Mesajul trecut și prezent al Afganistanului. Afganistan: istorie din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Expansiunea colonială britanică

Introducere.

Marea Revoluție din Octombrie a avut o influență imensă asupra dezvoltării mișcării de eliberare națională în țările din Orient. Principiile leniniste ale politicii externe a tânărului stat sovietic, proclamate prin Decretul privind pacea, au devenit factorul determinant al politicii sovietice în raport cu Afganistanul. Apelul Consiliului Comisarilor Poporului din RSFSR „Tuturor musulmanilor muncitori din Rusia și Orient”, care a confirmat dreptul tuturor popoarelor musulmane de a deveni stăpâni pe propriul destin, a primit o mare rezonanță aici. În esență, aceasta însemna recunoașterea Afganistanului ca stat suveran și independent. Această poziție a guvernului sovietic a fost consacrată legal în Tratatul de la Brest-Litovsk, semnat în primăvara anului 1918, al cărui articol 7 spunea că „Persia și Afganistanul sunt state libere și independente”.

Guvernul sovietic, ținând cont de faptul că stabilirea relațiilor diplomatice cu Afganistanul ar contribui la asistarea luptei de eliberare a poporului afgan, în iulie 1918 a propus să-și înființeze reprezentanța în Afganistan. Cu toate acestea, Emir Habibullah Khan, sub presiunea britanicilor, a respins această propunere. La sfârșitul anului 1918, a fost făcută o a doua încercare din partea sovietică, care a întâlnit din nou opoziția emirului.

Între timp, chiar în Afganistan a existat o nemulțumire pe scară largă față de politicile lui Habibullah Khan. Taxele și impozitele au crescut în țară, recrutările au devenit mai frecvente și domnea nelegiuirea totală a autorităților în raport cu populația. De fapt, puterea a ajuns în mâinile unui lucrător temporar, ministrul de finanțe Muhammad Hussein, un reprezentant al cercurilor compradore în curs de dezvoltare, care a fost în esență un agent al capitalului britanic și a contribuit în orice mod posibil la întărirea influenței britanice în țară. Emirul a dus o viață inactivă, ignorând condițiile situației în schimbare rapidă. Reticența sa persistentă de a stabili contacte cu Republica Sovietică, adică de a profita de oportunitățile favorabile pentru ca Afganistanul să obțină independența, a contribuit la abordarea unei crize în politica internă și, în consecință, a determinat rezultatul domniei sale.

În vara anului 1918, trupele britanice au invadat Turkestanul sovietic, cucerind Kushka, înconjurând astfel Afganistanul pe trei părți (în acest moment se bucurau de influență nedivizată în Persia). Izolarea politicii externe, impusă de colonialiștii britanici și păstrată efectiv de politicile regimului Habibullah Khan, s-a transformat în izolare teritorială, întărită de prezența directă a trupelor britanice la granițele de nord și de sud ale Afganistanului. Erau necesare măsuri energice și radicale pentru a ieși din situația dificilă apărută.

În condiţiile dificile ale situaţiei interne şi internaţionale din ţară, activitatea opoziţiei s-a intensificat brusc. În vara anului 1918 a avut loc un atentat la viața emirului.

Au început represiunile în masă, care, împreună cu situația economică dificilă, au provocat o agravare a nemulțumirii generale față de regim. În noaptea de 20-21 februarie 1919, Emir Habibbula Khan a fost ucis lângă Jalalabad. Timp de câteva zile, în țară a domnit dubla putere. În acest moment, al treilea fiu al lui Habibullah Khan, prințul Amanullah Khan (care a rămas guvernator la Kabul în absența tatălui său), bazându-se pe părți ale garnizoanei și orășenii din Kabul, s-a declarat, de asemenea, emir. El și-a propus ca obiectiv imediat eliberarea țării de dependența britanică. Simpatiile politice ale populației erau de partea tânărului prinț. În curând, Nasrullah Khan și unii dintre susținătorii săi au fost arestați. Muncitorul temporar Muhammad Hussein a fost spânzurat. Amanullah Khan a devenit noul emir. Încercarea cercurilor conservatoare de a prelua puterea supremă s-a încheiat cu un eșec.

După ce autoritățile coloniale britanice au refuzat să recunoască Afganistanul ca independent, ostilitățile au început între armata afgană și trupele britanice în mai 1919. În ciuda superiorității numerice a britanicilor și a echipamentului tehnic mai bun al armatei lor, afganii au opus rezistență încăpățânată. Lupta pentru independență a Afganistanului a contribuit la înfrângerea intervenționștilor britanici în Marea Caspică, precum și la izbucnirea unei revolte armate a triburilor paștun din provincia de graniță de nord-vest. Marea Britanie a fost nevoită să facă pace cu Afganistan. La 8 august 1919, la Rawalpindi a fost semnat un tratat preliminar de pace, conform căruia britanicii au recunoscut oficial independența deplină a Afganistanului. Astfel s-a încheiat perioada lungă de dependență semicolonială a acestei țări de imperialismul britanic.

Statul sovietic a oferit un mare sprijin luptei poporului afgan, fiind primul care a recunoscut independența Afganistanului în martie 1919. V.I Lenin, în scrisoarea adresată emirului Amanullah Khan, a salutat poporul afgan independent, confirmând dorința Țării. a sovieticilor să stabilească relaţii de prietenie între cele două state. La 28 februarie 1921 a fost încheiat Tratatul de prietenie sovieto-afgan, care a pus bazele unor relații de prietenie timp de mulți ani și a fost un factor important în întărirea suveranității naționale a Afganistanului.

Afganistan din 1920 până în 1939.

După ce a obținut independența, noul guvern al Afganistanului a început să pună în aplicare un întreg set de reforme menite să elimine înapoierea economică și să realizeze progresul social.

Una dintre cele mai importante transformări ale acestei perioade a fost adoptarea în 1923 a primei constituții din istoria Afganistanului, care a confirmat independența țării, l-a declarat pe emir purtător al puterii supreme și a declarat unele libertăți civile. A fost creat un consiliu de stat-organ consultativ sub emir, Loya Jirga - o reuniune a liderilor tribali și a teologilor musulmani din întreaga afgană, Durbari Ali - un consiliu de funcționari guvernamentali și un guvern căruia i-a fost transferată puterea executivă.

O parte importantă a programului de reformă al guvernului lui Amanullah Khan a fost transformarea economică. În 1920 a fost adoptată Legea impozitului funciar, care prevedea transferul impozitelor în natură în numerar. Acest lucru a accelerat dezvoltarea relațiilor marfă-bani. În 1923 a fost emisă Legea impozitului pe animale, unificând impozitarea tuturor crescătorilor de vite și introducând taxe suplimentare.

Totuși, cea mai importantă inovație a acestor ani, care a influențat serios evoluția ulterioară a formelor de proprietate și, în consecință, structura relațiilor sociale din sat, a fost prevederea privind vânzarea terenurilor de stat în Afganistan, adoptată în 1924. Aceasta actul a asigurat legal proprietatea privată a terenurilor, ceea ce a contribuit în mare măsură la creșterea proprietății funciare. Aproape tot pământul a fost vândut proprietarilor de pământ, funcționarilor și cămătarilor. Alte măsuri economice au vizat strămutarea unor nomazi în regiunile de nord ale țării, confiscarea și vânzarea de pământuri aparținând clerului. A fost efectuată reforma vamală și a fost adoptată o lege pentru încurajarea industriei.

Reformele regimului Tânăr Afgan în ansamblu au vizat eliminarea celor mai arhaice forme ale sistemului feudal și accelerarea dezvoltării elementelor unei noi formațiuni socio-economice. Ele au îndeplinit în mare măsură interesele claselor emergente - „noii” proprietari de pământ și burghezia comercială națională, care erau puține la număr și nu aveau încă suficientă pondere economică. În același timp, cele mai multe transformări ale tinerilor afgani au încălcat pozițiile straturilor conservatoare ale societății - elita ortodoxă a teologilor musulmani, hanii tribali și marii proprietari de pământ feudali. Reformele nu au îmbunătățit situația celei mai mari clase productive, țărănimea și nici nu i-au salvat de exploatarea feudală. Ei nu au făcut decât să accelereze procesul de lipsă de pământ în rândul țăranilor și au contribuit la întărirea independenței acestora față de cămătari și proprietari de pământ.

Nemulțumirea față de reforme a dus la o rebeliune antiguvernamentală între triburile din Khost, care a izbucnit în primăvara anului 1924 și a fost condusă de mullahi. Rebelii au cerut abrogarea noii legislații, restabilirea comerțului liber cu India britanică și refuzul de a efectua reforme (în principal sociale și interne), pe care mullahii le-au declarat contrare islamului. Triburile rebele au primit sprijin de la colonialiștii britanici, care au căutat să slăbească regimul tânărului afgan. Britanicii au încercat chiar să-l pună în fruntea mișcării pe protejatul lor Abdul Karim, fiul fostului emir Yakub Khan.

Guvernul, neputând înăbuși revolta triburilor sudice, a făcut un compromis: la Loya Jirga desfășurată în vara anului 1924, a fost nevoit să abandoneze unele reforme. Procesul de reformare a structurii socio-economice a țării a încetinit semnificativ.

Formatarea noii structuri politice și economice a Afganistanului a necesitat extinderea relațiilor sale externe. După restabilirea independenței naționale și eliminarea izolării politice externe, guvernul lui Amanullah Khan a luat măsuri energice pentru a stabili relații cu multe țări. Până în 1924 Afganistanul a menținut deja legături cu RSFSR, Anglia, Italia, Franța, Germania, Polonia, Belgia, Turcia, Egipt și Iran. În 1926, a fost semnat Tratatul sovieto-afgan de neutralitate și neagresiune reciprocă, care a reprezentat o piatră de hotar importantă în dezvoltarea relațiilor dintre cele două țări și a consolidat legal politica tradițională de neutralitate a Afganistanului. Pentru a extinde și mai mult relațiile de politică externă ale Afganistanului și pentru a-și consolida autoritatea internațională, la sfârșitul anului 1927, Emirul Amanullah Khan, însoțit de unii miniștri și consilieri, a întreprins un lung turneu extern.

Itinerarul regelui Amanullah Khan a cuprins India, Egipt, Italia, Franța, Germania, Anglia, Uniunea Sovietică, Turcia și Iran. În timpul șederii sale în India, regele le-a cerut musulmanilor și hindușilor să se unească în lupta pentru libertate, alarmând foarte mult autoritățile coloniale britanice cu discursurile sale anticolonialiste. În Egipt, care era de fapt sub stăpânire britanică, el a luat atitudine în apărarea independenței naționale. Şederea lui Amanullah Khan în Italia a fost legată în principal de problemele achiziţionării de arme. În Franța, a inspectat marile întreprinderi industriale și a convenit, de asemenea, asupra furnizării de arme franceze. Vizita regelui afgan în Germania a fost legată de considerente economice. Amanullah Khan a semnat acorduri preliminare pentru a acorda industriașilor germani o concesiune pentru construirea de căi ferate în Afganistan și a invitat personalul german de inginerie și tehnică în țara sa.

Autoritățile britanice, găzduind regele afgan, au încercat în toate modurile să facă presiuni asupra lui, demonstrându-i puterea lor industrială și militară, intenționând să-l convingă să intre în contact cu Marea Britanie în detrimentul legăturilor afgano-sovietice. Cu toate acestea, Amanullah Khan a respins aceste încercări.

În mai 1928, regele a sosit la Moscova, primit cu căldură de liderii statului sovietic. În timpul unei șederi de două săptămâni în Uniunea Sovietică, a făcut cunoștință cu realizările poporului sovietic în construcția economică și culturală. De asemenea, au fost semnate documente privind extinderea cooperării economice și culturale între cele două țări.

Vizita lui Amanullah Khan în Turcia și Iran s-a încheiat cu semnarea tratatelor de prietenie cu aceste țări, care le-au consolidat poziția în fața expansiunii politice și economice continue a imperialismului occidental.

În general, călătoria regelui afgan s-a dovedit a fi foarte fructuoasă, a contribuit la întărirea relațiilor externe ale Afganistanului și a deschis perspective pentru noi schimbări importante în viața economică și politică internă a țării.

Întors în patria sa, Amanullah Khan a început să dezvolte o nouă serie de reforme menite să elimine fundamentele feudale învechite. La sfârșitul lui august 1928, el a venit cu un proiect de noi reforme la o întâlnire a Loya Jirga din Paghman, conform căreia marii lorzi feudali și elita triburilor au fost lipsiți de diverse privilegii. Noile reforme au slăbit pozițiile politice ale teologilor musulmani inerți, care au subminat spiritul reformist al politicii guvernamentale. Au fost înființate instanțe laice. Toți mullahii și predicatorii au fost supuși re-certificării. Regele și susținătorii săi au încercat să modernizeze relațiile de familie și căsătorie prin fixarea vârstei minime pentru căsătorie. Cu toate acestea, în acest sens au eșuat. În octombrie, la o întâlnire a durbats, susținătorii lui Amanullah Khan au prezentat noi proiecte pentru reforme sociale și de zi cu zi, inclusiv educația comună în școală, trimiterea tinerilor afgani la studii în străinătate, interzicerea poligamiei, îndepărtarea vălului etc.

Problemele de dezvoltare economică au ocupat un loc important în noul program al guvernului tânăr afgan. Într-un efort de a limita influența economică a capitalului străin, anglo-indian, care monopoliza comerțul exterior și parțial intern al Afganistanului, guvernul lui Amanullah Khan a început să urmeze o politică protecționistă față de comercianții locali. În anii 1920, în țară au apărut primele societăți comerciale pe acțiuni (chirkets), la care au participat și reprezentanți ai cercurilor conducătoare, inclusiv emirul.

Încercarea de a uni capitalul național în cămăși a primit o dezvoltare semnificativă la sfârșitul anilor 20, când țara avea deja aproximativ 20 de companii comerciale cu un capital total de 5,5-6 milioane de afgani. Cămășilor li s-au acordat monopoluri pentru achiziționarea și vânzarea de bunuri esențiale. Drept urmare, pozițiile comercianților străini în Afganistan au fost oarecum slăbite. Până la sfârșitul anilor 1920, capitalul național a efectuat aproximativ 40% din toate tranzacțiile de comerț exterior. La o întâlnire a Loya Jirga din august 1928, Amanullah Khan a informat deputații despre negocierile sale cu cercurile industriale din țările occidentale și despre semnarea acordurilor de concesiune. El a propus crearea unei bănci de stat, intenționând să folosească capitalul comercial pentru nevoile statului. Însă acest proiect nu a fost susținut de negustori, cărora le era frică să aibă încredere în stat cu capitalul lor și au cerut crearea unei bănci private.

Programul de reformă al guvernului Tânăr Afgan a inclus măsuri importante în domeniul dezvoltării militare. Propunând reorganizarea armatei afgane pe linia celor europene, Amanullah Khan a insistat asupra introducerii unui sistem de recrutare universală care să înlocuiască principiul voluntarului, mărind durata serviciului militar de la 2 la 3 ani și interzicând înlocuirea recruților și agricultura. Deoarece achiziționarea de arme în străinătate a necesitat alocații mari, Amanullah Khan a introdus în toamna anului 1928 o taxă suplimentară de urgență de 5 afgani de la fiecare subiect.

Guvernul a acordat o mare atenție luptei împotriva viciilor sociale adânc înrădăcinate, în special birocrației, mită și contrabandă. Cu toate acestea, lucrurile nu au mers mai departe decât apelurile și planurile neutre în acest domeniu de activitate a statului: era necesară o schimbare radicală în însăși structura socială a statului, care nu era inclusă în planurile afganilor. De asemenea, a fost înaintată o propunere de reorganizare a sistemului administrației publice. Amanullah Khan a propus crearea unui Consiliu Național - un prototip al viitorului parlament - care să înlocuiască Consiliul de Stat (care, după cum am menționat mai sus, nu a jucat decât un organ consultativ la curte). Dar chiar și această întreprindere în acele condiții s-a dovedit a fi nerealistă din cauza opoziției tot mai mari a diferitelor segmente ale populației față de toate activitățile de reformă ale regimului Amanullah Khan.

Câteva semne ale situației tensionate din țară au fost deja evidente în timpul întâlnirii Loya Jirga. Natura aprinsă a discuțiilor din jurul proiectelor de lege propuse, presiunea deschisă a lui Amanullah Khan și a anturajul său asupra deputaților, reticența puțin mascata a acestora din urmă de a sprijini reformele - toate acestea au mărturisit creșterea tensiunii politice. În cadrul cercului regelui, dezacordurile s-au extins cu privire la profunzimea și amploarea transformărilor socio-economice, a existat o lipsă de unitate politică, iar rivalitatea personală între diverși lideri se intensifica. Radicalismul reformelor lui Amanullah Khan a crescut numărul oponenților săi. Încercarea regelui de a crea partidul Istiqlal wa Tajaddod (Independență și Reînnoire) ca bază politică pentru modernizare a întâmpinat opoziția unui grup de lideri influenți ai mișcării Tinerilor Afgani care aveau opinii moderate. De teamă de apariția opoziției în cele mai înalte sfere de putere, Amanullah Khan a efectuat o epurare a aparatului de stat. În același timp, unele figuri importante, adepte ai ideilor Young Afghan, și-au pierdut posturile. De exemplu, ministrul Afacerilor Externe, ideologul Tinerilor Afgani, Mahmud Beg Tarzi, și unul dintre cei mai apropiați consilieri ai regelui, ministrul Apărării, Muhammad Wali Khan, care a condus prima misiune diplomatică afgană la Moscova în 1919, și-au dat demisia. . Locul lor a fost luat de oameni fără orientare politică, dar care au reușit să intre în încrederea regelui. Unii dintre ei nu și-au ascuns ostilitatea față de reformă. În cercul lui Amanullah Khan domnea o atmosferă de intrigi, neîncredere, dușmănie și fracționism.

Alinierea forțelor de clasă în țară care a apărut până în toamna lui 1928 a indicat apariția unor sentimente largi de opoziție. Elita reacționară a teologilor musulmani, a căror nemulțumire era largă și diversă, s-a găsit în tabăra oponenților politicii de reformă. Ea a fost nemulțumită de multe dintre inovațiile guvernului, în primul rând de încercările de a-și reduce rolul social și politic, de a seculariza multe aspecte ale vieții publice și de a pune activitățile clerului sub controlul autorităților seculare. Reformele sociale și cotidiene care le limitau monopolul tradițional în sfera familiei și căsătoriei au provocat o indignare deosebită în rândul fundamentaliștilor musulmani. Aceste transformări au devenit obiectul principal al criticii lor. Amanullah Khan a fost declarat „ateu”, „eretic”, călcând în picioare principiile sacre ale islamului, urmând conducerea „necredincioșilor”. Teologii musulmani de vârf - cei mai înflăcărați oponenți ai reformei burgheze - au devenit ideologii mișcării antiguvernamentale. I s-au alăturat marii proprietari de pământ feudali, khani tribali, nemulțumiți de limitarea puterii lor administrative la nivel local, privarea de privilegii tradiționale și restrângerea comerțului fără taxe vamale (în esență contrabandă) cu India britanică.

Cealaltă parte a populației țării nu a rămas departe de această mișcare - țărani, crescători săraci de vite, artizani, meșteșugari. Unele măsuri sociale ale guvernului lui Amanullah Khan, în special abolirea tuturor tipurilor de impozite și taxe suplimentare, eliminarea sclaviei și proclamarea egalității religioase, au contribuit la ameliorarea opresiunii feudale. Cu toate acestea, în general, aceste pături nu au primit beneficii directe din reforme. Dimpotrivă, în etapa inițială a tranziției țării pe calea dezvoltării burgheze, situația lor economică s-a deteriorat semnificativ. Cuantumul impozitului pe teren a crescut, în valoare de 45% din valoarea recoltei până la sfârșitul anilor 20. Practic, reformele guvernamentale au fost realizate pe cheltuiala țărănimii. Cheltuielile pentru călătoria în străinătate a regelui și pentru achizițiile sale de arme, mașini și echipamente au pus, de asemenea, o povară grea asupra maselor țărănești. Și în cele din urmă, transferul impozitelor în numerar și consolidarea proprietății private asupra pământului au afectat direct poziția țăranilor, provocând schimbări importante în evoluția ulterioară a economiei țărănești și a relațiilor sociale din mediul rural. Lipsit de numerar pentru a plăti impozitul, țăranul a împrumutat bani de la un cămătar sau proprietar de pământ pentru siguranța unei viitoare recolte sau a terenului său, căzând astfel în robia datoriilor (Exproprierea pământurilor țărănești, deposedarea pământului de țărani, asumarea unui scară în creștere, a continuat până la Revoluția din aprilie 1978). Drept urmare, țărănimea, dependentă de domnii feudali și de hani, s-a opus reformelor care le-au înrăutățit situația și, în consecință, împotriva regimului Tânăr Afgan, constituind principala forță motrice a mișcării antiguvernamentale.

Primele semne ale unei crize socio-politice iminente au apărut în toamna anului 1928, când bande de bandiți au apărut în unele zone de la nord de Kabul, jefuind oamenii bogați locali. Aceasta era încă o formă spontană de protest social al țăranilor, împinsă la disperare de numeroasele extorcări și de arbitrariul administrației locale. Unul dintre aceste detașamente de tâlhari înarmați era condus de subofițerul Habibbula, poreclit Bachai Sakao (fiul purtătorului de apă), care a dezertat din armată. Echipa sa a început curând să atace reprezentanții autorităților locale și a dat o parte din pradă săracilor. Acțiunile lui Bachai Sakao în provincia de nord, sprijinul oferit acestuia de țăranii locali, au îngrijorat guvernul, care a fost nevoit să ia măsuri pentru a-i suprima activitățile, însă, fără succes vizibil.

În aceeași perioadă, în noiembrie 1928, a izbucnit o răscoală în rândul unor triburi paștun din Provincia de Est, răspândindu-se rapid în multe districte. Guvernatorul provinciei a anunțat adunarea unităților militare și a milițiilor tribale, făcând simultan apel la rebeli să oprească rebeliunea. Autoritățile centrale au trimis trupe suplimentare în provincia rebelă. La sfârșitul lunii noiembrie, au avut loc confruntări majore între unitățile armatei și grupurile rebele.

Liderii revoltei, liderii religioși ai tribului Shinwari, Muhammad Alam și Muhammad Afzal, au emis un manifest în care schițau scopurile și obiectivele rebelilor. Revolta, se arată în document, a fost lansată în „încercarea de a schimba modul în care este guvernată țara, de a elimina conducătorii care sunt susceptibili de mită și corupție și de a stabili legi care sunt contrare Sharia”. De asemenea, a declarat că teritoriile ocupate de rebeli au fost guvernate „conform legii Sharia și ulema sunt adevărații lor conducători”. Potrivit autorilor documentului, cauzele revoltei s-au bazat pe „formele păgâne” ale lui Amanullah Khan. Manifestul conținea un apel pentru răsturnarea regelui. 9 decembrie 1928

S-a ajuns la un acord privind un armistițiu între rebeli și delegația guvernamentală pentru o perioadă de 10 zile. Cu toate acestea, câteva zile mai târziu, răscoala a reluat. Rebelii au asediat centrul provincial din Jalalabad.

Între timp, activitățile antiguvernamentale ale lui Bachai Sakao s-au intensificat. Popularitatea sa largă în rândul populației provinciei de Nord a atras atenția cercurilor de opoziție, în primul rând teologii reacționari, care au decis să-l folosească pe Bachai Sakao în lupta împotriva regimului lui Amanullah Khan. Pe 12 decembrie, la o întâlnire a hanilor din satul Kalakan (în patria Bachai Sakao), a fost proclamat Emir al Afganistanului sub numele de Habibbula Ghazi. În aceeași zi, a atacat orașul districtual Sarai Khoja și a dezarmat garnizoana locală. Tovarășul său de arme, micul proprietar de pământ Seid Hussein, a cucerit orașul Jabal us-Seraj, pe care l-a garnizonat fără luptă. Bachai Sakao se pregătea să captureze Kabul.

Regele și anturajul său s-au trezit într-o situație dificilă. A existat frică și confuzie în interiorul elitei conducătoare. Unii oficiali guvernamentali au stabilit în secret legături cu Bachai Sakao. Proeminentul teolog musulman Hazrat-i-Shur Bazar Mojaddadi, care a fost exilat de Amanullah Khan, și-a intensificat activitățile anti-Amanullah. Tulburările s-au extins în alte provincii ale Afganistanului.

Nemulțumirea generală a afectat și starea de spirit din armată, cea mai mare parte din reprezentanți ai minorităților naționale supuse opresiunii naționale. Majoritatea ofițerilor care nu au aprobat reformele radicale s-au dovedit, de asemenea, neloiali. Dezertarea din armată a devenit mai frecventă și apoi s-a răspândit. Pe 13 decembrie, un detașament al lui Bachai Sakao, în număr de până la 3 mii de oameni, a atacat Kabul, care a fost respins cu prețul unui mare efort.

Pe 29 decembrie, teologii reacționari, folosindu-l pe Bachai Sakao ca protejat, au intrat într-o fatwa (edict religios) în care încercau să justifice legitimitatea pretențiilor lui Bachai Sakao la tron. Fatwa a criticat reformele politice și sociale ale guvernului, l-a acuzat pe regele de „ateism” și s-a declarat demis. Bachai Sakao a fost nominalizat pentru postul de emir, care, potrivit autorilor fatwai, va guverna țara în conformitate cu Sharia.

Amannula Khan, după ce a pierdut sprijinul principalelor forțe sociale, a apelat la tribul său Durrani pentru ajutor. Cu toate acestea, liderii triburilor au refuzat să-l sprijine în lupta împotriva triburilor răsculate din est și l-au chemat să respecte regulile Sharia. Regele disperat și-a trimis ruda, guvernatorul Kabulului Ali Ahmad Khan, care nutrenea în secret sentimentele opoziției și visa la tron, la Jalalabad pentru a negocia cu rebelii. La începutul lunii ianuarie 1929, a reușit să realizeze un armistițiu. La 5 ianuarie, în Jalalabad a fost creată o Jirga a triburilor locale, care și-a dezvoltat revendicările, care au inclus restaurarea completă a legii Sharia, reducerea impozitelor, reprezentarea mullahilor în aparatul de stat, lichidarea misiunilor străine, desființarea noii legi. cod de procedura penala etc.

Criza internă tot mai mare din Afganistan a fost însoțită de o activitate sporită a imperialismului britanic în regiune. Cu mult înainte de răscoală, autoritățile coloniale britanice din India au început să construiască fortificații și linii de comunicație la granița cu Afganistanul, iar aici au fost desfășurate mari forțe militare. În noiembrie 1928, aici au început manevrele trupelor anglo-indiene.

În același timp, în regiunea de graniță a apărut celebrul agent de informații britanic, colonelul Lawrence, desfășurând o muncă subversivă în rândul triburilor fâșiei de graniță. Guvernul afgan a ordonat arestarea lui dacă a apărut pe teritoriul afgan.

Britanicii au decis să se amestece deschis în evenimentele afgane. Avioanele britanice au încălcat în mod repetat spațiul aerian afgan. Trimisul britanic la Kabul, Humphreys, a avut o întâlnire cu Bachai Sakao și l-a asigurat de simpatiile sale. Situația tensionată din Kabul i-a forțat pe britanici să-și evacueze misiunea diplomatică. Dar intrigile lor împotriva regimului lui Amanullah Khan nu s-au oprit. Pe 22 decembrie, ei au inspirat evadarea din orașul indian Allahabad a nepotului fostului emir Sher Ali Khan, Muhammad Omar, care locuia acolo pe cheltuiala autorităților britanice. Muhammad Omar a încercat să pătrundă în zona revoltei tribale și să-și conducă acțiunea împotriva lui Amanullah Khan, care nu era de dorit britanici.

Într-o atmosferă de izolare crescândă, regimul Tânărului Afgan s-a predat: la 9 ianuarie 1929, a fost publicat un firman cu respingerea unei serii de reforme importante. Reformele sociale și cotidiene, recrutarea militară universală au fost desființate, mullahii au fost readus la drepturile lor anterioare, a fost înființat un Senat cu participarea celebrilor ulemi, sardari, khani și unii oficiali. Cu toate acestea, acest pas nu i-a mai putut oferi lui Amanullah Khan nici măcar un câștig în timp. Regimul a fost condamnat. Kabul a fost aproape asediat de trupele rebele din Bachai Sakao.

La 14 ianuarie 1929, Amanullah Khan a abdicat de la tron ​​în favoarea fratelui său mai mare Inayatullah Khan și a părăsit capitala, îndreptându-se spre Kandahar. Bachai Sakao, care a refuzat să accepte armistițiul propus de noul emir, a ocupat Kabul și la 19 ianuarie a fost proclamat emir al Afganistanului. Inayatullah Khan a zburat la Peshawar cu un avion britanic, alăturându-se ulterior lui Amanullah Khan la Kandahar.

Astfel sa încheiat una dintre perioadele importante de dezvoltare independentă a Afganistanului. Criza politicii de reformă și căderea regimului lui Amanullah Khan au fost rezultatul unui proces complex de luptă de clasă, reflectând ciocnirea forțelor sociale vechi și noi - reacția feudală și tânăra burghezie națională își croia drumul. Cea mai importantă componentă a revoltelor de clasă de la sfârșitul anilor 20 a fost mișcarea spontană a claselor muncitoare, care protestează împotriva deteriorării situației acestora. Protestele în masă ale țărănimii și păstorilor săraci au fost folosite în lupta împotriva regimului Tânăr Afgan de către reacția feudală, susținută de imperialismul britanic.

Noul guvern de la Kabul, condus de Emir Bachai Sakao, s-a bazat pe cercurile conservatoare ale celor mai mari feudali și teologi reacționari, oponenți ai reformelor. După ce l-a acuzat pe Amannulu Khan de încălcarea legii Sharia, noul regim a declarat abolirea tuturor reformelor care încălcau interesele opoziției reacţionare, abolirea recrutării universale a satisfăcut interesele khanilor tribali cu mentalitate separatistă. În același timp, încercând să țină țărănimea de partea sa, noul emir a anunțat desființarea restanțelor din anii anteriori, a taxelor și impozitelor suplimentare.

Imediat după ce Bachai a venit la putere, Sakao a făcut încercări de a consolida puterea împotriva diverșilor pretendenți la tron. Trupele sale au reușit să subjugă nordul, provincia Herat (și în mai 1929 chiar să captureze Kandaharul). Cu toate acestea, o serie de regiuni și-au menținut de fapt o poziție independentă, recunoscând doar nominal autoritatea Kabulului.

Odată cu anularea celor mai importante reforme ale guvernului Tânărului Afgan, Afganistanul a fost aruncat înapoi în dezvoltarea sa socio-economică. Școlile au fost închise și educația a intrat sub controlul mullahilor, ministerele educației și justiției au fost desființate, dreptatea a fost dată puterii instanțelor Sharia, femeile au fost private chiar și de rudimentele drepturilor pe care le-au primit sub Amanullah Khan. În primele zile, a fost creat un organism legislativ - Consiliul Islamiei, format din mullahi și khani majori.

Economia țării a fost, de asemenea, serios afectată. Bachai Sakao a recurs la confiscări pe scară largă și la jefuirea proprietăților nu numai a susținătorilor lui Amanullah Khan, ci și a unei părți semnificative a comercianților. Comerțul exterior și intern au fost paralizați. Jafurile și jafurile au devenit mai dese pe drumuri. Industria națională a scăzut. Prețurile la bunurile esențiale au crescut brusc. Evenimentele din 1928 a dus la o defalcare completă a finanțelor publice. În efortul de a reumple trezoreria, Bachai Sakao a crescut opresiunea fiscală. Astfel, renunțând la declarațiile lor. Țărănimea înșelată s-a îndepărtat treptat de domnitorul Kabul. În plus, nu a fost protejat de arbitrar și opresiune de către administrația fiscală, care a rămas în vigoare după căderea guvernului lui Amanuly Khan.

În domeniul politicii externe, noul regim nu a reușit să obțină succes. Nu a fost recunoscut oficial de niciun stat. Majoritatea misiunilor diplomatice străine au părăsit Kabul în ianuarie - februarie 1929. În capitala afgană au rămas doar misiuni turcești, germane și sovietice. Guvernul lui Bachai Sakao nu a arătat niciun interes în dezvoltarea relațiilor sovieto-afgane, care în această perioadă s-au deteriorat serios din cauza intensificării mișcării antisovietice Basmachi din Afganistan. Emirul Kabulului a încurajat în orice mod posibil activitățile Basmachi, ale căror bande au invadat de mai multe ori teritoriul URSS și au atacat reprezentanții guvernului sovietic și populația locală. În ciuda protestelor repetate din partea guvernului sovietic, regimul de la Kabul nu a luat măsuri pentru a suprima aceste activități antisovietice.

Pe toată perioada de conducere a lui Bachai Sakao în Afganistan, lupta pentru putere nu s-a oprit. Fostul guvernator al Kabulului, Ali Ahmad Khan, care se afla la Jalalabad, profitând de situația actuală și bazându-se pe trupe și pe unele triburi rebele, s-a declarat emir al provinciei de Est pe 20 ianuarie. El a anulat toate reformele lui Amanullah Khan și a anunțat anularea datoriilor fiscale. În același timp, nevoie de bani. El i-a forțat pe comercianții indieni din Jalalabad să plătească datorii pe care trebuia să le returneze guvernului lui Amanullah Khan și a început să colecteze taxe de la populație cu trei luni înainte. Concentrându-se pe britanici, Ali Ahmad Khan a făcut apel la ei să îi ofere asistență financiară și militară.

Încercarea lui Ali Ahmad Khan de a captura Kabul s-a încheiat cu un eșec din cauza dezertării soldaților, precum și a tensiunilor inter-tribale. Lipsit de orice sprijin, a fugit la Peshawar.

Între timp, Amanullah Khan, după ce a sosit în Kandahar și a aflat despre fuga lui Inayatullah Khan, și-a renunțat și a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Kabulului. Populația provinciei a răspuns fără tragere la chemare de a-l sprijini în lupta pentru tron. Cu toate acestea, în scurt timp a reușit să adune o armată mică și pe 26 martie a pornit din Kandahar spre Ghazni, spre locul de concentrare a forțelor mari ale lui Bachai Sakao. Până la mijlocul lunii aprilie, trupele fostului rege au ajuns la Ghazni și s-au angajat cu armata lui Bachai Sakao. Dar eșecurile au urmat și aici pe Amanullah Khan. Armata lui era slab aprovizionată, moralul soldaților era extrem de scăzut, iar triburile Ghilzai (oponenții de multă vreme ai Durranis) s-au alăturat lui Bachai Sakao. La sfârșitul lunii aprilie, armata lui Amanullah Khan a început o retragere dezordonată. Pe 23 mai, fostul rege a anunțat încheierea luptei și a părăsit Afganistanul împreună cu familia. Înfrângerea lui Amanullah Khan a fost predeterminată de programul luptei sale, care nu a fost supus modificărilor și, prin urmare, nu a primit un sprijin larg răspândit.

În aprilie 1929, fostul ambasador afgan la Moscova Ghulam Nabi Khan a adunat un detașament destul de mare de uzbeci și hazari și l-a capturat pe neașteptate pe Mazar-i-Sharif. El a acționat ca un susținător al lui Amanullah Khan, fără a-și prezenta propriile pretenții la tron. Curând puterea sa s-a extins la tot nordul Afganistanului. Cu toate acestea, după înfrângerea lui Amanullah Khan, poziția lui Ghulam Nabi Khan a slăbit și, de asemenea, a încetat lupta. A plecat din Afganistan la începutul lunii iunie.

În primăvara anului 1929, fostul ministru de război al lui Amanullah Khan, generalul Muhammad Nadir Khan, a intrat în lupta pentru tron. Pentru poziția de radicalism cu care Amanullah Khan și-a desfășurat reformele, în 1924 a fost înlăturat din postul de ministru și trimis ca ambasador în Franța.

În 1927 s-a pensionat și s-a stabilit la Nisa ca cetățean particular. După ce Bachai Sakao a venit la putere, a plecat împreună cu frații săi Shah Wali Khan și Hashim Khan în țara sa natală, anunțându-și intenția de a lupta împotriva emirului Kabul, care uzurpase ilegal puterea. În același timp, Nadir Khan a refuzat sprijinul lui Amanullah Khan, căutând să organizeze o mișcare independentă. Și-a acoperit aspirațiile de a prelua puterea cu sloganuri ale luptei pentru „încheierea războiului civil și a vărsării de sânge”.

În martie 1929, Nadir Khan a sosit în Khost și a început să adune o miliție tribală. În prima etapă a luptei împotriva lui Bachai Sakao, el a fost însoțit de eșecuri. Lupte intertribale au avut loc în zona tribală, iar sentimentele separatiste au predominat. Țărănimea încă credea în promisiunile lui Bachai Sakao de a ușura povara fiscală. În plus, campania militaro-politică a lui Nadir Khan a început în timpul muncilor de primăvară pe câmp, când țăranii erau ocupați pe câmp. Nadir Khan s-a confruntat și cu dificultăți financiare semnificative.

Cu toate acestea, până la sfârșitul verii situația se schimbase semnificativ. Politicile lui Bachai Sakao au condus țara în impas economic și anarhie politică. Țărănimea a încetat să susțină regimul. Reducerea comerțului, arbitrariul și represiunea împotriva comercianților i-au adus în tabăra oponenților emirului Kabul. Descentralizarea țării a crescut; exista pericolul de război civil și de slăbire a suveranității, care putea duce la pierderea independenței statului. Tulburările spontane în rândul claselor muncitoare nu s-au oprit. În aceste condiții, diferite straturi ale claselor conducătoare, care au oferit inițial asistență lui Bachai Sakao, s-au îndepărtat de el, ceea ce a creat condiții favorabile pentru punerea în aplicare a planurilor lui Nadir Khan. Marea Britanie i-a oferit și o asistență considerabilă, cu ai cărui reprezentanți a menținut de multă vreme contacte strânse. Activitățile lui Nadir Khan, care vizau suprimarea mișcării populare spontane, unirea vârfului claselor conducătoare și stabilirea unei puteri ferme, corespundeau intereselor acestora. La începutul lunii septembrie 1929, autoritățile coloniale britanice au contribuit la faptul că câteva mii de oameni din triburile Wazir și Mahsud care trăiau în India britanică s-au alăturat armatei lui Nadir. Mai târziu, venind deja la putere, Nadir Khan a primit asistență financiară gratuită de la guvernul britanic în valoare de 175 de mii de lire sterline. Artă.

Până la sfârșitul lunii septembrie, Nadir Khan și susținătorii săi au luat măsuri decisive. La 8 octombrie, armata sa, după ce a provocat o înfrângere majoră trupelor emirului, a cucerit Kabul. Bachai Sakao, incapabil să ofere rezistență serioasă, a fugit din capitală, dar a fost capturat și executat la 2 noiembrie 1929, împreună cu cei mai apropiați ai săi.

Pe 15 octombrie, Nadir Khan a intrat în capitală. La o întâlnire a susținătorilor săi apropiați, el a fost proclamat Padishah al Afganistanului.

pvkpav

În tabăra lui Nadir Shah se aflau foști oponenți ai lui Amanullah Shah, mari feudali, sardari și hani tribali, mullahi ortodocși inerți și reprezentanți ai noilor straturi de proprietari de pământ liberali, capital comercial și cămătar. Pentru unii, a fost destul de conservator, pentru că s-a opus radicalismului Tinerilor Afgani, alții îl considerau o figură care împărtășește ideile de progres economic și de modernizare moderată; Mulți susținători influenți ai lui Amanullah Khan au vorbit împotriva lui. Nadir Shah a tratat cu brutalitate opoziția tânără afgană. Unul dintre cei mai apropiați asociați ai fostului rege, Muhamad Vali Khan, a fost arestat și executat. În 1932, Ghulam Nabi Khan s-a întors din exil, care a fost de asemenea arestat și executat în scurt timp sub acuzația de organizare a unei conspirații anti-Nadir printre triburile Khost. Ceva mai târziu, fratele său Ghulam Jelani Khan a fost executat. Mulți amunaliziți au fost arestați, iar unii au fost expulzați din Afganistan.

Protestele țăranilor, minorităților naționale și păstorilor săraci din triburile paștun au continuat în țară, indiferent de interesele oricărui grup politic sau concurent la tron. Deși Nadir Șahul și elita conducătoare, speriate de amploarea nemulțumirii spontane a maselor, au anunțat „o oarecare clemență în colectarea restanțelor”, sistemul fiscal în sine a rămas neschimbat, exigențele și hărțuirea din partea oficialilor nu au scăzut. Economia țărănească a suferit serios în timpul evenimentelor din 1928–1929.

Deja în noiembrie 1929, în Kuhdaman, la nord de Kabul, au izbucnit tulburări țărănești. Rebelii, al căror număr a ajuns la 10 mii de oameni, au capturat orașul Charikar pe 30 noiembrie și au atacat orașul Jabal us-Seraj. Mișcarea, condusă de cei mai conștienți țărani, a fost înăbușită cu brutalitate.

În iunie 1930, în zonă a izbucnit din nou o răscoală. Populației rebele tadjik i s-au alăturat niște țărani paștun, nemulțumiți de politica fiscală a guvernului. Unitățile armatei regulate nu au putut să învingă forțele rebele. În august, la Kabul s-au adunat 25 de mii de miliții din diferite triburi paștun, cărora le-a promis că le va reduce taxele sau chiar le va scuti de plata acestora.

În octombrie 1932, au izbucnit tulburări tribale în regiunea Khost. Rebelii s-au opus politicii fiscale a guvernului și l-au acuzat pe Nadir Shah că a încălcat promisiunile de reducere a impozitelor. Liderul revoltei a fost Mullah Levanai, care provenea din clerul inferior. Revolta a durat mai bine de șase luni. Nadir Shah a făcut apel la autoritățile britanice din India cu o cerere de a împiedica triburile Wazir-Maskhud care trăiesc în India să participe la această mișcare. Autoritățile coloniale britanice l-au sprijinit pe Nadir Shah. Rebelii au fost învinși.

Toate aceste acțiuni au făcut parte integrantă din procesul general al luptei de clasă care s-a desfășurat în anii precedenți. Fără a ajunge la amploarea ciocnirilor sociale din perioada anterioară, acestea au fost umplute cu un nou conținut de clasă și reflectau nivelul crescut de maturitate socio-politică a țărănimii. Prin urmare, clasele exploatatoare considerau aceste mișcări mai periculoase decât radicalismul reformatorilor – Tinerii Afgani. Acest lucru i-a încurajat să se ralieze în jurul regimului lui Nadir Shah.

În același timp, în vara anului 1931, armata afgană a eliminat rămășițele detașamentelor Basmachi, care nu numai că au încălcat granița sovietică, ci s-au implicat și în jaf pe teritoriul afgan.

După ce a format un guvern din rudele și asociații apropiați, Nadir Shah a emis o declarație la 16 noiembrie 1929, care a stabilit principiile de bază ale politicii sale interne și externe. Accentul principal a fost pus pe ideea unei „uniuni de clasă” ca nucleu al structurii sociale a statului. Obiectivele activității economice au fost declarate a fi eficientizarea sistemului fiscal și combaterea delapidarii.

Un loc important în programul lui Nadir Shah a fost acordat religiei. Drepturile și privilegiile teologilor, cărora li s-a oferit posibilitatea de a influența deciziile în probleme importante ale guvernului prin Consiliul Ulema, creat în cadrul structurii Ministerului Justiției, au fost lăsate neschimbate, restaurate și extinse de regimul Bachai Sakao. Toate prevederile codului civil și penal au fost aduse în conformitate cu normele legii Sharia. Femeilor li s-a cerut din nou să poarte vălul. Școlile pentru femei au fost închise și poligamia a fost reînviată.

Principalele principii ale regimului Nadir Shah, expuse în declarația sa, au primit formalizare legală în constituția adoptată la întâlnirea Loya Jirga din octombrie 1931. Sarcina sa principală era consolidarea puterii claselor conducătoare și protejarea intereselor acestora de pericolele sociale generate de revoltele populare din perioada 1928-1929. În același timp, regimul nu putea ignora influența crescândă a claselor burgheze, care se străduiau să-și ia locul în sistemul de guvernare. Ei erau interesați în primul rând de suveranitatea națională și de eliminarea rămășițelor fragmentării feudale. Legea fundamentală a proclamat egalitatea tuturor subiecților în fața legii, o serie de libertăți civile și a abolit restricțiile de clasă feudală. Au fost declarate libertatea comerțului, activităților industriale și agricole, precum și inviolabilitatea proprietății private.

Conținutul unei părți semnificative din prevederile constituției din 1931 a fost determinat de predominanța relațiilor feudale în economia țării. Au legiferat drepturile și privilegiile teologilor musulmani. Drepturile cetățenilor afgani, așa cum sunt menționate în constituție, sunt reglementate nu numai de legi, ci și de prevederile Sharia. Mullahii au primit mari oportunități în domeniul educației. Predarea stiintelor islamice a fost declarata libera. Instanțele Sharia au primit autonomie.

Structura socială schimbată a puterii, imaginând reprezentanți ai claselor burgheze, a determinat și forma de guvernare. Funcțiile Loy Jirga în materie de politică financiară și, în special, fiscală, au fost extinse. În același timp, constituția prevedea participarea cercurilor comerciale și proprietarilor de pământ în organele guvernamentale. În Afganistan, a fost înființat un parlament, format din două camere - cea superioară, Consiliul Nobilimii, și cea inferioară, Consiliul Național. Majoritatea camerei superioare a fost numită de șah dintre marii proprietari de pământ, hanii tribali și cei mai buni teologi. Consiliul Național era un organism ales în care puteau fi aleși subiecții alfabetizați cu vârste cuprinse între 30 și 70 de ani, care aveau reputația de a fi „cinstiți și corecti”, ceea ce făcea posibil ca elita conducătoare să respingă candidații pe care nu îi plăceau pentru politică. motive. Femeile, țăranii fără pământ care s-au mutat prin țară în căutarea unui loc de muncă și micile triburi nomade au fost private de dreptul de a participa la alegeri. Funcțiile Consiliului Național au inclus aprobarea actelor legislative, aprobarea bugetului de stat, acordarea de beneficii și privilegii către societățile pe acțiuni, discutarea problemelor privind împrumuturile interne și externe. Miniștrii erau oficial responsabili în fața parlamentului. Consiliul Național avea în esență o capacitate foarte limitată de a influența politica guvernamentală.

O parte semnificativă a constituției a fost dedicată prerogativelor și privilegiilor lui Nadir Shah și dinastiei sale. Conform constituției, șahul avea dreptul de a aproba componența cabinetului de miniștri, de a se opune legilor de veto, de a duce politica externă, de a declara război și de a face pace. Asigurând în constituție poziția straturilor conservatoare și extinzând drepturile politice ale claselor burgheze, care au jucat un rol din ce în ce mai mare în economia țării, regimul lui Nadir Shah a oficializat legal blocul latifundiar-burghez aflat la conducere, ceea ce a determinat în mare măsură evoluția ulterioară. evolutia structurii

puterea de stat în Afganistan.

Regimul lui Nadir Shah a trebuit să rezolve probleme complexe de dezvoltare economică. Criza din 1928-1929 a dus la epuizarea resurselor guvernamentale. Trezoreria era goală. În plus, criza economică globală rezolvată a avut un impact negativ asupra economiei afgane. Prețurile pentru karakul, principalul produs de export al Afganistanului, au scăzut pe piața mondială. Din cauza scăderii prețurilor argintului pe piețele externe, cursul de schimb al monedei naționale afgane s-a depreciat. În efortul de a umple trezoreria, regimul lui Nadir Shah a recurs la confiscarea pe scară largă a proprietăților susținătorilor lui Bachai Sakao. Cu toate acestea, toate aceste fonduri au fost folosite nu pentru a restabili agricultura ruinată, ci pentru a acorda granturi hanilor triburilor care au participat la lupta împotriva lui Bachao Sakako pentru diferite operațiuni punitive.

Noul regim a primit sprijin financiar de la negustorii capitalei. Comercianții bogați au făcut donații importante către vistieria statului și au luat inițiativa reformelor economice. Programul lor a fost formulat de unul dintre cei mai mari comercianți din Afganistan, Abdul Majid, care și-a propus să înceapă dezvoltarea agriculturii și industriei. Din moment ce cercurile conducătoare au continuat linia regimului Nadir Shah de a uni capitala națională împrăștiată în cămăși, burghezia comercială, trecând prin revolte majore în timpul crizei din 1928-1929, a descoperit dorința unei uniuni mai strânse în apărarea intereselor sale. .

Spre deosebire de perioada anterioară, comercianții au susținut în general ideea de șarchetizare a capitalului național, mai ales că aceasta le-a oferit oportunități foarte largi în concurență cu capitalul străin. Totodată, organizarea societăților pe acțiuni a cerut de urgență crearea unei instituții naționale de credit și, cu ajutorul acesteia, controlul asupra piețelor monetare și de comerț exterior ale țării. În ianuarie 1931, la Kabul a fost deschisă prima bancă a țării, Shirketi Askhami, cu un capital de peste 5 milioane de afgani, 4,5 milioane de afgani aparținând statului, iar restul comercianților naționali. Banca avea sarcina de a stabiliza moneda națională și de a acorda împrumuturi comercianților. Mai târziu, în 1932, a fost introdus și transferat Băncii Naționale Afgane un monopol privind achiziționarea și exportul de karakul, care a apărut pe baza lui Shirketi Askhami. În esență, era o societate pe acțiuni, care, în timp ce reglementa circulația banilor în țară, se desfășura în același timp în operațiuni comerciale și deținea un drept de monopol de a exporta și importa o serie de mărfuri.

După ce a creat banca, guvernul a început să organizeze mărfuri cu participarea directă a Băncii Naționale Afgane, care a devenit acționarul acestora. La începutul anilor 1930, în țară s-au format peste trei duzini de cămăși mari, unind o parte semnificativă a capitalei naționale. Prin exercitarea unui monopol asupra exportului și importului multor mărfuri, banca și shhirkets au subminat puterea comercială a negustorilor străini. Negustorii afgani, organizați în cămăși, au primit numeroase beneficii. Societățile unite au contribuit la creșterea economiilor interne. În 1936-1937 Capitalul total al marilor cămăși a depășit 90 de milioane de afgani. În domeniul politicii externe s-a anunțat un curs către neutralitate și dezvoltarea relațiilor egale cu toate țările, care a fost consacrat în constituția din 1931.

În același timp, regimul lui Nadir Shah a aderat la o orientare destul de fermă către Marea Britanie. Anglia, după cum s-a menționat mai sus, a început să-l sprijine pe Nadir Shah din momentul în care a fost inclus în lupta pentru tron. Odată cu venirea sa la putere, contactele sale cu autoritățile coloniale britanice din India au devenit și mai strânse. Acest lucru și-a găsit expresie practică în atitudinea sa negativă față de mișcarea de eliberare națională din provincia de nord-vest a Indiei, care a dus la o revoltă anticolonială în Peshawar în 1930. Regimul lui Nadir Shah a împiedicat triburile paștun din zona de graniță a Afganistanului să participe la această revoltă și, prin urmare, a ajutat la înăbușirea ei de către trupele coloniale britanice. Nadir Shah se temea că mișcarea democratică anticolonială din India ar putea avea un impact periculos asupra situației sociale din Afganistan. Anglia, la rândul ei, a apreciat serviciile lui Nadir Shah și i-a oferit asistență militară și financiară.

Cu toate acestea, Afganistanul, care a trecut printr-o criză politică internă dificilă, avea nevoie de sprijin pentru independența sa națională, pe care Uniunea Sovietică a pledat invariabil pentru păstrarea și întărirea acesteia. La 24 iunie 1931, la inițiativa Uniunii Sovietice, a fost semnat la Kabul Tratatul sovieto-afgan de neutralitate și neagresiune reciprocă pentru o perioadă de cinci ani cu reînnoire anuală automată. Tratatul prevedea neamestecul celor două țări în treburile interne ale celeilalte, neutralitatea reciprocă în cazurile de participare la război a uneia dintre ele și rezolvarea problemelor controversate prin mijloace pașnice.

Tratatul a ocupat locul de mândrie în relațiile dintre cele două țări, fiind un document internațional important, impregnat de ideile de prietenie și bună vecinătate. Încheierea acordului a contribuit la extinderea relațiilor comerciale și economice sovieto-afgane. În contextul crizei economice globale, când comerțul Afganistanului cu țările capitaliste a scăzut brusc, volumul comerțului sovietico-afgan a crescut semnificativ. Deja în 1932, URSS ocupa primul loc la exporturile Afganistanului și al doilea la importurile sale. În plus, relațiile comerciale cu Uniunea Sovietică au avut un efect benefic asupra dezvoltării economiei afgane, întrucât URSS cumpăra mărfuri afgane la prețuri fixe, indiferent de fluctuațiile condițiilor pieței mondiale. Acest lucru a ajutat Afganistanul să evite pierderi mari din cauza deteriorării generale a comerțului exterior.

S-au dezvoltat și relațiile Afganistanului cu alte țări. Regimul lui Nadir Shah a căutat să stabilească contacte deosebit de strânse cu Turcia și Iranul, semnând tratate de prietenie cu acestea în 1932. S-au stabilit relații diplomatice cu Arabia Saudită și Irak. S-au încercat să întărească legăturile cu Germania și Franța și să se folosească oportunitățile economice ale acestora. Dar nu au primit o dezvoltare adecvată, deoarece Afganistanul a refuzat să le acorde concesii. În 1930, a fost semnat un tratat de prietenie cu Japonia, care, însă, nu a dus la niciun contact amplu între cele două țări. S-a încercat atragerea de capital american în Afganistan, iar acolo a fost trimisă o misiune afgană. Dar cercurile industriale americane, preocupate la acea vreme de scăderea economiei proprii, nu s-au arătat interesate de Afganistan. Perioada de expansiune economică și politică a SUA în Afganistan a început mai târziu, după cel de-al Doilea Război Mondial.

Viața socială și politică din țară s-a reînviat oarecum. Sistemul de management administrativ a fost reorganizat. O școală de medicină s-a deschis în 1932 și a devenit în curând Facultatea de Medicină; Universitatea din Kabul a apărut ulterior pe baza ei. Au început să apară ziare și reviste. Cu toate acestea, situația politică internă din țară a rămas instabilă. Persecuțiile brutale și represaliile împotriva foștilor camarazi de arme ai lui Amanullah Khan au provocat acțiuni de represalii din partea cercurilor de opoziție. În noiembrie 1933, Nadir Shah a fost asasinat de unul dintre amanulişti. Tronul a trecut fiului său Muhammad Zahir Shah.

Sub noul șah, componența Cabinetului de Miniștri a rămas neschimbată, condus de fratele lui Nadir Shah, Muhammad Hashim Khan; Nici directiile principale ale politicii regimului nu s-au schimbat. Procesul de concentrare și centralizare a capitalului național s-a accelerat. Activitățile Băncii Naționale Afgane și ale shirkets, ai căror acționari erau doar cetățeni afgani, au subminat complet rolul comercianților străini în comerțul exterior al Afganistanului. Oamenii de afaceri străini și-au pierdut chiar rolul de intermediari în comerțul exterior afgan.

În anii 30, crearea de cămăși mari a continuat nu numai în Kabul, ci și în alte orașe, în special în Herat, Kandahar și Mazar-i-Sharif. Cu participarea Băncii Naționale Afgane, au fost create o serie de cămăși, concentrate pe comerțul cu Uniunea Sovietică. Până în 1936, toți comercianții importanți ai țării erau în principiu implicați în cămăși. Deși și-au continuat activitățile independente în paralel. Până la sfârșitul anilor 1930, rolul Băncii Naționale Afgane ca regulator al operațiunilor de comerț exterior a crescut nemăsurat și, în consecință, influența politică a vârfului capitalului comercial național, al cărui lider, președintele băncii, comerciant. Abdul Majid, a fost numit ministru al Economiei în 1938. Banca s-a îndepărtat treptat de la efectuarea operațiunilor de tranzacționare directă, trecând la investiții în shirkets și la împrumut. Prin intermediul băncii naționale afgane și al filialelor sale, ale căror activități au acoperit o parte semnificativă a operațiunilor comerciale de pe piața internă și aproape tot comerțul exterior, a avut loc procesul de acumulare a capitalului.

În același timp, capitalul privat a fost reticent să intre în sfera producției, preferând un comerț mai profitabil. Prin urmare, în condițiile anilor 30, când finanțele publice nu erau mari și erau absorbite în principal de cheltuieli neproductive, construcțiile industriale nu au primit o dezvoltare notabilă. Cele mai mari alocații de la bugetul de stat au fost alocate pentru finanțarea construcției de drumuri și a unor mici instalații de irigare. Dintre puținele întreprinderi industriale care au apărut în această perioadă, se remarcă o fabrică de bumbac în Kandahar, dotată cu echipamente achiziționate de Amankhula Khan în 1928, precum și o fabrică de textile în Puli-Khumri, a cărei creare a fost finanțată de guvern. și shirket comercial și industrial Nasaji", o serie de centrale electrice mici.

Uniunea Sovietică a oferit asistență semnificativă Afganistanului în crearea unei industrii naționale în acei ani. Cu ajutorul lui, s-au construit întreprinderi de egrenat bumbac în nordul țării, inclusiv în Kunduz, Mazar-i-Sharif, Imam Sahib și în alte orașe. Relațiile sovieto-afgane, construite pe principiile de bună vecinătate, respect reciproc și neamestec în treburile interne ale celuilalt, au devenit din ce în ce mai importante pentru Afganistan. Comerțul dintre cele două țări a crescut rapid. În același timp, Uniunea Sovietică a dus o politică comercială favorabilă Afganistanului. De asemenea, URSS a oferit asistență semnificativă Afganistanului în dezvoltarea agriculturii, în special în lupta împotriva dăunătorilor din agricultură.

Concluzie.

Astfel, în toată această perioadă, Afganistanul a fost în general instabilitate economică și politică. A existat o deteriorare generală a situației economice din țară, care s-a reflectat în primul rând în poziția maselor muncitoare, a artizanilor și a micii burghezii, ceea ce a provocat astfel nemulțumiri în rândul diferitelor segmente ale populației, care a fost spontană în acei ani. În zona triburilor paștun, au izbucnit în mod repetat revolte ale țăranilor și micilor păstori, înăbușite de trupe. Cu toate acestea, industria ușoară s-a dezvoltat treptat. Constituția țării a fost adoptată. Au fost înființate un parlament și un cabinet de miniștri. Au fost stabilite relații reciproc avantajoase cu puterile imperialiste, care au oferit sprijin economic Afganistanului.

Ministerul Educației al Republicii Kazahstan

Scoala nr 16

Eseu

DISCIPLINA: Istorie

TEMA: Afganistan

Completat de: Svishchev M.A.

Koshurichev A.I.

Verificat de: Taran E.G.

Pavlodar 2003

eu. Introducere

II. Afganistan

1) Politica domestica

2) Economie

3) Politica externa

III. Concluzie

Bibliografie:

1. Prorov R.I. „Afganistan”, Iluminismul de la Moscova 1996

2. Lenin V.I. „Opere colectate”, vol. 43 Editura de literatură politică Moscova 1979

Tătarii au apărut în Afganistan în secolul al XIII-lea în timpul campaniei lui Genghis Khan. Teritoriul care se numește astăzi Afganistan a fost numit Khorasan în secolul al XIII-lea. În timpul domniei timurizilor în secolele XIV-XV. Mulți tătari s-au mutat de pe teritoriul Uzbekistanului modern în Afganistan și au rămas să locuiască pe acest teritoriu.

Populația tătară din Afganistan, conform estimărilor noastre, este de aproximativ 300.000 de oameni: aceste cifre sunt condiționate, deoarece din cauza războaielor și a dificultăților economice, nu a existat până acum un recensământ al populației. Desigur, se pune întrebarea: de unde provin astfel de număr de tătari în Afganistan? La aceasta voi răspunde că, de exemplu, în orașul Samangan și în satele din jur (de unde vin eu) sunt aproximativ 50 până la 100 de mii de tătari și există aproximativ 10 astfel de orașe în Afganistan unde s-au stabilit în cea mai mare parte tătari în nordul Afganistanului, unde zonele se învecinează cu republicile din Asia Centrală. Voi enumera orașele în care știu sigur că populația tătară locuiește acolo: acestea sunt Samangan, Kunduz, Takhar, Balkh (Mazar-e-Sharif), Friab, Saripol, Bamiyan, Baghlan, Herat și Badakhshan.

Tătarii din Afganistan nu vorbesc limba tătară, limba lor vorbită este cea comună în zona în care locuiesc. În zilele noastre, tătarii afgani folosesc în principal limbile persane (farsi), uzbece și turkmene ca limbi de comunicare. Cu toate acestea, în toponimia satelor și în numele locurilor din sat s-au păstrat nume cu sunet tătăresc: de exemplu, în satul meu Rue do Abest, desemnările zonelor care au clar rădăcini tătare (TishakTash, Kara Kol, Fara Tipa, Toguz Natur, Kara Kotal etc.) d.)

Vă voi spune câteva cuvinte despre cultura tătarilor din Afganistan. Avem mai multe obiceiuri tradiționale care sunt unice pentru tătarii afgani. De exemplu, există un astfel de obicei BuzKashi(prinde o capră vie) AspDavani(cursa de cai), Kushti Giri(lupte cu centură, un analog al luptei naționale tătare „koresh”) etc. În fiecare an sărbătorim o sărbătoare care este un analog cu Sabantuy. În sate, vara, oamenii urcă în munții acoperiți cu iarbă verde și stau acolo câteva zile, locuiesc în corturi, gătesc împreună mâncare, participă la obiceiurile pe care le-am enumerat mai sus și se distrează. Această sărbătoare ne deosebește de alte popoare din Afganistan.

Voi spune câteva cuvinte despre îmbrăcămintea tradițională a tătarilor afgani. Barbatii poarta halat ( chapan), coafură ( dastar), cămașă lungă ( Pirahã), vesta ( waskat) și o pelerină-pătură ( patu). Femeile tătare poartă o rochie lungă multicoloră, o eșarfă cu o pălărie pentru femei și o vestă ( waskat) și pantaloni largi ( shalwar).

Vă voi povesti și despre bucătăria tradițională a tătarilor din Afganistan. Mâncăm feluri de mâncare precum pilaf ( Kabuli), aluat prăjit ( atla), orez cu lapte ( Shirbrange). Și există și aceste feluri de mâncare: karae, cool, chakal tak, liti, shirmaach, halva maachi.

În ultimul sfert de secol, a existat un război permanent în Afganistan, iar acest lucru a lovit foarte puternic moștenirea culturală a tătarilor. Multe dintre cărțile noastre care au fost păstrate în familii au fost distruse și arse în timpul domniei talibanilor (1996-2001). Cei mai mulți dintre tătarii din Afganistan trăiesc în zonele rurale, agricultura de plumb (agricultura și creșterea animalelor), țesutul, fabricarea de covoare și îmbrăcăminte sunt meșteșuguri comune și au propria lor producție de ceramică.

Tătarii din Afganistan au o identitate etnică tătară, dar de mult nu știam că undeva în nordul Rusiei există Tatarstan. Totul din cauza războiului și a lipsei de legături cu Rusia. Și tătarii înșiși din Afganistan pentru o lungă perioadă de timp nu au avut propriile lor organizații naționale. Acum situația se schimbă: la urma urmei, nu mai există operațiuni militare de amploare, viața a devenit mai calmă în Afganistan decât înainte și a apărut oportunitatea de a merge la studii în alte țări. Treptat, a început procesul de auto-organizare a comunității tătarilor din Afganistan, a apărut prima organizație națională tătară - Consiliul Tătarilor din Afganistan (condus acum de Abdul Ahmad Tatar).

Și așa, în special, eu, un reprezentant al diasporei tătare din Afganistan, care am studiat bine acasă, am fost trimis în Rusia și am venit să studiez în Tatarstan. Acum am 27 de ani, am studii superioare, am absolvit Universitatea de Stat de Arhitectură și Inginerie Civilă din Kazan în 2014, acum studiez un master la Universitatea Națională Tehnologică din Kazan, specializarea „Informatică și Informatică”. ” pentru un master și sunt și vicepreședintele Asociației Studenților Străini și absolvenților din Kazan. Prin urmare, dacă cineva dintre voi este interesat de istoria și situația actuală a tătarilor din Afganistan, atunci mă puteți contacta. Trăind în Kazan, reprezint aici diaspora tătară din Afganistan.

Parviz Ahmadi , reprezentant al tătarilor din Afganistan la Kazan

Literatură pe tema tătarilor din Afganistan:

1. Suleymanov R.R.. Diaspora tătară a Afganistanului // " știri tătare" - 2008. - Nr. 3 (164)

2. Tătarul Kamalatdin. Discurs al președintelui Societății Tătare Afgane la cel de-al IV-lea Congres al Congresului Mondial Tătar de la Kazan // „ Lumea musulmană" - 2014. - Nr. 2. - P.134-138

Evenimentele anilor trecuți, păstrate în memoria omenirii, caracterizează originalitatea și unicitatea culturii. Aceasta indică relația strânsă dintre cultură și istorie. Istoria Afganistanului este bogată în evenimente de natură diversă, trecute și prezente și, prin urmare, bogată în moștenire culturală.

O țară invincibilă: istoria Afganistanului

Situat la intersecția marilor caravane și rute comerciale care leagă țările din India, China și Iran, Afganistan a atras atenția unor puternice puteri războinice și a fost adesea atacat de străini. Istoria Afganistanului bogat în evenimente pline de culoare ale vremurilor trecute și prezente. Alexandru cel Mare a capturat ceea ce este acum Afganistanul în jurul anului 330 î.Hr. În secolul al VI-lea. Afganistanul a devenit parte a Persiei. În secolul al VII-lea, teritoriul statului occidental a fost cucerit de arabi, care au adus noua lor religie și cultură - islamul. În secolul al XIII-lea, statul a fost invadat de trupele tătar-mongole ale lui Genghis Khan, drept urmare republica a devenit parte a Imperiului Mongol. Poveste ne spune că în secolul al XIV-lea Persia și-a restabilit dominația asupra teritoriului ținuturilor afgane. Dintre marii cuceritori putem evidenția Germania, Austro-Ungaria, Italia și Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste, care nu au putut cuceri țara.

Capitala Afganistanului

Kabul este cel mai mare oraș și centru administrativ, politic și cultural. Potrivit legendei, orașul a fost creat de un padishah mitic, care a fost fermecat de frumusețea acestor locuri. cultura afgană reflectată pe deplin în aspectul capitalei statului.

Populația Afganistanului

În momentul de față, populația care locuiește pe teritoriul ținuturilor afgane este de aproximativ 32 de milioane. Uman. Locuitorii unui stat multinațional sunt diferite grupuri etnice aparținând unor familii de limbi precum turca, iraniană și altele. Populația Afganistanului ponderea cea mai mare este formată din grupul etnic afgani (paștun). Cealaltă parte a populației Afganistanului este formată din uzbeci, kazahi, tadjici și alte naționalități mici.

Statul Afganistanului

Islamic este numele complet al țării. Stat managementul este în stadiul de formare. Țara și-a primit independența mult așteptată la începutul anilor 20. secolul trecut, odată cu semnarea unui tratat de pace, conform căruia Anglia a declarat independența statului. Rusia este una dintre primele țări care o recunoaște.

Politica Afganistanului

Sistemul juridic al țării se bazează pe principiul că o lege a constituției nu trebuie să contrazică legea Sharia. Cel mai important eveniment din istoria Afganistanului a fost semnarea unui acord în 2005 privind parteneriatul și relațiile pe termen lung între Republica Afganistan și Statele Unite. Cea externă are ca scop păstrarea integrității teritoriale și a independenței naționale.

Limba Afganistanului

Dari este singurul și oficial din momentul înființării până în 1936. Apoi, prin hotărâre a organelor de conducere, în perioada până în 1964. toate documentele au fost traduse în limba paștun. Astăzi, ambele limbi sunt oficiale.

Afganistan

(Statul Islamic din Afganistan)

Suprafata – 6520200 mp. km Populație – 16.700.000 de oameni Afganistanul este o țară cu munți și platouri deșertice. Crestele puternice, maiestuoase ale lanțului muntos Hindu Kush, acoperite cu ghețari eterni, se întind pe întreaga țară. Doar câteva trecători din munți duc la poteci și drumuri, dar iarna chiar și acestea devin impracticabile din cauza mormanilor de zăpadă. Printre munții din valea râului se află capitala, Kabul.

Afganistanul este foarte cald vara și puternic geros iarna. Râurile de aici sunt puțin adânci și nicio navă nu le poate naviga. Vara, aproape toate se pierd în nisip sau apa lor este folosită la irigarea câmpurilor. Pe râurile de munte turbulente au fost construite mai multe centrale electrice. Nu este suficientă apă atât vara, cât și iarna, așa că oamenii se stabilesc în văile râurilor. Și mulți rătăcesc cu turmele lor prin pășuni montane. Afganii deviază canale de irigare - șanțuri - din râuri. Plopi înalți și ulmi puternici cresc de-a lungul șanțurilor.

Pe câmpurile irigate se cultivă grâu, porumb și bumbac. Producția de cereale este ramura principală a economiei țării. În grădini cresc caise, nuci, migdale, piersici, smochine, rodii și struguri. Multe fructe uscate și nuci sunt exportate în alte țări. Nu există căi ferate în Afganistan, iar toată marfa este transportată cu mașini sau animale de soc. Mulți versanți de munți sunt aproape complet lipsiți de sol, dar poalele nordului Afganistanului sunt acoperite cu ierburi înalte primăvara. Există pășuni abundente și fânețe.

Pădurile ocupă doar 5% din suprafața țării, mai ales în munții din est. Aici cresc stejar, cedru de Himalaya, pin, molid și brad. Afganii colectează cătină, mure, alun, măceșe, arpașuri din tufișuri sălbatice și pregătesc nuci, rășină, miere și ceară. Fauna din Afganistan este destul de bogată. La munte încă mai găsești leoparzi de zăpadă, iar aici trăiesc capre și oi sălbatice. Cel mai mare dintre berbeci, argali, este decorat cu coarne magnifice ondulate. Pe stâncile inaccesibile se vede capra de marcaj. Mai sunt ursi in paduri. Pe câmpie pasc kulani (măgari sălbatici), gazele cu gușă, antilope și mistreți. La poalele și câmpiile vânează hiene pătate, șacali și lupi, care sunt deosebit de numeroși. Lupii atacă turmele de oi și, prin urmare, păstorii țin câini mari. În munți și în deșerturi sunt șerpi otrăvitori: cobra, viperă, efa. Mușcăturile de arahnide: scorpionii, tarantulele, falangele sunt și ele periculoase pentru oameni. Iar plagile lăcustelor distrug uneori câmpurile țăranilor.

Afganii stabiliți locuiesc într-o casă dreptunghiulară făcută din chirpici sau noroi sau cărămidă coptă. Acoperișul este plat sau bombat. Casa este inconjurata de un gard inalt de caramida de noroi. Nomazii au un cort patruunghiular din țesătură de lână. Nomazii instalează corturi pe unul sau două rânduri în locurile de campare. De obicei, satul afganilor coincide cu diviziunea clanului Khel (clan sau mai multe clanuri) și îi poartă numele. Satele mici formate din case ale rudelor apropiate se numesc kiri. Mâncarea obișnuită a afganilor este pâinea (dodai) și ceaiul. Meniul include și lapte acru, brânză de oaie, fructe și legume. Supa se prepară din carne - charva, shorva, diverse kebab, condimentându-le cu sosuri de legume, marinate (achar). Diverse tipuri de pilaf sunt foarte populare. Îmbrăcămintea afgană variază în funcție de trib, zona de reședință și statutul social. Bărbații poartă o cămașă lungă (până la genunchi și mai jos) albă sau colorată, pantaloni largi, o vestă fără mâneci din pânză neagră, roșie sau verde cu patru buzunare pe clape cu închizătoare în față. Un accesoriu indispensabil este, de asemenea, un halat din bumbac sau mătase fără elemente de fixare și un juli - o pătură lungă alungită de bumbac care înlocuiește îmbrăcămintea exterioară. Coifă - calotă sau șapcă din pâslă și lungi - turban din 5-7 m de țesătură, de obicei albă. Îmbrăcămintea pentru femei este alcătuită dintr-o cămașă lungă, lejeră, din material de bumbac colorat brodat la guler și pantaloni până la glezne. Printre nomazi, femeile poartă mai multe fuste largi peste cămăși. Când iese afară, o femeie își pune un voal întunecat. Femeile poartă, de asemenea, diverse bijuterii din argint cu carnelian și lapis lazuli: cercei, inele, bijuterii pentru nas, mărgele și coliere cu monede. Este tipic pentru afgani să folosească antimoniu (se crede că pleoapele de antimoniu protejează împotriva bolilor oculare).

Covoarele afgane lucrate manual se disting prin bogăția lor de culori, frumusețea modelelor, iar meșterițele care creează aceste modele se remarcă prin răbdarea și sârguința lor. Afganistanul este o țară multinațională, iar obiceiurile, tradițiile și moralele locuitorilor săi sunt, de asemenea, diverse. Paștunii, care trăiesc în munții din sudul și sud-estul țării, sunt un popor războinic. Bărbații poartă întotdeauna cu ei arme de foc și arme cu lamă. Principala ocupație a acestui popor este creșterea vitelor și agricultura. Triburile nomade paștun se mută anual primăvara cu turmele lor din Pakistan în Afganistan la pășunile montane și se întorc înapoi pentru iarnă.

În țară trăiesc peste 20 de naționalități. Tadjicii trăiesc în centru, nord și nord-vest, angajați în agricultură și comerț. Uzbekii s-au stabilit de mult în provinciile din nord și sunt ocupați în principal cu agricultură. Hazaras sunt considerați descendenții războinici mongoli care s-au stabilit cândva în regiunile centrale ale Afganistanului și au adoptat limba, obiceiurile și ritualurile populației locale, în principal tadjik. Întrucât întreaga populație a țării mărturisește islamul, pe lângă obiceiurile și tradițiile acceptate de fiecare naționalitate, toți afganii respectă ritualurile generale ale religiei musulmane. Sărbătoarea națională a Anului Nou - Navruz - este sărbătorită în prima zi a calendarului musulman (20, 21 sau 22 martie). Pentru această zi, se coase o rochie nouă, se cultivă lăstarii de grâu în vase speciale și din ele se prepară mâncarea dulce sumanak, iar o băutură specială este infuzată din șapte tipuri de fructe. Sărbători religioase pentru toți locuitorii țării - „Go Fitr” (sfârșitul postului local - Ramadan), „Go Kurban” (sărbătoarea sacrificiului). În tradiții s-au păstrat și ritualuri care au origini antice, pre-islamice. De exemplu, flacăra unei lumânări nu se stinge, ci se stinge cu mâna; Incendiile nu sunt stinse cu apă, ci sunt lăsate să se stingă. Copiii se distrează făcând și zburând zmee din hârtie, iar iarna le place să se joace cu bulgări de zăpadă. Afganii iubesc folclorul, în special cântecele eroice care slăvesc lupta poporului pentru independență, precum și cântecele populare - cuplete (landy) de dragoste, conținut militar, satiric și de altă natură.

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe șantier http://www.5.km.ru/

Despre autor: Șef al Departamentului de Istorie și Cercetare a Conflictelor Regionale, Institutul de Studii Orientale și Moștenire Scrisă al Academiei de Științe a Republicii Tadjikistan; doctor în științe istorice; Din 1981 până în 1985 a lucrat în Afganistan, apoi a vizitat acolo de mai multe ori. Autor a peste 100 de publicații științifice.

În istoria Afganistanului, Consiliul All-Afgan (Loya Jirga) a avut întotdeauna o importanță deosebită. Acest Consiliu a fost convocat pentru a discuta cele mai importante probleme ale vieții social-politice a statului. Un nou organism legislativ, Consiliul de Stat, a fost creat pentru prima dată sub Amanullah Khan (1919 - 1929). La Loya Jirga (Marele Consiliu) din 1928 s-a hotărât transformarea Consiliului de Stat în Consiliul Național. Crearea unui parlament modern bicameral datează din timpul domniei lui Mohammad Nadir Khan (1929-1933). După venirea la putere, M. Nadir Khan și-a anunțat programul de reforme în Afganistan, una dintre sarcinile principale ale căruia a fost crearea unui parlament bicameral, format dintr-un Consiliu Popular ales de populație și un Senat numit de șah „din printre oameni experimentați și perspicace.” Și un astfel de parlament a fost creat în 1931.

Cu toate acestea, înainte de adoptarea noii constituții în 1964, membrii parlamentului afgan erau mai des numiți decât aleși. Funcțiile celor trei ramuri ale guvernului - legislativă, executivă și judecătorească - nu au fost separate. Parlamentul a rămas în esență un organism consultativ. Singura excepție a fost parlamentul convocarii a VII-a (1949-1952). În 1949, în timpul alegerilor parlamentare, guvernul a acordat populației o oarecare libertate. Drept urmare, în acest organism guvernamental au fost alese mai multe personalități politice proeminente de opoziție. Deputați independenți și deputați reprezentând diverse mișcări politice s-au unit și au creat fracțiunea parlamentară „Frontul Național Unit”, care cuprindea 50 de persoane. Mai mult, atunci când a discutat probleme importante, mai ales fundamentale, Frontul Național a reușit să obțină sprijinul unei majorități din cei 181 de parlamentari. Pe parcursul celor trei ani de activitate legislativă a parlamentului de convocarea a VII-a, deputații opoziției au contribuit la elaborarea a zeci de legi referitoare la diverse sfere ale societății și au introdus propriile inițiative foarte utile. De exemplu, sub presiunea deputaților de la Frontul Național, parlamentul a luat în considerare și a desființat munca forțată gratuită - begar, cumpărarea forțată de cereale de la populație la prețuri mici și colectarea tuturor taxelor ilegale.

De o importanță excepțională a fost cererea opoziției pentru împărțirea a trei forme de putere, pentru responsabilitatea Cabinetului de Miniștri în fața parlamentului, pentru luarea în considerare a activităților nepotrivite ale companiei americane Morrison Nudsen în Afganistan etc. Una dintre realizările opoziției din parlament a fost adoptarea Legii presei la începutul anului 1951, care a contribuit la apariția unei prese private.

În octombrie 1964, regele Afganistanului, Muhammad Zahir Shah, a aprobat și a intrat în vigoare o nouă constituție a țării, conform căreia, pentru prima dată în istoria Afganistanului, au fost „alegeri libere, generale, secrete și directe” introdus oficial în camera inferioară a parlamentului. Durata de activitate a deputaților camerei inferioare era determinată prin constituție la 4 ani. S-a schimbat și procedura de formare a camerei superioare a parlamentului, dintre ai cărei două treimi membri au fost aleși din fiecare jirga provincială - o persoană pentru un mandat de 3 ani, iar din fiecare provincie - o persoană pentru un mandat de 4 ani. O treime din membrii săi au fost numiți de rege.

Pentru prima dată, a existat o separare a trei ramuri ale guvernului - legislativă, executivă și judiciară. Pentru prima dată, parlamentul a primit dreptul de a introduce un vot de neîncredere în guvern. Membrii parlamentului și-au exprimat liber opiniile au avut dreptul de a cere rapoarte de la membrii guvernului și de a adopta legi care să răspundă intereselor naționale ale țării.

După lovitura de stat din 14 iulie 1973, efectuată sub conducerea nepotului lui Zahir Shah, M. Daoud, Afganistanul a fost declarat republică. Noul regim a abolit constituția din 1964 și a dizolvat parlamentul. De atunci (până la alegerile parlamentare din 2005) nu a existat un parlament ales popular în Afganistan.

În februarie 1977, la Loya Jirga a fost adoptată o nouă constituție, care prevedea crearea unui parlament unicameral, ale cărui prerogative se limitau la luarea deciziilor privind bugetul, ratificarea tratatelor guvernamentale și trimiterea forțelor armate afgane în străinătate. Alegerile parlamentare erau programate pentru 1979, dar pe 27 aprilie 1978, regimul lui M. Daoud a căzut ca urmare a unei lovituri de stat militare.

Odată cu venirea comuniștilor la putere în 1978, conduși de Nur Muhammad Taraki, iar apoi înlocuindu-l în 1979 (tot printr-o lovitură de stat) de colegul Khalqist Hafizullah Amin, nu a existat un parlament în Afganistan pe vremea parchamistului Babrak Karmal. Odată cu venirea la putere a unui alt parchamist, Najibullah, s-a încercat liberalizarea regimului și a vieții socio-politice a țării. În decembrie 1986, Loya Jirga a adoptat o nouă constituție, care prevedea drepturi și libertăți fundamentale, inclusiv dreptul de a crea și de a funcționa partide politice și de a alege un parlament bicameral.

În aprilie 1988, alegerile parlamentare au fost organizate pe bază de multipartid. PDPA a primit 22,6% din voturi, alte partide au primit 9%. Locurile rămase în parlament au revenit deputaților independenți. Președinții camerelor au fost persoane nepartide din regimurile precedente: în Senat - M. Habibi, în Consiliul Popular - A. A. Abavi. Trebuie remarcat aici că în condiții de război civil, când opoziția armată controla mai mult de 80% din teritoriul țării, nu era posibilă organizarea de „alegeri populare, libere, democratice” în parlament.

Nu a fost timp pentru alegeri populare chiar și în timpul domniei de două luni a mujahidinului Sibgatullah Mujaddadi și a profesorului Burhanuddin Rabbani,

În Emiratul Islamic al Afganistanului, sub conducerea talibanilor conduși de Mullah Omar, parlamentul a devenit un vis. Organizarea alegerilor parlamentare populare a fost menționată pentru prima dată în acordurile Conferinței de la Bonn din 2001.

Noua constituție a Afganistanului, care a fost adoptată în 2003 la Loya Jirga (numită Loya Jirga a Legii fundamentale), prevede crearea parlamentului Shuray Melli (Consiliul Național), format din două camere: Consiliul Poporului (Wulusi). Jirga sau Shuray Namayandadagan) și bătrânii Consiliului (Senat).

Membrii Wulusi Jirga sunt aleși de poporul din Afganistan prin alegeri libere, universale, secrete și directe în toate cele 34 de provincii ale țării. Camera inferioară a parlamentului are 249 de locuri, dintre care 68, conform constituției, trebuie alocate femeilor (două femei din fiecare provincie a țării).

Camera superioară a parlamentului (Mișranu Jirga) - Senatul - are 102 deputați, o treime dintre deputați sunt aleși în consiliile provinciale, o treime în consiliile raionale și o treime sunt numiți de președintele țării. Primul șef al Guvernului de tranziție al mujahidinilor din Kabul, Sibghatullah Mojaddadi, a fost ales președinte al Camerei Superioare a Parlamentului.

Alegerile pentru Shuray Namayandan au avut loc pe 18 septembrie 2005. Componența actualului parlament afgan îi reunește în mod bizar pe toți cei care au participat la istoria Afganistanului, de la Zahir Shah la Hamid Karzai. Spectrul politic și ideologic al deputaților este destul de larg - de la foști talibani și actuali islamiști până la foști comuniști și alte forțe de stânga. Dar, în general, mujahedinii erau majoritari.

Shurayi Namayandagan este alcătuit aproape jumătate din mujahidini, 35% din „candidați independenți” (inclusiv mulți foști mujahidini) și democrați și aproximativ 5% fiecare dintre talibani, comuniști și tehnocrați.

În ceea ce privește clasificarea de partid și etnică a deputaților, parlamentul nu a publicat încă date oficiale. Prin urmare, cercetătorii se pot baza doar pe propriile concluzii, studiind biografiile deputaților sau bazându-se pe unele date publicate în presă. Astfel, potrivit rapoartelor de presă, cele mai multe locuri în parlament sunt ocupate de foștii și actualii susținători ai Societății Islamice din Afganistan sub conducerea lui Burhanuddin Rabbani (IOA) - 52 de locuri. Aceasta include și membrii partidelor create pe baza IOA. Urmează Partidul Islamic din Afganistan (IPA), cu 18 locuri. Unii membri ai IPA, după ce s-au rupt în exterior de Gulbuddin Hekmatyar, au înregistrat un partid cu același nume și au luat parte la alegeri. Celălalt a mers la vot ca candidați independenți sau ca parte a altor partide. Urmează: Mișcarea Națională Islamică din Afganistan (NIMA) a lui A. Dostum - 17 locuri, un partid separatist din Partidul Unității Islamice din Afganistan, Partidul Unității Islamice a Poporului Afghanistan (PIENA) condus de M. Mohakkik -16, Partidul Național Unit (UNPA, liderul N. Olumi) -15 ani, Partidul Apelului Islamic (liderul A.R. Sayaf) - 9 ani, Frontul Național Islamic al Afganistanului (NIFA, liderul S.A. Gilani) - 8 ani, „Afghan Mellat” sau Partidul Social Democrat din Afganistan (SDPA) în timpul condus de A. Ahadi -7, Frontul de Eliberare Națională al Afganistanului (NFLA, liderul S. Mojadadi - 6 locuri. Partidul Puterii Naționale din Afganistan (S.M. Kazimi), Mișcarea Islamică din Afganistan (IDA, liderul S.M.) a primit patru locuri fiecare .A Jovid), grupuri maoiste disparate („Shoalei Javid”) și susținători ai Mișcării Revoluției Islamice (S.M. Nadiri), organizației disparate a „Apelului Wahabi” și ai Tineretului de Solidaritate Națională. Partidul din Afganistan are câte un deputat în parlament (Jamil Karzai), 2 locuri parlamentare pentru susținătorii lui M. Zahir Shah. Restul locurilor parlamentare sunt ocupate de candidați independenți.

Compoziția etnică a parlamentului este următoarea: paștun - 111, tadjici - 69, hazari - 26, uzbeci - 20, turkmeni - 4, arabi -4, Kizilbash -2, pașai - 2, nuristani - 1, baluci - 1, Sodoti - 9 .

La prima ședință comună a Consiliului Național, care a fost deschisă de Președintele țării, deputații au depus următorul jurământ: „În numele milostivului și milostivului Dumnezeu. Jur, în conformitate cu preceptele islamului și cu valorile Legii fundamentale, să asigur unitatea națională și să protejez cele mai înalte interese ale țării pentru a-mi îndeplini sarcinile cu onestitate și conștiință.”

Deși mujahedinii constituie majoritatea în parlament, ei sunt încă împrăștiați și nu reprezintă o singură forță. Acest lucru a fost demonstrat clar de alegerile președintelui parlamentului, când s-a desfășurat o luptă ascuțită între foști camarazi din luptă. Drept urmare, Mohammad Yunus Qanuni a fost ales președintele parlamentului (a primit 122 de voturi din 249; rivalul său Abdul Rab Rasool Sayyaf a primit 117 de voturi), un apropiat al lui Ahmad Shah Massoud, membru al IOA, fondatorul IOA. Noul partid din Afganistan, care, ca răspuns la înlăturarea lui B.Rabbani, candidatura sa pentru funcția de președinte al parlamentului în favoarea sa, s-a angajat să-și dizolve partidul și să revină la IOA. În urma alegerii președintelui, au avut loc alegeri pentru adjuncții acestuia, secretar și adjunct al Jirgăi Wulusi. Potrivit regulamentului parlamentului, ei sunt aleși pentru o perioadă de un an. Mohammad Arif Nurzai, un deputat din Kandahar, a fost ales ca prim-vicepreședinte, Fauzia Kufi din Badakhshan ca al doilea, Sardar Mohammad Rahman Uguli ca secretar și Saleh Muhammad Seljuki ca secretar adjunct. După expirarea perioadei de un an, au avut loc alegeri pentru deputații lui Kanuni. Ca urmare, A. Nurzai a fost ales pentru un al doilea mandat, iar candidații pentru locul lui F. Kufi nu au fost încă acceptați. Abdulsattar Havasi a fost ales secretar, Saleh Muhammad Seljuki a fost ales secretar adjunct.

Conform regulamentului parlamentului, au fost create și funcționează în cadrul acestuia 18 comisii permanente: pentru afaceri internaționale, pentru afaceri interne (securitate internă, întărirea frontierelor, securitate națională și administrație locală), pentru apărare și integritate teritorială, pentru finanțe, buget și bancare, pe plângeri și propuneri privind legislația, pe problemele femeii, societatea civilă și drepturile omului, pe justiție, proceduri judiciare și lupta împotriva corupției, pe economia națională, organizațiile neguvernamentale, dezvoltarea rurală, agricultură și creșterea animalelor etc.

Liderii comisiilor parlamentare erau personalități politice atât de cunoscute precum liderul IOA, fostul președinte al Statului Islamic din Afganistan Burhanuddin Rabbani (comisie de legislație), șeful Partidului Apel Islamic Abdul Rab Rasul Sayyaf, care a candidat pentru postul de președinte al parlamentului, liderul Partidului Unității Islamice al Poporului din Afganistan Mohammad Muhaqqiq, fost parchamist și apoi membru al conducerii NIDA Faizullah Zaki, fost parchamist și acum lider al Partidului Democrat din Afganistan Abdul Kabir Ranjbar și alții.

Membrii Shuray Namayandan au dreptul de a crea grupuri parlamentare bazate pe opinii comune. În prezent, au fost create și funcționează în parlamentul afgan cel puțin 4 grupuri parlamentare, precum Independența Națională condusă de Mustafa Kazimi, grupul de control național condus de inginerul Mohammad Asim, grupurile de dezvoltare conduse de Mohammad Naeem Farahi și Afghanistan Today, condusă de Mirwais. Yasini.

Parlamentul, conform regulamentului, funcționează timp de 9 luni, durata sesiunilor de iarnă și de vară ale parlamentului este de patru luni și jumătate. După fiecare sesiune, deputații pleacă în vacanță de o lună și jumătate. Ședințele Wulusi Jirga au loc luni, miercuri și sâmbătă, marțea și duminica sunt rezervate lucrului în comitetele permanente, iar joia deputații se întâlnesc cu alegătorii lor.

Activitățile parlamentului sunt acoperite pe larg în presă. În fiecare zi, informații despre progresul lucrărilor parlamentului și deciziile luate acolo sunt furnizate presei și publicate pe site-ul Adunării Naționale (www.nationalassembly.af). Lucrările ședințelor parlamentare sunt tratate integral în publicația oficială a Wulusi Jirga - „Jaridai rasmi-ye Wulusi Jirga”. Parlamentul publică, de asemenea, revista trimestrială Shura (Consiliul).

În perioada trecută, activitățile camerei inferioare a parlamentului au fost foarte furtunoase și însoțite de dezbateri aprinse și discuții intense.

Potrivit puterilor sale, Shurai Namayandada a aprobat structura guvernului, membrii guvernului au primit un vot de încredere în parlament, precum și membrii Curții Supreme, președintele și vicepreședinții acesteia, procurorul general, președinții Securității. Service, Banca Centrală a Afganistanului și Semiluna Roșie Afgană.

Legea fundamentală a țării dă parlamentului dreptul de a invita membrii guvernului la ședințele parlamentare pentru a pune întrebări și explica activitățile membrilor guvernului și chiar de a declara un vot de neîncredere față de aceștia. Shurai Namayandadagan, folosindu-și dreptul, invită unul sau altul ministru la ședințele parlamentului sau ale comisiilor permanente ale acestuia pentru a-și raporta activitățile sau a explica o anumită problemă. Totuși, acest aspect al competențelor parlamentului provoacă adesea neînțelegeri și dezbateri aprinse în guvern și în președintele țării și, ca urmare, deciziile parlamentare rămân neîndeplinite. De exemplu, parlamentul a anunțat un vot de neîncredere față de miniștrii de externe și pentru refugiați și repatriați din cauza „muncii slabe” a acestora, care a dus la deportarea refugiaților afgani din Iran și a președintelui Băncii Centrale; membrii Curții Supreme nu au primit un vot de încredere de la deputați. Însă ministrul de externe al țării rămâne în funcție și nu s-au luat decizii cu privire la alți candidați. Parlamentarii au făcut apel în repetate rânduri la președintele țării cu propuneri de noi candidați pentru aceste posturi. În același timp, deportarea refugiaților afgani din Iran nu s-a oprit încă, dar parlamentul țării nu a revenit niciodată asupra acestei probleme.

Potrivit secretarului Majlisi Namayandadagan Abdulsattar Havasi, la sfârșitul lunii august, parlamentul a cerut ca H. Karzai să depună în termen de 15 zile candidaturile ministrului afacerilor externe, ministrului refugiaților și repatriaților, președintelui Băncii Centrale și membru al Curții Supreme. De fapt, acum a început o nouă etapă de confruntare între parlament și guvern.

În continuare, Parlamentul a decis să-l invite la o întâlnire pe procurorul general al Republicii Islamice Afganistan, Abdul Jabar Sabit, pentru a-și clarifica declarația că unii deputați comit încălcări ale legii, precum și declarația Deputatul Kapisi Haji Farid că procurorul general a comis atacuri ofensive împotriva lui. Cu toate acestea, procurorul general a ignorat decizia parlamentului, considerând-o contrară constituției țării. De asemenea, a fost ignorată o altă decizie parlamentară privind președintele Comisiei Independente pentru Drepturile Omului.

Procurorul General și-a motivat refuzul prin faptul că constituția nu acordă parlamentului dreptul de a-l chema la audiere. Mai mult, procurorul general este încrezător că președintele Parlamentului face acest lucru din ostilitate personală față de el. Deși deputații cred că dacă procurorul general a primit un vot de încredere în parlament, atunci au dreptul legal să-i ceară lămuriri.

Evenimentele recente din parlament și relația acestuia cu guvernul au scos la iveală discrepanțe evidente în formularea unor articole din constituție. Luând în considerare acest lucru, parlamentul a decis să formeze o comisie independentă care să monitorizeze activitățile guvernului. Shurayi Namayandan, în conformitate cu Legea fundamentală și regulamentele acesteia, are dreptul de a crea o astfel de comisie pentru a revizui activitățile guvernului.

Astfel, activitățile parlamentului afgan reflectă clar realitatea afgană cu toate contradicțiile și complexitățile ei, cu lupta continuă pentru putere.
Fotografie: pajwok