vysvětlují jevy a lze je použít k předpovědi chování objektů.

Mimovědecké poznatky mohou být:

paravědní – poznatky neslučitelné s existujícím epistemologickým standardem. Široká třída paravědních (para z řečtiny - o, s) zahrnuje nauky nebo úvahy o jevech, jejichž vysvětlení není z hlediska vědeckých kritérií přesvědčivé;

pseudovědecký – záměrně využívající dohady a předsudky. Pseudověda často prezentuje vědu jako práci outsiderů. Mezi příznaky pseudovědy patří negramotný patos, zásadní nesnášenlivost k vyvracejícím argumentům a domýšlivost. Pseudovědecké poznání je velmi citlivé na téma dne, senzaci. Jeho zvláštností je, že nemůže být sjednocen paradigmatem, nemůže být systematický ani univerzální. Pseudovědecké poznatky koexistují s vědeckými poznatky. Předpokládá se, že pseudovědecké znalosti se odhalují a rozvíjejí prostřednictvím kvazivědeckých znalostí;

kvazivědecké – hledají příznivce a přívržence, spoléhají na metody násilí a nátlaku. Kvazivědecké poznání zpravidla vzkvétá v podmínkách přísně hierarchické vědy, kde je kritika mocných nemožná, kde se striktně projevuje ideologický režim. V dějinách Ruska jsou dobře známá období „triumfu kvazivědy“: lysenkoismus; fixismus jako kvazivěda v sovětské geologii 50. let; hanobení kybernetiky apod.;

antivědecké – jako utopické a záměrně zkreslující představy o realitě. Předpona „anti“ upozorňuje na skutečnost, že předmět a metody výzkumu jsou opačné než věda. Je spojena s věčnou potřebou objevit společný, snadno dostupný „lék na všechny nemoci“. Zvláštní zájem a touha po antivědě se objevují v obdobích sociální nestability. Ale ačkoli je tento jev docela nebezpečný, k zásadnímu osvobození od antivědy nemůže dojít;

pseudovědecké - představují intelektuální činnost, která spekuluje o souboru populárních teorií, například příběhy o starověkých astronautech, Bigfootovi, netvorovi z jezera Loch Ness;

každodenní a praktické - poskytování základních informací o přírodě a okolní realitě. Lidé zpravidla disponují velkým množstvím každodenních znalostí, které jsou produkovány každý den a jsou počáteční vrstvou všech znalostí. Někdy jsou axiomy zdravého rozumu v rozporu s vědeckými principy a brání rozvoji vědy. Někdy naopak věda dlouhým a obtížným procesem dokazování a vyvracení dospěje k formulaci těch ustanovení, která se dávno etablovala v prostředí každodenního poznání. K běžným znalostem patří zdravý rozum, znamení, poučení, recepty, osobní zkušenosti a tradice. Zaznamenává sice pravdu, ale činí tak nesystematicky a bez důkazů. Jeho zvláštností je, že jej člověk používá téměř nevědomě a při jeho aplikaci nevyžaduje předběžné systémy důkazů;

osobní - v závislosti na schopnostech konkrétního subjektu a na vlastnostech jeho intelektuální kognitivní činnosti. Kolektivní vědění je obecně platné (transpersonální), předpokládá přítomnost pojmů, metod, technik a pravidel konstrukce společných celému systému.

Lidová věda je zvláštní formou mimovědeckého a mimoracionálního poznání. Dříve to byla výsada šamanů, kněží a klanových stařešinů, nyní se to stalo záležitostí jednotlivých skupin či subjektů (léčitelů, léčitelů, jasnovidců).

Podle jiných zdrojů jsou typy znalostí klasifikovány takto:

Všední – postaveno na zdravém rozumu (Je empirické povahy. Zakládá se na zdravém rozumu a každodenním vědomí. Je nejdůležitějším orientačním základem pro každodenní chování lidí, jejich vztahy mezi sebou a s přírodou. Redukuje na konstatování faktů a jejich popis)

Praktické – postavené na činech, zvládnutí věcí, proměně světa

Umělecké - postavené na obrazu (Celkový odraz světa a člověka v něm. Postaveno na obrazu, ne konceptu)

Vědecké - postavené na pojmech (Porozumění skutečnosti v její minulosti, přítomnosti a budoucnosti, spolehlivé zobecnění faktů. Poskytuje předvídání různých jevů. Realita je oděna do podoby abstraktních pojmů a kategorií, obecných principů a zákonitostí, které často nabývají extrémně abstraktní formy)

Racionální – odraz reality v logických pojmech, postavený na racionálním myšlení

Iracionální - odraz reality v emocích, vášních, prožitcích, intuici, vůli, anomálních a paradoxních jevech; nedodržuje zákony logiky a vědy.

Osobní (implicitní) – závisí na schopnostech subjektu a na vlastnostech jeho intelektuální činnosti.

Přečtěte si text a dokončete úkoly 21-24.

Sféra materiální výroby je nejdůležitější (první) obecnou sférou života společnosti jako systému. Ale jako ztělesnění smyslově-praktické činnosti lidí je úzce spjata se sférou teoretické činnosti (druhá univerzální sféra), která dodává společnosti poznatky o tom, jak svět funguje, podléhající praktické transformaci. Tyto znalosti samozřejmě mohou nabývat nejrůznějších podob – existují ve formě vědy, magie, tradice, astrologie. V každém případě společnost neustále shromažďuje informace o prostředí mimo ni, což z toho dělá povolání pro určitý okruh lidí – kněží, církevní představitele, vědce.

Třetí obecnou sférou společenského života je aktivita lidí v hodnotovém rozvoji reality. To se děje především filozofií, uměním a náboženstvím. Hodnoty propojují sféry materiálové výroby a teoretické činnosti. Jakákoli vědomá, cílevědomá lidská činnost může dosáhnout pozitivního výsledku pro život společnosti, individuální život, pokud má člověk hodnotové myšlenky, které se zapojí do jeho cílevědomé činnosti.

Kromě tří identifikovaných obecných sfér života lidí ve společnosti, které odpovídají třem sférám jejich osvojování vnější reality, je třeba poukázat na existenci další univerzální sféry - řízení sociálních procesů, tedy tzv. řízení společnosti jako integrálního seberozvíjejícího se systému. Od okamžiku vzniku tříd a státu jako mocenského aparátu nabývá sféra řízení charakter politického řízení společnosti. (...) A konečně poslední obecnou sférou lidské činnosti je samotná sociální sféra. Do jisté míry se staví proti prvním třem sférám a sféře sociálního managementu. Ve sféře sociální spotřebovává veřejná osoba to, co vzniká ve sféře výroby – v materiální výrobě, ve vědě, v hodnotové sféře. Tato spotřeba je zároveň výrobou, reprodukcí člověka jako přírodní, sociální a duchovní bytosti.

Pokud by všichni lidé zaujímali naprosto stejnou pozici, pokud jde o jejich přístup ke společenskému bohatství, pak by lidská reprodukce byla do značné míry manažerským, technologickým, nikoli však politickým problémem. V reálném životě se postavení lidí ve společnosti z hlediska metod přivlastňování (či ovládnutí) bohatství nashromážděného společností mezi nimi velmi liší. Existence bohatých a chudých, starých lidí a dětí, nadaných přírodou a opomíjených přírodou činí obraz sociálního postavení lidí a sociálních vztahů krajně nepřehledným. Ale správné a včasné řešení sociálních problémů je klíčem k normálnímu fungování a rozvoji společnosti jako systému.

Pochopení specifik univerzálních sfér a zejména jejich počtu může být různé. Ale to hlavní je zde jiné. Výměna činností mezi lidmi je podstatou sociální interakce mezi nimi. Hodnocení společnosti jako spravedlivě či nespravedlivě strukturované a pochopení toho, co je třeba udělat pro odstranění existující nespravedlnosti, závisí na tom, jak je strukturován mechanismus výměny aktivit.

(I.T. Frolov)

Vysvětlení.

Správná odpověď musí obsahovat následující prvky:

2) druh (forma) znalostí známých z kurzu (například mýty, lidová moudrost, každodenní zkušenost);

příklad (např.: znalost znaků předznamenávajících deštivé počasí, nebo znalost světových stran na základě každodenního pozorování rostlin).

Mohou být uvedeny další příklady.

Člověk po celou svou dlouhou cestu existence a vývoje inklinoval k výzkumu, studiu a objevům. Udělal mnoho pro to, aby si zjednodušil život, vynaložil velké úsilí na objevení smyslu své existence, jakýchkoli zákonitostí a příčin přírodních jevů.

Podstata jevu

Pojem poznání je vykládán poměrně široce. V nejobecnějším smyslu je chápán jako proces nebo celý soubor takových mechanismů, které nám pomáhají studovat svět, shromažďovat o něm objektivní data a také identifikovat různé druhy vzorců. Je těžké přeceňovat roli tohoto fenoménu. Protože právě díky němu lidé dosáhli technologických, lékařských, technických a dalších úspěchů, které dnes můžeme pozorovat. Společenská věda nám o tomto konceptu říká poměrně široce. formy, jeho úkoly – to vše se můžeme naučit zpět ve škole. Věda, která se konkrétně věnuje studiu tohoto aspektu, se však nazývá epistemologie. A ona vejde

Co je to?

Proces poznávání je velmi složitý a mnohostranný. Je dost problematické to popsat, nebo dát do jednoduchých forem. Z toho vyplývá, že nejprve musíme pochopit složitou strukturu tohoto aspektu našeho života a teprve poté určit jeho účel a význam pro celou civilizaci. V širokém slova smyslu pojem poznání poměrně slabě odráží celou podstatu procesu. Proto je nutné jasně vyzdvihnout jeho strukturu.

Jaké to je?

Dříve, když jsme dávali definici, řekli jsme, že poznání je mnohostranný mechanismus. Nejedná se o jeden proces, ale o celý systém úzce propojený s dalšími důležitými prvky. Abychom se příliš neponořili do filozofické terminologie a vědy, navážeme na kurz a doporučení, která nám dává předmět – sociální věda. Často se používají typy kognice a formy kognice, které implikují stejný význam – soubor technik a metod, jejichž prostřednictvím probíhá zkoumaný proces. Promluvme si podrobněji o každém z nich.

Domácnost

Mnoho vědců nerozlišuje tuto formu poznání do samostatné kategorie. Je však třeba poznamenat, že poznání života bez každodenní, každodenní roviny je téměř nemožné. Tento druh nevyžaduje seriózní studium. Není třeba jej důkladně studovat nebo používat speciální nástroje. Například, abyste pochopili, že oheň má vysokou teplotu, stačí se spálit. Nebudete mít žádné měřicí přístroje, ale budete moci s jistotou říci: plamen je velmi horký.

Každodenní proces poznání je tedy krajně nepřesný. Na naše otázky dává jen přibližné odpovědi. Je však dostatečně rychle vnímán. Tento mechanismus je intuitivní a jeho vývoj nevyžaduje mnoho času. S touto formou poznání se v běžném životě setkáváme nejčastěji. Zpravidla platí, že čím jsme starší, tím více znalostí prostřednictvím tohoto typu nashromáždíme. Ale historie zná mnoho výjimek.

Vědecké sociální poznání

Říká se tomu také vědecká metoda. Jedná se o nejpřesnější, ale také pracně náročný způsob poznání. Nevyžaduje od vás umělecké kvality, ale pouze lásku k preciznosti a studiu. Tuto metodu využívají všechny akademické obory včetně sociálních studií. Typy poznání obecně, tak či onak, vycházejí z tohoto typu. Koneckonců, s jeho pomocí můžete rozluštit jednodušší znalosti, díky nimž bude mnohem užitečnější.

Tato forma je také velmi rozmanitá. Existuje například vědecký, zaměřený na studium společnosti, sdružení lidí, sociálních skupin a mnoho dalšího. Všechny vědecké metody jsou rozděleny do dvou typů – teoretické a empirické. První vytváří předpoklady, kontroluje jejich shodu se skutečnými znalostmi, staví modely a celé systémy. Praktická metoda testuje reálnost hypotéz prostřednictvím experimentování, pozorování a také provádí úpravy hypotetických pohledů.

Empirické poznatky mohou také odhalit nové jevy, které pak budou předmětem velké pozornosti teoretiků. Přestože si tato forma poznání našla největší počet přívrženců, neobejde se bez ní, což, musím říci, je zcela na místě. Někteří vědci tedy poukazují na to, že nové poznatky jsou anomálie. Věda, která objevila nějaký, podle jejího názoru, nepřirozený jev, začíná dokazovat svou existenci v reálném systému světového názoru. Snaží se identifikovat jeho zákonitosti a také to, proč nezapadá do rámce existujících teorií.

Často takové anomálie zcela odporují zavedenému názoru. Vzpomeňte si na Koperníka nebo jiné vědce, kteří se snaží dokázat revoluční hypotézy. Objevili takové anomálie a snažili se jim porozumět, v důsledku čehož se jim již nashromážděné znalosti zdály nesprávné. Dříve tedy lidé nevěřili, že Země je sférická nebo že všechny planety obíhají kolem Slunce. Historie zná mnoho podobných příkladů - Einstein, Galileo, Magellan atd.

Umělecký

Někdo může namítnout, že tento typ zahrnuje sociální a humanitární znalosti. Ale to není pravda. Tato forma je nejvýraznější. Je to nejjednodušší a zároveň nejsložitější. Řekněme, že před několika tisíci lety lidé právě začali studovat písmo a předtím používali k předávání informací pouze kresby. Popisovali přírodní jevy přenesením jejich vizuálního obrazu na médium (například kámen). To výrazně zjednodušilo interakce mezi generacemi pro přenos zkušeností.

Následně lidé začali vyvíjet a vymýšlet jazyky, aby zajistili dostupnější komunikaci a výměnu informací. Symboly, obrázky, obrázky - to vše vypadá docela jednoduše pouze v počáteční fázi. Podívejte se nyní na umělecká díla. Abychom pochopili význam, který nám autoři chtějí sdělit, něco vědět, je nutné vynaložit úsilí, pochopit, co jsme viděli nebo četli, pochopit způsoby, jakými autor vyjadřuje své myšlenky.

Nutno říci, že tato forma nás výrazně odlišuje od mnoha zvířat, ale ještě výrazněji od sebe navzájem. V dnešní době lze snadno rozdělit lidi na ty, kteří se snaží věci zobrazovat, procházejí je prizmatem svého vnitřního světa, a na ty, kteří vidí vše tak, jak to je. To je důvod, proč je umělecká forma neuvěřitelně důležitá, užitečná a komplexní, ale nikdy nemůže být objektivní. To je hlavní problém tohoto typu poznání. Koneckonců sleduje cíl identifikovat a shromažďovat objektivní znalosti spíše než subjektivní vize. Přesto se tato forma používá poměrně často. Obrovsky přispěla také k rozvoji naší civilizace.

Filozofický

Filosofické znalosti jsou neuvěřitelně cenné jak pro svět, který existoval před několika staletími, tak pro vás i pro mě. Pouze prostřednictvím filozofického poznání lze překročit realitu a existenci. Byli to filozofové, kteří začali předkládat hypotézy o struktuře našeho světa a dokonce i vesmíru. Mluvili o našem těle, našem myšlení, vlastnostech všech lidí ještě předtím, než byly vynalezeny metody studia všech těchto aspektů.

Filosofické vědění se obvykle dělí na dva typy – epistemologické (neboli obecné) a ontologické. Druhý typ je založen na studiu podstaty a bytí, a to ze všech stran – skutečné, mentální, subjektivní, objektivní atd. Pozoruhodné je, že prostřednictvím tohoto typu vědění lidé nejen určovali svět kolem sebe, našli své místo v ale také ukázal, jaké by toto místo mělo být.

Filozofie často usiluje o idealizaci, takže tento typ poznání spíše odpovídá na otázky: „Jak to je, jak by to mělo být?“ Opět poměrně obecně. Takové obecné formy nám dává sociální věda, typy vědění, které nejsou odhaleny tak plně, aby nepřekračovaly hranice filozofie.

kroky

Kromě typů se rozlišují i ​​úrovně poznání. Někdy jsou klasifikovány jako formy. Je však správnější o nich mluvit jako o krocích, které se používají ve všech typech. Existují pouze dvě takové úrovně. Ale hrají v našich životech neuvěřitelně velkou roli.

Smyslná úroveň

Je postavena na našich smyslech a zcela na nich závisí. Od pradávna, i když potomci moderního člověka nezačali ovládat nástroje, byli již obdařeni city. Přemýšlejte o každodenním typu poznání. Například bychom nepochopili, že oheň je horký, kdybychom ho necítili. Ačkoli mnoho lidí mluví o 6 smyslech, ve skutečnosti je jich více. Sedmý smysl by se tedy dal nazvat pocitem přitažlivosti, tzv. gravitační silou.

Formy smyslové úrovně

Obecně jsou jen 3. Spojují mnoho smyslů. Jedná se o následující mechanismy:

1. Pocit. Schopný zprostředkovat nám některé vlastnosti předmětu. Díky jedinečnosti každého ze smyslů dostáváme „zprávu“ o vlastnostech konkrétní věci, jevu nebo procesu. Na příkladu jablka můžeme říci, že pomocí zraku vidíme barvu, pomocí hmatu můžeme určit jeho měkkost, teplotu, tvar, pomocí chuťových pohárků - chuť.
2. Vnímání. Jedná se o globálnější formu. Skrze něj dostáváme nejúplnější informace, spojujeme vše, co bylo získáno pocitem, do holistického obrazu. Sečtením všeho popsaného v prvním odstavci pochopíme mnoho důležitých vlastností jablka.
3. Výkon. Na základě naší paměti. Umožňuje vytvořit smyslný obraz předmětu. Zamyslete se například nad citronem, jak se opatrně nakrájí na plátky a posype solí. V ústech okamžitě ucítíte příval slin a také kyselou chuť. Napadne vás tvar citronu, jeho barva a další vlastnosti. Reprezentace nám umožňuje neztratit důležité znalosti, které jsme v životě získali.

Racionální úroveň

Úrovně poznání bez konečné, logické fáze by vypadaly špatně. Historicky, od okamžiku, kdy se objevil na planetě, byl člověk schopen cítit. Ale myslet, psát a analyzovat jsem se naučil mnohem později. Tato úroveň je zcela postavena na duševních kvalitách. Proto je neuvěřitelně komplexní a není tak vizuální, jako je smyslný. Jeho přínosy jsou však extrémně vysoké, zejména proto, že s rozvojem moderní společnosti je to racionální úroveň, která je stále žádanější. Většina objektů na naší planetě již prošla všemi formami smyslové úrovně. To znamená, že je třeba je systematizovat, zaznamenávat a vyvozovat určité závěry.

Formy racionální úrovně

Existují tři typy:

1. Pojem. Pomocí vjemu jsme určili vlastnost, díky vjemu jsme vytvořili ucelený obrázek a pomocí tohoto formuláře jsme jej mohli prezentovat Abyste pochopili, že citron chutná kysele, nemusíte to zkoušet, stačí si o tom přečíst .
2. Rozsudek. Je vždy směrová. Například fráze „citrón je kyselý“ je ukázkovým příkladem této formy. Úsudek může být negativní nebo pozitivní. Ale je také postavena buď na konceptu, nebo na vnímání.
3. Závěr. Pochází z předchozí formy. Shrnuje vše, co jsme systematizovali, do jedné odpovědi. Takže když jsme řekli, že citron není sladký, není jedovatý a má žlutou barvu, můžeme na toto téma vyvodit nějaký závěr. Existují tři typy inferencí: induktivní, deduktivní a analogické. Vzpomeňte si na příběhy o Sherlocku Holmesovi. Hojně využíval dedukce k vyvozování závěrů pomocí běžných úsudků.

Samostatně je intuice někdy rozlišována jako zvláštní úroveň poznání. Je pravda, že tento jev je stále příliš špatně prozkoumán.