Biserica Adormirea Sfintei Fecioare Maria în Tipografi. Incident în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Moscova din Tipografi Patriarhul Alexi al II-lea

Nu este încă posibil să se numească data exactă a construcției templului original din Pechatnaya Sloboda. Diverse surse istorice numesc anii 1625 și 1631. De asemenea, nu se știe cine l-a construit. Pe baza evidențelor păstrate în arhiva bisericii, nu putem decât să spunem cu încredere că biserica era din lemn, și a fost construită în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria.

Zona în care a fost ridicat templul a fost numită „Pechatniki”, deoarece stăpânii Imprimeriei Suveranului locuiau între strada Trubnaya și Sretenka în secolul al XVII-lea.

Biserica originală din lemn a fost reconstruită în 1659, dar templul a fost din nou construit din lemn. Anul acesta este considerat data de întemeiere a bisericii.

Un templu de piatră cu o cupolă fără capele în stil baroc din Moscova a fost construit în 1695. O inscripție pe o icoană aparținând bisericii a ajutat la stabilirea acestei date.

Din declarația care a fost prezentată de generalul Saltykov împărătesei Anna Ioannovna, rezultă că Biserica Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki nu a fost avariată în incendiul din 1737. Nu a fost sigilat nici în timpul ciumei din 1771. Mai mult, în 1774 biserica a fost recunoscută printre cele mai bune cincizeci și cinci din numărul total de biserici parohiale.

Două capele ale Bisericii Adormirea Maicii Domnului au fost construite în secolul al XVIII-lea. Aceste capele au fost construite în cinstea lui Ioan Botezătorul și a Sfântului Nicolae.

Biserica din Pechatniki a fost pictată în 1794. Autorul picturii a fost pictorul Nikolai Nikolaevich Tyapkin.

Un clopot mare, care cântărea 177 de lire sterline, a fost turnat pentru templu în 1798. Erau și două clopote mai mici cu el.

Până la Paștele 1805 a fost instalat un nou iconostas.

Astfel, secolele XVIII și începutul XIX-lea au fost marcate de perioada de glorie a Bisericii Adormirea Maicii Domnului. Totodată, s-a realizat un cadru de argint pentru imaginea templului, s-a reparat sacristia și s-au cumpărat Evanghelia, crucea, chivotul și vase.

Bunăstarea bisericii s-a încheiat în 1812, pe 5 septembrie. Francezii, care au intrat în Moscova, au jefuit și au ars templul. Focul a distrus sfintele altare, cea mai mare parte a bibliotecii bisericii, icoanele și catapeteasmele, precum și ustensilele bisericești. Unele dintre ustensile au fost salvate de gardianul bisericii și date pentru depozitare. După plecarea francezilor, în anii 1813 și 1814 a fost refăcută și sfințită catapeteasma din capela lui Ioan Botezătorul, apoi a fost restaurată și sfințită capela Sfântului Nicolae.

Capela și trapeza Bisericii Adormirea Maicii Domnului au fost complet refăcute în anii 1897-1902. Autorul proiectului de arhitectură este M.A. Aladin.

Turnul clopotniță al templului a fost construit sub forma unui patrulater cu două niveluri, purtând un octogon de clopote, care se termina cu un mic cort de cărămidă. Nivelul inferior al clopotniței a fost construit în trapeză. Timp de doi ani, începând cu anul 1900, pereții bisericii laterale au fost împodobiți cu imagini sacre și frumoase ornamente ruso-bizantine. Puterea de impresie făcută de aceste tablouri este foarte mare.

Templul a fost transferat Bisericii Ortodoxe Ruse în 1991. În 1994 a fost resfințit.

În sacristia lăcașului se păstrează o piesă de argint evreiască, una dintre acele monede pe care, potrivit legendei, Iuda le-a primit pentru trădarea lui Iisus Hristos. Există o școală duminicală la biserică. Studiază liturgia și istoria Moscovei ortodoxe. În plus, școala studiază limba slavonă bisericească și arta bisericească.

Rareori o întrebare provoacă discuții atât de aprinse în rândul istoricilor, precum momentul înființării Mănăstirii Nikolo-Perervinsky, cândva una dintre cele mai mari și mai faimoase nu numai din Moscova, ci și din întreaga Rusie. În ciuda dovezilor documentare, o legendă persistă că crearea sa este legată de bătălia de la Kulikovo, care, după cum se știe, a avut loc în 1380 și că primii locuitori ai mănăstirii au participat la acest eveniment istoric.

Locuință pe malul râului

Dar indiferent de când anume a apărut mănăstirea, locul pentru ea a fost ales extrem de bine. Chiliile primilor locuitori au fost construite pe un deal, lângă malurile râului Moscova, în fața căruia se întindea întinderea pitorească a întinderii rusești, iar cupolele bisericilor din Moscova sclipeau în depărtare. A fost îmbucurător, după ce ne-am îndepărtat de marea lumii plină de păcate și ispite, să ne unim aici cu mesajele spirituale cu Creatorul Etern.

Interesant este chiar numele mănăstirii. Se admite în general (pe baza acelorași legende) că provine din conturul geografic al râului Moscova, care părea să întrerupă direcția curgerii acestuia în acest punct și să facă o întoarcere bruscă la dreapta, în direcția satului. din Kolomenskoye, situat vizavi de acest loc. Cu toate acestea, se știe că numele original al mănăstirii Nikolo-Perervinsky era diferit: Nikola cel Bătrân.

Mănăstirea în documente antice

Exact așa se numea mănăstirea în vremurile premergătoare primei ei mențiuni în documentele ajunse la noi, ceea ce, de altfel, este o dovadă indirectă a vechimii sale. Logica este simplă - dacă mănăstirea era deja listată ca „veche” în acei ani, înseamnă că a fost fondată mult mai devreme.

Numele Perervinsky apare pentru prima dată într-unul dintre decretele țarului Mihail Fedorovich, datat 1623. Din acest document reiese că pe teritoriul mănăstirii a existat o biserică din bușteni în cinstea Sfântului Nicolae și, pe lângă călugării din Cerneți, locuiau doi bătrâni și un stareț. În timpul invaziei poloneze, mănăstirea a fost distrusă, la fel ca majoritatea mănăstirilor din apropierea Moscovei și este greu de spus dacă biserica menționată în decret a fost salvată de la incendiu sau a fost reconstruită la sfârșitul Epocii Necazurilor.

Sub patronajul primilor țari Romanov

Domnia primului Romanov - țarul Mihail Fedorovich - a devenit o perioadă de creștere activă și expansiune a mănăstirii Nikolo-Perervinsky. S-au păstrat evidențe ale contribuțiilor generoase aduse de el, precum și de clerici și seculari care au donat mănăstirii atât sume de bani, cât și cărți liturgice și tot felul de

Construcția activă în mănăstire a început odată cu urcarea pe tron ​​a fiului său, următorul suveran, Alexei Mihailovici Tishaishago. Datorită patronajului și asistenței sale financiare, în 1649 au fost puse deodată două biserici de piatră - în cinstea Adormirii Maicii Domnului, care a fost sfințită un an mai târziu, și a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni - o clădire mai mare, finalizată și sfințită. în 1654.

Capela Iveron

În aceeași domnie, dar două decenii mai târziu, a apărut templul de piatră al lui Sergius de Radonezh, iar chiar la Moscova, prin cel mai înalt decret, capela din zona Porții Neglinsky (mai târziu Poarta Învierii), cunoscută atunci pe scară largă. ca Iverskaya, a fost repartizat mănăstirii. Și-a primit numele ca urmare a faptului că din 1669 a păstrat o listă adusă din Athos la care se aduna toată Moscova de sărbători. În acest sens, Mănăstirea Nikolo-Perervinsky a primit o faimă și mai mare și, prin urmare, un aflux de pelerini.

În timpul domniei lui Petru I

Sfârșitul secolului al XVII-lea în istoria Mănăstirii Nikolo-Perervinsky este indisolubil legat de numele Patriarhului Adrian, care a fost un susținător înflăcărat al antichității ruse și, în măsura în care a putut, a evitat inovațiile introduse în viață de Petru. . Cu toate acestea, plin de adevărată smerenie creștină, el nu a considerat posibil să ridice vocea împotriva ei, ci s-a retras la mănăstirea Nikolo-Perervinsky, dragă inimii sale. Acolo i s-a construit special o încăpere, care a fost numită „Chiliile patriarhale” și a devenit timp de câțiva ani locul rugăciunilor sale solitare. În această perioadă, slujbele în Mănăstirea Nikolo-Perervinsky s-au desfășurat cu o splendoare deosebită.

Creația Patriarhului Adrian

Patriarhul Adrian a construit, pe cheltuiala sa, o biserică de piatră cu două etaje, sfințită în cinstea Sfântului Nicolae, pe locul a trei biserici ridicate anterior, desființate prin decretul său. Acest lucru a atras un alt număr mare de pelerini la Mănăstirea Nikolo-Perervinsky. Orele de deschidere nu s-au limitat doar la programul de service, ci au durat până noaptea târziu.

Este caracteristic faptul că aspectul templului a fost dominat de trăsături inerente stilului vechi rusesc și nu era folosit pe scară largă la acea vreme și atât de iubit de suveran. Patriarhul însuși și-a sfințit creația după finalizarea construcției sale, iar în 1700, în zidurile Mănăstirii Nikolo-Perervinsky, a plecat în pace către Domnul.

Educator al moștenitorului tronului

Următoarea perioadă strălucitoare din istoria mănăstirii este asociată cu numele Mitropolitului Platon (Levshin) al Moscovei - unul dintre ierarhii remarcabili ai perioadei sinodale a istoriei bisericii, care a fost numit „al doilea Hrisostom” pentru darul de predicare dăruit. asupra lui. Se știe că, după ce a apreciat înaltele sale calități morale și erudiția largă în multe domenii ale cunoașterii, împărăteasa Ecaterina a II-a l-a numit tutore al moștenitorului tronului - viitorul împărat Paul I.

Crearea Seminarului Nikolo-Perervinsky

Fiind un om foarte educat, mitropolitul Platon a deplâns nivelul scăzut de cunoștințe în rândul păstorilor spirituali care slujeau în numeroase biserici din Rusia. La acea vreme, doar două instituții de învățământ erau angajate în formarea preoților - Academia slavo-greco-latină și Seminarul Trinity. Absolvenții lor nu erau în mod clar suficienti pentru a satisface nevoile țării vaste. Drept urmare, îngrijirea spirituală a turmei era uneori efectuată de oameni care nu aveau cunoștințe speciale.

Pentru a corecta cât mai mult posibil situația actuală, în 1775 a dat ordin să se înființeze un seminar în Mănăstirea Nikolo-Perervinsky, care în cinstea sa din primele zile a început să se numească Platonovskaya. După ce a deschis o nouă instituție de învățământ, mitropolitul Platon nu a încetat să se ocupe de nevoile acesteia până la sfârșitul vieții. Vizitând în mod regulat mănăstirea, ierarhul bisericii aprofundează în detaliu toate problemele asociate acesteia și nu precupețește niciun efort pentru a le rezolva. Grija sa s-a extins asupra nevoilor economice legate de hrana și îmbrăcămintea seminariștilor și la nivelul de predare.

Mitropolitul a fost prezent personal la examene și dezbateri, verificând munca elevilor și acordând note. Munca lui nu a fost zadarnică - de-a lungul anilor, o întreagă galaxie de figuri religioase remarcabile a apărut din zidurile seminarului și timp de treizeci și nouă de ani a oferit păstori spirituali pentru numeroase parohii din vasta Rusia.

Placă comemorativă pe peretele templului

Mănăstirea însăși îi datorează multe mitropolitului Platon. Meritele sale sunt atât de mari încât o listă a acestora a fost sculptată pe o lespede de piatră înfiptă în peretele Bisericii Sf. Nicolae. A supraviețuit până în zilele noastre și conține treizeci și opt de articole, inclusiv referiri la numeroase lucrări de construcție și economice efectuate în mănăstire sub conducerea sa și adesea pe cheltuiala sa. Sub mitropolitul Platon, slujbele în Mănăstirea Nikolo-Perervinsky s-au ținut nu numai în biserici, ci și în interiorul zidurilor seminarului pe care l-a creat.

Lucrările mitropolitului Filaret

Al treilea arhipăstor care a lăsat o amprentă strălucitoare asupra istoriei mănăstirii a fost Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov). După ce a urcat la scaunul arhipastoral în 1821, a rămas acolo aproape jumătate de secol și în tot acest timp a monitorizat neobosit bunăstarea Mănăstirii Nikolo-Perervinsky, vizitând-o și ținând adesea slujbe acolo.

Un om neobișnuit de erudit și de educat, episcopul Filaret a adus o contribuție incomensurabilă la propaganda Ortodoxiei, devenind inițiatorul și principalul executant al traducerii Bibliei din limba slavă în rusă, dând astfel posibilitatea de a o citi oamenilor care sunt departe. din Ortodoxie și nu vorbesc limba veche a bisericii.

Poet la Mitropolia

A intrat în istorie cu activitățile sale literare - în special, polemicile sale poetice cu A.S. Pușkin. Răspunsul său public față de marele poet la disperarea și deznădejdea versurilor poeziei „Un dar deșar, un dar întâmplător” este binecunoscut. În ea, lui Alexandru Sergheevici, care se plânge de golul și lipsa de sens a vieții, episcopul Filaret obiectează într-o formă extrem de artistică că nu este viața însăși și nu Cel care ne-a dat-o, ceea ce ar trebui reproșat pentru spiritualitatea. goliciunea care ne-a cuprins pe noi, dar numai pe noi înșine, cufundați în deșertăciune și patimi. Calea de ieșire, a spus el, este să vă îndreptați gândurile către Dumnezeu.

Deschiderea unei parohii si scoli raionale

În 1824, seminarul monahal, fondat de mitropolitul Platon, a fost desființat, iar în locul său a fost creată școala parohială Nikolo-Perervinsky, apoi școala raională. În ciuda faptului că era extrem de ocupat, episcopul Philaret a găsit timp să participe în mod regulat la examenele publice ținute acolo. În acei ani, această formă de testare a fost acceptată peste tot și a contribuit la obiectivitatea notelor acordate. Se știe că el își punea adesea întrebări și era incredibil de fericit când un student a descoperit cunoștințele necesare pentru a le răspunde. Episcopul a oferit și asistență practică în continuarea construcției și îmbunătățirii mănăstirii.

Cel mai mare teolog rus al secolului al XIX-lea, Mitropolitul Drozdov a fost glorificat ca sfânt pentru lucrările și viața sa, care a devenit un model de slujire creștină față de Dumnezeu și oameni. Un detaliu interesant: vărul său, stră-strănepotul este profesorul de la Universitatea de Stat din Moscova Nikolai Nikolaevich Drozdov, binecunoscut de toată lumea ca gazda programului „În lumea animalelor”.

Ani de ateism total

După Revoluția din octombrie, Mănăstirea Nikolo-Perervinsky din Pechatniki - așa cum este adesea numită prin numele actual al zonei în care se află - a împărtășit soarta amară a miilor de sfinte mănăstiri rusești. De-a lungul anilor douăzeci, a existat un proces de desființare treptată a acestuia și de transfer al spațiilor pentru utilizare în diverse scopuri economice. Programul slujbelor din Mănăstirea Nikolo-Perervinsky a dispărut multă vreme de la porțile mănăstirii, făcând loc unor semne guvernamentale cu numele instituțiilor statului aflate în ea.

Capela Iveron a avut o soartă foarte tristă. A fost jefuită în repetate rânduri atât de criminali, cât și de reprezentanții noului guvern. Din icoană, care era venerată de toată Rusia, bandiții au furat coroana, ornamentele și pietrele prețioase. Nu au reușit să-i smulgă halatul de aur, dar ofițerii de securitate care au venit după ei au făcut față cu succes.

În 1924, mulți membri ai comunității au fost reprimați, iar timp de cinci ani capela a fost la dispoziția renovaționștilor - o mișcare a clerului care s-a desprins de Ortodoxia oficială, încercând să schimbe carta bisericii și să intre în cooperare cu bolșevicii. În cele din urmă, în 1929, prin decizia Consiliului orășenesc Moscova, a fost distrus.

Respirație proaspătă de perestroika

A fost transferat în jurisdicția Bisericii Ortodoxe în 1991, dar problema a fost că întregul teritoriu al mănăstirii cu numeroasele sale clădiri a rămas în proprietatea statului și a fost administrat de întreprinderea chiriașă „Stankokonstruktsiya”. Doar trei ani mai târziu, a fost luată decizia de a-și returna biserica, după care întreaga mănăstire Nikolo-Perervinsky a început să reînvie în mod activ. Programul slujbelor - ca simbol al renașterii altarului - a apărut din nou pe ușile templului principal.

Cu toate acestea, era o cantitate enormă de muncă înainte. Pe lângă Catedrala Sf. Nicolae, care până atunci fusese adusă în stare corespunzătoare, a fost necesară restaurarea și restaurarea Catedralei Iveron, care abia fusese curățată de resturile deșeurilor industriale. Multe în această direcție au făcut nu numai locuitorii mănăstirii și muncitorii angajați, ci și mirenii care și-au exprimat dorința de a ajuta la renașterea rapidă a altarului.

Mănăstirea Nikolo-Perervinsky: cum se ajunge acolo cu transportul public?

În zilele noastre, străvechea mănăstire și-a deschis din nou porțile larg pentru toți cei care doresc să facă rugăciuni sub arcade, amintindu-și cei mai mari ierarhi bisericești din secolele trecute. Toate sunt primite cu bucurie de Mănăstirea Nikolo-Perervinsky, a cărei adresă este: Moscova, st. Shosseynaya, 82. Puteți ajunge la el cu metroul până la stația Pechatniki, iar apoi cu autobuzele nr. 292, 703 sau 161. Puteți ajunge acolo și cu microbuzul, mergând de la stația de metrou Tekstilshchiki până la stația Mănăstirii Nikolo-Perervinsky. . Programul slujbelor în mănăstire este următorul: în zilele lucrătoare Sfânta Liturghie la 7:30, Acatistul la 16:00 și slujba de seară la 17:00. În sărbători și în weekend, slujba devreme este la 6:30 și slujba târzie la 9:00. Duminica are loc și o liturghie specială pentru copii. Are loc la ora 8:00.

Pentru rezidentul din Moscova de astăzi, Pechatniki este zona stației de metrou corespunzătoare. Cu toate acestea, pentru un moscovit din secolele XVI-XVII, asociațiile erau diferite: astăzi Pechatnikov Lane lângă Sretenka și Trubnaya, precum și Biserica Adormirii Maicii Domnului din Pechatniki, le amintește de ele.

De la sfârșitul secolului al XVI-lea, în spatele zidului Orașului Alb de la Poarta Sretensky, a început Suveranul Pechatnaya Sloboda - o așezare de tipografi care lucrau la Tipografia de pe strada Nikolskaya. Ei au creat prima Biserică Adormirea Maicii Domnului în 1631, în locul căreia a fost construită o nouă clădire, tot din lemn, în 1659. În cele din urmă, în 1695, tipografii au creat cea de-a treia Biserică Adormirea Maicii Domnului, de data aceasta din piatră - patrulaterul și turnul-clopotniță rămân până astăzi.

Când a fost construit noul templu, stilul „Baroc Naryshkin” a predominat în arhitectura bisericii din Moscova, care a acordat o atenție deosebită decorului ferestrelor și portalurilor. Toate acestea sunt întruchipate în Biserica Adormirii Maicii Domnului din Pechatniki: ferestrele sale patrutrangulare sunt încadrate de benzi cu coame, iar portalurile laterale sunt decorate cu sculpturi fine în piatră albă care înfățișează viță de vie urcând în jurul coloanelor. Clopotnița este realizată pe trei niveluri: intrarea în biserică este situată în cea inferioară, camera de serviciu este în mijloc, iar cea superioară este creată sub forma unei clopotnițe octogonale cu boltă închisă. Totodată, turnul-clopotniță are cort, dar este așezat deasupra bolții și nu îndeplinește nicio funcție practică, jucând un rol exclusiv decorativ. Trapeza de lângă templu a fost reconstruită semnificativ de mai multe ori. În 1727, a apărut în ea o capelă caldă (adică încălzită) a Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, iar în 1763, pe cealaltă parte, a fost creată o capelă a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. În 1775, pe peretele sudic al trapezei i s-a adăugat o capelă, evidențiată pe fațadă printr-o mică cupolă cu cupolă. Ultima dată când s-a schimbat aspectul bisericii a fost în 1897–1902, când, după proiectul arhitectului M.A. Aladin, a fost construită o nouă trapeză cu capelă, proiectată în stil pseudo-rus. Ferestrele trapezei repetă motivele barocului Naryshkin, reluând astfel ferestrele străvechiului patrulater al Bisericii Adormirea Maicii Domnului.

Potrivit unei versiuni, în Biserica Adormirii Maicii Domnului din Pechatniki artistul Pukirev a fost martor la căsătoria unui bătrân și a unei fete, care s-a reflectat mai târziu în pictura „Căsătoria inegală”, acum în Galeria Tretiakov. De asemenea, înainte de revoluție, în sacristia bisericii era păstrată o monedă antică evreiască de argint - zvonurile susțineau că aceasta ar fi una dintre cele treizeci de argint primite de Iuda pentru că l-a trădat pe Hristos.

După revoluție și închiderea templului pentru cult, clădirea sa a fost mai întâi ocupată de trustul Arktikproekt, apoi în 1950 a apărut aici expoziția „Arctica sovietică”, care a fost înlocuită în 1960 de expoziția permanentă „Marina URSS”. La exterior, clădirea aproape că nu a fost refăcută, doar crucile au fost îndepărtate și gardul a fost demontat, dar decorația interioară a dispărut complet, spațiul templului a fost reamenajat. În 1994, expoziția a fost înlăturată, iar slujbele au fost reluate în templu.

Templul de lemn a fost construit în fața Porții Sretensky a Orașului Alb de locuitorii palatului Pechatnaya Sloboda în 1631. Zona numită „Pechatniki” și-a primit numele de la tipografii care locuiau aici, stăpânii Tipografiei Suverane. În secolul al XVII-lea, tipografii s-au stabilit de-a lungul pârâului care curgea între străzile Sretenka și Trubnaya.

Izvoarele diferă la data primei mențiuni a bisericii după unii, biserica de lemn a fost menționată pentru prima dată în 1625, după alții în 1631.

În 1659, templul de lemn a fost reconstruit, dar din nou în lemn. Această dată este considerată data întemeierii templului.

Templul de piatră a fost construit în 1695 în stilul baroc din Moscova. Stabiliți data construcției conform inscripției de pe una dintre imaginile templului.

La sfârșitul anului 1725, enoriașii bisericii s-au îndreptat către Tezaurul Sinodal cu cererea de a construi o capelă caldă în biserica de atunci rece, pentru care au primit permisiunea la 17 decembrie a aceluiași an.

Capela caldă din partea dreaptă a trapezei a fost ridicată la 3 octombrie 1727, iar la 18 octombrie a fost sfințită în numele Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

În 1763, de cealaltă parte a trapezei, a fost ridicată o altă capelă în numele Sf. Nicolae, Lumea Licianului Făcător de Minuni. În jurul anului 1775, lângă faţada de sud a trapezei a fost construită o mică capelă.

În 1795, templul a fost renovat și pictat.

În 1812, Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost jefuită de armata franceză, iar toate anexele au fost arse. Casele angajaților templului și toate magazinele bisericii au ars.

În anul 1813, în biserică a fost realizat un catapeteasmă și sfințit. În anii 1897-1902, trapeza și capela au fost complet reconstruite după proiectul arhitectului M. A. Aladin. Turnul-clopotniță, al cărui nivel inferior este construit în trapeză, este un patrulater cu două niveluri, care poartă un octogon de clopote, acoperit cu un mic cort de cărămidă. Pereții erau împodobiți cu imagini de sfinți și picturi cu povești biblice.

După Revoluția din octombrie, templul a fost închis, crucile au fost îndepărtate de pe el, iar gardul a fost demontat. O reamenajare completă a fost făcută în interiorul templului.

Clădirea templului a fost dată trustului Artikproekt din 1950, clădirea templului a găzduit muzeul „Arctic sovietic”, apoi muzeul „Flota marină a URSS”, care a găzduit o expoziție despre istoria transportului maritim în Rusia de la primele navete până la; cele mai noi nave cu propulsie nucleară.

În 1991, la cererea Frăției Schimbarea la Față a părintelui Georgy Kochetkov, templul a fost transferat Bisericii Ortodoxe Ruse. A fost resfințit în 1994.

Părintele Georgy Kochetkov a fost rectorul bisericii înainte de situația conflictuală din 28 iunie 1997. În 1997, înainte de conflict, părintele Mihail Dubovițki a slujit cu el, iar după ce părintele Georgy Kochetkov a fost interzis de a sluji, protopopul Oleg Klemyshev a devenit rectorul bisericii, care slujește în continuare în biserică. În anul 2000, printr-un alt decret al Patriarhului Alexi al II-lea, interdicțiile împotriva părintelui Georgy Kochetkov au fost ridicate.

Potrivit legendei, în această biserică a avut loc nunta unui bătrân decrepit și a unei fete, care a servit drept temă artistului V.V Pukirev pentru faimoasa sa pictură „Căsătoria inegală”. În sacristia bisericii se află o monedă evreiască de argint, potrivit legendei, una dintre cele care i-au fost dăruite lui Iuda pentru trădarea lui Iisus Hristos.

În biserică există un magazin bisericesc, există o școală duminicală în care copiii studiază liturgia, istoria artei bisericești, istoria Moscovei ortodoxe și limba slavonă bisericească.

Incident în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Moscova din Pechatniki

Decret emis în legătură cu finalizarea lucrărilor comisiei de investigare a incidentului din Biserica Adormirii Maicii Domnului din Pechatniki din Moscova

Patriarhul Alexie al II-lea

Preotul Georgy Serafimovich Kochetkov, interzis temporar din preoție, cleric al Moscovei

protopop Oleg Fedorovich Klemyshev, decanul bisericilor din districtul Sretensky,
și despre. rector al Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki, Moscova

La şedinţa parohială a aceleiaşi biserici

Preotul Mihail Vladimirovici Dubovitski, cleric al aceleiași biserici

Mărturisitorului Moscovei, protopopul Vladimir Zhavoronkov
Rectorului Bisericii Icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” din Tsaritsyn, Moscova”

Biserica Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki.

În legătură cu finalizarea lucrării comisiei desemnate de Noi să investigheze incidentul care a avut loc în timpul unui serviciu divin în Biserica Adormirea Maicii Domnului din Pechatniki la 29 iunie 1997 și înființarea de către această comisie a faptul de violență și batjocură a preotului Mihail Dubovitsky, precum și clarificarea motivelor pentru aceasta, exprimate în manifestarea sistematică a arbitrarului atât din partea activităților liturgice, cât și a altor activități ale parohiei pe care o conduce, care au servit la perturbarea pacea bisericii, creează o situație de conflict, precum și o ispită nu numai pentru ortodocși, ci și pentru cei care caută o cale către templu - considerăm că este potrivit:

7. La desfășurarea unei ședințe a Adunării Parohiale, care ar trebui să se țină sub președinția vicarului nostru, rectorul bisericii să se îngrijească de a face modificări în componența Adunării Parohiale, excluzând din aceasta persoanele care au fost excomunicate din împărtășania bisericească și care au primit alte pedepse, precum și realegea organele de conducere ale parohiei care se fac vinovate de dezvoltarea unei situații conflictuale apărute în biserică, inacceptabilă pentru o biserică ortodoxă.

Patriarhul Moscovei și Alexy al Rusiei