Minulosť a súčasnosť Afganistanu. Afganistan: história od staroveku po súčasnosť. Britská koloniálna expanzia

Úvod.

Veľká októbrová revolúcia mala obrovský vplyv na rozvoj národnooslobodzovacieho hnutia v krajinách východu. Leninské princípy zahraničnej politiky mladého sovietskeho štátu, vyhlásené Dekrétom o mieri, sa stali určujúcim faktorom sovietskej politiky vo vzťahu k Afganistanu. Veľký ohlas tu získala výzva Rady ľudových komisárov RSFSR „Všetkým pracujúcim moslimom Ruska a východu“, ktorá potvrdila právo všetkých moslimských národov stať sa pánmi svojho osudu. V podstate to znamenalo uznanie Afganistanu ako suverénneho a nezávislého štátu. Táto pozícia sovietskej vlády bola právne zakotvená v Brest-Litovskej zmluve podpísanej na jar 1918, ktorej článok 7 uvádzal, že „Perzia a Afganistan sú slobodné a nezávislé štáty“.

Sovietska vláda, berúc do úvahy skutočnosť, že nadviazanie diplomatických stykov s Afganistanom by prispelo k napomáhaniu oslobodzovacieho boja afganského ľudu, navrhla v júli 1918 zriadiť v Afganistane svoje zastúpenie. Emir Habibullah Khan však pod tlakom Britov tento návrh odmietol. Koncom roku 1918 sa uskutočnil druhý pokus zo sovietskej strany, ktorý opäť narazil na odpor emíra.

V samotnom Afganistane medzitým narastala rozšírená nespokojnosť s politikou Habibulláha Chána. V krajine sa zvýšili dane a dane, nábor bol častejší a vládla úplná nezákonnosť úradov vo vzťahu k obyvateľstvu. Moc v skutočnosti skončila v rukách dočasného pracovníka, ministra financií Muhammada Husajna, predstaviteľa rodiacich sa kruhov comprador, ktorý bol v podstate agentom britského kapitálu a všetkými možnými spôsobmi prispel k posilneniu britského vplyvu v krajina. Emír viedol nečinný život a ignoroval podmienky rýchlo sa meniacej situácie. Jeho pretrvávajúca neochota nadviazať kontakty so Sovietskou republikou, teda využiť priaznivé príležitosti pre Afganistan na dosiahnutie nezávislosti, prispela ku kríze vo vnútornej politike, a teda určila výsledok jeho vlády.

V lete 1918 britské jednotky vtrhli do sovietskeho Turkestanu, dobyli Kušku, čím obkľúčili Afganistan z troch strán (v tom čase mali v Perzii neobmedzený vplyv). Zahraničnopolitická izolácia nastolená britskými kolonialistami a v skutočnosti zachovaná politikou režimu Habibullaha Khana sa zmenila na územnú izoláciu, posilnenú priamou prítomnosťou britských jednotiek na severných a južných hraniciach Afganistanu. Vymaniť sa z ťažkej situácie, ktorá nastala, boli potrebné energické a radikálne opatrenia.

V zložitých podmienkach domácej a medzinárodnej situácie v krajine sa prudko zintenzívnila aktivita opozície. V lete 1918 došlo k pokusu o zabitie emíra.

Začali sa masové represie, ktoré spolu s ťažkou ekonomickou situáciou spôsobili prehĺbenie všeobecnej nespokojnosti s režimom. V noci z 20. na 21. februára 1919 bol Emir Habibbula Khan zabitý neďaleko Džalalabádu. V krajine niekoľko dní vládla dvojaká moc emirov brat Nasrulan Khan, ktorý bol v tom čase v Džalalabáde, sa vyhlásil za emira. V tom čase sa tretí syn Habibullaha Chána, princ Amanullah Khan (ktorý zostal guvernérom v Kábule v neprítomnosti svojho otca), spoliehajúci sa na časti kábulskej posádky a obyvateľov mesta, tiež vyhlásil za emíra. Za svoj bezprostredný cieľ si stanovil oslobodenie krajiny od britskej závislosti. Politické sympatie obyvateľstva boli na strane mladého princa. Čoskoro Nasrullah Khan a niektorí z jeho priaznivcov boli zatknutí. Dočasný pracovník Muhammad Husajn bol obesený. Novým emirom sa stal Amanullah Khan. Pokus konzervatívnych kruhov o uchopenie najvyššej moci skončil fiaskom.

Po tom, čo britské koloniálne úrady odmietli uznať Afganistan ako nezávislý, začalo v máji 1919 nepriateľstvo medzi afganskou armádou a britskými jednotkami. Napriek početnej prevahe Angličanov a lepšiemu technickému vybaveniu ich armády kládli Afganci tvrdohlavý odpor. Boj Afganistanu za nezávislosť prispel k porážke britských intervencionistov v Kaspickom mori, ako aj k vypuknutiu ozbrojeného povstania paštúnskych kmeňov v Severozápadnej pohraničnej provincii. Veľká Británia bola nútená uzavrieť mier s Afganistanom. 8. augusta 1919 bola v Rawalpindi podpísaná predbežná mierová zmluva, podľa ktorej Angličania oficiálne uznali úplnú nezávislosť Afganistanu. Skončilo sa tak dlhé obdobie polokoloniálnej závislosti tejto krajiny od britského imperializmu.

Sovietsky štát poskytol veľkú podporu boju afganského ľudu, keď ako prvý uznal nezávislosť Afganistanu v marci 1919. V.I. Lenin vo svojom liste Emirovi Amanullahovi Chánovi privítal nezávislý afganský ľud, čím potvrdil túžbu krajiny. Sovietov nadviazať priateľské vzťahy medzi oboma štátmi. 28. februára 1921 bola uzavretá Zmluva o sovietsko-afganskom priateľstve, ktorá položila základy priateľských vzťahov na dlhé roky a bola dôležitým faktorom posilňovania národnej suverenity Afganistanu.

Afganistan v rokoch 1920 až 1939.

Po dosiahnutí nezávislosti začala nová vláda Afganistanu realizovať celý súbor reforiem zameraných na odstránenie ekonomického zaostalosti a dosiahnutie sociálneho pokroku.

Jednou z najdôležitejších premien tohto obdobia bolo v roku 1923 prijatie prvej ústavy v dejinách Afganistanu, ktorá potvrdila nezávislosť krajiny, vyhlásila emíra za nositeľa najvyššej moci a vyhlásila niektoré občianske slobody. Bola vytvorená Štátna rada-konzultačný orgán pod vedením emíra, Loya Jirga - celoafganské stretnutie kmeňových vodcov a moslimských teológov, Durbari Ali - rada vládnych úradníkov a vláda, na ktorú bola prenesená výkonná moc.

Dôležitou súčasťou reformného programu vlády Amanullaha Chána bola ekonomická transformácia. V roku 1920 bol prijatý zákon o dani z pozemkov, ktorý umožňoval prevod daní v naturáliách na hotovosť. To urýchlilo rozvoj vzťahov medzi komoditami a peniazmi. V roku 1923 bol vydaný zákon o dani z hospodárskych zvierat, ktorý zjednotil zdaňovanie všetkých chovateľov dobytka a zaviedol dodatočné dane.

Najdôležitejšou novinkou týchto rokov, ktorá vážne ovplyvnila ďalší vývoj foriem vlastníctva a tým aj štruktúry spoločenských vzťahov v obci, bolo ustanovenie o predaji štátnych pozemkov v Afganistane prijaté v roku 1924. zákona zákonne zabezpečené súkromné ​​vlastníctvo pôdy, čo veľkou mierou prispelo k rastu pozemkového vlastníctva pozemkovej držby. Takmer všetku pôdu predali zemepánom, úradníkom a úžerníkom. Ďalšie ekonomické opatrenia sa týkali presídľovania niektorých nomádov do severných oblastí krajiny, konfiškácie a predaja pozemkov patriacich duchovným. Uskutočnila sa colná reforma a prijal sa zákon na podporu priemyslu.

Reformy mladého afganského režimu ako celku boli zamerané na odstránenie najarchaickejších foriem feudálneho systému a urýchlenie rozvoja prvkov novej sociálno-ekonomickej formácie. Vo veľkej miere vyhovovali záujmom vznikajúcich tried – „nových“ vlastníkov pôdy a národnej obchodnej buržoázie, ktorých bolo málo a ešte nemali dostatočnú ekonomickú váhu. Väčšina transformácií Mladého Afganca zároveň zasahovala do pozícií konzervatívnych vrstiev spoločnosti – ortodoxnej elity moslimských teológov, kmeňových chánov a veľkých feudálnych vlastníkov pôdy. Reformy nezlepšili situáciu najväčšej produktívnej triedy, roľníctva, ani ich nezachránili pred feudálnym vykorisťovaním. Len urýchlili proces bezzemkov medzi roľníkmi a prispeli k posilneniu ich nezávislosti od vekslákov a vlastníkov pôdy.

Nespokojnosť s reformami vyústila do protivládneho povstania medzi kmeňmi v Chóstu, ktoré vypuklo na jar 1924 a viedli ho mullahovia. Povstalci požadovali zrušenie novej legislatívy, obnovenie voľného obchodu s Britskou Indiou a odmietnutie vykonania reforiem (hlavne sociálnych a domácich), ktoré mullahovia vyhlásili za odporujúce islamu. Povstalecké kmene získali podporu od britských kolonialistov, ktorí sa snažili oslabiť mladý afganský režim. Angličania sa dokonca pokúsili postaviť do čela hnutia svojho chránenca Abdula Karima, syna bývalého emíra Yakuba Khana.

Vláda, ktorá nedokázala potlačiť povstanie južných kmeňov, urobila kompromis: na Loya Jirga, ktorá sa konala v lete 1924, musela opustiť niektoré reformy. Proces reformy sociálno-ekonomickej štruktúry krajiny sa výrazne spomalil.

Formovanie novej politickej a ekonomickej štruktúry Afganistanu si vyžiadalo rozšírenie jeho vonkajších vzťahov. Po obnovení národnej nezávislosti a odstránení zahraničnej politickej izolácie vláda Amanullaha Chána podnikla energické kroky na nadviazanie vzťahov s mnohými krajinami. Do roku 1924 Afganistan už udržiaval spojenie s RSFSR, Anglickom, Talianskom, Francúzskom, Nemeckom, Poľskom, Belgickom, Tureckom, Egyptom a Iránom. V roku 1926 bola podpísaná sovietsko-afganská zmluva o neutralite a vzájomnej neútočení, ktorá bola dôležitým míľnikom vo vývoji vzťahov medzi oboma krajinami a právne upevnila tradičnú politiku neutrality Afganistanu. S cieľom ešte viac rozšíriť zahraničnopolitické vzťahy Afganistanu a posilniť jeho medzinárodnú autoritu koncom roku 1927 podnikol Emir Amanullah Khan v sprievode niekoľkých ministrov a poradcov dlhú zahraničnú cestu.

Trasa kráľa Amanullaha Chána zahŕňala Indiu, Egypt, Taliansko, Francúzsko, Nemecko, Anglicko, Sovietsky zväz, Turecko a Irán. Počas svojho pobytu v Indii kráľ vyzval moslimov a hinduistov, aby sa zjednotili v boji za slobodu, čím svojimi antikoloniálnymi prejavmi veľmi znepokojil britské koloniálne úrady. V Egypte, ktorý bol v skutočnosti pod britskou nadvládou, sa postavil na obranu národnej nezávislosti. Pobyt Amanullaha Khana v Taliansku súvisel najmä s otázkami nákupu zbraní. Vo Francúzsku kontroloval veľké priemyselné podniky a dohodol aj dodávky francúzskych zbraní. Návšteva afganského kráľa v Nemecku bola viazaná ekonomickými úvahami. Amanullah Khan podpísal predbežné dohody o udelení koncesie na výstavbu železníc v Afganistane nemeckým priemyselníkom a pozval do svojej krajiny nemecký inžiniersky a technický personál.

Britské úrady, ktoré hostili afganského kráľa, sa naňho snažili všetkými možnými spôsobmi vyvíjať nátlak, demonštrovali mu svoju priemyselnú a vojenskú silu a chceli ho presvedčiť k užším kontaktom s Veľkou Britániou na úkor afgansko-sovietskych väzieb. Amanullah Khan však tieto pokusy odmietol.

V máji 1928 prišiel kráľ do Moskvy, srdečne prijatý vodcami sovietskeho štátu. Počas dvojtýždňového pobytu v Sovietskom zväze sa zoznámil s úspechmi sovietskeho ľudu v hospodárskej a kultúrnej výstavbe. Boli podpísané aj dokumenty o rozširovaní hospodárskej a kultúrnej spolupráce medzi oboma krajinami.

Návšteva Amanullaha Khana v Turecku a Iráne sa skončila podpísaním zmlúv o priateľstve s týmito krajinami, ktoré posilnili ich pozíciu pri pokračujúcej politickej a ekonomickej expanzii západného imperializmu.

Vo všeobecnosti sa cesta afganského kráľa ukázala ako veľmi plodná, prispela k posilneniu vonkajších vzťahov Afganistanu a otvorila vyhliadky na nové dôležité zmeny v hospodárskom a vnútropolitickom živote krajiny.

Po návrate do svojej vlasti začal Amanullah Khan vyvíjať novú sériu reforiem zameraných na odstránenie zastaraných feudálnych základov. Koncom augusta 1928 prišiel na stretnutí Loya Jirga v Paghmane s návrhom nových reforiem, podľa ktorých boli veľkí feudáli a elita kmeňov zbavení rôznych výsad. Nové reformy oslabili politické pozície inertných moslimských teológov, ktorí podkopali reformného ducha vládnej politiky. Vznikli svetské súdy. Všetci mullahovia a kazatelia museli podstúpiť opätovnú certifikáciu. Kráľ a jeho priaznivci sa snažili modernizovať rodinné a manželské vzťahy stanovením minimálneho veku na uzavretie manželstva. V tomto však zlyhali. V októbri na stretnutí durbatov priaznivci Amanullaha Khana predložili nové projekty sociálnych a každodenných reforiem vrátane spoločného vzdelávania v škole, posielania afganskej mládeže študovať do zahraničia, zákazu polygamie, odstraňovania závoja atď.

V novom programe mladej afganskej vlády zaujímali dôležité miesto otázky ekonomického rozvoja. V snahe obmedziť ekonomický vplyv zahraničného, ​​anglo-indického kapitálu, ktorý monopolizoval zahraničný a čiastočne vnútorný obchod Afganistanu, začala vláda Amanullaha Chána presadzovať ochranársku politiku voči miestnym obchodníkom. V 20. rokoch 20. storočia sa v krajine objavili prvé obchodné akciové spoločnosti (šuktá), na ktorých sa podieľali aj predstavitelia vládnucich kruhov vrátane emíra.

Pokus o zjednotenie národného kapitálu do šiat sa výrazne rozvinul koncom 20. rokov, keď už mala krajina okolo 20 obchodných spoločností s celkovým kapitálom 5,5 – 6 miliónov Afgancov. Shirkets dostali monopoly na obstarávanie a predaj základného tovaru. V dôsledku toho boli pozície zahraničných obchodníkov v Afganistane trochu oslabené. Do konca 20. rokov 20. storočia národný kapitál realizoval asi 40 % všetkých transakcií zahraničného obchodu. Na stretnutí Loya Jirga v auguste 1928 Amanullah Khan informoval poslancov o svojich rokovaniach s priemyselnými kruhmi západných krajín a o podpise koncesných zmlúv. Navrhol vytvorenie štátnej banky s úmyslom použiť obchodný kapitál pre potreby štátu. Tento projekt však nepodporili obchodníci, ktorí sa báli dôverovať štátu so svojím kapitálom a požadovali vytvorenie súkromnej banky.

Program reforiem mladej afganskej vlády obsahoval dôležité opatrenia v oblasti vojenského rozvoja. Navrhujúc reorganizáciu afganskej armády po vzore európskej, trval Amanullah Khan na zavedení systému univerzálnej brannej povinnosti, ktorý by nahradil princíp dobrovoľnosti, na predĺžení trvania vojenskej služby z 2 na 3 roky a na zákaze výmeny regrútov a poľnohospodárstvo. Keďže nákup zbraní v zahraničí si vyžadoval veľké prídely, Amanullah Khan na jeseň 1928 zaviedol dodatočnú núdzovú daň vo výške 5 Afgancov od každého subjektu.

Veľkú pozornosť vláda venovala boju proti hlboko zakoreneným sociálnym zlozvykom, najmä byrokracii, úplatkárstvu a prevádzačstvu. V tejto oblasti štátnej činnosti však veci nešli ďalej ako k výzvam a neutrálnym plánom: vyžadovala sa radikálna zmena samotnej sociálnej štruktúry štátu, ktorá nebola zahrnutá v plánoch Afgancov. Predložený bol aj návrh na reorganizáciu systému verejnej správy. Amanullah Khan navrhol vytvorenie Národnej rady – prototypu budúceho parlamentu – ktorá by nahradila Štátnu radu (ktorá, ako už bolo spomenuté vyššie, nehrala na súde iba úlohu poradného orgánu). Ale aj tento podnik sa v týchto podmienkach ukázal ako nereálny kvôli rastúcemu odporu rôznych skupín obyvateľstva voči všetkým reformným aktivitám režimu Amanullaha Khana.

Niektoré náznaky napätej situácie v krajine sa prejavili už počas stretnutia Loya Jirga. Búrlivý charakter diskusií o navrhovaných zákonoch, otvorený tlak Amanullaha Khana a jeho okolia na poslancov, slabo maskovaná neochota poslancov podporovať reformy – to všetko svedčilo o raste politického napätia. V kráľovom kruhu sa prehlbovali nezhody týkajúce sa hĺbky a rozsahu sociálno-ekonomických premien, chýbala politická jednota a zintenzívňovala sa osobná rivalita medzi rôznymi vodcami. Radikalizmus reforiem Amanullaha Chána zvýšil počet jeho odporcov. Kráľov pokus vytvoriť stranu Istiqlal wa Tajaddod (Nezávislosť a obnova) ako politický základ pre modernizáciu narazil na odpor skupiny vplyvných vodcov hnutia Mladý Afganec, ktorí zastávali umiernené názory. Amanullah Khan zo strachu pred vznikom opozície v najvyšších sférach moci vykonal očistu štátneho aparátu. V tom istom čase prišli o svoje posty niektoré významné osobnosti, prívrženci myšlienok Mladého Afganca. Odstúpil napríklad minister zahraničných vecí, ideológ mladých Afgancov Mahmud Beg Tarzi a jeden z najbližších poradcov kráľa, minister obrany Muhammad Wali Khan, ktorý v roku 1919 viedol prvú afganskú diplomatickú misiu v Moskve. Ich miesto zaujali ľudia bez politickej orientácie, ktorým sa však podarilo vstúpiť do dôvery kráľa. Niektorí z nich sa netajili nepriateľstvom voči reformám. V kruhu Amanullaha Khana vládla atmosféra intríg, nedôvery, nepriateľstva a frakcionalizmu.

Zosúladenie triednych síl v krajine, ktoré sa objavilo na jeseň roku 1928, naznačovalo vznik širokých opozičných nálad. Reakčná elita moslimských teológov, ktorých nespokojnosť bola široká a rôznorodá, sa ocitla v tábore odporcov reformnej politiky. Bola nespokojná s mnohými vládnymi novinkami, predovšetkým s pokusmi obmedziť svoju spoločenskú a politickú rolu, sekularizovať mnohé aspekty verejného života a podriadiť činnosť kléru svetskej autorite. Sociálne a každodenné reformy, ktoré obmedzili ich tradičný monopol v oblasti rodiny a manželstva, vyvolali mimoriadne rozhorčenie medzi moslimskými fundamentalistami. Práve tieto premeny sa stali hlavným predmetom ich kritiky. Amanullah Khan bol vyhlásený za „ateistu“, „kacíra“, ktorý šliape po posvätných princípoch islamu podľa vzoru „neveriacich“. Vrcholoví moslimskí teológovia – najhorlivejší odporcovia buržoáznej reformácie – sa stali ideológmi protivládneho hnutia. Pripojili sa k nej veľkí feudálni vlastníci pôdy, kmeňoví cháni, nespokojní s lokálnym obmedzením svojej administratívnej moci, zbavením tradičných privilégií a zúžením bezcolného obchodu (v podstate pašovania) s Britskou Indiou.

Druhá časť obyvateľstva krajiny nezostala stranou tohto hnutia - roľníci, chudobní chovatelia dobytka, remeselníci, remeselníci. Niektoré sociálne opatrenia vlády Amanullaha Chána, najmä zrušenie všetkých druhov dodatočných daní a ciel, odstránenie otroctva a vyhlásenie náboženskej rovnosti, prispeli k zmierneniu feudálneho útlaku. Vo všeobecnosti však tieto vrstvy nezískali z reforiem priame výhody. Naopak, v počiatočnom štádiu prechodu krajiny na cestu buržoázneho rozvoja sa ich ekonomická situácia výrazne zhoršila. Zvýšila sa výška dane z pôdy, ktorá do konca 20. rokov predstavovala 45 % z hodnoty úrody. Vládne reformy sa v podstate uskutočňovali na úkor roľníkov. Výdavky na kráľovu zahraničnú cestu a na jeho nákupy zbraní, strojov a výstroja tiež veľmi zaťažovali roľnícke masy. A napokon, prevod daní na hotovosť a konsolidácia súkromného vlastníctva pôdy priamo ovplyvnili postavenie roľníkov, čo spôsobilo významné posuny v ďalšom vývoji roľníckeho hospodárstva a sociálnych vzťahov na vidieku. Keďže roľník nemal hotovosť na zaplatenie dane, požičal si peniaze od úžerníka alebo vlastníka pôdy na zabezpečenie budúcej úrody alebo svojho pozemku, čím sa dostal do dlhového otroctva (vyvlastnenie sedliackych pozemkov, vyvlastňovanie pôdy roľníkov, prevzatie stále rastúci rozsah, pokračoval až do aprílovej revolúcie 1978). V dôsledku toho sa roľníci, závislí na feudálnych pánoch a chánoch, postavili proti reformám, ktoré zhoršovali ich situáciu, a teda proti režimu Mladého Afganca, ktorý bol hlavnou hybnou silou protivládneho hnutia.

Prvé známky blížiacej sa spoločensko-politickej krízy sa objavili na jeseň roku 1928, keď sa v niektorých oblastiach severne od Kábulu objavili bandy banditov, ktorí okrádali miestnych boháčov. Išlo stále o spontánnu formu sociálneho protestu roľníkov, privádzaných do zúfalstva početnými vydieračmi a svojvôľou miestnej správy. Jeden z týchto ozbrojených lupičských oddielov viedol poddôstojník Habibbula, prezývaný Bachai Sakao (syn vodcu), ktorý dezertoval z armády. Jeho jednotka čoskoro začala útočiť na predstaviteľov miestnych úradov a časť koristi rozdala chudobným. Akcie Bachai Sakao v severnej provincii, podpora, ktorú mu poskytovali miestni roľníci, znepokojili vládu, ktorá bola nútená prijať opatrenia na potlačenie jeho aktivít, avšak bez viditeľného úspechu.

V tom istom období, v novembri 1928, vypuklo medzi niektorými paštúnskymi kmeňmi vo východnej provincii povstanie, ktoré sa rýchlo rozšírilo do mnohých okresov. Guvernér provincie oznámil zhromaždenie vojenských jednotiek a kmeňových milícií a zároveň vyzval rebelov, aby vzburu zastavili. Centrálne orgány vyslali do povstaleckej provincie ďalšie jednotky. Koncom novembra došlo k veľkým stretom medzi armádnymi jednotkami a povstaleckými skupinami.

Vodcovia povstania, náboženskí vodcovia kmeňa Shinwari, Muhammad Alam a Muhammad Afzal, vydali manifest, v ktorom načrtli ciele a zámery povstalcov. Povstanie, uvádza sa v dokumente, bolo spustené v „snahe zmeniť spôsob, akým je krajina riadená, odstrániť vládcov, ktorí sú náchylní na úplatky a korupciu, a stanoviť zákony, ktoré sú v rozpore so šaríou“. Ďalej vyhlásilo, že územia okupované rebelmi sa riadia „podľa práva šaría a ulema sú ich skutočnými vládcami“. Podľa autorov dokumentu boli príčiny povstania založené na „pohanských formách“ Amanullaha Chána. Manifest obsahoval výzvu na zvrhnutie kráľa. 9. decembra 1928

Medzi povstalcami a vládnou delegáciou došlo k dohode o prímerí na obdobie 10 dní. O niekoľko dní však povstanie pokračovalo. Povstalci obliehali provinčné centrum Džalalabádu.

Medzitým sa protivládne aktivity Bachai Sakaa zintenzívnili. Jeho široká popularita medzi obyvateľstvom Severnej provincie pritiahla pozornosť opozičných kruhov, predovšetkým reakčných teológov, ktorí sa rozhodli použiť Bachai Sakao v boji proti režimu Amanullaha Chána. 12. decembra bol na stretnutí chánov v dedine Kalakan (v domovine Bachai Sakao) vyhlásený za emíra Afganistanu pod menom Habibbula Ghazi. V ten istý deň zaútočil na okresné mesto Sarai Khoja a odzbrojil miestnu posádku. Jeho spolubojovník, malý statkár Seid Hussein, dobyl mesto Jabal us-Seraj, ktoré obsadil bez boja. Bachai Sakao sa pripravoval na dobytie Kábulu.

Kráľ a jeho sprievod sa ocitli v ťažkej situácii. V samotnej vládnucej elite vládol strach a zmätok. Niektorí vládni predstavitelia tajne nadviazali spojenie s Bachai Sakaom. Významný moslimský teológ Hazrat-i-Shur Bazar Mojaddadi, ktorého Amanullah Khan vyhnal do vyhnanstva, zintenzívnil svoje aktivity proti Amanullahovi. Nepokoje sa rozšírili aj do ďalších provincií Afganistanu.

Všeobecná nespokojnosť ovplyvnila aj náladu v armáde, ktorej väčšinu tvorili predstavitelia národnostných menšín vystavených národnostnému útlaku. Väčšina dôstojníkov, ktorí neschvaľovali radikálne reformy, sa tiež ukázala ako nelojálna. Dezercia z armády bola čoraz častejšia a potom sa rozšírila. 13. decembra oddiel Bachai Sakao v počte do 3 tisíc ľudí zaútočil na Kábul, ktorý bol za cenu veľkého úsilia odrazený.

29. decembra reakční teológovia, využívajúci Bachai Sakao ako svojho chránenca, vstúpili do fatvy (náboženský edikt), v ktorom sa pokúšali ospravedlniť legitímnosť Bachai Sakaových nárokov na trón. Fatwa kritizovala vládne politické a sociálne reformy, obvinila kráľa z „ateizmu“ a vyhlásila sa za zosadeného. Na post emira bol nominovaný Bachai Sakao, ktorý bude podľa autorov fatvy riadiť krajinu v súlade so šaríou.

Amannula Khan, ktorý stratil podporu hlavných spoločenských síl, sa obrátil o pomoc na svoj kmeň Durrani. Vodcovia kmeňa ho však odmietli podporiť v boji proti vzbúreným východným kmeňom a vyzvali ho, aby dodržiaval pravidlá šaríe. Zúfalý kráľ poslal svojho príbuzného, ​​guvernéra Kábulu Aliho Ahmada Chána, ktorý v tajnosti prechovával opozičné nálady a sníval o tróne, do Džalalabádu, aby vyjednával s rebelmi. Začiatkom januára 1929 sa mu podarilo dosiahnuť prímerie. 5. januára bola v Džalalabáde vytvorená džirga miestnych kmeňov, ktorá rozvinula svoje požiadavky, medzi ktoré patrilo úplné obnovenie práva šaría, zníženie daní, zastúpenie mulláhov v štátnom aparáte, likvidácia zahraničných misií, zrušenie nov. trestný poriadok a pod.

Rastúca vnútorná kríza v Afganistane bola sprevádzaná zvýšenou aktivitou britského imperializmu v regióne. Dlho pred povstaním začali britské koloniálne úrady v Indii budovať opevnenia a komunikačné linky na hraniciach s Afganistanom a boli tu rozmiestnené veľké vojenské sily. V novembri 1928 sa tu začali manévre anglo-indických jednotiek.

V tom istom čase sa v pohraničnej oblasti objavil slávny britský spravodajský agent plukovník Lawrence, ktorý vykonával podvratnú prácu medzi kmeňmi pohraničného pásma. Afganská vláda nariadila jeho zatknutie, ak sa objaví na afganskom území.

Angličania sa rozhodli otvorene zasahovať do afganských udalostí. Britské lietadlá opakovane narúšali afganský vzdušný priestor. Britský vyslanec v Kábule, Humphreys, sa stretol s Bachai Sakaom a uistil ho o svojich sympatiách. Napätá situácia v Kábule prinútila Britov evakuovať svoju diplomatickú misiu. Ich intrigy proti režimu Amanullaha Chána sa však nezastavili. 22. decembra inšpirovali k úteku z indického mesta Allahabad vnuka bývalého emíra Sher Ali Khana, Muhammada Omara, ktorý tam žil na náklady britských úradov. Muhammad Omar sa pokúsil preniknúť do pásma kmeňových povstaní a viesť ich akciu proti Amanullahovi Chánovi, ktorý bol pre Angličanov nežiaduci.

V atmosfére narastajúcej izolácie sa mladý afganský režim vzdal: 9. januára 1929 vyšla firman s odmietnutím množstva dôležitých reforiem. Sociálne a každodenné reformy, všeobecné vojenské odvody boli zrušené, mullahom boli prinavrátené ich doterajšie práva, bol zriadený senát za účasti slávnych ulemas, sardarov, chánov a niektorých úradníkov. Tento krok však už nemohol Amanullahovi Chánovi poskytnúť ani zisk v čase. Režim bol odsúdený na zánik. Kábul bol prakticky obliehaný povstaleckými jednotkami Bachai Sakao.

14. januára 1929 sa Amanullah Khan vzdal trónu v prospech svojho staršieho brata Inayatullaha Khana a opustil hlavné mesto smerom do Kandaháru. Bachai Sakao, ktorý odmietol súhlasiť s prímerím navrhnutým novým emírom, obsadil Kábul a 19. januára bol vyhlásený za emíra Afganistanu. Inayatullah Khan odletel do Pešávaru britským lietadlom a následne sa pripojil k Amanullahovi Khanovi v Kandaháre.

Skončilo sa tak jedno z dôležitých období samostatného rozvoja Afganistanu. Kríza reformnej politiky a pád režimu Amanullaha Chána boli výsledkom zložitého procesu triedneho boja, ktorý odrážal stret starých a nových spoločenských síl - feudálnu reakciu a cestu mladej národnej buržoázie. Najdôležitejšou zložkou stavovských povstaní z konca 20. rokov bolo spontánne hnutie robotníckej triedy, protestujúce proti zhoršovaniu ich situácie. Masové protesty roľníkov a chudobných pastierov využila v boji proti mladému afganskému režimu feudálna reakcia podporovaná britským imperializmom.

Nová vláda v Kábule na čele s Emirom Bachai Sakaom sa opierala o konzervatívne kruhy najväčších feudálov a reakčných teológov, odporcov reforiem. Po obvinení Amannulu Chána z porušovania práva šaría vyhlásil nový režim zrušenie všetkých reforiem, ktoré porušovali záujmy reakčnej opozície, zrušenie všeobecnej brannej povinnosti uspokojilo záujmy separatisticky zmýšľajúcich kmeňových chánov. Nový emír v snahe udržať roľníctvo na svojej strane zároveň oznámil zrušenie nedoplatkov z minulých rokov, dodatočných odvodov a daní.

Ihneď po tom, čo sa Bachai dostal k moci, sa Sakao pokúsil upevniť moc proti rôznym žiadateľom o trón. Jeho jednotkám sa podarilo podrobiť si sever, provinciu Herát (a v máji 1929 dokonca dobyť Kandahár). Viaceré regióny si však v skutočnosti zachovali nezávislé postavenie, iba nominálne uznávali autoritu Kábulu.

Zrušením najdôležitejších reforiem mladej afganskej vlády sa Afganistan vrátil do sociálno-ekonomického rozvoja. Školy boli zatvorené a vzdelávanie sa dostalo pod kontrolu mulláhov, boli zrušené ministerstvá školstva a spravodlivosti, spravodlivosť bola daná do moci súdov šaría, ženy boli zbavené dokonca aj základov práv, ktoré dostali za Amanullaha Khana. Hneď v prvých dňoch bol vytvorený zákonodarný orgán - Islamská rada, pozostávajúca z mulláhov a hlavných chánov.

Vážne poškodené bolo aj hospodárstvo krajiny. Bachai Sakao sa uchýlil k rozsiahlym konfiškáciám a drancovaniu majetku nielen prívržencov Amanullaha Chána, ale aj významnej časti obchodníkov. Zahraničný a domáci obchod bol paralyzovaný. Na cestách sú čoraz častejšie lúpeže a prepadnutia. Národný priemysel klesol. Ceny základných tovarov prudko vzrástli. Udalosti roku 1928 viedlo k úplnému rozpadu verejných financií. V snahe doplniť pokladnicu Bachai Sakao zvýšil daňový útlak. Teda opustenie svojich vyhlásení. Oklamaní roľníci sa postupne vzďaľovali od kábulského vládcu. Navyše nebola chránená pred svojvôľou a útlakom zo strany daňovej správy, ktorá zostala na svojom mieste aj po páde vlády Amanuly Chána.

Ani v zahraničnopolitickej oblasti sa novému režimu nepodarilo dosiahnuť úspech. Oficiálne ho neuznal žiadny štát. Väčšina zahraničných diplomatických misií opustila Kábul v januári - februári 1929. V afganskej metropole zostali len turecké, nemecké a sovietske misie. Vláda Bachai Sakao neprejavila záujem o rozvoj sovietsko-afganských vzťahov, ktoré sa v tomto období vážne zhoršili v dôsledku zintenzívnenia protisovietskeho hnutia Basmachi v Afganistane. Kábulský emir všetkými možnými spôsobmi podporoval činnosť Basmachi, ktorých gangy viac ako raz vtrhli na územie ZSSR a napadli predstaviteľov sovietskej vlády a miestneho obyvateľstva. Napriek opakovaným protestom sovietskej vlády kábulský režim neprijal opatrenia na potlačenie týchto protisovietskych aktivít.

Počas celého obdobia vlády Bachai Sakaa v Afganistane boj o moc neprestal. Bývalý guvernér Kábulu Ali Ahmad Khan, ktorý bol v Džalalabáde, využil súčasnú situáciu a opieral sa o jednotky a niektoré povstalecké kmene, sa 20. januára vyhlásil za emíra Východnej provincie. Zrušil všetky reformy Amanullaha Chána a oznámil zrušenie daňových dlhov. Zároveň potrebuje peniaze. Donútil indických obchodníkov z Džalalabádu zaplatiť dlhy, ktoré mali vrátiť vláde Amanullaha Chána, a začal od obyvateľstva vyberať dane tri mesiace vopred. Ali Ahmad Khan sa zameral na Britov a vyzval ich, aby mu poskytli finančnú a vojenskú pomoc.

Pokus Ali Ahmada Khana dobyť Kábul skončil neúspechom v dôsledku dezercie vojakov, ako aj napätia medzi kmeňmi. Zbavený všetkej podpory utiekol do Péšávaru.

Medzitým Amanullah Khan, ktorý prišiel do Kandaháru a dozvedel sa o úteku Inayatullaha Khana, vzal späť svoje zrieknutie sa a začal sa pripravovať na kampaň proti Kábulu. Obyvateľstvo provincie s nevôľou reagovalo na výzvu, aby ho podporilo v boji o trón. Čoskoro sa mu však podarilo zhromaždiť malú armádu a 26. marca vyrazil z Kandaháru smerom na Ghazni, na miesto sústredenia veľkých síl Bachai Sakao. V polovici apríla sa vojská bývalého kráľa dostali do Ghazni a zaútočili na armádu Bachai Sakao. Ale aj tu nasledovali neúspechy Amanullaha Khana. Jeho armáda bola slabo zásobená, morálka vojakov bola extrémne nízka a kmene Ghilzai (dlhoroční odporcovia Durranisov) sa postavili na stranu Bachai Sakao. Koncom apríla začala armáda Amanullaha Chána neusporiadaný ústup. Bývalý kráľ 23. mája oznámil koniec boja a s rodinou opustil Afganistan. Porážku Amanullaha Chána predurčil program jeho boja, ktorý nepodliehal zmenám, a preto nezískal širokú podporu.

V apríli 1929 bývalý afganský veľvyslanec v Moskve Ghulam Nabi Khan zhromaždil pomerne veľký oddiel Uzbekov a Hazarov a nečakane zajal Mazar-i-Sharif. Konal ako zástanca Amanullaha Khana bez toho, aby presadzoval svoje vlastné nároky na trón. Čoskoro sa jeho moc rozšírila na celý sever Afganistanu. Po porážke Amanullaha Khana sa však pozícia Ghulam Nabi Khana oslabila a aj on prestal bojovať. Začiatkom júna opustil Afganistan.

Na jar 1929 vstúpil do boja o trón bývalý minister vojny Amanullaha Chána, generál Muhammad Nadir Khan. Pre pozíciu radikalizmu, s ktorou Amanullah Khan uskutočňoval svoje reformy, bol v roku 1924 odvolaný z funkcie ministra a vyslaný ako veľvyslanec do Francúzska.

V roku 1927 odišiel do dôchodku a usadil sa v Nice ako súkromný občan. Po nástupe Bachai Sakao k moci odišiel so svojimi bratmi Shah Wali Khan a Hashim Khan do svojej vlasti, pričom oznámil svoj úmysel bojovať proti kábulskému emírovi, ktorý si nezákonne uzurpoval moc. Nadir Khan zároveň odmietol podporu Amanullahovi Chánovi v snahe zorganizovať nezávislé hnutie. Svoje snahy o uchopenie moci zakryl sloganmi o boji za „ukončenie občianskej vojny a krviprelievania“.

V marci 1929 prišiel Nadir Khan do Chostu a začal zhromažďovať kmeňovú milíciu. V prvej fáze boja proti Bachai Sakaovi ho sprevádzali neúspechy. V kmeňovom pásme došlo k medzikmeňovým sporom a prevládali separatistické nálady. Roľníci stále verili sľubom Bachaia Sakaa o zmiernení daňového zaťaženia. Vojensko-politické ťaženie Nadira Khana sa navyše začalo počas jarných poľných prác, keď roľníci mali plné ruky práce na poli. Nadir Khan tiež zažil značné finančné ťažkosti.

Koncom leta sa však situácia výrazne zmenila. Politika Bachai Sakao priviedla krajinu do ekonomickej slepej uličky a politickej anarchie. Roľníci prestali podporovať režim. Obmedzenie obchodu, svojvôľa a represie voči obchodníkom ich priviedli do tábora odporcov kábulského emíra. Zvýšila sa decentralizácia krajiny; hrozila občianska vojna a oslabenie suverenity, čo mohlo viesť k strate štátnej nezávislosti. Spontánne nepokoje medzi robotníckymi triedami neustávali. Za týchto podmienok sa od neho vzdialili rôzne vrstvy vládnucich tried, ktoré spočiatku poskytovali pomoc Bachai Sakaovi, čo vytvorilo priaznivé podmienky na realizáciu plánov Nadira Khana. Nemalú pomoc mu poskytla aj Veľká Británia, s predstaviteľmi ktorej dlhodobo udržiaval úzke kontakty. Ich záujmom zodpovedala činnosť Nadira Khana, zameraná na potlačenie spontánneho ľudového hnutia, zjednotenie vrcholných vládnucich vrstiev a nastolenie pevnej moci. Začiatkom septembra 1929 britské koloniálne úrady prispeli k tomu, že niekoľko tisíc ľudí z kmeňov Wazir a Mahsud žijúcich v britskej Indii vstúpilo do Nadirovej armády. Neskôr, keď sa už Nadir Khan dostal k moci, dostal od britskej vlády bezplatnú finančnú pomoc vo výške 175 tisíc libier. čl.

Koncom septembra Nadir Khan a jeho priaznivci podnikli rozhodné kroky. 8. októbra jeho armáda, ktorá spôsobila veľkú porážku emírovým jednotkám, dobyla Kábul. Bachai Sakao, ktorý nebol schopný klásť vážny odpor, utiekol z hlavného mesta, no bol zajatý a 2. novembra 1929 spolu so svojimi najbližšími stúpencami popravený.

15. októbra vstúpil Nadir Khan do hlavného mesta. Na stretnutí jeho blízkych podporovateľov bol vyhlásený za padišáha Afganistanu.

pvkpav

V tábore Nadir Shah boli bývalí odporcovia Amanullaha Shaha, veľkí feudáli, sardari a kmeňoví cháni, inertní ortodoxní mullahovia a predstavitelia nových vrstiev liberálnych vlastníkov pôdy, obchodníkov a úžerníckeho kapitálu. Pre niektorých bol dosť konzervatívny, pretože bol proti radikalizmu mladých Afgancov, iní ho považovali za osobnosť, ktorá zdieľala myšlienky ekonomického pokroku a umiernenej modernizácie. Mnohí vplyvní priaznivci Amanullaha Khana proti nemu hovorili. Nadir Shah sa brutálne vysporiadal s mladou afganskou opozíciou. Jeden z najbližších spolupracovníkov bývalého kráľa, Muhamad Vali Khan, bol zatknutý a popravený. V roku 1932 sa z exilu vrátil Ghulam Nabi Khan, ktorý bol tiež čoskoro zatknutý a popravený na základe obvinenia z organizovania protinadirského sprisahania medzi kmeňmi Khost. O niečo neskôr bol popravený jeho brat Ghulam Jelani Khan. Mnoho Amunallisites bolo zatknutých a niektorí boli vyhnaní z Afganistanu.

Protesty roľníkov, národnostných menšín a chudobných pastierov z paštúnskych kmeňov v krajine pokračovali bez ohľadu na záujmy akejkoľvek politickej skupiny či uchádzača o trón. Hoci Nadir Shah a vládnuca elita, vystrašení rozsahom spontánnej nespokojnosti más, oznámili „určitú zhovievavosť pri vyberaní nedoplatkov“, samotný daňový systém zostal nezmenený, vymáhanie a obťažovanie zo strany úradníkov sa nezmenšilo. Roľnícke hospodárstvo vážne utrpelo počas udalostí v rokoch 1928–1929.

Už v novembri 1929 vypukli v Kuhdamane severne od Kábulu roľnícke nepokoje. Povstalci, ktorých počet dosiahol 10 tisíc ľudí, dobyli 30. novembra mesto Charikar a zaútočili na mesto Jabal us-Seraj. Hnutie vedené najuvedomelejšími roľníkmi bolo brutálne potlačené.

V júni 1930 vypuklo v oblasti opäť povstanie. K odbojnému tadžickému obyvateľstvu sa pridali aj niektorí paštúnski roľníci, nespokojní s daňovou politikou vlády. Jednotky pravidelnej armády nedokázali poraziť povstalecké sily. V auguste sa v Kábule zišlo 25-tisíc milícií z rôznych paštúnskych kmeňov, ktorým sľúbil zníženie daní či dokonca oslobodenie od ich platenia.

V októbri 1932 vypukli kmeňové nepokoje v oblasti Chost. Povstalci sa postavili proti vládnej daňovej politike a obvinili Nadira Shaha z nedodržania sľubov o znížení daní. Vodcom povstania bol mulla Levanai, ktorý pochádzal z nižšieho kléru. Povstanie trvalo viac ako šesť mesiacov. Nadir Shah sa obrátil na britské úrady v Indii so žiadosťou, aby zabránili kmeňom Wazir-Maskhud žijúcim v Indii zúčastniť sa tohto hnutia. Britské koloniálne úrady podporovali Nadira Shaha. Povstalci boli porazení.

Všetky tieto akcie boli neoddeliteľnou súčasťou všeobecného procesu triedneho boja, ktorý sa rozvinul v predchádzajúcich rokoch. Bez toho, aby dosiahli rozsah sociálnych stretov predchádzajúceho obdobia, boli naplnené novým triednym obsahom a odrážali zvýšenú úroveň spoločensko-politickej vyspelosti roľníctva. Preto vykorisťovateľské triedy považovali tieto hnutia za nebezpečnejšie ako radikalizmus reformátorov – mladých Afgancov. To ich povzbudilo, aby sa zhromaždili okolo režimu Nadir Shah.

Zároveň v lete 1931 afganská armáda zlikvidovala zvyšky oddielov Basmachi, ktoré nielenže narušili sovietske hranice, ale tiež sa zapojili do lúpeží na afganskom území.

Po zostavení vlády zo svojich príbuzných a blízkych spolupracovníkov vydal Nadir Shah 16. novembra 1929 vyhlásenie, v ktorom stanovil základné princípy jeho domácej a zahraničnej politiky. Hlavný dôraz sa kládol na myšlienku „triedneho zväzku“ ako jadro sociálnej štruktúry štátu. Za ciele hospodárskej činnosti boli deklarované zefektívnenie daňového systému a boj proti sprenevere.

Dôležité miesto v programe Nadira Shaha dostalo náboženstvo. Práva a výsady teológov, ktorí dostali možnosť ovplyvňovať rozhodnutia o dôležitých vládnych otázkach prostredníctvom Rady Ulema, vytvorenej v rámci štruktúry ministerstva spravodlivosti, režim Bachai Sakao ponechal bez zmeny, obnovil a rozšíril. Všetky ustanovenia občianskeho a trestného zákonníka boli uvedené do súladu s normami práva šaría. Ženy boli opäť povinné nosiť závoj. Zavreli sa ženské školy a obnovila sa polygamia.

Hlavné zásady režimu Nadir Shah, uvedené v jeho vyhlásení, dostali právnu formalizáciu v ústave prijatej na stretnutí Loya Jirga v októbri 1931. Jeho hlavnou úlohou bolo upevniť moc vládnucich tried a chrániť ich záujmy pred sociálnymi nebezpečenstvami, ktoré vyvolali ľudové povstania v rokoch 1928-1929. Režim zároveň nemohol ignorovať rastúci vplyv buržoáznych tried, ktoré sa usilovali zaujať svoje miesto v systéme vlády. V prvom rade im išlo o národnú suverenitu a odstránenie zvyškov feudálnej rozdrobenosti. Základný zákon hlásal rovnosť všetkých poddaných pred zákonom, množstvo občianskych slobôd a rušil feudálne triedne obmedzenia. Bola vyhlásená sloboda obchodu, priemyselných a poľnohospodárskych činností, ako aj nedotknuteľnosť súkromného vlastníctva.

Obsah významnej časti ustanovení ústavy z roku 1931 určovala prevaha feudálnych vzťahov v hospodárstve krajiny. Uzákonili práva a výsady moslimských teológov. Práva afganských občanov, ako sú uvedené v ústave, upravujú nielen zákony, ale aj ustanovenia šaríe. Mullahovia dostali veľké príležitosti v oblasti vzdelávania. Vyučovanie islamských vied bolo vyhlásené za bezplatné. Súdy šaría dostali autonómiu.

Zmenená spoločenská štruktúra moci, predstava predstaviteľov buržoáznych tried, určovala aj formu vlády. Rozšírili sa funkcie Loy Jirga v otázkach finančnej a najmä daňovej politiky. Ústava zároveň stanovila účasť živnostenských a pozemkových kruhov vo vládnych orgánoch. V Afganistane vznikol parlament pozostávajúci z dvoch komôr – hornej, Rady šľachty, a dolnej Národnej rady. Väčšinu hornej komory menoval šach spomedzi veľkých vlastníkov pôdy, kmeňových chánov a špičkových teológov. Národná rada bola voleným orgánom, do ktorého mohli byť zvolení gramotní ľudia vo veku od 30 do 70 rokov, ktorí mali povesť „čestných a spravodlivých“, čo umožnilo vládnucej elite odmietnuť kandidátov, ktorí sa im nepáčili na politické účely. dôvodov. Ženy, roľníci bez pôdy, ktorí sa pohybovali po krajine pri hľadaní práce, a malé nomádske kmene boli zbavené práva zúčastniť sa volieb. Medzi funkcie Národnej rady patrilo schvaľovanie legislatívnych aktov, schvaľovanie štátneho rozpočtu, poskytovanie výhod a privilégií akciovým spoločnostiam, prejednávanie otázok o interných a externých úveroch. Ministri boli formálne zodpovední parlamentu. Národná rada mala v podstate veľmi obmedzené možnosti ovplyvňovať vládnu politiku.

Významná časť ústavy bola venovaná výsadám a privilégiám Nadira Šaha a jeho dynastie. Podľa ústavy mal šach právo schvaľovať zloženie kabinetu ministrov, vetovať návrhy zákonov, vykonávať zahraničnú politiku, vyhlasovať vojnu a uzatvárať mier. Po zabezpečení postavenia konzervatívnych vrstiev v ústave a rozšírení politických práv buržoáznych tried, ktoré zohrávali rastúcu úlohu v hospodárstve krajiny, režim Nadira Shaha právne formalizoval vládnuci veľkostatkársko-buržoázny blok, ktorý do značnej miery určil následný vývoj štruktúry

štátnej moci v Afganistane.

Režim Nadira Shaha musel riešiť zložité problémy ekonomického rozvoja. Kríza v rokoch 1928-1929 viedlo k vyčerpaniu vládnych zdrojov. Pokladnica bola prázdna. Vyriešená svetová hospodárska kríza mala navyše negatívny dopad na afganskú ekonomiku. Ceny karakulu, hlavného exportného produktu Afganistanu, na svetovom trhu klesli. V dôsledku poklesu cien striebra na zahraničných trhoch sa kurz afganskej národnej meny znehodnotil. V snahe doplniť pokladnicu sa režim Nadir Shaha uchýlil k rozsiahlej konfiškácii majetku prívržencov Bachai Sakao. Všetky tieto prostriedky však neslúžili na obnovu zničeného poľnohospodárstva, ale na udeľovanie grantov chánom kmeňov, ktorí sa zúčastnili boja proti Bachao Sakakovi na rôzne trestné operácie.

Nový režim získal finančnú podporu od obchodníkov hlavného mesta. Bohatí obchodníci dávali značné dary do štátnej pokladnice a chopili sa iniciatívy za ekonomické reformy. Ich program sformuloval jeden z najväčších obchodníkov v Afganistane Abdul Majid, ktorý navrhol začať rozvoj poľnohospodárstva a priemyslu. Keďže vládnuce kruhy pokračovali v línii režimu Nadir Shah s cieľom zjednotiť rozptýlený národný kapitál do šiat, obchodná buržoázia, ktorá prešla veľkými prevratmi počas krízy v rokoch 1928-1929, objavila túžbu po užšom spojení na obranu svojich záujmov. .

Na rozdiel od predchádzajúceho obdobia obchodníci vo všeobecnosti podporovali myšlienku širketizácie národného kapitálu, najmä preto, že im to poskytlo veľmi široké možnosti v konkurencii so zahraničným kapitálom. Organizácia akciových spoločností zároveň naliehavo požadovala vytvorenie národnej úverovej inštitúcie a s jej pomocou kontrolu nad peňažným a zahraničnoobchodným trhom krajiny. V januári 1931 bola v Kábule otvorená prvá banka v krajine, Shirketi Askhami, s hlavným mestom viac ako 5 miliónov Afgancov, pričom 4,5 milióna Afgancov patrilo štátu a zvyšok národným obchodníkom. Banka mala za úlohu stabilizovať národnú menu a poskytovať pôžičky obchodníkom. Neskôr, v roku 1932, bol zavedený monopol na obstarávanie a vývoz karakulu a prevedený na Afganskú národnú banku, ktorá vznikla na základe Shirketi Askhami. V podstate išlo o akciovú spoločnosť, ktorá regulovala peňažný obeh v krajine, no zároveň sa zaoberala obchodnou činnosťou a mala monopolné právo na vývoz a dovoz množstva tovaru.

Po vytvorení banky vláda začala organizovať košele s priamou účasťou Afganskej národnej banky, ktorá sa stala ich akcionárom. Začiatkom 30. rokov 20. storočia sa v krajine sformovali viac ako tri desiatky veľkých šiat, ktoré spájali významnú časť národného hlavného mesta. Uplatňovaním monopolu na vývoz a dovoz mnohých tovarov podkopali banka a košieľky obchodnú silu zahraničných obchodníkov. Afganským obchodníkom, organizovaným do šiat, boli poskytnuté mnohé výhody. Spojené spolky prispeli k rastu domácich úspor. V rokoch 1936-1937 Celkový kapitál veľkých šiat presiahol 90 miliónov Afgancov. V oblasti zahraničnej politiky bol vyhlásený kurz k neutralite a rozvoju rovnoprávnych vzťahov so všetkými krajinami, ktorý bol zakotvený v ústave z roku 1931.

Režim Nadira Shaha sa zároveň držal pomerne pevnej orientácie na Veľkú Britániu. Anglicko, ako je uvedené vyššie, začalo podporovať Nadira Shaha od chvíle, keď bol zaradený do boja o trón. S nástupom k moci sa jeho kontakty s britskými koloniálnymi úradmi v Indii ešte viac zúžili. To našlo praktické vyjadrenie v jeho negatívnom postoji k národnooslobodzovaciemu hnutiu v Severozápadnej provincii Indie, ktoré vyústilo v protikoloniálne povstanie v Pešávare v roku 1930. Režim Nadir Shaha zabránil paštúnskym kmeňom v pohraničnej zóne Afganistanu zúčastniť sa tohto povstania a pomohol ho tak potlačiť britskými koloniálnymi jednotkami. Nadir Shah sa obával, že demokratické antikoloniálne hnutie v Indii môže mať nebezpečný dopad na sociálnu situáciu v Afganistane. Anglicko zo svojej strany ocenilo služby Nadira Shaha a poskytlo mu vojenskú a finančnú pomoc.

Afganistan, ktorý prechádzal zložitou vnútropolitickou krízou, však potreboval podporu pre svoju národnú nezávislosť, o ktorej zachovanie a posilnenie sa Sovietsky zväz vždy zasadzoval. 24. júna 1931 bola z iniciatívy Sovietskeho zväzu v Kábule podpísaná Sovietsko-afganská zmluva o neutralite a vzájomnej neútočení na obdobie piatich rokov s automatickým každoročným obnovovaním. Zmluva stanovila vzájomné nezasahovanie oboch krajín do vnútorných záležitostí, vzájomnú neutralitu v prípade účasti jednej z nich vo vojne a riešenie sporných otázok mierovými prostriedkami.

Zmluva zaujala významné miesto vo vzťahoch medzi oboma krajinami a bola dôležitým medzinárodným dokumentom preniknutým myšlienkami priateľstva a dobrého susedstva. Uzavretie dohody prispelo k rozšíreniu sovietsko-afganských obchodných a ekonomických väzieb. V kontexte globálnej hospodárskej krízy, keď obchod Afganistanu s kapitalistickými krajinami prudko klesol, sa objem sovietsko-afganského obchodu výrazne zvýšil. Už v roku 1932 sa ZSSR umiestnil na prvom mieste vo vývoze Afganistanu a na druhom mieste v dovoze. Obchodné vzťahy so Sovietskym zväzom mali navyše priaznivý vplyv na rozvoj afganskej ekonomiky, keďže ZSSR nakupoval afganský tovar za pevné ceny bez ohľadu na výkyvy podmienok na svetovom trhu. To pomohlo Afganistanu vyhnúť sa veľkým stratám v dôsledku všeobecného zhoršenia situácie v zahraničnom obchode.

Rozvíjali sa aj vzťahy Afganistanu s inými krajinami. Režim Nadira Shaha sa snažil nadviazať obzvlášť úzke kontakty s Tureckom a Iránom a v roku 1932 s nimi podpísal dohody o priateľstve. Nadviazali sa diplomatické styky so Saudskou Arábiou a Irakom. Uskutočnili sa pokusy posilniť vzťahy s Nemeckom a Francúzskom a využiť ich ekonomické možnosti. Nedočkali sa však náležitého rozvoja, pretože Afganistan im odmietol poskytnúť ústupky. V roku 1930 bola podpísaná zmluva o priateľstve s Japonskom, ktorá však neviedla k žiadnym širokým kontaktom medzi oboma krajinami. Uskutočnil sa pokus prilákať americký kapitál do Afganistanu a bola tam vyslaná afganská misia. Americké priemyselné kruhy, v tom čase znepokojené poklesom ich vlastnej ekonomiky, však neprejavili o Afganistan žiaden záujem. Obdobie ekonomickej a politickej expanzie USA do Afganistanu začalo neskôr, po druhej svetovej vojne.

Spoločenský a politický život v krajine trochu ožil. Systém administratívneho riadenia bol reorganizovaný. Lekárska fakulta bola otvorená v roku 1932 a čoskoro sa stala Lekárskou fakultou; Na jej základe následne vznikla Kábulská univerzita. Začali vychádzať noviny a časopisy. Vnútropolitická situácia v krajine však zostala nestabilná. Brutálne prenasledovanie a represálie voči bývalým spolubojovníkom Amanullaha Chána vyvolali odvetné akcie opozičných kruhov. V novembri 1933 bol Nadir Shah zavraždený jedným z amanulistov. Trón prešiel na jeho syna Muhammada Záhira Shaha.

Za nového šacha zostalo zloženie kabinetu ministrov nezmenené na čele s bratom Nadira Shaha Muhammadom Hashim Khanom; Nezmenili sa ani hlavné smery politiky režimu. Proces koncentrácie a centralizácie národného kapitálu sa urýchlil. Aktivity Afganskej národnej banky a shirketov, ktorých akcionármi boli len afganskí občania, úplne podkopali úlohu zahraničných obchodníkov v zahraničnom obchode Afganistanu. Zahraniční podnikatelia dokonca stratili úlohu sprostredkovateľov v afganskom zahraničnom obchode.

V 30. rokoch pokračovala tvorba veľkých šiat nielen v Kábule, ale aj v iných mestách, najmä v Herate, Kandaháre a Mazar-i-Sharif. Za účasti Afganskej národnej banky vzniklo množstvo šiat, zameraných na obchod so Sovietskym zväzom. Do roku 1936 boli všetci hlavní obchodníci v krajine v podstate zapojení do košieľ. Aj keď paralelne pokračovali v samostatnej činnosti. Koncom tridsiatych rokov sa úloha Afganskej národnej banky ako regulátora zahraničnoobchodných operácií nesmierne zvýšila, a teda aj politický vplyv špičky národného obchodného kapitálu, ktorého vodca, prezident banky, obchodník Abdul Majid, bol vymenovaný za ministra hospodárstva v roku 1938. Banka postupne upustila od vykonávania priamych obchodných operácií a prešla na investovanie do šiat a ich požičiavanie. Prostredníctvom národnej afganskej banky a jej dcérskych spoločností, ktorých činnosť pokrývala významnú časť obchodných operácií domáceho trhu a takmer celý zahraničný obchod, prebiehal proces akumulácie kapitálu.

Súkromný kapitál sa zároveň zdráhal vstúpiť do sféry výroby a uprednostňoval výnosnejší obchod. Preto v podmienkach 30. rokov, keď verejné financie neboli veľké a boli pohltené najmä neproduktívnymi výdavkami, priemyselná výstavba nezaznamenala výrazný rozvoj. Najväčšie prostriedky zo štátneho rozpočtu smerovali na financovanie výstavby ciest a niekoľkých malých závlahových zariadení. Z mála priemyselných podnikov, ktoré vznikli v tomto období, možno spomenúť továreň na bavlnu v Kandaháre, vybavenú zariadením, ktoré Amankhula Khan zakúpil v roku 1928, ako aj textilný závod v Puli-Khumri, ktorého vytvorenie financovala vláda. a obchodná a priemyselná košeľa Nasaji, množstvo malých elektrární.

Sovietsky zväz v týchto rokoch poskytol Afganistanu významnú pomoc pri vytváraní národného priemyslu. S jeho pomocou boli na severe krajiny vybudované podniky na odzrňovanie bavlny, vrátane miest Kunduz, Mazar-i-Sharif, Imam Sahib a ďalších miest. Sovietsko-afganské vzťahy, postavené na princípoch dobrého susedstva, vzájomného rešpektu a nezasahovania do vnútorných záležitostí toho druhého, nadobúdali pre Afganistan čoraz väčší význam. Obchod medzi oboma krajinami rýchlo rástol. Sovietsky zväz zároveň presadzoval obchodnú politiku priaznivú pre Afganistan. ZSSR poskytol významnú pomoc Afganistanu aj v rozvoji poľnohospodárstva, najmä v boji proti poľnohospodárskym škodcom.

Záver.

Počas tohto obdobia bol teda Afganistan vo všeobecnosti ekonomická a politická nestabilita. Došlo k všeobecnému zhoršeniu ekonomickej situácie v krajine, čo sa prejavilo predovšetkým v postavení pracujúcich más, remeselníkov a malomeštiactva, čo vyvolalo nespokojnosť rôznych vrstiev obyvateľstva, ktorá bola v tých rokoch spontánna. V zóne paštúnskych kmeňov opakovane vypukli povstania roľníkov a malých pastierov, potlačené vojskami. Postupne sa však rozvíjal ľahký priemysel. Bola prijatá ústava krajiny. Bol vytvorený parlament a kabinet ministrov. Nadviazali sa vzájomne výhodné vzťahy s imperialistickými mocnosťami, ktoré poskytovali ekonomickú podporu Afganistanu.

Ministerstvo školstva Kazašskej republiky

Škola č.16

Esej

DISCIPLÍNA: História

TÉMA: Afganistan

Doplnil: Svishchev M.A.

Košurichev A.I.

Kontroloval: Taran E.G.

Pavlodar 2003

ja Úvod

II. Afganistan

1) Vnútroštátna politika

2) ekonomika

3) Zahraničná politika

III. Záver

Bibliografia:

1. Prorov R.I. "Afganistan", Moskovské osvietenie 1996

2. Lenin V.I. „Zbierané diela“, roč. 43 Vydavateľstvo politickej literatúry Moskva 1979

Tatári sa objavili v Afganistane v 13. storočí počas ťaženia Džingischána. Územie, ktoré sa dnes nazýva Afganistan, sa v 13. storočí nazývalo Khorasan. Počas vlády Timuridov v XIV-XV storočí. Mnoho Tatárov sa presťahovalo z územia moderného Uzbekistanu do Afganistanu a zostalo žiť na tomto území.

Počet obyvateľov Tatárov v Afganistane je podľa našich odhadov približne 300 000 ľudí: tieto čísla sú podmienené, pretože kvôli vojnám a ekonomickým ťažkostiam sa doteraz sčítanie obyvateľstva neuskutočnilo. Prirodzene vyvstáva otázka: odkiaľ sa v Afganistane berie taký počet Tatárov? Na to odpoviem, že napríklad v meste Samangan a okolitých dedinách (odkiaľ pochádzam) je približne 50 až 100 tisíc Tatárov a v Afganistane je asi 10 takýchto miest, kde sa usadili na severe Afganistanu, kde oblasti hraničia s republikami Strednej Ázie. Uvediem zoznam miest, v ktorých s istotou viem, že tam žije tatárske obyvateľstvo: sú to Samangan, Kunduz, Takhar, Balkh (Mazar-e-Sharif), Friab, Saripol, Bamiyan, Baghlan, Herat a Badachshan.

Tatári z Afganistanu nehovoria tatárskym jazykom; ich hovorový jazyk je bežný v oblasti, kde žijú. Afganskí Tatári v súčasnosti používajú ako komunikačné jazyky najmä perzský (farsí), uzbecký a turkménsky jazyk. V toponymii dedín a v názvoch miest v obci sa však zachovali tatársky znejúce názvy: napríklad v mojej obci Rue do Abest sú označenia oblastí, ktoré majú jednoznačne tatárske korene (TishakTash, Kara Kol, Fara Tipa, Toguz Natur, Kara Kotal atď.) d.)

Poviem vám pár slov o kultúre Tatárov v Afganistane. Máme niekoľko tradičných zvykov, ktoré sú pre afganských Tatárov vlastné. Napríklad existuje taký zvyk BuzKashi(chyť živú kozu) AspDavani(konské dostihy), Kushti Giri(pásový zápas, obdoba tatárskeho národného zápasu „koresh“) atď. Každý rok oslavujeme sviatok, ktorý je obdobou Sabantuy. V dedinách ľudia v lete vychádzajú do hôr pokrytých zelenou trávou a zostávajú tam niekoľko dní, bývajú v stanoch, varia si spolu jedlo, zúčastňujú sa zvykov, ktoré som uviedol vyššie, a zabávajú sa. Tento sviatok nás odlišuje od ostatných národov Afganistanu.

Poviem pár slov o tradičnom odeve afganských Tatárov. Muži nosia župan ( chapan), čelenka ( dastar), dlhá košeľa ( Pirahã), vesta ( waskat) a prikrývku ( patu). Tatárske ženy nosia dlhé viacfarebné šaty, šatku s dámskym klobúkom a vestu ( waskat) a široké nohavice ( shalwar).

Poviem vám aj o tradičnej kuchyni Tatárov z Afganistanu. Jeme jedlá ako pilaf ( Kabuli), vyprážané cesto ( atla), ryža s mliekom ( Shirbrange). A sú tu aj tieto jedlá: karae, cool, chakal tak, liti, shirmaach, halva maachi.

Posledné štvrťstoročie bola v Afganistane permanentná vojna, ktorá veľmi tvrdo zasiahla kultúrne dedičstvo Tatárov. Mnohé z našich kníh, ktoré boli uchovávané v rodinách, boli zničené a spálené počas vlády Talibanu (1996 – 2001). Väčšina Tatárov v Afganistane žije vo vidieckych oblastiach, vedie poľnohospodárske poľnohospodárstvo (poľnohospodárstvo a chov dobytka), tkanie, výroba kobercov a odevov sú bežné remeslá a majú vlastnú výrobu keramiky.

Tatári z Afganistanu majú tatársku etnickú identitu, ale dlho sme nevedeli, že niekde na severe v Rusku je Tatarstan. Je to všetko kvôli vojne a nedostatku väzieb s Ruskom. A samotní Tatári v Afganistane dlho nemali svoje národné organizácie. Teraz sa situácia mení: koniec koncov, už neexistujú rozsiahle vojenské operácie, život v Afganistane sa stal pokojnejším ako predtým a naskytla sa príležitosť ísť študovať do iných krajín. Postupne sa začal proces samoorganizácie tatárskej komunity Afganistanu, vznikla prvá tatárska národná organizácia - Rada Tatárov Afganistanu (dnes na čele s Abdulom Ahmadom Tatarom).

A tak najmä mňa, predstaviteľa tatárskej diaspóry v Afganistane, ktorý sa doma dobre učil, poslali do Ruska a prišiel som študovať do Tatarstanu. Teraz mám 27 rokov, mám vysokoškolské vzdelanie, v roku 2014 som ukončil štúdium na Kazanskej štátnej univerzite architektúry a stavebníctva, teraz študujem magisterské štúdium na Kazanskej národnej technologickej univerzite so špecializáciou „Informatika a informatika ” na magisterské štúdium a som tiež podpredsedníčkou Asociácie zahraničných študentov a postgraduálnych študentov Kazane. Preto ak niekoho z vás zaujíma história a súčasná situácia Tatárov v Afganistane, tak ma môže kontaktovať. Žijem v Kazani a zastupujem tu tatársku diaspóru Afganistanu.

Parviz Ahmadi , zástupca Tatárov z Afganistanu v Kazani

Literatúra na tému Tatárov z Afganistanu:

1. Suleymanov R.R.. Tatárska diaspóra Afganistanu // " Tatárske novinky" - 2008. - č. 3 (164)

2. Kamalatdin Tatar. Príhovor predsedu Afganskej tatárskej spoločnosti na IV. kongrese Svetového tatárskeho kongresu v Kazani // “ moslimský svet" - 2014. - č. 2. - S.134-138

Udalosti minulých rokov, uchované v pamäti ľudstva, charakterizujú originalitu a jedinečnosť kultúry. To naznačuje úzky vzťah medzi kultúrou a históriou. História Afganistanu je bohatá na udalosti rôznorodého charakteru, minulosti i súčasnosti, a preto je bohatá na kultúrne dedičstvo.

Neporaziteľná krajina: História Afganistanu

Nachádza sa na križovatke veľkých karavánových a obchodných ciest spájajúcich krajiny Indie, Číny a Iránu. Afganistan priťahoval pozornosť mocných vojnových mocností a bol často napádaný cudzincami. História Afganistanu bohaté na pestré udalosti minulých i súčasných čias. Alexander Veľký dobyl územie dnešného Afganistanu okolo roku 330 pred Kristom. V 6. stor. Afganistan sa stal súčasťou Perzie. V 7. storočí územie západného štátu dobyli Arabi, ktorí priniesli svoje nové náboženstvo a kultúru – islam. V 13. storočí bol štát napadnutý tatársko-mongolskými vojskami Džingischána, v dôsledku čoho sa republika stala súčasťou Mongolskej ríše. Príbeh nám hovorí, že v 14. storočí Perzia obnovila svoju nadvládu nad územím afganských krajín. Medzi veľkých dobyvateľov môžeme vyzdvihnúť Nemecko, Rakúsko-Uhorsko, Taliansko a Zväz sovietskych socialistických republík, ktorí si krajinu podmaniť nedokázali.

Hlavné mesto Afganistanu

Kábul je najväčšie mesto a administratívne, politické a kultúrne centrum. Podľa legendy mesto vytvoril bájny padišáh, ktorý bol očarený krásou týchto miest. afganská kultúra sa v plnej miere odráža vo vzhľade hlavného mesta štátu.

Obyvateľstvo Afganistanu

V súčasnosti žije na území Afganistanu asi 32 miliónov obyvateľov. Ľudské. Obyvateľmi mnohonárodného štátu sú rôzne etnické skupiny patriace do takých jazykových rodín, ako sú turkické, iránske a iné. Obyvateľstvo Afganistanu najväčší podiel tvorí etnická skupina Afganci (Paštúni). Ďalšiu časť obyvateľstva Afganistanu tvoria Uzbeci, Kazachovia, Tadžici a ďalšie malé národnosti.

štátu Afganistan

Islamský je celý názov krajiny. Štát riadenie je vo fáze formovania. Krajina získala dlho očakávanú nezávislosť začiatkom 20. rokov. minulého storočia podpísaním mierovej zmluvy, podľa ktorej Anglicko vyhlásilo nezávislosť štátu. Rusko je jednou z prvých krajín, ktoré to uznali.

Politika Afganistanu

Právny systém krajiny je založený na zásade, že jeden zákon ústavy nesmie odporovať právu šaría. Najvýznamnejšou udalosťou v histórii Afganistanu bol v roku 2005 podpis dohody o partnerstve a dlhodobých vzťahoch medzi Afganskou republikou a Spojenými štátmi. Vonkajší je zameraný na zachovanie územnej celistvosti a národnej nezávislosti.

Jazyk Afganistanu

Dari je jediná a oficiálna od okamihu svojho založenia až do roku 1936. Potom rozhodnutím riadiacich orgánov v období do roku 1964. všetky papiere boli preložené do paštunského jazyka. Dnes sú oba tieto jazyky oficiálne.

Afganistan

(Islamský štát v Afganistane)

Rozloha – 6520200 m2. km Počet obyvateľov – 16 700 000 obyvateľov Afganistan je krajinou hôr a púštnych náhorných plošín. Naprieč celou krajinou sa tiahnu mohutné, majestátne hrebene pohoria Hindúkuš pokryté večnými ľadovcami. Len niekoľko priesmykov v horách vedie chodníkmi a cestami, no v zime sa aj tie stávajú pre kopy snehu neprejazdné. Medzi horami v údolí rieky je hlavné mesto - Kábul.

V Afganistane je v lete veľmi horúco a v zime veľmi mrazivo. Rieky sú tu plytké a žiadne lode ich nedokážu splaviť. V lete sa takmer všetky strácajú v pieskoch alebo sa ich voda využíva na zavlažovanie polí. Na rozbúrených horských riekach bolo vybudovaných niekoľko elektrární. V lete aj v zime je vody málo, preto sa ľudia usadzujú v údoliach riek. A mnohí putujú so svojimi stádami po horských pastvinách. Afganci odkláňajú z riek zavlažovacie kanály - priekopy. Pozdĺž priekop rastú vysoké topole a mohutné bresty.

Na zavlažovaných poliach sa pestuje pšenica, kukurica a bavlna. Produkcia obilia je hlavným odvetvím hospodárstva krajiny. V záhradách rastú marhule, vlašské orechy, mandle, broskyne, figy, granátové jablká a hrozno. Veľa sušeného ovocia a orechov sa vyváža do iných krajín. V Afganistane nie sú žiadne železnice a všetok náklad sa prepravuje autami alebo zvieratami. Mnohé horské svahy sú takmer úplne bez pôdy, no predhorie severného Afganistanu je na jar pokryté vysokou trávou. Sú tu bohaté pasienky a sena.

Lesy zaberajú len 5 % rozlohy krajiny, prevažne v horách na východe. Rastie tu dub, himalájsky céder, borovica, smrek a jedľa. Afganci zbierajú z divokých kríkov rakytník, černice, liesku, šípky, čučoriedky a pripravujú vlašské orechy, živicu, med a vosk. Fauna Afganistanu je pomerne bohatá. V horách ešte stále nájdete snežné leopardy, žijú tu divé kozy a ovce. Najväčší z baranov, argali, je zdobený nádhernými stočenými rohmi. Na neprístupných skalách je vidieť značkovaciu kozu. V lesoch sú stále medvede. Na pláňach sa pasú kulany (divoké somáre), strumy, antilopy a diviaky. V podhorí a na rovinách lovia hyeny škvrnité, šakaly a vlky, ktorých je obzvlášť veľa. Vlci útočia na stáda oviec, a preto pastieri chovajú veľkých vlčiakov. V horách a púšťach žijú jedovaté hady: kobra, zmija, efa. Uhryznutie pavúkovcami: škorpióny, tarantule, falangy sú tiež nebezpečné pre ľudí. A rany kobyliek niekedy ničia polia roľníkov.

Usadení Afganci žijú v obdĺžnikovom dome z nepálených tehál, hliny alebo pálenej tehly. Strecha je plochá alebo klenutá. Dom je ohradený vysokým plotom z nepálenej tehly. Nomádi majú štvorhranný stan vyrobený z vlnenej látky. Nomádi si v kempingoch stavajú stany v jednom alebo dvoch radoch. Dedina Afgancov sa zvyčajne zhoduje s klanovým rozdelením Khel (klan alebo niekoľko klanov) a nesie svoje meno. Malé dediny pozostávajúce z domov blízkych príbuzných sa nazývajú kiri. Obvyklým jedlom Afgancov je chlieb (dodai) a čaj. V ponuke je aj kyslé mlieko, ovčí syr, ovocie a zelenina. Polievka sa pripravuje z mäsa - charva, shorva, rôzne kebaby, ochutené zeleninovými omáčkami, marinádami (achar). Veľmi obľúbené sú rôzne druhy pilafov. Afganské oblečenie sa líši v závislosti od kmeňa, oblasti bydliska a sociálneho postavenia. Muži nosia dlhú (po kolená a pod) bielu alebo farebnú košeľu, široké nohavice, vestu bez rukávov z čiernej, červenej alebo zelenej látky so štyrmi vreckami na chlopni so zapínaním vpredu. Neodmysliteľným doplnkom je aj župan z bavlnenej alebo hodvábnej látky bez zapínania a juli - dlhá predĺžená bavlnená deka, ktorá nahrádza vrchné oblečenie. Čelenka - čiapka alebo plstená čiapka a lungi - turban z 5-7 m látky, zvyčajne bielej farby. Dámske oblečenie pozostáva z dlhej košele voľného strihu z farebnej bavlnenej látky vyšívanej na golieri a nohavíc po členky. Medzi nomádmi nosia ženy cez košeľu niekoľko širokých sukní. Keď ide von, žena si oblieka tmavý závoj. Ženy tiež nosia rôzne strieborné šperky s karneolom a lapis lazuli: náušnice, prstene, šperky do nosa, korálky a náhrdelníky na mince. Pre Afgancov je typické používanie antimónu (predpokladá sa, že antimónové viečka chránia pred očnými chorobami).

Afganské ručne vyrábané koberce sa vyznačujú bohatosťou farieb, krásou vzorov a remeselníci, ktorí tieto vzory vytvárajú, sa vyznačujú trpezlivosťou a pracovitosťou. Afganistan je mnohonárodnostná krajina a rozmanité sú aj zvyky, tradície a morálka jeho obyvateľov. Paštúni, ktorí žijú v horách na juhu a juhovýchode krajiny, sú bojovní ľudia. Muži so sebou vždy nosia strelné a čepeľové zbrane. Hlavným zamestnaním tohto ľudu je chov dobytka a poľnohospodárstvo. Kočovné kmene Paštúnov sa každoročne na jar sťahujú so svojimi stádami z Pakistanu do Afganistanu na horské pastviny a vracajú sa späť na zimu.

V krajine žije viac ako 20 národností. Tadžici žijú v strede, na severe a severozápade, zaoberajú sa poľnohospodárstvom a obchodom. Uzbeci sa už dlho usadili v severných provinciách a venujú sa najmä poľnohospodárstvu. Hazarovia sú považovaní za potomkov mongolských bojovníkov, ktorí sa kedysi usadili v centrálnych oblastiach Afganistanu a osvojili si jazyk, zvyky a rituály miestneho, najmä tadžického obyvateľstva. Keďže celá populácia krajiny vyznáva islam, okrem zvykov a tradícií, ktoré akceptuje každá národnosť, všetci Afganci dodržiavajú všeobecné rituály moslimského náboženstva. Štátny sviatok Nového roka - Navruz - sa oslavuje v prvý deň moslimského kalendára (20., 21. alebo 22. marca). Na tento deň sa šije nový šat, v špeciálnych nádobách sa pestujú pšeničné výhonky a pripravuje sa z nich sladký pokrm sumanak a zo siedmich druhov ovocia sa lúhuje špeciálny nápoj. Náboženské sviatky pre všetkých obyvateľov krajiny - „Go Fitr“ (koniec miestneho pôstu - Ramadán), „Go Kurban“ (sviatok obety). V tradíciách sa zachovali aj rituály, ktoré majú staroveký predislamský pôvod. Plameň sviečky sa napríklad nesfúkne, ale zhasne ručne; Ohne sa nepolievajú vodou, ale nechajú sa dohorieť. Deti sa zabavia pri výrobe a púšťaní papierových šarkanov a v zime sa rady hrajú so snehovými guľami. Afganci milujú folklór, najmä hrdinské piesne, ktoré ospevujú boj ľudu za nezávislosť, ako aj ľudové piesne – kuplety (landy) milostného, ​​vojenského, satirického a iného obsahu.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály z lokality http://www.5.km.ru/

O autorovi: Vedúci Oddelenia histórie a výskumu regionálnych konfliktov Ústavu orientalistiky a písomného dedičstva Akadémie vied Tadžickej republiky; doktor historických vied; V rokoch 1981 až 1985 pôsobil v Afganistane, potom ho niekoľkokrát navštívil. Autor viac ako 100 vedeckých publikácií.

V histórii Afganistanu mala vždy veľký význam Celoafganská rada (Loya Jirga). Táto rada bola zvolaná na prerokovanie najdôležitejších otázok spoločensko-politického života štátu. Nový zákonodarný orgán, Štátna rada, bol prvýkrát vytvorený pod vedením Amanullaha Khana (1919 - 1929). Na Loya Jirga (Veľká rada) v roku 1928 sa rozhodlo o transformácii Štátnej rady na Národnú radu. Vytvorenie dvojkomorového moderného parlamentu sa datuje do obdobia vlády Mohammada Nadir Khana (1929-1933). Po nástupe k moci M. Nadir Khan oznámil svoj program reforiem v Afganistane, ktorých jednou z hlavných úloh bolo vytvorenie dvojkomorového parlamentu, pozostávajúceho z Ľudovej rady volenej obyvateľstvom a Senátu menovaného šachom „od r. medzi skúsenými a bystrými ľuďmi.“ A takýto parlament v roku 1931 vznikol.

Pred prijatím novej ústavy v roku 1964 však boli členovia afganského parlamentu častejšie menovaní ako volení. Funkcie troch vládnych zložiek – zákonodarnej, výkonnej a súdnej – neboli oddelené. Parlament zostal v podstate poradným orgánom. Jedinou výnimkou bol parlament 7. zvolania (1949-1952). V roku 1949 počas parlamentných volieb vláda poskytla obyvateľom určitú slobodu. Vďaka tomu bolo do tohto vládneho orgánu zvolených niekoľko významných opozične zmýšľajúcich politických osobností. Nezávislí poslanci a poslanci zastupujúci rôzne politické hnutia sa zjednotili a vytvorili parlamentnú frakciu „Jednotný národný front“, v ktorej bolo 50 ľudí. Navyše pri prejednávaní dôležitých, najmä zásadných otázok sa Národnému frontu podarilo získať podporu väčšiny zo 181 poslancov parlamentu. Za tri roky legislatívnej činnosti parlamentu 7. zvolania prispeli opoziční poslanci k vypracovaniu desiatok zákonov týkajúcich sa rôznych oblastí spoločnosti a priniesli vlastné veľmi užitočné iniciatívy. Napríklad pod tlakom poslancov Národného frontu parlament zvážil a zrušil nútenú voľnú prácu - begar, nútený nákup obilia od obyvateľstva za nízke ceny a vyberanie všetkých nelegálnych daní.

Mimoriadne dôležitá bola požiadavka opozície na rozdelenie troch foriem moci, na zodpovednosť kabinetu ministrov pred parlamentom, na zváženie neslušných aktivít americkej firmy Morrison Nudsen v Afganistane atď. Jedným z úspechov opozície v parlamente bolo prijatie tlačového zákona začiatkom roku 1951, ktorý prispel k vzniku súkromnej tlače.

V októbri 1964 afganský kráľ Muhammad Záhir Shah schválil a vstúpil do platnosti novú ústavu krajiny, podľa ktorej sa po prvýkrát v histórii Afganistanu konali „slobodné, všeobecné, tajné a priame voľby“. formálne predstavený dolnej komore parlamentu. Doba činnosti poslancov dolnej komory bola ústavou určená na 4 roky. Zmenil sa aj postup pri zostavovaní hornej komory parlamentu, ktorej dve tretiny členov boli volené z každej provinciálnej džirgy – jedna osoba na obdobie 3 rokov a z každej provincie – jedna osoba na obdobie 4 rokov. Tretinu jeho členov menoval kráľ.

Prvýkrát došlo k oddeleniu troch vládnych zložiek – zákonodarnej, výkonnej a súdnej. Parlament po prvý raz získal právo vysloviť nedôveru vláde. Členovia parlamentu slobodne vyjadrovali svoje názory, mali právo požadovať od členov vlády správy a prijímať zákony, ktoré zodpovedajú národným záujmom krajiny.

Po prevrate 14. júla 1973 pod vedením synovca Záhira Shaha M. Daouda bol Afganistan vyhlásený za republiku. Nový režim zrušil ústavu z roku 1964 a rozpustil parlament. Odvtedy (až do parlamentných volieb v roku 2005) v Afganistane nebol žiadny ľudovo zvolený parlament.

Vo februári 1977 bola v Loya Jirga prijatá nová ústava, ktorá predpokladala vytvorenie jednokomorového parlamentu, ktorého výsady boli obmedzené na rozhodovanie o rozpočte, ratifikáciu vládnych zmlúv a vyslanie afganských ozbrojených síl do zahraničia. Parlamentné voľby boli naplánované na rok 1979, ale 27. apríla 1978 padol režim M. Daouda v dôsledku vojenského prevratu.

Keď sa v roku 1978 dostali k moci komunisti na čele s Núr Muhammadom Tarakim a potom ho v roku 1979 (tiež prostredníctvom prevratu) nahradil jeho kolega khalqista Hafizullah Amin, za čias parchamistu Babraka Karmala nebol v Afganistane žiadny parlament. S nástupom k moci ďalšieho parchamistu, Najibullaha, došlo k pokusu o liberalizáciu režimu a spoločensko-politického života v krajine. V decembri 1986 Loja džirga prijala novú ústavu, ktorá ustanovila základné práva a slobody vrátane práva zakladať a pôsobiť politické strany a voliť dvojkomorový parlament.

V apríli 1988 sa konali parlamentné voľby na báze viacerých strán. PDPA získala 22,6 % hlasov, ostatné strany 9 %. Zvyšné miesta v parlamente pripadli nezávislým poslancom. Hovorcami komôr boli nestranícke osobnosti z predchádzajúcich režimov: v Senáte - M. Habibi, v Ľudovej rade - A. A. Abavi. Tu treba poznamenať, že v podmienkach občianskej vojny, keď ozbrojená opozícia ovládala viac ako 80 % územia krajiny, nebolo možné uskutočniť „ľudové, slobodné, demokratické voľby“ do parlamentu.

Na ľudové voľby nebol čas ani počas dvojmesačnej vlády mudžahedínov Sibgatullaha Mujaddadiho a profesora Burhanuddina Rabbaniho,

V islamskom emiráte Afganistan, pod vládou Talibanu vedeného mullom Omarom, sa parlament stal snom. Usporiadanie ľudových parlamentných volieb sa prvýkrát spomínalo v dohodách na konferencii v Bonne v roku 2001.

Nová ústava Afganistanu, ktorá bola prijatá v roku 2003 v Loya Jirga (nazývaná Loja džirga základného zákona), predpokladá vytvorenie parlamentu Shuray Melli (Národná rada), ktorý pozostáva z dvoch komôr: Ľudovej rady (Wulusi). Jirga alebo Shuray Namayandagan) a starší Rady (Senát).

Členovia Wulusi Jirga sú volení ľudom Afganistanu prostredníctvom slobodných, všeobecných, tajných a priamych volieb vo všetkých 34 provinciách krajiny. Dolná komora parlamentu má 249 kresiel, z ktorých 68 musí byť podľa ústavy pridelených ženám (dve ženy z každej provincie krajiny).

Horná komora parlamentu (Mishranu Jirga) - Senát - má 102 poslancov, tretinu poslancov volí v provinčných radách, tretinu v okresných radách a tretinu menuje prezident krajiny. Prvý predseda dočasnej vlády mudžahedínov v Kábule Sibghatullah Mojaddadi bol zvolený za predsedu hornej komory parlamentu.

Voľby do Shuray Namayandagan sa konali 18. septembra 2005. Zloženie súčasného afganského parlamentu bizarne spája všetkých, ktorí sa podieľali na histórii Afganistanu, od Zahira Shaha po Hamida Karzaja. Politické a ideologické spektrum poslancov je pomerne široké – od bývalého Talibanu a súčasných islamistov až po bývalých komunistov a iné ľavicové sily. Celkovo však boli vo väčšine mudžahedíni.

Shurayi Namayandagan tvoria takmer polovicu mudžahedínov, 35 % „nezávislých kandidátov“ (vrátane mnohých bývalých mudžahedínov) a demokratov a približne 5 % tvoria Taliban, komunisti a technokrati.

Čo sa týka straníckej a etnickej klasifikácie poslancov, parlament zatiaľ žiadne oficiálne údaje nezverejnil. Výskumníci sa preto môžu spoliehať len na vlastné závery, štúdium životopisov poslancov alebo vychádzať z niektorých údajov publikovaných v tlači. Podľa tlačových správ tak najviac kresiel v parlamente zaberajú bývalí a súčasní priaznivci Islamskej spoločnosti Afganistanu pod vedením Burhanuddina Rabbaniho (IOA) – 52 kresiel. Patria sem aj členovia strán vytvorených na základe IOA. Nasleduje Islamská strana Afganistanu (IPA) s 18 kreslami. Niektorí členovia IPA, ktorí sa navonok rozišli s Gulbuddinom Hekmatyarom, zaregistrovali stranu s rovnakým názvom a zúčastnili sa volieb. Ten druhý išiel do volieb ako nezávislí kandidáti alebo ako súčasť iných strán. Nasledujú: Národné islamské hnutie Afganistanu (NIMA) A. Dostuma - 17 kresiel, odštiepená strana od Strany islamskej jednoty Afganistanu, Strana islamskej jednoty Afganistanu (PIENA) vedená M. Mohakkikom -16, Zjednotená národná strana (UNPA, vodca N. Olumi) -15, Islamic Call Party (vodca A.R. Sayaf) - 9, Národný islamský front Afganistanu (NIFA, vodca S.A. Gilani) - 8, „Afghan Mellat“ alebo Sociálnodemokratická strana Afganistanu (SDPA) počas vedený A. Ahadim -7, Národný front oslobodenia Afganistanu (NFLA, vodca S. Mojadadi - 6 kresiel. Národná mocenská strana Afganistanu (S.M. Kazimi), Islamské hnutie Afganistanu (IDA, vodca S.M.) dostala po štyri kreslá .A. Jovid), rôznorodé maoistické skupiny („Shoalei Javid“) a prívrženci Hnutia za islamskú revolúciu (S.M. Nadiri), nesúrodej organizácie „Wahabi Call“ a Mládež národnej solidarity. Strana Afganistanu má v parlamente po jednom poslancovi (Jamil Karzai), 2 poslanecké kreslá pre prívržencov M. Záhira Shaha. Zvyšné poslanecké kreslá obsadzujú nezávislí kandidáti.

Národnostné zloženie parlamentu je nasledovné: Paštúni - 111, Tadžici - 69, Hazarovia - 26, Uzbeci - 20, Turkméni - 4, Arabi -4, Kizilbash -2, Pashais - 2, Nuristani - 1, Balúči - 1, Sodoti - 9 .

Na prvej spoločnej schôdzi Národnej rady, ktorú otvoril prezident krajiny, poslanci zložili sľub: „V mene milosrdného a milosrdného Boha. V súlade s ustanoveniami islamu a hodnotami základného zákona prisahám, že zabezpečím národnú jednotu a budem chrániť najvyššie záujmy krajiny, aby som čestne a svedomito plnil svoje úlohy.

Hoci mudžahedíni tvoria väčšinu v parlamente, stále sú rozptýlení a nepredstavujú jedinú silu. Jasne to ukázali voľby predsedu parlamentu, keď sa medzi bývalými súdruhmi v boji rozpútal ostrý boj. V dôsledku toho bol za predsedu parlamentu zvolený Mohammad Yunus Qanuni (získal 122 hlasov z 249; jeho rival Abdul Rab Rasool Sayyaf dostal 117 hlasov), blízky spolupracovník Ahmada Shaha Massouda, člena IOA, zakladateľa Strana Nový Afganistan, ktorá sa v reakcii na odvolanie B. Rabbaniho, jeho kandidatúru na post predsedu parlamentu v jeho prospech, zaviazala rozpustiť svoju stranu a vrátiť sa do IOA. Po voľbe rečníka sa konali voľby jeho zástupcov, tajomníka a zástupcu tajomníka Wulusi Jirga. Podľa pravidiel parlamentu sú volení na obdobie jedného roka. Mohammad Arif Nurzai, zástupca z Kandaháru, bol zvolený ako prvý podpredseda, Fawzia Kufi z Badachshanu ako druhý, Sardar Mohammad Rahman Uguli ako tajomník a Saleh Muhammad Seljuki ako zástupca tajomníka. Po uplynutí ročného obdobia sa konali voľby poslancov za Kanuniho. V dôsledku toho bol A. Nurzai zvolený na druhé funkčné obdobie a kandidáti na miesto F. Kufiho ešte neboli prijatí. Abdulsattar Havasi bol zvolený za tajomníka, Saleh Muhammad Seljuki bol zvolený za zástupcu tajomníka.

Podľa pravidiel parlamentu je v ňom vytvorených a pôsobí 18 stálych komisií: pre medzinárodné záležitosti, pre vnútorné záležitosti (vnútorná bezpečnosť, posilnenie hraníc, bezpečnosť štátu a samosprávy), pre obranu a územnú celistvosť, pre financie, rozpočet a bankovníctva, o sťažnostiach a návrhoch v oblasti legislatívy, o záležitostiach žien, občianskej spoločnosti a ľudských právach, o justícii, súdnom konaní a boji proti korupcii, o národnom hospodárstve, mimovládnych organizáciách, rozvoji vidieka, poľnohospodárstve a chove hospodárskych zvierat atď.

Vedúcimi parlamentných komisií boli také známe politické osobnosti ako vodca IOA, bývalý prezident Islamského štátu Afganistan Burhanuddin Rabbani (legislatívna komisia), šéf Islamskej strany volania Abdul Rab Rasul Sayyaf, ktorý kandidoval na post predsedu parlamentu, vodca Strany islamskej jednoty ľudu Afganistanu Mohammad Muhaqqiq, bývalý parchamista a potom člen vedenia NIDA Faizullah Zaki, bývalý parchamista a teraz vodca Demokratickej strany Afganistanu Abdul Kabir Ranjbar a iní.

Členovia Shurai Namayandagan majú právo vytvárať parlamentné skupiny na základe spoločných názorov. V súčasnosti boli v afganskom parlamente vytvorené najmenej 4 parlamentné skupiny, ktoré pôsobia a pôsobia ako Národná nezávislosť vedená Mustafom Kazimím, Národná kontrolná skupina vedená inžinierom Mohammadom Asimom, rozvojové skupiny vedené Mohammadom Naeem Farahim a Afganistan Today pod vedením Mirwaisa. Yasini.

Parlament podľa predpisov funguje 9 mesiacov, trvanie zimnej a letnej schôdze parlamentu je štyri a pol mesiaca. Po každom zasadnutí odchádzajú poslanci na mesiac a pol prázdniny. Zasadnutia Wulusi Jirga sa konajú v pondelok, stredu a sobotu, utorky a nedele sú vyhradené pre prácu v stálych výboroch a vo štvrtok sa stretávajú poslanci so svojimi voličmi.

Činnosti parlamentu sú široko pokryté v tlači. Informácie o postupe práce parlamentu a rozhodnutiach v ňom prijatých sú každý deň poskytované médiám a zverejňované na webovej stránke Národného zhromaždenia (www.nationalassembly.af). Priebeh parlamentných schôdzí je v plnom rozsahu uvedený v oficiálnej publikácii Wulusi Jirga – „Jaridai rasmi-ye Wulusi Jirga“. Parlament tiež vydáva štvrťročný časopis Shura (Rada).

Činnosť dolnej komory parlamentu bola v uplynulom období veľmi búrlivá a sprevádzaná búrlivými debatami a intenzívnymi diskusiami.

Shurai Namayandagan podľa svojich právomocí schválil štruktúru vlády, členovia vlády dostali dôveru v parlamente, ako aj členovia Najvyššieho súdu, jeho predseda a podpredsedovia, generálny prokurátor, predsedovia ŠtB. centrálnej banky Afganistanu a afganského Červeného polmesiaca.

Základný zákon krajiny dáva parlamentu právo pozývať členov vlády na schôdze parlamentu, aby spochybňovali a vysvetľovali činnosť členov vlády, dokonca im vyhlasovali nedôveru. Shurai Namayandagan využívajúc svoje právo pozýva jedného alebo druhého ministra na schôdze parlamentu alebo jeho stálych výborov, aby informovali o svojej činnosti alebo vysvetlili konkrétny problém. Tento aspekt právomocí parlamentu však často spôsobuje nedorozumenia a búrlivé diskusie vo vláde a prezidentovi krajiny, v dôsledku čoho zostávajú parlamentné rozhodnutia nenaplnené. Napríklad parlament vyhlásil nedôveru ministrom zahraničných vecí a utečencom a repatriantom pre ich „slabú prácu“, čo viedlo k deportácii afganských utečencov z Iránu a jedného z nich členovia Najvyššieho súdu nedostali od poslancov dôveru. Minister zahraničných vecí krajiny však stále zostáva vo funkcii a o ďalších kandidátoch sa nerozhodlo. Poslanci parlamentu opakovane apelovali na prezidenta krajiny s návrhmi na nových kandidátov na tieto posty. Zároveň sa deportácia afganských utečencov z Iránu ešte nezastavila, ale parlament krajiny sa k tejto otázke nikdy nevrátil.

Podľa tajomníka Majlisi Namayandagana Abdulsattara Havasiho parlament koncom augusta požadoval, aby H. Karzai do 15 dní predložil kandidatúry ministra zahraničných vecí, ministra pre utečencov a repatriantov, predsedu centrálnej banky a člen Najvyššieho súdu. V skutočnosti sa teraz začala nová etapa konfrontácie medzi parlamentom a vládou.

V nadväznosti na to sa parlament rozhodol pozvať generálneho prokurátora Afganskej islamskej republiky Abdula Jabara Sabita na zasadnutie, aby objasnil svoje vyhlásenie, že niektorí poslanci sa dopúšťajú porušenia zákona, ako aj vyhlásenie Poslanec Kapiši Hadži Farid, že generálny prokurátor sa proti nemu dopustil útočných útokov. Generálny prokurátor však rozhodnutie parlamentu ignoroval a označil ho v rozpore s ústavou krajiny. Ignorované bolo aj ďalšie rozhodnutie parlamentu týkajúce sa predsedu Nezávislej komisie pre ľudské práva.

Generálny prokurátor svoje odmietnutie odôvodnil tým, že ústava nedáva parlamentu právo predvolať ho na výsluch. Navyše, generálny prokurátor je presvedčený, že predseda parlamentu to robí z osobného nepriateľstva voči nemu. Poslanci sa síce domnievajú, že ak by generálny prokurátor dostal v parlamente dôveru, potom majú zákonné právo žiadať od neho vysvetlenie.

Nedávne dianie v parlamente a jeho vzťah k vláde odhalili zjavné rozpory v znení niektorých článkov ústavy. Vzhľadom na to sa parlament rozhodol vytvoriť nezávislú komisiu na monitorovanie činnosti vlády. Shurayi Namayandagan má v súlade so základným zákonom a jeho nariadeniami právo vytvoriť takúto komisiu na kontrolu činnosti vlády.

Činnosť afganského parlamentu teda jasne odzrkadľuje afganskú realitu so všetkými jej rozpormi a zložitosťami, s neustálym bojom o moc.
Foto: pajwok