Președintele american Barack Obama a vorbit recent deschis în sprijinul uniunilor între persoane de același sex, spunând că cuplurile de același sex ar trebui să se poată căsători. Și în 2011, statul New York a devenit al șaselea și până acum cel mai mare stat care a legalizat căsătoriile între persoane de același sex. La acea vreme, episcopii romano-catolici din New York s-au opus acestei mișcări. Catolicii se tem că guvernul ar putea impune în curând sancțiuni bisericilor care promovează căsătoria tradițională.

Cum ar trebui să percepem tendința globală de liberalizare a atitudinilor față de reprezentanții minorităților sexuale? Ce amenință legalizarea căsătoriei între persoane de același sex pentru Statele Unite și pentru întreaga lume? Care ar trebui să fie vocea credincioșilor în dezbaterea despre homosexualitate? Portalul „Ortodoxie și pace” efectuează un sondaj în rândul preoților ruși și străini.

Preotul Alexi Chumakov,

rector al Bisericii Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria din Los Angeles (California, SUA).

Pentru unii - progresul societății, pentru alții - declin

Preotul Alexi Chumakov

În Statele Unite, există o luptă pentru drepturi egale pentru „“ de ceva vreme, iar legalizarea relațiilor între persoane de același sex ca formă de căsătorie în statul New York este un alt rezultat al unei astfel de campanii și al unui consecinţă a deplasării tot mai mari a ideilor tradiţionale creştine din viaţa publică.

Este greu de spus ce înseamnă acest eveniment pentru societatea americană „în general”: pentru diferitele sale straturi, înseamnă diferit. În general, aș spune că, în timp, drepturile homosexualilor vor deveni cu adevărat egale cu toți ceilalți și vor putea să-și viziteze „soții” bolnavi în spital peste tot în Statele Unite, să se bucure de dreptul la asigurare de sănătate. ca rude legale, au aceleasi conditii de impozitare si dreptul de a dispune de bunuri comune.

Desigur, recunoașterea drepturilor egale nu va schimba atitudinea negativă față de relațiile între persoane de același sex în rândul persoanelor de religiozitate tradițională, fie ei catolici, ortodocși, evrei sau musulmani.

Îmi este greu să spun ce înseamnă asta pentru comunitatea mondială, deoarece toate țările sunt foarte diferite. Din câte știu, în Europa atitudinea față de această problemă este și mai „progresistă” decât în ​​SUA și este probabil ca toleranța să fie percepută ca un semn de progres și de atingere a libertății în multe țări. Și în alte țări acest lucru va continua să fie perceput ca o dovadă a decăderii și a declinului moral al Statelor Unite și al Europei.

Este probabil ca presiunea de liberalizare în alte țări să crească, la fel ca și presiunea de a promova alte libertăți – libertatea religioasă, drepturile femeilor și ale minorităților, drepturile muncitorilor și altele asemenea care caracterizează acum democrațiile liberale.

Ne putem imagina că o persoană comite un păcat, se pocăiește de el, cade din nou în păcat, se pocăiește din nou și cumva se luptă cu sine. Dar aici vorbim de substituție. Păcatul este declarat normă, iar norma este declarată depășită, arhaică, demodată, nemodernă, stupidă. Și asta înseamnă că acești oameni pretind o reconstrucție completă, o schimbare completă, o defalcare a sistemului de valori, a cărui piatră de temelie ar trebui să fie acum perversia.

Aceasta, mi se pare, este cea mai mare dramă a situației. Nu este că dacă luăm o hartă a lumii și umbrim zonele în care căsătoriile tradiționale sunt acceptate și cele în care sunt preferate căsătoriile netradiționale, atunci zonele în care sunt preferate căsătoriile netradiționale vor ocupa un loc din ce în ce mai mare care se răspândește precum o tumoare canceroasă. Problema nu este teritorialitatea, problema nu este cantitatea, problema este natura calitativ nouă a schimbărilor. Cert este că poziția majorității este ridiculizată și ostracizată. Majoritatea sunt declarați vicioși, incapabili să ducă o viață corectă.

Ieromonahul Macarius (Markish):

Ieromonahul Macarie (Markish)

Pentru americani, legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex în statul New York este o altă mare concesie, o înfrângere în actualul război cultural de lungă durată. Și aceasta este o altă lovitură pe care și-au luat-o asupra lor.

Ce înseamnă asta pentru comunitatea globală? Pe de o parte, este o țară mare care joacă un rol semnificativ pe arena internațională și, în plus, statul New York este un stat mare, un stat care este un imperiu. Prin urmare, această situație va avea ecou în întreaga lume.

Pe de altă parte, atunci când inamicul ne dă o lovitură puternică, aceasta ar trebui să servească drept un alt apel pentru a contracara. Nu putem decât să sperăm că lovitura pe care am primit-o va servi la trezirea umanității și la mobilizarea forțelor noastre în confruntarea cu inamicul.

Care ar trebui să fie răspunsul nostru la această amenințare este cea mai importantă întrebare pentru noi. În primul rând, nu avem o viziune sobră asupra evenimentelor care au loc, sau refuzăm, sau nu suntem capabili să înțelegem adevărul a ceea ce se întâmplă. Dar adevărul este că căsătoria, dată nouă în paradis de Domnul Dumnezeu pentru a întări și a hrăni iubirea umană, este atacată și distrusă. Avem responsabilitatea de a proteja acest dar al Domnului.

Va crește presiunea asupra altor țări pentru a accepta și legaliza homosexualitatea? Și asta depinde deja de noi. Uită-te la mica țară a Ungariei, care este membră atât a NATO, cât și a Uniunii Europene, dar care, în ciuda presiunilor, a acceptat-o. Ungurii sunt o națiune curajoasă și independentă, iar vasta noastră Rusia, care se află în condiții economice mai bune decât ungurii, ar trebui să o privească cu respect.

Conversația că cineva poate pune presiune asupra noastră în ceea ce privește dreptul familiei este pur și simplu absurdă. Și politicienii noștri, de la președinte și prim-ministru până la mass-media, trebuie să clarifice acest lucru.

Despre nunta „gay”. În primul rând, termenul „gay” în sine nu poate avea loc în limba rusă. Acesta este un cuvânt argou englezesc. Limba rusă nu este mai slabă decât engleza și conține termeni care denotă perversiuni sexuale. Mai mult, atunci când începem să asimilam termeni legați de perversia sexuală dintr-o altă limbă și dintr-o altă cultură, recunoaștem astfel că există multe lucruri pe care nu le știm și că trebuie să fim învățați. De exemplu, în secolul al XVII-lea nu ne-am angajat în minerit sau navigație și, prin urmare, am adoptat termeni din alte limbi. Dar în secolul 21 este absurd să faci asta în legătură cu perversiunile sexuale.

Dacă homosexualii încep să ceară să fie căsătoriți, lăsați-i să o ceară. Acestea sunt conflicte sociale care există în mod constant. Doi vecini pot cere unul altuia ca gardul să fie mutat într-o direcție sau alta. Toate aceste lucruri sunt reglementate de lege. Dacă minoritățile cer ceva în cadrul legii, atunci să le ceară, iar dacă nu în cadrul legii, atunci sunt obligați să meargă la închisoare. Noi, rușii, spre nenorocirea noastră, suntem încă departe de conștiința juridică și trebuie să o întărim.

Cât de dramatică este situația cu legalizarea căsătoriei între persoane de același sex? Statul nu este primul stat în care se întâmplă aceste lucruri. Statele Unite sunt obișnuite cu astfel de scandaluri, există o luptă juridică constantă acolo și nu cu mult timp în urmă au existat încercări de a modifica căsătoria între persoane de același sex la Constituția țării. Este greu de spus cine va câștiga acolo, dar lupta este începută. Faptul că acest lucru este promovat ca un eveniment important... pentru că natura umană este de așa natură încât un porc va găsi întotdeauna murdărie. Desigur, cu ajutorul tehnologiei și al internetului, această murdărie este împroșcată pe întreaga planetă. Dar de ce avem nevoie de asta noi, locuitorii Rusiei?!

Le-aș sfătui pe toți oamenii care sunt preocupați de legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex în statul New York să fie mai preocupați de ceea ce se întâmplă pe străzile noastre și în curțile noastre întunecate. Într-adevăr, în Rusia de astăzi numărul infracțiunilor sexuale a crescut de mai multe ori. Uită-te la ecranele tale TV, uită-te la paginile ziarelor tale! Un politician american a spus că dacă vrei să vezi care este problema, uită-te în oglindă. Cu toții trebuie să ne uităm în oglindă și să înțelegem ce măsuri împotriva abuzului sexual pot și ar trebui luate.

Preotul Maxim Obukhov,

Șeful Centrului Medical și Educațional Ortodox „Viața”, președintele organizației publice integrale rusești „Pentru viață și protecția valorilor familiei”:

New York nu este toată America

Preotul Maxim Obukhov

În Statele Unite există o mare rezistență la impunerea homosexualității, această lege a fost votată cu o luptă foarte mare și doar datorită faptului că patru senatori și-au schimbat opiniile - adică și-au schimbat în esență simpatiile politice și astfel au înșelat alegătorii efectiv. .

Trebuie spus că New York și alte orașe mari din estul Statelor Unite sunt mai liberale decât țara. Nu există niciun motiv să credem că acest proces va prelua rapid toată America.

New York nu este toată America, la fel cum Moscova nu este toată Rusia. În plus, rezistența la aceste inițiative în societatea americană este foarte puternică.

Tendința la nivelul întregii SUA poate fi într-un viitor îndepărtat, dar de astăzi există o mișcare pro-familie foarte puternică în această țară. În special, reprezentanți ai acestei mișcări vor participa la Summitul Demografic Internațional, care va avea loc la Moscova în perioada 28-30 iunie. Chiar și doi congresmeni americani au susținut conferința privind protejarea valorilor familiei. Astfel de mișcări în America sunt foarte puternice și există multe de învățat din ele, de exemplu, rezistența efectivă la comunitatea homosexuală. Deși există pierderi precum acum, acest lucru este firesc pentru orașele mari din estul Statelor Unite.

Trăim vremuri de globalizare, când totul este interconectat. Prin urmare, dacă evenimentele au loc într-un oraș atât de mare și într-o țară precum Statele Unite, acest lucru afectează în mod direct întreaga comunitate mondială. În plus, New York este unul dintre centrele lumii. Consecințele pot fi rele, deoarece valorile familiei sunt distruse, iar un exemplu prost, după cum știm, este contagios.

Comunitățile de homosexuali sunt hotărâte nu doar să-și protejeze drepturile, ci și la dominația totală, iar în unele țări homosexualii ajung chiar să discrimineze persoanele cu înclinații naturale. Acest lucru poate avea consecințe rele și pentru că legitimarea perversiunilor Sodomiei legitimează păcatul.

Mă aștept ca în anul viitor presiunea lobby-ului homosexual din Rusia să crească brusc din următoarele motive.

Primul este că Rusia nu este departe de tendințele globale. Avem o politică profamilie insuficient de clară și coerentă. De asemenea, se știe că granturile sunt deja alocate pentru a sprijini homosexualitatea și foarte curând aceste granturi vor începe să funcționeze.

În plus, sprijinul pentru homosexualitate este inclus în programele partidelor Cauza Dreaptă și Yabloko și, prin urmare, atunci când vor merge la alegeri și dacă Cauza Dreaptă trece la Duma, va apărea un lobby homosexual în parlament. Va promova legislația care să susțină homosexualitatea. Cel puțin Gozman, una dintre figurile de frunte ale partidului Cauza Dreaptă, se pronunță deschis în sprijinul homosexualității.

Desigur, nici Biserica Catolică, nici Biserica Ortodoxă nu vor permite homosexualilor să se căsătorească. Dar atunci când statul legitimează astfel de relații, el începe să fie perceput de cetățeni ca un fel de normă. Și dacă anterior homosexualii nu puteau adopta copii, acum înregistrarea unei căsătorii le oferă acest drept, în primul rând, un drept legal. Aceasta înseamnă că soarta copiilor adoptați va fi sub amenințare constantă. În plus, nimeni nu poate garanta că orfanii din Rusia nu vor ajunge în astfel de familii homosexuale americane.

protopop Igor Vyzhanov,

Reprezentant al Consiliului Mondial al Poporului Rus la ONU:

Legea care legalizează căsătoriile între persoane de același sex are un motiv financiar clar

protopop Igor Vyzhanov

Mi se pare că adoptarea acestei legi are un motiv financiar clar. Pe de o parte, este clar că oamenii care se complace în perversiuni sexuale vor să-și numească conviețuirea o căsătorie și vor ca cei din jur să accepte această stare de lucruri.

Pe de altă parte, oamenii care acceptă acest lucru, desigur, nu sunt toți homosexuali, dar se confruntă cu presiunea unei presupuse societăți libere și tolerante.

Cred că problema aici nu este doar despre un fel de corectitudine politică consecventă, bazată pe principii. Cert este că recunoașterea conviețuirii homosexualilor ca căsătorie afectează proprietatea comună asupra proprietății, dreptul la moștenire și o serie de alte probleme financiare. Acesta este motivul pentru care comunitatea homosexuală este atât de dornică ca „uniunea” lor să fie recunoscută ca căsătorie.

Îmi amintesc de vremurile recente când armata americană avea o regulă cu privire la homosexuali: nu întrebați. Nu spune („Nu întreba. Nu spune”). S-ar părea că problema orientării sexuale a personalului militar a fost eliminată în siguranță de pe agenda comandanților. Dar nu era acolo! Homosexualii au insistat să fie deschiși cu privire la sexualitatea lor și să vorbească despre asta în mod deschis. M-a interesat de ce au insistat atât de mult pe asta și am găsit răspunsul într-unul dintre programele de televiziune americane. S-a dovedit că în timp ce un soldat servește în armata americană, soția lui primește subvenții. De asemenea, homosexualii au cerut recunoașterea drepturilor „soțiilor” lor de a primi subvenții de la stat în condiții de egalitate cu soții heterosexuali.

Vorbind despre esența fenomenului căsătoriilor homosexuale, din punct de vedere creștin, o astfel de conviețuire este un păcat, care este condamnat clar și sever de Sfintele Scripturi. Cu toate acestea, chiar și din punctul de vedere al bunului simț obișnuit de zi cu zi, însuși conceptul de căsătorie între persoane de același sex este absurd. Ceea ce face căsătoria diferită de orice alt tip de coabitare este că în căsătorie un bărbat și o femeie au o a treia viață. Și acest lucru este unic, indiferent cât de mult vorbesc susținătorii lor despre adopția copiilor de către cuplurile de același sex!

Toate celelalte relații, oricâte persoane sunt de acord să le numească căsătorie și indiferent câte legi vor da pe hârtie, nu pot fi numite căsătorie. Acum au permis „căsătoria” între persoane de același sex, mâine pot recunoaște legal „căsătoria” cu animale și apoi cu obiecte neînsuflețite... Prin urmare, dacă te gândești la concluzia ei logică, ajungi inevitabil la absurd!

protopop Igor Vyzhanov - în centru

Fiind în Statele Unite, suntem în mod constant convinși că toleranța față de căsătoria homosexuală ca fenomen în America a fost ridicată la regulă.

În același timp, aud adesea că America este o țară creștină. Dar unde este vocea creștinilor din America? Unde sunt, de exemplu, baptiștii, evanghelicii, penticostalii, cărora le aparțin un număr mare de americani? Printre aceste mișcări protestante există multe grupuri radicale. Dar de ce astăzi radicalismul lor nu este vizibil în raport cu păcatul incontestabil, care se impune din nou întregii societăți? Auzim doar vocea catolicilor, iar în această problemă poziția noastră coincide cu ei.

În general, subiectul unei astfel de atenții emoționante la perversiunile sexuale în Occident este greu de înțeles. A fost o vreme când homosexualii erau persecutați atât în ​​țările occidentale, cât și în fosta URSS. Acum nimeni nu-i persecută sau pedepsește. Părea că societatea se va opri aici. Dar vedem că acești oameni au început să-și impună preferințele în sfera intimă asupra întregii societăți. Cu toate acestea, pe baza unor considerații elementare de moralitate publică, subiectul relațiilor sexuale dintre orice persoană ar trebui, în general, să fie închis de ochii și urechile străinilor, deoarece punerea în evidență publică a sexualității cuiva poate fi traumatizantă pentru copii și adolescenți, precum și ofensatoare. persoanelor religioase ale căror drepturi trebuie, de asemenea, protejate.

Cât despre nuntă. Pentru Biserica Ortodoxă, admirația față de orice, chiar și de cele mai absurde, prevederi ale legii seculare nu este o normă general acceptată. Un preot care, presupus că îndeplinește legea seculară, acceptă să se căsătorească cu un cuplu de homosexuali se va expulza din Biserica Ortodoxă. Dar dacă se pune problema împlinirii legii sub amenințarea persecuției, atunci aceasta va fi deja o chestiune de martiri creștin. Va fi clerul american gata să accepte coroana martiriului din statul lor natal?

Primul Ierarh al Bisericii Ruse din străinătate, Mitropolitul Ilarion al Americii de Est și New York, a vorbit în sprijinul Scrisorii deschise a Episcopilor Catolici. El a afirmat că o astfel de libertate se transformă în lipsă de libertate pentru alții și scade rapid nivelul moralității în societate. Mitropolitul Ilarion a mai menționat că instituțiile religioase își vor rezerva dreptul de a nu efectua ceremonii de căsătorie pentru persoanele de același sex.

Protopopul Vladimir Shmaliy:

Homosexualitatea nepracticată nu este încă un păcat

protopop Vladimir Shmaliy

Legalizarea căsătoriei între persoane de același sex este un fapt foarte trist, deoarece se face un alt pas pentru a transfera homosexualitatea și relațiile homosexuale din categoria abaterilor tolerate social la categoria celor recunoscute social și legal ca normă.

Pentru creștini acest lucru este mai mult decât trist. Creștinii tratează oamenii cu orientare sexuală netradițională cu simpatie și compasiune, deoarece homosexualitatea însăși, dacă nu este realizată în practică, nu este încă un păcat, ci mai degrabă o boală sau o tendință păcătoasă dureroasă.

O persoană cu o orientare homosexuală poate fi un bun creștin. Mai mult, homosexualitatea poate deveni un fel de cruce și de încercare pentru cineva, ca orice altă boală sau înclinație păcătoasă cu care creștinii trebuie să se lupte.

Dar relațiile homosexuale sunt un păcat absolut.

Pentru o persoană bisericească, este absolut clar: numai relațiile sexuale dintre un bărbat și o femeie într-o căsătorie bisericească pot fi legale și binecuvântate. Și chiar dacă vorbim de o căsătorie necreștină, dar recunoscută legal și social, în care un bărbat și o femeie rămân fideli unul altuia, atunci, desigur, din punct de vedere creștin este o relație bună din punct de vedere moral.

Dar, așa cum am spus, acest lucru este evident pentru creștinii ortodocși. Cred că acest lucru este evident și pentru catolici și pentru o parte semnificativă a protestanților.

Astfel, legalizarea căsătoriei între persoane de același sex este o altă dovadă foarte tristă a abaterii societății de la valorile morale tradiționale.

Vorbim despre rezolvarea legislativă a păcatului. Legalizarea așa-zisului căsătoria între persoane de același sex înseamnă încă un pas spre consolidarea legislativă a formelor imorale, din punct de vedere al creștinismului, de comportament social. Această decizie întărește permisiunea unor astfel de relații în conștiința publică, dacă vrei, într-un fel chiar le promovează. Cred că această decizie va avea și un efect negativ asupra sănătății morale a tinerei generații.
Sondajul a fost pregătit de Maria Abushkina, Elena Tyulkina și Tatyana Veselkina

Programul este găzduit de Veronica Ostrinskaya. Iakov Krotov și Giovanni Bensi participă editorialiştii Radio Liberty.

Veronica Ostrinskaya: Preotul ortodox Vladimir Enart este lipsit de rangul său prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Vladimir Enart, în conformitate cu riturile ortodoxe tradiționale, s-a căsătorit cu un cuplu homosexual la 1 septembrie. Nunta, care a avut loc într-una dintre bisericile din Nijni Novgorod, a fost declarată ilegală de Sinod. În caz este implicat un alt preot - părintele Mihail Kabanov, în a cărui biserică a avut loc ceremonia. Lui îi este interzis să slujească în preoție. Potrivit episcopului Georgy de Nijni Novgorod și Arzamas, o fată și un tânăr s-au apropiat de părintele Mihail Kabanov cu o cerere de a da cheile bisericii la 1 septembrie. Părinții lor ar fi fost împotriva căsătoriei tinerilor și, prin urmare, nunta trebuia să fie secretă. Părintele Vladimir Enart trebuia să se căsătorească cu ei. După cum s-a dovedit mai târziu, nunta a avut loc între doi bărbați, iar fata s-a dovedit a fi un jurnalist, care a scris ulterior un articol despre ceremonie și i-a oferit fotografii relevante. Și acum editorialistul nostru Yakov Krotov este în contact direct cu Radio Liberty din Moscova și Giovanni Bensi din Roma.

Aș dori să adresez prima întrebare lui Yakov Krotov. Ca reprezentant al Bisericii Ortodoxe, cum vedeți astfel de căsătorii? Dacă tinerii se iubesc cu adevărat, de ce consideră biserica o astfel de căsătorie ilegală?

Yakov Krotov: Cred că, desigur, nu s-a vorbit de vreo dragoste, dar aceasta a fost o mișcare pre-electorală a unuia dintre tinerii care își prezenta candidatura la alegeri și dorea să promoveze, deși cu prețul unui scandal. Desigur, dacă ar exista dragoste adevărată, oamenii s-ar putea descurca fără nuntă. Știu că mulți oameni care se iubesc trăiesc fără sacrament, pentru că se iubesc profund. Nu cred că oamenii care au plecat în astfel de aventuri se gândeau la dragoste. Și, desigur, aici nu a fost nuntă sau sacrament, pentru că nu era nici dragoste, nici credință.

Veronica Ostrinskaya: Yakov, dar dacă acești doi oameni sunt credincioși ortodocși, este cu adevărat importantă pentru ei ceremonia de nuntă în biserică?

Yakov Krotov: Repet încă o dată: se pare că nu sunt ortodocși și ceremonia de nuntă este lipsită de importanță pentru ei. Și acesta este motivul pentru care cel mai probabil nu sunt ortodocși: pentru că ortodocșii, chiar dacă au o astfel de orientare sexuală netradițională, nu le-ar trece prin cap să facă așa ceva. Un ortodox nu este doar o persoană cu rădăcini, așa cum spune acum Mitropolitul Kirill de Smolensk, acești tineri aveau rădăcini ortodoxe, cu probleme cu coroana și frunzișul. Prin urmare, dacă o persoană este ortodoxă, merge regulat la biserică, cunoaște rugăciunile, cunoaște poruncile și, de regulă, are un mărturisitor. Și înainte de a se căsători, ei nu merg la primul preot pe care îl întâlnesc, ci merg la părintele lor duhovnic. În general, într-adevăr, pentru un creștin, inclusiv pentru un creștin ortodox, o astfel de situație este la fel de imposibilă pe cât un șofer nu se confruntă cu întrebarea cum să furnizeze aer cald unui balon - acestea sunt moduri diferite de a trece prin viață.

Veronica Ostrinskaya: Yakov, de ce, în opinia dumneavoastră, preotul ortodox Vladimir Enart a fost de acord să facă ceremonia de nuntă?

Yakov Krotov: Bănuiesc că există foarte puține informații aici, din păcate, bănuiesc, în primul rând, încă nu se știe cine este acest părinte Vladimir Enart - este un duhovnic cu normă întreagă al eparhiei Nijni Novgorod sau nu. Bănuiesc că aceștia sunt așa-zișii preoți sacri – a existat o astfel de expresie în secolul al XVII-lea, adică liber profesionist, un fel de rătăcit care nu are nimic de pierdut. L-au arătat la televizor - era un bătrân destul de bătrân, de vârstă pensionară. Și, se pare, pe lângă cei 500 de dolari despre care a scris jurnalistul Komsomolskaya Pravda, i-au dat și altceva. Bărbatul știa în ce se bagă, știa cum se va termina și a înțeles că va apărea în ziare. Totul a fost calculat în avans, persoana a ales în mod deliberat să câștige bani în plus și a fost dispusă să părăsească biserica. Ce să fac? El și-a făcut alegerea și alegerea, desigur, a fost anti-creștină.

Veronica Ostrinskaya: Giovanni, am o întrebare pentru tine: spune-mi, ce parere are Biserica Catolică despre căsătoriile între persoane de același sex și există precedente pentru astfel de căsătorii?

Giovanni Bensi: Știți, nu există nicio diferență între Biserica Ortodoxă și Biserica Catolică în aprecierea relațiilor homosexuale, și în special a căsătoriilor homosexuale, această doctrină este aceeași și se bazează pe tradițiile Vechiului și Noului Testament, pe tradiția Sfântului Scripturi. Au existat multe astfel de precedente în Occident, mai ales în unele țări, cum ar fi, de exemplu, Olanda, Țările de Jos. Dar este interesant că tocmai recent, la începutul lunii august, Vaticanul, în special Congregația pentru Doctrina Credinței, condusă de Cardinalul Raffinger, a publicat un document pe această temă. Un document care afirmă că catolicii nu ar trebui, sub nicio formă, să susțină propunerile înaintate în parlamentele unor țări pentru legalizarea căsătoriilor între persoane de același sex. Există un pasaj în acest document pe care îl citez pe scurt: „Nu există nicio bază pentru a face nici cea mai aproximativă analogie între formele de conviețuire între persoane de același sex și planul lui Dumnezeu pentru căsătorie și familie. Căsătoria este sacră, iar relațiile homosexuale încalcă morala naturală Legea relațiilor între persoane de același sex nu rezultă dintr-o nevoie reală de complementaritate sexuală și în niciun caz nu pot fi aprobate.” Aceasta este poziţia Bisericii Catolice. De fapt, aici, după cum am spus, nu există nicio diferență față de ortodocși. Desigur, se poate argumenta, dar învățătura catolică se întemeiază, ca și cea ortodoxă, pe Sfintele Scripturi și nu se poate face nimic. Există aici o tradiție îndelungată care datează din vremuri trecute și nu numai în dogmele bisericești, ci și în literatură. Să ne amintim că marele poet italian Dante Aligheri, în Divina Comedie, l-a băgat în iad pe unul dintre profesorii săi, pe care îl prețuia foarte mult ca om de știință, dar care era homosexual. Prin urmare, nu există reduceri în acest domeniu, potrivit lui Dante, el merită iadul.

Veronica Ostrinskaya: Giovanni, există cazuri similare în tradiția Bisericii Protestante?

Giovanni Bensi: Nu există o asemenea atitudine fără compromis în biserica protestantă. Există oameni în biserica protestantă care spun că condamnarea homosexualității este condiționată istoric, pentru că în vechile societăți antice existau astfel de relații, exista o asemenea mentalitate, un astfel de mod de a gândi, dar astăzi lucrurile se schimbă. Și, apropo, astăzi există o altă problemă asupra căreia există diferențe între catolici și ortodocși, pe de o parte, și protestanți, pe de altă parte. De exemplu, aceasta este hirotonirea femeilor preoți. Catolicii și creștinii ortodocși sunt puternic împotriva acestui lucru, o femeie nu poate deveni preot, dar protestanții o permit. În bisericile protestante, luterane, în Germania, de exemplu, și în alte țări există chiar și femei episcope. Pentru că ei spun că excluderea femeilor din preoție se datorează tocmai istoriei. În urmă cu două mii de ani, aceasta era atitudinea față de femei, astăzi aceasta s-a schimbat, așa că nu există niciun motiv pentru a continua să adere la vechile principii. Același lucru, spun unii, este valabil și pentru homosexuali. Dar într-o țară ortodoxă precum Rusia sau într-o țară catolică precum Italia, este puțin probabil ca aceasta să primească aprobarea ierarhiei bisericești.

Veronica Ostrinskaya: Și am și această întrebare pentru tine, Yakov: acum au loc schimbări în societate în legătură cu dragostea între persoane de același sex. Spune-mi, se așteaptă o schimbare de atitudine din partea bisericii sau se bazează odată pentru totdeauna pe Sfânta Scriptură? Dacă oamenii se iubesc și nu fac nimic rău nimănui, societatea, în principiu, deja o acceptă și tratează acest fapt mai calm. Va privi vreodată Biserica altfel sau nu?

Yakov Krotov: Biserica trebuie să privească acest lucru cu durere, cu simpatie, cu compasiune, cu dragoste. Dar adevărul este că și acum există o oarecare rușine în situația actuală și acest incident - există un standard dublu. Este bine cunoscut faptul că în Biserica Ortodoxă Rusă, ca și în orice altă confesiune religioasă, printre ierarhi și cler există persoane cu orientare sexuală netradițională. Cel mai izbitor exemplu este episcopul Nikon Vorobyov, pe care nimeni nu l-a excomunicat, nimeni nu l-a destituit din preoție, spre deosebire de Enart, ci a fost pur și simplu trimis la pocăință, iar apoi a revenit, l-a făcut pe rectorul templului, din câte știu eu, unul dintre cele de la Moscova. Și la Moscova sunt oameni despre care se știe bine că acest preot este așa și așa, nu este pedepsit. Ei nu sunt pedepsiți pentru că este un secret, pentru că este secret. Și în acest sens, ceea ce au făcut cu Enart este, desigur, nedrept. Acești tineri ar trebui să fie excomunicați din biserică, dar din anumite motive acest lucru nu s-a făcut. Din anumite motive, au interzis preoția și l-au recunoscut drept complice la sacrilegiu pe părintele Mihail Kabanov, care a dat cheile, dar fără proces, fără anchetă, fără audiere canonică a cauzei, fără drept la apărare. În acest sens, aș spune că nu problemele căsătoriei între persoane de același sex sunt cele mai importante în Rusia astăzi, ci problemele conștiinței juridice.

Viziunea tradițională a bisericii despre relațiile între persoane de același sex și relațiile homosexuale a fost întotdeauna redusă la conceptul de păcat, viciu și eșec moral. Cu toate acestea, conștiința societății moderne este foarte diferită de vremurile în care erau scrise texte spirituale. Din secolul al XIX-lea, biserica a încercat să trateze căsătoriile între persoane de același sex mai liberal. În prezent, există zone ale iudaismului și creștinismului care au abandonat interpretarea tradițională a persoanei de același sex și o consideră mai degrabă o cale greșită.

Atitudinea Bisericii Catolice față de căsătoria între persoane de același sex

Este în general acceptat că religia și homosexualitatea sunt concepte complet opuse. Cu toate acestea, dacă te uiți mai profund, acest lucru nu este în întregime adevărat. Biserica Catolică consideră că actul sexual între persoane de același sex este un păcat, dar nu și atracția în sine. Aceasta înseamnă că poți evita păcatul dacă te stăpânești și nu cedezi îndemnurilor trupești. Catolicismul acceptă orientarea homosexuală ca fiind un fenomen natural cu care o persoană trebuie să se lupte. Prin urmare, dacă nu poate fi căsătorit cu sexul opus, ar trebui să abandoneze complet relațiile sexuale.

Papa a refuzat să comenteze direct decizia Curții Supreme a SUA de a legaliza căsătoria între persoane de același sex, dar și-a exprimat îngrijorarea cu privire la conceptul de familie tradițională.

În general, în diferite țări există din ce în ce mai mulți reprezentanți ai catolicismului care acceptă homosexualitatea și căsătoriile între persoane de același sex. Cel mai mare număr dintre ele se află în SUA și în unele țări europene.

Biserica Ortodoxă privind căsătoria între persoane de același sex

Biserica Ortodoxă nu dorește să se abată de la principiile conservatoare, considerând căsătoria între persoane de același sex ca pe un fenomen nesănătos și păcătos. Învățătura ortodoxă condamnă categoric astfel de uniuni, văzând în ele licențialitate și o perversiune vicioasă a naturii perfecte. Conform Scripturii, homosexualitatea este una dintre multele pasiuni păcătoase care nu ar trebui să pună stăpânire pe o persoană. Biserica Ortodoxă nu s-a gândit niciodată să accepte și să legalizeze căsătoria între persoane de același sex și este puțin probabil să facă acest lucru în următoarele decenii.

Pozițiile altor biserici

Se știe că în Elveția biserica recunoaște absolut căsătoriile între persoane de același sex și chiar permite preoților homosexuali să slujească. Poziția islamului este destul de ambiguă: islamul liberal nu consideră persoane de același sex o crimă, dar în Iran astfel de manifestări pot duce la închisoare sau chiar la pedeapsa cu moartea. Bisericile din Statele Unite și unele țări europene susțin pe deplin drepturile civile ale homosexualilor, luptă împotriva discriminării și le apără pozițiile morale.

Desigur, acest lucru nu s-a întâmplat imediat. Dar luni, biserica a permis, în sfârșit, cuplurilor de același sex să se căsătorească. Acest lucru s-a întâmplat în timpul unei întâlniri a celui mai înalt organism al bisericii norvegiene, care s-a adunat pentru un congres la Trondheim. Majoritatea participanților au votat pentru a permite homosexualilor să se căsătorească în templul lui Dumnezeu. Și astfel au pus capăt unei dispute care durase de mulți ani.

„Este o zi istorică, o zi plină de bucurie pentru homosexuali, lesbiene, transsexuali și bisexuali”, spune noul șef al Consiliului Bisericii, Kristin Gunnleiksrud Raaum, într-o conversație cu VG, după ce Consiliul Bisericii a decis prin vot majoritar în aprilie 11 pentru a permite nunta între persoane de același sex în biserică.

Context

Căsătoria între persoane de același sex: un eșec total

Căsătoria între persoane de același sex este bună sau rea?

Căsătoria între persoane de același sex va distruge civilizația?

Datorită acestui fapt, Biserica Populară Deschisă a putut trimite atât de mulți delegați la congresul de la Trondheim. Și, ca urmare, majoritatea participanților la eveniment au votat în favoarea acordării cuplurilor de același sex oportunitatea de a se căsători.

Preoții pot refuza

— Nu pot preoții să refuze să se căsătorească cu cupluri de același sex?

- Da, desigur, le pot refuza, din motive de conștiință.

—Ce veți face pentru a vă asigura că forțele conservatoare rămân în biserică și că le place acolo?

„Este foarte important să ne asigurăm că există un loc pentru toate vocile în biserică.” Ne dorim ca biserica să devină mai spațioasă, cred că majoritatea oamenilor le va plăcea această idee. Trebuie să acordăm mai multă atenție culturii disidenței în biserică, astfel încât să fie loc pentru toate punctele de vedere, spune Kristin Gunnleiksrud Raaum.

"Zi uimitoare"

Șeful Consiliului Episcopal din Oslo și liderul Bisericii Populare Deschise, Gard Sandaker-Nielsen, consideră că aceasta este o zi foarte importantă pentru biserica poporului.

„Este o zi grozavă pentru biserica poporului pentru că nu mai înstrăinăm pe nimeni. A fost groaznic, dar acum s-a terminat și este o zi grozavă”, a spus Sandaker-Nielsen pentru VG.

Când a intrat într-un parteneriat cu Lasse Sandaker-Nielsen în 2008, ceremonia a fost săvârșită de un judecător pe pridvorul bisericii Kampen, deoarece acest lucru nu se putea face chiar în biserică, restul ceremoniei a avut loc pe pridvor. .

„Ei bine, așa a fost pentru noi, dar alții pot evita asta”, spune Sandaker-Nielsen.

Când noua lege a căsătoriei a apărut în același an, ei și-au transformat parteneriatul într-o căsătorie.

„Aceasta este o zi grozavă pentru noi, pentru homosexuali și lesbiene care au luptat pentru dreptul de a fi recunoscute și este o zi grozavă pentru biserica norvegiană, deoarece totul a devenit ordonat și am acceptat că este posibil să nu fim de acord”, spune Gard. Sandaker.

Stein Erik Hagen este fericit

Investitorul și miliardarul Stein Erik Hagen a fost unul dintre cei care au condus campania electorală a Bisericii Populare Deschise în timpul alegerilor bisericești din toamna trecută.

„Aștept de multă vreme această zi. Aceasta este o zi istorică, se pare că până și plafonul din Biserică a devenit mult mai sus. Sper că conservatorii se vor împăca cu asta, că biserica nu se va diviza”, a spus Hagen pentru VG.

„În acest fel, biserica norvegiană a arătat că se află pe aceeași lungime de undă cu întreaga societate norvegiană. „Aș dori ca Biserica Populară Deschisă și soluția care face posibil ca cuplurile de același sex să se căsătorească să fie o contribuție importantă la dezvoltarea unei biserici deschise și incluzive”, spune Hagen, care a vorbit anterior despre modul în care el, inițial heterosexual, a devenit bisexual.

„Victoria mult așteptată”

FRI (Societatea pentru Gen și Diversitate Sexuală) s-a temut că examinarea problemei se va încheia cu adoptarea unui acord special pentru cuplurile de același sex, dar acest lucru nu s-a întâmplat. „Aceasta este într-adevăr o victorie mult așteptată, o așteptăm de mult timp”, spune Ingvild Endestad de la FRI (fostă Organizația Națională pentru Lesbiene, Gay, Bisexuali și Transgenderi LLH).

„Acum s-a decis ca nuntile să fie disponibile pentru toată lumea, indiferent de sex. Știm că mulți oameni au așteptat această zi și s-au bucurat că în sfârșit se vor putea căsători la biserică”, adaugă Endestad.

Va fi dezvoltată o nouă slujbă bisericească

În ianuarie, la noul congres va fi adoptat un nou rit de închinare.

„Și apoi gay și lesbienele se vor grăbi la biserică, ca să poată spune „da”,” spune Sandaker-Nielsen.

„Noul rit poate fi folosit de toate cuplurile, în timp ce ceremonia de astăzi poate fi folosită și de cei care cred că căsătoria este doar între un bărbat și o femeie. Acum am convenit că este posibil să nu fim de acord, iar asta înseamnă că trebuie create condiții pentru ambele”, spune Sandaker-Nielsen.

În urmă cu doi ani, Consiliul Bisericii a respins o propunere de a dezvolta o ceremonie separată a nunții pentru cuplurile de același sex. Consiliul bisericesc este format din reprezentanți ai unsprezece episcopii.

Consiliul se întrunește o dată pe an și este cel mai înalt organism reprezentativ al Bisericii norvegiene, pur și simplu, este Storting (parlamentul) al bisericii;

În 2008, a fost adoptată Legea căsătoriei, dând cuplurilor de același sex dreptul de a se căsători, la fel ca și cuplurile heterosexuale. Atunci biserica a primit dreptul, dar nu și obligația, de a se căsători cu cupluri homosexuale.

03.09.2003 - 14:53, actualizat 24.02.2004

Potrivit Komsomolskaya Pravda, un preot ortodox s-a căsătorit cu un cuplu de homosexuali în Nijni Novgorod.
Denis Gogolev și Mihail Morozov și-au anunțat intenția de a se căsători în emisiunea programului „Principiul Domino”, iar apoi toți cei prezenți în studio au fost siguri că Biserica Ortodoxă nu va fi de acord să săvârșească împărtășirea.
Cu toate acestea, KP susține că nunta a avut loc pe 1 septembrie și a fost săvârșită de un preot din Nijni Novgorod, al cărui nume ziarul nu îl raportează. Biserica Ortodoxă Rusă nu a răspuns încă oficial la publicație, dar Komsomolskaya Pravda conține un comentariu al protopopului Vsevolod Chaplin, care a amintit că Biserica are o atitudine extrem de negativă față de căsătoriile între persoane de același sex, un preot ortodox nu are dreptul de a se căsători astfel de persoane și pentru un astfel de act pot fi defrocate.

Episcopia Nijni Novgorod a refuzat să comenteze cele întâmplate. Preotul Igor Pchelintsev, responsabil cu relațiile cu presa, a spus: „Este imposibil, nu putem spune nimic despre asta”.

Pe 4 septembrie s-a aflat că preotul care a săvârșit ceremonia, după o anchetă efectuată de eparhie pe 2 septembrie, a fost interzis din preoție. Potrivit reprezentantului eparhiei, Igor Pchelintsev, care a spus reporterilor despre acest lucru, ceea ce s-a întâmplat este „o provocare pre-planificată, menită să atragă în mod scandalos atenția asupra problemei căsătoriei între persoane de același sex”. Igor Pchelintsev a subliniat, de asemenea, că „Biserica Ortodoxă Rusă, desigur, condamnă însăși ideea de „căsătorie între persoane de același sex” și în mod tradițional, urmând Sfintele Scripturi și Tradiția Bisericii, condamnă relațiile homosexuale ca un păcat de moarte”.

Pe 9 septembrie, s-a știut că nici măcar fiul său nu știa nimic despre soarta preotului care s-a căsătorit cu homosexuali. Potrivit unei versiuni, părintele Vladimir Enert a fost luat în secret de la Mănăstirea Makaryevsky, unde a fost trimis după ce povestea nunții a fost făcută publică - călugărițele mănăstirii susțin că preotul a fost dus pe Volga într-o direcție necunoscută. Potrivit unei alte versiuni, el se află încă în mănăstire, dar eparhia o ascunde. Vecinii spun că lucrurile au fost încărcate din apartamentul preotului toată noaptea.
Potrivit Regions.ru, amenințările fiului preotului la adresa unui cuplu gay, care au fost relatate în presă, s-au dovedit a fi o ficțiune.

La 6 octombrie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a recunoscut nunta unui cuplu de homosexuali drept blasfemie, „încălcarea fundamentelor moralei, a învățăturilor Sfintei Scripturi și a normelor canonice de viață a unui creștin ortodox și, prin urmare, fără plină de har și forță legală” și a decis să-i priveze pe preotul Vladimir Enert și pe preotul Mihail Kabanov „ca un sacrilegiu”.

Vicepreședintele protopopului DECR Vsevolod Chaplin a spus că perioada pentru care preotul din Nijni Novgorod este defrocat încă nu a fost stabilită: „Se întâmplă ca această pedeapsă să fie impusă pentru o anumită perioadă de timp, se întâmplă să fie impusă în timp util că după pocăinţă, după trecere După un anumit timp, această pedeapsă este ridicată şi preotului i se permite să slujească din nou”.

Unul dintre cei care se căsătoresc, Denis Gogolev, a declarat unui corespondent Rosbalt că capela în care a avut loc nunta a fost distrusă în urmă cu câteva zile. „Biserica a devenit o instituție vicioasă, este aproape o sectă”, a spus Gogolev „A scuipat pe propriile canoane”. „Doar Lenin și Stalin au demolat biserici.”

Secretarul de presă al eparhiei Nijni Novgorod, preotul Igor Pchelintsev, a spus că dezmembrarea capelei nu are legătură cu nunta homosexualilor, ci doar că era planificată de mult să se construiască o biserică pe locul capelei.

Însuși Vladimir Enert își neagă vinovăția și își exprimă dezacordul față de decizia Sfântului Sinod de a-l lipsi de rangul episcopal. Potrivit acestuia, nu a făcut nunta, iar fotografiile publicate în Komsomolskaya Pravda sunt false. Preotul consideră că ierarhia ar trebui să verifice autenticitatea fotografiilor înainte de a lua o decizie. V. Ehnert a declarat că „nu va abandona niciodată nici pe Dumnezeu, nici pe cruce”, deoarece a slujit în preoție timp de 20 de ani.

O investigație a bisericii efectuată sub conducerea episcopului Georgy de Nijni Novgorod și Arzamas a arătat că fotografiile de nuntă nu erau false, iar ceremonia a fost într-adevăr săvârșită de un preot. Dar Biserica, în ciuda ritualului perfect, refuză să recunoască homosexualii ca soți.

Un comentariu: Vezi comentarii:
Sedimentul verde al unei „nunte albastre”: un preot ortodox „s-a căsătorit” cu homosexuali pentru prima dată în Rusia // Portal-Credo.ru. 2003. 3 septembrie.
Semnul vremurilor. Pasiune albastră cu gust de Cahors ca o lovitură de start înainte de începerea cursei electorale // Ibid. 8 septembrie.
Participant la „nunta albastră” de la Nijni Novgorod DENIS GOGOLEV: „Nu avem păcatul Sodomei...” // 19 septembrie
A. Morozov. Despre așa-numita „nunta” din Nijni Novgorod // Religie și mass-media. 2003. 9 septembrie
S. Bychkov. Homosexualii intră în templu // Moskovsky Komsomolets. 2003. 9 septembrie.
Zubov M. Este posibil să „legalizezi” păcatul Sodomei? Canoanele bisericești nu permit categoric „iubirea între persoane de același sex” // Portal-Credo.ru. 2003. 11 septembrie.
Voiați afară și demolați. Demolarea templului în care s-a comis blasfemia s-a dovedit a fi o măsură necesară ca răspuns la extinderea minorităților sexuale // Ibid. 7 octombrie.