Dua musulmană pentru împlinirea dorințelor. Cum să citească? Cui ajută? Dua după rugăciune

Destul de des, oamenii, confruntați cu anumite dificultăți în viață, apelează la Domnul pentru ajutor. În credința islamică, forma de apel la Atotputernicul se numește dua, care este tradusă ca „cerere”.

În Cartea Sa finală, Creatorul ne instruiește:

„Dacă slujitorii Mei vă întreabă despre Mine, atunci Eu sunt aproape și răspund chemării celui care se roagă când Mă cheamă. Deci să-Mi răspundă și să creadă în Mine, ca să urmeze calea cea dreaptă” (2:186)

Realizarea dua este posibilă nu numai în situațiile în care credincioșii se confruntă cu orice problemă. De asemenea, ar trebui să împliniți o rugăciune către Domnul în acele cazuri în care totul este bine în viața unei persoane, exprimându-și astfel recunoștința lui Allah pentru toate binecuvântările pe care le-a dat. În plus, performanța este permisă nu numai pentru sine, ci și pentru familia, prietenii și străinii. Un credincios, văzând că cineva din jurul său se confruntă cu anumite dificultăți în viață, poate cere Atotputernicul ajutor pentru persoana aflată în necaz.

Dua, fiind o formă de apel către Allah, este unul dintre tipurile de închinare a Domnului lumilor și, prin urmare, credincioșii, prin voința Creatorului, pot primi răsplata Lui pentru rugăciunile lor. Mesagerul final al Atotputernicului, Muhammad (s.w.w.), a remarcat odată: „Nu există nimic mai nobil înaintea Creatorului nostru decât dua” (hadith raportat de Tirmidhi și Ibn Majah).

Dacă o persoană dorește ca dua lui să fie acceptată de Allah, trebuie să respecte o serie de conditii:

1. Determinare

Există un hadith pe acest subiect: „Când unul dintre voi se întoarce la Allah cu o cerere, să fie intenționat” (Bukhari, Muslim).

2. Încrederea în răspuns Mesagerul Atotputernicului Muhammad (s.w.w.) a instruit: „Fă dua Creatorului tău, fiind încrezător în răspuns și să știi că El nu răspunde dua celor ale căror inimi sunt nepăsătoare și lene” (hadith citat de at-Tirmidhi) .

3. Este important să ne amintim de Cel Atotputernic nu numai atunci când te confrunți cu dificultăți Acest lucru este confirmat de hadith: „Cine vrea ca Creatorul să-i răspundă în necazuri, să facă o rugăciune mai des în prosperitate” (at-Tirmidhi, Hakim)

4. Răbdare

Ultimul profet al lui Dumnezeu (s.a.w.) a sfătuit: „Rugăciunea unui slujitor al lui Allah va fi întotdeauna răspunsă, dacă nu cere vreo atrocitate sau ruptură și, de asemenea, dacă nu grăbește lucrurile.” Atunci lui Muhammad (s.g.w.) i s-a cerut să clarifice: „O, Mesager al Celui Prea Înalt! Ce înseamnă să grăbești lucrurile?” Și a dat următorul răspuns: „Acesta este atunci când o persoană spune: „M-am rugat lui Allah de multe ori, dar nu am primit un răspuns!” iar după aceea el disperă și încetează să-l mai întrebe pe Allah” (hadith citat de Muslim).

5. Refuzul de a consuma ceva interzis (haram) ca aliment.

Există un hadith despre modul în care Harul Lumilor, Muhammad (s.g.w.), a răspuns rugăciunii unuia dintre contemporanii săi, care a mâncat mâncare interzisă: „Doamne! Oh, Doamne! Dar mâncarea lui este haraam, băutura lui este haraam... Cum va răspunde o astfel de persoană chemării sale?!” (musulman).

6. Menționează 99 de nume ale lui Allah

Mesagerul Celui Atotputernic (s.g.w.) a instruit: „Va fi acceptată o dua care menționează cele mai mari nume ale lui Allah” (hadith raportat de Ibn Majah).

7. Înainte de a face dua, este necesar să slăvim Creatorul și Mesagerul Său (s.g.v.)

O dovadă a acestui fapt este hadith-ul: „Când cineva dintre voi își exprimă dorința de a se întoarce la Atotputernicul cu o rugăciune, să înceapă prin a-l lăuda pe Marele Său Domn și să-L slăvească, apoi să invoce o binecuvântare asupra Profetului și abia apoi să ceară pentru orice dorește!” (at-Tirmidhi și Abu Dawud).

Printre hadithurile de încredere se numără următoarele: „Trimisul Celui Atotputernic a mers la casa de rugăciune să se roage pentru trimiterea ploii. A făcut o asemenea rugăciune, apoi s-a întors spre qibla și și-a întors cămașa pe dos” (Bukhari, Muslim).

9. Ridicarea mâinilor în timpul dua

Hadith-ul spune: „Trimisul lui Allah a început să facă dua și și-a ridicat mâinile în același timp” (Bukhari, Muslim).

10. Faceți abluție

Un hadith spune că la sfârșitul bătăliei de la Hunayn, Mila Lumilor, Muhammad (s.g.w.) a făcut abluția și a exclamat: „O, Allah! Iartă-l pe Ubaidah ibn Amir” (Bukhari, musulman).

De asemenea, trebuie luat în considerare: pentru ca rugăciunea credinciosului să fie acceptată de Domnul lumilor, este necesar să alegeți să o împliniți cel mai bun timp:

• Dua pentru ultima parte a nopții. Mesagerul Celui Milostiv și Milostiv (s.g.v.) a explicat: „Când a trecut jumătate din noapte sau o treime din ea, Atotputernicul coboară în cerul de jos și spune: „Este cineva care (Mie) cere să-i dau? Este cineva care se întoarce la Mine cu rugăciuni ca să-i răspund? Este cineva care Mă imploră iertare ca să-l iert?” (Acest hadith este raportat de Muslim).

• Dua dupa efectuarea azanului. Una dintre cuvintele Profetului (s.a.w.) spune: „Când muezinul pronunță adhan, chemând la rugăciune, porțile raiului se deschid deasupra noastră și răspunde rugăciunii noastre” (hadith din Hakim).

• Când faceți o prosternare. Mesagerul Celui Atotputernic (s.g.v.) a instruit: „Un sclav este cel mai aproape de Domnul său în momentul săvârșirii, așa că cheamă-L cu rugăciuni mai des în astfel de momente” (Muslim, Abu Daud).

• Într-o vineri după-amiază. Un hadith poate fi citat pe acest punct de vedere: „Există o perioadă de timp în care Creatorul îi dă unui musulman care se ridică pentru rugăciune tot ceea ce cere.” În acel moment, Muhammad (s.w.w.) a arătat cu mâna cât de scurtă era această perioadă de timp (musulmană).

• După rugăciunile obligatorii. Odată ce Profetul (s.a.w.) a fost întrebat: „Care dua este acceptată mai bine decât altele?” Și au auzit ca răspuns: „În ultima treime a nopții și după îndeplinirea celor cinci rugăciuni obligatorii” (hadith din at-Tirmidhi).

• În ziua lui Arafah. Mesagerul final al Celui Atotputernic (s.g.w.) a raportat odată: „Cea mai bună dua este dua din ziua lui Arafah” (at-Tirmidhi).

• În Noaptea Predestinației. Acest lucru este menționat în următorul hadith: „Oricine își petrece Noaptea Predestinației () în rugăciune cu credință și speranță pentru răsplata lui Allah, păcatele sale anterioare vor fi iertate” (Bukhari, Muslim).

• La ruperea postului (iftar) după post. Mila lumilor Muhammad (s.g.w.) a spus odată: „Un om care postește niciodată nu își respinge dua în timp ce își rupe postul” (hadith citat de Ibn Majah).

• După încheierea marelui pelerinaj (Hajj). Unul dintre hadith afirmă: „Duasele celor care au săvârșit Hajj-ul sunt acceptate” (Tabarani).

Tema morții este una dintre cele cheie în orice religie. Și acest lucru nu este surprinzător, pentru că tocmai gândurile despre inevitabila plecare în Lumea Veșnică sunt cele care determină în mare măsură comportamentul credincioșilor în viața pământească.

În islam, se acordă o mare atenție asigurării că o persoană primește o soartă mai bună după moarte. Rudele, prietenii și rudele decedatului, de regulă, se roagă Atotputernicului să așeze sufletul defunctului în Grădina Edenului și să-i ierte păcatele. Diverse duase servesc acestui scop, ale căror texte sunt prezentate mai jos. Găsindu-te pe tine însuți lângă cei muribunzi Ca persoană, în momentul în care ochii defunctului sunt închiși, este recomandabil să te întorci la Allah cu următoarea rugăciune:

„Allahummyaghfir (indicați numele decedatului) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabbyal alyamiin. Wafsi lyahu fiih kabrikhi ua nauuir lyahu fiih"

Traducerea sensului:„O, Allah! scuze (numele defunctului), ridică-i rangul în rândul celor conduși pe calea cea bună, devii urmașul lui pentru cei care rămân după el, iartă-ne pe noi și pe el, Doamne al lumilor! Și fă-i mormântul spațios pentru el și luminează-l pentru el!”

Mulți musulmani știu expresia care ar trebui spusă, la auzirea veștii morții cuiva:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lillahi, vya innya ilyayhi rajigun

Cu adevărat, suntem ai lui Allah și Lui ne întoarcem!

Direct după înmormântare Este recomandabil să apelați la Cel Atotputernic cu următoarele cuvinte:

„Allahumma-gfir lahullahumma sabbithu”

Traducerea sensului:„O, Allah, iartă-l! O, Allah, întărește-l!”În biografia Harului Lumilor, Muhammad (s.g.w.) se menționează că, de obicei, la sfârșitul înmormântării, Profetul (s.g.w.) stătea câteva minute la mormânt, apoi se adresa celor adunați: „Rugați-vă (la voastră). Creatorului) pentru iertare pentru fratele tău (sora) și roagă-i lui Allah să-l întărească, pentru că, cu adevărat, acum i se pun întrebări” (Abu Dawud și al-Bayhaqi). Mai departe, amintindu-şi de cei care au plecat într-o altă lume frați și surori, musulmanii recurg la duas speciale - pot fi citite atât în ​​limba lor maternă, cât și în arabă. Iată câteva exemple de astfel de rugăciuni:

“Allahummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a'nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi' mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-hataaya kamya nyakkaytyal-syaubyal-abyada minyad-dyanyasi wa Abdilhu Dyaran Khairan min Dyarihi wa Ahlal Khairan min Akhlikhi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"

Traducerea sensului:„O, Allah, iartă-l și ai milă de el, eliberează-l și arată-i milă. Și primiți-i bine și faceți-i locul de intrare(adică mormânt - aproximativ site-ul web )spațios și spălați-l cu apă, zăpadă și grindină(adică, o cerere metaforică este exprimată pentru a oferi defunctului toate tipurile de favoruri și pentru a-i acorda iertarea pentru toate păcatele și omisiunile sale - aprox. site-ul web ), și curăță-l de păcate, așa cum Tu cureți haina albă de murdărie, și îi dai în schimb o casă mai bună decât casa lui, și o familie mai bună decât familia lui și o soție mai bună decât soția lui și-l aduci în paradis, și ferește-l de chinul mormântului și de chinul focului!(Acest text al dua este dat în hadith-ul transmis de Muslim)

„Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sagyyirinya ua kyabiirinya ua zyakyarina uya unsyanya. Allahummya myan ahyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-isliam wa myan tauyaffyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-name. Allahummya la tahrimnya ajrahu wa la tudylyanya bya'dyah"

Traducerea sensului:„O, Allah, iartă-ne pe vii și morți, prezenți și absenți, tineri și bătrâni, bărbați și femei! O, Allah, asigură-te că aceia dintre noi cărora Tu le dai viață trăim conform (regulilor) Islamului, iar aceia dintre noi cărora Tu le dai odihnă, odihnește-te în credință! O, Allah, nu ne lipsi de răsplata noastră pentru el(adică recompense pentru răbdare în timpul încercărilor - aproximativ site-ul web ) și nu ne duce în rătăcire după el (adică după moartea lui)!”(Găsit în colecțiile de hadith-uri ale lui Ibn Majah și Ahmad).

„Allahumma innya (numele defunctului) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"

Traducerea sensului:„O, Allah, cu adevărat (numele defunctului) este sub ocrotirea și protecția Ta, mântuiește-l de ispita mormântului și de chinul focului. La urma urmei, îți ții promisiunile și arăți dreptate! Iartă-l și ai milă de el, cu adevărat Tu ești Cel Iertător, Cel Milostiv!”(Această dua este dată în hadithurile de la Ibn Majah și Abu Dawood).

„Allahummya a’bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya g’aniyun a’n a’zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatajyauzz a’nkhu”

Traducerea sensului:„O, Allah! Slujitorul Tău și fiul robului Tău aveau nevoie de mila Ta, dar Tu nu ai nevoie de chinul lui! Dacă a făcut fapte bune, adaugă-le la el, iar dacă a făcut rău, atunci nu-l pedepsi!”(Textul dua conform hadith-ului transmis de al-Hakim).

Există și o dua separată, la care se recurge în situația ascensiunii defunctului rugăciuni pentru un copil decedat:

„Allahumma-ja’lhu lanya fyaratan wa salafiyan wa ajran”

Traducere:„O, Allah, fă-l înaintea noastră (în paradis) și devii predecesorul nostru și răsplată pentru noi!”

Dua la cimitir

Se știe că musulmanii vizitează în mod regulat mormintele celor dragi și ale strămoșilor lor. De asemenea, face parte din tradiția de a organiza principalele sărbători islamice - Eid al-Adha (Kurban Bayram) și Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).

Aisha bint Abu Bakr (r.a.) a spus că profetul Muhammad (s.a.w.) a mers adesea la cimitirul Al-Baki și a spus următoarele text Dua când intri într-un cimitir:

„Assalyamu alaikum! Darra kaumin muqminina, wa atakum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, inshAllah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad" (hadith de la Muslim)

Traducerea sensului: "Pace tie! O, cei ce locuiești în mănăstirea credincioșilor, a venit făgăduința, iar mâine ne va veni rândul și, cu adevărat, dacă este voia Domnului, vom veni la tine. O, Atotputernicul! Iertați păcatele celor îngropați pe Baki”.

În plus, în timp ce stați în locuri de gropi comune ale oamenilor, puteți spune următoarele cuvinte:

„Assalamu alaikum, yaa ahlil-kubur. Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar” (Tirmidhi)

Traducerea sensului: „Pacea fie asupra voastră care sunteți sub pământ (în morminte). Fie ca Cel Atotputernic să ne ierte atât pe tine, cât și pe noi. Ai trecut mai întâi într-o altă lume, iar noi vom fi următorii.”

Dar cât de utile vor fi faptele bune săvârșite în favoarea lor - rugăciunea și milostenia - pentru cei morți? Această întrebare ocupă mintea savanților islamici, printre care se numără și cei care pun la îndoială posibilitatea de a ajuta morții de către oameni vii.

Argumentele celor care sunt în favoarea

În primul rând, este necesar să oferim argumente care să ne permită să răspundem afirmativ la întrebarea pusă mai sus: 1. Sfântul Coran conține un verset care descrie modul în care noile generații de musulmani își vor cere iertare pentru predecesorii lor decedați:

"Iar cei care au venit după ei spun: "Domnul nostru! Iartă-ne pe noi și pe frații noștri care au crezut înaintea noastră! Nu sădi în inimile noastre ura și invidia față de cei ce au crezut. Domnul nostru! Cu adevărat Tu ești Cel Milostiv, Milostiv"" (59:10)

Acest verset este un exemplu despre modul în care musulmanii ar trebui să se îndrepte către Atotputernicul pentru generațiile anterioare de musulmani care au părăsit deja această lume. Dacă această acțiune nu ar avea niciun beneficiu deosebit pentru morți, atunci, evident, revelația unui astfel de verset nu ar avea sens. 2. Foarte des poți găsi un hadith care vorbește despre fapte care beneficiază o persoană după moarte. „Când o persoană moare, lista faptelor sale bune se închide.” [adică nu mai poate fi completat], cu toate acestea, trei acțiuni îi vor aduce răsplată în mormânt. Aceasta este o pomană dată în folosul altora care continuă să beneficieze de ea, producerea de cunoștințe și un copil bine crescut care se va ruga pentru părintele său după moartea lui” (Muslim). 3. (rugăciunea de înmormântare) este, în esență, o cerere către Creator de iertare a păcatelor defunctului. În plus, Profetul Muhammad (s.g.w.), după finalizarea tuturor procedurilor necesare pentru pregătirea defunctului pentru înmormântare, a rostit însoțitorilor următoarele cuvinte: „Fă dua pentru mântuirea sufletului fratelui nostru, manifestarea lui de perseverență și fermitate. , pentru că chiar acum el este testat în mormânt” (Abu Dawud). Un alt hadith, care este citat în colecția Imam Muslim, spune că oamenii care vin la rugăciunea de înmormântare vor mijloci de fapt pentru decedat. Dacă există cel puțin o sută de astfel de oameni, atunci Allah le va accepta mijlocirea în numele său. 4. În hadith-ul transmis de Aisha (r.a.), se relatează că într-o zi un bărbat s-a întors la Mesagerul Final al Celui Atotputernic (s.g.w.) și a întrebat: „Mama mea a murit. În ciuda acestui fapt, simt că, dacă ar fi în viață, ar da pomană celor care au nevoie. Pot să comit acum acest act în locul ei?” Profetul Muhammad (s.a.w.) a răspuns afirmativ la această întrebare (citat de Bukhari și Muslim). 5. Un alt argument în favoarea necesității de a se ruga pentru mântuirea sufletelor morților este norma din legea islamică, care permite pelerinaj (Hajj) pentru cei decedați. 6. Într-unul din hadithurile Grației Lumilor lui Muhammad (s.g.w.) este dată următoarea situație. I-au adus o oaie, pe care a tăiat-o el însuși. După aceasta, Profetul (s.g.w.) a spus: „Spre plăcerea Celui Atotputernic. Allah este mare! Am făcut această acțiune pentru mine personal și pentru toți acei membri ai comunității mele care nu au putut să facă sacrificiul” (Abu Dawud, Tirmidhi).

Argumente ale adversarilor rugăciunii pentru morți

Multe alte argumente pot fi date în favoarea necesității săvârșirii de fapte bune în numele defunctului. Cu toate acestea, reprezentanții din Evul Mediu s-au opus cu fermitate acestui lucru. Să dăm câteva dintre argumentele lor: 1) Mu'taziliții, care predicau în lucrările lor nevoia de a se baza numai pe rațiune atunci când studiază Sfântul Coran, citează următorul verset:

„Fiecare persoană este ostatică a ceea ce a dobândit” (74:38)

Ei susțin că o persoană nu poate conta pe succes în detrimentul altor persoane. Cu toate acestea, mu'taziliții trec cu vederea faptul că versetul tratează doar actele păcătoase. Versetul nu se aplică faptelor bune. 2) Un alt verset din Sfântul Coran a fost un instrument frecvent în mâinile mu'taziliților:

„Omul va primi doar ceea ce s-a străduit” (53:39)

De aici rezultă că un slujitor al lui Allah nu se poate baza pe faptele comise de alți oameni. Cu toate acestea, la acest argument al mu'taziliților se poate răspunde din mai multe poziții deodată. Să începem cu faptul că versetul de mai sus este. Componenta sa legală este înlocuită cu un verset din Sura „Munte”:

„Vom reuni pe credincioși cu urmașii lor care i-au urmat cu credință și nu le vom diminua câtuși de puțin faptele” (52:21)

Teologii islamici interpretează acest text al Sfintei Scripturi în sensul că în Ziua Judecății, copiii drepți ai părinților își vor putea să-și cântărească cântarul, în care se vor găsi fapte bune. Același lucru este spus în hadith-ul de mai sus despre trei lucruri care vor aduce răsplata lui Dumnezeu unei persoane după moarte. Mai mult, este de remarcat faptul că versetul citat de mu'taziliți se referă la necredincioși și la cei care s-au ascuns ipocrit în spatele islamului. În unele rivayat se afirmă că persoana menționată în verset este Abu Jahl, care a adus mult rău primilor musulmani și a părăsit această lume în neîncredere. Astfel, punctul de vedere al lui Mu'tazili asupra problemei în cauză este respinsă de marea majoritate a savanților musulmani.

CE SA CITI DUPA NAMAZ

În Sfântul Coran se spune: „Domnul tău a poruncit: „Cheamă-mă, îți voi satisface duas-ul”. „Vorbește Domnului cu umilință și supunere. Cu adevărat, El nu iubește pe cei ignoranți.”
„Când slujitorii Mei te întreabă (o, Muhammad) despre Mine, (să știe) pentru că sunt aproape și răspund chemării celor care se roagă atunci când Mă cheamă.”
Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Dua este închinare (lui Allah).”
Dacă după rugăciunile fard nu există sunnah de rugăciuni, de exemplu, după rugăciunile as-subh și al-asr, citiți istighfar de 3 ori
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
„Astaghfiru-Allah”.240
Înțeles: Îi cer iertare Atotputernicului.
Atunci ei spun:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
„Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.”
Adică: „O, Allah, Tu ești Cel care nu ai greșeli, de la Tine vine pacea și siguranța. O, Cel ce posedă măreție și generozitate.”
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
„Allahumma ‘aynni ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ybadatik.”
Adică: „O, Allah, ajută-mă să-mi amintesc de Tine cu vrednicie, să-ți mulțumesc cu vrednicie și să mă închin în cel mai bun mod.”
Salavat este citit atât după fard, cât și după rugăciunile sunnah:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
„Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali Muhammad.”
Adică: „O, Allah, dă mai multă măreție maestrului nostru profet Muhammad și familiei sale.”
După Salavat au citit:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil ‘aliy-il-‘azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Adică: „Allah este curat de neajunsurile atribuite Lui de către necredincioși, slavă să fie lui Allah, nu există zeu în afară de Allah, Allah este mai presus de toate, nu există putere și protecție decât de Allah. Ce a vrut Allah se va întâmpla și ceea ce Allah nu a vrut nu se va întâmpla.”
După aceasta, citiți „Ayat al-Kursiy”. Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Oricine citește Ayat al-Kursi și Surah Ikhlas după rugăciune fard nu va fi împiedicat să intre în Paradis”.
„A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Allahu la ilaha illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lahu ma fis samauati wa ma fil ard, man zallyazi yashfa'u 'yndahu illa bi of them, ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum wa la yukhituna bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'
Semnificația lui A'uzu: „Căut protecția lui Allah de shaitan, care este departe de mila Lui. În Numele lui Allah, Milostiv pentru toată lumea din această lume și Milostiv numai pentru credincioșii de la Sfârșitul Lumii.”
Semnificația lui Ayat al-Kursi: „Allah - nu există nicio zeitate în afară de El, Cel Veșnic Viu, Existent. Nici somnolența, nici somnul nu au putere asupra Lui. Lui îi aparține ceea ce este în cer și ce este pe pământ. Cine va mijloci înaintea Lui fără permisiunea Lui? El știe ce s-a întâmplat înaintea oamenilor și ce se va întâmpla după ei. Oamenii înțeleg din cunoștințele Lui numai ceea ce dorește El. Cerul și pământul îi sunt supuse Lui. Nu este o povară pentru El să-i protejeze; El este Cel Preaînalt.”
Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Oricine, după fiecare rugăciune, spune „Subhan-Allah” de 33 de ori, „Alhamdulil-Llah” de 33 de ori, „Allahu Akbar” de 33 de ori și pentru a suta oară spune „ La ilaha illa Allahu wahdahu” la sharika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir, Allah îi va ierta păcatele, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare.”
Apoi următoarele dhikrs sunt citite secvenţial246:
de 33 de ori „SubhanAllah”;

سُبْحَانَ اللهِ
de 33 de ori „Alhamdulillah”;

اَلْحَمْدُ لِلهِ
„Allahu Akbar” de 33 de ori.

اَللَّهُ اَكْبَرُ

După aceasta au citit:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

„La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ‘ala kulli shayin kadir.”
Apoi își ridică mâinile la nivelul pieptului, palmele în sus și citesc duas-urile pe care le-a citit Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) sau orice alte duas care nu contrazic Sharia.
Du'a este slujba lui ALLAH

Du'a este una dintre formele de închinare a lui Allah Atotputernicul. Când o persoană face o cerere Creatorului, prin această acțiune, el își confirmă credința că numai Allah Atotputernicul poate oferi unei persoane tot ce are nevoie; că El este singurul pe care ar trebui să se bazeze și către care să se întoarcă cu rugăciuni. Allah îi iubește pe cei care se întorc la El cât mai des cu diferite cereri (permise conform Shariah).
Du'a este o arma musulmană dată lui de Allah. Odată ce profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a întrebat: „Vrei să te învăț un remediu care să te ajute să depășești nenorocirile și necazurile care s-au întâmplat pe tine?” „Vrem”, au răspuns tovarășii. Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Dacă citești du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247”, iar dacă citești du'a pentru un frate în credință care este absent la acel lucru moment, atunci du'a va fi acceptat de Cel Atotputernic”. Îngerii stau lângă persoana care citește du’a și spun: „Amin. Fie ca și vouă să vi se întâmple același lucru.”
Du'a este un ibadat recompensat de Allah și există o anumită ordine pentru implementarea lui:
1. Du'a trebuie citită cu intenţia de dragul lui Allah, îndreptându-ţi inima către Creator.
Du'a ar trebui să înceapă cu cuvintele de laudă către Allah: „Alhamdulillahi Rabbil ‘alamin”, apoi trebuie să citiți salawat-ul Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): „Allahumma salli ‘ala ali Muhammadin wa sallam”, atunci trebuie să te pocăiești de păcatele tale: „Astagfirullah” .
Se spune că Fadal bin Ubayd (radiyallahu anhu) a spus: „(Odată) Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a auzit cum o persoană, în timpul rugăciunii sale, a început să facă cereri către Allah, fără să-l laude (înaintea) lui Allah și fără să se întoarcă la El cu rugăciuni pentru Profet (sallallahu alayhi wa sallam), iar Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Acest (omul) s-a grăbit!”, după care l-a chemat la sine și i-a spus/ sau: …la altcineva/:
„Când vreunul dintre voi (dorește) să se întoarcă la Allah cu o rugăciune, să înceapă prin a lăuda pe Domnul Său Glorios și să-L slăvească, apoi să invoce binecuvântări asupra Profetului” (sallallahu alayhi wa sallam), „și numai apoi cere ce vrea.”
Califul Umar (mila lui Allah să fie asupra lui) a spus: „Rugăciunile noastre ajung în sferele cerești numite „Sama” și „Arsha” și rămân acolo până când îi spunem salawat lui Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), și numai după aceea ajung la Tronul divin.”
2. Dacă du’a conține cereri importante, atunci înainte de a începe, trebuie să efectuați abluția, iar dacă este foarte importantă, trebuie să efectuați abluția întregului corp.
3. Când citiți du'a, este indicat să vă întoarceți fața către Qibla.
4. Mâinile trebuie ținute în fața feței, cu palmele în sus. După ce ai terminat du'a, trebuie să-ţi treci mâinile peste faţă, astfel încât barakah cu care sunt umplute mâinile întinse să atingă şi faţa ta. Trimisul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cu adevărat, Domnul tău, Cel Viu, Cel Generos, nu poate refuza pe robul Său dacă își ridică mâinile în rugăciune”
Anas (radiyallahu anhu) relatează că în timpul dua, Profetul (sallallahu alayhi wa sallam) și-a ridicat mâinile atât de mult încât albul axilelor lui era vizibil.”
5. Cererea trebuie făcută pe un ton respectuos, în liniște, pentru ca alții să nu audă și să nu-și îndrepte privirea către cer.
6. La sfârșitul du’a, trebuie, ca la început, să rostești cuvinte de laudă lui Allah și salawat către Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), apoi să spui:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Când acceptă Allah du'a mai întâi?
În anumite momente: luna Ramadan, Noaptea Laylat-ul-Qadr, noaptea de 15 Sha'ban, ambele nopți ale sărbătorii (Eid al-Adha și Kurban Bayram), ultima treime a nopții, noaptea și ziua de vineri, timpul de la începutul zorilor până la apariția soarelui, de la începutul apusului până la sfârșitul lui, perioada dintre adhan și iqama, momentul în care imamul a început rugăciunea Juma până la sfârșitul ei.
În timpul anumitor acțiuni: după citirea Coranului, în timp ce bei apă zamzam, în timpul ploii, în timpul sajdului, în timpul dhikr.
În anumite locuri: în locurile Hajj (Muntele Arafat, văile Mina și Muzdalif, lângă Kaaba etc.), lângă izvorul Zamzam, lângă mormântul Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam).
Du'a după rugăciune
„Sayidul-istigfar” (Domnul rugăciunilor de pocăință)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.”
Adică: „Allahul meu! Tu ești Domnul meu. Nu există alt dumnezeu decât Tine, vrednic de închinare. Tu m-ai creat. Sunt sclavul tău. Și încerc tot posibilul să-mi țin jurământul de ascultare și fidelitate față de Tine. Eu apelez la Tine din răul greșelilor și păcatelor pe care le-am săvârșit. Îți mulțumesc pentru toate binecuvântările pe care le-ai dat și îți cer să-mi ierți păcatele. Dă-mi iertarea, căci nu este nimeni în afară de Tine care să ierte păcatele.”

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Allahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, hfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana muslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta’ala ‘ala khairi khalkihi mukhammadin wa ‘ala alihi wa askhabihi ajma’in.”
Adică: „O, Allah, primește de la noi rugăciunea și postul nostru, să stăm în fața Ta și să citim Coranul și să ne închinăm de la brâu și să ne închinăm până la pământ și să stăm înaintea Ta, să Te lăudăm și să Te recunoaștem ca singurul, iar smerenia noastră, și respectul nostru! O, Allah, umple-ne golurile în rugăciune, acceptă acțiunile noastre corecte, răspunde la rugăciunile noastre, iartă păcatele celor vii și ai milă de răposat, Doamne! O, Allah, o, Prea Darnic, ferește-ne de toate necazurile și bolile.
O, Allah, acceptă rugăciunile noastre farz și sunnah, cu toate omisiunile noastre, după milostivirea și generozitatea Ta, dar nu ne arunca rugăciunile în față, Doamne al lumilor, O, cel mai bun dintre Ajutorați! Să ne odihnim ca musulmani și să ni se alăture printre cei drepți. Fie ca Allah Atotputernicul să binecuvânteze cele mai bune dintre creațiile sale pe Muhammad, rudele și toți tovarășii săi.”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
"Allahumma, innn a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !
Adică: „O, Allah, cu adevărat, caut adăpost în Tine de chinul mormântului, de chinul iadului, de ispitele vieții și ale morții și de ispita rea ​​a lui al-Masih d-Dajjal (Antihrist). ”

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
Adică: „O, Allah, cu adevărat, recurg la Tine din zgârcenie, și recurg la Tine din lașitate și apelez la Tine de la bătrânețe neputincioasă și recurg la Tine din ispitele acestei lumi și chinurile mormântului. .”
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
„Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa ‘alaniyata-hu wa sirra-hu!”
Adică, Allah, iartă-mi toate păcatele mele, mici și mari, primele și ultimele, evidente și secrete!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
„Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.”
Adică, Allah, cu adevărat, caut adăpost în favoarea Ta de indignarea Ta și iertarea Ta de pedeapsa Ta și caut adăpost în Tine de la Tine! Nu pot număra toate laudele de care ești vrednic, căci numai Tu Însuți Ti le-ai dat în măsură suficientă.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
„Rabbana la tuzig kulubana ba’da din hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab.”
Adică: „Domnul nostru! Odată ce ne-ați îndreptat inimile spre calea dreaptă, nu le îndepărta (de la ea). Dă-ne milă de la Tine, căci Tu ești cu adevărat dătătorul.”

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

„Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'aleina isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna, ante maulana fansurna 'al kaumil kafirin "
Adică: „Domnul nostru! Nu ne pedepsi dacă uităm sau greșim. Domnul nostru! Nu puneți asupra noastră poverile pe care le-ați pus asupra generațiilor anterioare. Domnul nostru! Nu pune pe noi ceea ce nu putem face. Miluiește-ne, iartă-ne și ai milă, Tu ești domnitorul nostru. Așa că ajută-ne împotriva oamenilor necredincioși.”

Suntem în această lume pentru o perioadă foarte scurtă de timp în comparație cu Akhirat. Prin urmare, fiecare oră, fiecare minut, fiecare perioadă din viața noastră ar trebui să fie petrecută în închinarea lui Allah Atotputernicul. Nu este necesar ca aceasta să fie tocmai rugăciune, post și altele asemenea.

La urma urmei, o anumită închinare poate fi săvârșită fără a aduce atingere preocupărilor lumești ale unei persoane. De asemenea, alegând un loc sau un timp potrivit pentru închinare, cineva primește mai multe recompense. Una dintre cele mai favorabile perioade pentru săvârșirea unui act de cult este orele dimineții.

Allah Atotputernicul a făcut orele dimineții binecuvântate pentru noi și a indicat că în acest moment ar trebui să-L lăudăm, să spunem diferite rugăciuni și duas. Dacă urmăm această instrucțiune, întreaga noastră zi va deveni binecuvântată și putem primi barakah de la Atotputernicul în această zi.

Anas (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

مَنْ صَلَّى الفَجْر في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يذكرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّى ركعتين، كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ

« Complet, complet, complet aceeași recompensă ca și pentru Hajj și Umrah va fi primită de cel care săvârșește rugăciunea de dimineață în jamaat, apoi stă până la răsărit, amintindu-și de Allah Atotputernicul și apoi se roagă două rak'ah. ». ( Tirmidhi)

Potrivit Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), există anumite rugăciuni și duas care este recomandabil să fie citite dimineața. Pentru a vă proteja pe dumneavoastră și pe cei dragi de necazuri și pentru a face ziua care urmează să fie binecuvântată, citiți următoarea dua dimineață:

1." »;

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Din Abu Dharra (Allah să fie mulțumit de el) se spune:

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه قال: باسْمِكَ اللهم أحيا وأموت وإذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Când mergea la culcare noaptea, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „ Allahumma, bi-smi-ka amutu wa ahya » – « O, Allah, cu numele Tău mor și cu el trăiesc».

Când s-a trezit, a spus: „ Al-hamdu li-Llyahi llazi ahya-na ba'da ma amata-na va ilay-hi-n-nushur » – « Lăudat să fie Allah, care ne-a înviat după ce ne-a omorât și care ne va învia și ne va chema la Sine la socoteală)». ( Buhari)

2." Al-hamdu li-Llyahi llazi radda ‘alaya ruhi, wa ‘afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi »;

الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

« Când unul dintre voi se trezește, lăsați-l să spună: „Al-hamdu li-Llahi llazi radda 'alaya ruhi, wa 'afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi (Lăudat fie lui Allah, Care a întors rukh-ul la eu, mi-am vindecat trupul și mi-a permis să-mi amintesc de El)" ». ( Ibn As-sunnit)

3." La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa este ‘ala kulli shai’in kadir »;

لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير

S-a povestit din ‘Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ عِنْدَ رَدّ اللَّهِ تَعالى رُوحَهُ عَلَيْهِ: لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير إلاَّ غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ربد البَحْرِ

« Allah Atotputernicul va ierta cu siguranță păcatele oricărui sclav care spune: „La ilaha illa Allahu wahda-hu la sharika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa 'ala kulli shay ' în qadir (Nu există zeu în afară de Allah singur, Care nu are partener; Lui îi aparține puterea, Lui este lauda și El este atotputernic)”, de fiecare dată după trezirea din somn, chiar dacă păcatele lui sunt ca spumă de mare (la fel de numeroși ca fulgii de spumă)». ( Ibn As-sunnit)

4." Subhana Llahi wa bi-hamdi-hi »;

سُبْحانَ الله وبحمده

Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ، وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ الله وبحمده، مائة مَرَّةٍ، لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ، أوْ زَادَ عَلَيْهِ

« În Ziua Judecății, nimeni nu va aduce cu el nimic mai bun decât cel care repetă de o sută de ori dimineața și seara: „Subhana Allah wa bi-hamdi-hi (Slavă lui Allah și slavă să-I fie)”, cu excepția pentru persoana care a spus ceva similar sau a adăugat ». ( musulman)

5." »;

S-a raportat de la Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) că dimineața Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) obișnuia să spună:

اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

« Allahumma, bi-ka asbakhna, wa bi-ka amsayna, wa bi-ka nahya, wa bi-ka namutu wa ilyay-ka-n-nushur » – « O Allah, mulțumită Ție am trăit până dimineața, și mulțumită Ție am trăit până seara, mulțumită Ție trăim, și Tu ne iei viața și la Tine ne vom întoarce». ( Abu Dawud)

6." Bi-smi-Llyahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama'i, wa huva-s-Sami'ul-'Alim »

باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم

S-a raportat de la ‘Uthman bin ‘Affan (Allah să fie mulțumit de el) că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ: باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شيءٌ

« Nimic nu va face rău slujitorului lui Allah care spune de trei ori în fiecare dimineață și în fiecare seară: „Bi-smi-llahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama' și, wa huwa-s-Sami'ul-'Alim (În numele lui Allah, în numele căruia nimic nu va face rău nici pe pământ, nici în cer, pentru că El este cel care aude, este cel care cunoaște”». ( Tirmidhi, Abu Dawud)

7." Hasbiyah-Allahu; la ilaha illa Khuva; ‘alay-khi tavakkyaltu, va Khuva Rabbu-l-‘arshi-l-‘azim »;

حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ

De la Abu-d-Dard (Allah să fie mulțumit de el) s-a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

مَن قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ

„Cel care în fiecare dimineață și în fiecare seară va rosti cuvintele de șapte ori:” Hasbiyah-Allahu; la ilaha illa Khuva; ‘alay-hi tawakkyaltu, wa Khuva Rabbu-l-‘arshi-l-‘azim (Allah îmi este suficient; nu există nici un dumnezeu în afară de El; mă încred în El și El este Domnul marelui ‘Arsh) ”, Allah Atotputernicul vă va scuti de grijile acestei lumi și ale de apoi ». ( Ibn As-sunnit)

După cum vedem, trebuie doar să facem puțin efort și să încercăm puțin, iar Allah Atotputernicul ne va lua problemele și va scrie o recompensă uriașă pentru noi. De asemenea, este de remarcat faptul că, pentru ca dua noastră să fie acceptată, trebuie îndeplinite anumite condiții.

Nurmukhammad Izudinov