Co je teď na chrámové hoře? Jeruzalém: Chrámová hora. Templáři a Jeruzalémští rytíři. Chrámová hora – legendy

Jak se jmenuje muslimská svatyně na Chrámové hoře? Proč dnes toto místo přitahuje tolik turistů? Jaká tajemství skrývá? O tom všem se dozvíte přečtením tohoto článku.

Chrámová hora, která se nachází v jihovýchodní části Starého města v Jeruzalémě, se jinak nazývá Haram al-Sharif. Toto místo je jedinečné. Je posvátná pro muslimy, křesťany a židy. Tvar Chrámové hory připomíná obdélníkový kopec. Tradičně se ztotožňuje s horou Moria – místem, kde chtěl Abraham obětovat svého syna Bohu.

Šalomounův chrám

Jeruzalém je srdcem Izraele. Toto město bylo dobyto před 3000 lety králem Davidem, který zde zamýšlel postavit první nádražní chrám, který měl sloužit k modlitbám k jedinému bohu. Tuto stavbu však předurčil k tomu, aby ji nepostavil David, ale jeho syn Šalomoun, který postavil impozantní budovu na hoře Moria. Dnes je tato hora známá jako Chrámová hora. Nejposvátnější místo uvnitř postavené budovy bylo vyhrazeno pro Archu úmluvy. Na nádvoří byl oltář určený k upalování obětí. Během rozkvětu tohoto chrámu tekla krev obětních zvířat jako řeka ke slávě Boží.

Zničení chrámu a jeho obnova

Do roku 586 př.n.l Šalomounův chrám stál. Právě v této době sem dorazili babylonští nájezdníci a zničili ji do základů. A poté, co Babylón dobyli Peršané, v roce 538 př. n. l. vydal král Kýros dekret, podle kterého bylo plánováno obnovení Jeruzalémského chrámu. Znovu ho postavil Davidův potomek Zerubábel.

Na přelomu našeho letopočtu, za vlády Heroda Velikého, byl chrám po rekonstrukci rozšířen. Nestál však déle než jedno století, poté byl v roce 70 zničen při potlačování židovského povstání Římany.

Al Aksá a Skalní dóm

Na vrcholu Chrámové hory dnes můžete vidět 2 nejvýznamnější stavby. První je mešita Al Aksá (na obrázku níže), známá tím, že byla sídlem templářských rytířů během křížových výprav.

Hlavní stavba se však nachází severně od Al-Aksá. Jde o mešitu zakončenou zlatou kopulí, která má zvláštní název – Skalní dóm. Dříve se zde nacházel Šalamounův chrám (někdy se mylně domnívá, že se nacházel na místě Al-Aksá).

Proč se David rozhodl, že nejvhodnějším místem pro stavbu chrámu je Chrámová hora? Ve stejné době dokonce speciálně koupil mlat od jednoho Jebuzejce, který se jmenoval Aravna (Orna). Proč bylo nutné postavit oltář právě zde? Odpovědi na tyto otázky souvisí s jednou zajímavostí Skalního dómu – mešitou, díky níž je Chrámová hora dnes známá po celém světě. Fotografie Skalního dómu je uvedena níže.

Tato mešita byla postavena kolem malého výběžku ve skále, zvedajícího se přibližně 1,2-2 m. Její délka je asi 18 metrů a její šířka je 13,5. Podle legendy je skalní římsa spojena s biblickým textem. Věří se, že Abraham zde připravil svůj obětní oheň, aby obětoval svého syna Bohu. Avšak anděl, který se objevil, vzal Abraháma za ruku a řekl mu, že Bůh souhlasí s tím, že místo chlapce přijme beránka jako oběť.

Již jedna taková legenda by na první pohled stačila k tomu, aby bylo vybráno právě toto místo pro stavbu chrámu, v němž se měly přinášet oběti Bohu. Místo, kde se zjevil Boží posel, mohli Židé dobře považovat za posvátné. Můžete si však položit jinou otázku: proč si Abraham vybral právě tuto skalní římsu, aby vykonal oběť?

Základní kámen

Skála korunující Chrámovou horu se v Tahaně nazývá Základní kámen (předpokládaná část tohoto kamene je zobrazena na fotografii níže). Je považováno za místo, odkud Pán začal tvořit svět. Nabízí se přirozená otázka: jak bychom měli s touto frází zacházet? O kterém Pánu mluvíme? Vždyť před vznikem Jahveho náboženství se zde uctívala úplně jiná božstva...

Podle jedné verze, která dnes existuje, obsahuje jméno „Jeruzalém“ význam „založený Bohem“. David mezitím toto město nepostavil, ale dobyl. To znamená, že existoval ještě před příchodem Židů. Jaký bůh to tehdy založil? Očividně to nebyl Jahve.

Byla na hoře nějaká stavba předtím, než byl postaven Šalomounův chrám?

Vše výše uvedené naznačuje, že na hoře Moria byla nějaká stavba ještě předtím, než David dobyl Jeruzalém. Jedná se o stavbu bohů Kanaánu – starověkých bohů.

Vykopávky na Chrámové hoře jsou zapečetěným tajemstvím. Dnes toto místo ještě není dostatečně prozkoumáno, nebo výsledky prostě nechtějí inzerovat. Proto nemůžeme říci, co je pod Chrámovou horou.

Historici říkají, že Jeruzalém byl v Davidově době níže a na hoře Moria nebyly žádné stavby. Zdá se však, že toto tvrzení vychází pouze z textů Starého zákona, které zmiňují pouze mlat. Nesmíme zapomínat, že zaprvé je tento text sám o sobě vysoce ideologickým zdrojem a zadruhé dostali Židé za úkol zcela zničit všechny svatyně kanaánských bohů. A klidně mohli zničit starověkou stavbu, na jejímž místě byl později postaven Jahveho chrám.

Tradice stavby chrámů na místě starověkých svatyní

Tradice stavby chrámů na místech starověkých svatyní je velmi rozšířená po celém světě. Možná se staví mnohem méně často na novém místě než na dříve uctívaném. Proto je pravděpodobné, že muslimská mešita, kterou dnes vidíme, byla postavena přesně tam, kde se na Chrámové hoře nacházel židovský chrám.

Ve prospěch tohoto předpokladu je ještě jedna úvaha. Ve Starém světě starověkého světa nebyly dnes objeveny žádné obdoby stavby chrámů kolem skalní římsy – struktur, které jakoby tuto římsu uzavíraly. Takové místo pro stavbu se zcela vymyká všem tradicím starověkých kultur.

Myšlenku postavit stavbu kolem skály (mimochodem vyrobené z megalitických bloků) však najdeme na opačné části naší planety – na území Peru, státu v Jižní Americe. Podobným způsobem byl postaven například Chrám Slunce nacházející se na slavném Machu Picchu.

Historici věří, že Machu Picchu postavili Inkové. Ale v tomto komplexu je mnoho příkladů vynikající dovednosti ve zpracování kamene, takže není prakticky pochyb o tom, že stavbu provedla civilizace, která byla mnohem rozvinutější - civilizace starověkých bohů. Na základně Slunečního chrámu lze vidět jeden z nejvýraznějších příkladů použití nejvyšších technologií při zpracování a stavbě kamene. S vyspělými technologiemi naší doby je dnes extrémně těžké něco podobného udělat.

V Pisacu je další podobná peruánská stavba. Slavné zdivo zde obklopuje skalní výchoz. Je již zpracována a nazývá se „intihuatana“. Toto slovo se obvykle překládá jako „úder do Slunce“. Faktem je, že podle místních pověstí k němu Bůh Slunce přivázal svého koně. Je jasné, že tento překlad se hodil pro conquistadory ze Španělska – dobyvatele říše Inků. Pro vysoce rozvinutou civilizaci bohů by však překlad podobného významu zněl jinak, mnohem známěji – „parkovací místo pro vozidlo patřící bohu Slunce“.

Důkaz, že na Chrámové hoře byl chrám kanaánských bohů

Co se stalo? Dvě kultury v Novém a Starém světě, oddělené obrovským prostorem, vztyčují architektonické struktury postavené na stejném principu. Je docela možné předpokládat, že na Chrámové hoře kdysi existovala stavba, která souvisela s kanaánskými bohy. A je také logické předpokládat, že zde, na tak významném místě, stál chrám hlavního boha – Baala.

Záhada Chrámové hory dosud nebyla vyřešena. Je zvláštní, že i texty Starého zákona nepřímo potvrzují přítomnost starověké stavby na tomto místě, postavené dávno předtím, než sem přišli Židé. Tak se ve Třetí knize královské v pasáži popisující stavbu Šalamounova chrámu říká, že při jeho stavbě byly na stavbu použity tesané kameny. Je také třeba poznamenat, že při jeho stavbě nebylo slyšet ani adze, ani kladivo, ani žádný jiný železný nástroj. Odkud tedy mohly pocházet tesané kameny? Pravděpodobně už byli tady na Chrámové hoře. Židé použili pouze starou budovu nebo přeživší bloky z jejích ruin ke stavbě nového chrámu.

Mešita Skalní dóm dnes

Jméno muslimské svatyně na Chrámové hoře už znáte. Pojďme si to popsat podrobněji. Tato mešita je dnes právem považována za charakteristický znak města Jeruzaléma. Zlatá kopule o průměru 20 metrů je viditelná téměř z každé části Starého města. Mešita není v provozu. Dnes je to architektonická památka, která chrání posvátnou skálu.

Budova byla postavena v letech 687-691 před naším letopočtem. Následně trpěl zemětřesením a ničením a byl často přestavován. Po každé obnově se mešita stala ještě krásnější a majestátnější. Budova byla pod vládou muslimů i křesťanů (když křižáci dobyli Jeruzalém), ale od roku 1250 patřila beze zbytku muslimům. Bezvěrcům je sem vstup zakázán.

Nanebevstoupení proroka Mohameda

Historie Chrámové hory je bohatá na události a legendy. Věří se například, že právě odtud vystoupil na oblohu prorok Mohamed. Jedné noci se mu zjevil archanděl Gabriel (Jabrail). Pozval Mohameda, aby nasedl na okřídleného koně, aby mohl být transportován z Mekky do svatého Jeruzaléma. Zde bylo prorokovi dovoleno vystoupit do nebe a setkat se s jinými proroky. Předstoupil před samotného Alláha, který Mohamedovi svěřil smlouvy muslimské víry. Dnes je v Dómu stopa tohoto velkého proroka a také 3 vlasy z jeho vousů.

Vlastnosti architektury mešity

Mešita se nachází na terase. Z každé strany k němu vedou jemné kroky. Jeho 4 dveře jsou orientovány na 4 světové strany. Stěny zdobí dlaždice a mozaiky v zelené, modré, bílé a zlaté barvě charakteristické pro islám. Mnoho vnitřních sloupů je vidět odkudkoli v budově.

V srdci Skalního dómu se nachází posvátný skalní útvar. Tyčí se 2 metry nad mramorovou podlahou. Tato oblast je obklopena dřevěnou balustrádou, konstruovanou tak, aby působila dojmem skály vznášející se ve vzduchu.

Při nanebevstoupení proroka Mohameda ho podle legendy měla tato skála následovat. „vzlétl“ ze země a nyní „visí“ ve vzduchu. Poblíž se vytvořila malá jeskyně, téměř čtvercového tvaru. Zde král David postavil oltář. Jaké další poklady se skrývají v kobkách Chrámové hory, není známo...

Co dalšího je dnes na Chrámové hoře?

Každá zeď této hory má bránu (je jich jen 10). Některé jsou zazděné, některé byly proraženy, když město dobyli Arabové. Muslimská svatyně na Chrámové hoře není jedinou zajímavou stavbou tohoto místa. Dnes je zde asi stovka budov, které pocházejí z různých období. Většinu z nich tvoří mamlúcké a osmanské období. Mezi těmito budovami můžete vidět největší památky muslimské architektury, mnoho malebných fontán, oblouků a altánů. V jejich budovách byly široce používány detaily, jako jsou hlavice a sloupy.

Židům byl po dlouhou dobu zakázán přístup na Chrámovou horu. Ale během 6denní izraelské války nad ním dokázali znovu získat kontrolu a přístup k historickým místům byl obnoven. V roce 1998 byla na Chrámové hoře postavena třetí mešita.

Pokud chcete najít to nejposvátnější místo na zemi, spojující několik světových náboženství najednou, pak to bude Chrámová hora. Jeho význam je uznáván jako kult a nadále skrývá obrovské množství záhad vesmíru. Židé, Arabové a křesťané pravidelně přicházejí do Jeruzaléma o náboženských svátcích, aby se modlili a uctili památku Stvořitele, Ježíše, Mohameda a dalších proroků starověku.

Miliony poutníků z celého světa uctívají tuto svatyni jako jednu z nejvýznamnějších v judaismu, křesťanství a islámu. Je těžké si představit, že 3 protichůdná náboženství jsou spojena s horou a neustále hájí své prvenství o právo vlastnit půdu.

Přečtěte si v tomto článku

Jaká tajemství skrývá svatyně?

Podle tradic Písma svatého se Chrámová hora původně jmenovala Moria (hora, na kterou Bůh ukázal na Abrahama). Proto je svatost tohoto místa základem celého vesmíru. Zde jsou jen některé z nejdůležitějších událostí, které se na tomto místě staly:

• Bylo to na Základním kameni třetího dne stvoření, kdy Všemohoucí snížil svět a podle židovských tradic je tímto kamenem Chrámová hora
• Objevil se zde první muž
• Kain a Ábel spolu se svým otcem Adamem vykonali oběti Bohu
• Po potopě Noe postavil na vrcholu hory oltář pro obětiny Všemohoucímu.
• Abraham se chystal přinést Bohu oběť a pokusil se zabít svého syna Izáka
• Králi Davidovi se zjevil anděl s mečem a ukázal na místo stavby posvátného oltáře, po kterém se Izrael zbavil moru
• Základní kámen z vrcholu hory se stal čelem pro proroka Jákoba, když měl prorocký sen o nebeském žebříku
• Starobylé desky smlouvy, které Bůh poslal Mojžíšovi, byly vytesány ze skály Chrámové hory
• Právě z vrcholu kopce vyrazil prorok Mohamed na rychlém koni k Alláhovi přímo z Mekky.

Nyní místo hory vypadá jako malé pětiúhelníkové náměstí, obklopené vysokými kamennými zdmi v samém srdci. Uprostřed je chrám Skalního dómu, který se po celém městě třpytí zlatem, a na okraji stojí menší mešita Al-Aksá.

Hlavní židovské atrakce hory

První jeruzalémský chrám

Podle legendy měl David pro své četné hříchy zakázáno stavět svatyni, a tak jeho dědic Šalamoun v roce 967 př.n.l. E. založil chrám Boží. Stavba trvala 7 let a skončila masivní oslavou nasvícení budov.

Z písem je jasné, že v noci do chrámu sestupovala šekina (božská moc, která znamenala jeho přítomnost). Zde král umístil relikviář se smlouvami proroka Mojžíše.

Velká záhada

V roce 586 př.n.l. E. Po vypálení chrámu babylónskou armádou se objevila záhada Chrámové hory, která trápí historiky a archeology dodnes. Všechny relikvie byly převezeny do Babylonu, ale během přepravy archa s deskami Mojžíšovy smlouvy a zlatou Menorou zmizely beze stopy. Archeologové prováděli vykopávky, protože podle legendy byly poklady bezpečně ukryty před babylonskou armádou, ale bohužel po prvním chrámu nebyly prakticky žádné zjevné stopy, protože muslimové zde postavili své svatyně poté, co obsadili země.

Druhý chrám a jeho ruiny

V roce 536 př.n.l. E. Židé postavili Druhý chrám, který byl nádherný a úžasný ve své majestátnosti. Kolem roku 20 př. Kr E. Král Herodes provedl rekonstrukční práce a zvětšil plochu Chrámové hory, postavil 30metrové zdi, aby svatyni skryl před městem. Druhý chrám bohužel neunikl osudu svého předchůdce. Římané již v roce 70 n.l. E. Svatyně byla téměř úplně zbořena a zůstaly z ní jen ruiny.

Dnes Západní zeď, kterou zná celý svět jako. Tento kus světové svatyně je rozdělen přepážkou na velkou mužskou a malou ženskou část. Všichni turisté mohou tuto starověkou památku navštívit. Pro ženy je však lepší svázat hlavu a zakrýt ramena koleny.

Do škvíry ve zdi můžete umístit malý vzkaz s přáním. Poté se musíte vrátit k východu, aniž byste se otočili zády ke zdi. Před a po všech procedurách Židé provádějí mytí. Za tímto účelem byla ve veřejných prostorách umístěna umyvadla a naběračky.

Proroctví

Na základě spisů proroka Ezechiela musí Antikrist postavit na hoře fungující Třetí chrám. Po druhém příchodu se Ježíš vrátí do našeho světa, aby zahájil poslední soud. První, koho tento osud postihl, byli Židé pohřbení na nejstarším městském hřbitově. Ti, kteří spadnou z mostu položeného Bohem, okamžitě shoří v pekle, zbytek půjde do nebe.

Judaismus sám o sobě vylučuje skutečnost druhého příchodu. Podle jejich spisů musí Mesiáš, který je přímým potomkem Davida, založit třetí chrám, který sjednotí všechna náboženství a zavládne mír.

muslimské památky

Po zničení židovských posvátných míst v letech 687 až 691 postavili muslimové nejvýznamnější a nejhonosnější památník Jeruzaléma, mešitu Qubbat al-Sakhru. Kopule mešity září zlatem a zdůrazňuje moc nad židovským lidem. Toto místo nebylo vybráno náhodou. Navzdory svatyním Židů je pro muslimy Chrámová hora spojována s prorokem Mohamedem.

Základní kámen se nachází na vrcholu skály a je obehnán pozlacenou mříží, udržující jeho celistvost. Tento muslimský chrám povyšuje Izrael na jedno z nejdůležitějších míst narození islámu. Právě zde Mohamed přivázal svého koně a řekl lidem, že se potřebují modlit pětkrát denně.

Skalní dóm se stal jedním z nejvýraznějších příkladů rané islámské architektury. K nebi se tyčí v klasickém půlměsíci. Unikátní mozaika pokrývá povrch zdí, kleneb a oblouků chrámu. V ornamentu jsou vidět květinové a geometrické motivy s nápisem arabským písmem. Pro muslimy je to víc než turistická atrakce. Mešita obsahuje stopu a 3 vlasy z vousů proroka Mohameda.

Malá a zdánlivě jednotvárná mešita na Chrámové hoře bývala první qiblou muslimů, to znamená, že byla prioritním prostorovým referenčním bodem pro modlitby. Postavil ho chalífa Umar v polovině 7. století. Na okraji horského náměstí se nachází šedá kopule pokrytá olovem. Toto je třetí nejdůležitější svatyně muslimů, protože se zde modlil sám Mohamed, než vystoupil k Alláhovi.

Kdo je vlastníkem Chrámové hory?

V roce 1967, během Šestidenní války, dobyli izraelští výsadkáři muslimskou část hory (podle dnes již ikonických výroků vojáka Moti Gura: „Chrámová hora je v našich rukou“). Dnes je přístup k této skvělé atrakci umožněn každému ve speciálně určené dny a hodiny.

Po návštěvě Chrámové hory a jejích atrakcí, naplněných duchovní silou, může i hluboce nevěřící člověk pocítit plnou sílu a vznešenost Jeruzaléma. Kontrast ruin židovských svatyní s krásou a bohatstvím muslimských staveb vytváří rozporuplné pocity a navždy zůstane v myslích každého cestovatele.

Chrámová hora, Ar Ha-Bayit, hora Moriah. Zde se Abraham na příkaz Všemohoucího chystal obětovat svého syna Izáka, ale v poslední chvíli byl Izák nahrazen beránkem.Zde král Šalamoun postavil první chrám pro uctívání. A zde ti, kteří se vrátili z babylonského zajetí, znovu postavili Druhý chrám na troskách prvního. Zde Herodes Veliký, který předtím výrazně zvětšil povrch hory, přestavěl nejvelkolepější stavbu té doby. Tak velkolepý, že jeho lesk a sláva ani nyní nevyprchá.Zde Ježíš Nazaretský kázal svá kázání. Zde Mohamed z Mekky vystoupil do nebe, aby přijal přikázání.

Není žádné jiné místo na zemi, kde se po mnoho tisíciletí tradice a náboženství, historie a politika tak propletly do jedné spleti.Spleť je tak zamotaná, že ji dokáže rozmotat pouze Mesiáš, který jistě brzy přijde. Takže čekáme, pane.

Nyní vystupme na Chrámovou horu a projdeme se po ní.

Hned první dojem je překvapením nad snadností úderu. Obvyklý postup je projít detektorem kovů a nechat naskenovat tašky. Kromě zbraní nelze na Chrámovou horu přinést žádnou náboženskou literaturu, aby se vyhnuli modlitbě. Modlitba na Chrámové hoře je ekvivalentní zahajovací palbě a Tanakh neboli Bible je ekvivalentní útočné pušce Kalašnikov.

Pokud máte na hlavě kipu a nechcete svému skromnému člověku věnovat zbytečnou pozornost, můžete si přes kipu nasadit běžnou čepici. To je však žádoucí, nikoli však nutné. Na samotné hoře, poblíž Brány milosrdenství, jsem viděl dva ortodoxní Židy v plném oblečení.

Zřejmě to byli tajní špióni na zvláštní úkol od Lubavitcher Rebbe. Ne nadarmo se motali kolem brány zazděné Salahem A-Dinem. Právě těmito branami musí Moshiach jít do Jeruzaléma.Židy doprovázel na určitou vzdálenost izraelský policista v kompletní uniformě speciálních jednotek. A ze strany, schovaný za ropnými plantážemi, přihlížel Arab v civilu.Podle muslimské tradice musí těmito branami projít i muslimský mesiáš Madi. Úkol Araba Moshiacha také není snadný, protože... ještě musí postavit most přes soutěsku Kidron (Wadi Juz) z Olivetské hory přímo k branám města.

Pojďme si odpočinout od četných mystických tradic a poznamenejme, že tyto brány stále nejsou obyčejné. A jejich podivnost není ani v tom, že jsou zazděni. Jde o to, že jakákoli normální brána by měla nepříteli ztěžovat průnik, a proto byly vždy stavěny s různými triky a zvonky a píšťalky, jako jsou ostré zatáčky. Těmito stejnými branami mohla rychle vstoupit celá římská legie!

Právě kvůli obtížím se střežením byly brány zazděny Salah-Adinem. Je zajímavé, že takto netradiční architektura pro běžné brány je velmi tradiční pro vítězné oblouky. A je docela možné, že tyto byzantské brány byly postaveny jako symbol Ježíšova vítězství na jeho křížové cestě. Touto branou Caesar Heraclius vrátil ukradený pravý kříž a touto bránou se tradovalo procesí kříže (dokud kříž opět neodnesli nevěřící Saracéni).

Dnes vede na Chrámovou horu kromě zavřené Brány milosrdenství ještě devět bran. A kteroukoli z těchto devíti bran můžete opustit Chrámovou horu. Ale obyčejný izraelský obyvatel, stejně jako host hlavního města, může vstoupit pouze branou Maarabim vpravo nad Západní zdí.

Chrámová hora je otevřena každý den kromě pátku a soboty od 7.30 do 11.00 hodin (v zimě o hodinu méně).

Volný vstup všemi ostatními branami a kdykoli během dne pouze pro muslimské Araby. Zajímalo by mě, jak policejní strážníci přesně určují, kdo smí a kdo ne? Koneckonců, nemusíte předkládat žádné dokumenty o svém muslimském náboženství, stačí „ovládání tváře“.

Samotná Chrámová hora je velmi čistá. Dokonce i kamenné dlažební kostky se třpytí čistotou jako leštěné parkety. A není se čemu divit – svaté místo musí být především čisté.

Kdysi, po nástupu Byzance k moci, byla hora za účelem ponížení Židů a urážky svatosti speciálně pokryta odpadky a proměněna ve skládku.

Když sem po prvním arabském dobytí Jeruzaléma přišel stařec Hottabych Omar Ibn Hotab, odpadky z Chrámové hory padaly přímo přes schody brány do ulice. Nebylo náhodou, že Omar Ibn Hotab přišel na skládku a hledal mešitu Daoud – místo modlitby krále Davida. (V súře 38 Koránu se píše o Davidovi, který v modlitbě prosil Všemohoucího o odpuštění svých hříchů).

Jeruzalémský patriarcha nejprve přivedl Omara do Chrámu hrobu, ale Omarovi se tam nelíbilo. Na skládce odpadků si ale Omar okamžitě uvědomil, že to je přesně to, co potřebuje!

Podle jiného arabského historika (11. století) přišel Omar na Chrámovou horu a na radu svého poradce, kterým byl Žid, který konvertoval k islámu, našel svatou skálu pod páchnoucím odpadkem. Tentýž Žid poradil Omaru Hottabychovi, aby postavil modlitebnu severně od útesu. Omar ale nepodlehl izraelské provokaci a postavil modlitebnu jižně od skály, aby se mohl modlit nikoli k židovské svatyni, ale k Mekce a Kaabě.

Nyní se v moderním arabském světě objevilo módní prohlášení, že na hoře nikdy nebyl žádný židovský chrám. Protože neexistují žádné archeologické důkazy. V zásadě mají pravdu: o existenci chrámu skutečně neexistují žádné archeologické důkazy, protože zde nikdy nebyly prováděny žádné archeologické vykopávky. A dokonce ponecháme na svědomí Arabů četné odkazy na chrám v jejich vlastním Koránu. Kdybychom teď našli například pozlacený sloup, o kterém se píše v Talmudu...

Podívejte se však blíže na tato hlavní města:

Co to tam třpytí? Je to opravdu zlato?!

Expozice sloupů a hlavic se nachází na Chrámové hoře na západní straně mešity Al Aksá.

Samotná mešita Al Aksá, hlavní muslimská svatyně, jak jsem již psal, byla postavena na jižní části chrámové hory. Podle topografie hory byl mírný svah, který Herodes Veliký dotvářel pomocí celého systému klenutých stropů. Pro zpevnění konstrukce byla do klenutých dutin nasypána zemina a stavební odpad.

Když před 5 lety začali Arabové bez jakéhokoli povolení tuto zemi rozkopávat a vyvážet kamiony, naštvali především sami sebe. Protože se pevnost podlah snížila a při prvním malém zemětřesení něco v Al Aksá prasklo...

V současné době patří veškerá moc nad Chrámovou horou Sovětům Izraele. Proto se žádný kámen, včetně tohoto odpadu, nepohne bez zvláštního povolení od izraelské vlády ( Chrámová hora je pod patronací muslimské organizace BAKH. V roce 2007 bylo při pokládce elektrického kabelu odstraněno obrovské množství takzvaného „stavebního odpadu“, dokonce byly organizovány práce na jeho prosévání, v důsledku čehož byly nalezeny artefakty Prvního chrámu. Podrobnosti jako a -) :

Ne že by tento odpad byl nějak vědecky zajímavý ( Docela představy -). Jde jen o to, že v Jeruzalémě a ještě více na Chrámové hoře je všechno politika.A tato politika ukazuje, kdo je šéf. Osobně jsem měl hned asociaci s pronajatým bytem. Formálně patří pronajatý byt těm, kteří tam bydlí. Z právního hlediska je ale byt pouze ve vlastnictví majitele, který nesmí prodloužit nájemní smlouvu...

Vraťme se však k Al Aksá.

V Koránu není žádná zmínka o Jeruzalémě. Píše se pouze, že Mohamed se svým věrným koněm Burakem letěl v noci z Mekky do „El-Aktsa“, což v překladu znamená „na okraji“ ve smyslu velmi daleko. Kdo umí hebrejsky, může okamžitě najít známý kořen k.ts. - katze.Skutečnost, že „okraj“ se nachází přesně v Jeruzalémě, je napsána již v komentářích ke Koránu. Abych byl spravedlivý, podotýkám, že Tóra také nezmiňuje Jeruzalém – pouze horu Moria a „místo, které vám Bůh ukáže“.

A pokud obě předchozí náboženství – judaismus a křesťanství – považují Jeruzalém za své svaté město, proč by pak měl islám zůstat stranou?Takže nezůstal.

Kromě stádové mentality sehrály roli při výstavbě monumentálních islámských staveb ve svatém městě další dva přesvědčivé důvody.Prvním důvodem bylo politické nahrazení Mekky a Mediny, které v té době nebylo v rukou chalífy Muawiyaha. A opravdu chtěl vládnout, a tak nad svatou skálou postavil kopuli - alternativu ke kameni v Mekce.

Druhým důvodem je konkurence s křesťanskou Byzancí.V 7. století na judaismus nikdo nebral ohled, ale Byzanc měla stále docela silnou pozici. A proto byly dvě hlavní islámské stavby - Skalní dóm a mešita Al-Aksá postaveny podle obrazu a podoby byzantského kostela Božího hrobu.

Dóm nad skálou je rotunda kolem svatého místa.Mešita Al-Aksá je bazilika, síň modlitby.A mezi nimi je dvůr.Křesťanský kostel Hrobu měl také nádvoří, které bylo křižáky zastřešeno. A tady nádvoří zůstává tak, jak bylo.

Kopule nad Skálou také zůstala tak, jak byla, téměř beze změny. Ostatně, co se stane se skálou? Je silná.

Ale nešťastná mešita Al-Aksá, postavená nad klenutými stropy krále Heroda, trpí zemětřesením pokaždé. A při silném zemětřesení v 8. století byl zničen do základů.V moderní budově se nejstarší části datují nejdříve do 12. století. A samotná stavba velmi připomíná mnohé katolické kostely v Evropě.Pokud jste v Ravenně, podívejte se na kostel sv. Vitaliho (San Vitale) - přesné dvojče naší Al-Aksá.

Když se podíváte pozorně, můžete na sloupech vidět dokonce sochy pelikánů - nepostradatelnou symboliku Krista v křižáckém období.

Zbytky křižáckých staveb lze vidět i jinde na Chrámové hoře. Například kaple Nanebevstoupení Páně je baptisterium (místo křtu nových křesťanů) u křižáckého kostela Templum Dominus. Křižáci věřili, že to byl Šalomounův palác.

Muslimové věří, že právě na tomto místě se Mohamed modlil v předvečer svého letu do nebe.

Samotný vzestup se odehrál nad Kamenem vesmíru. Navíc počáteční rychlost k překonání gravitace byla tak velká, že Mohamed nejprve spadl do země a pak hlavou rozbil kámen a letěl do nebe přímo k Alláhovi. Výsledkem tohoto procesu, arabsky nazývaného „mirage“, se ve skále vytvořila jeskyně. Tuto svatou jeskyni můžete navštívit tak, že půjdete dovnitř Dome.

Všechny stěny uvnitř Dómu jsou pomalovány citáty z Koránu. Nejběžnější jsou:"Bůh je jeden, ne dva nebo tři." Bůh se nenarodil, nemá syna...“, atd.Jediná zvláštní věc je, že neexistuje jediný citát na téma Mohamedova nanebevstoupení pro přikázání. Je možné, že tradice spojující tento výstup s místem na Chrámové hoře vznikla po výstavbě Dómu.

Po poslední intifádě nesmí Izraelci a hosté hlavního města do Dómu.

Pojďme se tedy na Dóm blíže podívat pouze zvenčí. Navíc je zde také spousta zajímavých věcí. Například tyto mramorové desky v obkladu stěn:

Podívejte se blíže na design v kameni. Vidíte portrét Mohameda?

Pokud to nevidíte, pak nejste oddaný muslim.

Vedle Skalního dómu se na jeho východní straně nachází jeho menší kopie – Kipat Shalshelet (Řetězový dóm). Podle jedné verze nařídil chalífa Abd-El-Malik před stavbou hlavního dómu postavit jeho menší model.Tato verze ale kritice neobstojí, protože malá kopule není kopií té velké. Malá kopule, vyrobená ve tvaru altánu, nikdy neměla stěny.

Faktem ale je, že tyto dvě stavby – velká a malá kupole – jsou nejstaršími stavbami na Chrámové hoře.A kupole Shalshelet má velmi zajímavou vlastnost.Když stojíte přesně uprostřed tohoto altánu, můžete mluvit velmi potichu – stále to dobře slyšíte. Když budete mluvit nahlas, bude to slyšet po celé hoře. Protože tento prastarý zesilovač zvuku se nachází přesně uprostřed hory!

A můj osobní postřeh je, že ve středu klenutého altánu neustále foukal vítr. Jakmile jsem ustoupil stranou, vítr utichl.

Tam, kde Chrámová hora hraničí s arabskou čtvrtí, se nachází mnoho zachovalých staveb z mamlúckého období.

Mamlukové se zde obecně vyznamenali budováním náboženských škol pro studium islámu – midras.

Tradiční mamlúcká architektura je velmi krásná. Už jen kombinace různých barev dodává budově neobvyklou eleganci.

Na nejsevernějším cípu Chrámové hory Herodes nepotřeboval stavbu dokončit, ale musel spíše odříznout přebytečný kopec, aby srovnal území.Tento řez je jasně viditelný na základně arabské školy Omariya. A v herodiánské době stála věž Antonína:

Tady to je, Mount Moriah:

Postaven chrám (tzv. První chrám), který byl zničen Nabukadnezarem v roce 586 př. Kr. E. a přestavěn (tzv. Druhý chrám) o 70 let později (516 př. n. l.) těmi, kteří se vrátili z babylonského zajetí. Král Herodes během rekonstrukce chrámu (22 př. n. l.) zvětšil plochu Chrámové hory tím, že kolem ní postavil mocnou opěrnou zeď a mezeru mezi zdí a kopcem vyplnil zeminou. Přestavba pokračovala Herodovými dědici Agrippou I. a Agrippou II. až do židovské války.

Nutno zdůraznit, že na Chrámové hoře nikdy nebyly prováděny archeologické vykopávky (kromě templářů, viz výše). Těch pár nálezů, které vešly ve známost, bylo objeveno náhodou během stavebních prací, přičemž většina z nich je skryta nebo záměrně zničena pracovníky WAKHF (viz níže).

Během období Mamlúku, osmanské a britské nadvlády nesměli Židé na Chrámovou horu. Správa britského mandátu zavedla zvláštní orgán pro ochranu svatých míst islámu na Chrámové hoře - tzv. WAKHF, který získal prakticky nekontrolovanou moc nad celým územím Chrámové hory. Na konci války za nezávislost jordánské vedení tuto pozici udrželo; zároveň Židé nesměli nejen na Chrámovou horu, ale ani na Západní zeď (viz Západní zeď), což je v rozporu s dohodou o příměří s Izraelem. Během Šestidenní války, během bitev o Jeruzalém, ovládli Chrámovou horu izraelští výsadkáři, jejich velitel M. Gur prostřednictvím armádního rádiového spojení oznámil: „Chrámová hora je v našich rukou!“ Nad Chrámovou horou byla vztyčena izraelská vlajka. Brzy však byla na příkaz izraelského ministra obrany M. Dajana vlajka stažena a pravomoci WAKHF byly potvrzeny.

Přístup na Chrámovou horu byl otevřen pro každého ve stanovené dny a hodiny. V roce 1993, po podepsání dohod z Osla (viz Stát Izrael. Historický nástin. Vítězství I. Rabina ve volbách v roce 1992 a zahájení jednání s OOP. Dohody z Osla), přešla kontrola nad WACHF z Jordánska na Palestince. Autorita. Od té doby pracovníci WAKHF pod rouškou oprav a stavebních prací systematicky ničí archeologické hodnoty – stopy židovské přítomnosti na Chrámové hoře; Muslimští kazatelé se přitom volně zapojují do protiizraelské propagandy a přímého podněcování k násilí. Jejich výroky popírající existenci židovského chrámu na Chrámové hoře se staly běžnými.

V září 1996, po mnoha letech vykopávek a rekonstrukcí, byl veřejnosti zpřístupněn tzv. „Hasmoneovský tunel“ – část starověkého vodovodu a ulice hasmoneovsko-herodiánského období, vedoucí od náměstí Západní zdi k Via Dolorosa, asi 300 m západně od hory Temple a rovnoběžně s jeho západní opěrnou zdí. Šéf OOP a Autonomy Ya Arafat řekl, že Izraelci chtějí použít tunel k podkopání základů mešity al-Aksá a tím ji zničit, čímž uvolní cestu jejich chrámu. Navzdory zjevné absurditě tohoto prohlášení došlo v Jeruzalémě a v některých oblastech na kontrolovaných územích k vážným nepokojům a ozbrojeným střetům; poprvé použila palestinská policie zbraně proti izraelským bezpečnostním silám; Bylo zabito 15 Izraelců a 52 Arabů. Během incidentu Arabové z Chrámové hory házeli kameny na Židy, kteří se modlili u Západní zdi.

V roce 1998 WAKHF otevřela novou, třetí mešitu na Chrámové hoře, v tzv. Šalamounových stájích. Rozsáhlé stavební práce v kobkách Chrámové hory vedly k narušení starověkého odvodňovacího systému a zřejmě i k dalším deformacím, v jejichž důsledku hrozilo zřícení jižní zdi Chrámové hory. V letech 1999–2002 Restaurátorské práce zde prováděly jordánské inženýrské služby: WAKHF nespolupracuje s příslušnými izraelskými službami a dokonce zakazuje jejich dohled nad prací. Od začátku tzv. „druhé intifády“ v září 2000 byl na pokyn izraelské vlády pro nemuslimy zastaven vstup na Chrámovou horu (až do poloviny roku 2003, kdy se situace poněkud vrátila k normálu). Během těchto let izraelská policie pravidelně omezovala muslimům přístup na Chrámovou horu, a to jak pro obyvatele autonomie, tak pro ostatní občany na základě věkových požadavků bylo zakázáno na Chrámovou horu vůbec vstupovat. Bylo také zakázáno lézt na Chrámovou horu pro nenáboženské účely nebo neslušným způsobem.

Na Chrámovou horu bylo nutné vystoupit z její pravé strany a sestoupit z její levé (Br. 9:5; Mid. 2:2 atd.). Podle většiny halachických autorit, zejména Maimonida, posvátnost Jeruzaléma a Chrámové hory zůstává v platnosti i po zničení chrámu. Avra X am ben David z Poschières rozhodl, že „kdo tam [Chrámová hora] nyní vstoupí, nebude potrestán kočáry“. Některé autority mají tendenci interpretovat toto rozhodnutí následovně: po zničení chrámu není vstup na Chrámovou horu omezen; Nejpřijímanějším výkladem však je, že rozsudek nedává povolení vylézt na Chrámovou horu, ale pouze za to ruší trest kočárů.

Názor Avry X Ama ben Davida z Poschières nebyla přijata jako halakhah. Navíc se věří, že všichni Židé jsou nečistí, protože neexistuje žádná červená kráva (viz Para Adumma), jejíž popel je potřeba k rituální očistě, a proto nikdo nemůže vystoupit na Chrámovou horu. Existuje však názor, podle kterého tento zákaz platí pouze pro výstup na plošinu, kde stál Chrám, vstup na zbytek Chrámové hory není zakázán. Problém je v tom, že biblické zdroje povolenou zónu jasně neidentifikují, a proto opakované pokusy o její stanovení nevedly halachické autority k dohodě.