Andrey Big Uglitsky. Ivan III a Andrey Uglitsky - Sergey - LiveJournal. Podrobení apanážních knížectví Ivanem III

V příspěvku

Nedostal jsem se k příběhu o jiném princi, takže prozatím vyšel tento kaliko. Naše první disidentská poloemigrantka (dobře, nebo ne první, ale nejvíce povýšená) princezna Andrei o svém jmenovci píše: „V krátké době zabil (Ivan III - Thor) svého nevlastního bratra Andreje Uglického, velmi rozumného a moudrý muž ve vězení s těžkými řetězy...“ No ano, rozumné a moudré. Chování knížete Andreje v roce 1479 - zač. 1480 velmi jasně demonstruje svou racionalitu a moudrost.
To zde však není ani to nejzajímavější. Zde je žalostný konec Wiki smutného příběhu o životě prince Andrei: „Zůstal v paměti lidí pod truchlivým jménem „Goryai“. A pak jsem si vzpomněl, že jsem jednou četl o jeho přezdívce „Burn“ a jejím původu:
"Andrei Vasiljevič Bolšoj Gorjaj se na rozdíl od svého bratra jmenoval Bolšoj - také Andrej Vasiljevič, ale Menší (nar. 1452). Jméno Gorjaj ve vztahu k Andreji Vasiljevičovi Bolšojovi lze vysvětlit dvěma způsoby. V jazykové historii Slovanů 15. století je dobou, kdy jejich projevy byly ještě běžnými nepasivními participiami.V nominativu jednotného čísla mužského rodu přítomného času měly tyto tvary: velya „rozkazovací“ - z velit, vroucí „vařící“ popř. „vaření“ z vředů, kolja „bodání“ nebo „pichání“ z propíchnutí, chůze, „chůze“ nebo „chůze“ z chůze atd. Tato řada formací také zahrnovala hořící „hořící“, „žhavé“ nebo „hořlavé“ z Plné tvary byly získány přidáním ke krátkému -th: to se ukázalo velay, vařit, píchnout, chodit atd. Je tedy docela možné, že přezdívka uglichského prince byla Goryai: princ měl také horko -povaha (vznětlivá, překotná, asertivní, neústupná) Dalším důvodem snad bylo, že na Rusi v roce V 15. století byla tradice pojmenovávat novorozence nejen křestním jménem, ​​ale i každodenní jméno, nikoli jméno kalendáře. Pravda, zdá se, že tomuto předpokladu odporuje skutečnost, že v kronikách o narození Andreje Velikého v roce 1446 se čte: „Téhož léta se na Uglechu 13. srpna narodil velkovévodův syn Andrej.“ V kronikách, stejně jako v jiných pramenech, se nic neříká o tom, že by tento Andrei dostal druhé jméno - Goryai.
V nejazykové literatuře o ugličských dějinách je rozšířená domněnka, že princ Andrej Vasiljevič Bolšoj dostal po své smrti přezdívku Gorjaj: na příkaz Ivana III. byl ve vězení zrádně mučen; v tomto případě je Gorai interpretován jako derivát smutku. Ale tento názor je mylný. Neodpovídá ruským slovotvorným normám 15. století. a je v rozporu s historickým faktem: Goryai jako součást uvedeného jména byla používána písemně během života prince. V synodálním seznamu druhé Pskovské kroniky, která vznikla v 80. letech. XV století se v roce 1480 říká: „Velký kníže Ivan Vasiljevič se rozhněval na svého bratra, prince Andreje Gorjaje a Borise“ (N. D. Rusinov. Andrej Vasiljevič Bolšoj Gorjaj // Ruská onomastika a onomastika Ruska).

Smrt prince Andreje (miniatura Litsevoy Vault)

P.S. Ivan III. prý metropolitovi, který přišel truchlit za knížetem Andrejem, řekl: „Je mi líto svého bratra a opravdu ho nechci zničit a svalit vinu na sebe, ale nemohu ho osvobodit, protože víc než jednou proti mně zosnoval zlo, pak činil pokání a teď znovu začal spiknout, aby k sobě přitáhl můj lid. Ano, to by nic nebylo; ale až zemřu, bude usilovat o velkou vládu pod mým vnukem, a pokud sám to nepochopí, zmate moje děti a začnou spolu bojovat a Tataři zničí ruskou zemi, spálí a uchvátí a znovu uvalí hold a křesťanská krev znovu poteče, jako předtím a všechna moje námaha zůstane marná a budete otroky Tatarů."

Pracujeme jako Uglich tým s Vladimirem Grechukhinem, autorem knihy o vynikajícím princi „Tváře čtvrtého Říma“. V jednom z čísel "Ugleche Pole" (28.) byl velmi zajímavý rozhovor s Vladimirem Alexandrovičem, ve kterém odhaluje roli prince Andreje Bolšoje nejen pro dějiny Ugliče, ale i celého Ruska.
"Andrei Bolshoi není jen Uglich a dokonce i "semigradský" princ," řekl nám Grečuchin, "sehrál velkou roli v dějinách celé Rusi. Tato role je vyšší než význam Ugliče, Mozhaiska a Zvenigorodu." a všech sedm měst jeho dědictví. A je to vyšší role a obraz jakékoli jiné provinční historické postavy té doby. Je to postava, která se významem rovná obrazu Ivana III., ale je proti němu. A bohužel, k tomuto dne byl tento historický obraz zatlačen do pozadí znalostí o ruských dějinách. Zamaskovaný tak, že se to, zdá se, nikdy nestalo. A co je ještě horší - pomluvený až k nestydatosti.
Pro mě, moderního Rusa, je tento muž mým nejoblíbenějším hrdinou středověku. Pro mě není v tehdejší historii nikdo duševně a duchovně vyšší než Andrej Bolšoj. Je jedinečný v chápání vztahu mezi Mocí a člověkem. Jako jediný se snažil kromě účelnosti pamatovat i na morálku. Andrej Bolšoj se vždy každou akcí snažil prohlásit, že v ruském státě se musí žít podle práva, podle zákonů. Že žít podle cti, podle lidských měřítek, schválených rodinou a společností.
Svými činy prohlásil, že kvůli autokracii a mocnému rozmaru nelze ničit města, setkávat lidem hlavy nebo všem lámat kolena. Díla a dny Andreje Bolšoje řekly všem lidem, že v řadách celoruské jednoty musí každý najít své místo. Pak bude mezi ruským lidem harmonie a spolehlivost života.
Obraz Andreje Bolšoje vidím jako obrovský, historicky nezvykle rozsáhlý, všeruský... A tento obraz, tento muž je hlavní postavou Uglicha. Zde měl Uglich v ruských dějinách katastrofální smůlu a stejně tak katastrofální štěstí. (Řekněme hned, že právě za Andreje, během jeho smrti, zažil Uglich strašlivý kolaps své velikosti a významu. Byla to již jakási ruská dynastická Golgota a nyní vystoupila na jeden z vrcholů svého Potíže ).
Ve své knize „Tváře čtvrtého Říma“ nazývám Uglich tímto čtvrtým Římem. A proč? Protože za Andreje se myšlenky ruského provinčního obyvatelstva vznášely kolem Ugliče sympaticky (as nadějí!). Za prince Andreje byl Uglich v jejich očích nadějí. Že takto se potřebujeme sjednotit – ne strachem a trápením, ale jednotnou jednotou – všichni jako budovatelé země, mniši, mniši, malíři, kronikáři a obyčejní zedníci. Jsme jako tým, který buduje naši vlast. To je smířlivost.
Moskva už tehdy měla jeden jediný obruč jednoty – strach. A Andrei měl dobrý, měl úplně jiný „obruč“. Co Rus očekával a chtěl a co bylo plánováno dříve, jak za Svyatoslava, tak za Olgy a Vladimíra. Tato cesta následovala, pokračovala pod Dmitrijem Donskoyem - posledním rytířem té doby, který sám vstoupil do pole, na rozdíl od následujících knížat.
Andrey Bolshoi, na této cestě je poslední světlo v okně. Jak jsem ho nazval ve své knize, poslední svobodný muž v Rusku. Po něm - naprostá servilita. Po něm napsal kterýkoli sloužící princ Ivanu III.: „Já, tvůj otrok...“ A tento PRINC si říká otrok?! A Andrej se obrátil k Ivanovi: můj milovaný bratře, pane, jak je to možné? Otec nám neřekl, abychom se takto chovali, ale ty, nejstarší, nás musíš držet důstojně!
Jako rovný s rovným, zacházeno důstojně. Předkládající, ale připomínající právo. Je to muž rytířského jednání a myšlení.“
Takto chceme Andreje Velkého ukázat v našem filmu, jehož konečným moderátorem bude úžasný vypravěč, charismatický Vladimir Grechukhin.
Andrej Veliký - Princ-Stvořitel. V celém svém „Semigradském“ knížectví hodně vybudoval. Ale zachovalo se jen málo. V Uglichu je knížecí komnata. Na Červeném vrchu jsou ruiny katedrály sv. Mikuláše v klášteře Antonína... Klášter přímluvy a Kasiánská poustevna se dostaly pod vodu. Artefaktů pro film není dost, ale existují. Jednoho natáčecího dne jsme jeli fotografovat dodnes majestátní ruiny katedrály svatého Mikuláše, na jejíž stavbě se nejspíše podíleli italští řemeslníci pozvaní Andrejem Velkým a dokončena byla v roce 1493. Ve třicátých letech dvacátého století byla katedrála vyhozena do povětří, ale nepodařilo se ji zcela zničit. V současné době probíhá konzervace zříceniny pod záštitou Ministerstva kultury. Nějakým zázrakem se tak stalo po desetiletích zapomnění. Obnovuje se také Antonínský klášter a je zde dokonce opat-hieromonk Silouan.
Ještě úplně nevíme, kam nás natáčení zavede. Ale byl učiněn začátek. A pokusíme se obnovit historickou spravedlnost pomocí filmu: je čas přestat považovat prince Andreje Bolšoje (Goryaya), který nevinně trpěl rukou svého bratra Ivana Třetího, za „separatistu“, „rebela“, „zneuctěn“ a vzdát hold skutečnému středověkému rytíři, vznešenému a mnohem tvůrci.
Po stopách Andreje Bolšoje
Natáčení filmu o princi Andrei Bolshoi nás zavede daleko. Na severu. Šli jsme do Ferapontovo, protože známý badatel o životě Andreje Ugličského, umělecký kritik Anatolij Gorstka, věří, že kostel Narození Panny Marie je obdobou katedrály postavené v Ugličském Kremlu hrdinou našeho film, který se však do dnešních dnů nedochoval. Anatolij Nikolajevič se navíc domnívá, že sám Dionysius pracoval na dvoře Andreje Bolšoje, jehož brilantní fresky zdobí katedrálu ve Ferapontově. „Temné“ období Mistrova života není nikomu zcela známo, ale hypotézu Hrsti potvrzují i ​​vykopávky - nalezené fragmenty fresek lze bezpečně připsat štětci Dionýsiova.
Ať je to jak chce, velmi nás inspirovalo vyfotografovat nádhernou katedrálu z 15. století (první kamenný kostel v Belozerie) jak ze země, tak ze vzduchu. Mistrovská díla Dionýsia a jeho dvou synů byla natočena se zvláštním rozechvěním. Jen si to představte – katedrálu vymalovali unikátními malbami za pouhých 34 dní! Jak nám řekl zástupce ředitele muzea fresek Igor Khobotov, Nikolaj Divotvorce od Dionýsia je považován za nepřekonatelné dílo umělce všech dob na světě.
Ne nadarmo tento klášter chrání UNESCO a ne nadarmo se o něj stará ministerstvo kultury. Tam můžete skutečně oněmívat, nebo naopak propuknout ve zpěv (což operní pěvci často dělají) z obdivu k Božskému stvoření Dionýsia. A celá aura starobylého kláštera vás prostě naladí na obdiv a něhu. Tam, stojící poblíž kláštera, můžete po dlouhou dobu rozjímat o krásné harmonii jeho architektury, žasnout nad dovednostmi rukou jeho tvůrců, dýchat křišťálový vzduch, sledovat úžasné lidi, jako je Marina Sergeevna Serebryakova (bývalá ředitelka muzeum, pod kterým pracoval Anatolij Nikolajevič Gorstka), s takovou láskou a tak zábavně vyprávěl dětem z umělecké školy, které přijely z Moskvy, jaký zázrak je nyní potkají...
A průhledné jezero s efektními mraky visícími nad ním! Ano, toto místo je konečným snem každého umělce schopného pochopit drsnou krásu ruského severu. Jednoho jsme potkali v klášteře: při západu slunce pomalu sbíral svá plátna, pak zamyšleně obešel celý klášter, pak tiše vyšel z brány... A po chvíli jsme ho spatřili, jak ještě přemítavý, vchází do říjnových vod Spasského Jezero, ve kterém se klidně koupal. Mezi sedmdesáti tisíci, kteří klášter navštěvují po celý rok, do Ferapontova zjevně přijíždí mnoho zajímavých lidí. Mnoho lidí také chodí pro duchovní podporu.
Klášter je nám blízký i proto, že zde složil mnišské sliby kníže Konstantin z Mangupu, kterého známe a ctíme jako svatého Kasiána z Uchemu. Zde se setkal s mnoha zajímavými lidmi své doby - filozofy Nilusem ze Sorského, Spyridonem z Kyjeva a Dionýsiem a přátelil se s metropolitou Joasafem z Rostova. Pak se ale Řek Cassianus od Ferapontova přiblížil svému ugličskému patronovi - ugličskému princi Andreji Velikému, který nás zajímá, a zahájil rozsáhlou výstavbu kláštera v Učmě, vesnici nedaleko Uglichu.
Když jsme vdechli sílu kláštera, spěchali jsme do Vologdy, do kláštera Spaso-Prilutsky, kde jsme potřebovali najít stopy synů Andreje Velikého - Ivana a Dimitrije. Právě tam, pryč od Uglichu, poslal strýc Ivan III. do zajetí mladé prince (nejstaršímu bylo 13, nejmladšímu 12), aby o nich nebylo ani chýru. A bratři celý život strádali ve vězení nedaleko kláštera. Ivan trávil dny v modlitbách a nenechal svého mladšího bratra Dimitrije klesnout na duchu, podporoval ho a utěšoval. Pašijové žili v modlitbě, protože věděli, že vězení by se mělo stát jejich hrobem, po třicet dva let, dokud Ivan po složení mnišských slibů (jmenoval se Ignác) nezemřel. Dmitrij po smrti svého bratra velmi truchlil. A schématický mnich Ignác byl uznán za světce, protože hned po jeho smrti začaly zázraky uzdravení. Byl pohřben v dolním kostele Spaso-Prilutského kláštera u nohou zázračného dělníka Demetria. A mladší bratr Dimitri zůstal ve vězení téměř dvacet let a teprve před smrtí mu sejmuli okovy. Padesát let strávil ve vězení, všemi zapomenutý, jako by byl pohřben zaživa. Princ Dimitri odkázal, aby byl pohřben u nohou svého bratra. Nesložil mnišské sliby, ale je zařazen do seznamu svatých Božích jako vznešený princ.
To vše jsme se podrobně dozvěděli od mnichů ve Spaso-Prilutském klášteře. Sami jsme nečekali, že stopy uglichských knížat budou objeveny tak rychle. I Viktor Ivanovič nám při napomenutí ne zcela sebevědomě řekl: „Podívejte...“ Ale nemuseli jsme se dívat, jeden mnich nás vzal do dolního kostela, kde v tajnosti odpočívají mnich Ignác a blažený kníže Dmitrij. , a děkanův otec Alexander dal střelbě požehnání... Se zvláštním pocitem jsme zachytili majestátní bohatou zlacenou svatyni nad ostatky svatého Ignáce a dřevěnou u jeho nohou, nad místem odpočinku jeho bratra Demetria.
Kam nás děj zavede příště, bůh ví... My ale natáčíme dál.
Grechukhin udeřil
Pokračujeme v natáčení filmu o našem středověkém rytíři starověké Rusi Andrei Bolshoi. Moderátor filmu Vladimir Aleksandrovič Grechukhin opět ohromil svým Darem. Stalo se tak při natáčení snad nejdůležitější složky filmu – rozhovoru o úžasném princi Uglich u krbu. Před tím jsme Vladimira Grečukhina pěkně zmrazili a donutili ho chodit v kruzích po kremelské síni, která stojí jako neotřesitelný artefakt tvůrčí stavební činnosti Andreje Velkého. Takže od první minuty monologu spíše než dialogu nás Vladimír Aleksandrovič upoutal, naši pozornost, náš sluch, naši vizi... a „nepustil“, dokud rozhovor neukončil. Promluvil k nám nejen vášnivý historik a talentovaný spisovatel, který vášnivě obdivoval na středověk mimořádnou osobnost uglichského knížete - čestného rytíře, skutečného humanistu, neúnavného Stvořitele... (tato láska k hrdinovi zašlých časů byl nám hned předán!) Mluvil k nám tribun, herec, básník, publicista... Mluvil bystře, velmi umělecky, srozumitelně a zapáleně! Od jeho slov se rozžhavil jako od plamene v krbu, pak se ochladil, pak se znovu vrhl do žáru a najednou mu kamenný chlad spoutal nohy a ruce, když Vladimir Grečuchin dosáhl strašlivého plánu Ivana III.: zmocnit se jeho vlastního bratra, kterého sám pozval na hostinu také moskevský panovník a ráno uvrhl do vězení, kamenná studna, kde byl Andrej Veliký po dvou letech utrpení předurčen k zániku... Silný monolog našeho moderátora o Shakespearovské drama moskevského vládce je obtížné předat. Je lepší si minutu nebo dvě poslechnout (připravili jsme trailer) a pak počkat, až film dokončíme.

Konstantin Ryzhov - Ivan III

Brockhaus-Efron - Ivan III

S. F. Platonov - Ivan III

V. O. Ključevskij - Ivan III

Ivan III a sjednocení Ruska. Pěší turistika do Novgorodu. Bitva u řeky Sheloni 1471. Sňatek Ivana III. se Sophií Paleologovou. Posílení autokracie. března v Novgorodu 1477-1478. Připojení Novgorodu k Moskvě. Konec novgorodského veche. Spiknutí v Novgorodu 1479. Přemístění Novgorodů. Aristoteles Fioravanti. Kampaň Chána Akhmata. Stojící na Ugra 1480. Vassian z Rostova. Konec hordského jha. Připojení Tveru k Moskvě 1485. Připojení Vjatky k Moskvě 1489. Spojení Ivana III. s krymským chánem Mengli-Gireyem. Války s Litvou. Přesun Verkhovského a Severského knížectví do Moskvy.

Ve snaze legitimizovat nový následnický řád trůnu a sejmout nepřátelským knížatům jakoukoli záminku k nepokojům se Vasilij II. za svého života jmenoval Ivan velkovévoda. Všechny dopisy byly napsány jménem dvou velkých princů. V roce 1462, kdy Vasily zemřel, byl 22letý Ivan již mužem, který toho viděl hodně, se zavedeným charakterem, připraveným řešit obtížné státní problémy. Měl chladnou povahu a chladné srdce, vyznačoval se rozvážností, touhou po moci a schopností neustále směřovat ke svému zvolenému cíli.

Ivan III u památníku „1000. výročí Ruska“ ve Velkém Novgorodu

V roce 1463 se pod tlakem Moskvy Jaroslavlská knížata vzdala svého dědictví. V návaznosti na to Ivan III začal rozhodující boj s Novgorodem. Dlouho zde nenáviděli Moskvu, ale považovali za nebezpečné jít do války s Moskvou sami. Novgorodci se proto uchýlili k poslednímu řešení - pozvali k vládě litevského prince Michaila Olelkoviče. Zároveň byla uzavřena dohoda s králem Kazimírem, podle níž se Novgorod dostal pod jeho nejvyšší pravomoc, zřekl se Moskvy a Kazimír se zavázal, že ji bude chránit před útoky velkovévody. Když se o tom dozvěděl Ivan III., vyslal do Novgorodu velvyslance s mírnými, ale pevnými projevy. Velvyslanci připomněli, že Novgorod je Ivanovou vlastí a nepožaduje od něj víc, než požadovali jeho předkové.

Novgorodci vyhnali moskevské velvyslance s nečestností. Bylo tedy nutné rozpoutat válku. 13. července 1471 byli na březích řeky Sheloni Novgorodci zcela poraženi. Ivan III., který dorazil po bitvě s hlavní armádou, se přesunul do Novgorodu se zbraněmi. Mezitím z Litvy žádná pomoc nepřišla. Lidé v Novgorodu se rozrušili a poslali svého arcibiskupa, aby požádal velkovévodu o milost. Jako by blahosklonně posílil přímluvu za provinilého metropolitu, jeho bratry a bojary, velkovévoda prohlásil své milosrdenství Novgorodanům: „Vzdávám se své nechuti, odkládám meč a bouři v zemi Novgorod a pouštím je. plné bez náhrady." Uzavřeli dohodu: Novgorod se vzdal spojení s litevským panovníkem, postoupil část země Dvina velkovévodovi a zavázal se zaplatit „kopeck“ (odškodnění). Ve všech ostatních ohledech byla tato dohoda opakováním dohody uzavřené za Vasilije II.

V roce 1467 velkovévoda ovdověl a o dva roky později si začal namlouvat neteř posledního byzantského císaře, princeznu Sophii Fominichnu Palaeologus. Jednání se táhla tři roky. 12. listopadu 1472 nevěsta konečně dorazila do Moskvy. Svatba se konala ve stejný den. Sňatek moskevského panovníka s řeckou princeznou byl důležitou událostí v ruských dějinách. Otevřel cestu pro spojení mezi moskevskou Rusí a Západem. Na druhou stranu spolu se Žofií byly na moskevském dvoře zavedeny některé řády a zvyky byzantského dvora. Obřad se stal majestátnějším a slavnostnějším. Sám velkovévoda se v očích svých současníků dostal do popředí. Všimli si, že Ivan III. se poté, co se oženil s neteří byzantského císaře, objevil na moskevském velkovévodském stole jako autokratický panovník; Jako první dostal přezdívku Hrozný, protože byl panovníkem pro knížata oddílu, vyžadoval nezpochybnitelnou poslušnost a přísně trestal neposlušnost.

Vznesl se do královské, nedosažitelné výšky, před kterou se bojar, princ a potomek Rurika a Gediminase musel uctivě sklonit spolu s posledním ze svých poddaných; při první vlně impozantního Ivana ležely hlavy pobuřujících knížat a bojarů na špalku. Právě v té době začal Ivan III vzbuzovat strach už svým vzhledem. Ženy, říkají současníci, omdlévaly z jeho vzteklého pohledu. Dvořané ho v obavách o život museli bavit ve volných chvílích, a když seděl v křeslech a dřímal, stáli nehybně kolem něj, neodvažovali se zakašlat ani udělat neopatrný pohyb, aby abych ho probudil. Současníci a bezprostřední potomci připisovali tuto změnu návrhům Sophie a my nemáme právo odmítat jejich svědectví. Herberstein, který byl v Moskvě za vlády Sophiina syna, o ní řekl: „Byla to neobyčejně mazaná žena; na její inspiraci toho velkovévoda udělal hodně.

Sophia Paleologová. Rekonstrukce podle lebky S. A. Nikitina

Především pokračovalo shromažďování ruské země. V roce 1474 koupil Ivan III od Rostovských knížat zbývající polovinu Rostovského knížectví. Ale mnohem důležitější událostí bylo konečné dobytí Novgorodu. V roce 1477 přišli do Moskvy dva zástupci Novgorodského veche - podvoj Nazar a úředník Zakhar. Ve své petici nazývali Ivana III. a jeho syna panovníky, zatímco dříve je všichni Novgorodané nazývali pány. Velkokníže se toho chopil a 24. dubna poslal své velvyslance, aby se zeptali: jaký stát chce Velký Novgorod? Novgorodci na schůzce odpověděli, že velkovévodu suveréna nezavolali a neposlali k němu velvyslance, aby promluvili o nějakém novém státě, naopak celý Novgorod chce, aby vše zůstalo nezměněno, jako za starých časů. Ivan III. přišel za metropolitou se zprávou o křivé přísahě Novgorodianů: „Nechtěl jsem pro ně stát, oni ho sami poslali, ale teď se zamykají a obviňují nás ze lži. Oznámil také své matce, bratrům, bojarům, guvernérům a s obecným požehnáním a radou se vyzbrojil proti Novgorodianům. Moskevské oddíly byly rozpuštěny po celé Novgorodské zemi od Zavolochye po Narovu a měly vypálit lidská sídla a vyhladit obyvatele. K ochraně své svobody neměli Novgorodané ani materiální prostředky, ani morální sílu. Poslali biskupa s velvyslanci, aby požádali velkovévodu o mír a pravdu.

Velvyslanci se setkali s velkovévodou na hřbitově Sytyn poblíž Ilmenu. Velkovévoda je nepřijal, ale nařídil svým bojarům, aby jim předložili vinu Velkého Novgorodu. Na závěr bojaři řekli: "Pokud chce Novgorod udeřit čelem, ví, jak udeřit čelem." Poté velkovévoda překročil Ilmen a stál tři míle od Novgorodu. Novgorodci znovu poslali své vyslance k Ivanovi, ale moskevští bojaři jim stejně jako předtím nedovolili dosáhnout velkovévody a pronesli stejná tajemná slova: „Chce-li Novgorod udeřit čelem, ví, jak zasáhnout s jeho čelem." Moskevské jednotky dobyly novgorodské kláštery a obklíčily celé město; Novgorod se ukázal být ze všech stran uzavřený. Pán vyrazil znovu s velvyslanci. Tentokrát jim velkovévoda nedovolil přijít k němu, ale jeho bojaři nyní bez obalu oznámili: „Nebude závoj ani zvon, nebude starosta, velkovévoda bude držet stát Novgorod stejným způsobem. jak drží stát v Dolní zemi a vládne v Novgorodu svým guvernérům." Za to byli povzbuzeni, že velkovévoda neodebere zemi bojarům a neodstraní obyvatele z novgorodské země.

Šest dní uběhlo v nadšení. Novgorodští bojaři se v zájmu zachování svých statků rozhodli obětovat svobodu; lidé se nebyli schopni bránit zbraněmi. Biskup a velvyslanci opět přišli do velkovévodova tábora a oznámili, že Novgorod souhlasí se všemi podmínkami. Velvyslanci navrhli sepsat dohodu a schválit ji na obou stranách polibkem kříže. Bylo jim však řečeno, že ani velkovévoda, ani jeho bojaři, ani místodržící kříž nepolíbí. Velvyslanci byli zadrženi a obléhání pokračovalo. Konečně v lednu 1478, když měšťané začali těžce trpět hladem, Ivan požadoval, aby mu byla vydána polovina panských a klášterních volostů a všichni novotoržští volostové, ať už to byli kdokoli. Novgorod se vším souhlasil. 15. ledna všichni měšťané složili přísahu, že budou velkovévodovi plně poslušni. Veche zvon byl odstraněn a poslán do Moskvy.

Marfa Posadnitsa (Boretskaya). Zničení Novgorodského veche. Umělec K. Lebeděv, 1889

V březnu 1478 se Ivan III vrátil do Moskvy, když úspěšně dokončil celý obchod. Ale již na podzim roku 1479 mu oznámili, že mnoho Novgorodanů bylo posláno s Kazimírem, volali ho k sobě a král slíbil, že se dostaví s pluky, a komunikovali s Akhmatem, chánem Zlaté hordy, a pozvali ho do Moskvy. . Ivanovi bratři byli zapojeni do spiknutí. Situace byla vážná a oproti svému zvyku začal Ivan III. jednat rychle a rozhodně. Zatajil svůj skutečný záměr a rozpoutal fámy, že jde proti Němcům, kteří tehdy útočili na Pskov; dokonce ani jeho syn neznal pravý účel kampaně. Mezitím Novgorodians, spoléhat se na pomoc Kazimíra, vyhnali velkovévodské guvernéry, obnovili veche řád, zvolili starostu a tisíc. K městu se přiblížil velkovévoda s italským architektem a inženýrem Aristotelem Fioravantim, který postavil děla proti Novgorodu: jeho děla střílela přesně. Mezitím velkovévodská armáda dobyla osady a Novgorod se ocitl v obležení. Ve městě propukly nepokoje. Mnozí si uvědomili, že není naděje na ochranu, a spěchali předem do tábora velkovévody. Vůdci spiknutí, kteří se nemohli bránit, poslali Ivanovi, aby požádal o „zachránce“, tedy dopis o volném průchodu pro jednání. "Zachránil jsem tě," odpověděl velkovévoda, "zachránil jsem nevinné, jsem tvůj suverén, otevři bránu, vejdu, nikoho nevinného neurazím." Lidé otevřeli brány a Ivan vstoupil do kostela sv. Sofie, pomodlili se a poté se usadili v domě nově zvoleného starosty Efrema Medveděva.

Mezitím informátoři Ivanovi předložili seznam hlavních spiklenců. Na základě tohoto seznamu nařídil zajmout a mučit padesát lidí. Mučením prokázali, že biskup byl s nimi ve spoluvině, biskup byl 19. ledna 1480 zajat a bez církevního soudu odvezen do Moskvy, kde byl uvězněn v Chudovském klášteře. Arcibiskupská pokladna připadla panovníkovi. Obviněný to nikomu dalšímu neřekl, a tak bylo dopadeno dalších sto lidí. Byli mučeni a poté všichni popraveni. Majetek popravených byl přidělen panovníkovi. Následně bylo více než tisíc kupeckých rodin a bojarských dětí vyhnáno a usazeno v Perejaslavlu, Vladimiru, Jurjevu, Muromu, Rostově, Kostromě a Nižném Novgorodu. Několik dní poté moskevská armáda vyhnala více než sedm tisíc rodin z Novgorodu do moskevské země. Veškerý nemovitý i movitý majetek přesídlených se stal majetkem velkovévody. Mnoho z vyhnanců zemřelo na cestě, když byli v zimě zahnáni, aniž by jim dovolili se shromáždit; přeživší byli přesídleni do různých měst: novgorodské bojarské děti dostaly panství a místo nich byli v novgorodské zemi usazeni Moskvané. Stejně tak místo obchodníků vyhnaných do moskevské země byli z Moskvy do Novgorodu posláni jiní.

N. Šustov. Ivan III šlape Khan's Basma

Po jednání s Novgorodem spěchal Ivan III do Moskvy; přišla zpráva, že se k němu blíží chán Velké hordy Akhmat. Ve skutečnosti byl Rus po mnoho let nezávislý na Hordě, ale formálně nejvyšší moc patřila chánům Hordy. Rus zesílil – Horda slábla, ale nadále zůstávala impozantní silou. V roce 1480 se chán Achmat, který se dozvěděl o povstání bratrů velkovévody a souhlasil, že bude jednat ve shodě s Kazimírem z Litvy, vydal do Moskvy. Když Ivan III obdržel zprávy o Achmatově hnutí, poslal své pluky do Oky a on sám odešel do Kolomny. Ale když chán viděl, že podél řeky Oky jsou rozmístěny silné pluky, vydal se směrem na západ, do litevské země, aby pronikl do moskevského majetku přes Ugru; tehdy Ivan přikázal svému synovi Ivanovi a bratru Andreji Menším, aby spěchali do Ugra; Knížata splnila rozkaz, přišla k řece před Tatary, obsadila brody a povozy. Ivan, zdaleka ne statečný, byl ve velkém zmatku. To je patrné z jeho příkazů a chování. Okamžitě poslal svou ženu a pokladnu do Beloozera a vydal rozkaz k útěku dále k moři, pokud chán ovládne Moskvu. On sám byl velmi v pokušení následovat, ale byl zdrženlivý svým doprovodem, zejména Vassianem, arcibiskupem z Rostova. Poté, co strávil nějaký čas na Oka, Ivan III nařídil, aby byla Kašira spálena a odjel do Moskvy, údajně pro radu s metropolitou a bojary. Ten dal princi Daniilu Kholmskému na první zprávu z Moskvy rozkaz, aby se tam vydal spolu s mladým velkovévodou Ivanem. 30. září, když se Moskvané přesouvali z předměstí do Kremlu, aby seděli v obležení, náhle spatřili velkovévodu vjíždět do města. Lidé si mysleli, že je po všem, že Tataři jdou v Ivanových stopách; V davech se ozývaly stížnosti: „Když ty, suverénní velkovévodo, kraluješ nad námi v tichosti a tichosti, pak nás marně okrádáte a nyní jsi sám rozhněval cara, aniž bys mu zaplatil cestu ven, a vydal nás k carovi a Tatarům“. Ivan musel snášet tuto drzost. Cestoval do Kremlu a setkal se zde s impozantním Vassianem z Rostova. "Veškerá křesťanská krev na tebe padne, protože když jsi zradil křesťanství, utečeš, aniž bys bojoval s Tatary a bez boje s nimi," řekl. "Proč se bojíš smrti? Nejsi nesmrtelný člověk." , smrtelník; a bez osudu není smrti ani člověka, ani ptáka, ani ptáka; dej mi, starci, armádu do mých rukou, a uvidíš, jestli se obrátím před Tatary!" Zahanbený Ivan neodešel na své kremelské nádvoří, ale usadil se v Krasnoje Selo, odtud poslal synovi rozkaz do Moskvy, ale rozhodl se lépe. vyvolat hněv svého otce, než odjet od břehu. "Zemřu tady, ale nepůjdu ke svému otci," řekl princi Kholmskému, který ho přesvědčil, aby opustil armádu. Hlídal pohyb Tatarů, kteří chtěli tajně překročit Ugru a náhle se vrhnout na Moskvu: Tataři byli s velkými škodami odraženi od břehu.

Mezitím Ivan III., který žil dva týdny u Moskvy, se poněkud vzpamatoval ze svého strachu, poddal se přesvědčování duchovenstva a rozhodl se jít do armády. Ale nedostal se do Ugra, ale zastavil se v Kremenets na řece Luzha. Zde ho opět začal přemáhat strach a zcela se rozhodl ukončit věc pokojně a poslal Ivana Tovarkova k chánovi s prosbou a dary s žádostí o plat, aby se stáhl. Chán odpověděl: "Jsou nakloněni Ivanovi, ať ho přijde zmlátit čelem, jako jeho otcové chodili k našim otcům v Hordě." Ale velkovévoda nešel.

Stojící na řece Ugra 1480

Achmat, kterému moskevské pluky nedovolily přejít přes Ugru, se celé léto chlubil: „Dej ti Bůh zimu: až se zastaví všechny řeky, bude na Rus mnoho cest.“ Ivan se obával naplnění této hrozby, jakmile se Ugra stal, 26. října nařídil svému synovi a bratru Andreji se všemi pluky, aby se stáhli do Kremence k boji se spojenými silami. Ale ani nyní Ivan III nepoznal mír - vydal rozkaz k ústupu dále do Borovska a slíbil, že tam bude bojovat. Ale Achmata nenapadlo využít ústupu ruských jednotek. Na Ugra stál až do 11. listopadu a zřejmě čekal na slíbenou litevskou pomoc. Pak ale začaly kruté mrazy, takže se to nedalo vydržet; Tataři byli nazí, bosí a otrhaní, jak se vyjádřil kronikář. Litevci nikdy nepřišli, rozptýleni útokem Krymů, a Achmat se neodvážil pronásledovat Rusy dále na sever. Otočil se a vrátil se do stepi. Současníci a potomci vnímali postavení na Ugra jako viditelný konec hordského jha. Síla velkovévody vzrostla a zároveň znatelně vzrostla krutost jeho postavy. Stal se netolerantním a rychle zabíjel. Čím dále, tím důsledněji a odvážněji než dříve Ivan III rozšiřoval svůj stát a posiloval svou autokracii.

V roce 1483 odkázal kníže z Verei své knížectví Moskvě. Pak přišla řada na odvěkého rivala Moskvy, Tvera. V roce 1484 se Moskva dozvěděla, že princ Michail Borisovič z Tverskoy navázal přátelství s Kazimírem z Litvy a oženil se s jeho vnučkou. Ivan III vyhlásil Michailovi válku. Moskvané obsadili Tverský volost, obsadili a vypálili města. Litevská pomoc nepřicházela a Michail byl nucen požádat o mír. Ivan dal pokoj. Michail slíbil, že nebude mít žádné vztahy s Kazimírem a Hordou. Ale ve stejném roce 1485 byl zadržen Michaelův posel do Litvy. Tentokrát byla odveta rychlejší a tvrdší. 8. září moskevská armáda obklíčila Tver, 10. dne byly osady osvětleny a 11. tverští bojaři, opouštějící svého prince, přišli do Ivanova tábora a bili ho čelem a žádali o službu. Michail Borisovič v noci uprchl do Litvy. Tver přísahal věrnost Ivanovi, který do ní zasadil svého syna.

V roce 1489 byla Vjatka konečně připojena. Moskevská armáda vzala Chlynov téměř bez odporu. Vůdci Vjatchanů byli bičováni a popraveni, zbytek obyvatel byl odveden z Vjatské země do Borovska, Aleksina, Kremenců a na jejich místo byli posláni statkáři moskevské země.

Ivan III měl ve válkách s Litvou stejné štěstí. Na jižní a západní hranici se drobná pravoslavná knížata se svými statky neustále dostávala pod moc Moskvy. Jako první byli přeneseni knížata Odoevskij, potom knížata Vorotynskij a Belevskij. Tito drobní princové se neustále dostávali do sporů se svými litevskými sousedy – válka se ve skutečnosti nezastavila na jižních hranicích, ale v Moskvě a Vilnu dlouho udržovali zdání míru. V roce 1492 zemřel Kazimír Litevský a stůl přešel na jeho syna Alexandra. Ivan III, spolu s Mengli-Girey, okamžitě zahájil válku proti němu. Pro Moskvu to šlo dobře. Guvernéři obsadili Meshchovsk, Serpeisk, Vjazma; Vjazemskij, Mezeckij, Novosilskij knížata a další litevští majitelé chtě nechtě odešli do služeb moskevského panovníka. Alexander si uvědomil, že by pro něj bylo obtížné bojovat současně s Moskvou i Mengli-Girey; plánoval oženit se s Ivanovou dcerou Elenou a vytvořit tak trvalý mír mezi dvěma znepřátelenými státy. Jednání probíhala pomalu až do ledna 1494. Nakonec byl uzavřen mír, podle kterého Alexandr postoupil Ivanovi volosty knížat, které mu přešly. Poté Ivan III souhlasil, že si vezme svou dceru za Alexandra, ale toto manželství nepřineslo očekávané výsledky. V roce 1500 se napjaté vztahy mezi tchánem a zetěm změnily ve zjevné nepřátelství kvůli novým zběhnutím do Moskvy knížat, kteří byli litevskými nohsledy. Ivan poslal svému zetě označovací dokument a poté poslal armádu do Litvy. Krymci jako obvykle pomáhali ruské armádě. Mnoho ukrajinských knížat, aby se vyhnulo zkáze, spěchalo, aby se vzdalo vládě Moskvy. V roce 1503 bylo uzavřeno příměří, podle kterého si Ivan III ponechal všechny dobyté země. Brzy poté zemřel Ivan III. Byl pohřben v Moskvě v kostele archanděla Michaela.

Konstantin Ryzhov. Všichni monarchové světa. Rusko

Moskevský velkovévoda, syn Vasilije Vasiljeviče Temného a Marie Jaroslavovny, roz. 22. ledna 1440, byl v posledních letech svého života spoluvládcem svého otce, na velkovévodský trůn nastoupil před smrtí Vasilije, v roce 1462. Stal se nezávislým vládcem a pokračoval v politice svých předchůdců a usiloval o sjednocení Rusi pod vedením Moskvy a za tímto účelem zničení apanážních knížectví a nezávislost starých oblastí, jakož i zahájení zarputilého boje s Litvou o ruské země, které se k ní připojily. Akce Ivana III nebyly nijak zvlášť rozhodné a odvážné: opatrný a vypočítavý, neměl osobní odvahu, nerad riskoval a raději dosáhl svého zamýšleného cíle pomalými kroky, s využitím příznivých příležitostí a příznivých okolností. Moc Moskvy již v této době dosáhla velmi významného rozvoje, zatímco její rivalové znatelně oslabili; to dalo široký prostor opatrné politice Ivana III. a vedlo to k významným výsledkům. Jednotlivá ruská knížectví byla příliš slabá na to, aby bojovala s velkovévodou; na tento boj a vůdci nebyl dostatek finančních prostředků. litevské knížectví a sjednocení těchto sil bránilo již ustálené vědomí jejich jednoty mezi masou ruského obyvatelstva a nepřátelský postoj Rusů ke katolicismu, který se v Litvě prosazoval. Novgorodané, kteří viděli nárůst moci Moskvy a ze strachu o svou nezávislost, se rozhodli hledat ochranu u Litvy, ačkoli v samotném Novgorodu byla silná strana proti tomuto rozhodnutí. Ivan III nejprve nepodnikl žádné rozhodné kroky a omezil se na nabádání. Ta však nejednala: nakonec získala převahu litevská strana vedená rodinou Boretských (viz odpovídající článek). Nejprve byl jeden ze sloužících litevských knížat Michail Olelkovič (Alexandrovič) pozván do Novgorodu (1470) a poté, když se Michail dozvěděl o smrti svého bratra Semjona, který byl kyjevským guvernérem, odešel do Kyjeva. byla uzavřena dohoda s polským králem a vedena. rezervovat Litevský Kazimír, Novgorod se vzdal jeho vládě s podmínkou zachování novgorodských zvyků a výsad. To dalo moskevským kronikářům důvod nazývat Novgorodany „cizími pohany a odpadlíky pravoslaví“. Poté se Ivan III vydal na tažení, shromáždil velkou armádu, ve které kromě armády vedl i on sám. Prince, byly tam pomocné oddíly jeho tří bratrů, Tvera a Pskova. Kazimír Novgorodanům pomoc neposkytl a jejich vojska utrpěla 14. července 1471 rozhodující porážku v bitvě u řeky. Sheloni z vojvodství Ivan, princ. Dan. Dm. Kholmsky; o něco později byla na Dvině knížetem poražena další novgorodská armáda. Vy. Shuisky. Novgorod požádal o mír a obdržel jej pod podmínkou zaplacení. knížeti 15 500 rublů, ústupek části Zavolochje a závazek nevstupovat do spojenectví s Litvou. Poté však začalo postupné omezování novgorodských svobod. V roce 1475 navštívil Novgorod Ivan III. a soud zde starým způsobem zkoušel, ale pak se stížnosti Novgorodů začaly přijímat v Moskvě, kde se konaly u soudu, kde byli obviněni předvoláni k moskevským soudním vykonavatelům, v rozporu s privilegii Novgorod. Novgorodci tolerovali tato porušení svých práv, aniž by dali záminku k jejich úplnému zničení. V roce 1477 se však Ivanovi taková záminka zjevila: novgorodští velvyslanci, podvoj Nazar a starý úředník Zakhar, když se Ivanovi představili, ho nenazvali „mistrem“, jako obvykle, ale „panovníkem“. Novgorodanům byla okamžitě zaslána žádost, jaký stát chtějí. Marné byly odpovědi novgorodské veche, že svým vyslancům takový rozkaz nedala; Ivan obvinil Novgorodany z popírání a dehonestace vůči němu a v říjnu se vydal na tažení proti Novgorodu. Nesetkal se s odporem a odmítl všechny žádosti o mír a odpuštění, dostal se až do samotného Novgorodu a oblehl ho. Teprve zde se novgorodští velvyslanci dozvěděli, za jakých podmínek vedl. princ souhlasil s omilostněním své vlasti: spočívaly v úplném zničení nezávislosti a staré vlády v Novgorodu. Novgorod, obklopený ze všech stran velkovévodskými vojsky, musel souhlasit s těmito podmínkami, stejně jako s návratem. knížeti všech novotoržských volostů, poloviny vrchností a poloviny klášterů, když se podařilo vyjednat jen malé ústupky v zájmu chudých klášterů. 15. ledna 1478 Novgorodané přísahali Ivanovi na nové podmínky, načež vstoupil do města a poté, co zajal vůdce jemu nepřátelské strany, je poslal do moskevských věznic. Novgorod se se svým osudem hned nesmířil: hned příští rok došlo k povstání podpořené návrhy bratrů Kazimíra a Ivana - Andreje Bolšoje a Borise. Ivan III donutil Novgorod podřídit se, popravil mnoho pachatelů povstání, uvěznil biskupa Theophila a vystěhoval více než 1 000 kupeckých rodin a bojarských dětí z města do moskevských oblastí, na jejich místo přemístil nové obyvatele z Moskvy. Nová spiknutí a nepokoje v Novgorodu vedly pouze k novým represivním opatřením. Ivan III zvláště široce uplatňoval systém vystěhování v Novgorodu: v jednom roce, 1488, bylo do Moskvy přivedeno více než 7 000 lidí. Prostřednictvím takových opatření byla svobodumilovná populace Novgorodu konečně zlomena. Následovat pád Novgorodské nezávislosti, Vjatka také padl, v 1489 nucený guvernéry Ivana III dokončit podrobení. Z večech měst si jen Pskov zachoval svou starou strukturu, čehož dosáhl úplným podřízením se vůli Ivana, který však postupně měnil pskovský řád: tak zde byli gubernátoři voleni večemi nahrazeni těmi, kteří byli jmenováni výhradně veche. princ; Usnesení rady o smerdech byla zrušena a obyvatelé Pskova byli nuceni s tím souhlasit. Apanážní knížectví jedno po druhém připadlo Ivanovi. Roku 1463 byla Jaroslavl připojena postoupením jejich práv místními knížaty; v roce 1474 prodala rostovská knížata polovinu města, která jim ještě zbyla, Ivanovi. Pak přišla řada na Tver. Rezervovat Michail Borisovič se ze strachu z rostoucí moci Moskvy oženil s vnučkou litevského prince. Kazimír a uzavřel s ním v roce 1484 spojeneckou smlouvu. Ivan III začal válku s Tverem a vedl ji úspěšně, ale na žádost Michaila mu dal mír, pod podmínkou, že se vzdá nezávislých vztahů s Litvou a Tatary. Poté, co si Tver udržel nezávislost, byl stejně jako předtím Novgorod vystaven řadě útlaku; zvláště v hraničních sporech nemohli obyvatelé Tveru dosáhnout spravedlnosti proti Moskvanům, kteří se zmocnili jejich zemí, v důsledku čehož se stále více bojarů a bojarských dětí stěhovalo z Tveru do Moskvy, což vedlo ke službě. princ Michail z trpělivosti navázal vztahy s Litvou, ale ty byly otevřené a Ivan, který neposlouchal žádosti a omluvy, se v září 1485 přiblížil k Tveru s armádou; Většina bojarů přešla na jeho stranu, Michail uprchl do Kazimíra a Tver byl připojen k Vel. Moskevské knížectví. Ve stejném roce Ivan přijal Vereyu podle vůle místního prince Michaila Andreeviče, jehož syn Vasily, ještě dříve, vyděšený Ivanovou hanbou, uprchl do Litvy (viz odpovídající článek).

V rámci moskevského knížectví byly zničeny i apanáže a význam apanážních knížat upadl před mocí Ivana. V roce 1472 zemřel Ivanův bratr, princ. Dmitrovsky Yuri, nebo Georgy (viz odpovídající článek); Ivan III. si pro sebe vzal celé dědictví a ostatním bratrům nic nedal, čímž porušil stará pravidla, podle nichž se zcizené dědictví mělo rozdělit mezi bratry. Bratři se s Ivanem pohádali, ale uzavřeli mír, když jim dal nějaké volosty. K novému střetu došlo v roce 1479. Poté, co Ivan dobyl Novgorod s pomocí svých bratrů, nedovolil jim účastnit se novgorodské volost. Bratři velkovévody, již s tím nespokojeni, byli ještě více uraženi, když nařídil jednomu ze svých guvernérů, aby zajal prince, který od něj odjel. Boris bojar (kníže Iv. Obolensky-Lyko). Knížata Volotsk a Uglitsky, Boris (viz odpovídající článek) a Andrei Bolshoi (viz odpovídající článek) Vasilievich, kteří spolu komunikovali, vstoupili do vztahů s nespokojenými Novgorodiany a Litvou a po shromáždění jednotek vstoupili do Novgorodu a Pskov volosts. Ale Ivan III dokázal potlačit povstání Novgorodu. Kazimír svým bratrům nepomohl. knížete, oni sami se neodvážili zaútočit na Moskvu a zůstali na litevské hranici až do roku 1480, kdy jim invaze chána Achmata poskytla příležitost výhodně uzavřít mír se svým bratrem. Ivan potřeboval jejich pomoc, souhlasil s uzavřením míru s nimi a dal jim nové volosty a Andrej Bolšoj přijal Mozhaisk, který dříve patřil Jurijovi. V roce 1481 zemřel Ivanův mladší bratr Andrej Menšoj; dluží mu 30 000 rublů. Za svého života mu podle své závěti zanechal své dědictví, na kterém se ostatním bratřím nedostalo účasti. O deset let později zatkl Ivan III. v Moskvě Andreje Velkého, který několik měsíců předtím na jeho rozkaz neposlal svou armádu proti Tatarům, a dal ho do těsného vězení, kde roku 1494 zemřel; všechno jeho dědictví bylo vzato. princ na sebe. Dědictví Borise Vasiljeviče po jeho smrti zdědili jeho dva synové, z nichž jeden zemřel v roce 1503 a svůj díl zanechal Ivanovi. Počet lén vytvořených Ivanovým otcem se tedy do konce Ivanovy vlády výrazně snížil. Ve vztazích údělných knížat s velikány se přitom pevně ustálil nový počátek: vůle Ivana III. formulovala pravidlo, kterým se sám řídil a podle něhož měly zproštěné úděly přejít na velikána. k princi. Toto pravidlo eliminovalo možnost soustředit dědictví v rukou někoho jiného. knížete a v důsledku toho byl význam apanážních knížat zcela podkopán.

Rozšíření majetku Moskvy na úkor Litvy usnadnily vnitřní nepokoje, které se odehrály ve Vel. Litevské knížectví. Již v prvních desetiletích vlády Ivana III. k němu přešlo mnoho sloužících litevských princů, kteří si udržovali svá panství. Nejvýraznější z nich byli knížata Iv. Michigan. Vorotýnského a Iv. Vy. Belsky. Po smrti Kazimíra, když Polsko zvolilo králem Jana Albrechta a na litevský trůn nastoupil Alexandr, zahájil Ivan III. otevřenou válku s ním. Výrobce Litevský Vel. Princův pokus zastavit boj rodinným spojenectvím s moskevskou dynastií nevedl k očekávanému výsledku: Ivan III. souhlasil se sňatkem své dcery Eleny s Alexandrem, až když uzavřel mír, podle něhož Alexandr uznal za mu titul panovníka celé Rusi a všech, které získala Moskva v době války na zemi. Později se samotný rodinný svazek stal pro Jana jen další záminkou k vměšování se do vnitřních záležitostí Litvy a požadavku ukončení útlaku pravoslavných (viz odpovídající článek). Sám Ivan III., ústy velvyslanců vyslaných na Krym, vysvětlil svou politiku vůči Litvě takto: „Náš velkovévoda a Litevec nemají trvalý mír; Litevec chce velkovévodu těch měst a zemí, které mu byly odebrány. a velký princ ho chce z jeho vlasti, z celé ruské země." Tyto vzájemné nároky již v roce 1499 způsobily novou válku mezi Alexandrem a Ivanem, pro druhého úspěšnou; Mimochodem, 14. července 1500 dosáhla ruská vojska u řeky velké vítězství nad Litevci. Vedrosha, načež byl zajat litevský princ hejtman. Konstantin Ostrogskij. Mír uzavřený v roce 1503 zajistil Moskvě nové akvizice, včetně Černigova, Starodubu, Novgorodu-Seversku, Putivlu, Rylska a dalších 14 měst.

Za Ivana posílená a sjednocená moskevská Rus konečně shodila tatarské jho. Chán Zlaté hordy Achmat, již v roce 1472, pod vlivem polského krále Kazimíra, podnikl tažení proti Moskvě, ale vzal pouze Aleksina a nemohl překročit Oku, za níž se shromáždila silná Ivanova armáda. V roce 1476 vedl Ivan, jak se říká, v důsledku napomenutí své druhé manželky. Princezna Sophia odmítla platit další tribut Achmatovi a ten v roce 1480 znovu zaútočil na Rus, ale u řeky. Uhri byli zastaveni armádou vedenou. princ Sám Ivan však i nyní dlouho váhal a teprve vytrvalé požadavky kléru, zejména rostovského biskupa Vassiana (viz odpovídající článek), jej přiměly k osobnímu odchodu do armády a následnému přerušení jednání, která již dříve začal Akhmatem. Celý podzim stály ruské a tatarské jednotky jedna proti druhé na různých stranách řeky. Uhrové; konečně, když už byla zima a kruté mrazy začaly trápit špatně oblečené Achmatovy Tatary, ustoupil, aniž by čekal na pomoc od Kazimíra, 11. listopadu; následujícího roku ho zabil nogajský princ Ivak a moc Zlaté hordy nad Ruskem se zcela zhroutila.

Památník na počest míst na řece Ugra. oblast Kaluga

Poté nám Ivan dal dopisy o volném průchodu k jednání. útočné akce ve vztahu k dalšímu tatarskému království – Kazani. V prvních letech vlády Ivana III. se jeho nepřátelský postoj ke Kazani projevil řadou nájezdů na obou stranách, které však nevedly k ničemu rozhodujícímu a byly občas přerušovány mírovými smlouvami. Nepokoje, které začaly v Kazani po smrti Chána Ibrahima, mezi jeho syny Ali Chánem a Muhammadem Amenem, daly Ivanovi příležitost podřídit si Kazaň svému vlivu. V roce 1487 přišel Mohamed-Amen, kterého jeho bratr vyhnal, za Ivanem s prosbou o pomoc, a poté vedl armádu. princ oblehl Kazaň a donutil Aliho Chána, aby se vzdal; Na jeho místo byl dosazen Muhammad-Amen, který se ve skutečnosti stal Ivanovým vazalem. V roce 1496 byl Muhammad-Amen svržen kazanským lidem, který vyzval nogajského prince. Mamuka; Protože se s ním Kazaňští nedomluvili, obrátili se znovu na Ivana pro krále a žádali pouze, aby k nim neposílal Muhammada-Amena, a Ivan III. k nim poslal krymského prince Abdyla-Letifa, který nedávno přišel do jeho služeb. jim. Ten však byl již v roce 1502 sesazen Ivanem III. a uvězněn v Beloezeru za neposlušnost a Kazaň byla opět dána Muhammad-Amenovi, který se v roce 1505 odtrhl od Moskvy a zahájil s ní válku a zaútočil na Nižnij Novgorod. Smrt Ivanovi nedovolila obnovit ztracenou moc nad Kazanem. Ivan III. udržoval mírové vztahy s dalšími dvěma muslimskými mocnostmi – Krymem a Tureckem. Krymský chán Mengli-Girey, sám ohrožený Zlatou hordou, byl věrným spojencem Ivana III. proti ní i Litvě; Nejenže byl pro Rusy ziskový obchod s Tureckem na Kafinském trhu, ale od roku 1492 byly prostřednictvím Mengli-Girey navázány i diplomatické styky.

A. Vasněcov. Moskevský Kreml za Ivana III

Povaha moci moskevského panovníka za Ivana doznala značných změn, které závisely nejen na jejím skutečném posílení, s pádem apanáží, ale také na vzniku nových koncepcí na půdě připravené takovým posílením. S pádem Konstantinopole začali ruští písaři přecházet k moskevskému knížeti. ta myšlenka cara - hlavy pravoslavné církve. křesťanství, které bylo dříve spojováno se jménem byzantského císaře. K tomuto přesunu přispěla i rodinná situace Ivana III. Jeho první manželství bylo s Marií Borisovnou Tverskou, s níž měl syna Johna, přezdívaného Young (viz odpovídající článek); Ivan III pojmenoval tohoto syna Vel. princ, snažící se posílit svůj trůn. Marya Borisovna d. v roce 1467 a v roce 1469 papež Pavel II nabídl Ivanovi ruku Zoji, nebo, jak se jí v Rusku začalo říkat, Sophia Fominishna Paleologus, neteř posledního byzantského císaře. Velvyslanec vedl. rezervovat - Ivan Fryazin, jak mu říkají ruské kroniky, nebo Jean-Battista della Volpe, jak se ve skutečnosti jmenoval (viz odpovídající článek), - tuto záležitost nakonec zařídil a 12. listopadu 1472 vstoupila Sophia do Moskvy a provdala se za Ivana. Spolu s tímto sňatkem se velmi změnily i zvyky moskevského dvora: byzantská princezna zprostředkovávala svému manželovi vyšší představy o jeho moci, které se navenek projevovaly zvýšenou okázalostí, přijetím byzantského erbu, zavedením tzv. složité dvorské obřady a odstraňování závojů. rezervovat od bojarů

Moskevský erb na konci 15. století

Ti se proto k Sofii chovali nepřátelsky a po narození jejího syna Vasilije v roce 1479 a smrti Ivana Mladého v roce 1490 se kat. měl syna Dimitrije (viz odpovídající článek), na dvoře Ivana III. se jasně vytvořily dvě strany, z nichž jedna, skládající se z nejvznešenějších bojarů, včetně Patrikejevů a Rjapolovských, hájila práva na trůn Dimitrije , a ostatní - většinou neznalí dětští bojaři a úředníci - stáli za Vasilijem. Tato rodinná hádka, na jejímž základě se střetly znepřátelené politické strany, se prolínala i s problematikou církevní politiky - o opatřeních proti judaistům (viz odpovídající článek); Dimitriho matka Elena inklinovala ke kacířství a zdržela se proti ní drastických opatření Ivana III., zatímco Sophia se naopak postavila za pronásledování kacířů. Zpočátku se zdálo, že vítězství je na straně Dmitrije a bojarů. V prosinci 1497 bylo Vasiliovými přívrženci objeveno spiknutí proti životu Demetria; Ivan III zatkl svého syna, popravil spiklence a začal si dávat pozor na svou ženu, která byla přistižena ve vztazích s čaroději. 4. února 1498 byl Demetrius korunován králem. Ale již příštího roku stihla ostuda jeho příznivce: Sem. Rjapolovský byl popraven, Iv. Patrikejev a jeho syn byli tonsurováni jako mniši; Brzy Ivan, aniž by to vzal svému vnukovi, řídil. kralovat, oznámil jeho syn vedl. kníže Novgorod a Pskov; konečně 11. dubna 1502 Ivan zjevně uvrhl Elenu a Dmitrije do ostudy, dal je do vazby a 14. dubna požehnal Vasiliji velkou vládou. Za Ivana sestavil úředník Gusev první zákoník (viz). Ivan III. se snažil podpořit ruský průmysl a umění a za tímto účelem povolal řemeslníky ze zahraničí, z nichž nejznámější byl Aristoteles Fioravanti, stavitel moskevské katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Ivan III d. v roce 1505

Katedrála Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu. Postaven za Ivana III

Názory našich historiků na osobnost Ivana III. se velmi liší: Karamzin ho označil za velkého a dokonce ho postavil do protikladu s Petrem I. jako příkladem opatrného reformátora; Solovjev v něm viděl hlavně „šťastného potomka celé řady chytrých, pracovitých, spořivých předků“; Bestuzhev-Ryumin, spojující oba tyto pohledy, byl více nakloněn Karamzinovi; Kostomarov upozornil na úplnou absenci morální velikosti v postavě Ivana.

Hlavní zdroje pro dobu Ivana III.: "Kompletní. Sbírka. Ross. Letop." (II-VIII); Nikonovské, Lvovské, Archangelské kroniky a pokračování Nestorovské; "Sebrán G. Gr. a pes."; "Skutky arch. Exp." (svazek I); "Skutky historie." (svazek I); "Dodatek k historickým aktům" (svazek I); "Akty západního Ruska" (svazek I); "Památníky diplomatických styků" (sv. I). Literatura: Karamzin (sv. VI); Solovjev (sv. V); Artsybašev, „Vyprávění o Rusku“ (svazek II); Bestuzhev-Ryumin (sv. II); Kostomarov, „Ruská historie v biografiích“ (svazek I); R. Pierliug, "La Russie et l"Orient. Mariage d "un Tsar au Vatican. Ivan III et Sophie Paléologue" (existuje ruský překlad, St. Petersburg, 1892), a jeho, "Papes et Tsars".

V. Mn.

Encyklopedie Brockhaus-Efron

Význam Ivana III

Nástupcem Vasilije Temného byl jeho nejstarší syn Ivan Vasiljevič. Historici se na to dívají jinak. Solovjev říká, že pouze šťastné postavení Ivana III po řadě chytrých předchůdců mu dalo příležitost směle vést rozsáhlé podniky. Kostomarov soudí Ivana ještě přísněji - popírá v Ivanovi jakékoli politické schopnosti a popírá v něm lidskou důstojnost. Karamzin hodnotí aktivity Ivana III. zcela jinak: nesympatizující s násilnou povahou Petrových proměn, staví Ivana III. dokonce nad Petra Velikého. Bestuzhev-Ryumin zachází s Ivanem III mnohem spravedlivěji a klidněji. Říká, že Ivanovi předchůdci toho sice udělali hodně, a proto se Ivanovi pracovalo snáze, přesto je skvělý, protože uměl plnit staré úkoly a nastavovat nové.

Slepý otec udělal z Ivana svůj doprovod a za jeho života mu dal titul velkovévody. Poté, co vyrostl v těžké době občanských sporů a nepokojů, Ivan brzy získal světské zkušenosti a zvyk obchodovat. Nadaný velkou myslí a pevnou vůlí bravurně řídil své záležitosti a dalo by se říci, že dokončil sbírku velkoruských zemí pod vládou Moskvy a vytvořil ze svého majetku jediný velkoruský stát. Když začal vládnout, jeho knížectví bylo téměř všude obklopeno ruským majetkem: panem Velikým Novgorodem, knížaty z Tveru, Rostova, Jaroslavle, Rjazaně. Ivan Vasiljevič si všechny tyto země podrobil buď silou, nebo mírovými dohodami. Na konci své vlády měl jen heterodoxní a zahraniční sousedy: Švédy, Němce, Litevce, Tatary. Už jen tato okolnost měla změnit jeho politiku. Dříve, obklopený vládci, jako byl on, byl Ivan jedním z mnoha apanážních knížat, dokonce tím nejmocnějším; nyní, když zničil tato knížata, proměnil se v jediného panovníka celého národa. Na počátku své vlády snil o vynálezech, jako o nich snili jeho předkové v apanáži; nakonec musel myslet na ochranu celého lidu před jejich heterodoxními a cizími nepřáteli. Zkrátka nejprve byla jeho politika apanáž a pak tohle politika se stala národní.

Poté, co získal takový význam, nemohl Ivan III samozřejmě sdílet svou moc s ostatními knížaty moskevského domu. Zničením apanáží jiných lidí (v Tveru, Jaroslavli, Rostově) nemohl zanechat apanážní řády u svých vlastních příbuzných. Ke studiu těchto řádů máme velké množství duchovních testamentů moskevských knížat 14. a 15. století. a z nich vidíme, že neexistovala stálá pravidla, která by stanovila jednotný řád vlastnictví a dědictví; to vše bylo pokaždé určeno vůlí knížete, který mohl svůj majetek převést na koho chtěl. A tak například princ Semjon, syn Ivana Kality, umírající bezdětný, odkázal své osobní dědictví kromě svých bratrů své manželce. Knížata pohlížela na svůj pozemkový majetek jako na články svého hospodářství a úplně stejným způsobem si rozdělovala movitý majetek, soukromý pozemkový majetek a státní území. Ten se obvykle dělil na župy a volosty podle hospodářského významu nebo historického původu. Každý dědic dostal svůj podíl na těchto pozemcích, stejně jako dostal svůj podíl na každém článku movitého majetku. Sama podoba duchovních listů knížat byla stejná jako podoba duchovních vůlí osob; stejně tak se dělaly dopisy za přítomnosti svědků a s požehnáním duchovních otců. Ze závětí lze jasně vysledovat vzájemné vztahy knížat. Každý apanážní princ vlastnil své dědictví nezávisle; mladší apanážní princové museli jako otec poslouchat nejstaršího a nejstarší se starat o mladší; ale to byly spíše morální než politické povinnosti. Důležitost staršího bratra byla určena čistě materiální kvantitativní dominancí, nikoli přemírou práv a moci. Takže například Dmitrij Donskoy dal nejstaršímu z pěti synů třetinu veškerého majetku a Vasilij Temný - polovinu. Ivan III. se již nechtěl spokojit s přemírou materiálních zdrojů sám a chtěl naprostou nadvládu nad svými bratry. Při první příležitosti odebral bratrům dědictví a omezil jejich stará práva. Vyžadoval od nich poslušnost sobě, jako panovníkovi od svých poddaných. Při sepisování své závěti těžce připravil své mladší syny ve prospěch jejich staršího bratra, velkovévodu Vasilije, a navíc je zbavil všech suverénních práv a podřídil je velkovévodovi jako prostým služebným knížatům. Jedním slovem, všude a ve všem Ivan pohlížel na velkovévodu jako na suverénního a autokratického panovníka, kterému byli stejně podřízeni jeho sloužící princové i obyčejní služebníci. Nová myšlenka lidového suverénního panovníka vedla ke změnám v palácovém životě, k zavedení dvorské etikety („hodnosti“), k větší okázalosti a slavnostnosti zvyků, k přijetí různých emblémů a znaků, které vyjadřovaly koncept vysoká důstojnost velkovévodské moci. Spolu se sjednocením severní Rusi tedy došlo k transformaci Moskevský apanážní princ se stal suverénním autokratem celé Rusi.

Nakonec, když se stal národním suverénem, ​​přijal Ivan III nový směr v zahraničních vztazích Rusa. Odhodil poslední zbytky závislosti na chánovi Zlaté hordy. Začal útočné akce proti Litvě, před kterou se Moskva do té doby pouze bránila. Vznesl dokonce nároky na všechny ty ruské regiony, které litevští knížata vlastnila od dob Gedimina: nazýval se suverénem „celé Rusi“, těmito slovy myslel nejen severní, ale také jižní a západní Rus. Ivan III také sledoval pevnou útočnou politiku ohledně livonského řádu. Dovedně a rozhodně využíval síly a prostředky, které nashromáždili jeho předkové a které sám vytvořil ve sjednoceném státě. To je důležitý historický význam vlády Ivana III. Sjednocení severní Rusi kolem Moskvy začalo již dávno: za Dmitrije Donskoye byly odhaleny jeho první známky; stalo se to za Ivana III. S plným právem lze tedy Ivana III. označit za tvůrce moskevského státu.

Dobytí Novgorodu.

Víme, že v posledních letech nezávislého novgorodského života v Novgorodu panovalo neustálé nepřátelství mezi lepšími a nižšími lidmi. Toto nepřátelství, které se často změnilo v otevřený spor, oslabilo Novgorod a stalo se snadnou kořistí pro silné sousedy - Moskvu a Litvu. Všechna velká moskevská knížata se pokusila vzít Novgorod pod svou ruku a udržet si tam svá služebná knížata jako moskevští gubernátoři. Nejednou za neposlušnost Novgorodanů velkým knížatům šli Moskvané do války proti Novgorodu, vzali si odplatu (odškodnění) a zavázali Novgorodany k poslušnosti. Po vítězství nad Šemjakou, který se skrýval v Novgorodu, Vasilij Temný porazil Novgorody, vzal jim 10 000 rublů a donutil je přísahat, že Novgorod bude poslušný jemu a nepřijme žádného z knížat, které jsou mu nepřátelské. Nároky Moskvy na Novgorod donutily Novgorodany hledat spojenectví a ochranu u litevských velkovévodů; a oni se ze své strany, kdykoli to bylo možné, snažili podrobit Novgorodany a brali od nich stejné odplaty jako Moskva, ale obecně proti Moskvě nepomohli dobře. Umístění mezi dva hrozné nepřátele, Novgorodians dospěl k přesvědčení, že oni sami nemohou chránit a udržet svou nezávislost a že pouze trvalé spojenectví s jedním z jejich sousedů může prodloužit existenci Novgorodského státu. V Novgorodu vznikly dvě strany: jedna pro dohodu s Moskvou, druhá pro dohodu s Litvou. Za Moskvu stáli hlavně prostí lidé a za Litvu bojaři. Obyčejní Novgorodané viděli moskevského prince jako pravoslavného a ruského panovníka a litevského prince jako katolíka a cizince. Převedení z podřízenosti Moskvě do podřízenosti Litvě by pro ně znamenalo zradit svou víru a národnost. Novgorodští bojaři v čele s rodem Boreckých očekávali od Moskvy úplné zničení starého novgorodského systému a snili o jeho zachování právě ve spojenectví s Litvou. Po porážce Novgorodu pod Vasilijem Temným získala litevská strana v Novgorodu převahu a začala připravovat osvobození z moskevské závislosti nastolené za Temnoty - přechodem pod patronát litevského knížete. V roce 1471 uzavřel Novgorod pod vedením Borecké strany spojeneckou smlouvu s litevským velkovévodou a polským králem Kazimirem Jagiellovičem (jinak: Jagellončikem), podle níž se král zavázal bránit Novgorod před Moskvou, dát Novgorodům svého guvernéra. a dodržovat všechny svobody Novgorodu a starověku.

Když se Moskva dozvěděla o přechodu Novgorodu k Litvě, dívali se na to jako na zradu nejen velkovévody, ale i víry a ruského lidu. V tomto smyslu velkovévoda Ivan napsal do Novgorodu a vyzval Novgorodany, aby opustili Litvu a katolického krále. Velkovévoda shromáždil velkou radu svých vojevůdců a úředníků spolu s duchovenstvem, oznámil na koncilu všechny novgorodské lži a zradu a požádal radu o jejich názor, zda okamžitě zahájit válku s Novgorodem nebo počkat na zimu, kdy zamrzly by Novgorodské řeky, jezera a bažiny. Bylo rozhodnuto okamžitě bojovat. Tažení proti Novgorodům dostalo podobu tažení za víru proti odpadlíkům: stejně jako se Dmitrij Donskoj vyzbrojil proti bezbožnému Mamai, tak podle kronikáře šel blahoslavený velkovévoda Jan proti těmto odpadlíkům od pravoslaví k latinismu. Moskevská armáda vstoupila na území Novgorodu různými cestami. Pod velením prince Daniila Kholmského brzy porazila Novgorodany: nejprve jeden moskevský oddíl na jižním břehu Ilmenu porazil novgorodskou armádu a poté v nové bitvě na řece. Sheloni, hlavní síly Novgorodianů, utrpěly strašlivou porážku. Posadnik Boretsky byl zajat a popraven. Cesta do Novgorodu byla otevřená, ale Litva Novgorodu nepomohla. Novgorodci se museli před Ivanem pokořit a požádat o milost. Zřekli se všech vztahů s Litvou a zavázali se k vytrvalosti od Moskvy; Kromě toho zaplatili velkovévodovi obrovskou splátku 15,5 tisíc rublů. Ivan se vrátil do Moskvy a v Novgorodu se obnovily vnitřní nepokoje. Novgorodané, uraženi svými násilníky, si stěžovali velkovévodovi na pachatele a Ivan osobně šel do Novgorodu v roce 1475 k soudu a spravedlnosti. Spravedlnost moskevského knížete, který při svém procesu nešetřil silné bojary, vedl k tomu, že Novgorodci, kteří doma trpěli urážkami, začali rok od roku jezdit do Moskvy a žádat od Ivana spravedlnost. Během jedné z těchto návštěv dva novgorodští úředníci nazvali velkovévodu „panovníkem“, zatímco dříve Novgorodci nazvali moskevského prince „pánem“. Rozdíl byl velký: slovo „svrchovaný“ v té době znamenalo totéž, co slovo „pán“ nyní znamená; Otroci a služebníci pak svého pána nazývali panovníkem. Pro svobodné Novgorodany nebyl princ „panovník“ a nazývali ho čestným titulem „pán“, stejně jako své svobodné město nazývali „pánem Veliký Novgorod“. Ivan se přirozeně mohl chopit této příležitosti a ukončit novgorodskou svobodu. Jeho velvyslanci se ho v Novgorodu zeptali: Na základě čeho ho Novgorodci nazývají suverénním a jaký chtějí stát? Když se Novgorodané vzdali nového titulu a řekli, že nikoho nezmocnili k tomu, aby nazýval Ivana panovníkem, Ivan šel do tažení proti Novgorodu za jejich lži a popírání. Novgorod neměl sílu bojovat s Moskvou, Ivan město oblehl a zahájil jednání s novgorodským vládcem Theophilem a bojary. Požadoval bezpodmínečnou poslušnost a prohlásil, že v Novgorodu chce stejný stát jako v Moskvě: nebude tam veche, nebude posadnik, ale bude tu moskevský zvyk, stejně jako velká knížata udrží svůj stát ve svém Moskevská země. Novgorodci dlouho přemýšleli a nakonec se smířili: v lednu 1478 souhlasili s velkovévodovou žádostí a políbili jeho kříž. Novgorodský stát přestal existovat; Veche zvon byl převezen do Moskvy. Byla tam vyslána i rodina bojarů Boretských v čele s vdovou po starostovi Marfovi (byla považována za vůdce protimoskevské strany v Novgorodu). Po Velikym Novgorodu byly všechny novgorodské země podřízeny Moskvě. Z nich Vjatka projevil určitý odpor. V roce 1489 moskevské jednotky (pod velením prince Daniila Shchenyati) dobyly Vjatku násilím.

V prvním roce po podrobení Novgorodu velkovévoda Ivan neučinil svou ostudu Novgorodům" a neučinil proti nim drastická opatření. Když se v Novgorodu pokusili vzbouřit a vrátit se do starých časů - pouhý rok po kapitulaci k velkovévodovi - pak Ivan začal s novgorodskou tvrdou odvetou. Pán Novgorodu Theophilus byl vzat a poslán do Moskvy a místo něj byl do Novgorodu poslán arcibiskup Sergius. Mnoho novgorodských bojarů bylo popraveno, ještě více bylo přesídleno na východ , do moskevských zemí. Postupně byli z Novgorodu odvedeni všichni nejlepší Novgorodci a jejich země byly zabrány panovníkem a rozděleny do moskevských služebníků, které velkovévoda ve velkém usadil v Novgorodské Pjatině. Novgorodská šlechta zcela zmizela a s ní zmizela i vzpomínka na novgorodskou svobodu. Menší lid Novgorodu, smerdové a naběračky, byli vysvobozeni z bojarského útlaku; z nich se vytvořily rolnické daňové komunity podle moskevského vzoru. Celkově se jejich situace zlepšila, a neměli motivaci litovat novgorodského starověku. Se zničením novgorodské šlechty poklesl i novgorodský obchod se Západem, zvláště poté, co Ivan III. vystěhoval německé obchodníky z Novgorodu. Tak byla zničena nezávislost Velkého Novgorodu. Pskov si dosud zachoval samosprávu, aniž by se jakkoli odchyloval od vůle velkovévody.

Podrobení apanážních knížectví Ivanem III

Za Ivana III. aktivně pokračovalo podmaňování a anexe apanážních zemí. Ti z malých Jaroslavských a Rostovských knížat, kteří si zachovali nezávislost před Ivanem III., všichni převedli své země do Moskvy a porazili velkovévodu, aby je přijal do svých služeb. Tito princové, kteří se stali moskevskými služebníky a proměnili se v bojary moskevského prince, si zachovali své rodové země, ale ne jako apanáže, ale jako jednoduchá léna. Byly jejich soukromým majetkem a moskevský velkovévoda byl již považován za „panovníka“ jejich zemí. Tak byly všechny malé statky shromážděny Moskvou; zůstali jen Tver a Rjazaň. Tato „velká knížectví“, která kdysi bojovala proti Moskvě, byla nyní slabá a zachovala si pouze stín své nezávislosti. Poslední ryazanští princové, dva bratři - Ivan a Fjodor, byli synovci Ivana III. (synové jeho sestry Anny). Stejně jako jejich matka ani oni sami neopustili Ivanovu vůli a velkovévoda, dalo by se říci, za ně vládl Rjazani. Jeden z bratrů (princ Fjodor) zemřel bezdětný a své dědictví odkázal svému strýci velkoknížeti, čímž dobrovolně předal polovinu Rjazaně Moskvě. Další bratr (Ivan) také zemřel mladý a zanechal po sobě syna Ivana, za kterého vládla jeho babička a její bratr Ivan III. Rjazaň byla pod úplnou kontrolou Moskvy. Tverský princ Michail Borisovič také uposlechl Ivana III. Tverská šlechta se dokonce vydala s Moskvany dobýt Novgorod. Ale později, v letech 1484–1485, se vztahy zhoršily. Tverský princ se spřátelil s Litvou a přemýšlel o tom, jak získat pomoc od litevského velkovévody proti Moskvě. Ivan III., když se o tom dozvěděl, začal válku s Tverem a samozřejmě vyhrál. Michail Borisovič uprchl do Litvy a Tver byl připojen k Moskvě (1485). Tak došlo ke konečnému sjednocení severní Rusi.

Sjednocující národní politika Moskvy navíc k moskevskému panovníkovi přitahovala takové služebné knížata, kteří nepatřili k severní Rusi, ale k Litevsko-ruskému knížectví. Knížata Vjazma, Odojevskij, Novosilskij, Vorotynskij a mnoho dalších, sedící na východním okraji litevského státu, opustili svého velkovévodu a přešli do moskevských služeb a podřídili své země moskevskému princi. Právě přechod starých ruských knížat od katolického panovníka Litvy k pravoslavnému knížeti severní Rusi dal moskevským knížatům důvod považovat se za panovníky celé ruské země, dokonce i té, která byla pod litevskou nadvládou, a i když ne přesto sjednoceni s Moskvou by se podle jejich názoru měli sjednotit skrze jednotu víry, národnosti a staré dynastie svatého Vladimíra.

Rodinné a soudní záležitosti Ivana III

Neobvykle rychlé úspěchy velkovévody Ivana III. ve sbírání ruských zemí byly doprovázeny významnými změnami v životě moskevského dvora. První manželka Ivana III., princezna Maria Borisovna z Tveru, zemřela brzy, v roce 1467, když Ivanovi ještě nebylo 30 let. Po ní Ivan zanechal syna - prince Ivana Ivanoviče „Mladého“, jak se mu obvykle říkalo. V té době se již utvářely vztahy mezi Moskvou a západními zeměmi. Papež měl z různých důvodů zájem navázat vztahy s Moskvou a podřídit ji svému vlivu. Byl to právě papež, kdo navrhl domluvit sňatek mladého moskevského prince s neteří posledního konstantinopolského císaře Polska Zoe-Sophia Palaeologus. Po dobytí Konstantinopole Turky (1453) uprchl bratr zavražděného císaře Konstantina Palaeologa, jménem Tomáš, se svou rodinou do Itálie a tam zemřel, přičemž děti zanechal v péči papeže. Děti byly vychovávány v duchu Florentské unie a papež měl důvod doufat, že sňatkem Sophie s moskevským princem bude mít příležitost zavést unii do Moskvy. Ivan III souhlasil se zahájením dohazování a vyslal posly do Itálie, aby přivedli nevěstu. V roce 1472 přišla do Moskvy a svatba se konala. Papežovy naděje však nebyly předurčeny k naplnění: papežský legát, který doprovázel Sofii, neměl v Moskvě žádný úspěch; Sama Sophia k triumfu unie nijak nepřispěla, a tak sňatek moskevského knížete neměl pro Evropu a katolicismus žádné viditelné důsledky [*Roli Sophie Paleologuové důkladně prostudoval prof. V.I. Savvoy ("Moskevští carové a byzantský Basileus", 1901).].

Pro moskevský soud to ale mělo určité důsledky. Za prvé přispěl k oživení a posílení vztahů, které v té době začaly mezi Moskvou a Západem, zejména s Itálií. Spolu se Sophií dorazili do Moskvy Řekové a Italové; přišli i později. Velkovévoda si je ponechal jako „pány“, svěřil jim stavbu pevností, kostelů a komnat, odlévání děl a ražbu mincí. Někdy byli tito mistři pověřeni diplomatickými záležitostmi a s pokyny od velkovévody cestovali do Itálie. Cestující Italové v Moskvě byli nazýváni společným jménem „Fryazin“ (z „fryag“, „franc“); Takto v Moskvě působili Ivan Fryazin, Mark Fryazin, Antony Fryazin atd. Z italských mistrů se proslavil především Aristoteles Fioraventi, který postavil slavnou Uspenskou katedrálu a Fazetovou komnatu v moskevském Kremlu. Obecně, díky úsilí Italů, za Ivana III., byl Kreml přestavěn a znovu vyzdoben. Spolu s „frjažskými“ řemeslníky pracovali pro Ivana III. i němečtí řemeslníci, i když v jeho době nehráli hlavní roli; Byli vydáváni pouze „němečtí“ lékaři. Kromě mistrů se v Moskvě objevili zahraniční hosté (například Sophiini řečtí příbuzní) a velvyslanci západoevropských panovníků. (Mimochodem, velvyslanectví římského císaře nabídlo Ivanovi III. titul krále, což Ivan odmítl). Pro přijímání hostů a velvyslanců na moskevském dvoře byl vyvinut určitý „rituál“ (ceremoniál), zcela odlišný od řádu, který byl dříve dodržován při přijímání tatarských ambasád. A vůbec, řád dvorského života se za nových okolností změnil, stal se složitějším a obřadnějším.

Za druhé, moskevští lidé připisovali velké změny v charakteru Ivana III a zmatek v knížecí rodině vzhledu Sophie v Moskvě. Říkali, že když Sophia přišla s Řeky, země se zmátla a přišel velký nepokoj. Velkovévoda změnil své chování vůči svému okolí: začal se chovat méně jednoduše a snadno jako dříve, vyžadoval známky pozornosti na sebe, stal se náročným a snadno se dal popálit (způsobit nemilost) bojarům. Začal objevovat novou, neobvykle vysokou představu o své síle. Poté, co se oženil s řeckou princeznou, zdálo se, že se považuje za nástupce zmizelých řeckých císařů, a tuto posloupnost naznačil přijetím byzantského erbu – dvouhlavého orla. Ivan III. zkrátka po svatbě se Sophií projevil velkou touhu po moci, kterou později zažila i sama velkokněžna. Ivan se na konci života se Sophií úplně pohádal a odcizil ji sám sobě. K jejich sporu došlo kvůli otázce nástupnictví na trůn. Syn Ivana III z prvního manželství, Ivan Mladý, zemřel v roce 1490 a zanechal velkovévodu s malým vnukem Dmitrijem. Ale velkovévoda měl z manželství se Sophií dalšího syna - Vasilije. Kdo by měl zdědit moskevský trůn: vnuk Dmitrij nebo syn Vasilij? Za prvé, Ivan III rozhodl případ ve prospěch Dmitrije a zároveň způsobil svou ostudu Sophii a Vasily. Během svého života korunoval Dmitrije do království (přesně do království, a ne do velké vlády). Ale o rok později se vztah změnil: Dmitrij byl odstraněn a Sophia a Vasily se opět dostali do přízně. Vasilij obdržel titul velkovévody a stal se spoluvládcem svého otce. Během těchto změn trpěli dvořané Ivana III.: s hanbou Sophie upadl její doprovod v ostudu a několik lidí bylo dokonce popraveno; S ostudou Dmitrije zahájil velkovévoda také pronásledování některých bojarů a jednoho z nich popravil.

Při vzpomínce na vše, co se stalo na dvoře Ivana III. po jeho sňatku se Sophií, Moskevští odsoudili Sophii a považovali její vliv na jejího manžela za více škodlivý než užitečný. Připisovali jí pád starých zvyků a různých novinek v moskevském životě, stejně jako zkaženost charakteru jejího manžela a syna, kteří se stali mocnými a impozantními panovníky. Význam Sofiiny osobnosti by se však neměl přehánět: i kdyby vůbec nebyla u moskevského dvora, moskevský velkovévoda by si stejně uvědomil svou sílu a suverenitu a vztahy se Západem by stále začaly. Vedl k tomu celý průběh moskevských dějin, díky nimž se moskevský velkovévoda stal jediným suverénem mocného velkoruského národa a sousedem několika evropských států.

Zahraniční politika Ivana III.

Za dob Ivana III. již existovaly na území dnešního Ruska tři nezávislé tatarské hordy. Zlatá horda, vyčerpaná spory, žila svůj život. Vedle ní v 15. stol. V oblasti Černého moře vznikla Krymská horda, ve které se etablovala dynastie Girey (potomci Azi-Girey). V Kazani založili imigranti Zlaté hordy, rovněž v polovině 15. století, zvláštní hordu, sdružující finské cizince pod nadvládou Tatarů: Mordovany, Cheremis, Votyaky. Ivan III. využil neshod a neustálých občanských sporů mezi Tatary a postupně dosáhl toho, že podřídil Kazaň svému vlivu a učinil z kazaňského chána neboli „cara“ svého pomocníka (v té době Moskvané nazývali chány cary). Ivan III navázal silné přátelství s krymským carem, protože oba měli společného nepřítele - Zlatou hordu, proti které společně vystupovali. Pokud jde o Zlatou hordu, Ivan III s ní zastavil všechny závislé vztahy: nevzdal hold, nešel do Hordy a neprojevil úctu khanovi. Říkali, že jednou Ivan III. dokonce hodil chánovu „basmu“ na zem a dupl nohou. ten znak (s největší pravděpodobností zlatý štítek, „žeton“ s nápisem), který chán předložil svým velvyslancům Ivanovi jako důkaz jejich autority a moci. Slabá Zlatá horda chán Achmat se pokusil zakročit proti Moskvě ve spojenectví s Litvou; ale protože mu Litva neposkytla spolehlivou pomoc, omezil se na nájezdy na moskevské hranice. V roce 1472 přišel k břehům Oky a po plenění se vrátil, aniž by se odvážil jít do samotné Moskvy. V roce 1480 svůj nájezd zopakoval. Akhmat opustil horní tok Oka po své pravici a přišel k řece. Ugra, v pohraničních oblastech mezi Moskvou a Litvou. Ani zde se mu ale od Litvy žádné pomoci nedostalo a Moskva mu vyšla vstříc se silnou armádou. Na Ugře stáli proti sobě Achmat a Ivan III. – oba váhali zahájit přímou bitvu. Ivan III nařídil, aby se hlavní město připravilo na obléhání, poslal svou ženu Sophii z Moskvy na sever a sám přišel z Ugra do Moskvy, bál se jak Tatarů, tak svých vlastních bratrů (toto je dokonale ukázáno v článku A.E. Presnyakova „ Ivan III na Ugra“). Byli s ním v rozporu a vnukli mu podezření, že ho v rozhodující chvíli prozradí. Ivanova obezřetnost a pomalost se lidem zdály zbabělé a obyčejní lidé, připravující se na obléhání v Moskvě, byli na Ivana otevřeně rozhořčeni. Duchovní otec velkovévody, arcibiskup Vassian z Rostova, slovem i písemným „poselstvím“ nabádal Ivana, aby nebyl „běžcem“, ale aby se statečně postavil nepříteli. Ivan se však na Tatary neodvážil. Na druhé straně Akhmat, který stál na Ugra od léta do listopadu, čekal na sníh a mráz a musel jít domů. On sám byl brzy zabit ve sporech a jeho synové zemřeli v boji proti Krymské hordě a samotná Zlatá horda se nakonec rozpadla (1502). Tak skončilo pro Moskvu „tatarské jho“, které postupně utichlo a v poslední době bylo nominální. Ale potíže od Tatarů pro Rusa neskončily. Jak Krymové, tak Kazani, Nagai a všechny malé kočovné tatarské hordy poblíž ruských hranic a „Ukrajinci“ neustále na tyto Ukrajince útočili, pálili, ničili domy a majetek a brali s sebou lidi a dobytek. S touto neustálou tatarskou loupeží musel ruský lid bojovat ještě asi tři staletí.

Vztahy Ivana III. s Litvou za velkovévody Kazimira Jagailoviče nebyly klidné. Protože nechtěla posílení Moskvy, snažila se Litva podporovat Velký Novgorod a Tver proti Moskvě a pozdvihla Tatary proti Ivanu III. Kazimír ale neměl dost sil, aby vedl otevřenou válku s Moskvou. Po Vytautasovi ji oslabily vnitřní komplikace v Litvě. Nárůst polského vlivu a katolická propaganda vytvořily v Litvě mnoho nespokojených princů; ti, jak víme, odešli do moskevského občanství se svými statky. To dále zmenšilo litevské síly a učinilo to pro Litvu velmi riskantním (svazek I); nimnoy otevřený střet s Moskvou. To se však stalo nevyhnutelným po smrti Kazimíra (1492), kdy Litva zvolila velkovévodu odděleně od Polska. Zatímco Kazimírův syn Jan Albrecht se stal králem Polska, jeho bratr Alexander Kazimirovič se stal králem Litvy. Ivan III využil této divize a zahájil válku proti Alexandrovi a dosáhl toho, že mu Litva formálně postoupila země knížat, která se přestěhovala do Moskvy (Vjazma, Novosilskij, Odoevskij, Vorotynskij, Belevskij), a navíc mu uznala titul „Suverén celé Rusi“. Uzavření míru bylo zajištěno tím, že Ivan III dal svou dceru Elenu za ženu Alexandru Kazimirovičovi. Alexander byl sám katolíkem, ale slíbil, že svou pravoslavnou manželku nebude nutit ke konverzi ke katolicismu. Kvůli návrhům svých katolických rádců však tento slib těžko dodržel. Osud velkokněžny Eleny Ivanovny byl velmi smutný a její otec marně požadoval od Alexandra lepší zacházení. Na druhou stranu Alexandra pohoršil i moskevský velkovévoda. Ortodoxní princové z Litvy nadále žádali o službu u Ivana III., vysvětlujíce svou neochotu zůstat pod litevskou vládou pronásledováním své víry. Tak Ivan III přijal prince Belského a knížata Novgorod-Seversky a Černigov s obrovskými statky podél Dněpru a Desny. Válka mezi Moskvou a Litvou se stala nevyhnutelnou. Trvalo to od roku 1500 do roku 1503, kdy se Livonský řád postavil na stranu Litvy a Krymský chán na stranu Moskvy. Věc skončila příměřím, podle kterého si Ivan III ponechal všechna získaná knížectví. Bylo zřejmé, že Moskva byla v tu chvíli silnější než Litva, stejně jako byla silnější než rozkaz. Řád, přes některé vojenské úspěchy, také uzavřel nepříliš čestné příměří s Moskvou. Před Ivanem III. pod tlakem ze západu moskevské knížectví ustoupilo a prohrálo; Nyní moskevský velkovévoda sám začíná útočit na své sousedy a zvětšuje svůj majetek ze západu a otevřeně vyjadřuje svůj nárok na připojení všech ruských zemí k Moskvě.

Během bojů se svými západními sousedy hledal Ivan III přátelství a spojenectví v Evropě. Za něj Moskva vstoupila do diplomatických vztahů s Dánskem, s císařem, s Maďarskem, s Benátkami, s Tureckem. Posílený ruský stát postupně vstoupil do okruhu evropských mezinárodních vztahů a zahájil komunikaci s kulturními zeměmi Západu.

S. F. Platonov. Kompletní kurz přednášek o ruské historii

Sjednocení Ruska za Ivana III. a Vasilije III

To jsou nové jevy, kterých si Moskva všimla při územním shromažďování Rusů od poloviny 15. století. Samotné místní společnosti se začínají otevřeně obracet k Moskvě, tahají s sebou své vlády nebo se jimi nechávají unášet. Díky této gravitaci získal moskevský sraz Rus jiný charakter a urychlil postup. Nyní to přestalo být věcí zabavení nebo soukromé dohody, ale stalo se národně-náboženským hnutím. Krátký seznam územních akvizic uskutečněných Moskvou za Ivana III. a jeho syna Vasilije III. stačí k tomu, abychom viděli, jak se toto politické sjednocení Ruska urychlilo.

Od poloviny 15. stol. obě svobodná města se svými regiony a knížectvími se rychle stala součástí moskevského území. V roce 1463 všechna knížata Jaroslavla, velikáni i apanáže, prosili Ivana III., aby je přijal do moskevských služeb, a vzdali se své nezávislosti. V 70. letech 14. století byl dobyt Novgorod Veliký se svou rozlehlou oblastí v Severní Rusi. V roce 1472 byla permská země přivedena do rukou moskevského panovníka, v jejíž části (podél řeky Vychegda) začal ve 14. století počátek ruské kolonizace, v době sv. Stefan z Permu. V roce 1474 prodala rostovská knížata zbývající polovinu Rostovského knížectví Moskvě; druhou polovinu získala Moskva ještě dříve. Tento obchod byl doprovázen vstupem rostovských knížat do moskevských bojarů. V roce 1485 jím obležený Tver bez boje přísahal věrnost Ivanu III. V roce 1489 byla Vjatka konečně dobyta. V 90. letech 14. století se knížata Vjazemskij a řada malých knížat z linie Černigov - Odoevskij, Novosilskij, Vorotynskij, Mezetskij, jakož i nyní zmínění synové moskevských uprchlíků, knížata Černigova a Severského, všichni se svými majetky které dobyly východní pás Smolenska a většinu území Černigov a Seversk nad sebou uznaly, jak již bylo řečeno, nejvyšší moc moskevského panovníka. Za vlády Ivanova nástupce [Vasilije III.] byl Pskov a jeho region připojen k Moskvě v roce 1510, v roce 1514 - Smolenské knížectví, zajaté Litvou na počátku 15. století, v roce 1517 - Rjazaňské knížectví; konečně v letech 1517-1523. Knížectví Černigov a Seversk byla zahrnuta do přímého majetku Moskvy, když Severskij Šemjačič vyhnal z majetku svého souseda Černigova a exulantského spoluobčana a sám pak skončil v moskevském vězení. Územní akvizice uskutečněné Moskvou za vlády Ivana IV mimo tehdejší Velkou Rus, podél střední a dolní Volhy a ve stepích podél Donu a jeho přítoků, nebudeme vypisovat. Stačí, co získali carův otec a děd [Vasily III. a Ivan III.], abychom viděli, jak moc se území moskevského knížectví rozšířilo.

Nepočítaje vratké, neopevněné zauralské statky v Ugře a zemi Vogulichů, Moskva vládla od Pečory a pohoří severního Uralu k ústí Něvy a Narovy a od Vasilsurska na Volze po Ljubeč na Dněpru. Při nástupu Ivana III. na trůn velkovévody mělo území Moskvy sotva více než 15 tisíc čtverečních mil. Akvizice Ivana III. a jeho syna [Vasilije III.] zvětšily toto území nejméně o tisíce o 40 čtverečních mil.

Ivan III a Sophia Paleologuová

Ivan III byl dvakrát ženatý. Jeho první manželkou byla sestra jeho souseda, velkovévody z Tveru, Marya Borisovna. Po její smrti (1467) začal Ivan III. hledat jinou ženu, vzdálenější a důležitější. V Římě tehdy žila osiřelá neteř posledního byzantského císaře Sophia Fominichna Paleologová. Navzdory skutečnosti, že Řekové se od florentské unie v ruských ortodoxních očích velmi degradovali, navzdory skutečnosti, že Sophia žila tak blízko nenáviděného papeže, v tak podezřívavé církevní společnosti, Ivan III., překonávající svůj náboženský odpor, poslal princeznu z Itálie a v roce 1472 se s ní oženil

Tato princezna, tehdy v Evropě známá pro svou vzácnou baculatost, přinesla do Moskvy velmi jemnou mysl a nabyla zde velmi důležitého významu. Bojaři 16. století připisovali jí všechny nepříjemné novoty, které se od té doby na moskevském dvoře objevily. Pozorný pozorovatel moskevského života baron Herberstein, který přijel do Moskvy dvakrát jako velvyslanec německého císaře za Ivanova nástupce, když si vyslechl dost bojarských řečí, poznamenává o Sophii ve svých poznámkách, že to byla neobyčejně mazaná žena, která měla velký vliv. na velkovévodu, který na její návrh udělal hodně . Dokonce i odhodlání Ivana III. shodit tatarské jho bylo přičítáno jejímu vlivu. V bojarských pohádkách a úsudcích o princezně není snadné oddělit pozorování od podezíravosti či přehánění vedeného zlou vůlí. Sophia mohla inspirovat pouze to, čeho si vážila a co bylo v Moskvě chápáno a oceňováno. Mohla sem přinést legendy a zvyky byzantského dvora, hrdost na svůj původ, rozmrzelost, že se provdala za tatarského přítoka. V Moskvě se jí stěží líbila jednoduchost situace a neobřadnost vztahů u dvora, kde sám Ivan III. musel podle slov svého vnuka naslouchat „mnoho nepříjemných a vyčítavých slov“ od zarputilých bojarů. Ale v Moskvě, i bez ní, nejen Ivan III. měl touhu změnit všechny tyto staré řády, které byly tak v rozporu s novým postavením moskevského panovníka, a Sophia, s Řeky, které přivedla a kteří viděli jak byzantské, tak římské styly, mohl poskytnout cenné pokyny, jak a proč vzorky zavést požadované změny. Nelze jí upřít vliv na dekorativní prostředí a zákulisí života moskevského dvora, na dvorské intriky a osobní vztahy; ale mohla jednat v politických záležitostech pouze prostřednictvím návrhů, které odrážely tajné nebo vágní myšlenky samotného Ivana III. Zvlášť pochopitelně se dala vnímat myšlenka, že ona, princezna, svým moskevským sňatkem dělala z moskevských panovníků nástupce byzantských císařů se všemi zájmy pravoslavného východu, které tyto císaře držely. Proto si Sophia v Moskvě vážila a sama sebe si vážila ne tolik jako moskevské velkovévodkyně, ale jako byzantské princezny. V klášteře Trinity Sergius je hedvábný rubáš šitý rukama této velkovévodkyně, která na něj také vyšívala své jméno. Tento závoj byl vyšíván v roce 1498. Zdá se, že ve 26 letech manželství byla Sophia čas zapomenout na své dívčí dětství a svůj bývalý byzantský titul; v podpisu na rubášu se však stále nazývá „kněžnou caregorodskou“, a nikoli velkokněžnou moskevskou, a nebylo to bez důvodu: Sophia jako princezna měla právo přijímat zahraniční velvyslanectví v Moskvě. .

Sňatek Ivana III. a Žofie tak nabyl významu politické demonstrace, která celému světu oznámila, že princezna jako dědička padlého byzantského rodu přenesla jeho výsostná práva na Moskvu jako do nové Konstantinopole, kde sdílela je se svým manželem.

Nové tituly Ivana III

Ivan III., cítil se v novém postavení a stále vedle tak vznešené manželky, dědičky byzantských císařů, shledal dřívější kremelské prostředí, ve kterém jeho nenároční předkové žili, stísněně a ošklivě. Po princezně byli z Itálie vysláni řemeslníci, aby postavili novou katedrálu Nanebevzetí pro Ivana III. Fazetovaná komnata a nový kamenný palác na místě bývalého dřevěného zámečku. Ve stejné době se v Kremlu u soudu začal konat onen složitý a přísný ceremoniál, který zprostředkovával takovou strnulost a napětí v moskevském soudním životě. Stejně jako doma, v Kremlu, mezi svými dvorními služebníky, začal Ivan III ve vnějších vztazích jednat slavnostněji, zvláště když mu Horda spadla z ramen sama, bez boje, s tatarskou pomocí. tížil severovýchodní Rusko dvě a půl století (1238 - 1480). Od té doby se v moskevských vládních, zejména diplomatických, písemnostech objevil nový, slavnostnější jazyk a vyvinula se nádherná terminologie, neznámá moskevským úředníkům apanážních staletí.

Mimochodem, pro sotva vnímané politické koncepty a trendy neváhali najít vhodný výraz v nových titulech, které se objevují v aktech ve jménu moskevského suveréna. Jde o celý politický program, který ani tak necharakterizuje skutečnou situaci, jako spíše tu žádoucí. Je založeno na stejných dvou myšlenkách, extrahovaných moskevskými vládními mozky z událostí, které se odehrály, a obě tyto myšlenky jsou politickými požadavky: toto je myšlenka moskevského suveréna jako národního vládce. Všechno Ruská země a představa o něm jako o politickém a církevním nástupci byzantských císařů.

Velká část Ruska zůstala Litvě a Polsku, ale ve vztazích se západními soudy, litevský nevyjímaje, se Ivan III. poprvé odvážil ukázat evropskému politickému světu náročný titul suverénního celá Rus, dříve používaný pouze v domácím použití, v aktech vnitřní vlády a ve smlouvě z roku 1494 dokonce donutil litevskou vládu, aby tento titul formálně uznala.

Po pádu tatarského jha z Moskvy se ve vztazích s bezvýznamnými cizími panovníky, například s livonským mistrem, tituloval Ivan III. král celá Rus'. Tento výraz, jak známo, je zkrácenou jihoslovanskou a ruskou formou latinského slova Caesar, nebo podle starého pravopisu tzsar, jelikož ze stejného slova s ​​jinou výslovností pocházel Caesar z německého Kaiser. Titul cara v aktech vnitřní vlády za Ivana III. byl někdy za Ivana IV. obvykle kombinován s titulem podobného významu. samovládce je slovanský překlad byzantského císařského titulu αυτοκρατωρ. Oba výrazy ve starověké Rusi neznamenaly to, co později znamenaly, vyjadřovaly pojem ne panovníka s neomezenou vnitřní mocí, ale panovníka, který byl nezávislý na jakékoli vnější autoritě a nikomu nevzdával hold. V tehdejším politickém jazyce byly oba tyto termíny v protikladu k tomu, co tímto slovem rozumíme vazalský. Památníky ruského písma před tatarským jhem, někdy se ruským knížatům říká carové, což jim dává tento titul na znamení úcty, nikoli ve smyslu politického termínu. Až do poloviny 15. století byli králové převážně starověké Rusi. nazývali byzantští císaři a cháni Zlaté hordy, nezávislí vládci, kteří jsou jí nejlépe známí, a Ivan III. mohl tento titul přijmout pouze tím, že přestal být chánovým poplatníkem. Svržení jha tomu odstranilo politickou překážku a sňatek se Sophií pro to poskytl historické ospravedlnění: Ivan III. se nyní mohl považovat za jediného pravoslavného a nezávislého panovníka, který zůstal na světě, jako byli byzantští císaři, a za nejvyššího vládce. vládce Rusi, která byla pod vládou hordských chánů.

Když Ivan III přijal tyto nové velkolepé tituly, zjistil, že už pro něj není vhodné být nazýván ve vládních aktech jednoduše v ruštině Ivan, suverénní velkovévoda, ale začalo se psát ve formě církevní knihy: „Jan, z milosti Bože, suverén celé Rusi." K tomuto titulu, jakožto jeho historickému zdůvodnění, je připojena dlouhá řada zeměpisných epitet, označujících nové hranice moskevského státu: „Suverén celé Rusi a velkovévoda Vladimíra, Moskvy, Novgorodu, Pskova a Tveru. , a Perm, a Jugorsk, a bulharský, a další", tj. země. Moskevský panovník, který se cítil jako nástupce padlého rodu byzantských císařů, pokud jde o politickou moc, ortodoxní křesťanství a nakonec i sňatkem, nalezl také jasný výraz svého dynastického spojení s nimi: od konce 15. . na jeho pečetích se objevuje byzantský erb – dvouhlavý orel.

V. O. Ključevskij. ruské dějiny. Celý kurz přednášek. Úryvky z přednášek 25 a 26

Andrej Vasilievič Bolšoj Gorjaj- údělný princ Uglického, 4. ze sedmi synů moskevského velkovévody Vasilije II. Vasiljeviče Temného z manželství s borovskou princeznou Marií Jaroslavnou. Narozen 13. srpna 1446 v Uglichu. V roce 1460 "princ Veliki odešel do Novugorodu Velikého v míru a s ním jeho synové, princ Jurij a princ Andrei Bolshi." Po smrti svého otce (1462) získal jako dědictví: Uglich, Bezhetsky Verkh, Zvenigorod „a mnoho dalších úřadů a vesnic“. V roce 1469 se oženil s Elenou, dcerou Mezetského prince Romana Andreeviče. V zimě 1470/71 se zúčastnil se svým plukem celoruského tažení proti Novgorodu Velikému. Po zbytek svého života bojoval Andrej Vasiljevič Bolšoj Gorjaj proti svému staršímu bratrovi velkovévodovi Ivanu III. Vasiljevičovi Velikému a posilování jeho moci. V posledním tažení proti Novgorodu, v zimě 1477/78, velel pluku své pravé ruky Andrej Vasiljevič Bolšoj Gorjaj. V roce 1480 navázal spolu se svým bratrem, knížetem Borisem Vasiljevičem z Volotska, spojenecký vztah s polským králem Kazimírem IV. Jagellonczykem a se svým dvorem se přestěhoval k litevské hranici. Uzavřel mír s Ivanem III pouze za cenu jeho ústupku Možajska, protože velkovévoda tehdy potřeboval pomoc svých bratrů při odražení chána Achmata. V květnu 1491 odmítl poslat svou armádu proti Tatarům z Velké hordy, o což ho požádal Ivan III. kříž svému bratru Ondreji Vasiljevičovi za jeho zradu... kníže nařídil, aby byl zabaven a uvězněn na vládním dvoře v Moskvě, a jeho děti, princ Ivan a princ Dmitrij, byli ve stejných dnech posláni do Uglechu. a nařídil je zabavit a uvěznit v Pereslavlu.“ Andrej Vasiljevič Bolšoj Gorjaj zemřel ve vězení v roce 1493. Byl pohřben v Archandělské katedrále moskevského Kremlu. Kromě zmíněných synů Ivana a Dmitrije měl ještě dvě dcery: Evdokiu, která se provdala za údělného kurbského knížete Andreje Dmitrijeviče, a Uljanu, která se provdala za údělného kubenského prince Ivana Semenoviče Bolšoje.

Vladimír Boguslavský

Andrej Vasiljevič Bolšoj (přezdívaný Gorjaj), 3. syn moskevského velkovévody Vasilije Temného. Narozen 1446, zemřel 1493. Po smrti svého otce (1462) dostal do dědictví Uglich, Zvenigorod a Bezhetsk. Do roku 1472 byl zadobře se svým starším bratrem Ivanem Vasiljevičem III. V roce 1472 zemřel Jurij Vasiljevič, princ z Dmitrova, bezdětný, aniž by ve své závěti uvedl své dědictví. Velkovévoda si přivlastnil dědictví po zemřelém sobě, aniž by bratrům cokoliv dal. Byli naštvaní, ale tentokrát záležitost skončila usmířením a Ivan, když přidělil peníze ostatním, nedal nic Andrey, která se snažila o rozdělení více než ostatní. Pak mu jeho matka, která Andrei velmi milovala, darovala svůj nákup - město Romanov na Volze. K dalšímu střetu mezi mladšími bratry a velkovévodou došlo kvůli právu bojarů odejít, což velkovévoda uznal, až když pro něj odcházeli. V roce 1479 odešel bojarský princ Lyko-Obolensky, nespokojený s velkovévodou, k princi Borisi Vasiljevičovi Volotskému. Když Boris nechtěl vydat zesnulého bojara, velkovévoda nařídil, aby byl Obolensky zajat a přiveden do Moskvy. Andrej se postavil na stranu uraženého volotského prince. Bratři se po sjednocení přesunuli s armádou do Novgorodské oblasti a odtud se obrátili k litevské hranici a vstoupili do vztahů s polským králem Kazimírem, který jim však nepomohl. Očekávali, že najdou podporu v Pskově, ale byli oklamáni. Velkovévoda nabídl Andreji Kalugovi a Aleksinovi, ale Andrej tuto nabídku nepřijal. Invaze Achmata (1480) přispěla ke smíření bratří. Ivan se stal vstřícnějším a slíbil, že splní všechny jejich požadavky; Andrej a Boris přišli s armádou k velkovévodovi na Ugra, kde se postavili proti Tatarům. Smíření se uskutečnilo prostřednictvím Matky jeptišky Marty, metropolity a biskupů. Velkokníže dal Andreji Možajskovi, tedy významnou část Jurijova dědictví. Po smrti jeho matky (zemřela v roce 1484) se Andreiho postavení stalo nebezpečným, protože jak charakterem, tak tvrzeními vyvolal u velkovévody poplach. V roce 1488 se Andrej doslechl, že ho chce velkovévoda zajmout. Andrei osobně řekl Ivanovi o této pověsti; přísahal, že ho nikdy nic takového ani nenapadlo. V roce 1491 velkovévoda nařídil bratrům, aby poslali své guvernéry na pomoc jeho spojenci, krymskému chánovi Mengli-Gireymu. Andre z nějakého důvodu neuposlechl rozkaz. Když poté dorazil do Moskvy (v roce 1492), byl velkovévodou povolán na večeři, byl zajat a uvězněn, kde roku 1493 zemřel. Andrejovi synové Ivan a Dimitrij byli na příkaz velkovévody byli také uvězněni v řetězech a Uglitského dědictví bylo připojeno k velké vládě. Když metropolita truchlil pro Andreje, velkovévoda odpověděl: „Je mi svého bratra velmi líto; ale nemohu ho osvobodit, protože nejednou proti mně zosnoval zlo, pak činil pokání a nyní znovu začal spiknout zlo a přitahovat k sobě můj lid. Ano, to by nebylo nic; ale až zemřu, bude usilovat o velkou vládu pod mým vnukem, a pokud ji nezíská sám, zmást mé děti a budou spolu bojovat a Tataři zničí ruskou zemi, vypálí a zajmou a znovu uvalte tribut a křesťanská krev znovu poteče jako předtím a všechna moje námaha zůstane marná a vy budete otroky Tatarů."

Andrey Vasilievich Bolshoy Goryay (koleno 18). Z rodiny moskevských velkovévodů. Syn Vasilije II. Vasiljeviče Temného a princezny Marie Jaroslavské z Malayaroslavle. Narozen v srpnu 1446. Kníže z Uglitského a Zvenigorodu v letech 1462-1492.

V roce 1479 se Andrej a jeho bratr Boris, kteří nebyli schopni odolat útlaku svého staršího bratra Ivana III., rozhodli bránit svá práva se zbraní v ruce. Navázali tajné vztahy s Novgorodiany a Litvou. Na začátku roku 1480 se bratři po sjednocení svých pluků přesunuli do Rževa přes Tverskou oblast. Velkovévoda poslal bojara, aby je přesvědčil, aby nezačínali rozbroje, ale bratři neposlouchali a odešli do Novgorodu s armádou 20 tisíc. Právě v tuto dobu čekali na invazi Akhmatu se vší silou Hordy. Ivan III se ocitl v těžké a nebezpečné situaci. Poslal biskupa Vassiana z Rostova, aby bratry přesvědčil. Tomovi se je podařilo usmířit a bratři poslali bojary k jednání do Moskvy. Ale aniž by čekali na svůj konec, přestěhovali se do Luki a zde zahájili jednání s Kazimírem z Litvy.

Kazimír na pomoc nepospíchal. Mezitím Ivan III nabídl Andreji Kalugovi a Aleksinovi, aby od Borise ustoupil. Andrey nesouhlasil. Jednání se protahovala. Bratři šli do Pskova požádat o pomoc proti velkovévodovi. Pskovci odmítli. Pak Andrej a Boris rozzlobení nařídili zpustošení Pskovských volostů. Jejich lidé podle kronikáře všichni bojovali jako bezvěrci, plenili kostely, znesvěcovali své ženy a dívky a nenechali ve svých domech jediné kuře. Pskovité, aby se zbavili neštěstí, zaplatili bratrům 200 rublů. Mezitím vyšlo najevo, že Chán Achmat pochodoval na Moskvu. Andrej a Boris se vzchopili a poslali Ivanovi říct: "Pokud se opravíš, už nás nebudeš utlačovat, ale začneš nás držet jako bratry, pak ti přijdeme na pomoc." Ivan slíbil splnit všechny jejich požadavky a bratři přišli s armádou do Ugra, kde Rusové drželi obranu proti Tatarům. Andrei obdržel Mozhaisk, tedy významnou část zproštěného dědictví svého bratra Jurije.

V roce 1484 zemřela Andrejova matka, která ho milovala víc než všechny své syny a vždy ho hájila před jeho starším bratrem. Poté byl Andrei vždy ve velkém strachu a očekával od Ivana nějaký záludný trik. V roce 1492 Ivan, když se dozvěděl, že Tataři z východu přicházejí proti jeho spojenci, krymskému chánovi Mengli-Gireymu, poslal své pluky na pomoc a nařídil svým bratrům, aby také poslali své guvernéry. Boris poslal své pluky spolu s velkovévodovými, ale Andrej je neposlal. Bylo to v květnu a v září dorazil Andrej do Moskvy a jeho starší bratr ho přijal velmi čestně a s láskou. Druhý den za ním přišel velvyslanec s pozváním na večeři s velkovévodou. Andrej šel okamžitě udeřit ho čelem (tedy poděkovat) za tu čest. Ivan ho přijal v místnosti zvané past, posadil se s ním, trochu si popovídal a vyšel do jiné místnosti, skleničky, přikázal Andreji, aby počkal a jeho bojarům, aby šli do jídelny. Ale jakmile tam vstoupili, všichni byli zajati a odvezeni na jiná místa. Současně princ Semjon Rjapolovskij vstoupil do Andrejovy pasti s mnoha dalšími princi a bojary a proléval slzy a sotva mohl Andrejovi říci: „Suverénní princ Andrej Vasiljevič! Byli jste chyceni Bohem a suverénem, ​​velkovévodou Ivanem Vasiljevičem a celou Rus, váš starší bratr." Andrei vstal a odpověděl: "Bůh a suverénní vůle, můj nejstarší bratr, velký princ Ivan Vasiljevič, a můj soud s ním bude od nynějška před Bohem, který mě nevinně bere." Od první hodiny dne až do večera seděl Andrej v paláci, pak ho odvedli na státní nádvoří a přidělili mu stráž mnoha knížat a bojarů. Zároveň poslali do Ugliče, aby zajali syny Andrejeva, Ivana a Dmitrije, kteří byli uvězněni v Perejaslavlu; Dcer se nedotklo. Přes žádosti duchovenstva Ivan bratra nepropustil. Andrei zemřel ve vazbě.

Byl pohřben v Moskvě, v Archandělské katedrále.

Ryzhov K. Všichni monarchové světa. Rusko. 600 krátkých životopisů. M., 1999.

Andrej Vasiljevič Bolšoj (Goryai) (1446-1493) - Uglichský údělný princ, 3. syn prince Vasilije II Vasiljeviče Temného, ​​bratr velkovévody Ivana III. Po smrti svého otce v roce 1462 obdržel dědictví (Uglich, Bezhetsky Verkh a Zvenigorod). Bojoval proti sjednocujícímu úsilí Ivana III a posílení jeho velkovévodské moci. Spolu s knížecím bratrem Borisem Volotským v roce 1480 uzavřel spojenectví s polským králem Kazimírem a uzavřel mír s Ivanem III. za cenu navýšení jeho dědictví Mozhaisk (1480). V roce 1491 odmítl poslat svá vojska sloužit velkovévodovi, za což byl uvržen do vězení, kde zemřel.

Sovětská historická encyklopedie. - M.: Sovětská encyklopedie. 1973-1982. Svazek 1. AALTONEN – AYANY. 1961.

Andrey Vasilievich Bolshoi Goryai (koleno 18) Z rodiny Moskevští velkovévodové . Syn Vasilij II Vasiljevič Temný a kniha Maria Yaroslavna z Malajaroslavle. Rod. v srpnu Kniha 1446. Uglický a Zvenigorod v letech 1462-1492.

V roce 1479 se Andrej a jeho bratr Boris, kteří nebyli schopni odolat útlaku svého staršího bratra Ivana III., rozhodli bránit svá práva se zbraní v ruce. Navázali tajné vztahy s Novgorodiany a Litvou. Na začátku roku 1480 se bratři po sjednocení svých pluků přesunuli do Rževa přes Tverskou oblast. Velkovévoda k nim poslal bojara, aby je přesvědčil, aby nezačínali spory, ale bratři neposlouchali a s 20 000člennou armádou odešli do Novgorodu. Právě v tuto dobu očekávali invazi Achmat se všemi silami Hordy. Ivan III. se ocitl v obtížné a nebezpečné situaci. Poslal biskupa Vassiana z Rostova, aby bratry přesvědčil. Podařilo se mu je usmířit a bratři poslali bojary k jednání do Moskvy, ale aniž by čekali na jejich konec, přestěhovali se do Luki a uvázali zde jednání s Kazimírem Litovským.

Kazimír na pomoc nepospíchal. Mezitím Ivan III nabídl Andreji Kalugovi a Aleksinovi, aby od Borise ustoupil. Andrey nesouhlasil. Jednání se protahovala. Bratři šli do Pskova požádat o pomoc proti velkovévodovi. Pskovci odmítli. Pak Andrej a Boris rozzlobení nařídili zpustošení Pskovských volostů. Jejich lidé podle kronikáře všichni bojovali jako bezvěrci, plenili kostely, znesvěcovali své ženy a dívky a nenechali ve svých domech jediné kuře. Pskovité, aby se zbavili neštěstí, zaplatili bratrům 200 rublů. Mezitím vyšlo najevo, že Chán Achmat pochodoval na Moskvu. Andrej a Boris se vzchopili a poslali Ivanovi říct: "Pokud se opravíš, už nás nebudeš utlačovat, ale začneš nás držet jako bratry, pak ti přijdeme na pomoc." Ivan slíbil splnit všechny jejich požadavky a bratři přišli s armádou do Ugra, kde Rusové drželi obranu proti Tatarům. Andrei obdržel Mozhaisk, tedy významnou část zproštěného dědictví svého bratra Jurije.

V roce 1484 zemřela Andrejova matka, která ho milovala víc než všechny své syny a vždy ho bránila před jeho nejstarším bratrem. Poté byl Andrei vždy ve velkém strachu a očekával od Ivana nějaký záludný trik. V roce 1492 se Ivan dozvěděl, že jeho spojenec... Krymský chán Mengli-Girey, Tataři přicházeli z východu, k němu poslal své pluky "na pomoc a nařídil svým bratrům, aby také poslali své guvernéry. Boris poslal své pluky spolu s velkovévodou, ale Andrej neposlal. To bylo v květnu a v září dorazil Andrej do Moskvy a byl přijat svým starším bratrem velmi čestně a laskavě. Druhý den za ním přišel velvyslanec s pozváním na večeři s velkovévodou. Andrej šel okamžitě udeřit ho čelem ( to znamená, děkuji mu) za tu čest. Ivan ho přijal v místnosti zvané past, posadil se s ním, trochu si popovídal a odešel do jiné místnosti, v bubnu, přikázal Andreji, aby počkal, a jeho bojarům, aby šli do jídelny Ale jakmile tam vstoupili, všichni byli zajati a odvedeni na jiná místa. Zároveň byl Andrej uvězněn. Princ Semjon Rjapolovskij vstoupil s mnoha dalšími princi a bojary a ronil slzy a sotva mohl říci Andrejovi: „Pane Princ Andrej Vasiljevič! Byli jste chyceni Bohem a panovníkem, velkovévodou Ivanem Vasiljevičem a ze všech Rusů vaším starším bratrem." Andrej vstal a odpověděl: "Bůh a panovník jsou ochotni, můj starší bratr, velkovévoda Ivan Vasiljevič, a můj od nynějška s ním bude soud před Bohem, který si mě vezme nevinně." Od první hodiny dne až do večera seděl Andrej v paláci, pak ho odvedli na státní nádvoří a přidělili mu stráž mnoha knížat a bojarů. Zároveň poslali do Ugliče, aby zajali Andrejevovy syny Ivana a Dmitrije, kteří byli uvězněni v Perejaslavlu, dcer se nedotklo. Přes žádosti duchovenstva Ivan bratra neosvobodil. Andrej zemřel v r. vězení.

Byl pohřben v Moskvě, v Archandělské katedrále.

Všichni monarchové světa. Rusko. 600 krátkých životopisů. Konstantin Ryzhov. Moskva, 1999.

ANDREY VASILIEVICH BOLSHOY (1446-1493), princ, syn Vasilije Temného. Po smrti svého otce v roce 1462 obdržel Uglich, Zvenigorod a Bezhetsk. R. 1472 se Andrej a bratři jeho pohádali s Vel. knížete kvůli dědictví Jurije Dmitrovského, které vedl. Princ to vzal pro sebe. Potom se bratři znovu pohádali o právo mladších princů přijmout bojary, kteří opouštěli království. princ Andrei pak vstoupil do vztahů s Novgorodians a Casimir Litvy. Vel. Princ uzavřel mír s Andrejem, ale ne na dlouho, a Andrej ani neposlal své pluky na pomoc. knížeti během jeho boje proti Tatarům. V roce 1492 zajal Ivan III Andreje a dal ho do vězení, kde zemřel.

Použité materiály z webu Velká encyklopedie ruského lidu - http://www.rusinst.ru

ANDREY VASILIEVICH BOLSHOY GORYAY - údělný princ Uglického, 4. ze sedmi synů moskevského velkovévody Vasilije II. Vasiljeviče Temného z manželství s borovskou princeznou Marií Jaroslavnou. Rod. 13. srpna 1446 v Uglichu. V roce 1460 "princ Veliki odešel do Novugorodu Velikého v míru a s ním jeho synové, princ Jurij a princ Andrei Bolshi." Po smrti svého otce (1462) získal jako dědictví: Uglich, Bezhetsky Verkh, Zvenigorod „a mnoho dalších úřadů a vesnic“. V roce 1469 se oženil s Elenou, dcerou Mezetského prince Romana Andreeviče. V zimě 1470/71 se zúčastnil se svým plukem celoruského tažení proti Novgorodu Velikému. Po celý svůj život bojoval A.V.B.G. proti svému staršímu bratrovi, velkovévodovi Ivanu III. Vasiljevičovi Velikému, a posilování jeho moci. V posledním tažení proti Novgorodu v zimě 1477/78 velel A.V.B.G. pluku pravé ruky. V roce 1480 navázal spolu se svým bratrem, knížetem Borisem Vasiljevičem z Volotska, spojenecký vztah s polským králem Kazimírem IV. Jagellonczykem a se svým dvorem se přestěhoval k litevské hranici. Uzavřel mír s Ivanem III pouze za cenu jeho ústupku Možajska, protože velkovévoda tehdy potřeboval pomoc svých bratrů při odražení chána Achmata. V květnu 1491 odmítl poslat svou armádu proti Tatarům z Velké hordy, o což ho požádal Ivan III. kříž svému bratru Ondreji Vasiljevičovi za jeho zradu... kníže nařídil, aby byl zabaven a uvězněn na vládním dvoře v Moskvě, a jeho děti, princ Ivan a princ Dmitrij, byli ve stejných dnech posláni do Uglechu. a nařídil je zabavit a uvěznit v Pereslavlu.“ A.V.B.G. zemřel ve vězení v roce 1493. Byl pohřben v Archandělské katedrále moskevského Kremlu. Kromě zmíněných synů Ivana a Dmitrije měl ještě dvě dcery: Evdokiu, která se provdala za údělného kurbského knížete Andreje Dmitrijeviče, a Uljanu, která se provdala za údělného kubenského prince Ivana Semenoviče Bolšoje.

Čtěte dále:

Rurikovich (životopisná referenční kniha).