Învățăturile bătrânului Ambrozie din Optina. Venerabil Ambrozie din Optina Sfaturi și instrucțiuni spirituale - un suflet fermecat

1. După părerea umană, calea mântuirii, s-ar părea, ar trebui să fie o cale lină, liniștită și pașnică, dar, după cuvântul Evangheliei, această cale este regretabilă, înghesuită și îngustă.

2. Poruncile Evangheliei cer, în primul rând, răbdare smerită și răbdare a tuturor ispitelor, conform celor spuse: „În răbdarea voastră vă veți câștiga sufletele” și „cine va răbda până la capăt se va mântui”; pentru a nu judeca sau osândi pe nimeni, ci a lăsa pe toți la judecata lui Dumnezeu și a-i lăsa în voia lor. Întrucât unul singur este Judecătorul celor vii și al morților, în fața căruia fiecare dintre noi va fi proslăvit sau rușinat de faptele noastre.

3. Cei care sunt mai înclinați către viața interioară ar trebui să fie cel mai preocupați să lase pe toți și totul la judecata lui Dumnezeu...

4. Principalul mijloc de mântuire este de a îndura diferite necazuri, oricare este potrivit căruia...

5. Oricine vrea să fie mântuit trebuie să-și amintească și să nu uite porunca apostolică: „Purtați unii altora poverile și astfel împliniți legea lui Hristos”. Sunt multe alte porunci, dar nici una nu are un asemenea adaos, adică: împliniți astfel legea lui Hristos. Această poruncă este de mare importanță și înaintea altora trebuie să avem grijă de împlinirea ei.

6. Mulți își doresc o viață spirituală bună în cea mai simplă formă; dar doar câțiva și rare își împlinesc de fapt dorința cea bună, și anume cei care aderă cu fermitate la cuvintele Sfintei Scripturi că „prin multe necazuri se cuvine să intrăm în împărăția cerurilor” și, chemând ajutorul lui Dumnezeu, încearcă să Îndurați durerile și bolile care le apar fără plângere și diverse neplăceri...

7. Dacă vrei să te plasezi pe calea fermă a mântuirii, atunci încearcă în primul rând să te asculți numai pe tine însuți și să lași pe toți ceilalți în seama Providenței lui Dumnezeu și a propriei lor voințe și nu-ți face griji să zidești pe nimeni. Nu degeaba se spune: „Toată lumea fie va deveni faimos, fie va fi rușinat de faptele sale”. În felul acesta va fi mai util și salutar și, în plus, mai pașnic.

8. Mila și condescendența față de ceilalți și iertarea neajunsurilor lor este calea cea mai scurtă către mântuire.

Dumnezeu creează totul pentru mântuirea noastră

14. Vrei să-ți vezi mântuirea la vedere. Dar o viziune atât de clară poate duce o persoană fie la mândrie, fie la lene; iar ceea ce nu este util nu este dat oamenilor, precum și ceea ce este atemporal, adică. cunoaştere prematură şi moarte.

15. Adesea uităm că „prin multe întristări se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” și, prin urmare, căutăm adesea fericirea pământească și bucuria temporară în grijile vieții de zi cu zi și în atașamentul față de lucrurile lumești. De aceea, Domnul atotbun, cu Providența Sa atotînțeleaptă, rezolvă acest nod, aducând greutăți neașteptate și întristare neașteptată, astfel încât să privim în jur și să ne îndreptăm privirea spirituală către dobândirea de binecuvântări, nu temporare, ci veșnice, care sunt durabil și niciodată schimbător.

16. Te sfătuiesc să nu crezi nicio presimțire care să aducă în tine melancolie și o stare sufletească lipsită de bucurie; ci să crezi cum zidește Dumnezeu. Dumnezeu aranjează întotdeauna pentru noi ceea ce este util și mântuitor.

17. Domnul nu împlinește toate dorințele noastre bune, ci numai cele care

servi în folosul nostru spiritual. Dacă, atunci când creștem copiii, luăm în considerare ce învățătură este potrivită pentru ce vârstă, cu cât mai mult va ști Domnul ce ne este de folos și la ce oră.

18. Răul a alergat întotdeauna înainte, dar nu a biruit, decât dacă Domnul a îngăduit și o va îngădui spre folosul sufletului nostru și pentru a încerca răbdarea creștină.

19. Va fi ceea ce va da Dumnezeu. Dumnezeu aranjează tot ceea ce este folositor, benefic pentru suflet și mântuitor. Doar din partea noastră se cere să nu fim lași, ci cu supunere față de voința lui Dumnezeu de a îndura durerile și bolile trimise, smerindu-ne înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor și fără a îndrăzni să acuzăm sau să condamnăm pe nimeni.

20 . Domnul îngăduie ca totul să beneficieze sufletul nostru, să ne încerce răbdarea și smerenia și supunerea față de voia lui Dumnezeu; pentru că fără acestea trei nu dobândim nimic util.

21. Dacă ne împărtășim cu credință și fără condamnare a Sacramentelor Trupului și Sângelui lui Hristos, atunci toate mașinațiile dușmanilor noștri spirituali care ne atacă rămân ineficiente și lene.

22. Ne împărtășim fără condamnare când ne apropiem de această Taină, în primul rând, cu pocăință și mărturisire sinceră și smerită a păcatelor noastre și cu hotărârea fermă de a nu ne întoarce la ele și, în al doilea rând, dacă ne apropiem fără să ne amintim de răutate, împăcându-ne în noi înșine. inimile cu toată lumea, ne-a întristat.

23. Sunt și creștini care aduc pocăință, dar nu exprimă totul în mărturisire, iar unele păcate sunt ascunse și ascunse de dragul rușinii. Astfel, după cuvântul apostolic, se împărtășesc cu nevrednicie

26. Încercați să recurgeți la Rugăciunea lui Isus des, în orice moment, și în biserică, mai ales dacă nu puteți auzi lectura...

Pocăinţă. Cum să scapi de păcate

27. Dacă nu putem trăi complet așa cum cere Cuvântul lui Dumnezeu, să încercăm măcar să aducem pocăință sinceră și smerită pentru greșelile și păcatele noastre cu îndreptare fezabilă, pentru ca la Judecata de Apoi să nu ajungem printre păcătoșii nepocăiți. ..

28.Dacă trebuie, după învățătura Evangheliei, umil, apoi încetul cu încetul, cu ajutorul lui Dumnezeu, nerăbdarea și lașitatea se vor retrage de la tine.

29. Decența fizică și vizibilă ne poate conduce la o bună aranjare a gândurilor interne. Așa cum Domnul a creat mai întâi un corp uman din pământ și apoi a suflat în el un suflet nemuritor, tot așa pregătirea exterioară și decența vizibilă preced bunăstarea spirituală; începe cu păstrarea ochilor și a urechilor și mai ales cu ținerea limbii...

35. Oricât de plauzibile și de credibile ar părea gândurile care vin, dacă duc la confuzie, atunci este un semn clar că sunt din partea opusă și, după cuvântul Evangheliei, sunt numiți lupi în piei de oaie. Gândurile corecte și raționamentul calmează sufletul și nu revolta...

36. Uneori, oamenii, din cauza propriei neglijențe, făcute până acum, sunt ulterior supuși unor circumstanțe dificile. În acest caz, trebuie să se înarmeze împotriva jenei cu autoreproș, iar cu ajutorul lui Dumnezeu o persoană se va liniști.

37. Toată lumea știe că Adam și Eva primordiali au fost alungați din paradis prin gust și mâncare. De aceea, toți sfinții părinți prescriu în primul rând abstinența de la mâncare începătorilor în evlavie.

38. Dacă ceva sau cineva ne ispitește sau ne încurcă, atunci arată clar că nu ne raportăm în mod corect la legea poruncilor lui Dumnezeu, a cărei poruncă principală este să nu judeci sau să condamnăm pe nimeni.

Scurtă viață a Sf. Ambrozie

Călugărul Ambrozie (în lume Alexander Mikhailovici Grenkov) s-a născut în sat. Lipovica mare din provincia Tambov în familia unui sacristan.

În timp ce studia la seminarul teologic, Alexandru Mihailovici s-a îmbolnăvit de moarte și a făcut un jurământ Domnului, dacă se va vindeca, va intra într-o mănăstire. Și-a revenit, dar și-a îndeplinit intenția abia după 4 ani, care au trecut în lupta dintre vocea conștiinței și atașamentul față de lume.

În 1839, Alexandru Mihailovici l-a vizitat pe bătrânul Troekurov Ilarion, care i-a spus: „Du-te la Optina. E nevoie de tine acolo.” În toamna anului 1839, Alexandru Mihailovici a ajuns la Optina Pustyn și în martie 1840 a fost acceptat în frăție. Una dintre obediențele sale a fost citirea regulii către bătrânul Leo, care înainte de moartea sa i-a încredințat-o în grija bătrânului Macarius.

În 1842, Alexandru Mihailovici a fost tuns călugăr și numit Ambrozie. În 1843 a fost hirotonit ierodiacon, iar în 1845 ieromonah. În 1846, la vârsta de 34 de ani, Ambrozie a devenit asistentul în cler al bătrânului Macarius. Curând s-a îmbolnăvit grav, din cauza incapacității sale de a îndeplini ascultările monahale, și a fost înlăturat din personalul mănăstirii.

Previziunea vârstnicului Ambrozie a fost combinată cu un alt dar cel mai de preț, mai ales pentru un păstor - prudența. Bătrânul dădea adesea instrucțiuni într-o formă pe jumătate în glumă, dar acest lucru nu diminua sensul profund al discursurilor sale.

Oamenii s-au gândit involuntar la expresiile figurative ale părintelui Ambrozie și și-au amintit multă vreme această lecție. Deseori, la recepțiile generale se auzi întrebarea: „Cum să trăiești?” Bătrânul a răspuns mulțumit: „Trebuie să trăim pe pământ cum se întoarce o roată, doar un punct atinge pământul, iar restul tinde în sus; și chiar dacă ne culcăm, nu ne putem ridica.”

„Dumnezeu dă har celor smeriți”

O călugăriță a fost mustrată sever de stareță pentru neascultare involuntară. A fost rănită și jignită, dar, înăbușindu-și mândria, a tăcut și a cerut doar iertare. Revenind la celula ei, a observat că sufletul ei era ușor și vesel. În seara aceleiași zile, ea a relatat tot ce i se întâmplase părintelui Ambrozie. Bătrânul a spus: „Acest incident este providențial, amintiți-l. Domnul a vrut să-ți arate cât de dulce este rodul smereniei, pentru ca, simțindu-l, să te siliți mereu la smerenie, mai întâi spre exterior, apoi spre interior. Când o persoană se forțează să se smerească, Domnul îl mângâie în interior, iar acesta este harul pe care Dumnezeu îl dă celor smeriți. Autojustificarea pare doar să ușureze lucrurile, dar de fapt aduce întuneric și confuzie în suflet.”

Despre vanzarea de sine

Părintele Ambrozie și-a avertizat neobosit copiii duhovnicești despre pericolele îngâmfarii și mândriei. Preotul i-a spus unuia dintre vizitatori, care a avut un gând deșar, o pildă: „Un pustnic a fost ales episcop, a refuzat multă vreme, dar ei au insistat. Apoi s-a gândit: nu știam că sunt demn, sigur că am ceva bun. În acest moment, i s-a arătat un înger și i-a spus: „Ryadniche (călugăr de rând), de ce te înalți, oamenii de acolo au păcătuit și au nevoie de pedeapsă, de aceea l-au ales, pentru că nu au găsit pe cineva mai rău decât tine. ” Bătrânul a spus: „Memoria, invidia, ura și pasiunile asemănătoare stau înăuntru și se nasc și cresc din rădăcina interioară a mândriei. Indiferent cum tăiați ramurile din exterior, atâta timp cât această rădăcină este crudă și proaspătă și nu se folosesc mijloace pentru a tăia ramurile interne ale acestei rădăcini, prin care umiditatea dăunătoare pătrunde și produce lăstari externi, travaliul va fi. degeaba. Securea pentru a distruge rădăcina mândriei este credința, smerenia, ascultarea și tăierea dorințelor și înțelegerii cuiva.”

Despre lupta împotriva păcatelor

„De ce păcătuiesc oamenii?” - bătrânul punea uneori o întrebare și îi răspundea el însuși: „Fie pentru că nu știu ce să facă și ce să evite, fie, dacă știu, uită, fie sunt leneși, fie sunt descurajați... Aceștia sunt trei uriași. - deznădejde sau lene, uitare și ignoranță - de care întreaga rasă umană este legată de legături insolubile. Și apoi vine neglijența cu toată mulțimea ei de patimi rele.”

Despre răbdarea durerilor și a insultelor

Celor care se plângeau de dureri, bătrânul le-a spus: „Dacă soarele strălucește mereu, atunci totul pe câmp se va ofili; De aceea are nevoie de ploaie. Dacă totul plouă, totul va călca în picioare; De aceea ai nevoie de vânt ca să sufle. Și dacă nu este suficient vânt, atunci este nevoie de o furtună pentru ca totul să sufle. Toate acestea sunt utile unei persoane la timp, pentru că este schimbătoare.”

„Când cineva te enervează, nu întreba niciodată de ce sau de ce.” Acest lucru nu este nicăieri în Scriptură. Spune invers: te vor lovi pe obrazul drept, întoarce-te și la stânga; și asta înseamnă: dacă te bat pentru adevăr, atunci nu te plânge și dă-o pe cea stângă, adică amintește-ți de faptele tale greșite și vei vedea că ești vrednic de pedeapsă”.

Slăbiciunea umană

Când cineva îi spunea preotului „nu pot” (să îndură sau să facă ceva), el spunea adesea despre un negustor care tot spunea: „Nu pot, nu pot - sunt slab”. Și odată a trebuit să călătorească prin Siberia; era învelit în două haine de blană și moțea noaptea; a deschis ochii și a văzut deodată - ca o strălucire în fața lui, totul părea să strălucească de lupi; arata - chiar sunt lupi. Cum sare... da, uitând de greutatea hainelor de blană – direct în copac!

Despre pericolele laudei

„Când oamenii te laudă, nu ar trebui să-i dai atenție, să nu răspunzi sau să te certe. Lăsați-i să laude, dar numai să realizezi în tine dacă ești demn de laudă sau nu. Dacă contrazici, atunci va rezulta ipocrizia; la urma urmei, încă mai ai un sentiment subtil de plăcere din laude; și nici cei pe care îi contrazici nu te vor crede, așa că atunci când te laudă, nu spune nimic, lasă-ți ochii și taci.”

Despre pocăință

Bătrânul a spus despre pocăință: „Ce timp a venit acum! Se întâmpla ca, dacă cineva se pocăiește sincer de păcatele sale, își va schimba deja viața păcătoasă într-una bună; și acum se întâmplă adesea așa: o persoană își va spune toate păcatele în detaliu în mărturisire și apoi își va lua din nou pe ale sale.”

„Nu mâncarea contează, ci porunca”

Un adversar al postului i-a spus preotului: „Contează pentru Dumnezeu ce fel de mâncare?” La aceasta bătrânul a răspuns: „Nu hrana contează, ci porunca; Adam a fost alungat din paradis nu pentru că a mâncat, ci pentru că a mâncat, doar pentru că a mâncat ceea ce este interzis. De ce și acum joi sau marți poți să mănânci ce vrei și nu ești pedepsit pentru asta, dar miercuri și vineri ești pedepsit pentru că nu respecti poruncile. Ceea ce este deosebit de important aici este că ascultarea se dezvoltă prin ascultare.”

„Curcii sunt toată viața ei.”

Într-o zi, bătrânul a fost oprit de o femeie care fusese angajată de moșier să meargă după curci, dar din anumite motive curcanii ei erau morți, iar proprietara a vrut să o plătească. "Tată! - s-a întors spre el cu lacrimi, - Nu am puterea: nu reușesc să le mănânc singură - Sunt mai atentă decât ochii, dar mă doare. Doamna vrea să mă alunge. Ai milă de mine, dragă.” Cei prezenți au râs de ea. Iar bătrânul a întrebat-o cu simpatie cum i-a hrănit și i-a dat sfaturi despre cum să-i sprijine altfel, a binecuvântat-o ​​și a trimis-o departe. Celor care râdeau de ea le-a observat că toată viața ei a fost în acești curcani. Ulterior s-a știut că curcanii femeii nu au mai murit.

Mângâietor trist

Prudența și perspicacitatea s-au combinat în vârstnicul Ambrozie cu o uimitoare tandrețe a inimii, pur maternă, datorită căreia a putut alina cea mai grea durere și a consola cel mai îndurerat suflet.

Pentru iertare și sfaturi

Acesta este o relatare a martorului ocular despre modul în care bătrânul a aranjat soarta unei tinere deja disperate. Era fiica unui negustor celebru, educat dar modest. Fata a devenit interesată de tânărul profesor și aștepta deja un copil, dar tatăl său a refuzat să se căsătorească cu ea. Negustorul furios și-a dat fiica afară din casă fără nimic. Trebuie să ne imaginăm că la vremea aceea atitudinea față de astfel de situații era cea mai severă, iar o fată care s-a trezit într-o astfel de situație s-a acoperit de rușine pentru tot restul vieții. Ea a trecut într-un oraș învecinat, a predat copilul unei burgheze, promițând că îi va plăti creșterea și a mers la Optina Pustyn la vârstnicul Ambrozie „pentru iertare și sfat”. Ajunsă la Optina, ea, în mulțimea de vizitatori care îl aștepta pe bătrân, s-a pregătit pentru o mărturisire grea, rușinoasă. Imaginați-vă nedumerirea și stânjeneala ei când, ocolindu-i pe toți, părintele Ambrozie a sunat-o de departe și, de îndată ce s-a apropiat de bătrân, el a întrebat-o cu bunăvoință și compătimire unde a lăsat copilul pe care îl născuse. Ea a povestit totul în lacrimi. Apoi i-a spus să ia imediat copilul, să se întoarcă în orașul tatălui ei, „și Dumnezeu va trimite bani pentru mâncare”. Ea a făcut tocmai asta. Băiatul a crescut să fie extrem de capabil, a învățat bine, femeia, cu binecuvântarea bătrânului, a început să picteze icoane, așa că și-a câștigat existența, ducând o viață evlavioasă, în lucrări și rugăciuni, vizitând adesea pe părintele Ambrozie, care și-a tratat fiul cu dragoste și atenție deosebite. De-a lungul timpului, tatăl femeii s-a înmuiat și a început să-și susțină financiar fiica și nepotul.

„Telegrama ta a fost întreruptă”

Un locuitor din Kozelsk, la trei ani după moartea bătrânului, în 1894, a spus următoarele despre ea: „Am avut un fiu, el a slujit la biroul de telegraf, livrând telegrame. Tata ne cunoștea și pe el și pe mine. Fiul meu îi aducea adesea telegrame, iar eu am fost după o binecuvântare. Dar apoi fiul meu s-a îmbolnăvit de consum și a murit. Am venit la el - ne-am dus cu toții la el cu durerea noastră. M-a bătut pe cap și a spus: „Telegrama ta a fost întreruptă!” - „E stricat”, spun eu, „tată!” – și a strigat. Și sufletul meu se simțea atât de ușor de mângâierea lui, de parcă ar fi fost ridicată o piatră. Am trăit cu el ca cu propriul nostru tată. Acum nu mai există astfel de bătrâni. Și poate că Dumnezeu va trimite mai multe!”

„Cine plânge atât de amar aici?”

O fetiță cu o bună educație, luptă pentru o viață mai bună, dar epuizată de dualitatea ei internă, de îndoieli, de golul vieții și de interesele mediului ei, inconștient, sub influența poveștilor despre bătrân, a mers să-l vadă în Optina, fără vreun obiectiv anume în minte. Bătrânul ținea o priveghere toată noaptea în chilia lui. Erau o mulțime de oameni. Stând alături de toată lumea, fata a simțit o emoție inexplicabilă. O căldură plină de grație i-a umplut inima. Privind imaginea mare a Maicii Domnului „Este vrednic să mănânci”, ea a simțit brusc ca și cum afecțiunea Reginei Cerului însăși și, fără să-l observe ea însăși, a început să plângă amar. Dintr-o dată, un bătrân iese din chilie și, cu o față plină de iubire și compasiune plină de compasiune, întreabă: „Cine plânge atât de amar aici?” Ei i-au răspuns: „Nimeni, părinte, nu plânge”. „Nu”, a repetat bătrânul, „cineva plânge aici”. Fata era profund uimita. Din acel moment, soarta ei a fost pecetluită. Ea i-a cerut bătrânului să o primească în mănăstirea din Shamordino. Curând, mama ei a sosit pentru a-și „smulge fiica din această lume teribilă monahală”. Cu întristare și reproșuri s-a dus la preot. Bătrânul i-a oferit un scaun. Au trecut câteva minute de conversație, iar mama îndurerată, fără să înțeleagă ce i se întâmpla, s-a ridicat de pe scaun și a îngenuncheat lângă bătrân Conversația a continuat, dar mama fetei era deja într-o cu totul altă stare. La scurt timp, mama ei, care a intrat și ea în mănăstire, s-a alăturat fiicei călugărițe.

Vindecarea bolnavilor

Cât despre vindecările prin rugăciunea bătrânului, acestea au fost nenumărate. Bătrânul a acoperit aceste vindecări în toate felurile posibile: îi trimitea pe bolnavi la izvoarele sfinte, îi îndrepta spre Sfântul Mitrofan din Voronej, ca să creadă că s-au vindecat prin rugăciuni către sfânt. Uneori el, parcă în glumă, se lovește cu mâna la cap și boala trece. Într-o zi, un cititor care citea rugăciuni a suferit de dureri severe de dinți. Deodată bătrânul l-a lovit. Cei prezenți au rânjit, gândindu-se că cititorul trebuie să fi făcut o greșeală citind. De fapt, i-a încetat durerea de dinți. Cunoscându-l pe bătrân, unele femei s-au întors către el: „Părinte Abrosim! Bate-ma, ma doare capul.”

„Nu eu vindec, ci Regina Raiului”

Povestea uneia dintre fiicele spirituale ale bătrânului, care i-a fost adusă de un prieten pentru vindecare. Multă vreme a suferit de o boală a gâtului căreia niciunul dintre medici nu a putut face față și a ajuns deja într-o astfel de stare încât nu a putut înghiți mâncarea: „Când am urcat în camera preotului cu doamna Klyuchareva, ea, îngenuncheată. în fața lui, a început să întrebe cu lacrimi: „Tată, vindecă-o așa cum știi să vindeci”. Bătrânul s-a supărat foarte tare la aceste cuvinte și i-a ordonat doamnei Klyuchareva să plece imediat. El mi-a spus: „Nu eu vindec, ci Regina Cerului, întoarce-te și roagă-te la Ea”. În colțul camerei atârna o imagine a Sfintei Fecioare Maria. Apoi a întrebat unde îl durea gâtul. I-am arătat partea dreaptă. Bătrânul a traversat de trei ori locul dureros cu rugăciune. Parcă am primit imediat un fel de veselie. După ce am acceptat binecuvântarea preotului și i-am mulțumit pentru primirea plină de har, am plecat. Am ajuns la hotel, unde mă așteptau soțul și o doamnă pe care o cunoșteam... În fața lor, am încercat să înghit o bucată de pâine ca să mă asigur dacă mă simt mai bine prin rugăciunile bătrânului. Înainte, nu puteam înghiți nimic solid. Și deodată - care a fost bucuria mea! „Eram fără durere, foarte ușor, puteam să mănânc de toate și până acum durerea nu a revenit niciodată, au trecut deja 15 ani.”

Vindecarea unui copil bolnav

„Într-o vară”, a spus călugărul Optina Pamva, „trebuia să fiu în Kaluga. Pe drumul de întoarcere la Optina Pustyn m-a ajuns din urmă un preot cu soția și un băiat de vreo unsprezece ani. După ce a vorbit despre părintele Ambrozie, preotul părintele Ioan a spus că parohia sa nu este departe de gara Podborok, în satul Alopov, și că acest băiat, fiul său, s-a născut prin sfintele rugăciuni ale bătrânului Ambrozie. Soția preotului a confirmat cuvintele soțului ei. „Adevărul este adevărat”, mi-a spus ea, „Noi ne-am plictisit și am venit adesea la Tatăl, care ne-a spus că se roagă Domnului Dumnezeu pentru noi. În afară de el, nu avem copii”. Preotul a spus următoarele: „La un moment dat, ochiul fiului nostru s-a îmbolnăvit cu soția mea la Kozelsk să vedem un medic, dar mai întâi ne-am oprit la Optina și am venit la părintele Ambrozie, binecuvântând băiatul a lovit ușor ochiul dureros Mi s-a ridicat părul de teamă că bătrânul va răni ochiul băiatului Și ce s-a întâmplat Am venit de la bătrân la hotel, iar băiatul ne-a spus că ochiul era mai bine în el s-a potolit, apoi am trecut cu totul, după ce i-am mulțumit preotului, ne-am întors acasă, slăvind și mulțumind.

„Ridică-te, leneșule!”

Într-o zi, bătrânul Ambrozie, aplecat, sprijinit de un băț, mergea de undeva pe drumul către mănăstire. Deodată și-a imaginat o imagine: o căruță încărcată stătea în picioare, un cal mort zăcea în apropiere și un țăran plângea din cauza ei. Pierderea unui cal care alăptează în viața țărănească este un adevărat dezastru! Apropiindu-se de calul căzut, bătrânul a început să-l ocolească încet. Apoi, luând o crenguță, biciui calul, strigând la el: „Ridică-te, leneșule!” - iar calul s-a ridicat ascultător în picioare.

Despre beneficiile monahismului

La acea vreme, în societatea seculară era răspândită o opinie scăzută despre monahism și călugări, cărora li se reproșează ignoranța, lenevia etc. Cultul universal la educație, știință și mintea umană a dus la o umilire a importanței vieții spirituale și a rugăciunii. fapte. Expunând aceste acuzații, bătrânul a scris: „Părerea că în mănăstiri ar trebui educați călugărul și ieromonahul ar avea o oarecare probabilitate dacă ar fi educați cei doisprezece ucenici aleși ai Mântuitorului Hristos. Dar Domnul, pentru a dezonora mândria și trufia omenească, și-a ales ucenicii, simpli pescari, care au crezut simplu și repede în învățătura Sa. Iar pentru a converti și a conduce la credință pe Saul educat, a fost necesar să-l pedepsești mai întâi cu orbire. Pentru că cei educați cred incomod și nu se umilesc ușor, umflați de cunoștințele științifice.

Dacă predicatorul elocvent împotriva monahismului ar fi trăit cel puțin trei luni într-o mănăstire părăsită și ar fi asistat la toate slujbele bisericii, trezindu-se în fiecare dimineață la ora două sau mai devreme, atunci ar fi aflat prin experiență că „călugării din mănăstiri nu fac nimic”.

Indiferent cât de rău ar fi monahismul, răul Satana vrea în toate modurile posibile să distrugă monahismul rău. Se pare că este sărat pentru el și îi împiedică foarte mult intrigile și viclenia. De aceea îi incită pe oamenii educați care se supun lui însuși împotriva călugăriștilor. Fiecare societate are nevoie de oameni educați, medii și simpli. Dacă toată lumea ar fi educată, atunci cine ar face sarcinile mai mici...”

Cine are o inimă rea să nu deznădăjduiască; pentru că cu ajutorul lui Dumnezeu o persoană își poate corecta inima. Trebuie doar să te monitorizezi cu atenție și să nu ratezi ocazia de a fi de folos vecinilor tăi, de multe ori să te deschizi față de bătrân și să dai pomană în puterea ta. Desigur, acest lucru nu se poate face dintr-o dată, dar Domnul are răbdare. El pune capăt vieții unei persoane doar atunci când o vede pregătită pentru tranziția către eternitate sau când nu vede nicio speranță pentru corectarea sa.
Trebuie să te forțezi, deși împotriva voinței tale, să faci ceva bine dușmanilor tăi; si cel mai important, nu te razbuna pe ei si ai grija sa nu-i jignesti cumva cu aparenta de dispret si umilinta.

Cum să trăiască?
Cei care au venit la vârstnicul Ambrozie au auzit adesea întrebarea generală: „Cum să trăiești?” Bătrânul răspundea de obicei pe un ton de glumă: „Nu vă deranjați să trăiți, nu judeca pe nimeni, nu enerva pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea”. „Nu te întrista” înseamnă să îndurați întristările și eșecurile din viață cu mulțumire. „Nu judeca” indică lipsa obișnuită de judecată în rândul oamenilor de a-și judeca vecinii. „Să nu enerveze” - să nu provoace necazuri sau durere cuiva. „Respectul meu pentru toată lumea” - tratați-i pe toți cu respect și nu fiți mândri. Ideea principală a acestei vorbe este smerenia. Bătrânul a răspuns oarecum diferit la aceeași întrebare: „Trebuie să trăim fără ipocrit și să ne comportăm exemplar, atunci cauza noastră va fi corectă, altfel va ieși prost”.
Sau aceasta: „Poți trăi în lume, dar nu în Sud”.
„Trebuie să trăim pe pământ așa”, a spus bătrânul, „cum se învârte o roată - doar un punct atinge pământul, iar restul cu siguranță se străduiește în sus, dar noi, de îndată ce ne culcăm pe pământ, nu ne putem ridica; .”
La întrebarea: „Ce înseamnă să trăiești conform inimii tale?” - a răspuns preotul: „Nu vă amestecați în treburile altora și vedeți tot ce este bine în alții”.
„Uite, Melitona”, îi spuse bătrâna unei călugărițe, avertizând-o împotriva aroganței, dacă o iei în sus, nu va fi ușor, va fi slim; tu, Melitona, rămâi la tonul de mijloc.”

Despre cruce
Când o persoană merge pe calea dreaptă, nu există cruce pentru el. Dar când se retrage de el și începe să se repeze într-o direcție sau alta, atunci apar circumstanțe diferite care îl împing pe calea dreaptă. Aceste șocuri constituie o cruce pentru o persoană. Ele vin în diferite soiuri, în funcție de care aveți nevoie.
Crucea este uneori mintală - se întâmplă ca o persoană să fie confuză de gânduri păcătoase, dar persoana nu este vinovată de ele dacă nu se demnește cu ele. Un ascet, a spus bătrânul, a fost copleșit de gânduri necurate multă vreme. Când Domnul care i s-a arătat i-a alungat de la ea, ea a strigat către El: „Unde ai fost mai înainte, Dulce Isuse al meu?” Domnul a răspuns: „Am fost în inima ta”. Ea a întrebat: „Cum a putut fi asta, pentru că inima mea era plină de gânduri necurate”. Și Domnul i-a zis: „De aceea, înțelege că eu eram în inima ta, că nu aveai nicio înclinație spre gândurile necurate, ci erai bolnavă de ele și ai încercat să scapi de ele - prin aceasta Mi-ai pregătit un loc în tine. inima.”
Deși Domnul iartă păcatele celor care se pocăiesc, fiecare păcat necesită o pedeapsă curățitoare. De exemplu, Domnul Însuși i-a spus unui hoț înțelept: „Astăzi vei merge cu Mine în rai”, și totuși după aceste cuvinte i-au rupt picioarele. Cum a fost să stai pe cruce timp de trei ore doar pe mâini, cu tibia ruptă? Aceasta înseamnă că avea nevoie de suferință purificatoare.
Pentru păcătoșii care mor imediat după pocăință, rugăciunile Bisericii și cei care se roagă pentru ei servesc drept purificare; iar cei care sunt încă în viață trebuie să fie ei înșiși curățați prin îndreptarea vieții lor și făcând milostenie pentru a-și acoperi păcatele.
Uneori suferința este trimisă unei persoane în mod nevinovat pentru ca, urmând exemplul lui Hristos, să sufere pentru alții. Însuși Mântuitorul a suferit pentru oameni. Apostolii lui au suferit și pentru oameni.

Despre semnul crucii
Bătrânul i-a scris unei fiice spirituale: „Experiența stabilită de secole arată că semnul crucii are o mare putere asupra tuturor acțiunilor umane de-a lungul vieții sale semnul crucii mai des, mai ales înainte de a mânca, de a merge la culcare și de a se ridica, înainte de a pleca, înainte de a pleca și înainte de a intra undeva Și pentru ca copiii să pună semnul crucii nu neglijent, ci cu precizie, începând de la frunte până pieptul și pe ambii umeri, pentru ca crucea să iasă corect... Protejându-te cu semnul crucii i-a salvat pe mulți de mari necazuri și primejdii”.
Bătrânul a povestit următoarea poveste despre puterea semnului crucii: „Unul dintre ei îi plăcea să bea prea mult În această stare, s-a rătăcit pe undeva și și-a închipuit că cineva se apropie de el, turnând un pahar. vodcă și oferindu-i de băut Dar el s-a rătăcit mai întâi, după obiceiul său, a făcut semnul crucii și deodată totul a dispărut, iar în depărtare a auzit lătratul unui câine, a văzut că rătăcise într-o mlaștină și se afla într-un loc foarte periculos, dacă n-ar fi lătrat câinele, nu ar fi putut să iasă de acolo.”
O femeie i-a spus preotului că îi era rușine să fie botezată într-o casă lumească, ca să nu o vadă. La aceasta a dat următorul exemplu: „P.V S-na a fost într-o casă bună, i-a fost sete, iar părintele Macarie a binecuvântat-o ​​să se boteze Ea se gândește: „Este cu neputință să se boteze și este imposibil să nu se boteze ”, și ea nu a băut. Deci și tu: dacă nu vrei să fii botezat, nu bea ceai.”

Despre templu și rugăciune
Până la începerea serviciului, vei fi mai treaz.
Când mergi la biserică și te întorci de la biserică, ar trebui să citești „Este vrednic să mănânci”. Și când vii la biserică, închină-te de trei ori cu cuvintele: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul” și așa mai departe.
Neapărat trebuie să mergi la slujbele bisericii, altfel îți vei fi rău. Domnul ne pedepsește cu boală pentru aceasta. Și pe măsură ce mergi, vei fi mai sănătos și mai treaz.
Nu ar trebui să vorbești în biserică. Acesta este un obicei prost. Pentru aceasta se trimit dureri.
Citiți „Tatăl nostru”, dar nu minți: „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum iertăm noi...”
În toate problemele, o persoană are nevoie de ajutorul lui Dumnezeu și, prin urmare, cere întotdeauna ajutorul lui Dumnezeu în toate, adică este necesară rugăciunea ferventă.
Când te trezești, mai întâi cruce-te. Starea în care vă aflați dimineața va fi aceeași pentru restul zilei.
Când te culci, traversează-ți patul și celula cu rugăciunea „Fie ca Dumnezeu să învie din nou”.
În primul rând, trebuie să se roage, cerând milă de la Dumnezeu: „Priviți de soartă, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Dimineața, când te trezești, spune: „Slavă Ție, Doamne”.
„Theotokos” trebuie citit de 12 ori de 24 de ori pe zi. Ea este singurul nostru mijlocitor.
Când te rogi cu ardoare, fii sigur că va exista ispită.
Când sună ceasul, ar trebui să te cruciști cu rugăciunea „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. După cum scrie Sfântul Dimitrie de Rostov, „ai milă de mine pentru că ceasul a trecut și sunt mai aproape de moarte”. Nu trebuie să fii botezat în fața tuturor, dar în funcție de cine poți sau nu ar trebui să fii, trebuie să spui rugăciunea în minte.
Și când începi să sapi (adică când iritabilitatea față de cineva începe să te deranjeze în timpul rugăciunii), roagă-te așa: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi păcătoșii!”
Un frate s-a plâns bătrânului că în timpul rugăciunii existau multe gânduri diferite. Bătrânul a spus la aceasta: „Un om conducea prin piață. E o mulțime de oameni în jurul lui, vorbesc, zgomot, și el continuă pe cal: „Dar, dar, dar!” Așa că, încetul cu încetul, a trecut tot bazarul. Așa că și tu, indiferent ce spun gândurile tale, fă-ți toată munca - roagă-te!”
Instruind că Dumnezeu se uită în primul rând la starea interioară de rugăciune a sufletului unei persoane, bătrânul a amintit: „Odată am venit la pr. Hegumenul Anthony este bolnav de picioare și spune: „Tată, mă dor picioarele, nu mă pot înclina, iar asta mă încurcă”. Părintele Antonie îi răspunde: „Da, spune Scriptura: „Fiule, dă-mi o inimă”, și nu picioare”.
O călugăriță i-a spus bătrânului că a văzut o icoană a Maicii Domnului în vis și a auzit de la Ea: „Fă jertfă”. Tata a întrebat: „Ce, ai făcut un sacrificiu?” Ea a răspuns: „Ce voi aduce, nu am nimic”. Atunci Tatăl a spus: „Este scris în psalmi: jertfa de laudă Mă va slăvi”.
Un credincios i-a spus preotului: „Când sunt supărat, mă rog distrat”. Și preotul a răspuns: „Cine este supărat este lipsit de protecția lui Dumnezeu, trebuie să te rogi fără răzbunare”.
Când preotului i s-a cerut să se roage pentru a se îmbunătăți, el a răspuns: „Tu însuți trebuie să ajuți profetul Natan s-a rugat pentru regele David și a udat patul cu lacrimi, s-a rugat pentru Saul și a fost mai iute și sforăi”.
Dacă nu vrei să te rogi, trebuie să te forțezi. Sfinții Părinți spun că rugăciunea cu constrângere este mai mare decât rugăciunea arbitrară. Nu vrei, dar forțează-te: „Avem nevoie de Împărăția Cerurilor”.
„Nu ar trebui să vă rugați pentru surori”, i-a scris bătrânul unei călugărițe. - Acesta este duşmanul, sub masca bunătăţii; aceasta este opera perfectului. Fă-ți cruce și spune: „Doamne, miluiește-ne pe noi”.
Când lovesc „Este vrednic”, dacă ești într-o celulă, trebuie să te ridici și să faci trei plecăciuni în fața Sfintei Treimi: „Vrednic și drept este să te închini Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. ” Cere mijlocirea Reginei Cerului și citește: „Este vrednic să mănânci la fel de cu adevărat...”, iar dacă cineva este străin (în chilie), atunci doar crucișează-te.
tatăl o. Ambrozie a sfătuit, în fața intrigilor omenești și dușmane, să recurgă la psalmii sfântului proroc David, pe care s-a rugat când a fost persecutat de dușmani, și anume să citească Psalmii 3, 53, 58 și 142. Alegeți din acești psalmi versete potrivite durerii și citiți-le mai des, întorcându-vă la Dumnezeu cu credință și smerenie. Iar când deznădejdea învinge sau durerea fără socoteală chinuie sufletul, citiți Psalmii 101, 36 și 90. Dacă, în numele Sfintei Treimi, citești în mod regulat acești psalmi de trei ori pe zi, cu smerenie și râvnă, predându-te providenței atot-bune a lui Dumnezeu, atunci Domnul, ca lumina, îți va aduce la iveală adevărul și destinul tău. ,
ca la amiază. Supune-te Domnului și roagă-L (Ps. 36:6-7).
Pentru ca oamenii să nu rămână nepăsători și să nu-și pună speranța în ajutorul rugăciunii din afară, bătrânul a repetat oamenii obișnuiți spunând: „Doamne ajută-mă, iar omul însuși nu minte”. Și a adăugat: „Amintiți-vă că cei doisprezece apostoli i-au cerut Mântuitorului soția lor canaanită, dar El nu i-a auzit, dar ea însăși a început să ceară și a implorat”.

Despre rugăciunea lui Isus
Pentru mulți pr. Ambrozie a sfătuit atât prin scrisori, cât și oral să nu abandoneze scurta rugăciune a lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”.
Spune Rugăciunea lui Isus cel puțin în șoaptă, dar mulți au fost răniți de cel deștept.
Preotul a vorbit despre puterea Rugăciunii lui Iisus: „Un preot avea un graur care auzea încontinuu rugăciunea de la stăpânul său și o repeta destul de des într-o zi un zmeu a zburat spre el pe stradă și, din obișnuință, a spus o rugăciune la vremea aceea și ce - un zmeu, nu am îndrăznit să-l ating: am repetat fără rost Rugăciunea lui Isus și asta m-a salvat!
Bătrânul a mai spus: „Un frate l-a întrebat pe altul: „Cine v-a învăţat Rugăciunea lui Isus?” Iar el a răspuns: „Demoni”. - "Cum poate fi asta?" „Da, deci: mă deranjează cu gânduri păcătoase, dar am făcut totul și am spus Rugăciunea lui Isus și m-am obișnuit.”

Păcat
L-au întrebat pe preot: „Unul și așa nu moare de mult, ea își imaginează mereu pisici și așa mai departe. De ce este asta?" Răspuns: „Fiecare păcat, oricât de mic, trebuie să fie scris de îndată ce îți amintești de el și apoi să te pocăiești. De aceea unii oameni nu mor multă vreme, pentru că un păcat nepocăit îi reține, dar de îndată ce se pocăiesc, sunt uşuraţi.
În curtea noastră (la Optina) era o cowgirl în consum, ale cărei trei păcate i se uitase, și i se părea că o zgârie pisicile, sau o zdrobește fata, iar când s-a pocăit, a murit. În schit era și un călugăr bolnav; I se părea că cineva zăcea în spatele lui și nu-și putea aminti păcatul. În timpul săptămânii, el și-a amintit de păcatul său și s-a pocăit și a murit. Trebuie neapărat să-ți notezi păcatele imediat ce îți amintești, altfel amânăm: uneori păcatul este mic, uneori este jenant să spui, sau „Voi spune mai târziu”, dar când ajungem să ne pocăim, există nimic de spus."
Trei inele se agață unul de celălalt: ura vine din mânie, mânia vine din mândrie.

De ce păcătuiesc oamenii?
Bătrânul a rezolvat această problemă astfel: „Sau pentru că nu știu ce să facă și ce să evite; du-te, dacă știu, uită; dacă nu uită, devin leneși și descurajați. Dimpotrivă: din moment ce oamenii sunt foarte leneși în chestiuni de evlavie, ei uită foarte des de datoria lor principală - de a sluji lui Dumnezeu. Din lene și uitare ajung la o prostie extremă sau ignoranță. Lenea, uitarea și ignoranța sunt trei uriași de care întregul neam omenesc este legat prin legături insolubile... De aceea, ne rugăm Reginei Cerurilor: Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului, cu rugăciunile Tale sfinte și atotputernice, îndepărtează deznădejdea de la mine, slujitorul Tău umil și blestemat, uitare, nerațiune, neglijență...”

Autojustificare
Oamenii încearcă întotdeauna să-și justifice acțiunile. Și bătrânul a spus că auto-îndreptățirea este un mare păcat.
Ca exemplu, a povestit următorul incident: „Răposatul împărat Nikolai Pavlovici a venit odată la închisoare și a început să-i întrebe pe prizonieri de ce se afla fiecare dintre ei în închisoare. Toți s-au justificat și au spus că au fost băgați în închisoare nevinovat, degeaba. Împăratul s-a apropiat de încă unul dintre ei și l-a întrebat: „De ce ești aici?” Și am primit răspunsul: „Pentru marile mele păcate, închisoarea nu-mi este suficientă”. Apoi, împăratul s-a întors către oficialii care îl însoțeau și a spus: „Lasă-l acum liber.”

Despre neglijența noastră în chestiunea mântuirii
Bătrânul a povestit următoarea poveste despre acest subiect: „Un demon stătea sub forma unui bărbat și își legăna picioarele. Cel care a văzut asta cu ochi spirituali l-a întrebat: „De ce nu faci nimic?” Demonul a răspuns: „Da, nu mai am nimic de făcut decât să-mi atârnă picioarele: oamenii fac totul mai bine decât mine”.
În ceea ce privește moartea subită a unei persoane, bătrânul a spus: „Moartea nu este chiar după colț, ci în spatele nostru și cel puțin avem o miză pe cap”.

Pocăinţă
„Ce timp a venit acum”, a spus bătrânul, „odinioară, dacă cineva se pocăiește sincer de păcatele sale, își va schimba deja viața păcătoasă într-una bună, dar acum se întâmplă adesea așa: o persoană va spune toate păcatele lui în detaliu în mărturisire, dar apoi din nou este luat pentru ceea ce este.”
Păcatele sunt ca nucile: poți sparge coaja, dar este dificil să alegi boabele.
O promisiune neîmplinită este ca un pom bun fără rod.

Despre puterea pocăinței și bunătatea lui Dumnezeu
Bătrânul vorbește despre puterea pocăinței: „Un singur om a păcătuit și s-a pocăit – și așa mai departe toată viața. În cele din urmă s-a pocăit și a murit. Un duh rău a venit pentru sufletul său și a spus: „El este al meu”. Domnul spune: „Nu, s-a pocăit”. „Dar chiar dacă s-a pocăit, a păcătuit din nou”, a continuat diavolul. Atunci Domnul i-a zis: „Dacă tu, mâniat, l-ai primit din nou după ce s-a pocăit față de Mine, atunci cum să nu-l primesc după ce el, după ce a păcătuit, s-a întors din nou la Mine cu pocăință, uiți că ești rău? iar eu sunt bun.”
Adevărata pocăință necesită nu ani sau zile, ci un moment.
Bătrânul a exprimat bunătatea lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii, cu următoarea zicală luată de la Sfântul Dimitrie, Mitropolitul Rostovului (învățătură în ziua Laudei Maicii Domnului): „Drepții sunt duși în Împărăția Cerurilor de către Apostol Petru și păcătoșii prin Însuși Regina Cerului.”

Despre corectare
Pentru ca o persoană să se corecteze, nu trebuie să se sprijine brusc pe el, ci mai degrabă, ca și cum trage o șlep: trage, trage - dă, dă. Nu toate deodată, dar încetul cu încetul. Îl cunoști pe „rozhonul” de pe navă? Acesta este un stâlp de care sunt legate toate frânghiile navei. Dacă tragi de el, încetul cu încetul totul va fi tras, dar dacă îl iei deodată, vei strica totul din șoc.
Un exemplu bun ajută la corectare. Bătrânul a confirmat această idee cu următoarea comparație: „Când pun un laso pe un cal prins într-o turmă și îl conduc, acesta încă rezistă și merge mai întâi în lateral, iar apoi, când se uită bine că ceilalți cai merg liniștiți, ea însăși va merge la rând. La fel și o persoană.”

Despre existența demonilor
Un domn a venit la bătrân care nu credea în existența demonilor. Bătrânul i-a povestit pentru edificarea lui următoarea întâmplare: „Un domn a venit în sat să-și viziteze prietenii și și-a ales o cameră pentru a petrece noaptea. Ei îi spun: „Nu sta întins aici – nu este sigur în această cameră”. Dar nu a crezut și a râs de asta. S-a întins și deodată a auzit noaptea că cineva îi sufla direct pe chel. Și-a acoperit capul cu o pătură. Apoi, acest cineva s-a ridicat în picioare și s-a așezat pe pat. Oaspetele a fost speriat și a alergat cât a putut de repede, convins de propria experiență de existența unei forțe întunecate.”
După aceasta, domnul a spus: „Voința ta, părinte, nici nu înțeleg ce fel de demoni sunt aceștia”. La aceasta, bătrânul a răspuns: „La urma urmei, nu toată lumea înțelege matematica, dar ea există”. Și a adăugat: „Cum de nu există demoni când știm din Evanghelie că Însuși Domnul le-a poruncit să intre în turma de porci?” Domnul a obiectat: „Nu este asta alegoric?” „Deci”, a continuat să convingă bătrânul, „porcii sunt alegorii, iar porcii nu există, dar dacă porcii există, atunci există și demonii”.

Despre rețelele diavolului
„Pianjenul stă într-un singur loc, eliberează un fir și așteaptă - de îndată ce prinde o muscă, acum are capul scos, iar musca bâzâie. Așa că dușmanul își întinde mereu mrejele: indiferent cine este prins, acum cu capul”. Apoi bătrânul, întorcându-se către ascultător, i-a spus: „Uite, nu fi o muscă, altfel vei bâzâi și tu”.
Inamicul luptă atât cu gingiile, cât și cu spatele: acum cu melancolie și frică, când cu aroganță și aroganță, iar când sugestiile lui sunt respinse, el șoptește din nou: „E bine, a făcut bine, a câștigat, a devenit grozav”.
Ce înseamnă: „Va veni un om și inima este adâncă și Dumnezeu va fi înălțat, săgețile copilului au ieșit din rănile lor”? Preotul a explicat acest lucru: „Va veni un dușman uman rău și va semăna buruiană în ogorul Domnului. Inima este adâncă - care se ascultă pe sine și nu se uită la cine face ce și cum, și dacă cheamă la Dumnezeu, atunci rugăciunea. va învinge și va alunga atacul vrăjmașului, și atunci săgețile Lui vor fi ca săgețile pruncilor și ca muștele care mușcă”.
Vrăjmașul nostru invizibil însuși va pune un gând păcătos în sufletul unei persoane și îl va scrie imediat ca fiind al său, pentru a-l acuza ulterior pe persoana la Judecata de Apoi a lui Dumnezeu.

Despre smerenie si rabdare
„Dacă cineva te jignește”, i-a spus bătrânul unei călugărițe pentru edificare, „nu spune nimănui decât bătrânului, și vei fi liniștit în fața tuturor, fără să fii atent dacă ei trebuie să te înclini sau nu umilește-te în fața tuturor. Dacă noi nu am comis crimele pe care le-au comis alții, poate pentru că nu au avut ocazia să facă asta - situația și circumstanțele au fost diferite în fiecare persoană, dar de obicei vedem numai vicii în oameni, nu binele.
Spunând că fără smerenie nu se poate mântui; Bătrânul a dat următorul exemplu: „O doamnă L-a văzut pe Domnul Isus în vis și o mulțime de oameni în fața Lui, la chemarea Lui, s-a apropiat de El mai întâi o țărancă, apoi un bărbat în pantofi și toate celelalte alți oameni din clasa țărănească, doamna s-a gândit că din cauza simplității, a bunătății și în general a tuturor virtuților, Imaginați-vă surprinderea ei când a văzut că Domnul a încetat să-i mai amintească despre ea însăși, dar El s-a întors de la ea pentru a recunoaște că ea este cu adevărat mai rea decât toată lumea și este nedemnă să fie în Împărăția Cerurilor”. Apoi bătrânul a adăugat: „Dar acestea sunt cele potrivite, acestea sunt cele de care este nevoie acolo”.
Când cineva te enervează, nu întreba niciodată de ce sau de ce. Acest lucru nu este nicăieri în Scriptură. Dimpotrivă, scrie: dacă cineva te lovește în partea dreaptă a obrazului, dă-i și pe celălalt. Este de fapt incomod să lovești obrazul gingiei, dar trebuie să înțelegi astfel: dacă cineva te calomniază sau te enervează nevinovat cu ceva, asta va însemna să lovești obrazul gingiei. Nu te plânge, ci suportă această lovitură cu răbdare, punând obrazul stâng înainte, adică amintindu-ți faptele greșite. Și dacă, poate, acum ești nevinovat, atunci ai păcătuit mult înainte și astfel vei fi convins că ești demn de pedeapsă.
Elisei a îndurat, Moise a îndurat, Ilie a îndurat, așa că voi răbda.
„Tată! Învață-mă să am răbdare”, a spus o soră. „Învățați”, a răspuns bătrânul, „și începeți cu răbdare cu necazurile care sunt prezente și întâlnite”. - „Nu înțeleg cum să nu fii indignat de insulte și nedreptăți.” Răspunsul bătrânului: „Fii corect și nu jignește pe nimeni”.
Dacă unul dintre frați, din lașitate și nerăbdare, se întrista că nu a fost prezentat de mult la manta sau la ierodiacon și ieromonahism, bătrânul obișnuia să spună asta spre zidire: „Acesta, frate, totul va veni. la vremea potrivită, toată lumea nu vă va da nimic de făcut”.
Răutatea, invidia, ura și pasiunile similare se află în interior și se nasc și cresc din rădăcina interioară a iubirii de sine. Indiferent de modul în care tăiați ramurile din exterior, atâta timp cât această rădăcină este crudă și proaspătă și nu sunt folosite mijloace pentru a tăia ramurile interne ale acestei rădăcini, prin care umiditatea dăunătoare pătrunde și produce lăstari externi, travaliul va fi în zadar.
Securea pentru a distruge rădăcina mândriei este credința, smerenia, ascultarea și tăierea dorințelor și înțelegerii cuiva.
Odată, bătrânul a spus la o binecuvântare generală: „Dumnezeu îi vizitează numai pe cei smeriți cu mila Sa”. După aceea, după o scurtă tăcere, a adăugat deodată: Fii cu ochii pe căci nu știi ziua, nici ceasul (Matei 25:13)... Câteva minute mai târziu, la binecuvântarea generală, preotul a fost informat despre moartea unui novice skete (Alexey din Kronstadt).
La cuvintele unui pelerin care stătea lângă bătrân, că mândria îi interferează pe toată lumea, el a răspuns: „Și te învelești în smerenie, atunci dacă cerul se lipește de pământ, nu te vei teme.”
Amintiți-vă și ceea ce s-a spus în psalm: Ecu nymue mila și adevărul Domnului (Ps. 24:10). Adică, cineva trebuie să arate milă și toată condescendența față de aproapele. Și cerem de la noi înșine tot adevărul - împlinirea poruncilor Domnului. Încercați să imiteți acea reverenda mamă care, văzând invidie și ură față de ea însăși și auzind diverse calomnii, și-a spus: „Sunt nedemn de dragostea lor”. Iar când te va abate din aceste motive, repetă cuvântul psalmului: Pace este pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei (Ps. 119, 165).
Întrebare: „Este posibil să dorești îmbunătățiri în viața spirituală?” Răspunsul bătrânului: „Nu numai că poți să-ți dorești, dar trebuie și să încerci să te îmbunătățești în smerenie, adică în a te considera în sentimentul inimii tale mai rău și mai jos decât toți oamenii și orice făptură.” Vârstnicul Ambrozie a vorbit și pentru a-și edifica ucenicii despre smerenie: „Am venit la rector, pr. Arhimandritul Moise a primit un singur vizitator, dar, negăsindu-l acasă, s-a dus la fratele său, pr. starețul Antonie. În timpul convorbirii, invitatul l-a întrebat pe pr. stareț: „Spune-mi, părinte, ce regulă urmezi?” Părintele Antonie a răspuns: „Am avut multe reguli, am trăit în deșert și în mănăstiri și toate regulile erau diferite, dar acum a mai rămas un singur vameș: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul!”. în același timp, preotul a adăugat o altă poveste despre cum voia toți să rătăcească ici și colo - atât la Kiev, cât și la Zadonsk, iar bătrânul i-a spus singur: „Toate acestea nu sunt bune pentru tine, dar mai bine stai acasă și spune rugăciunea vameșului”.
„De îndată ce omul se smerește”, spunea bătrânul, „cum smerenia îl pune imediat în pragul Împărăției Cerurilor”, care, să adăugăm la aceasta cuvintele apostolice, nu este mâncare și băutură, ci adevăr și pace și bucurie în Duhul Sfânt (Rom. 14, 17).
„Împărăția lui Dumnezeu”, a spus bătrânul, „nu este în cuvinte, ci în putere trebuie să interpretezi mai puțin, să taci mai mult, să nu condamni pe nimeni și să ai respectul meu pentru toată lumea”.

Despre monahism
Cei care au dobândit interior Împărăția lui Dumnezeu în această viață au intrare liberă în Împărăția Cerurilor, dar pentru cei care nu au dobândit acest lucru în această viață, trecerea către viitor are loc cu frică.
Ce-ți pasă ce spun ei despre tine?
„De ce, părinte”, a întrebat o persoană, „i se dă stareței dreptul de a dispune de călugărițe ca niște iobagi?” Bătrânul a răspuns: „Mai mult decât iobagii puteau chiar să mormăi pe stăpânii lor la spate și să-i certa, dar chiar și acest drept a fost luat călugăriței însăși, de bunăvoie.
Bătrânul a completat aceeași idee despre monahism cu următoarea poveste: „Așa am auzit de la bătrâni. Țara Ecaterina a II-a a decis să elibereze iobagii și a chemat în consiliul ei cei mai înalți oameni din stat. Toți s-au adunat și regina a ieșit la ei. Doar îl așteaptă pe mitropolit, dar el nu vine. Îl așteptăm de mult timp și în sfârșit a ajuns. A sosit și și-a cerut scuze că nu a fost la timp - trăsura s-a stricat la Catedrala din Kazan. M-am așezat, spune el, pe verandă în timp ce ei căutau altul și am auzit un cuvânt înțelept. Un bărbat conduce un stol de gâște pe lângă mine. Sunt mulți, dar el este singur cu crenguța, iar gâștele merg uniform, nici una nu rămâne în urmă. Am rămas uimit și l-am întrebat pe bărbat, iar el mi-a răspuns: „De aceea, eu singur le conduc, pentru că toate au aripile legate.” Auzind acestea, regina a spus: „Problema a fost rezolvată - nu abolit iobăgia”.
Bătrânul i-a spus unui vizitator care dorea să intre în mănăstire: „Pentru a trăi într-o mănăstire, ai nevoie de răbdare, nu de o căruță, ci de un convoi întreg”. Și încă ceva: „Pentru a fi călugăriță, trebuie să fii fie fier, fie aur”. Bătrânul a explicat astfel: „Fierul înseamnă să ai o mare răbdare, iar aurul înseamnă o mare smerenie”.
Nu mergeți în celulă și nu aduceți oaspeți la tine.
Asceza este un martiriu fără sânge.

Care este postul?
„Contează pentru Dumnezeu”, au întrebat unii, „ce fel de mâncare mănânci: post sau post?” La aceasta bătrânul a răspuns: „Nu mâncarea contează, ci porunca Adam a fost izgonită din rai nu pentru că a mâncat în exces, ci doar pentru că a mâncat ceea ce era interzis orice vrei tu, și noi nu suntem pedepsiți pentru asta, iar miercuri și vineri suntem pedepsiți, pentru că nu ne supunem poruncilor Ceea ce este deosebit de important aici este că se dezvoltă ascultarea”.

Despre pomana
Dacă faci bine, ar trebui să-l faci pentru Dumnezeu, de aceea nu ar trebui să fii atent la recunoștința oamenilor. Așteaptă-ți răsplata nu aici, ci de la Dumnezeu din Rai, iar dacă aștepți aici, atunci suferi de privare în zadar.
Sfântul Dimitrie de Rostov scrie: „Dacă vine la tine un bărbat pe cal și te întreabă, dă-i-i cum folosește pomana ta, nu ești responsabil pentru asta”.
Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Începe să dai săracilor ceea ce nu ai nevoie, atunci vei putea să dai mai mult și chiar cu lipsuri pentru tine și în sfârșit vei fi gata să dai tot ce ai”.
Când pr. I-au mărturisit lui Ambrozie că zgârcenia atacă, el a învățat: „Dă ce poți, cât poate sufletul tău”. a întrebat străinul de la ea, ea i-a dat totul El tocmai a plecat De la ei a fost un foc și s-a ars Străinul și le-a dat totul - celui care a dat mult, a dat mult, și zgârcitul. unul a spus: „Îți porți eșarfa”.

Despre mândrie
Este firesc ca o persoană să păcătuiască și trebuie să se smerească. Dacă nu se smerește, atunci împrejurările îl vor smeri, aranjate providențial pentru folosul său spiritual. O persoană în fericire, de obicei, uită de sine și își atribuie totul - forței sale impotente și puterii imaginare, dar de îndată ce întâmpină o nenorocire, cere milă chiar și de la un inamic imaginar. Bătrânul a exprimat acest adevăr cu următoarea pildă: „Omul este ca un gândac. Când este o zi caldă și soarele strălucește, zboară, este mândru de el și bâzâie: „Toate pădurile mele, toate pajiștile mele!” Și de îndată ce soarele dispare, frigul respiră și vântul începe să sufle, gândacul își va uita priceperea, se va apăsa de frunză și doar scârțâie: „Nu mă împinge!”
Sunt o mulțime de oameni care nu au cu ce să fie mândri. Cu această ocazie, bătrânul a transmis următoarea poveste: „Un mărturisitor îi spune mărturisitorului ei că este mândră. „De ce ești mândră?” „Ești nobilă, nu?” „Nu”, a răspuns ea. - „Ei bine, ești talentat?” - "Nu". - „Deci, ești bogat?” - "Nu". „Hm... în acest caz poți fi mândru”, a spus în cele din urmă mărturisitorul.
Cât de multe ori circumstanțele umilesc din neatenție o persoană: „Odată, cineva a găzduit o cină la el și și-a trimis servitorii să invite oaspeți. Unul dintre invitați îl întreabă pe servitorul neglijent trimis la el: „Stăpânul tău chiar nu a găsit pe nimeni mai bun decât tine să-mi trimită?” La aceasta, mesagerul a răspuns: „Ei au trimis bine după bine, dar eu am fost trimis spre mila ta”.
Întrebat cum se întâmplă că cei drepți, știind că trăiesc fără păcat, nu sunt înălțați prin neprihănirea lor, bătrânul a răspuns: „Ei nu știu ce scop îi așteaptă, căci mântuirea noastră trebuie să fie împlinită între frică și speranță să ne trădăm oricui în orice împrejurare, dar nu trebuie să sperăm prea mult.”
O călugăriță i-a scris bătrânului că este foarte îngrijorată de mândrie și aroganță. Părintele Ambrozie a răspuns: „Păziți-vă de aceste patimi rele Din exemplul sfântului profet David, este clar că mândria și trufia sunt mai dăunătoare decât adulterul și crima căderea lui.”

Pompon
O fiică duhovnicească, o tânără femeie, a venit la părintele Ambrozie, purtând o rochie împodobită cu mărgele de sticlă, ale cărei fire tremurau, lovind-o una pe alta. Tata a zâmbit, uitându-se la ea și a spus: „Uite ce a devenit, ce jucării a atârnat de ea însăși!” „La modă, tată”, a răspuns ea. - „Oh, moda ta timp de șase luni.”

Despre lene și descurajare
Plictiseala este un nepot descurajat, iar lenea este o fiică. Să o alungi, muncește din greu în acțiune, nu fi leneș în rugăciune; atunci va trece plictiseala și va veni sârguința. Și dacă adaugi la aceasta răbdare și smerenie, te vei mântui de multe rele.
Când vine blues, nu uita să-ți faci reproșuri; amintește-ți cât de mult ești vinovat înaintea Domnului și înaintea ta și înțelegi că nu ești vrednic de ceva mai bun și vei simți imediat ușurare. Se spune: Multe sunt durerile celor drepti (Ps. 33:20); și multe răni pentru păcătoși. Aceasta este viața noastră aici - toate necazurile și necazurile și prin ele se realizează Împărăția Cerurilor. Când ești neliniștit, repetă mai des: Caută pace și căsătorește-te (Ps. 33, 15).
Mulți dintre noi spunem că este imposibil să trăiești după poruncile Domnului: nu pot face asta din cauza bolii, asta din cauza obișnuinței. Pentru edificarea unor astfel de oameni, bătrânul a povestit următoarea întâmplare: „Un negustor tot spunea același lucru: nu pot să fac asta, nu pot să fac odată cu mașina noaptea prin Siberia, înfășurat în două blană Deodată, văzu o lumină în depărtare, ca niște lumini pâlpâitoare. Începu să se uite cu atenție și își dădu seama că o haită de lupi se apropie de el S-a cățărat într-un copac din apropiere, uitând de bătrânețea și slăbiciunea lui. Și apoi a spus că nu mai fusese niciodată pe un singur copac.

să se facă voia Ta
Într-un loc, a spus bătrânul, s-au rugat să plouă, iar în altul, ca să nu plouă. S-a dovedit că Dumnezeu a vrut.
Du-te acolo unde te conduc ei, vezi ce îți arată și continuă să spui: „Facă-se voia Ta”.

Despre dorința de moarte
O femeie s-a plâns bătrânului de durerile ei și de surmenaj și și-a exprimat dorința de a muri cât mai curând posibil. Bătrânul a răspuns: „Un bătrân a spus că nu se teme de moarte. Într-o zi, în timp ce căra un braț de lemne de foc din pădure, a devenit foarte epuizat. S-a așezat să se odihnească și a spus întristat: „De-ar veni moartea!” Și când a apărut moartea, s-a speriat și i-a cerut să ducă un braț de lemne de foc.”

Despre dificultatea de a gestiona oamenii
Către o stareță care a venit la el pentru instrucțiuni despre cum să guverneze, bătrânul i-a spus într-o conversație că, din moment ce sunt oameni diferiți în mănăstire, ei trebuie să fie guvernați diferit, iar pentru edificare i-a spus următorul incident: „Răposatul Împăratului Petru cel Mare îi plăcea să cânte în cor. Era un diacon cu o voce bună, dar era atât de timid și atât de frică de țar, încât țarul îl obliga mereu să cânte că cu vocea a înecat vocile tuturor cântăreților și chiar a țarului însuși. Apoi Petru cel Mare a început să-l țină de mânecă, dar nu a mers, dar țipă chiar mai mult."
La întrebarea unei persoane care dorea să trăiască în singurătate, bătrânul i-a spus pentru edificare: „Când a locuit Lot în Sodoma, era sfânt, iar când a ieșit în singurătate, a căzut”.
Sau: „Hoțul a jefuit timp de 30 de ani și, după ce s-a pocăit, a intrat în paradis, dar Iuda a fost mereu cu Domnul Învățător și în cele din urmă L-a trădat”.

Despre virtuțile creștine
„Cei trei apostoli – Petru, Ioan și Iacov”, a spus preotul, „înfățișează credința, speranța și dragostea – era cel mai aproape de Mântuitor și, la Cina cea de Taină, s-a așezat pe pieptul Mântuitorului, deși el era în urmă ușile cu slujnice, apoi Biserica a fost predată și i s-a dat dreptul de a păstori turma lui Hristos: el înfățișează despre Iacov Despre Iacob se spune foarte puțin, dar el, împreună cu ceilalți doi apostoli. a fost onorat să vadă slava lui Dumnezeu - el înfățișează speranța, deoarece speranța nu este vizibilă: ea pândește întotdeauna invizibil pentru alții într-o persoană și își păstrează puterea, iar speranța nu te va face de rușine.
Trebuie să avem mai multă simplitate.
A preda înseamnă a arunca cu pietre mici din clopotniță, iar a face înseamnă a căra pietre mari la clopotniță.
Domnul se odihnește în inimi simple. Acolo unde nu există simplitate, există doar gol.
Umilește-te și toate treburile tale vor merge bine. Cine cedează câștigă mai mult.
Fără a insufla frica de Dumnezeu, orice ai face cu copiii tăi nu va aduce roadele dorite în ceea ce privește buna moralitate și o viață bine ordonată.
Întărește-te cu credință și nădejde în mila lui Dumnezeu.
A te vedea mai rău decât alții este începutul smereniei.

Despre patimi și vicii rele
Mândria și neascultarea dau naștere minciunilor - începutul tuturor relelor și dezastrelor.
Ipocrizia este mai rea decât necredința.
Nu trebuie să crezi semne și ele nu se vor împlini.
Dacă nu te smeri, de aceea nu ai pace.
Mândria noastră este rădăcina tuturor relelor.
Răutatea, invidia, ura și pasiunile similare se află în interior și se nasc și cresc din rădăcina interioară a iubirii de sine.
De ce este o persoană rea? Pentru că uită că Dumnezeu este deasupra lui.
Este un păcat să petreci timpul în lenevire.

Atitudine față de tine și față de ceilalți
A vorbi bine înseamnă a împrăștia argint, iar tăcerea prudentă este aur.
Dacă nu-ți place să auzi despre deficiențele altora, vei avea mai puține ale tale.
Spune-ți păcatele și învinuiește-te mai mult decât oamenii.
Cel ce ne reproșează ne dă daruri. Și cine laudă ne fură.
Trebuie să trăim fără ipocrit și să ne comportăm exemplar, atunci cauza noastră va fi adevărată, altfel va ieși prost.

Despre dragoste
„Dragostea”, a spus bătrânul în cuvintele apostolului, „ iartă totul, este îndelung răbdătoare, nu condamnă, nu dorește nimic ce aparține altora și nu invidiază.
Dragostea acoperă totul. Și dacă cineva face bine vecinilor săi din dorința inimii sale și nu mânat doar de datorie, diavolul nu se poate amesteca cu o astfel de persoană și acolo unde doar din datorie, acolo încearcă totuși să se amestece cu amândoi.”
Dragostea, desigur, este mai presus de orice. Dacă descoperi că nu există iubire în tine, dar vrei să o ai, atunci fă fapte de dragoste, deși la început fără iubire. Domnul vă va vedea dorința și efortul și va pune dragostea adevărată în inima voastră. Și cel mai important, când observi că ai păcătuit împotriva iubirii, mărturisește-o imediat bătrânului. Acest lucru poate fi uneori de la o inimă rea, iar uneori de la inamic. Nu poți să te descurci singur; iar când mărturisești, dușmanul va pleca.
Oricine are o inimă rea nu trebuie să dispere, pentru că cu ajutorul lui Dumnezeu o persoană își poate corecta inima. Trebuie doar să te monitorizezi cu atenție și să nu ratezi ocazia de a fi de folos vecinilor tăi, de multe ori să te deschizi față de bătrân și să dai pomană în puterea ta. Acest lucru, desigur, nu se poate face brusc, dar Domnul are răbdare. El pune capăt vieții unei persoane doar atunci când o vede pregătită pentru tranziția către eternitate sau nu vede nicio speranță pentru corectarea lui.
Dumnezeu trimite milă celor care lucrează și mângâiere celor care iubesc.
„Trebuie să iubești”, a spus bătrânul, „dar nu trebuie să te atașezi. Porunca ne poruncește să ne cinstim părinții și chiar dă o răsplată pentru asta, spune același Domnul, iubește-ți tatăl mamă mai mult decât Mine, atunci nu ești vrednic să fii discipolul meu. Aceasta înseamnă că nu este permisă doar parțialitatea, nu iubirea”.
O persoană l-a întrebat pe bătrân: „Nu înțeleg, tată, cum nu numai că nu ești supărat pe cei care vorbesc de rău despre tine, dar continuă să-i iubești”. Bătrânul a râs mult și a spus: „Ai avut un fiu mic, ai fost supărat pe el dacă a făcut sau a spus ceva greșit, nu ai încercat, dimpotrivă, să-i ascunzi deficiențele? Cu privire la aceeași problemă, el obișnuia să spună: „Cine ne reproșează ne dă daruri și cine ne laudă, ne fură”.

Despre lupta internă a unui creștin
Trebuie să fii atent la viața ta interioară, pentru a nu observa ce se întâmplă în jurul tău. Atunci nu îi vei judeca pe alții.
Când simți că ești plin de mândrie, atunci știi că laudele celorlalți sunt cele care te umflă.
Așteaptă-ți răsplata nu aici, ci de la Domnul din Ceruri.
Trebuie să te forțezi, deși împotriva voinței tale, să faci ceva bine dușmanilor tăi și, cel mai important, să nu te răzbuni pe ei și să ai grijă să nu-i jignești accidental cu aparența de dispreț și umilință.
O persoană este în mod constant confuză de gânduri păcătoase, dar dacă nu este de acord cu ele, atunci nu este vinovat de ele.
Când cineva te laudă, nu ar trebui să-i dai atenție, să nu răspunzi sau să te certe. Lăsați-i să laude, dar numai să realizezi în tine dacă ești demn de laudă sau nu. Dacă contrazici, atunci va rezulta ipocrizia; la urma urmei, încă mai ai un sentiment subtil de plăcere din laude; si nici cei pe care ii contrazici nu te vor crede, asa ca atunci cand te lauda, ​​nu spune nimic, lasa ochii si taci.
Vrăjmașul i-a ispitit pe creștinii din vechime cu chinuri, iar pe creștinii moderni cu boli și gânduri.

Despre sensul durerilor
Domnul Însuși nu forțează voința unei persoane, deși el îl îndeamnă prin multe dureri.
Ferice de cel care îndură necazul de dragul adevărului și al vieții evlavioase.
Dacă Domnul nu îngăduie, nimeni nu ne poate jigni, indiferent cine este.
Bătrânul a povestit o pildă despre iasomie: „Unul dintre călugării noștri a știut să se descurce cu iasomia În noiembrie, o taie complet și o așează într-un loc întunecat, dar apoi planta este acoperită din belșug cu frunze și flori I se întâmplă un lucru cu o persoană: mai întâi trebuie să stai în întuneric și în frig și apoi vor fi multe fructe.”
Sfinții, ca și noi, erau oameni păcătoși, dar s-au pocăit și, după ce s-au apucat de lucrarea mântuirii, nu s-au uitat înapoi, ca soția lui Lot. Și la observația cuiva: „Și cu toții ne uităm înapoi!” - a spus preotul: „De aceea ne împinge cu toiag și bici, adică cu necazuri și necazuri, ca să nu ne uităm înapoi”.
Celui care s-a plâns de dureri, bătrânul i-a spus: „Dacă soarele strălucește mereu, atunci totul pe câmp se va ofili, de aceea, dacă plouă totul, de aceea e nevoie să bată vântul; , iar dacă vântul nu este suficient, uneori este nevoie de o furtună pentru ca totul să sufle. Toate acestea sunt utile unei persoane la timp, pentru că este schimbătoare.
Către o mamă îndurerată de boala fiicei sale, bătrânul i-a scris: „Aud că te întristezi peste măsură, văzând suferința fiicei tale bolnave. Într-adevăr, este omenesc imposibil ca o mamă să nu se întristeze când își vede fiica cea mică în asemenea suferință și suferință zi și noapte. Cu toate acestea, trebuie să vă amintiți că sunteți un creștin care crede într-o viață viitoare și într-o răsplată binecuvântată viitoare nu numai pentru muncă, ci și pentru suferința voluntară și involuntară; și, prin urmare, nu ar trebui să fie prostește de lași și să se întristeze peste măsură, precum păgânii sau oamenii necredincioși care nu recunosc nici fericirea veșnică viitoare, nici chinul etern viitor. Oricât de mare ar fi suferința involuntară a fiicei tale mici S., ele tot nu pot fi comparate cu suferința voluntară a martirilor; dacă sunt egali, atunci ea va primi o stare fericită egală cu ei în satele cerești. Totuși, nu trebuie să uităm vremurile actuale dificile, în care chiar și copiii mici primesc leziuni psihice din ceea ce văd și ceea ce aud; și de aceea se cere purificare, ceea ce nu se întâmplă fără suferință. Curățarea mintală are loc în cea mai mare parte prin suferință corporală. Să presupunem că nu a existat nicio afectare psihică. Dar ar trebui să știi totuși că fericirea cerească nu este dată nimănui fără suferință. Uite: chiar și pruncii trec în viața viitoare fără boală sau suferință? Totuși, scriu asta nu pentru că mi-aș dori moartea micuțului S. în suferință, ci scriu, de fapt, toate acestea pentru a vă consola și pentru o îndemnare corectă și o convingere reală, ca să nu vă întristați nerezonabil și mai departe. măsura. Indiferent cât de mult ți-ai iubi fiica, să știi că Dumnezeul nostru Atotbun o iubește mai mult decât pe tine, asigurând în orice fel mântuirea noastră. El Însuși mărturisește despre dragostea Sa față de fiecare dintre credincioșii din Scriptură, spunând: „Chiar dacă soția își uită copilul, eu nu te voi uita pe tine”. De aceea, încearcă să-ți atenuezi durerea pentru fiica ta bolnavă, aruncând asupra Domnului această tristețe: „Cum vrea și se demnește, așa ne va face după bunătatea Lui”. Vă sfătuiesc să comunicați cu fiica dumneavoastră bolnavă cu o mărturisire preliminară. Roagă-i pe mărturisitorul tău să o întrebe mai prudent în timpul spovedaniei.”

Despre iritabilitate
Nimeni nu ar trebui să-și justifice iritabilitatea prin vreo boală - vine din mândrie. Dar mânia unui bărbat, după cuvântul sfântului Apostol Iacov, nu aduce la îndeplinire neprihănirea lui Dumnezeu (Iacov 1:20). Pentru a nu te deda cu iritabilitate și furie, nu trebuie să te grăbești.

Despre viața de familie
Pentru cei căsătoriți și care încep viața de familie, pr. Ambrozie dă următoarea instrucțiune: „Trebuie să vă amintiți întotdeauna și să nu uitați că numai atunci viețile noastre vor trece pașnic și prosper, când nu-L uităm și nu-L uităm pe Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul nostru și Dătătorul de binecuvântări temporale și eterne. A nu-L uita înseamnă a încerca să trăim conform poruncilor Sale divine și dătătoare de viață și să ne pocăim sincer că le-am încălcat din cauza slăbiciunii noastre și să ne îngrijim imediat să ne corectăm greșelile și abaterile de la poruncile lui Dumnezeu.
Scrii: „Aș dori ca eu și soțul meu să evităm acel dezacord dezastruos în materie de educație, pe care îl văd în aproape toate căsniciile”. - Da, chestia asta e cu adevărat sofisticată! Dar a te certa despre asta în fața copiilor, așa cum ai observat tu însuți, nu este util. Prin urmare, în caz de dezacord, este mai bine fie să te eschivezi și să pleci, fie să arăți ca și cum nu ai ascultat, dar nu te certa despre opiniile tale diferite în fața copiilor.
Sfaturile în acest sens și discuțiile ar trebui să fie în privat și cât mai calm posibil - pentru a fi mai eficient. Cu toate acestea, dacă reușești să plantezi frica de Dumnezeu în inimile copiilor tăi, atunci diverse ciudații umane nu vor putea acționa atât de dăunător asupra lor.”

Scrisoare către un prieten bolnav
Te plângi de bolile tale, te întristezi, draga mea, iar de la mine, păcătosă, cauți mângâiere și întărire pentru sufletul tău suferind... Prietene! Ce pot să vă spun eu, care sunt mult slab, ca o mângâiere mai bună decât ceea ce s-a mângâiat supremul apostol al lui Hristos Pavel în slăbiciunile lui: Când sunt slab, atunci sunt puternic (2 Cor. 12, 10). Domnul Însuși i-a spus când s-a plâns de slăbiciunile sale: Harul Meu îți este de ajuns, căci puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune (2 Cor. 12:9). De aceea s-a lăudat cu slăbiciunile sale și numai cu slăbiciunile lui: „Nu mă voi lăuda cu mine”, spune el, „decît numai cu slăbiciunile mele” (2 Cor. 12:5). Privește exemplul marelui apostol și Domnul te va întări cu harul Său atotputernic! Și în locul cuvântului meu păcătos, vă ofer cuvântul plin de har al patriștilor.
Aceasta este o întreagă corespondență între un sfânt ascet, Sfântul Barsanufie cel Mare, și un bătrân bolnav, călugărul Andrei. Acest bătrân l-a rugat pe Avva să se roage pentru infirmitățile sale, și astfel călugărul Barsanufie i-a scris: „Lasă Dumnezeu să aibă grijă de tine, aruncă toate grijile tale asupra Lui și El va aranja tot ce te privește, după cum vrea El mai bine decât noi că Este bine pentru noi în suflet și trup, și atât cât vă îngăduie El să vă întristați în trup, atâta vă va da Dumnezeu alinare de păcatele voastre, în afară de recunoștință, răbdare și rugăciune pentru iertarea păcatelor. Avem un Domn plin de compasiune, milostiv și uman, care își întinde mâna către păcătos până la ultima lui suflare, și El va aranja totul mai bine decât cerem sau credem.

Despre victoria binelui asupra răului.
Într-o zi pr. Următoarea întrebare a fost trimisă lui Ambrozie pentru permisiunea lui: „Datoriile unui creștin sunt să facă binele și să încerce să se asigure că binele triumfă asupra răului, spune Evanghelia, răul va triumfa asupra binelui o încercare pentru victoria binelui asupra răului, știind că aceste eforturi nu vor fi încununate cu succes și că răul va triumfa în cele din urmă, conform Evangheliei, societatea oamenilor înainte de sfârșitul lumii este prezentată în cea mai teribilă formă? Este posibil să lucrăm pentru binele umanității după aceasta, fiind sigur că nu există mijloace incapabile în rezultatul final înainte de sfârșitul lumii să ajungă la posibila perfecțiune morală a umanității?
Bătrânul a răspuns: „Răul a fost deja învins - învins nu prin sârguința și puterea omului, ci prin Însuși Domnul și Mântuitorul nostru, Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, care din acest motiv s-a pogorât din cer pe pământ, s-a întrupat. , a suferit ca omenire, și prin suferința sa pe cruce și înviere a zdrobit puterea cea rea ​​și pe cel rău - diavolul, care a stăpânit peste neamul omenesc, ne-a eliberat de sclavia diavolească și păcătoasă, precum El Însuși a spus: Iată, dau. tu puterea de a călca peste șarpe și scorpion și peste toată puterea vrăjmașului (Luca 10:19). Acum, în Taina Botezului, tuturor credincioșilor creștini li se dă puterea de a călca în picioare răul și de a face bine prin împlinirea poruncilor Evangheliei și nimeni nu mai este stăpânit cu forța de rău, în afară de cei cărora nu le pasă să păzească poruncile lui Dumnezeu. , și mai ales cei care se complace de bunăvoie la păcate. A dori să biruiască răul cu propriile forțe, care a fost deja învins de venirea Mântuitorului, arată o neînțelegere a sacramentelor creștine ale Bisericii Ortodoxe și dezvăluie un semn de trufie umană trufașă, care vrea să facă totul cu ale sale. putere, fără a apela la ajutorul lui Dumnezeu, în timp ce Domnul Însuși spune clar: Fără Mine nu poți să faci nimic (Ioan 15:5). Scrii: „Evanghelia spune că la sfârșitul lumii, răul va învinge binele”. Evanghelia nu spune asta nicăieri, ci spune doar că în zilele din urmă credința se va diminua (vezi: Luca 18,8) și din cauza înmulțirii fărădelegii dragostea multora se va seca (Matei 24,12). Iar Sfântul Apostol Pavel spune că înainte de a doua venire a Mântuitorului se va arăta un om al fărădelegii, fiul pierzării, un potrivnic și care se înalță mai presus de toate cuvintele lui Dumnezeu (2 Tesaloniceni 2:3-4), că este, Antihrist. Dar se spune imediat că Domnul Isus îl va ucide cu duhul gurii Sale și îl va desființa odată cu apariția venirii Sale (2 Tes. 2:8). Unde este triumful răului asupra binelui? Și, în general, orice triumf al răului asupra binelui este doar imaginar, temporar.”

Viața este eternă
Când inima se agață de lucrurile pământești, atunci trebuie să ne amintim că lucrurile pământești nu vor merge cu noi în Împărăția Cerurilor.

Viata spirituala
Bătrânul i-a scris unei singure fiice duhovnicești, asemănând viața ei cu un șanț destul de adânc, care în vremurile ploioase se umple atât de mult încât este imposibil să se miște; alteori se usucă astfel încât să nu curgă apă prin el. Sfinții Părinți se laudă cu o viață care curge ca un mic pârâu, curge neîncetat și nu se usucă niciodată. Acest pârâu este convenabil, în primul rând, pentru traversare, iar în al doilea rând, este plăcut și util tuturor celor care vin, deoarece apa lui este potrivită pentru băut, deoarece curge liniștit și, prin urmare, nu este niciodată tulbure.
Nu fi ca o muscă deranjantă, care uneori zboară inutil, alteori mușcă și îi enervează pe amândoi; și fii ca albina înțeleaptă, care primăvara cu sârguință și-a început munca și până în toamnă a terminat fagurele, care este la fel de bun ca însemnările scrise corect. Unul este dulce, iar celălalt este plăcut.
Când i-au scris bătrânului că este greu în lume, el a răspuns: „De aceea (pământul) se numește valea lacrimilor, unii plâng, iar alții sar, dar cei din urmă nu sunt bine”.
Nu este posibil să devii nepasional acum; De fiecare dată când vă simțiți păcătoșenia, spuneți: „Doamne, iartă-mă!” Numai Domnul este capabil să pună dragoste în inima unei persoane.

Liniște sufletească
Se spune: Pentru cei ce iubesc pe Dumnezeu, toate lucrurile vor fi bine (Romani 8:28). Și în alt loc: Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei (Ps. 119, 165). Și dacă nu este pace în oasele noastre (Ps. 37:4), atunci este evident că este din păcatele și patimile noastre. Și, prin urmare, nu ar trebui să-i pese de stabilirea circumstanțelor, ci să încerce să se corecteze. Acest lucru nu este doar mai fiabil, ci și mai relaxant.
Sufletul nostru este invizibil și nu poate fi liniștit numai de împrejurările exterioare, ci necesită mijloace interioare și spirituale pentru pacificarea lui, la care subliniază inspiratul profet David, spunând: Este pace pentru mulți care iubesc legea Ta și nu este ispită pentru lor. Aceste cuvinte arată că trebuie mai întâi să iubești legea lui Dumnezeu și să încerci să împlinești poruncile Evangheliei, conturate în Evanghelistul Marcu de la începutul capitolului 5 până la al 10-lea, iar apoi poți spera că vei primi liniște de durată și liniște sufletească durabilă. .
Ascultă, soră! Nu fi entuziasmat, nu fi colorat! Dar fii constant și blând - și vei fi pașnic!
Peste tot este război, peste tot este luptă; și numai cei care se străduiesc spiritual, călăuziți de legea lui Dumnezeu, primesc pace. Iar cei care caută numai pacea exterioară și temporară sunt lipsiți de atât, adică atât pământească, cât și cerească. Dacă nu vor să corecteze problema cu pocăință sinceră și cu mare umilință.
Să căutăm mângâiere și bucurie în Unul Domn și numai de la El să căutăm mila, care este veșnică și nesfârșită: tot ce este omenesc este de scurtă durată și trecător, deși în aparență atrage, este înșelător. Atenția umană nu liniștește pe nimeni multă vreme, ci doar măgulește, ademenește și apoi se termină întotdeauna în necaz și pocăință; Numai că încă nu ne-am uitat bine la el și de aceea ne lăsăm duși de aparențe.
Când i-au spus preotului că nu-i dau pace, el a răspuns: „Atunci va veni pacea pentru noi când vor cânta peste noi: „Odihnește-te cu sfinții”.

Despre tăcere
Un bătrân a întrebat trei călugări despre ceva. Unul a explicat într-un fel, altul altul, iar al treilea a răspuns: „Nu știu”. Atunci bătrânul i-a zis: „Ai găsit calea”.
Despre nejudecata
Proverbul spune: „Nu poți pune o eșarfă peste gura altcuiva”. Oamenii interpretează bine și rău, dar Domnul, Judecătorul imparțial, îi va judeca pe toți. De aceea, să ne liniștim în privința străinilor și să avem grijă de sufletul nostru, ca să nu fie judecat pentru păreri greșite, ca să nu mai vorbim de fapte.
Nu vorbiți nefavorabil despre nimeni în absență și nu veți primi supărare sau vătămare de la nimeni.
Strigăt
L-au întrebat pe preot: „Ce înseamnă plânsul?” Preotul a răspuns: „Plânsul înseamnă tânguire nu vine din lacrimi, ci lacrimile din plâns”.

Ajutorul lui Dumnezeu
Părintele a explicat uneori versetele psalmilor, de exemplu: Dacă Domnul nu zidește o casă, în zadar se străduiește să o zidească. Aceasta înseamnă: dacă Domnul nu a binecuvântat ceva, atunci ostenelile vor fi zadarnice: el va fi atent în zadar și nu se va păzi de nimic, în zadar se va trezi acea persoană devreme, munca lui nu va merge bine fără binecuvântarea lui Dumnezeu (Ps. 126:1).

Despre gânduri
Dacă un gând îți spune: „De ce nu i-ai spus acestei persoane care te-a insultat asta și asta?” - spune-ți gândul: „Acum e prea târziu să vorbesc - am întârziat”.
Dacă îți vin gânduri hulitoare și condamnătoare, atunci reproșează-ți mândria și nu le dai nicio atenție.
O persoană i-a spus preotului: „Sunt gânduri că tu, părinte, ai încredere în mine”. La aceasta el a răspuns: „Și vă voi spune o pildă. Un pustnic a fost ales ca episcop, el a refuzat multă vreme, dar ei au insistat. Apoi s-a gândit: „Nu știam că sunt demn, sigur că am ceva bun”. În acest moment, i-a apărut un Înger și i-a spus: „Ryadniche (călugăr de rând), de ce ești atât de mândru oamenii de acolo au păcătuit, și au nevoie de pedeapsă, de aceea l-au ales, pentru că nu era nimeni mai rău ca tine? ”
O persoană este în mod constant confuză de gânduri păcătoase; dar dacă nu se demnează cu ei, atunci nu este vinovat de ele.
Tatăl spunea adesea: „Oricât de grea ar fi crucea pe care o poartă o persoană, copacul din care este făcută a crescut din pământul inimii sale”. Arătând spre inima lui, el a adăugat: „Copacul este locul unde ies apa (pasiunile) acolo”.
„Vă plângeți de abuz psihic”, a răspuns bătrânul într-una dintre scrisorile sale „Deși este absolut imposibil să evitați acest abuz în orice loc, ascuțimea și puterea lui sunt tocite de modul corect de viață și de un loc convenabil”.

Simplitate
Cum este: „Aruncă-ți întristarea peste Domnul?” Răspuns: „Aceasta înseamnă a trăi simplu și a-ți pune toată încrederea în Domnul și a nu specula cu privire la ce a făcut cineva, ce și cum se va întâmpla regele David, când a gândit și a raționat omenește, apoi a ajuns într-o stare fără speranță, nu a găsit bucurie în orice: Duhul meu a fost batjocorit și slăbit, dar când mi-am pus încrederea în Dumnezeu, atunci m-am mângâiat: mi-am adus aminte de Dumnezeu și m-am bucurat (Ps. 76:4).

Salvarea
Uneori vine gândul: „De ce să ne salvăm pe noi înșine, nu vom fi mântuiți, indiferent cum trăim?” Mai mult, acum nu există supraviețuitori, așa cum este scris despre viziunea călugărului athonit. La aceasta preotul i-a spus: „Se spune că asta înseamnă că acum nu există oameni desăvârșiți în toate, dar sunt cei care se mântuiesc, dar unii sunt generali, alții sunt coloneli, majori; căpitani, soldați și oameni de rând”.
Când a fost întrebat cum să înțelegeți cuvintele Scripturii: Fiți înțelepți ca șerpii (Matei 10:16), bătrânul a răspuns: „Șarpele, când are nevoie să-și schimbe pielea veche cu una nouă, trece printr-un loc îngust foarte îngust, și astfel este convenabil ca acesta să-și părăsească „Așa că o persoană, dorind să-și îndepărteze bătrânețea, trebuie să urmeze calea îngustă a împlinirii poruncilor Evangheliei. În fiecare atac al șarpelui, o persoană trebuie să-și protejeze capul mai ales. Atâta timp cât credința este păstrată, totul poate fi încă îndreptat”.
Când i-au spus preotului despre dorința de a schimba mănăstirea, acesta a răspuns: „Unde te vei ascunde de Atotștiutorul și Atotvăzătorul Dumnezeu, care ne denunță prin conștiința noastră, ca să ne apucăm de lucrare? a mântuirii așa cum ar trebui, în loc să ne stânjenim inutil și să-i învinovățim pe alții”.

Frica de Dumnezeu
Când a fost întrebat cum să dobândești frica de Dumnezeu, preotul a răspuns: „Trebuie să-l ai mereu pe Dumnezeu înaintea ta, voi vedea pe Domnul înaintea mea” (Ps. 15:8).
Frica de Dumnezeu se dobândește și prin împlinirea poruncilor lui Dumnezeu și făcând totul conform conștiinței.

"Cum să trăiască?" - bătrânul a auzit această întrebare foarte importantă din toate părțile. Ca de obicei, el a răspuns pe un ton de glumă: „Să trăiești, nu te deranja, nu judeca pe nimeni, nu enerva pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea”. Acest ton al discursului bătrânului aducea adesea un zâmbet pe buzele ascultătorilor frivoli. Dar dacă vă adânciți serios în această instrucțiune, atunci toată lumea va vedea un sens profund în ea. - „Nu împinge”, adică pentru ca inima să nu fie purtată de necazurile și eșecurile inevitabile pentru o persoană, ci să fie îndreptată către Unicul Izvor al dulceții eterne - Dumnezeu; prin care o persoană suportă durerile sau „se resemnează” și astfel se calmează. - „Nu judeca”, „nu enerva”. Cele mai frecvente condamnări și supărări în rândul oamenilor sunt urmașii mândriei distructive. Ele singure sunt suficiente pentru a aduce sufletul unei persoane în fundul iadului; dar în exterior, în cea mai mare parte, ei nu sunt considerați păcat. - „Respectul meu pentru toți” - indică porunca Apostolului: „avertizați-vă unii pe alții cu respect” (Romani 12:10). Reducând toate aceste gânduri la unul general, vedem că în zicala de mai sus Bătrânul a propovăduit mai ales smerenia - aceasta este baza vieții spirituale, izvorul tuturor virtuților, fără de care este imposibil să fii mântuit.

Despre smerenie

Trebuie să te smeri în fața tuturor și să te consideri mai rău decât toți ceilalți. Dacă noi nu am comis crimele pe care le-au comis alții, atunci aceasta poate fi pentru că nu am avut ocazia să facem acest lucru, situația și circumstanțele au fost diferite. Există ceva bun și bun în fiecare persoană, dar de obicei vedem doar vicii în oameni și nu vedem nimic bun.

La întrebarea, este posibil să dorești îmbunătățiri în viața spirituală? Bătrânul răspunde: „Nu poți doar să dorești, dar trebuie și să încerci să te perfecționezi în smerenie, adică considerându-te în sentimentul inimii tale mai rău și mai jos decât toți oamenii și orice făptură. Este firesc și necesar ca un păcătos să se smerească. Dacă nu se resemnează, atunci împrejurările îl vor supune, aranjate providențial pentru folosul său spiritual. În fericire, de obicei se uită de sine și își atribuie totul, forței sale impotente și puterii imaginare, dar de îndată ce îi vine vreo nenorocire, cere milă de la un dușman imaginar.

Bătrânul a povestit, de asemenea, că uneori circumstanțele umilesc neașteptat o persoană: „Odată, cineva a găzduit o cină la el și și-a trimis slujitorii să invite oaspeți. Unul dintre invitați îl întreabă pe servitorul neglijent trimis la el: „Stăpânul tău chiar nu a găsit pe nimeni mai bun decât tine să-mi trimită?” La aceasta, mesagerul a răspuns: „Ei au trimis bine după bine, dar eu am fost trimis spre mila ta”.

Vârstnicul Ambrozie a vorbit și pentru a-și edifica ucenicii despre smerenie: „Am venit la rector, pr. Arhimandritul Moise a primit un vizitator, dar nu l-a găsit acasă, s-a dus la fratele său pr. starețul Antonie. În mijlocul convorbirii, invitatul l-a întrebat pe pr. stareț: „Spune-mi, părinte, ce regulă urmezi?” O. Anthony a răspuns: „Am avut multe reguli: am trăit în deșert și în mănăstiri, și toate regulile erau diferite, dar acum a mai rămas un singur vameș: „Dumnezeu să fie milostiv cu mine, păcătosul”.

În același timp, Părintele a povestit și că „Singurul a tot vrut să rătăcească ici și colo, și la Kiev și la Zadonsk, iar bătrânul singur i-a spus: „Toate acestea nu sunt bune pentru tine, mai bine stai și spui lui Mytarev. rugăciune."

Cât de mult ne pasă de suflet

Evanghelia spune: „Ce folosește omului dacă câștigă lumea întreagă și își pierde sufletul?” (Marcu 8:36). Atat de pretios este sufletul omului! Ea este mai valoroasă decât întreaga lume, cu toate comorile și beneficiile ei. Dar este înfricoșător să ne gândim cât de puțin înțelegem demnitatea sufletului nostru. Toate gândurile noastre se îndreaptă spre trup, acest sălaș al viermilor, acest sicriu căzut, de dimineața până seara, dar spre sufletul nemuritor, către cea mai de preț și mai iubită creație a lui Dumnezeu, spre chipul slavei și măreției Sale, abia unul. gândul se întoarce toată săptămâna. Cei mai înfloritori ani ai vieții noastre sunt dedicați slujirii trupului și numai ultimele minute ale bătrâneții decrepite sunt dedicate mântuirii eterne a sufletului. Trupul se delectează zilnic, ca la sărbătoarea unui bogat, cu pahare pline și bucate somptuoase, dar sufletul abia adună firimiturile cuvântului dumnezeiesc în pragul casei lui Dumnezeu. Trupul neînsemnat este spălat, îmbrăcat, curățat, împodobit cu toate comorile naturii și ale artei, dar sufletul drag, mireasa lui Iisus Hristos, moștenitorul raiului, rătăcește cu pași istoviți, îmbrăcat în hainele unui rătăcitor nenorocit, fara pomana.

Trupul nu suportă o singură pată pe față, orice necurăție pe mâini, nici un petic pe haine, iar sufletul din cap până în picioare, acoperit de murdărie, nu face altceva decât să treacă dintr-o mocirla păcătoasă în alta, și cu ea. mărturisirea anuală, dar adesea ipocrită, nu face decât să înmulțească peticele de pe haine și nu le reînnoiește. Bunăstarea corpului necesită diverse feluri de distracție și plăcere; epuizează adesea familii întregi, pentru care oamenii sunt uneori gata să facă tot felul de muncă, iar bietul suflet abia are o oră duminica pentru a sluji Sfânta Liturghie, abia câteva minute pentru rugăciunile de dimineață și de seară, adună cu forța o mână de monede de aramă pentru pomană și se bucură când exprimă amintirea morții cu un oftat rece. Pentru sănătatea și conservarea corpului, schimbă aerul și locuința, cheamă pe cei mai pricepuți și îndepărtați medici, se abțin de la mâncare și băutură, iau cele mai amare medicamente, se lasă arși și tăiați, dar pentru sănătatea suflet, pentru a evita ispitele, pentru a evita infecția păcătoasă, nu face nici un pas, ci rămâne în același aer, în aceeași societate nebunească, în aceeași casă vicioasă și nu căuta vreun doctor de suflete, sau alege. un medic necunoscut și fără experiență, și ascund de el ceea ce este deja cunoscut și raiul și iadul, și cu ce se laudă ei înșiși în societățile lor. Când trupul moare, atunci se aude tristețe și deznădejde, dar când sufletul moare din cauza păcatului de moarte, atunci adesea nu se gândesc la asta.

Așa că nu cunoaștem demnitatea sufletului nostru și, ca Adam și Eva, ne dăm sufletul pentru un fruct cu aspect roșu.

De ce nu plângem măcar ca Adam și Eva? În cea mai mare parte, ne preocupă achiziționarea de bunuri, doar că, din păcate, acestea sunt adesea pământești și temporare, și nu cerești. Uităm că binecuvântările pământești sunt trecătoare și de neoprit, în timp ce binecuvântările cerești sunt eterne, infinite și inalienabile.

Doamne atotmilostiv! Ajută-ne să disprețuim tot ce este trecător și să avem grijă de singura nevoie pentru mântuirea sufletelor noastre.

Despre mântuire

În timp ce un creștin trăiește pe pământ, mântuirea lui, după cuvântul Sfântului Petru Damaschinul, este între frică și speranță, iar oamenii încă caută satisfacție deplină pe pământ și, mai mult, din loc și din oameni, în timp ce Domnul însuși spune în Evanghelie: „Veți întrista lumea”. Aceste cuvinte arată clar că, indiferent unde locuiește un creștin, el nu poate trăi fără un fel de întristare. Există o singură liniște sufletească - în împlinirea poruncilor Evangheliei, așa cum se spune în psalmi: „Este multă pace pentru cei ce iubesc legea Ta și nu este ispită pentru ei”. Dacă ceva sau cineva ne ispitește sau ne încurcă, atunci arată clar că nu ne raportăm în mod corect la legea poruncilor lui Dumnezeu, a cărei poruncă principală este „să nu judecăm sau să condamnăm pe nimeni”. Fiecare va fi glorificat sau rușinat de propriile sale fapte la judecata cumplită a lui Dumnezeu. Și chiar și în Vechiul Testament a fost prescris să fii atent la tine și la propria ta mântuire și îndreptare a propriului tău suflet. Acesta este ceea ce ar trebui să ne preocupe cel mai mult.

Nicăieri nu vrea Domnul să forțeze o persoană în mod involuntar, dar oriunde El se supune voinței noastre bune, iar prin propria lor voință oamenii sunt fie buni, fie răi. Prin urmare, în zadar vom acuza că cei care locuiesc cu noi și cei din jurul nostru se amestecă și ne împiedică mântuirea sau desăvârșirea spirituală. Samuel a trăit și a fost crescut de preotul Ilie, împreună cu fiii săi depravați, și s-a păstrat și a fost un mare profet. Eva a încălcat și porunca lui Dumnezeu în paradis. Dar nici viața lui de trei ani în prezența Mântuitorului Însuși nu l-a făcut mai bun pe Iuda, când a văzut atâtea minuni, a auzit neîncetat predica Evangheliei, dar a devenit și mai rău, vânzându-și Învățătorul și Mântuitorul lumii pentru treizeci. bucăți de argint.

Nesatisfăcătoarea noastră mentală și spirituală vine de la noi înșine, din incapacitatea noastră și dintr-o părere incorect formată, de care nu vrem să ne despărțim. Și aceasta este cea care aduce asupra noastră confuzie, îndoială și diverse nedumeriri; și toate acestea ne chinuiesc și ne împovărează și ne conduc la o stare pustie. Ar fi bine dacă am putea înțelege cuvântul patristic simplu: „Dacă ne smerim, atunci în orice loc vom găsi liniștea, fără a ocoli cu mintea noastră multe alte locuri unde ni se poate întâmpla la fel, dacă nu și mai rău.”

Despre neîncredere

„Odată i-am spus Tatălui”, scrie fiica sa spirituală, „despre o singură familie, că îmi pare foarte rău pentru toți, ei nu cred în nimic, nici în Dumnezeu, nici în viața viitoare. Este păcat tocmai pentru că s-ar putea să nu fie vina lor; Tata a clătinat din cap și a spus furios: „Nu există nicio scuză pentru atei. La urma urmei, Evanghelia este propovăduită tuturor, tuturor, chiar și păgânilor; În cele din urmă, prin fire, cu toții suntem din naștere înzestrați cu sentimentul de a-L cunoaște pe Dumnezeu, prin urmare, este propria noastră vină. Te întrebi dacă este posibil să te rogi pentru astfel de oameni? Desigur, te poți ruga pentru toată lumea.”

Unii, a mai spus Bătrânul, au renunțat la credința în Dumnezeu din imitarea altora și din falsa rușine. Și iată un caz: unul dintre ei nu credea în Dumnezeu. Iar când, în timpul războiului din Caucaz, a fost nevoit să lupte, în toiul bătăliei, când gloanțe zburau pe lângă el, s-a aplecat, și-a îmbrățișat calul și a citit tot timpul: „Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne. ” Și atunci, când, amintindu-și asta, tovarășii lui au râs de el, a renunțat la vorbele sale. Apoi tatăl a adăugat: „Da, ipocrizia este mai rea decât necredința”.

Despre pocăință

Pentru a înțelege corect puterea și importanța pocăinței, vârstnicul Ambrozie a spus: „Ce timp a venit acum! Odinioară, dacă cineva se pocăiește sincer de păcatele sale, își va schimba deja viața păcătoasă cu una bună, dar acum se întâmplă adesea așa: o persoană își va spune toate păcatele în detaliu în mărturisire, dar apoi ia din nou. propria lui viață.”

Bătrânul a transmis, de asemenea, o poveste edificatoare: „Un demon stătea sub forma unui bărbat și își legăna picioarele. Cel care a văzut asta cu ochi spirituali l-a întrebat: „De ce nu faci nimic?” Demonul a răspuns: „Da, nu mai am nimic de făcut decât să-mi atârnă picioarele, oamenii fac totul mai bine decât mine”.

„Trei grade de mântuire. A spus de Sf. Ioan Gură de Aur: a) nu păcătui; b) după ce a păcătuit, pocăiește-te; c) oricine se pocăiește să îndure necazurile care îi ies în cale.”

„Se întâmplă, așa cum a spus Tatăl, că, deși păcatele noastre sunt iertate prin pocăință, conștiința noastră tot nu încetează să ne reproșeze. Răposatul bătrân pr. Macarius, spre comparație, își arăta uneori degetul, care fusese de mult tăiat; Durerea a dispărut de mult, dar cicatricea rămâne. La fel, și după iertarea păcatelor, rămân cicatrici, adică reproșuri ale conștiinței”.

„Deși Domnul iartă păcatele celor care se pocăiesc, orice păcat necesită o pedeapsă de curățire. De exemplu, Domnul însuși i-a spus unui hoț înțelept: „Astăzi vei fi cu Mine în paradis”, și totuși, după aceste cuvinte, i-au rupt picioarele și cum a fost să atârne pe cruce pe cruce timp de trei ore cu doar picioarele lui rupte? Aceasta înseamnă că avea nevoie de suferință purificatoare. Pentru păcătoșii care mor imediat după pocăință, rugăciunile Bisericii și ale celor care se roagă pentru ei servesc drept curățire, iar cei care sunt încă în viață trebuie ei înșiși să fie curățați prin îndreptarea vieții lor și prin milostenie care le acoperă păcatele.”

Despre pomana

Despre pomană, vârstnicul Ambrozie a spus: „Sf. Dimitri Rostovsky scrie: dacă un bărbat pe cal vine la tine și te întreabă, dă-i-o. Cum folosește el de pomana ta nu este responsabilitatea ta.”

De asemenea: „Sf. Ioan Gură de Aur spune: începe să dai săracilor ceea ce nu ai nevoie, ceea ce ai întins prin preajmă, atunci vei putea da mai mult, chiar și cu privarea de tine și, în sfârșit, vei fi gata să dai tot ce ai. .”

Despre suferință

„Dumnezeu nu creează crucea pentru om, adică curățând suferința psihică și fizică. Și oricât de grea ar fi crucea pe care o poartă o persoană în viață, copacul din care este făcută crește mereu pe pământul inimii sale.”

„Când o persoană, a spus Bătrânul, merge pe calea dreaptă, nu există cruce pentru el. Dar când se retrage de el și începe să se repeze mai întâi într-o direcție, apoi în cealaltă, atunci apar circumstanțe diferite care îl împing din nou pe calea dreaptă. Aceste șocuri constituie o cruce pentru o persoană. Ele sunt, desigur, diferite, în funcție de cine are nevoie de care.”

„Există o cruce mentală, uneori o persoană este confuză de gânduri păcătoase, dar o persoană nu este vinovată de ele dacă nu se demnează cu ele. Bătrânul a vorbit ca exemplu: „Un ascet a fost copleșit de gânduri necurate multă vreme. Când Domnul care i s-a arătat i-a alungat de la ea, ea a strigat către El: „Unde ai fost mai înainte, dulce Iisuse?” Domnul a răspuns: „Am fost în inima ta”. Ea a spus: „Cum ar putea fi asta? La urma urmei, inima mea era plină de gânduri necurate.” Iar Domnul i-a zis: „De aceea, înțelegi că eu eram în inima ta, că n-ai avut dispoziție față de gândurile necurate, ci ai încercat mai mult să scapi de ele, dar, neputând, ți-a fost rău de asta și prin acesta mi-ai pregătit un loc în inima ta”.

„Uneori suferința nevinovată este trimisă unei persoane pentru ca, după exemplul lui Hristos, să sufere pentru alții. Mântuitorul Însuși a suferit mai întâi pentru oameni. Apostolii lui au suferit și pentru Biserică și pentru oameni. A avea dragoste perfectă înseamnă a suferi pentru aproapele tău.”

Despre dragoste

Dragostea acoperă totul. Și dacă cineva face bine aproapelui din dorința inimii și nu mânat doar de datorie sau de interes propriu, atunci diavolul nu poate interveni cu o astfel de persoană.

Dragostea, desigur, este mai presus de orice. Dacă descoperi că nu există iubire în tine, dar vrei să o ai, atunci fă fapte de dragoste, deși la început fără iubire. Domnul vă va vedea dorința și efortul și va pune dragoste în inima voastră. „Cine are o inimă rea să nu deznădăjduiască, pentru că cu ajutorul lui Dumnezeu o persoană își poate îndrepta inima. Trebuie doar să te monitorizezi cu atenție și să nu ratezi ocazia de a fi de folos vecinilor tăi, de multe ori să te deschizi față de bătrân și să dai pomană în puterea ta. Acest lucru, desigur, nu se poate face brusc, dar Domnul are răbdare. El pune capăt vieții unei persoane doar atunci când o vede pregătită pentru tranziția către eternitate sau când nu vede nicio speranță pentru corectarea sa.

Despre iritabilitate

„Nimeni nu ar trebui să-și justifice iritabilitatea prin vreo boală, vine din mândrie. Și mânia soțului, după cuvântul Sf. Apostol Iacov, nu practică neprihănirea lui Dumnezeu. Pentru a nu te complați cu iritabilitate și furie, nu trebuie să te grăbești.”

Despre lene și descurajare

„Plictiseala este nepotul disperării, iar lenea este fiica. Pentru a o alunga, munciți din greu în acțiune, nu fi leneș în rugăciune, atunci va trece plictiseala și va veni zelul. Și dacă adaugi la aceasta răbdare și smerenie, te vei mântui de multe rele.”

„De ce păcătuiesc oamenii?” - Bătrânul punea uneori o întrebare și o rezolva singur: „Fie pentru că nu știu ce să facă și ce să evite, fie dacă știu, uită, dar dacă nu uită, atunci sunt leneși și descurajați. . Dimpotrivă: din moment ce oamenii sunt foarte leneși în chestiuni de evlavie, ei uită foarte des de datoria lor principală - de a sluji lui Dumnezeu. Din lene și uitare ajung la o prostie extremă sau ignoranță. Aceștia sunt trei giganți: deznădejdea sau lenea, uitarea și ignoranța, de care întreaga rasă umană este legată de legături insolubile. Și apoi vine neglijența cu toată mulțimea ei de patimi rele. De aceea ne rugăm Reginei Cerurilor: „Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului, cu rugăciunile tale sfinte și atotputernice, alungă de la mine, slujitorul tău smerit și blestemat, lenea, deznădejdea, uitarea, nebunia, neglijența și toate cele rele. , gânduri rele și hule.”

Despre rabdare

„Când cineva te enervează, nu întreba niciodată de ce sau de ce. Acest lucru nu este nicăieri în Scriptură. Acolo, dimpotrivă, scrie: „Dacă cineva te lovește pe obrazul drept, întoarce-ți obrazul drept către el și către celălalt. Este într-adevăr incomod să lovești obrazul gingiei, iar acest lucru trebuie înțeles astfel: dacă cineva te calomniază sau te enervează inocent cu ceva, asta va însemna să lovești obrazul gingiei. Nu te plânge, ci suportă această lovitură cu răbdare și pune obrazul stâng înainte, adică amintește-ți faptele tale greșite. Și dacă, poate, ești nevinovat acum, atunci înainte ai păcătuit mult; și astfel vei fi convins că ești demn de pedeapsă. Autojustificarea este un mare păcat.”

„Părinte, învață-mă să răbd”, a spus o soră. „Învățați”, a răspuns Bătrânul, „și începeți cu răbdare când găsiți și întâmpinați necazuri”. - „Nu înțeleg cum să nu fii indignat de insulte și nedreptăți.” Răspunsul Bătrânului: „Fii corect și nu jignește pe nimeni”.

REVERENDUL AMBROSIE DE OPTINA Sfaturi și instrucțiuni spirituale 1 martie 2009

Cine are o inimă rea să nu deznădăjduiască; pentru că cu ajutorul lui Dumnezeu o persoană își poate corecta inima. Trebuie doar să te monitorizezi cu atenție și să nu ratezi ocazia de a fi de folos vecinilor tăi, de multe ori să te deschizi față de bătrân și să dai pomană în puterea ta. Desigur, acest lucru nu se poate face dintr-o dată, dar Domnul are răbdare. El pune capăt vieții unei persoane doar atunci când o vede pregătită pentru tranziția către eternitate sau când nu vede nicio speranță pentru corectarea sa.
Trebuie să te forțezi, deși împotriva voinței tale, să faci ceva bine dușmanilor tăi; si cel mai important, nu te razbuna pe ei si ai grija sa nu-i jignesti cumva cu aparenta de dispret si umilinta.
Cum să trăiască?
Cei care au venit la vârstnicul Ambrozie au auzit adesea întrebarea generală: „Cum să trăiești?” Bătrânul răspundea de obicei pe un ton de glumă: „Nu vă deranjați să trăiți, nu judeca pe nimeni, nu enerva pe nimeni și respectul meu pentru toată lumea”. „Nu te întrista” înseamnă să îndurați întristările și eșecurile din viață cu mulțumire. „Nu judeca” indică lipsa obișnuită de judecată în rândul oamenilor de a-și judeca vecinii. „Să nu enerveze” - să nu provoace necazuri sau durere cuiva. „Respectul meu pentru toată lumea” - tratați-i pe toți cu respect și nu fiți mândri. Ideea principală a acestei vorbe este smerenia. Bătrânul a răspuns oarecum diferit la aceeași întrebare: „Trebuie să trăim fără ipocrit și să ne comportăm exemplar, atunci cauza noastră va fi corectă, altfel va ieși prost”.
Sau aceasta: „Poți trăi în lume, dar nu în Sud”.
„Trebuie să trăim pe pământ așa”, a spus bătrânul, „cum se învârte o roată - doar un punct atinge pământul, iar restul cu siguranță se străduiește în sus, dar noi, de îndată ce ne culcăm pe pământ, nu ne putem ridica; .”
La întrebarea: „Ce înseamnă să trăiești conform inimii tale?” - a răspuns preotul: „Nu vă amestecați în treburile altora și vedeți tot ce este bine în alții”.
„Uite, Melitona”, îi spuse bătrâna unei călugărițe, avertizând-o împotriva aroganței, dacă o iei în sus, nu va fi ușor, va fi slim; tu, Melitona, rămâi la tonul de mijloc.”

Despre cruce
Când o persoană merge pe calea dreaptă, nu există cruce pentru el. Dar când se retrage de el și începe să se repeze într-o direcție sau alta, atunci apar circumstanțe diferite care îl împing pe calea dreaptă. Aceste șocuri constituie o cruce pentru o persoană. Ele vin în diferite soiuri, în funcție de care aveți nevoie.
Crucea este uneori mintală - se întâmplă ca o persoană să fie confuză de gânduri păcătoase, dar persoana nu este vinovată de ele dacă nu se demnește cu ele. Un ascet, a spus bătrânul, a fost copleșit de gânduri necurate multă vreme. Când Domnul care i s-a arătat i-a alungat de la ea, ea a strigat către El: „Unde ai fost mai înainte, Dulce Isuse al meu?” Domnul a răspuns: „Am fost în inima ta”. Ea a întrebat: „Cum a putut fi asta, pentru că inima mea era plină de gânduri necurate”. Și Domnul i-a zis: „De aceea, înțelege că eu eram în inima ta, că nu aveai nicio înclinație spre gândurile necurate, ci erai bolnavă de ele și ai încercat să scapi de ele - prin aceasta Mi-ai pregătit un loc în tine. inima.”
Deși Domnul iartă păcatele celor care se pocăiesc, fiecare păcat necesită o pedeapsă curățitoare. De exemplu, Domnul Însuși i-a spus unui hoț înțelept: „Astăzi vei merge cu Mine în rai”, și totuși după aceste cuvinte i-au rupt picioarele. Cum a fost să stai pe cruce timp de trei ore doar pe mâini, cu tibia ruptă? Aceasta înseamnă că avea nevoie de suferință purificatoare.
Pentru păcătoșii care mor imediat după pocăință, rugăciunile Bisericii și cei care se roagă pentru ei servesc drept purificare; iar cei care sunt încă în viață trebuie să fie ei înșiși curățați prin îndreptarea vieții lor și făcând milostenie pentru a-și acoperi păcatele.
Uneori suferința este trimisă unei persoane în mod nevinovat pentru ca, urmând exemplul lui Hristos, să sufere pentru alții. Însuși Mântuitorul a suferit pentru oameni. Apostolii lui au suferit și pentru oameni.

Despre semnul crucii
Bătrânul i-a scris unei fiice spirituale: „Experiența stabilită de secole arată că semnul crucii are o mare putere asupra tuturor acțiunilor umane de-a lungul vieții sale semnul crucii mai des, mai ales înainte de a mânca, de a merge la culcare și de a se ridica, înainte de a pleca, înainte de a pleca și înainte de a intra undeva Și pentru ca copiii să pună semnul crucii nu neglijent, ci cu precizie, începând de la frunte până pieptul și pe ambii umeri, pentru ca crucea să iasă corect... Protejându-te cu semnul crucii i-a salvat pe mulți de mari necazuri și primejdii”.
Bătrânul a povestit următoarea poveste despre puterea semnului crucii: „Unul dintre ei îi plăcea să bea prea mult În această stare, s-a rătăcit pe undeva și și-a închipuit că cineva se apropie de el, turnând un pahar. vodcă și oferindu-i de băut Dar el s-a rătăcit mai întâi, după obiceiul său, a făcut semnul crucii și deodată totul a dispărut, iar în depărtare a auzit lătratul unui câine, a văzut că rătăcise într-o mlaștină și se afla într-un loc foarte periculos, dacă n-ar fi lătrat câinele, nu ar fi putut să iasă de acolo.”
O femeie i-a spus preotului că îi era rușine să fie botezată într-o casă lumească, ca să nu o vadă. La aceasta a dat următorul exemplu: „P.V S-na a fost într-o casă bună, i-a fost sete, iar părintele Macarie a binecuvântat-o ​​să se boteze Ea se gândește: „Este cu neputință să se boteze și este imposibil să nu se boteze ”, și ea nu a băut. Deci și tu: dacă nu vrei să fii botezat, nu bea ceai.”

Despre templu și rugăciune
Până la începerea serviciului, vei fi mai treaz.
Când mergi la biserică și te întorci de la biserică, ar trebui să citești „Este vrednic să mănânci”. Și când vii la biserică, închină-te de trei ori cu cuvintele: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul” și așa mai departe.
Neapărat trebuie să mergi la slujbele bisericii, altfel îți vei fi rău. Domnul ne pedepsește cu boală pentru aceasta. Și pe măsură ce mergi, vei fi mai sănătos și mai treaz.
Nu ar trebui să vorbești în biserică. Acesta este un obicei prost. Pentru aceasta se trimit dureri.
Citiți „Tatăl nostru”, dar nu minți: „Iartă-ne nouă datoriile, așa cum iertăm noi...”
În toate problemele, o persoană are nevoie de ajutorul lui Dumnezeu și, prin urmare, cere întotdeauna ajutorul lui Dumnezeu în toate, adică este necesară rugăciunea ferventă.
Când te trezești, mai întâi cruce-te. Starea în care vă aflați dimineața va fi aceeași pentru restul zilei.
Când te culci, traversează-ți patul și celula cu rugăciunea „Fie ca Dumnezeu să învie din nou”.
În primul rând, trebuie să se roage, cerând milă de la Dumnezeu: „Priviți de soartă, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Dimineața, când te trezești, spune: „Slavă Ție, Doamne”.
„Theotokos” trebuie citit de 12 ori de 24 de ori pe zi. Ea este singurul nostru mijlocitor.
Când te rogi cu ardoare, fii sigur că va exista ispită.
Când sună ceasul, ar trebui să te cruciști cu rugăciunea „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. După cum scrie Sfântul Dimitrie de Rostov, „ai milă de mine pentru că ceasul a trecut și sunt mai aproape de moarte”. Nu trebuie să fii botezat în fața tuturor, dar în funcție de cine poți sau nu ar trebui să fii, trebuie să spui rugăciunea în minte.
Și când începi să sapi (adică când iritabilitatea față de cineva începe să te deranjeze în timpul rugăciunii), roagă-te așa: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi păcătoșii!”
Un frate s-a plâns bătrânului că în timpul rugăciunii existau multe gânduri diferite. Bătrânul a spus la aceasta: „Un om conducea prin piață. E o mulțime de oameni în jurul lui, vorbesc, zgomot, și el continuă pe cal: „Dar, dar, dar!” Așa că, încetul cu încetul, a trecut tot bazarul. Așa că și tu, indiferent ce spun gândurile tale, fă-ți toată munca - roagă-te!”
Instruind că Dumnezeu se uită în primul rând la starea interioară de rugăciune a sufletului unei persoane, bătrânul a amintit: „Odată am venit la pr. Hegumenul Anthony este bolnav de picioare și spune: „Tată, mă dor picioarele, nu mă pot înclina, iar asta mă încurcă”. Părintele Antonie îi răspunde: „Da, spune Scriptura: „Fiule, dă-mi o inimă”, și nu picioare”.
O călugăriță i-a spus bătrânului că a văzut o icoană a Maicii Domnului în vis și a auzit de la Ea: „Fă jertfă”. Tata a întrebat: „Ce, ai făcut un sacrificiu?” Ea a răspuns: „Ce voi aduce, nu am nimic”. Atunci Tatăl a spus: „Este scris în psalmi: jertfa de laudă Mă va slăvi”.
Un credincios i-a spus preotului: „Când sunt supărat, mă rog distrat”. Și preotul a răspuns: „Cine este supărat este lipsit de protecția lui Dumnezeu, trebuie să te rogi fără răzbunare”.
Când preotului i s-a cerut să se roage pentru a se îmbunătăți, el a răspuns: „Tu însuți trebuie să ajuți profetul Natan s-a rugat pentru regele David și a udat patul cu lacrimi, s-a rugat pentru Saul și a fost mai iute și sforăi”.
Dacă nu vrei să te rogi, trebuie să te forțezi. Sfinții Părinți spun că rugăciunea cu constrângere este mai mare decât rugăciunea arbitrară. Nu vrei, dar forțează-te: „Avem nevoie de Împărăția Cerurilor”.
„Nu ar trebui să vă rugați pentru surori”, i-a scris bătrânul unei călugărițe. - Acesta este duşmanul, sub masca bunătăţii; aceasta este opera perfectului. Fă-ți cruce și spune: „Doamne, miluiește-ne pe noi”.
Când lovesc „Este vrednic”, dacă ești într-o celulă, trebuie să te ridici și să faci trei plecăciuni în fața Sfintei Treimi: „Vrednic și drept este să te închini Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. ” Cere mijlocirea Reginei Cerului și citește: „Este vrednic să mănânci la fel de cu adevărat...”, iar dacă cineva este străin (în chilie), atunci doar crucișează-te.
tatăl o. Ambrozie a sfătuit, în fața intrigilor omenești și dușmane, să recurgă la psalmii sfântului proroc David, pe care s-a rugat când a fost persecutat de dușmani, și anume să citească Psalmii 3, 53, 58 și 142. Alegeți din acești psalmi versete potrivite durerii și citiți-le mai des, întorcându-vă la Dumnezeu cu credință și smerenie. Iar când deznădejdea învinge sau durerea fără socoteală chinuie sufletul, citiți Psalmii 101, 36 și 90. Dacă, în numele Sfintei Treimi, citești în mod regulat acești psalmi de trei ori pe zi, cu smerenie și râvnă, predându-te providenței atot-bune a lui Dumnezeu, atunci Domnul, ca lumina, îți va aduce la iveală adevărul și destinul tău. ,
ca la amiază. Supune-te Domnului și roagă-L (Ps. 36:6-7).
Pentru ca oamenii să nu rămână nepăsători și să nu-și pună speranța în ajutorul rugăciunii din afară, bătrânul a repetat oamenii obișnuiți spunând: „Doamne ajută-mă, iar omul însuși nu minte”. Și a adăugat: „Amintiți-vă că cei doisprezece apostoli i-au cerut Mântuitorului soția lor canaanită, dar El nu i-a auzit, dar ea însăși a început să ceară și a implorat”.

Despre rugăciunea lui Isus
Pentru mulți pr. Ambrozie a sfătuit atât prin scrisori, cât și oral să nu abandoneze scurta rugăciune a lui Isus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”.
Spune Rugăciunea lui Isus cel puțin în șoaptă, dar mulți au fost răniți de cel deștept.
Preotul a vorbit despre puterea Rugăciunii lui Iisus: „Un preot avea un graur care auzea încontinuu rugăciunea de la stăpânul său și o repeta destul de des într-o zi un zmeu a zburat spre el pe stradă și, din obișnuință, a spus o rugăciune la vremea aceea și ce - un zmeu, nu am îndrăznit să-l ating: am repetat fără rost Rugăciunea lui Isus și asta m-a salvat!
Bătrânul a mai spus: „Un frate l-a întrebat pe altul: „Cine v-a învăţat Rugăciunea lui Isus?” Iar el a răspuns: „Demoni”. - "Cum poate fi asta?" „Da, deci: mă deranjează cu gânduri păcătoase, dar am făcut totul și am spus Rugăciunea lui Isus și m-am obișnuit.”

Păcat
L-au întrebat pe preot: „Unul și așa nu moare de mult, ea își imaginează mereu pisici și așa mai departe. De ce este asta?" Răspuns: „Fiecare păcat, oricât de mic, trebuie să fie scris de îndată ce îți amintești de el și apoi să te pocăiești. De aceea unii oameni nu mor multă vreme, pentru că un păcat nepocăit îi reține, dar de îndată ce se pocăiesc, sunt uşuraţi.
În curtea noastră (la Optina) era o cowgirl în consum, ale cărei trei păcate i se uitase, și i se părea că o zgârie pisicile, sau o zdrobește fata, iar când s-a pocăit, a murit. În schit era și un călugăr bolnav; I se părea că cineva zăcea în spatele lui și nu-și putea aminti păcatul. În timpul săptămânii, el și-a amintit de păcatul său și s-a pocăit și a murit. Trebuie neapărat să-ți notezi păcatele imediat ce îți amintești, altfel amânăm: uneori păcatul este mic, uneori este jenant să spui, sau „Voi spune mai târziu”, dar când ajungem să ne pocăim, există nimic de spus."
Trei inele se agață unul de celălalt: ura vine din mânie, mânia vine din mândrie.

De ce păcătuiesc oamenii?
Bătrânul a rezolvat această problemă astfel: „Sau pentru că nu știu ce să facă și ce să evite; du-te, dacă știu, uită; dacă nu uită, devin leneși și descurajați. Dimpotrivă: din moment ce oamenii sunt foarte leneși în chestiuni de evlavie, ei uită foarte des de datoria lor principală - de a sluji lui Dumnezeu. Din lene și uitare ajung la o prostie extremă sau ignoranță. Lenea, uitarea și ignoranța sunt trei uriași de care întregul neam omenesc este legat prin legături insolubile... De aceea, ne rugăm Reginei Cerurilor: Preasfânta Mea Doamnă Maica Domnului, cu rugăciunile Tale sfinte și atotputernice, îndepărtează deznădejdea de la mine, slujitorul Tău umil și blestemat, uitare, nerațiune, neglijență...”

Autojustificare
Oamenii încearcă întotdeauna să-și justifice acțiunile. Și bătrânul a spus că auto-îndreptățirea este un mare păcat.
Ca exemplu, a povestit următorul incident: „Răposatul împărat Nikolai Pavlovici a venit odată la închisoare și a început să-i întrebe pe prizonieri de ce se afla fiecare dintre ei în închisoare. Toți s-au justificat și au spus că au fost băgați în închisoare nevinovat, degeaba. Împăratul s-a apropiat de încă unul dintre ei și l-a întrebat: „De ce ești aici?” Și am primit răspunsul: „Pentru marile mele păcate, închisoarea nu-mi este suficientă”. Apoi, împăratul s-a întors către oficialii care îl însoțeau și a spus: „Lasă-l acum liber.”