Costum național pentru femei Shor. Rezumat pe tema: Costum național Shor Harta tehnologică a lecției

Lățimea blocului px

Copiați acest cod și inserați-l pe site-ul dvs. web

Îmbrăcămintea poporului indigen din Kuzbass

Introducere…………………………………………………………………………………………… 3

Capitolul I Îmbrăcămintea indigenilor din Kuzbass

1.1. Costum național teleut.. …………………………….5

1.2. Costum național scurt…………………………….8

Capitolul II Analiza comparativă a costumelor naţionale ale Şorurilor şi

Teleuții……………………………………………………………………………………..12

Concluzie………………………………………………………………........ 14

Literatură……………………………………………………………………. 16

Aplicații……………………………………………………………………………….

Introducere

ÎN 2013 Kuzbass a împlinit un an 70 le ts din momentul formării Noi

M-a interesat mai mult povestea locuitorilor indigeni din regiunea Kemerovo.

Se pare că ei locuiesc lângă noi și știm atât de puține despre cultura lor,

creativitate. M-am gândit mult timp la subiect și am ales „Îmbrăcăminte indigenă”

locuitorii din Kuzbass”. Sunt interesat de acest subiect pentru ca vreau sa stiu

despre cum era costumul popular al teleuților în antichitate, comparați-l cu

Costum național scurt. Poate în hainele lor naționale

au fost multe în comun și este posibil ca fiecare popor să le aibă pe ale lui

unic și spre deosebire de orice alt costum.

Și atunci m-am hotărât să aflu cum arată hainele acestor popoare.

Studiul îmbrăcămintei naționale a poporului indigen din Kuzbass.

1.Colectați informații despre costumul popular al șoriștilor și teleuților.

2.Identificați diferențele dintre costumele Shor și Teleut.

3.Creați un album „Îmbrăcămintea poporului indigen din Kuzbass”.

În timpul lucrărilor au fost utilizate următoarele metode:

- analiza surselor de informare;

Comparaţie;

- generalizarea datelor obţinute.

Fiecare grup național din Rusia, oricât de mic este

a fost, are dreptul la existența și dezvoltarea tradițiilor sale, limbii,

ritualuri, obiceiuri și alte elemente ale culturii. Cultura spirituală

oameni, modul lor de viață contribuie la păstrarea identității și unicității lor.

dezvoltarea și creativitatea artistică a oamenilor. Fiind unul dintre elemente

cultura materială, ea a reflectat întotdeauna nu numai etnice

apartenența și mediul geografic, dar și nivelul economic

dezvoltare, statut social și de proprietate, religios

apartenenta.

Capitolul 1. ÎMBRĂMĂMÂNȚA LOCURILOR INDIGENI DIN KUZBASS

1.1.Costum national Teleut

turci. În prezent, teleuții locuiesc în Belovsky și Novokuznetsk

clanurile turcice prospere „tele”. Taberele lor nomade s-au extins de la Altai la

stepele Barabinsk. Ei sunt primul dintre popoarele indigene din regiunea noastră

a acceptat voluntar cetățenia rusă.

Îmbrăcămintea Teleut s-a remarcat prin rafinament. A fost împărțit în

bărbat și femeie, deși unele dintre tipurile sale au fost folosite indiferent

genul unei persoane. De asemenea, îmbrăcămintea a fost împărțită în toamnă - iarnă și primăvară -

vara, casual si festiv. Hainele rațelor TV au fost întotdeauna diferite

cu frumusețea ei.

Baza îmbrăcămintei de zi cu zi și festive a fost o rochie lungă

croială asemănătoare unei tunici cu guler brodat în picioare și lejer

halat împodobit cu centură țesută manual. Cureaua a fost făcută din

fire multicolore. După ce a înfășurat cerceveaua în jurul corpului de două ori, legați-o

în stânga cu două noduri și întoarce-le spre interior. Capetele curelei atârnă

în față, unul mai lung decât celălalt. Există ciucuri frumoși la capetele cercevei.

Femeile purtau întotdeauna o curea, deoarece rochiile erau lungi și late.

(Anexa 6)

Rochiile erau cusute cu o căptușeală pe umerase, care acoperea spatele

omoplați, iar în față a ajuns la piept. Un gușon a fost cusut sub brațe -

o bucată de material de altă culoare, în formă de diamant. Tivul cu interior

părțile laterale au fost de asemenea tivite cu material de altă culoare 4-5 cm lățime

S-au ascuns de la armuri până la manșete. Manșetele erau tivite din interior, de obicei

același material ca și garnitura (Anexa 1).

Un decor important al rochiei unei femei era gulerul, care avea

forma suportului. Nu existau gulere răsucite. Ca să stea în picioare, înăuntru

scoarța de mesteacăn aburită în apă fierbinte a fost introdusă în funcție de dimensiunea acesteia. Ea nu putrezește

nu se rupe la spălare și vă permite să-i mențineți forma. Gulerele au fost cusute

realizat manual din pânză simplă, de obicei roșie, verde sau albastră.

Nu existau gulere negre sau albe. De-a lungul gulerului de la fiecare margine

În centru, pătrate de scoarță de mesteacăn sunt cusute pe pânză. La festivitate

sau o rochie de mireasă, aceste pătrate sunt împodobite cu „aur” sau

fire „argintii” sau ață dentară. Pătratele sunt situate pe

Gulerul este înclinat în jos, amintește de un diamant. Numărul lor este pe guler

numar impar. (Anexa 5)

Rochia de mireasă a unei mirese Teleut este deosebit de frumoasă. Este decorat

Acea stoc - față cămașă din pânză roșie. Pe ambele părți ale tăieturii în partea de sus

dreptunghiuri din scoarță de mesteacăn sunt situate în jos. Numărul lor este neîmperecheat 9 sau 11.

La fel ca și pe guler, sunt împodobiți cu „aur” sau „argint”

fire. Din fiecare dreptunghi din partea dreaptă iese un aer

buclă neagră pentru prindere. Pe partea stângă a

Fiecare dreptunghi are un nasture cusut pe el. Pentru ca fata camasa sa nu se sifoneze si

a avut mereu o forma, se introduce inauntru unul fiert dupa marime

coaja de mesteacan Căptușeala este cusută din chintz colorat. Toshtok a fost depozitat

separat de rochie, înainte de a îmbrăca rochia, s-a atașat toștocul

guler cu câteva ochiuri. Rochiile de sărbătoare ale Teleducks au fost făcute din

țesături strălucitoare foarte frumoase: satin, lână, brocart, tricotaje cu lurex,

mătase chinezească. Rochiile de zi cu zi au fost făcute cel mai adesea din chintz și vată.

Toate tipurile de țesături folosite de teleuți în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. -

începutul secolului XX, au fost cumpărate.

Peste rochie se purta un chiymek - din catifea sau pânză albastră

culori, o pelerină lejeră din mătase sau tafta irizată cu

guler de șal, împodobit cu galon de aur sau argint, brodat

fir de aur sau argint, cu brocart sau mătase bogat

pensule, cu excepția celor albe și negre. În locul unde sunt atașate, chiymek

se inchide cu un nasture ajurata. Gulerul lui Chiymek avea un strălucitor

culorile. Poate fi țesut, pânză cu broderie și țesut

ornamentate sub formă de dungi multicolore, sau cu dungi cusute

brocart sau fir de aur. Pentru ca tivul rochiei să poată fi văzut, ca și corpul,

făcut cu 30 cm mai scurt (Anexa 2).

Lenjeria era formată dintr-o cămașă și pantaloni, care erau purtati dedesubt

rochie. Cămașa era lejeră, era deschisă în față și pe margini

căptușită cu nasturi și bucle. Pantalonii Champar erau confecționați din chintz sau in.

Croiala lor a fost asemănătoare cu croiala pantalonilor pentru bărbați. Diferența era că

ca picioarele pantalonilor erau foarte scurte, nu depaseau 40 cm lungime.

îmbrăcăminte exterioară ușoară din teleduts, este un caftan scurt,

croiat in talie, cu guler jos. Coaseți un vițel din lână

țesături sau satin în culori negru, albastru, Boston este de asemenea folosit,

Corpul este căptușit cu catifea.

Un alt tip de îmbrăcăminte exterioară - ochelari - halat de mătase cu

căptuşeală Lungimea halatului - inainte de lungime glezne, prinse cu 1 nasture.

Femeile căsătorite purtau un halat peste o haină de blană.

Imbracamintea exterioara calduroasa era variata. ÎN 1940- x ani foarte mult

o vestă matlasată caldă fără mâneci „jachetă de baie” este rară, până în prezent

În timp, a fost uitat aproape universal. A fost purtat de fete și tineri

femei. Au cusut un costum de baie din calico roșu pe bumbac

căptuşeală L-au purtat, înfășurându-l în jurul tivului stâng, fixându-l la mijloc la 1

buton

îmbrăcăminte de iarnă din piele de oaie, samur, vulpe roșie, veveriță, acoperită deasupra

Boston și tuns de-a lungul tivului, mânecilor, părților laterale cu blană de vidră. Printre teleuți

blana de vidră a fost considerată valoroasă și cea mai purtabilă blană a fost prinsă cu 1

buton (Anexa 4)

Pe vreme rece, femeile și bărbații purtau sirmal . Syrmal

căptușeală colorată, umplută cu vată, tăiată de-a lungul manșetelor mânecilor,

tiv și laterale de catifea. Lungimea sirmalului era mai scurtă decât cămașa.

Ei încinge sirmalul cu o eșantă (Anexa 3).

Datorită faptului că teleuții aveau un obicei care interzice o femeie căsătorită

o femeie să apară cu capul gol în fața socrului ei și a bătrânilor

frații soțului ei chiar și acasă, coafa a jucat un rol important în viața ei.

Pălăria este o coafură festivă. Pălăria a fost tăiată din patru

pene, decorate cu galon de aur și argint, pe care a fost cusut

cusături, o împletitură în forma literei „P” a fost cusută pe față și pe spate. Marginea de jos

Pălăriile erau căptușite cu blană de vidră și chiar de zibel. (Anexa 8) Interior

Pălăria este căptușită cu blană tânără de miel. Partea superioară a pălăriei când este pusă

răsucit spre dreapta. Un alt tip de pălării de sărbători este tagaya. - a avut

forma rotunjita, baza era din stofa, matlasata, brodata cu aur

fir. Reverul a fost împodobit cu catifea. Era o perie în vârful capului

roșu sau flori albastre. Roșul reprezintă soarele, albastrul - cer.

Acest tip de pălărie datează din secolul al XIX-lea.

batista - coafură lejeră și festivă a telerațelor.

Eșarfele mari de lână sunt deosebit de apreciate. Au legat o eșarfă în jur -

diferit. Mai întâi, a fost pliat în jumătate în diagonală, un colț

lansate pe spate, celelalte două erau legate într-un nod la ceafă, sau

aruncat peste frunte și răsucit într-un garou. (Anexa 9)

În ceea ce privește încălțămintea, fashionistele Teleut au purtat pantofi din piele (charyk).

talpa moale, cu brant, fara tocuri. Pantofii erau decorati cu broderii.

Partea superioară a pantofului era de culoare închisă, talpa - lumina (Anexa 7)

Femeile teleutice iubeau bijuteriile. Cel mai comun

decor au fost cercei și podoabe capilare - împletituri mici,

decorat cu scoici. Panglici, scoici, inele au fost țesute în împletituri,

monede. În costumul unei femei, bijuteriile împletite sunt un element important.

Pe parcursul a două secole, au avut loc contacte între teleuți și ruși

schimbări majore în casele, îmbrăcămintea și modul lor de viață. Naţională masculină

costumul a ieșit complet aplicatii. barbati - Teleuții au devenit

îmbrăcați la fel ca rușii. Cizme înalte, albastre sau albe, in

pantaloni cu șnur lângă stomac, cămăși albe sau colorate din casă

lenjerie până la genunchi, paltoane din piele de oaie sau caftane cu croială rusească. Pălării

Purtau cele ascuțite. Spre deosebire de îmbrăcămintea bărbătească, cea tradițională pentru femei

hainele au fost păstrate printre teleducks de vârstă mijlocie și mai în vârstă și ca haine de nuntă

va dispărea în curând.

1. 2. Costum național scurt

unul de altul de-a lungul văilor a numeroase râuri de munte și afluenți. Sunt pricepuți

vânători și pescari. Rușii i-au numit tătari Kuznetsk - pentru a lor

capacitatea de a topi fier și de a face arme, cazane, topoare și

alte articole. Numele a venit de la ei regiunea noastră – Kuznetskaya

Pământ. Shorii trăiesc în principal în regiunea Tashtagol și Gornaya

Shoria.

Îmbrăcămintea soților Shor era mai puțin sofisticată decât la Teleuți.

Materialul folosit a fost în principal pânza kendyr, pe care o țeseau femeile

din fibre de cânepă pe un răzător de casă . Pânză

realizat manual în principal din materiale achiziționate . Femei

hainele erau bogat decorate cu broderii. Ritual special sau sărbătoare

nu erau haine. Îmbrăcămintea tradițională a soților era alcătuită dintr-o cămașă - rochii

(kunek), pantaloni (pantaloni), șorț (shabur), pălării și pantofi.

Rochie - camasa poate fi de diverse culori, cel mai adesea albastru sau

negru. Pentru fabricarea sa, s-au folosit chintz, calico și satin.

Era încins cu o cercevea (kur) cu chei legate de ea.

Vara era singura mea îmbrăcăminte. La sfârșitul XIX - prima jumătate XX

secolului, odată cu apariția lenjeriei de corp achiziționate, o astfel de cămașă a început să servească

rochie. Rochia era de cele mai multe ori lungă, ajungea până la degetele de la picioare și se prindea la piept.

pe nasturi mici. Tivul rochiei era tuns cu panglici din material negru.

Rochia a fost cusuta folosind pene in croiala. (Anexa 10) Deasupra

pl Atya și-a pus un șorț. Există cinci tipuri de rochii Ushor,

identificate pe baza colecțiilor muzeale din orașele Tashtagol, Tomsk,

Omsk, Kemerovo, Novokuznetsk .

1 tip A fost cusută o cămașă tradițională Shor, până la vârf

pene laterale oblice de la armuri până la tiv.

Tip 2 Inapoi susXX secol, cu pătrundere în viața urbană Shor

cultură, rochii cu o silueta mulată, guler răsturnat,

volane, volane.

3 tip. Cultura Teleut a influențat îmbrăcămintea Shorilor,

locuind lângă Kuznetsk. Așadar, cămăși de damă Shor din cele cumpărate din magazin

Țesăturile repetă complet croiala celor Teleut.

Tip 4 La care au contribuit contactele etnoculturale cu Khakass

apariția cămășilor Shor pentru bărbați și femei cu umeri, Khakass

Tip 5 Sub influența populației vechi rusești și

imigranți din provinciile nordice ale Rusiei în cămăși croite tradițional

apar elemente caracteristice îmbrăcămintei de tip nord rusesc. Mâneca înăuntru

Partea superioară și la manșete se adună în pliuri mici. Tivul peste lat

Volanul este decorat cu o panglică largă.

Pantalonii pentru femei nu erau practic diferiti de cei pentru bărbați;

au fost doar puțin mai scurte. Croiala lor a fost similară cu croiala altor pantaloni

Triburi turcești ale popoarelor mongole din Siberia.

Îmbrăcămintea exterioară a lui Shor era limitată pânză scurtă

halat Era atât îmbrăcămintea festivă, cât și cea de zi cu zi a soților Shor.

Roba avea o croială asemănătoare unei tunici, pene oblice erau cusute în lateral, mâneca

Era lat, îngustat spre mâini. Roba femeii se înfăţişa uneori

broderia este mai abundentă decât cea pentru bărbați. Era tuns de-a lungul tivului și

cele mai simple manșete drepte sau curbate

ornament. Roba nu avea căptușeală (Anexa 11) Ea, ca și rochia

avea pui Mirosul halatului era stângaci. Uneori la nivelul pieptului până la rafturi

Au fost cusute bucăți de material și nasturi multicolore. Îmbrăcăminte pentru femei

decorat cu broderie din benzi înguste de material de-a lungul manșetelor, tivului și stânga

câmp, care o acoperea pe cea dreaptă la îmbrăcarea hainei. Peticele au fost făcute în

sub formă de dungi drepte și în zig-zag. Poarta era uneori bine tăiată

rânduri de scoici de cauri. Rochiile și halatele erau decorate cu diverse

gulere, dintre care unele seamănă cu gulerele lui Teleut

rochii. Guler - moidrak, chaga sau chola este principalul și

singurul decor al shabyrului. Este o bandă de negru

pânză sau catifea, guler în picioare, coborând până la piept. Gulerele

brodată cu garus sau lână din două - trei culori mai ales

roșu și galben. Erau decorati cu nasturi sidef sau

diamante din margele sau scoarta de mesteacan.

Pălării Shorii au fost în principal împrumutați de la ruși. ei

au fost achiziționate și făcute în casă - pânză acasă, piele

sau coaja de mesteacan. Coifurile sunt reprezentate de două tipuri de pălării, șaluri și

eșarfe. Acum există două tipuri de pălării. (Anexa 12.15) Mai întâi tip

din satin negru cu un blat plat. Bandă confecționată dintr-o singură bucată de material

trapezoidal, lărgit sus, A față Parte nominalizat

surplontă redirecţiona. Fund Și top grup decorat dungi colorat

stambă. In spate de desubt grup cusut pe stambă panglici Puus. Al doilea un capac Cu

coroană rotunjite forme, blană in afara învelit catifea verde culorile.

De margine cusut pe bandă din homepun pânză. ÎN început 20 secol Shor

femei De tricotare dacă th pescuit batistă (scânduri), pliat în jumătate pe colţ, Cu

se termina, legat pe spatele capului. Eșarfa era mai des roșie și galben

culorile.

12

Pantofi pantaloni scurti ev servit cizme sau papuci (Charyk). Asa de sau

au fost folosite Piele cizme (oduk, Charyk) Cu lung cizme ,

care sărac făcut din kendyrya. (Anexa 15) Vmes Acea împachetări pentru picioare picioare

ambii rt au fost moale ierburi Ai rogoz ÎN început XX V. Shor m singur

a trecut la p rambursare toată producția din fabrică dstva.

Imbracamintea de iarna shorok consta din jumătate din piele de oaie bkov, caftane sau

shub (ton) sau chi ncha. Curele de damă în arăta exact dar la fel ca mu Femeie

Femeie costum animat de casă sau De cumparat

decoratiuni - ureche, in orice caz somnoros, ea ynymi, bani gheata uzual, A De asemenea

inele Și inele. Material servi trăit margele, scoici cowrie, cupru

sârmă, lână si fire de matase, nasturi, argintii monede roșii,

păr de cal și așa mai departe.

Ureche decor eu. mier mânca lor, V primul coadă, iasă în evidență cercei,

Cu pandantive din fire margele, scoici cauri Și argint Cu exceptia A merge,

întâlnit pandantive din bârfă nykh V subţire shnu râuri de lână fire, Cu

ciucuri, margele si nasturi pe ontsakh.

Shorsky femei S.U.A împletit în pierde V Două impletituri, se termină care

conectat mai multe în rânduri margele, gratuit atârnând în jos X lanţ de mai jos

talie. ÎN împletituri De asemenea împletite împletituri , fabricat din cal

păr Și unisa date chiuvetă mi kau ri, margele Și, mic cupru

clopote. Pe gâtul a fost pus mai multe fire folosite Cu. (Anexa 17)

Caracteristicile tradiționale Noah Hainele soților Shor se explică prin imaginea lor

viaţă, legate de Cu vânătoare, sedentar creșterea vitelor Oh, primitiv

agricultură Și relativ scăzut la egală Cu din punct de vedere social - economic Esky

dezvoltare.

CU XX secol a început acti proces important împrumut de la rușii top

haine, cap coifuri Și inferior b molid, care deveni purta sub

influență urban Ai cultură. (Aplicație 16) Tradiţional costum V

prezentul timp practic Și nicăieri Nu cu a fost depozitat. Numai cizme oduk din

piele proprii pansamente continua purta bărbați – vânători V

13

taiga sate. ÎN în fiecare zi sau b ytu ei a recunoscut loc fabrică

pantofi: cizme din fetru, cizme m, etc.

Capitol 2. COMPARATIV ANA LIZ NAŢIONAL

COSTUMOV SHO RTSEV ȘI TELEUTOV

Istoric strămoșii Și Shors Și Teleuți sunt turci Aceste

popoarele pe pe tot parcursul mulți secole trăit V închide comunicare Și, De aceea Noi

vedem la fel element ed haine, tăiate, conform rochii și halate casual.

Când ai grijă În analiza noastră vom găsi asemănări trăite:

- foloseste in croiala rochie cu pană ;

- asemănător unei tunici s th croiala rochie;

- prezența porților urticarie;

- decor rochii diamante din coaja de mesteacan, P erlamu copac

butoane, b iser .

ȘI acestea Și alte purtau eșarfe Și pălării, care diferă b numai De

culoarea si De decor Ambele popoare Kuri și-au făcut centuri, iarna purtau

haine de blană (ton). Oche nu este asemănător b erau decoratiuni eu și pantofii.

Dar V La fel timp Noi a văzut Și diferente: V Femeie naţional Ai

haine teleraţe Nu nici noroc ka, nici cap curatenie - șaluri, Și pălărie Și

diferă de w Orskikh.

Al lor observând noi am emis la fel de Mese.

„Program de dezvoltare spirituală și morală” - Educație. Lectură literară. Lucrări educaționale extrașcolare și extrașcolare. Direcții principale. Activitate de cooperare. Secțiunea „Geografie”. Recomandări. Lumea. Obiectivele educației estetice. Exemple din literatura rusă și străină. Texte educative. Cultivarea valorilor pentru dezvoltarea spirituală și morală.

„Standard educațional de stat federal OOP de învățământ profesional superior” - Determinarea compoziției temelor educaționale. Algoritm pentru determinarea competențelor speciale ale unui licență. Tabel pentru formarea modulelor de subiecte. Conținutul disciplinelor. Întocmim un tabel-matrice de competențe. Realizează semnificația socială. Structurarea tradițională a unui program de formare specializată. Model de competență pentru absolvenți.

„Programul de dezvoltare școlară de bază” - Adaptarea cu succes a elevilor. Creșterea acoperirii copiilor cu activități extracurriculare sistemice. Obiectivele principale ale programului. Asimilarea de înaltă calitate a standardelor de învățământ de stat. Principalele proiecte ale programului. Creșterea ponderii absolvenților care intră în universități. Potenţialul educaţional al procesului educaţional.

„Ora de clasă „Îndrumare în carieră”” - emisiune TV. Oportunitatea de a-ți face noi prieteni. Kit de broderie. Calculați numărul de puncte. Noi profesii. Cunoștințe bune. Timp liber. noaptea de Anul Nou. Ora de curs de orientare în carieră. Rezultatele sondajului. Coșar Nelinişte. Oportunități de a avea o profesie interesantă. O adevărată comoară pentru oameni.

„Manuale pentru educația patriotică” - Ilustrațiile sunt realizate pe hârtie cretată. Anexa conține extrase din cele mai importante documente de stat și departamentale din domeniul educației. „Trăim în Rusia” N. G. Zelenova, L. E. Osipova Manualul oferă un sistem de lucru cu copiii de 6-7 ani pe educația civic-patriotică. „Simboluri de stat ale Federației Ruse”.

"Social profesor" - Rolurile unui profesor social. Ce ne așteptăm. Lucrul cu familiile (tutela, plasamentul maternal, plasamentul maternal). Serviciu social si psihologic. Pașaport social școlar. Scopul activității unui profesor social. Copiii lipsesc de la cursuri fără un motiv întemeiat. Ajutor social. Activitati preventive. Activități.

Există un total de 2329 de prezentări în acest subiect

Călătorii și etnografii au lăsat o vastă literatură despre costumul tradițional al altaienilor, printre care i-au inclus și strămoșii șor-urilor moderni. Materialele pe care le-au adunat indică faptul că hainele și coafurile „străinilor” care trăiau în Altaiul de Nord nu erau aceleași între diferitele grupuri, pe care Georgi I.G le numea „rămășițe naționale” (Georgi, 1776, p. 171). Astfel, „Biryusses”, potrivit lui, cuseau haine „...mai ales din piele și gunoi moale” și erau asemănătoare cu hainele Kachin. Poporul Abin „... în ceea ce privește ținuta masculină și feminină este asemănător cu teleuții care îmbrățișează legea păgână”. Tătarii Verkho-Tomsk „în ceea ce privește limbajul, ritualurile și ținuta sunt similare cu poporul Abinsk. Femeile și fetele își împletesc părul în patru împletituri, care sunt decorate cu regi, mărgele și capete de șarpe. Fetele diferă de femeile acoperite cu mărgele și așa mai departe. bodyguard” (Georgi, 1776, p. 170). Un secol mai târziu, hainele străinilor din Kuznetsk sunt descrise de prințul N. Kostrov: „Cămașa lor bărbătească este atât de lungă încât aproape se întâlnește cu capetele pantalonilor, ceea ce îi face pe acești străini să pară cu spatele lung. Pentru haine, ei folosesc de cele mai multe ori fie lenjerie groasă, fie in, precum revenduq, pregătite chiar de străini. Paltoane de blană de croială obișnuită. Caftanele din fetru sunt acoperite cu pânză și compactate. În partea superioară a Mrassai, bărbații și femeile poartă dungi albastre și verzi pe îmbrăcămintea exterioară și cămăși pe umeri, de un centimetru lățime.
Gulerele halatelor sunt brodate cu lana rosie, galbena si albastra. Capetele sunt acoperite cu șepci obișnuite, pălării rotunde cu o coroană ascuțită și o bandă înaltă, vara - pălării din pânză, sau nanki, un fel de șapcă trunchiată cu un cerc.

Părul este tuns ca al filistenilor ruși. Ținuta de sărbătoare este formată dintr-o haină sau redingotă din pânză cu nasturi care ar fi mai vizibili, de exemplu, din fier alb de mărimea unei ruble argintii. Cizme – cu revere roșii, legate sub genunchi cu șireturi de lână cu ciucuri. Femeile și fetele au un guler de cămașă în picioare, de aproximativ un inch lățime, din catifea neagră, cu nasturi mari și scoici cusute. Se leagă cu eșarfe, legând capetele la ceafă. Femeile își împletesc părul în două împletituri, care, fiind legate la capete, atârnă sub talie. În zilele speciale, se îmbracă caftane, mai ales caftan, cu gulerul și tivul drept împletite cu împletitură. În împletiturile fetelor (trei, cinci, șapte, cu siguranță ciudate), pe lângă nasturi, sunt și mărgele de sticlă, mărgele și clopoței mici de mărimea unui degetar, care anunță de departe alaiul acestor copii ai naturii. Toți străinii nomazi, odată ce își pun cămașa, nu o spală niciodată și nu o scot niciodată până nu este sfâșiată în bucăți” (Kostrov, 1875, p. 39.).

Aproape în același timp, A. V. Adrianov, care a vizitat Muntele Shoria, a fost atât de uimit de sărăcia îngrozitoare și mizeria vieții și îmbrăcămintea locuitorilor din partea superioară a lui Mrassu, încât nu a intrat în detalii despre descrierea costumului lor: „Populația ulusului Chanai-Aly merge în astfel de zdrențe, care alunecă constant în jos, dezvăluind un corp epuizat, acoperit de erupții cutanate, cruste și insecte. Soția povestitorului care m-a vizitat ieri pe Kyzas era aproape complet goală - burta, pieptul și picioarele nu erau acoperite” (Adrianov, 1888, p. 300). Ceva similar a fost raportat de un alt contemporan - academicianul V. Radlov, care a fost prezent la o întâlnire în satul Protoka de pe râul Tom, deasupra orașului Kuznetsk: „Întâlnirea a constat din 60-80 de oameni într-o varietate de haine (cârpe). ): erau bărbați în haine de blană de femei, femei pe jumătate goale în haine bărbătești, bărbați cu eșarfe pe cap, femei în pălării bărbătești, pe scurt, tot felul de variații de cinci articole: halat, pantaloni, pălărie, batic. , rochie de femeie” (Radlov, 1989, p. 199).

Probabil din cauza monotoniei și sărăciei costumului altaienilor din nord, în literatura dedicată culturii și vieții popoarelor din Altai, un loc mai semnificativ a fost întotdeauna acordat îmbrăcămintei altaienilor din sud, care se distinge prin un set mai bogat: „O vreo femeie din Altai..., cea mai săracă, își poate eclipsa prin lux ținuta și bijuteriile pe cel mai bogat tătar negru” (Adrianov, 1888, p. 301).

Diferența puternică între îmbrăcămintea altaienilor din sud și nord „în croială, material și terminologie” este indicată și de cea mai detaliată publicație despre costumul altaienilor a lui L.P. Potapov: „Îmbrăcămintea altaienilor din sud se distinge prin excepția sa. adaptabilitate nu numai la viața economică, ci și la clima din Munții Altai. Acest lucru nu se poate spune despre îmbrăcămintea de pânză a triburilor din nordul Altaiului, aparent de origine sudică, care nu poate fi în niciun fel considerată concepută pentru a trăi în condițiile climatice aspre ale Munților Altai, acoperiți cu taiga, cu iernile lungi, geroase și geroase. zăpadă adâncă, cu verile ei scurte și ploioase. Nu poate fi surprins decât de rezistența fizică a șoriștilor sau a chelkanilor, care iarna, în hainele și pălăriile lor ușoare de pânză, rătăceau luni de zile în taiga, vânând animale” (Potapov, 1951, p. 5-59). Acest lucru explică probabil faptul că în secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Existența îmbrăcămintei tradiționale se remarcă doar în partea de sud a Shoria. Totuși, și aici, până la mijlocul secolului al XX-lea, zilele costumului de pânză erau deja numărate. Este înlocuit peste tot cu îmbrăcăminte cumpărată din magazin, produsă în fabrică.

Astăzi, când interesul pentru trecutul poporului nostru, în rădăcinile lor, s-a trezit, este nevoie de a colecta informații disponibile despre îmbrăcămintea tradițională, de a explora originalitatea și caracteristicile sale, ceea ce va ajuta, fără îndoială, ansamblurile populare în fabricarea de cu adevărat populare, și nu false, costume.

Hainele scurte erau cusute manual. Materialul a fost tăiat cu un cuțit ascuțit. Materialul folosit a fost în principal pânza kendyr, pe care femeile le-au țesut din fibre de cânepă pe un țesut de casă. kendyralergi. Părțile au fost cusute împreună folosind o punte și un ac cu fire de kendyr puternice. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. De asemenea, au fost cusute din satin neted fabricat din fabrică, cub calico „daba” achiziționat de la ruși și din alte țesături achiziționate în culori închise, practice.

Nu a existat nicio diferențiere în croiala îmbrăcămintei pentru bărbați și femei în rândul șoriștilor. Cu toate acestea, broderia, care a fost folosită pe scară largă ca decor pe îmbrăcămintea femeilor, a fost realizată nu numai pe guler, ca și pe bărbați, ci de-a lungul tivului și manșetelor mânecilor (Potapov, 1956, p. 509). Au fost cusute aceleași haine pentru copii ca și pentru adulți, doar la dimensiuni mai mici. În plus, îmbrăcămintea a fost împărțită în toamnă-iarna și primăvară-vară. Soții Shor nu purtau lenjerie intimă. Nu exista un ritual special, îmbrăcăminte festivă. Deși nu sunt universale, existau elemente speciale ale îmbrăcămintei de vânătoare și pescuit care asigurau un confort minor vânătorului. Astfel, L.P. Potapov a remarcat că „dintre țărmurile cursurilor superioare ale Kondomei vânătorii purtau un suport special pentru umăr pe vreme ploioasă uzan, cusută sub formă de glugă din piele de icre cu părul îndreptat spre exterior (Potapov, 1951, p. 59.). Un exemplar similar este disponibil în colecția Shor a Muzeului Universității de Stat din Tomsk (Catalog, 1979, p. 71). Colectia Muzeului de Stat din Omsk contine o garnitura de umar din blana realizata din piei luate din picioarele de cerb si cusute sub forma unei veste fara maneci fara cusaturi laterale (OGOILM, col. N 9 3064). Există o descriere a hainelor de vânătoare ale locuitorilor râurilor Kondoma, Mrassu și Tom de către A.V Anokhin: „Majoritatea vânătorilor merg la vânătoare iarna în cânepă shabure. Dar au și un costum special. Este cusut din fetru sub forma unei jachete lungi, toate matlasate cu fire si acoperite cu ceva stofa veche. Doar unii dintre vânători au un asemenea costum, este foarte cald și ușor” (Anokhin, Arhive, f. 11, op. 1, nr. 84). Îmbrăcăminte similară a unui vânător Shorian a fost descrisă de A.V. „O haină de blană din pâslă matlasată acoperită cu kendyr este considerată caldă, ușoară, durabilă, nelimitând mișcările unui industriaș care trebuie să schieze sute de mile, târând sănii ușoare cu provizii și, cel mai important, nu udă în aceeași măsură. precum o haină de oaie se udă”. (Adrianov, 1888, p. 301). Uneori, pe un astfel de halat era cusut un guler din blană de bursuc (Potapov, 1956, p. 500; Kimeev, 1989, p. 90).

Îmbrăcăminte pentru bărbați

Bărbații Shorian purtau pantaloni ca îmbrăcăminte exterioară ușoară, care înlocuiau simultan lenjeria intimă. pantaloni kendirși o cămașă kunek.

pantaloni - pantaloni kendyr cusute din pânză brută sau daba. Fiecare picior de pantalon a fost decupat dintr-o bucată dreptunghiulară de in, pliată în jumătate de-a lungul bazei. Pe picioarele pantalonilor erau cusute pene, ale căror capete largi treceau în lână, unde erau cusute împreună. În partea de sus, în față și în spate, a fost cusută o mică bucată de material trapezoidală. Marginea superioară a pantalonilor a fost pliată, tituită și fixată în centură folosind o „priză” - un șnur din păr de cal sau fibre de kendyr, înfilat în marginea pliată. Capetele dantelei eliberate in fata erau legate.

Tăierea descrisă a fost similară cu tăierea pantalonilor altor popoare turcești și mongole din Siberia.

cămașă - kunek. A fost cusut din pânză de casă sau chintz cumpărat. Cămășile erau lungi, sub genunchi și nu aveau curea. Au fost tăiate dintr-o bucată dreptunghiulară de material pliată în jumătate. Pene lungi au fost introduse în cusăturile laterale de la linia armurii până la tiv. Incizia toracică a fost făcută dreaptă sau oblică, prinsă cu nasturi. Gulerul, în picioare sau întors, era uneori împodobit cu material colorat. Pe umeri erau cusute benzi de material albastru sau verde. (Kostrov, 1875, p. 30).

Mânecile erau drepte sau ușor conice spre mâini. Erau guse dreptunghiulare.

În primul sfert al secolului XX. Peste tot pe teritoriul Gornaya Shoria, acest tip de îmbrăcăminte este înlocuit cu cămăși în stil rusesc, cusute local sau cumpărate. Au fost cusute din pânză de casă sau din țesături achiziționate (Prytkova, 1961, p. 227).

Despre îmbrăcămintea exterioară Nu sunt mulți Shor de care să vorbim. Ea s-a limitat la un halat scurt de pânză kendyr-shabyr, numită așa cu denumirea plantei (cânepă), din fibrele căreia s-a făcut pânză (Potapov, 1951, p. 17). Shabyr era îmbrăcăminte lejeră și festivă. În timpul vânătorii, vânătorul de țărm și-a îmbrăcat două haine pentru căldură și a petrecut mai mult de o lună în taiga.

Croiala unor astfel de robe era asemănătoare unei tunici. Talia a fost decupată dintr-o foaie de material pliată în jumătate. Pe laterale au fost cusute pene oblice. Mâneca era înfiptă, lată, îngustată spre mâini. Tăierea este dreaptă, podelele sunt convergente. Guler moydrak sau naga, chola(catifea), monchyr(calico) (Kurpeshko, 1993, p. 82) a fost principala și singura decorație a shabyr-ului. Era „o fâșie de pânză, țesătură sau catifea neagră, cusută în jurul gulerului sub forma unui guler în picioare, coborând pe piept de-a lungul marginilor raftului” (Prytkova, 1961, p. 227). Gulerele erau brodate cu garus sau lână de două sau trei culori, în principal roșu și galben.

„Cosutul este foarte simplu - fie cruci într-un fir, fie dungi cusute peste tot” (Adrianov, 1888, p. 303). Gulerul halatului de bărbat era brodat în principal de-a lungul gulerului, dar uneori și de-a lungul tivului și manșetelor mânecilor, la fel ca halatul pentru femei. Meșteșugarii de la Shor foloseau cele mai simple ornamente rectilinii și curbilinii. „Cea rectilinie era formată din dungi, linii orizontale, zig-zag, triunghiuri simple acoperite cu grilă sau înscrise, pătrate intersectate în diagonală, chevroni, romburi, stele, cruci, linii oblice, grile, dreptunghiuri întunecate și deschise alternate, modele în formă de corn formate din linii întrerupte linii. Ornament curbiliniu - cercuri concentrice, arce, ovale, zig-zag întins cu bucle rotunjite la pauze.” Acest tip de broderie se numea Koshtagan, Syran, Koulen(Ivanov, 1961, p. 369).

În loc de broderie, porțile erau uneori cusute în întregime cu coji de cauri. Roba Kendyr nu avea căptușeală. Înfășurat cu scobitura stângă peste dreapta, încins cu o curea pui, care a fost țesut pe un țesut de casă „din lână de mai multe culori cu un model original, dar din nou monoton. Modelul este realizat din lână neagră pe fond alb, iar un fir roșu în zig-zag trece de-a lungul centurii, de-a lungul marginilor” (Adrianov, 1888, p. 304).

În primul sfert al secolului al XX-lea, împreună cu Shabyr, Apare îmbrăcămintea exterioară în stil rusesc: blană scurtă din piele de oaie, caftane. Uneori, blănurile scurte din piele de oaie erau acoperite cu țesătură deasupra și erau numite chipcha sau ton. O astfel de îmbrăcăminte este observată printre șorii care trăiesc în apropierea orașului Kuznetsk. În secolul al XX-lea Bărbații șorți preferau să poarte îmbrăcăminte în stil militar.

Pălării Shorii au fost în principal împrumutați de la ruși. Deja în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. cercetătorii notează că șorii „au capul acoperit cu bonete obișnuite” (Kostrov, 1875, p. 30). Ambele au fost achiziționate și făcute în casă - din pânză de casă, piele sau coajă de mesteacăn. Pe pânză, cusătura coroanei și a benzii a fost decorată cu margine din material colorat). S-au păstrat și pălăriile tradiționale de pânză pӧrұk cu o coroană rotundă solidă strânsă în vârf în volane, cusute la o cană din pânză sau alt material. Marginea inferioară a coroanei sa întors spre exterior. Uneori, peste rever era cusută o fâșie de catifea neagră și se broda cu fire de lână. Erau pălării cu coroană făcută din pene triunghiulare cu rever și un ciucuri sau pene de cocoș de munte în vârf. Iarna, reverul era tuns cu o fâșie de piele de cerb mosc (Prytkova 1961 p. 227).

Pantofi. Bărbații scundați purtau cizme din propria lor piele brută, atât vara, cât și iarna - ӧdӱk. Cizmele au fost întotdeauna făcute pentru a fi încăpătoare, iar iarba a fost folosită în loc de ciorapi. azagat, protejează bine picioarele de frig și umezeală. Talpa era tăiată din piele, era subțire, fără tocuri. Cizma a fost cusută - fie piele, fie pânză. În acest din urmă caz, era întotdeauna legată cu curele sau funii sub genunchi. În acest caz, „marginea superioară a fost întoarsă și așezată peste locul legat” (Potapov, 1951, p. 23). Erau încălțăminte din camus de ren (Dyrenkova, Arhiva, f. 3, op. 2, d. 2).

La centură era atașată o husă chintz sau de pânză nanchyk, din lemn, cu tija curbata, tub, kanza, cremene ottyk, cremene ottyk tash, cuţit pychakîntr-o teacă de lemn kalyp(Catalog, 1979, p. 115-117).

Dintre bijuterii, bărbații purtau pe degete doar inele de cupru, mai rar de argint.

Îmbrăcăminte pentru femei

Costumul unei femei este aproape la fel de simplu ca al unui bărbat. Există însă dorința de a o însufleți cu broderii mai abundent decât cea pentru bărbați. Imbracaminte exterioara prezentata halatkeden Croiala si materialul sunt asemanatoare cu cele pentru barbati.

Mai rar și numai comercianții - sadykchi, halate cusute din catifea. Pe lângă veșmintele menționate, mai era una - pantek cu căptușeală din catifea neagră. În ceea ce privește tăierea și natura decorațiunilor, nu este
diferit de kedepe.Pantaloni făcute din pânză sau calicot nici nu diferă de cele pentru bărbați, erau doar puțin mai scurte. Toată lumea observă predominanța culorilor albastre și negre în hainele realizate din țesături achiziționate - calico, nambuco etc. (Anokhin, f. I, op. 1, d. 85). Un halat de bumbac era purtat sub halat în sezonul rece. cămaşă. Vara, era singura îmbrăcăminte. La sfârșitul secolului al XIX-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea, odată cu apariția lenjeriei de corp achiziționate, o astfel de cămașă a început să servească drept rochie. U Rochii scurte trasabil cinci tricouripov, identificate pe baza colecțiilor muzeale din orașele Taștagol, Tomsk, Omsk, Kemerovo, Novokuznetsk și Sankt Petersburg.

1 tip. Cămașa tradițională Shor, lungă până la degete, a fost cusută cu gușe laterale oblice de la armurie până la tiv. Tabăra a fost decupată dintr-o bucată dreptunghiulară de pânză împăturită în jumătate. Mâneca largă s-a înclinat ușor spre mâini. În mod obișnuit, astfel de cămăși erau făcute cu guler în picioare și guler drept (Adrianov, 1888, p. 301). Gulerul în picioare era îngust, fără căptușeală rigidă, iar partea din față era căptușită cu material scump, precum satin. Fanta de la piept a fost prinsă cu nasturi și bucle. De-a lungul tivului au fost cusute benzi decorative de material textil (MAE, col. nr. 5071-42).

Tip 2 Până la începutul secolului al XX-lea, odată cu pătrunderea culturii urbane în viața Shor, natura îmbrăcămintei femeilor s-a schimbat oarecum. Apar detalii care sunt posibile doar în îmbrăcămintea pentru femei - volanoase, volane etc. Forma anterioară este adesea înlocuită cu o rochie cu o siluetă strânsă, tăiată în talie și croită după siluetă folosind săgeți. Fusta era de obicei tăiată din patru până la șase pene lărgite în jos. Gulerul tradițional în picioare ar putea fi înlocuit cu un guler răsucit. Mâneca a fost cusută într-o armătură adâncă, datorită căreia au dispărut garniturile (MEP, col. M No. 91, 285).

Tip 3 Cultura Teleut a influențat îmbrăcămintea sorilor care locuiau lângă Kuznetsk. Astfel, cămășile de damă Shor din țesături achiziționate reproduc în totalitate croiala celor Teleut. Gulerul în picioare este fixat pe un suport rigid, secțiunea dreaptă a pieptului este tunsă cu dantelă, care formează bucle pe partea stângă. Din interior, de-a lungul spatelui și pieptului, este cusut un suport din material de bumbac, a cărui cusătură de-a lungul părții din față imită un jug. Gulerul a fost brodat după tradiția caracteristică meșterilor Shor, cu fire colorate de galben, roșu și alte culori (TSU, colecția Nr. N9 127-129).

Tip 4 Contactele etnoculturale strânse cu Khakass nu au putut decât să influențeze formarea costumului Shor. În colecțiile muzeului există cămăși Shor pentru bărbați și femei cu umăr, croi Khakass (GOILM, colecția nr. 3153; MEP, colecția Me nr. 958.976). Fața și spatele, tăiate separat, sunt abundent adunate la guler în pliuri mici. Croiala dreaptă a pieptului se fixează cu un singur buton folosind o buclă de aer. Există un guler larg răsturnat. Mânecile de la manșetele largi sunt, de asemenea, strânse în pliuri mici.

Tip 5 Sub influența populației vechi ruse și a imigranților din provinciile nordice ale Rusiei, elementele caracteristice îmbrăcămintei de tip rusesc de nord apar în cămăși cu croială tradițională. Mâneca de sus și manșetele înguste se adună în falduri mici. Tivul de deasupra volanului larg este decorat cu o panglică largă.

Tradițional pentru femei pantofi constau din galoșuri de piele teal si cizma ӧдӱк- o copie exactă a pantofilor pentru bărbați. La începutul secolului al XX-lea. Modeiștii s-au trecut la pantofi cumpărați din magazin, fabricați din fabrică.

Femei curele arăta exact la fel ca al bărbaților.

Costumul de damă era însuflețit de făcut în casă sau cumpărat decoratiunimi- ureche, împletitură, gât, frunte, precum și inele și inele. Materialele folosite au fost mărgele, coji de cauri, sârmă de cupru, fire de lână și mătase, nasturi, monede de argint, păr de cal etc.

1. Bijuterii pentru urechi. Dintre aceștia se remarcă, în primul rând, cerceii cu pandantive din fire de mărgele, coji de cauri și monede de argint ( Catalog TSU, 1979, p. 76). După cum scrie A.V. Adrianov, cercei yeyyrga„sunt făcute din sârmă de cupru, care este îndoită într-o spirală de cinci până la șase spire, iar capătul liber, îndoit sub formă de cârlig, este filet în orificiul lobului urechii; uneori se înşiră pe sârmă din faţa cârligului una sau două mărgele” (Adrianov, 1888, p. 303).

În plus, erau pandantive din fire de lână țesute în piei subțiri, cu ciucuri, mărgele și nasturi la capete.

2. Decoratiuni. Femeile Shor își împleteau părul în două împletituri, ale căror capete erau legate prin mai multe rânduri de mărgele care atârnau liber într-un lanț sub talie (Potapov, 1951, p. 45). Impletiturile au fost, de asemenea, tesute in impletituri Chyncha, făcut din păr de cal și împânzit cu scoici de cauri, mărgele și clopoței mici de cupru.

3. Pe gât puneți mai multe fire de mărgele.

4. Probabil că și femeile Shor aveau decoratiuni pentru frunte realizat dintr-o bucată dreptunghiulară de catifea cu căptușeală de in. Erau legați la spate cu panglici. Partea din față a fost brodată cu plăci de metal și plăci de fier cu model. Pe laterale atârnau cinci lanțuri de plăci rotunde de metal legate între ele prin inele de sârmă. La capătul inferior al fiecărui lanț era un clopot sferic. Lanțuri coborau de-a lungul împletiturii, imitând simultan pandantivele urechilor. O expoziție similară și unică este disponibilă în Muzeul Istoric și Literar Unit din Omsk (OGOILM, count, M° 3159).

Particularitățile îmbrăcămintei tradiționale din Shors se explică prin modul lor de viață asociat cu vânătoarea, creșterea sedentară a vitelor, agricultura primitivă și un nivel relativ scăzut de dezvoltare socio-economică.

Începând cu secolul al XX-lea, a început un proces activ de împrumutare de îmbrăcăminte exterioară, pălării și lenjerie de la ruși, care au început să fie purtate sub influența culturii urbane. Costumul tradițional nu a fost păstrat aproape nicăieri. Doar cizme ӧ duk Bărbații vânători din satele de taiga (Ust-Anzas, Elbeza etc.) continuă să poarte piele din propria tăbăcire, în viața de zi cu zi, au făcut loc pantofilor fabricați în fabrică: cizme de pâslă, cizme, pantofi etc.

Dintre cele mai valoroase elemente tradiționale pentru costumul de scenă, le putem recomanda pe cele prezentate în ilustrații: croiala de îmbrăcăminte pentru bărbați și femei, broderie, curele, pălării, pantofi, bijuterii.

V. M. Kimeev, T. I. Kimeeva,
„Colecția Shor”, Kemerovo, 1994

ORIGINEA SURRTEILOR ŞI TELEUTILOR Şorii şi Teleuţii sunt cei mai vechi locuitori ai ţinutului Kuznetsk. Prin originea lor aparțin triburilor nomade vorbitoare de turcă. În zilele noastre sunt așezate în toată Siberia de Vest. Majoritatea locuiesc în regiunea Kemerovo. Sorii locuiesc în principal în regiunea Tashtagol și Gornaya Shoria. Teleuții sunt cel mai frecvent în districtele Belovsky și Guryevsky din regiunea Kemerovo.

ÎMBRĂMĂMÂNĂȚIA NAȚIONALĂ De ce este important să studiezi costumele naționale De ce este important să studiezi costumele naționale Costumul național teleuților Costum național al femeilor Teleut Costumul național al femeii Shor Asemănarea costumelor naționale ale șorurilor și teleuților Asemănarea costumelor naționale ale șorurilor și tabelul de asemănare a costumelor Teleuts

De ce este important să studiezi costumele naționale Îmbrăcămintea națională este un fel de cronică a dezvoltării istorice și a creativității artistice a oamenilor. Fiind unul dintre elementele culturii materiale, ea a reflectat întotdeauna nu numai etnia și mediul geografic, ci și nivelul de dezvoltare economică, statutul social și de proprietate și apartenența religioasă.

Costumul național al teleuților pentru femei. Îmbrăcămintea teleuților, în comparație cu vecinii lor Shorian și Kumandin, se distingea printr-o mare rafinament. A fost împărțit în masculin și feminin, deși unele dintre tipurile sale au fost folosite indiferent de sexul persoanei. Hainele au fost, de asemenea, împărțite în toamnă-iarnă și primăvară-vară, casual și festive. Hainele Teleduck au fost și sunt încă frumoase. Baza îmbrăcămintei de zi cu zi și de sărbătoare a fost o rochie lungă în formă de tunică, cu un guler brodat în picioare și un halat lejer, cu o curea țesătă manual. Cureaua a fost realizată din fire multicolore. Femeile purtau întotdeauna o curea, legând-o pe partea stângă Lățimea centurii era de aproximativ 3-5 cm, uneori până la 12 cm, lungimea era de până la 2,5-3 cm care acoperea omoplaţii din spate şi ajungea la piept în faţă . Sub axile a fost cusut un gusset - o bucată de material de altă culoare, în formă de diamant, care măsoară aproximativ 10x10cm. Tivul din interior a fost si el tiv cu material de alta culoare, 4-5 cm latime. Manșetele au fost tivite din interior, de obicei cu același material ca și gușonul.

Costum național pentru femei Shor Îmbrăcămintea soților Shor era mai puțin sofisticată decât cea a Teleducks. A fost realizat manual în principal din materiale achiziționate. Materialul a fost decupat cu un cuțit ascuțit, piesele au fost cusute împreună cu o punte și un ac cu fire de kendyr puternice. Cu excepția cazului în care îmbrăcămintea femeilor era mai abundent decorată cu broderii. Nu exista nici un ritual special sau haine festive. Îmbrăcămintea tradițională a șorrilor consta dintr-o rochie-cămașă (kunyok), pantaloni (pantaloni), un șorț (shabur), pălării și pantofi.

Bijuteriile Shor Bijuteriile Shor erau foarte populare: cercei din sarma de otel sub forma de jumatate de inel, de care erau agatate fire cu margele sau scoici, inele subtiri sau inele de arama cu pietre, impletituri si coliere. Impletitura dama scurta

Asemănări între costumele naționale ale șoriștilor și teleuților La o analiză atentă, puteți găsi asemănări, de exemplu: utilizarea penei în croiala rochiei, un model asemănător unei tunici, prezența gulerelor, decorarea rochiilor cu romburi. din scoarță de mesteacăn, nasturi sidef și mărgele. Ambele purtau eșarfe și pălării, care diferă doar prin culoare și decor. Ambele popoare purtau curele kuri și purtau haine de blană (tonă) iarna. Bijuteriile și pantofii erau foarte asemănătoare.

Membru al Uniunii Designerilor din Rusia, director al companiei Kemerovo "Kamena" Victoria Agafonova, împreună cu organizația publică regională " Scurtă autonomie național-culturală a regiunii Kemerovo» a dezvoltat un model al costumului național Shor pentru femei.

„Shorianka” este o rochie până la podea, confecționată din țesătură roșie din amestec de lână, ale cărei mâneci lungi sunt împodobite cu blană de samur siberian. Rochia este pictată manual cu vopsele de culoare aurie și încrustată cu strasuri negre și aurii. Mai mult, desenul a fost realizat pe baza tatuajelor prințesei Ukok. Cerceii, brățările, decorațiunile pentru gât și frunte sunt realizate din margele.

Serviciul de presă a adăugat că autonomia național-culturală Shor a regiunii va prezenta acest costum la a XI-a expoziție-târg internațional „ Comorile Nordului. Maeștri și artiști ai Rusiei-2016„, care va avea loc la Moscova în perioada 28 aprilie - 2 mai 2016.

Victoria Agafonova plănuiește să creeze o întreagă colecție de ținute naționale Shor.

NGS.NEWS
Fotografie ako.ru

Cele mai recente știri din regiunea Kemerovo pe această temă:
Costumul național al șoriștilor cu blană de samur a fost prezentat la Kuzbass (foto)

Un costum național Shor modern „Shorianka” a fost dezvoltat în Kuzbass- Kemerovo

NIA-Kuzbass Victoria Agafonova, membru al Uniunii Designerilor din Rusia, director al companiei Kemerovo „Kamena” împreună cu organizația publică regională „Autonomia națională-culturală Shor a Regiunii Kemerovo” ra
14:51 01.04.2016 KuzzBas.Ru

Costumul național al șoriștilor cu blană de samur a fost prezentat la Kuzbass (foto)- Kemerovo

La Kuzbass a fost dezvoltat un costum național Shor cu blană de samur și strasuri aurii, transmite serviciul de presă al administrației regionale.
14:48 01.04.2016 Ngs42.Ru