Michael Müller, fondatorul sistemului de tăiere M.. Muller și fiul. Caracteristicile metodei de proiectare „M Muller și fiul System m Muller și fiul

Primul concept științific al originii religiei a apărut în prima jumătate a secolului al XX-lea. printre filologii germani, al căror reprezentant cel mai proeminent a fost Max Müller (1823–1900). Un cercetător remarcabil al culturii sanscrite și indiene, el a abordat problema religiei din punct de vedere lingvistic, pornind de la studiul textelor religioase clasice din India antică, cele mai multe dintre acestea el însuși le-a tradus pentru prima dată în germană și astfel a făcut-o proprietatea culturii europene. . Religiozitatea, potrivit lui Muller, nu provine dintr-un simț al revelației divine (cum a interpretat teologia creștină religia), ci servește ca una dintre manifestările experienței senzoriale pe care o primește o persoană în procesul de contact direct cu realitatea.

Nu există nicio latură supranaturală a religiei, deoarece activitatea mentală umană se bazează exclusiv pe percepția senzorială. Cu ajutorul sentimentelor, subiectul care cunoaște primește o idee despre lumea înconjurătoare, care constă din obiecte de două feluri. Unele dintre aceste obiecte sunt ușor accesibile și accesibile simțurilor umane obișnuite (atingerea, mirosul, auzul etc.). Altele sunt accesibile oricărui simț, dar rămân inaccesibile tuturor celorlalți. De exemplu, Soarele, Luna și stelele devin accesibile gândirii umane prin viziune, dar este imposibil să le atingeți, prin urmare inaccesibilitatea lor a insuflat omului primitiv ideea de Neatins și Infinit, care a dus în cele din urmă la apariția ideea lui Dumnezeu. Imaginile, inițial caracteristice gândirii umane, se manifestă prin faptul că ideea lui Dumnezeu nu este o abstractizare pură, ci există întotdeauna sub forma unor lucruri sau fenomene concrete. Soarele nu a fost inițial un zeu, ci a simbolizat doar ideea de divinitate, dar apoi natura metaforică a comparației a fost uitată și omul a început să considere Soarele drept Dumnezeu.

Muller numește o astfel de tranziție de la înțelegerea metaforică la înțelegerea literală "boala limbii"În limbajul nostru de zi cu zi, folosim adesea expresia „Soarele răsare”, atribuindu-i astfel caracteristicile unei ființe vii. Potrivit lui Muller, omul primitiv era conștient de natura convențională, metaforică a acestei expresii, dar apoi din anumite motive a uitat-o ​​și a început să considere fenomenele și lucrurile individuale ca zeități. Cuvintele care au fost inițial expresii care aveau un sens figurat au dobândit ulterior sens independent.

Din acest punct de vedere, religia nu se dezvoltă, ci se degradează, întrucât singura înțelegere adevărată a lui Dumnezeu era caracteristică omului primitiv. Limbajul a reușit să distorsioneze această înțelegere, așa că oamenii moderni au primit rămășițele jalnice ale adevăratei credințe ca religie.

Cea mai exactă metodă de studiere a religiei, din punct de vedere al conceptului mitologic, este metoda cercetării filologice și etimologice, care permite dezvăluirea sensului original al miturilor și tradițiilor consacrate în textele sacre. Potrivit unuia dintre miturile antice grecești, Apollo s-a îndrăgostit de Daphne, care a fugit de el și a fost transformată într-un tufiș de dafin de o zeitate furioasă. Muller oferă următoarea interpretare a acestui complot: Apollo - solar zeitate (solară), iar numele Daphne are, pe lângă sensul literal de „tuf de dafin”, și un sens figurat al „zorii”. Astfel, acest mit, care descrie un fenomen natural obișnuit, vorbește despre venirea Soarelui pentru a înlocui zorii.

Această metodă a făcut posibilă explicarea unor mituri, dar absolutizarea ei a dus la afirmații atât de controversate încât, de exemplu, războiul troian a fost și un mit solar. Argumentele lui Müller despre natura originii religiei, relativ corecte din punct de vedere filologic, s-au dovedit a fi complet nesusținute de date istorice, de aceea cea mai exactă descriere care rezumă întregul concept mitologic sunt cuvintele antropologului britanic și savantul în religie Edward Evans-Pritchard (1902–1973): „Influența lui Max Müller asupra studiului religiei a fost de scurtă durată, iar Müller însuși a reușit să o supraviețuiască.”

06 decembrie 1823 - 28 octombrie 1900

Filolog german și englez, specialist în lingvistică generală, indologie, mitologie

Biografie

În 1868 a devenit profesor de lingvistică comparată la Oxford. A predat și sanscrită.

Max Müller a murit la Oxford la vârsta de 76 de ani.

Activitate

Munca extinsă a lui Max Müller s-a desfășurat în trei domenii: filologia indiană, istoria religiei și lingvistică. Ediția sa monumentală a Rigveda (Rigveda-Samhita, împreună cu comentariul lui Sayanacarya, Londra, 1849-1873; ediția a II-a 1890-1892, în 4 volume) este una dintre realizările marcante ale secolului al XIX-lea.

Max Müller este considerat pe drept unul dintre fondatorii studiilor religioase moderne. A încercat să folosească metode deja suficient de dezvoltate de filologie comparată în domeniul studierii mitologiei și religiei. M. Müller era convins că cunoașterea limbilor antice face posibil ca un cercetător să pătrundă în adâncurile sufletului uman și să descopere adevăratul sens al credinței religioase a oamenilor antici, să reproducă acele senzații și impresii care au fost asociate în mintea lor cu numele zeilor, cu mituri și legende despre ei.

În domeniul istoriei religiei, Max Müller a apărat conceptul de origine „naturală” a miturilor - în special, în Eseul său de mitologie comparată (1856). El credea că omul personifică fenomenele naturale și divinifică soarele, luna, tunetul și cerul; zeii sunt adjective care devin „nume”, iar mitologia poate fi numită „boală a limbii”. Astfel, mitologia se dovedește a fi strâns legată de lingvistică. Max Müller este cunoscut și pentru munca sa în domeniul lingvisticii. La un moment dat, lucrarea sa „The Science of Language” (Londra, 1861-1863), care a fost publicată în limba rusă în revista A.A., s-a bucurat de succes. Khovansky „Însemnări filologice” în 1866.

De asemenea, din cartea sa „Șase sisteme de filosofie indiană” (1899) a fost stabilit postulatul celor șase darshan-uri în Indologie.

Lucrări principale

• „Mitologia comparată” (1856),
• „Tașuri dintr-un atelier german” (1867-1875),
• „Introducere în știința religiei” (1873),
• „Religie naturală” (1889),
• „Religie fizică” (1891),
• „Religie antropologică” (1892),
• „Teosofia sau religia psihologică” (1897),
• „Șase sisteme de filozofie indiană” (1899).

Tehnica „M Muller and Son”, dezvoltată acum mai bine de o sută de ani în Germania, a devenit răspândită în fabricile și atelierele de cusut din majoritatea țărilor europene. Versiunea sa îmbunătățită este prezentată în ediția lunară germană a revistei „Damen-Rundschau”, precum și într-o revistă publicată în Rusia și Ucraina "Studio", inclusiv în colecţiile anuale ale revistei specificate.

Experți de frunte în domeniul designului vestimentar, lucrând după metoda M. Muller and Son, remarcă simplitatea acesteia în calcule și construcții și intensitatea redusă a forței de muncă a lucrărilor de proiectare la elaborarea desenelor de proiectare.

Sistemul lui Muller se bazează pe utilizarea a patru măsurători principale, douăsprezece auxiliare și patru măsurători speciale ale figurilor feminine (vezi tabelul 1). Trebuie remarcat faptul că nu toate măsurătorile propuse în metodologie corespund datelor moderne.

Măsurătorile auxiliare din metodologie le includ pe cele care sunt obținute pe baza măsurătorilor directe ale figurii, precum și pe baza calculelor bazate pe dependențe stabilite empiric (experimental) (vezi Tabelul 2)

Tabel 1 - Caracteristici dimensionale ale figurii feminine pentru realizarea unui desen de rochie folosind metoda Muller

Trebuie remarcate caracteristicile efectuării măsurătorilor, ale căror caracteristici nu corespund datelor moderne.

Figura 1 - Scheme pentru efectuarea măsurătorilor suplimentare în tehnica Muller

Măsurare „înălțimea șoldurilor” (B b) efectuată de la punctul cervical până la nivelul de măsurare a circumferinței șoldului de-a lungul coloanei vertebrale (vezi Figura 1). Înălțimea șoldurilor poate fi exprimată și printr-o serie de caracterizări directe a lungimii secțiunii luate în considerare sau legate indirect de aceasta.

B b = D t.s + 0,5 D t.s(similar cu metoda TsNIISHP)

V b = D t.s + 0,65 (V l.t – V ps)(similar cu metoda EMKO SEV)

Caracteristici dimensionale latimea pieptului (W g)în metoda Müller, se măsoară între colțurile axilelor de-a lungul punctelor proeminente ale toracelui (vezi Figura 1). Pentru condițiile de producție în masă a îmbrăcămintei, este imposibil să obțineți informații fiabile despre valoarea acestei măsurători, din cauza faptului că nu este în standardele de proiectare. Prin urmare, valoarea sa poate fi obținută prin calcul conform recomandărilor metodologiei (vezi Tabelul 2). Calculul lățimii armholei (SH pr)în metoda se efectuează pe baza dependenței stabilite a acestei măsurători de circumferința toracelui

W pr = 1/8 O g -1,5

Circumferința cotului (Oh l), necesar doar pentru a controla lățimea unui manșon îngust la nivelul acestei secțiuni structurale, se măsoară cu brațul îndoit în unghi drept prin punctul proeminent al cotului (vezi Figura 1).

Trebuie remarcat faptul că o descriere comparativă a valorilor caracteristicilor dimensionale ale figurilor feminine tipice, luate din standardele moderne de design și calculate în funcție de dependențe stabilite, nu confirmă întotdeauna fiabilitatea calculelor recomandate.

Tabelul 2 – Formule de calcul pentru monitorizarea (determinarea) măsurătorilor auxiliare ale figurii feminine

În tabelul 2 la calcul D tp2 componenta este luata in considerare B, corespunzătoare unei valori compatibile cu mărimea unei figuri feminine cu postură normală (vezi Tabelul 3).

Ca măsurători suplimentare în tehnica Muller, am folosit lungimea produsului (D și)Și lungimea mânecii (D r), determinată în mod tradiţional pentru toate metodele.

Informațiile despre tipul de desene recomandate pentru calcul sunt limitate de caracteristicile de distribuție P gîn zonele corespunzătoare în funcție de forma siluetei rochiei, precum și date despre valorile optime ale alocației de libertate armuri în adâncime (P spr). Datele privind amploarea creșterilor propuse de metoda lui Muller pentru calcularea desenului rochiei unei femei sunt prezentate în Tabelul 4.

Recomandările specifice cu privire la alegerea creșterii siluetei în lățimea produsului de-a lungul liniei taliei (W t) și a șoldurilor (H b) nu sunt date în metodă. Aceste valori sunt caracterizate doar în modelele modelelor de produse prezentate în numerele revistei Atelier.

Metodologia nu ia în considerare alte cantități de creșteri (la secțiuni longitudinale ale desenului, la secțiuni ale gâtului etc.), precum și cele asociate cu prelucrarea materialelor, ceea ce reduce semnificativ gradul de precizie al calculelor. efectuat.

Tabel 4 – Creșteri pentru calcularea desenelor de design pentru rochii de femei de diferite forme de siluetă în metoda Muller

Pentru a calcula un desen de proiect conform metodei lui Muller, sunt mai des folosite cele bazate pe dependențele stabilite experimental între dimensiunile figurii și secțiunile individuale ale desenului, precum și pe relațiile proporționale ale caracteristicilor dimensionale între ele, ceea ce nu nu asigură întotdeauna fiabilitatea și acuratețea necesară a calculelor.

Construcția unui desen de rochie propusă prin metodă se remarcă prin simplitatea și intensitatea redusă a muncii. Cu toate acestea, utilizarea lor, de exemplu, în cazul proiectării tăierilor din față și din spate a gâtului, precum și a gâturilor pieselor, nu este întotdeauna clară și necesită o anumită experiență ca designer.

Tehnica foloseste plată în avans modele (vezi tabelul 5)

Figura 2 - Schema de construire a bazei structurii după metoda Muller (etapa inițială)

Plasă de bază desenul rochiei (vezi Figura 2) se caracterizează prin următoarele Caracteristici:

Prezența unei distanțe între liniile de ghidare laterale ale părților din față și din spate, trasate de la punctele 11 și 11 a în jos, care asigură confortul construcției ulterioare a secțiunilor laterale;

Prezența unei linii de adâncime a armholei în zona constructivă a pieptului;

Prezența unei linii verticale care trece prin centrul pieptului, numită „linia dart”;

Prezența unei verticale auxiliare, care este continuarea inferioară a liniei care limitează armhole din față;

Locația opusă (în raport cu metodele discutate anterior) a liniei de mijloc, față și spate.

Tabelul 5 – Conținutul calculului preliminar al designului unei rochii de femei în metoda Muller

Desemnarea punctelor de proiectare, adoptată în metodologie, corespunde ordinii de construcție a acestora, ceea ce îmbunătățește lizibilitatea desenului

…

Dacă sunteți interesat de informații din articolele site-ului, vă puteți abona la mailinguri tematice (formularul 1) sau știrile site-ului (formularul 2).

Primul concept științific al originii religiei a apărut în prima jumătate a secolului al XX-lea. printre filologii germani, al căror reprezentant cel mai proeminent a fost Max Müller (1823–1900). Un cercetător remarcabil al culturii sanscrite și indiene, el a abordat problema religiei din punct de vedere lingvistic, pornind de la studiul textelor religioase clasice din India antică, cele mai multe dintre acestea el însuși le-a tradus pentru prima dată în germană și astfel a făcut-o proprietatea culturii europene. . Religiozitatea, potrivit lui Muller, nu provine dintr-un simț al revelației divine (cum a interpretat teologia creștină religia), ci servește ca una dintre manifestările experienței senzoriale pe care o primește o persoană în procesul de contact direct cu realitatea.

Nu există nicio latură supranaturală a religiei, deoarece activitatea mentală umană se bazează exclusiv pe percepția senzorială. Cu ajutorul sentimentelor, subiectul care cunoaște primește o idee despre lumea înconjurătoare, care constă din obiecte de două feluri. Unele dintre aceste obiecte sunt ușor accesibile și accesibile simțurilor umane obișnuite (atingerea, mirosul, auzul etc.). Altele sunt accesibile oricărui simț, dar rămân inaccesibile tuturor celorlalți. De exemplu, Soarele, Luna și stelele devin accesibile gândirii umane prin viziune, dar este imposibil să le atingeți, prin urmare inaccesibilitatea lor a insuflat omului primitiv ideea de Neatins și Infinit, care a dus în cele din urmă la apariția ideea lui Dumnezeu. Imaginile, inițial caracteristice gândirii umane, se manifestă prin faptul că ideea lui Dumnezeu nu este o abstractizare pură, ci există întotdeauna sub forma unor lucruri sau fenomene concrete. Soarele nu a fost inițial un zeu, ci a simbolizat doar ideea de divinitate, dar apoi natura metaforică a comparației a fost uitată și omul a început să considere Soarele drept Dumnezeu.

Muller numește o astfel de tranziție de la înțelegerea metaforică la înțelegerea literală "boala limbii"În limbajul nostru de zi cu zi, folosim adesea expresia „Soarele răsare”, atribuindu-i astfel caracteristicile unei ființe vii. Potrivit lui Muller, omul primitiv era conștient de natura convențională, metaforică a acestei expresii, dar apoi din anumite motive a uitat-o ​​și a început să considere fenomenele și lucrurile individuale ca zeități. Cuvintele care au fost inițial expresii care aveau un sens figurat au dobândit ulterior sens independent.

Din acest punct de vedere, religia nu se dezvoltă, ci se degradează, întrucât singura înțelegere adevărată a lui Dumnezeu era caracteristică omului primitiv. Limbajul a reușit să distorsioneze această înțelegere, așa că oamenii moderni au primit rămășițele jalnice ale adevăratei credințe ca religie.

Cea mai exactă metodă de studiere a religiei, din punct de vedere al conceptului mitologic, este metoda cercetării filologice și etimologice, care permite dezvăluirea sensului original al miturilor și tradițiilor consacrate în textele sacre. Potrivit unuia dintre miturile antice grecești, Apollo s-a îndrăgostit de Daphne, care a fugit de el și a fost transformată într-un tufiș de dafin de o zeitate furioasă. Muller oferă următoarea interpretare a acestui complot: Apollo - solar zeitate (solară), iar numele Daphne are, pe lângă sensul literal de „tuf de dafin”, și un sens figurat al „zorii”. Astfel, acest mit, care descrie un fenomen natural obișnuit, vorbește despre venirea Soarelui pentru a înlocui zorii.

Această metodă a făcut posibilă explicarea unor mituri, dar absolutizarea ei a dus la afirmații atât de controversate încât, de exemplu, războiul troian a fost și un mit solar. Argumentele lui Müller despre natura originii religiei, relativ corecte din punct de vedere filologic, s-au dovedit a fi complet nesusținute de date istorice, de aceea cea mai exactă descriere care rezumă întregul concept mitologic sunt cuvintele antropologului britanic și savantul în religie Edward Evans-Pritchard (1902–1973): „Influența lui Max Müller asupra studiului religiei a fost de scurtă durată, iar Müller însuși a reușit să o supraviețuiască.”

„Sistemul viitorului” sau (M.Müller und Sohn) la începutul secolului nu a fost singurul sistem de tăiere, ci unul dintre cele mai de succes. A primit recunoaștere universală, iar Michael Müller (1852 - 1914) a devenit un consultant de neegalat în lumea croitoriei profesionale. La început, în „Școala germană de îmbrăcăminte”, el a învățat cum să țină cont cu precizie de diferitele caracteristici anatomice ale figurii atunci când se efectuează măsurători. Niciun alt sistem nu avea o metodă geometrică atât de precisă pentru aceasta, care a împărțit corpul în segmente și a transpus trăsăturile figurii în măsurători de lungime și lățime.

Sistemul dezvoltat de M. Muller and Son a fost cea mai importantă contribuție la meșteșugul croitor, iar principiile sale rămân adevărate și eficiente până în zilele noastre. Tendințele sau fenomenele la modă sunt supuse unor schimbări rapide. Cu toate acestea, orice stil necesită o potrivire perfectă. Specializată în proiectarea sistemelor de potrivire perfectă „M. Muller și fiul” (M. Muller und Sohn) se compară favorabil cu alții. Se bazează pe metoda de calcul proporțională, care ia în considerare diverse abateri ale cifrei de la standard. Această tehnică este ușor de învățat, economisește timp și este foarte simplu de folosit la locul de muncă.

În plus:
• Lista subiectelor din revista Atelier despre sistemul de design vestimentar (tăiat) „M. Muller și fiul" (M.Muller&Sohn) (după numere)