Koupelny

Saladin (Salah ad-Din). Životopis. Životopis Saladina a Richarda Lví srdce

Účast ve válkách: Konsolidace majetku syrských emírů. Války s křižáky.
Účast v bitvách: Dobytí Egypta. Dobytí Hamy. Dobytí Damašku. Bitva o Hulme. Obléhání Mosulu. Bitva o Mezaphat. Bitva o Hattin. Zajetí Acre. Zajetí Ascalonu. Dobytí Jeruzaléma.

(Saladin) Vynikající velitel, zakladatel ajjúbovské dynastie, vládce Egypta

Saladin byl syn Ayyuba a synovec Širkufa- 2 kurdští vojenští vůdci, kteří se vyznamenali ve službě Sultán Nureddin, který pokračoval v díle svého otce, mosulského atabeka Imadoddina Zenti, dokázal sjednotit majetek bezpočtu syrských emírů, vzít Edessu křižákům a omezit jejich stát ze všech stran.

Nureddin dosadil Ayyuba do čela nově anektovaného Damašku v roce 1154 a poslal Saladina do Egypta v roce 1169 a nařídil, aby byl odvezen z Fatimidští chalífové, jehož síla docela zeslábla. V roce 1169, po svržení posledního Fatimidského Adada, zemřel Saladinův strýc Shirkuh, který uplatňoval Nureddinovu moc nad dobytými zeměmi. Moc nad Egyptem zcela přešla na Saladina.

Brzy se začal ve vztahu k Nureddinovi chovat zcela nezávisle. Sultán okamžitě začal připravovat kampaň na zpacifikování Saladina, ale uprostřed příprav nečekaně zemřel. Saladin vstoupil do Sýrie, kde převzal titul sultána, a začal rychle likvidovat Nureddinovy neschopné nástupce.

Celé desetiletí bojoval Saladin za sjednocení okolních zemí kolem své moci.

V roce 1174 on dobyl Hamá a Damašek v roce 1175 v roce 1176 dobyl Aleppo. porazil vojska Seyfeddine z Mosulu u Khalmy a téhož roku po urputném boji uzavřel mír se syrskými vrahy.

V pokračování 1182 a 1185. Saladin obležený Mosul, načež mosulský atabek Izzeddin uznal svou nadvládu. Od této chvíle byly Egypt a Sýrie spolu s malými mezopotámskými státy zcela zahrnuty do jednotného státu Saladin a nyní se rozhodl vyhnat křižáky, proti kterým vytrvale bojoval v letech 1177-1179.

10. června 1179 Saladin in Bitva u Mezaphatu porazil sjednocenou armádu Baldwin Malomocný a Raymond III.

4.–5. července 1187 bitva u Hattinu Saladin naprosto porazil spojené síly Jeruzaléma a Tripolisu. Brzy nato připadla Saladinovi impozantní část Palestiny a města Akkon, Ascalon a nakonec 2. října 1187 i samotný Jeruzalém. Nemohl se zmocnit pouze Tyru, protože jej v roce 1188 dokázal ubránit Konrád z Montferratu. Saracéni se také nedočkali triumfu v Tripolisu a Antiochii.

Mezitím z Evropy dorazily nové posily pro křižáky, kteří v roce 1189 vedli obléhání Akkonu. S příchodem vojsk anglického krále Richard Lví srdce a francouzského krále Filipa Augusta město bylo nuceno v roce 1191 kapitulovat. Nehledě na to, že podle dohody uzavřené se Saladinem Richard I Před svým odchodem z Palestiny opustil dobytí Jeruzaléma, rok 1192 začal pro Saladina řadu neúspěchů. O několik měsíců později Saladin zemřel na horečku.

Mezi východními vůdci této doby Saladin vynikal svou obdivuhodnou politickou prozíravostí a takovou odvahou, že se před ní skláněli i křižáci. Ale navzdory tomu emírové vzdálených provincií projevovali za zády svého vládce neúctu. To vše vedlo k tomu, že po smrti Saladina upadl stát, který vytvořil, do regrese.

Životopis

100 velkých velitelů středověku Shishov Alexey Vasilievich

Saladin (Salah - ad - Din)

Egyptský sultán - velitel, který rozdrtil třetí křížovou výpravu a získal pro sebe Svatou zemi

Saladin a Guido de Lusignan po bitvě u Hattínu v roce 1187

Saladin (v překladu z arabštiny jeho jméno znamená „čest víry“) se narodil na půdě moderního Iráku. Jeho otec, Kurd podle národnosti, byl vrchním velitelem armády slavného syrského velitele Nur-ed-dina, který úspěšně bojoval s křižáky.

V roce 1164 se Saladin, již pravá ruka velitele Nur-eddina ve válce, podílel na osvobození Egypta (nebo spíše jeho části) od křižáků. Po smrti Nur-ed-dina jeho student Salah-ad-din Yusuf ibn Ayub vedl arabskou armádu a začal bojovat s křižáky a jejich státy ve Svaté zemi - hrabství Edessa, knížectví Antiochie, království z Jeruzaléma, hrabství Tripolis. Bojoval úspěšně.

Spolu s titulem vrchního velitele muslimské armády získal Salah ad-din moc nad Egyptem dobytým Araby. V roce 1174 provedl státní převrat a založil dynastii Ajjúbů, která se stala sultánem.

Poté, co se sultán Salah ad Din stal vládcem Egypta, jmenoval své příbuzné a blízké a spolehlivé přátele na klíčové pozice ve státě. Posílil egyptskou armádu, čímž ji učinil převážně arabskou, a vytvořil na tu dobu moderní námořnictvo. Poté se Saladin vydal do války proti křižáckým státům na Středním východě.

Během dvanácti let nepřetržitých vojenských kampaní sultán Salah-addin dobyl Sýrii a Irák a stal se uznávaným vojenským vůdcem muslimského světa. Nyní byly křižácké státy na Středním východě ze všech stran obklopeny majetkem egyptského sultána. Saladin slíbil vyhnat „nevěřící“ a vyhlásil jim svatou válku.

V roce 1187 vtrhla 20 000členná armáda egyptského sultána do Palestiny. Polovinu tvořili koňští lučištníci, vyzbrojení dalekonosnými luky, jejichž šípy dokázaly prorazit ocelovou rytířskou zbroj. Byli to koňští lučištníci, kteří jako první zaútočili na Evropany a narušili jejich řady oblakem žhavých šípů. To umožnilo egyptskému sultánovi hledat nejslabší místa v nepřátelské bitevní formaci. Poté zaútočili válečníci na koních vyzbrojení šavlemi a zahájili boj zblízka. A teprve poté byly do bitvy vyslány oddíly pěšáků, kteří měli dokončit porážku nepřátelské armády.

Saladin bravurně ovládal taktické techniky vedení války na arabském východě. Jeho koňští lučištníci zasadili hlavní úder na nepřátelská křídla. Dovedně používal takovou taktiku, jako je lákání křižáků pomocí předstíraného ústupu do bezvodých, pouštních zemí, aby vyčerpal jejich síly tím, že je připravil o zdroje vody.

4. července 1187 Salah ad Din nečekaně zaútočil na armádu křižáků poblíž Hattinu (poblíž Tiberiadského jezera). Během krátké bitvy muslimové (Evropané je nazývali Saracéni) zabili nebo zajali většinu armády Jeruzalémského království, která čítala asi 20 tisíc lidí. Tato bitva vešla do dějin křížových výprav pod názvem bitva u Hatty, tak velké byly ztráty rytířů z Jeruzaléma.

Mezi zajatými byl křižácký velitel Guido (Guy) de Lusignan, král Jeruzaléma, a zbytky oddílu True Cross, který měl inspirovat křesťany na Středním východě k boji proti muslimům. Velmistr templářského řádu a markrabě z Montferratu byli zajati. Velitel Salah-ad-din buď propustil zajaté rytíře za bohaté výkupné, nebo je vyměnil za své zajaté válečníky.

Po tomto velkém vítězství vzal Saladin z bitvy několik velkých opevněných palestinských měst, jako je Accra a Jaffa, a křižácké pevnosti. Nechal v nich egyptské posádky a své místodržitele.

Po porážce u Hattínu se křižáci nějakou dobu neodvážili bojovat se Saladinovou armádou pod širým nebem a raději drželi svou obranu v pevnostech. Rytíři se obrátili o pomoc na papeže a panovníky Evropy a nyní čekali na začátek třetí křížové výpravy.

V září 1187 sultán Salah ad Din obléhal Jeruzalém. Příběh o dobytí svatého města Evropany je následující. Během první křížové výpravy 7. června 1099 byl obléhán rytíři vedenými Godfreyem z Bouillonu. 15. července byly napadeny městské hradby a během dalších tří dnů pokračoval masakr v Jeruzalémě, při kterém podle některých zdrojů zemřelo 70 tisíc muslimů.

Obléhání Jeruzaléma egyptskou armádou trvalo 14 dní, během kterých křižáci podnikli několik odvážných výpadů do saracénských pozic. Po napjatém obléhání vtrhla do města muslimská armáda, jejíž obyvatelé i posádka začali mít velké potíže s vodou a potravinami. Poslední jeruzalémský král Guido de Lusignan byl nucen kapitulovat před egyptským sultánem.

Saladin obnovil muslimskou moc v Jeruzalémě, kterou ztratili v roce 1099. Na rozdíl od křižáků jednal sultán se svými zajatci vznešeně. Osvobodil poraženého jeruzalémského krále Guida de Lusignana, když předtím vzal slovo svého rytíře, že už nikdy nezvedne zbraň proti muslimskému světu. Křesťané dostali 40 dní na to, aby opustili svaté město.

Salah ad Din svými úspěšnými akcemi snížil na minimum zisky evropského rytířství během druhé křížové výpravy v letech 1147–1149. Na dvoře papeže vyhlásili poplach a začali se spěšně připravovat na třetí křížovou výpravu do Svaté země.

Začalo to v roce 1189. Vedli ji anglický král Richard I. Lví srdce, německý císař Fridrich I. Barbarossa a francouzský král Filip II. Augustus. Od samého počátku nepřátelství proti Saracénům mezi nimi nebyla žádná shoda a byli mezi sebou neustále nepřátelští. Avšak i tentokrát bylo křižácké evropské rytířstvo odhodláno osvobodit Svatou zemi od muslimů.

Charakteristickým rysem této křížové výpravy bylo, že rytířské vojsko bylo podporováno velkým námořnictvem ze Středozemního moře. Zpočátku měli křižáci štěstí. V roce 1190 dobyli rytíři důležité město Konya (Iconium), ale během bojů o něj zemřel (utopil se) německý císař Fridrich I. Barbarossa a jeho armáda se rozpadla.

V roce 1191 obsadili Britové a Francouzi po dvouletém obléhání starobylé přístavní město Accra (Akkon). Vojska Guida de Lusignana se zúčastnila jeho obléhání a přepadení - porušil přísahu egyptskému sultánovi, který velkoryse udělil jeruzalémskému králi život a svobodu. Po dobytí Akkry odešel francouzský král Filip II. Augustus, který získal slávu dobytím Saracénů, do své vlasti.

Sultán Saladin, znepokojený novou invazí křižáků pod vedením tří panovníků na Blízkém východě, opět shromáždil velkou egyptskou armádu. Pod svůj prapor povolal všechny, kteří chtěli bojovat s křesťanským vojskem pro slávu a vojenskou kořist.

Mezitím anglický král Richard Lví srdce za asistence flotily v roce 1191 dobyl ostrov Kypr, který předtím odpadl od Byzantské říše, a vydal se do Palestiny. Saladin ale zablokoval Richardovy jednotky v dosažení Jeruzaléma a zničil všechny zásoby potravin v jeho bezprostředním i vzdáleném okolí, které mohli křižáci využít.

Rozhodující bitva mezi armádami anglického krále a egyptského sultána se odehrála 7. září 1191 u Arsufu. Armáda křižáků znatelně prořídla po návratu většiny francouzských feudálů s jejich vojsky a německými rytíři do vlasti. Podle evropských zdrojů čítala Saladinova armáda 300 tisíc lidí, ale tato čísla jsou s největší pravděpodobností značně nadsazená. Ale v každém případě síly egyptského vládce v bitvě u Arsufu výrazně převyšovaly síly Evropanů.

Salah-ad-din byl první, kdo zahájil bitvu. Nařídil svým koňským lučištníkům, aby zaútočili na nepřítele seřazeného k boji. Hlavní úder jako obvykle zasáhl okamžitě do boků. Útok zpočátku probíhal dobře – křižáci se pod prudkým náporem Saracénů stáhli. Jádro křižáků v čele s Richardem Lvím srdcem však stálo neochvějně.

Bitva o Arsuf se začala protahovat. Sultánova armáda utrpěla těžké ztráty v neustálých útocích. Pro lehce ozbrojené arabské jezdce bylo obtížné rozbít sevřenou formaci rytířů oděných do ocelové zbroje. Postupně iniciativa přešla na Richarda a nakonec bitva skončila neuspořádaným ústupem egyptské armády, která toho dne ztratila 40 tisíc lidí. Tato čísla jsou však považována za velmi nadhodnocená.

Válka o vlastnictví Svaté země a s ní i třetí křížová výprava skončila s egyptským sultánem Salahem ad Dinem a anglickým králem Richardem Lví srdce během jejich setkání v září 1192 uzavřením příměří na tři roky. Ve skutečnosti se tato dohoda ukázala jako mírová smlouva, která trvala mnoho let.

Křižáci si udrželi pobřežní pás od Tyru po Jaffu. Město Jeruzalém, posvátné pro křesťanský svět, zůstalo muslimům. Poutníci a křesťanští obchodníci ji mohli volně navštěvovat, stejně jako další místa v Palestině, která se po Saladinových výbojích stala součástí egyptského sultanátu. Jeruzalémské království zůstalo na mapě světa, ale nyní bylo jeho hlavním městem středomořské město – pevnost Accra.

Mírová dohoda uzavřená egyptským sultánem a anglickým králem o Svaté zemi a Svatém městě byla pro strany překvapivě spravedlivá a rovnocenná. Poté se Richard I. vrátil do Anglie, aniž by se vzdal svých nároků na Palestinu. Jeho přání se však nesplnilo, protože čtvrtá křížová výprava, organizovaná papežem Inocencem III., začala teprve v roce 1202.

A Salah ad Din se po podepsání mírové dohody s anglickým panovníkem vrátil do syrského hlavního města Damašku, které velmi miloval, protože jeho dětství a mládí bylo spojeno s tímto městem. Tam se nakazil žlutou zimnicí a 4. března 1193 zemřel.

Z knihy Kompletní historie islámu a arabských výbojů v jedné knize autor Popov Alexandr

KAPITOLA 19. SALADIN – PŘÍTEL MEZI JEJICH Svržení Fátimovců a tažení Saladina Saladina, egyptského a syrského sultána, zakladatele ajjúbovské dynastie, velitele a muslimského vůdce 12. století, snad jediného muslimského vládce, který byl srovnáván s Prorokem

Z knihy Křížové výpravy. Mýtus a realita svaté války od Villemara Pierra

3 SALADIN Salah ad-Din al-Melik an-Nazir: Saladin, „král, který pomáhá“ „Věru, zajistili jsme vám úžasný úspěch, aby vám Bůh odpustil vaše dávné i nedávné hříchy, aby dokončil své milosrdenství, kterým ses osprchoval a poslal po přímé cestě." Tento

Z knihy Historie křížových výprav autor Monušová Jekatěrina

Vznešený Saladin Sultan Saladin byl bez sebe hněvem. Ze rtů toho, pro kterého bylo téměř svatokrádežné vyřknout drsné slovo i na nevěrníka, létaly takové kletby, že se jeho blízcí báli pohnout. A bylo z čeho šílet – tentokrát

Z knihy Světové dějiny: v 6 dílech. 2. díl: Středověké civilizace Západu a Východu autor Tým autorů

II A III KŘÍŽOVÉ VÝPRAVY. ÚSPĚCHY SALAHA AD-DINA Vítězství křižáků a úspěšná kolonizace Středního východu Latiny vyvolala odezvu muslimského světa. Počínaje rokem 1128 se muslimské síly sjednotily pod záštitou atabeka Mosulu Imada ad-Din Zangiho. V roce 1144 Zangi

Z knihy Židovská Moskva autor Gessen Juliy Isidorovič

Alexey Saladin ŽIDOVSKÝ HŘBITOV Židovský hřbitov je oddělen od pravoslavného hřbitova Dorogomilovskoye pouze dřevěným plotem. Ale vchod na židovský hřbitov je mnohem dál než Dorogomilovsky - poblíž mostu Kruhové dráhy, kde je dálnice

Z knihy 100 velkých hrdinů autor Shishov Alexey Vasilievich

SALADIN (SALAH-AD-DIN YUSUF IBN AYUB) (1138-1193) Vítězství křižáků, egyptský sultán-velitel. Zakladatel egyptské dynastie Ajjúbů. Velitel Salah ad-din Yusuf ibn Ayub dosáhl na bitevním poli mnoha skvělých vítězství nad křižáckou evropskou armádou a

autor

Kapitola XXX Vzestup Salaha ad-Dína Smrt Amalrika zachránila Egypt před společnou invazí Franků a Sicilanů. Sváry franských baronů po smrti krále Amalrika jim nedovolily zorganizovat tažení proti Egyptu. Vyhnán sicilským králem Vilémem II pod jeho velením

Z knihy Křížové výpravy. Hlasitost 1 autor Granovský Alexandr Vladimirovič

Kapitola XXXVII Smrt Salah ad-Din Salah ad-Din nedokázal svrhnout Franky do moře a zničit křižácké státy. Vydržely další století. Království se nazývalo Jeruzalém, i když samotný Jeruzalém byl v rukou muslimů a zahrnoval i pobřeží

Z knihy Historie křížových výprav autor Kharitonovič Dmitrij Eduardovič

Saladin na východě Mezitím na muslimském východě posiloval Mosulský emirát. Kurd jménem Shirkuh hrál významnou roli za vlády Imada ad-Dina a jeho syna Nur ad-Dina. V roce 1154 pomohl svému panovníkovi připojit Damašek k Mosulu. S ním

Z knihy Křížové výpravy. Středověké války o Svatou zemi od Asbridge Thomas

SALADIN, EGYPTSKÝ PÁN (1169–1174) Navzdory zemětřesení, které měl na historii obecně a válku o Svatou zemi zvlášť, se k nám nedostal žádný popis Saladinova vzhledu. V roce 1169 si jen málokdo dokázal představit, že tento kurdský válečník právě

autor Brundage James

Revoluce v Egyptě: Saladin se dostává k moci Širkuh viděl, že nyní je ten správný čas splnit své sliby, protože bez krále by nebyl nikdo, kdo by zasahoval do jeho tužeb. A nařídil, aby bylo provedeno to, co předtím plánoval, a postavil svůj tábor

Z knihy Křížové výpravy. Svaté války středověku autor Brundage James

Saladin dobyl Jeruzalém Svaté město Jeruzalém bylo obléháno 20. září. Ze všech stran ho obklopovali nevěřící, kteří po něm stříleli šípy. Střelbu provázelo řinčení strašlivých zbraní, pronikavé zvuky trubek a ohavné výkřiky.

Z knihy Káhira: historie města od Beattyho Andrewa

Saladin a Ajjúbovci: 1171–1249 Frankové dobyli levantské pobřeží v důsledku první křížové výpravy (1067–1069), Fátimský Egypt vnímali jako snadnou kořist – a vůbec nepočítali ve svých plánech se zásahem Nura ad-Din, seldžucký sultán, armáda

Z knihy Egypt. Historie země od Ades Harry

Saladin Saladin (1171–1193) zpočátku neměl vlastní armádu a mnoho příznivců a měl omezené zdroje, ale vítězství nad posledními křižáky z Damietty mu vyneslo respekt a přineslo kořist, kterou moudře využil.

Z knihy Pravdivá historie templářů od Newmana Sharana

Kapitola čtyři. Saladin Podle středověké (i novověké) legendy se jednalo o příkladného rytíře z doby křížových výprav. Silný a milosrdný, moudrý a statečný. Byl to on, kdo zničil sen o křesťanském Jeruzalémě a znamenal počátek postupného mizení

Z knihy Templars and Assassins: Guardians of Heavenly Secrets autor Wasserman James

Kapitola XVI. Saladin a bitva u Hattinu V polovině 12. století se mezi Evropany objevil nový trend: světští feudálové začali dávat hrady vojenským rozkazům a spoléhali na rytíře, že budou bránit jejich dřívější majetky. Baroni to chápali a krmili

Saracéni se chtěli pomstít. Ale jen jejich pravnuci byli souzeni na něj čekat, když egyptský a syrský sultán Salah ad-Dín, zvěčněný v evropských kronikách pod jménem Saladin, vyzval křižáky.

4. července 1187 muslimové bezpodmínečně zvítězili nad křižáky. Na svazích Hattinských rohů se Saladin díval na hory těl padlých v bitvě. Z oblohy pálilo ostré východní slunce a z trávy a keřů, které zapálili Saracéni, přicházelo nesnesitelné horko. Král Guy Lusignan a mnoho šlechtických baronů byli zajati. Jen několika z nich se podařilo uprchnout a najít útočiště ve městě Tyre. Na Saladinův rozkaz bylo zabito téměř 200 templářů a johanitů. Sultán osobně usekl baronu Renaultovi z Chatillonu hlavu mečem. Středověký kronikář Otto popsal, co se stalo:

« ...Kříž Páně, oh, běda!, byl zajat a křesťané byli zahnáni na útěk. Král a jeho Klidná Výsost princ Rainald spolu s dalšími křesťany byli zajati a odvezeni do Damašku. Tam byl král a zmíněný princ sťat za to, že se přidrželi pravé víře.“

Návratu Svaté země již nestály žádné překážky. Město za městem se vzdávalo na milost a nemilost Saladinovi. Jedinou odbojnou pevností byl Týr. Ale sultán se rozhodl neztrácet čas a úsilí na jeho obléhání a zamířil na Jeruzalém. Město, které zůstalo vzadu, se stalo útočištěm pro uprchlíky z jiných vesnic a den ode dne sílilo.

Obranu Jeruzaléma vedl rytíř Balian d'Ibelin. Po přežití masakru v Hattinu se stal ve skutečnosti jediným vládcem království. Balian dorazil do města ke své ženě, byzantské princezně Marii Komnena, která tam byla se svými dětmi. Věděl, že co chránit a držet Jeruzalém, pravděpodobně neuspěje. Uprchlíci, kteří zaplnili město, byli pro bitvu málo užitkoví, zásoby jídla se tenčily. Obyvatelé však byli připraveni odrazit Saracéni.

Balian se té záležitosti rozhodně ujal. S požehnáním duchovenstva použil zlatou výzdobu kaple Božího hrobu k roztavení a ražení. To nevadilo ani laikům: vždyť peníze sloužily k ochraně místa, kde zemřel a vstal z mrtvých sám Pán.

Jeruzalém ze všeho nejvíc postrádal zkušené válečníky. Balian pasoval na rytíře 60 mladých mužů z řad místní šlechty. Pravda, titul jim na dovednostech a zkušenostech nepřidal.

Saladin neváhal a 20. září zahájila jeho armáda obléhání svatého města. Sultánův tábor se zpočátku nacházel na západní straně Jeruzaléma, kde před 88 lety stála armáda Raymonda z Toulouse. Saracéni začali ostřelovat hradby města, pokusili se zaútočit, ale zabránilo jim... sluneční světlo. Slunce oslepilo Saladinovy vojáky a oni ustoupili. Večer boje pokračovaly, ale opět nepřinesly žádné výsledky. Obránci Jeruzaléma odráželi útoky znovu a znovu 8 dní v řadě.

Středověká miniatura zobrazující obléhání Jeruzaléma

Saladin se uchýlil k triku. Další útok začal při východu slunce, kdy zářil do tváří křesťanů. Sami Saracéni byli vybaveni lopatami, kterými házeli prach a písek do očí svých nepřátel. Ale ani to nepomohlo - obrana Jeruzaléma vydržela. Křesťané navíc podnikali noční výpravy, které Arabům narušovaly inženýrské práce.

Pak sultán změnil svou pozici a přesunul se na severní stranu, kde ve zdech nebyly žádné brány ani průchody pro výpady. Byly tam instalovány stroje na vrhání kamenů a okamžitě začaly střílet. Saladin rozdělil vojáky do tří oddílů a ti, pokrytí štíty a lučištníky ze zadního voje, se přiblížili k hradbám Jeruzaléma. Během následujících dvou dnů podkopali hradby o 15 loket, podepřeli je kládami a zapálili. Podpěry propálily a zhroutily se; zdi a věže v této oblasti byly připraveny se zřítit. Křesťané ztratili srdce. V ulicích Jeruzaléma lidé pořádali procesí, naříkali a volali o Boží milosrdenství.

29. září se Saladinovým jednotkám podařilo prorazit jeruzalémské hradby. Balianovi lidé ho opravili, ale už si uvědomovali nevyhnutelný konec. Ve zdech města dozrálo spiknutí řeckých a syrských křesťanů. Těžko snášeli svou podřízenost katolíkům a dávali najevo nespokojenost se svými církevními rituály. Řekové Saladinovi řekli, že otevřou brány Jeruzaléma pod podmínkou, že sultán bude milosrdný a propustí je. Tyto plány byly odhaleny včas, ale spiknutí bylo zveřejněno. To zcela zlomilo ducha obyvatel Jeruzaléma.

"Vítězný Saladin" Gustave Doré, 19. století

Jeruzalémští křesťané byli připraveni opustit městské hradby k poslední bitvě. Patriarcha Heraclius však zoufalé obránce nabádal: „Na každého člověka ve městě připadá až 50 žen a dětí; pokud padneme, Saracéni je zajmou a nezabijí je, ale obrátí je na Mohamedovu víru a budou ztraceni pro Boha."

Balian se rozhodl vyjednávat se Saladinem. Sultán byl však nejprve skeptický k návrhu vydat mu město. Už nepotřeboval kapitulaci Jeruzaléma, protože ho mohl získat bez jakýchkoli podmínek. Kromě toho předtím nabídl městu, aby se podrobilo, a poté, co obdržel odmítnutí, složil hroznou přísahu: zničit hradby Jeruzaléma a vyhladit všechny jeho obyvatele. Vyjednávání se protahovalo a ve městě rostlo zoufalství. Nakonec bylo sultánovi oznámeno, že pokud nebude možné vzdát se jeho milosti, jinak nedostane nic. Zaslíbené město a všechny muslimské svatyně v něm se promění v hromadu ruin a obrovský hrob.

Saladinovo rozhodnutí bylo založeno na plánech pro budoucnost těchto zemí. Měl v úmyslu zahrnout Palestinu jako součást své moci, a jak víte, vládnout vděčným poddaným je mnohem snazší. Přílišná dravost by mohla ublížit jen jemu samotnému. A Saladin souhlasil – dal křesťanům život a možnost vykoupit si jejich svobodu zpět. Nezbývalo než se dohodnout na mírném honoráři. Ve výsledku byla cena za svobodu muže 10 zlatých, za svobodu ženy 5 zlatých a za svobodu dítěte 1 zlatý.

Balian d'Ibelin vydává Jeruzalém na milost a nemilost vítězi, sultánu Saladinovi.
Středověká miniatura

Saladin dostal klíče od města. Ale rozhodl se 2. října vkročit do Jeruzaléma. Toto datum v roce 1187 se shodovalo s dvacátým sedmým dnem měsíce Rádžab – výročím Mohamedovy cesty, která skončila jeho výstupem po nebeském žebříku na trůn samotného Alláha.

Saracéni vztyčili své prapory na Davidově věži a zavřeli všechny brány kromě jedné. Měli nasazené stráže, aby kontrolovali odchod těch, kteří si koupili jejich svobodu. Saladin si na to vyhradil 40 dní a aby ovládl masivní odliv uprchlíků, zorganizoval pouliční sčítání lidu.

Ale v Jeruzalémě bylo mnoho chudých lidí a samozřejmě ne každý mohl zaplatit za svobodu. Balianovi se podařilo vyjednat třicet tisíc zlatých za svobodu sedmi tisíc křesťanů. Lidé si mohli vzít s sebou jakýkoli majetek, který považovali za nezbytný.

Miniatura z 15. století zobrazující předání klíčů od Jeruzaléma Saladinovi

http://www.lessingimages.com

V den exodu křesťanů za hradby města seděl Saladin na hlavním náměstí a pozoroval jejich smutný průvod. Ženy a děti plakaly ve strachu z neznáma. Muži nesli jen své věci, ale i raněné. Saladinův bratr Salfedin ten pohled nemohl vystát. Požádal sultána, aby mu dal 1000 otroků za účast v bitvě s právem nakládat s nimi, jak se mu zlíbí. Saladin souhlasil a noví otroci jeho bratra byli osvobozeni.

Patriarcha a Balian se pak modlili. Poté, co Heraclius osvobodil sedm set chudých lidí a Balian - 500, se sultán rozhodl prokázat svou milost. Nařídil otevřít brány a propustit všechny chudé pod podmínkou předběžné prohlídky jejich majetku. Podvodník, který si mohl koupit svobodu, ale peníze ušetřil, čekal trest.

Tábor osvobozených byl obrovský a neohrabaný, a proto byl rozdělen na tři. Templáři a Hospitallerové šli odděleně a třetí skupinu vedl Balian. Vyvlastnění cestovatelé potřebovali ochranu. V Tripolisu a Tyru však nebyli přijati. Uprchlíci byli označeni za zrádce, okradeni a vyhoštěni. Někteří našli útočiště návratem do muslimských zemí, jiným se podařilo dostat se do Evropy. Spolu s nimi tam přišla i zpráva o pádu Jeruzaléma.

Saladin z vítězství neztratil hlavu a nepáchal loupeže a masakry. Saracéni se k jeruzalémským ortodoxním křesťanům chovali velmi tolerantně a bylo jim dovoleno zůstat. Domy templářů byly umyty a zavlažovány růžovou vodou a mešita al-Aksá byla znovu vysvěcena. Očitý svědek těchto událostí vyprávěl anglickému králi Jindřichu II. o pádu Jeruzaléma a „svržení kříže chrámu našeho Pána“. Kříž nosili po celém městě a tloukli ho drekolem.

V listopadu se Saladin usadil ve městě a rozhodl se vypořádat s Tyrem. Skauti tam hlásili neustálý příliv sil a zásob. Sultán se obával příchodu posil z Evropy a považoval další zpoždění za nepřijatelné.

Tyre byl obklopen nejen vysokými zdmi, ale také mořem. Ani ostřelování z obléhacích zbraní, ani akce saracénských galér nepřinesly očekávaný výsledek. Saladin, který věděl, že obranu Týru vede markrabě Konrád z Montferratu, zachránil svého otce, který byl zajat v Jeruzalémě, z vězení. Saracéni vzali starého muže podél pobřeží a vyhrožovali mu, že ho budou veřejně mučit. Ale Conrad se nevzdal a hrdě prohlásil, že jeho povinnost vůči Bohu je pro něj cennější než jeho povinnost synovská. Saladin ocenil tuto odpověď a zachránil Williamovi V. Starému život. Po dvouměsíčním obléhání byl sultán nucen z Tyru ustoupit.

Miniatura z 15. století zobrazující obléhání Tyru

http://www.wikiwand.com

Jeruzalémské království však padlo. V rukou křižáků zůstaly pouze Týr, Tripolis a johanitská pevnost Krak des Chevaliers v Sýrii. Následující rok, 1188, největší evropští panovníci té doby, anglický král Richard I. Lví srdce a německý císař Fridrich II. Barbarossa, znovu zvedli válečné kladivo nad Blízkým východem. Tak začala třetí, ale ne poslední křížová výprava.

Video k písni Chrise de Burgha "Crusader"Zpěvák Chris de Burgh věnoval píseň „Crusader“ (rusky: „Crusader“) s refrénem „Jeruzalém je ztracen“ předvečeru a historii třetí křížové výpravy. Rozsáhlé video natočené k této písni začíná záběry poutníka, který přinesl zprávu o pádu Jeruzaléma a Saladinově triumfu v dobytém městě.

Zdroje a literatura:

Dějiny středověku v jeho spisovatelích a bádání moderních vědců. T. III. Petrohrad, 1887.
Michaud G. Historie křížových výprav. M., 2001.
Salimbene de Adam. Kronika. M., 2004.
Hillenbrand K. Crusades - pohled z východu: muslimská perspektiva. Petrohrad, 2008.
Andrea A. J. Současné prameny pro čtvrtou křížovou výpravu. Brill. Leiden-Boston-Koln. 2000.
Otto von St. Blasien. Marbacher Annalen. Ausgewählte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters. Bd. 18a. Darmstadt, 1998.

Manžel Ismat al-Din Khatun [d] Děti Al-Afdal Ali ibn Yusuf, Al-Aziz Uthman ibn Yusuf A Al-Zahir Ghazi[d] Bitvy

Křížové výpravy v Egyptě [d]
Bitva o Montgisard
Obléhání hradu Kerak
Bitva o Marj Uyun
Bitva o Jacobův Ford
Bitva o hrad Belvoir
Bitva o Al-Fula
Bitva o Cresson
Bitva o Hattin
Obležení Jeruzaléma (1187)
Obléhání Tyru
Obležení Acre (1189–1191)
Bitva u Arsufu
Bitva o Jaffu
Bitva o rohy Hamá[d]

V Evropě je znám přesně jako Saladin, i když to ani není jméno. Salah ad-Din- to je laqab - čestná přezdívka znamenající „zbožnost víry“. Vlastní jméno tohoto vládce je Yusuf ibn Ayyub (Yusuf, syn Ayyuba).

Prameny

Existuje mnoho zdrojů napsaných současníky Salaha ad-Dina. Z nich stojí za to vyzdvihnout díla osobních životopisců a historiků: Baha ad-Din ben Rafi - učitel a poradce Salah ad-Dina, Ibn al-Athir - historik z Mosulu, al-Qadi al-Fadil - Salah ad- Dinův osobní sekretář.

Raný život

Salah al-Din se narodil v roce 1137 v Tikrítu v Mezopotámii. Dědeček Salaha ad-Dína Shadi žil ve vesnici poblíž Dvinu (Tovin) v Arménii, kde se podle legendy narodil Ajjúb, otec Salaha ad-Dína. Po narození dvou synů, Ajjúba a Širkuha, opustil Arménskou vysočinu a přestěhoval se nejprve do Bagdádu a poté do Tikrítu, kde se usadil a žil až do své smrti.

Na naléhání své rodiny začal Salah ad-Din vojenskou kariéru pod patronací svého strýce Asada ad-Din Shirkuha, významného vojenského velitele Núr ad-Dína. Shirkuh, tehdejší emír Damašku a Aleppa a člen turkické dynastie Zangidů, se stal nejvlivnějším učitelem Salaha ad-Dína.

Můj strýc Shirkukh se ke mně otočil a řekl: "Yusuf, nech toho všeho a jdi tam!" Tento rozkaz zněl jako dýka do mého srdce a odpověděl jsem: "Přísahám při Alláhu, i kdyby mi dali celé egyptské království, nešel bych tam!"

Po tříměsíčním obléhání Bilbeis vstoupili protivníci do bitvy na hranici pouště a Nilu, západně od Gízy. V této bitvě sehrál důležitou roli Salah ad-Dín, který velel pravému křídlu zangidské armády. Shirkukh byl uprostřed. Po Saladinově falešném ústupu se křižáci ocitli v terénu, který byl pro jejich koně příliš strmý a písčitý. Bitva skončila vítězstvím Zangidů a Salah ad-Din pomohl Shirkukhovi vyhrát, podle Ibn al-Athira, jedno z „nejpozoruhodnějších vítězství v historii lidstva“, ale podle většiny zdrojů [ kteří?] Širkukh v této bitvě ztratil většinu své armády a jen stěží se to dalo nazvat úplným vítězstvím.

Křižáci se usadili v Káhiře a Salah ad-Din a Shirkuh se přestěhovali do Alexandrie, která jim dala peníze a zbraně a stala se jejich základnou. Po jednání se obě strany dohodly na odchodu z Egypta.

Egypt

„Začal jsem tím, že jsem doprovázel svého strýce. Dobyl Egypt a pak zemřel. A pak mi Alláh dal moc, kterou jsem vůbec nečekal."

Egyptský emír

Pokus Asada ad-Dína Širkúha dobýt Alexandrii v roce 1167 skončil porážkou od spojených sil Fátimovců a Amalriků I. Ale následující rok začali křižáci plenit svého bohatého spojence a chalíf al-Adíd požádal Núr ad-Dína v roce dopis na ochranu egyptských muslimů. V roce 1169 Asad al-Din Shirkuh dobyl Egypt, popravil Shewara a převzal titul velkovezíra. Téhož roku Širkúh zemřel a přestože Núr ad-Dín vybral nového nástupce, al-Adíd jmenoval Saladina novým vezírem.

Poté, co se Saladin usadil v Egyptě, zahájil tažení proti křižákům, kteří v roce 1170 obléhali Darum (moderní Gazu). Amalric I. odstranil templářskou posádku z Gazy, aby bránil Darum, ale Salah ad-Din ustoupil z Darumu a dobyl Gazu. Není přesně známo, kdy, ale ve stejném roce zaútočil a dobyl hrad Eilat, který představoval hrozbu pro průjezd muslimských lodí.

Egyptský sultán

4. července 1187 porazil Salah ad-Dín křižáky v bitvě u Hattínu; Král Jeruzalémského království Guy de Lusignan, velmistr templářského řádu Gerard de Ridfort a mnoho dalších vůdců křižáků byli zajati. Během tohoto roku se Salah ad-Dinovi podařilo zmocnit se většiny Palestiny, Akkonu a po krátkém obléhání i Jeruzaléma. Všechny kostely ve městě, kromě kostela Vzkříšení, byly přeměněny na mešity. Obyvatelé ale dostali život a možnost koupit si svobodu, navíc Saladin zaručil výsady a imunitu křesťanských poutníků navštěvujících Jeruzalém.

Hlavní odpůrce křižáků byl v křesťanské Evropě respektován pro své rytířské ctnosti: odvahu a velkorysost vůči nepříteli. anglický král

Životní příběh Salaha ad-Dina

Podle středověkých legend to byl příkladný rytíř té doby. Silný a milosrdný, moudrý a statečný. Byl to on, kdo dokázal zničit sen o křesťanském Jeruzalémě a znamenal počátek postupného mizení latinských království z historické scény. Na Západě se mu říká Saladin.

Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub se narodil v roce 1138 do rodiny, která pocházela z kurdského kmene Rawadi a sloužila ve službách bagdádských chalífů. Všichni členové rodiny byli horliví sunnité a Yusuf, tedy Saladin, se také stal příkladem ideálního válečníka pro oddaného muslima.

Saladinův otec Ayub vládl syrskému městu Baalbek. Saladin sám se narodil v Tikrítu severně od Bagdádu a dětství prožil v Mosulu. 1152 – jako 14letý mladík vstoupil do služeb Zengiho syna Nur ad-Dina, který dobyl Edessu a přiblížil tak začátek druhé křížové výpravy.

Šíitský Damašek se často stal nuceným spojencem jeruzalémských králů tváří v tvář hrozbě sunnitských konvertitů. Poté, co Núr ad-Dín obsadil toto město v roce 1157, zůstal Egypt poslední šíitskou pevností. Tato země byla do značné míry oslabena vnitřními spory. Šíitská dynastie Fátimů ztrácela moc.

Po palácovém převratu (kolem roku 1162) vezír Shawar ztratil své místo a uprchl do Sýrie, kde přesvědčil Núr ad-Dína, aby mu pomohl znovu získat jeho místo v Egyptě. Núr ad-Dín poslal do Egypta armádu pod velením Asada al-Din Shirkuha, který vzal na kampaň svého synovce Saladina.

1164 – Shawar znovu získal moc nad Egyptem a Shirkuh a Saladin se vrátili do Sýrie. Šavar, nutno říci, se vždy bál invaze svých bývalých spojenců.

1167 - Almarich a Shawar znovu bojovali proti Shirkuh. V této bitvě se Saladin vyznamenal tím, že zajal královského vyslance Huga z Cesareje a mnoho dalších rytířů. Dlouhou dobu bránil Alexandrii obleženou Almaricem, ale přesto byl nucen se svým strýcem opustit Egypt.

Shawar utrpěl značné škody z křesťanského útoku. Ale po uzavření dalšího příměří se Almarich vrátil do Jeruzaléma, čímž se otevřela cesta pro Širkuha a Saladina.

Shawar je vítal jako zachránce, ale Shirkuh už nedůvěřoval muži, který uzavřel smlouvy s nevěřícími proti muslimům. Domníval se, že důvodem tohoto chování bylo to, že egyptští chalífové byli šíité – podle jeho názoru kacíři. Širkukh se proto rozhodl Shawara svrhnout a poslal Saladina, aby vezíra zatkl.

Shawar byl zajat a sťat a Saladin poslal jeho hlavu do Káhiry. Širkúh se stal egyptským vezírem a Fátimovci zůstali nějakou dobu loutkovými chalífy.

Saladinovi životopisci píší, že Širkukh „byl velký žrout, který miloval ze všeho nejvíc tučné maso a neustále trpěl zažívacími potížemi“. 1169, 22. března - Širkúh zemřel (snad po vydatném jídle) a Salah ad-Dín se stal egyptským vezírem. V roce 1170 dobyl Gazu, pohraniční město, které dlouho drželi templáři...

Salah ad-Din byl fanatický muslim, který považoval za svou povinnost vyhnat všechny nevěřící ze Svaté země. Považoval také za nutné buď pacifikovat kacíře v rámci islámu, k němuž zahrnul šíity, nebo je převést na pravou víru.

Jedním z jeho hlavních úkolů v Egyptě bylo „posílení sunnitské víry, poučení místního obyvatelstva o cestě pravé zbožnosti a vštěpení tajných znalostí súfismu“. Aby tento úkol splnil, zejména v roce 1180 nařídil ukřižovat súfijského kacíře Suhrawadiho, protože „odmítl Boží zákon a považoval ho za neúčinný“.

1171 – Když zemřel poslední fátimský chalífa, zaujal jeho místo Saladin a založil dynastii Ajjúbů (pojmenovanou po Saladinově otci).

Poté, co se Saladin usadil v Egyptě, obrátil svou energii na vyhnání křesťanů a získání nezávislosti na Núr ad-Dínovi, aniž by s ním chtěl úplně přerušit vztahy. K dosažení obou těchto cílů mu pomohla smrt Núr ad-Dína (15. května 1174) a krále Almariče (11. července téhož roku). Dědic Nur ad-Din byl nezkušený teenager, dědicem Almarikha byl 13letý Baldwin IV, který od 9 let také trpěl leprou. Žádný z nich se nemohl stát silným vládcem, i když se o to Baldwin snažil.

Saladin se cítil jako duchovní nástupce Núr ad-Dína. Poté, co dobyl Damašek, se oženil s vdovou po jeho vládci. Sjednotil Egypt a Damašek pod svou vládou, mohl ohrozit latinská království jak z východu, tak ze západu. Jeruzalém žil v očekávání úderu. Ale místo toho se k velké úlevě křesťanů Saladin obrátil na východ, aby dokončil dobytí zemí, které Núr ad-Dín zanechal svému mladému synovi – včetně Mosulu a Aleppa.

1180 – Salah ad-Din uzavřel spojenectví se seldžuckým sultánem z Anatolie, Kilych-Arslan II, pro společné tažení proti Mosulu. Jednu ze svých dcer provdal za syna sultána. Nový zeť zbavil svého otce moci a následně se stal Saladinovým věrným spojencem.

Mosul však nepomýšlel na to, aby se vzdal a v roce 1185 Saladin uzavřel s mladým Balduinem 4leté příměří, i když sám již dříve odsoudil ty, kteří uzavírají spojenectví s bezvěrci, aby mohli bojovat s jinými muslimy. Ve stejnou dobu Salah ad-Din dobyl Aleppo a dosadil tam svého bratra Al-Adila jako vládce.

To, co následovalo, lze hodnotit různými způsoby. Ať je to jakkoli, ukázalo se, že osud Jeruzaléma závisí na činech jediného člověka a dokonce i na jeho nespoutané náladě.

Žil jednou jeden rytíř Raynald z Chatillonu. Byl pohledný, okouzlující a statečný až k nerozvážnosti, ale zároveň byl chudý a... hloupý. Když už slyšel dost o rytířských romancích tak populárních ve Francii, přišel v 50. letech 12. století hledat štěstí do Antiochie. Překvapivě tam skutečně našel štěstí v osobě Constance, princezny z Antiochie. Jako 9letá dívka se provdala za Raymonda Poitierse. Když Raymond zemřel, Constance nechtěla, aby její další manželství diktovaly státní zájmy, a za manžela si vybrala Reynalda.

Raynald se choval úplně stejně jako muslimští lupiči v první polovině 12. století – okrádal poutníky mířící do Mekky, vypaloval města a vesnice; Poslední kapkou byl jeho útok na muslimskou karavanu, která cestovala z Káhiry do Bagdádu. "Reynald ho zrádně zajal, brutálně mučil lidi... a když mu připomněli dohodu, odpověděl: "Požádejte svého Mohameda, aby vás osvobodil!"

Salah ad-Dínovi to přeteklo trpělivost.

V roce 1187 byl Baldwin IV již mrtvý. Jeruzalémě vládla jeho sestra Sibylla a její manžel Guy de Lusignan. Guy měl také sklony k dobrodružství a nevyvolával u všech přátelské pocity. Zejména Guy a jeho podobně smýšlející velmistr templářů Gerard de Ridefort měli tak vážný konflikt s Raymondem z Tripolisu, že se ten rozhodl uzavřít se Saladinem samostatnou dohodu. Ale i Guy se snažil přesvědčit Reynalda, aby vrátil zboží, které zabavil při útoku na karavanu. Raynald rozhodně odmítl a všem bylo jasné, že Saladin měl pro stávku dobrý důvod.

Vše skončilo porážkou křesťanů u Hattinských rohů 4. července 1187. Mezi zajatými z Hattinu byli král Guy, mistr Gerard de Ridefort, další templáři a špitálníci a také Raynald z Chatillonu. Nejtěžší zkouškou však pro křesťany byla ztráta Životodárného kříže, který byl na bojiště vynesen ve zlaté arše.

Saladin nařídil, aby vznešené zajatce přivedli do jeho stanu. Podal misku s vodou králi Gi. Když král uhasil žízeň, podal pohár Reynaldovi. Saladin se rozzuřil. „Nedovolil jsem tomuto ničemu pít! - plakal. "A já mu nezachráním život." S těmito slovy Salah ad-Din vytasil meč a osobně usekl hlavu Raynaldovi z Chatillonu.

Vítěz propustil krále Guye a Gerarda de Rideforta poté, co za ně obdržel výkupné, a nařídil sťat všechny ostatní templáře a johanity. "Nařídil popravu těchto lidí, protože byli považováni za nejkrutější ze všech křesťanských válečníků, a tak od nich osvobodil všechny muslimy."

Po tomto vítězství mohl Saladin chodit po Svaté zemi téměř volně. 10. července dobyl Acre a 4. září Ascalon. Královna Sibylla bránila Jeruzalém, jak mohla, ale měla málo válečníků. Město padlo 2. října 1187. Saladin požadoval od obyvatel výkupné.

Jeruzalémský patriarcha požádal špitálníky o 30 000 Byzantinců, aby zaplatili výkupné za 7 000 chudých lidí. Peníze byly poskytnuty, ale nestačily na vykoupení všech. Poté byli templáři, johanité a všichni bohatí měšťané požádáni o další dary, ale „stále dávali méně, než měli“.

Dokonce i křesťanští kronikáři zaznamenávají milosrdenství Salaha ad-Dína a jeho rodiny vůči obyvatelům Jeruzaléma. Saif al-Din, Saladinův bratr, osvobodil 1000 lidí a sám Saladin dal svobodu několika tisícům. Mnoho obyvatel ale nebylo schopno zaplatit výkupné a byli prodáni do otroctví.

Z toho není úniku - rytířská šlechta má své meze.

Potom Salah ad-Din začal čistit město od špíny. „Templáři si postavili své bydlení v blízkosti mešity Al-Aksá, jejich sklady, latríny a další potřebné prostory byly umístěny v samotné mešitě. Všechno tady bylo vráceno do původního stavu.“

Když se v Evropě objevily zprávy o pádu Jeruzaléma, zemřel papež Urban IV. – jak se říkalo, nemohl odolat krutosti úderu. Anglický král Jindřich II. a francouzský král Filip, kteří byli vždy ve vzájemném sporu, se dohodli, že uzavřou příměří a zavedou ve svých zemích zvláštní daň, známou jako „Saladinův desátek“, aby získali prostředky na kampaň. získat zpět město.

Císař Svaté říše římské Fridrich Barbarossa, francouzský král Filip August a anglický král...Richard Lví srdce... se vydali znovu dobýt Svatou zemi. V evropských kronikách vystupuje Saladin jako nebezpečný, ale dobrotivý vládce. V muslimských kronikách je Richard zase popisován jako nebezpečný, ale zároveň vzdělaný suverén. Obě strany pravděpodobně cítily, že si jejich hrdinové zaslouží důstojné protivníky, a každý hrdina dostal více chvály od nepřítele než od jeho kronikářů.

Velkorysý Saladin, když se dozvěděl o nemoci anglického krále, poslal k němu svého lékaře...

V době křížové výpravy bylo Salahovi ad-Dínovi něco přes padesát a jeho vousy začaly šedivět. Richardovi bylo něco málo přes 30 a Filipovi bylo ještě o 10 let méně. Sultán si mohl myslet, že je ve válce se školáky. Richard ho ale dokázal překvapit vojenským a diplomatickým uměním.

Čtením kronik, zejména popisů nekonečných jednání prokládaných šarvátkami, které panovníci prostřednictvím svých vyslanců vedli, lze usoudit, že šlo o soutěž rovných. Oba vládci bojovali ve jménu víry, každý své. Řídili se stejnými pravidly a používali podobnou taktiku boje.

Zda to byli opravdoví gentlemani nebo jen barbaři, záleží na zvoleném úhlu pohledu.

Saladin nakonec rozdělení země přijal a umožnil křesťanským poutníkům znovu přijít do Jeruzaléma. Sám se vrátil do Damašku, odkud pokračoval ve správě svého rozsáhlého majetku. Koncem února 1193 Saladin onemocněl a přes snahu lékařů 3. března ve věku 55 let zemřel.

Zanechal mnoho dětí a vnoučat, ale jeho dynastie mohla trvat jen tři generace. Bez jeho vůdčí ruky se bratři a sestry navzájem hádali, dokud se vlády nechopili Mamelukové, vojenská kasta, jejíž členové tvořili egyptskou palácovou stráž.

Saladin byl tak významnou osobností, že byl na Západě respektován i obáván. Na rozdíl od templářů se stal hrdinou rytířských románů...

S. Newman

vyd. shorm777.ru