Cine sunt pecenegii? Cultură și religie

După cum se spune, „Olegul profetic se va răzbuna pe khazarii nerezonabili”. Au fost cu adevărat sub slavi din punct de vedere al dezvoltării? Ce știm despre acest popor?

Să obținem împreună răspunsuri la aceste întrebări.

Misterul poporului dispărut

Datorită mențiunilor din sursele scrise ale perioadei Rusiei Kievene, știm că prințul Svyatoslav a distrus principalele orașe din Khazar Kaganate.

Sarkel, Semender și Itil au fost distruse, iar poziția statului a fost subminată. După secolul al XII-lea nu se spune nimic despre ei. Cele mai recente informații disponibile sugerează că aceștia au fost capturați și subjugați de mongoli.

Până în acest moment - din secolul al VII-lea - se vorbea despre Khazaria în sursele arabe, persane și creștine. Regii săi au o influență enormă în teritoriile Caucazului de Nord și stepele Caspice de lângă gura Volga. Mulți vecini au adus un omagiu khazarilor.

Până acum, acest popor este învăluit în mister și multe informații nu sunt de acord. Cercetătorii întâmpină dificultăți în a trece prin specificul național al relatărilor martorilor oculari.

Arabii au o singură măsură a distanței și a timpului, turcii au altele complet diferite, adăugați aici concepte bizantine, evreiești, slave și khazar. Numele orașelor sunt adesea date într-un paragraf în mod islamic, în altul în ebraică sau turcă. Adică, este foarte posibil să fi fost mai multe sau mai puține orașe, deoarece nu a fost încă posibilă compararea completă a etnonimelor. Precum și descoperirea rămășițelor tuturor așezărilor importante.

Judecând după corespondență, rezultatul este o confuzie completă și un nonsens. În descrierile regelui, orașele sunt uriașe, lungi de 500 de kilometri, iar provinciile sunt minuscule. Poate, din nou, aceasta este o caracteristică a măsurării distanței nomade. Khazarii, pecenegii și polovțienii numărau călătoria în zile și distingeau lungimea drumului în munți și pe câmpie.
Cum sa întâmplat cu adevărat? Să ne dăm seama treptat.

Ipotezele originii

La mijlocul secolului al VII-lea, în vastele întinderi ale Daghestanului plat, în Ciscaucazia de Est, a apărut un popor necunoscut până atunci, dar foarte puternic - khazarii. Cine este aceasta?

Ei se numesc „Kazars”. Cuvântul, potrivit celor mai mulți cercetători, provine de la rădăcina turcă comună „kaz”, care denotă procesul „nomadismului”. Adică, pur și simplu se pot numi nomazi.

Alte teorii se referă la limbile persană („Khazar” - „o mie”), latină (Cezar) și turcă („robire”). De fapt, nu știm sigur, așa că adăugăm această întrebare la lista de întrebări deschise.

Originea oamenilor înșiși este, de asemenea, învăluită în mister. Astăzi, majoritatea îl consideră turcă. Ce triburi pretind că sunt strămoșii?

Potrivit primei teorii, aceștia sunt moștenitorii tribului Akatsir, o parte a marelui imperiu hun.

A doua opțiune este că sunt considerați migranți din Khorasan.
Aceste ipoteze au puține dovezi.

Dar următoarele două sunt destul de puternice și sunt confirmate de unele fapte. Singura întrebare este care surse sunt mai precise.

Deci, a treia teorie îi clasifică pe khazari drept descendenți ai uigurilor. Chinezii în cronicile lor se referă la ei drept „poporul Ko-sa”. În timpul prăbușirii Imperiului Hunic, profitând de slăbirea avarilor, unii dintre oguze au mers spre vest. Numele de sine ale grupurilor sunt traduse ca „10 triburi”, „30 de triburi”, „triburi albe” și așa mai departe.

Au fost khazari printre ei? Cine poate confirma asta? Se crede că acești oameni au fost printre ei.

În procesul de relocare, ei se găsesc în regiunea Caspică de Nord și Kuban. Mai târziu, cu o influență tot mai mare, s-au stabilit în Crimeea și lângă gura Volga.

Odată cu apariția orașelor, meșteșugurile s-au dezvoltat. Bijutierii, fierarii, olarii, tăbăcarii și alți meșteri formează baza comerțului intern.

Nobilimea și elita conducătoare, precum și armata, trăiau din prada și tributul vecinilor cuceriți.

În plus, o sursă semnificativă de venit provenea din taxele și impozitele pe mărfurile transportate pe teritoriul Kaganate. Întrucât istoria khazarilor este indisolubil legată de răscrucea est-vest, ei pur și simplu nu au putut să nu profite de oportunități.

Ruta din China către Europa era în mâinile Kaganatei navigația de-a lungul Volgăi, iar partea de nord a Mării Caspice era sub controlul statului. Derbent a devenit un zid care separă două religii în conflict - Ortodoxia și Islamul. Aceasta a oferit o oportunitate fără precedent pentru apariția comerțului intermediar.

În plus, Khazaria a devenit cel mai mare punct de tranzit în comerțul cu sclavi. Nordicii capturați au fost bine vânduți de perși și arabi. Fetele sunt ca concubinele pentru hareme și servitori, bărbații sunt ca războinicii, menajere și alte munci grele.

De asemenea, statul și-a bătut propriile monede în secolele al X-lea și al XI-lea. Deși era o imitație a banilor arabi, un punct demn de remarcat este că în inscripția „Muhammad este un profet” de pe monedele Khazar, a fost scris numele „Moise”.

Cultură și religie

Cercetătorii obțin principalele informații despre oameni din surse scrise originale. Cu triburile nomade, cum ar fi khazarii, pecenegii și cumanii, lucrurile sunt mai complicate. Un set ordonat de documente pur și simplu nu există.
Și inscripțiile împrăștiate de natură religioasă sau cotidiană nu au prea multă semnificație. De la ei se obțin doar granule de informații.

Cât de multe aflăm despre cultura unui trib din inscripția „făcută de Iosif” de pe o oală? Aici puteți înțelege doar că ceramica și unele tradiții lingvistice erau larg răspândite, de exemplu, apartenența numelor la diferite națiuni. Deși acest lucru nu este în întregime adevărat. Acest vas putea fi pur și simplu cumpărat și adus, de exemplu, din Bizanț sau Khorezm.

De fapt, se știe un singur lucru. „Hazarii proști” includeau mai multe naționalități și triburi care vorbeau dialecte slavă, arabă, turcă și evreiască. Elita statului a comunicat și păstrat documentația în ebraică, iar oamenii de rând au folosit scrierea runică, ceea ce duce la ipoteza rădăcinilor sale turcești.

Cercetătorii moderni cred că cea mai apropiată limbă existentă de limba khazar este cievașa.

Religiile din stat erau și ele diferite. Cu toate acestea, în epoca declinului Kaganatului, iudaismul a devenit din ce în ce mai predominant și dominant. Istoria khazarilor este strâns legată de ea. În secolele al X-lea și al XI-lea, „coexistența pașnică a credințelor” a luat sfârșit.

Necazurile au început chiar și în cartierele evreiești și musulmane ale orașelor mari. Dar în acest caz, adepții profetului Mahomed au fost atacați.

Cu greu putem judeca starea lucrurilor la fundul societății din lipsa oricăror surse, cu excepția unor scurte mențiuni. Dar mai multe despre asta mai târziu.

documente Khazar

Surse uimitoare despre starea de fapt în stat, istoria și structura sa ne-au ajuns datorită unui evreu spaniol. Un curtean din Cordoba, numit Hasdai ibn Shafrut, a scris o scrisoare regelui Khazar, cerându-i să-i spună despre Khaganate.

Această acțiune a fost cauzată de surprinderea lui. Fiind el însuși evreu și, la fel, foarte educat, știa despre distracția colegilor săi de trib. Și aici negustorii care vizitează din est vorbesc despre existența unui stat centralizat, puternic și foarte dezvoltat, în care predomină iudaismul.

Deoarece responsabilitățile lui Hasdai includeau diplomația, el a acționat ca ambasador și a apelat la Kagan pentru informații veridice.

Tot a primit un răspuns. Mai mult, a fost scris (mai degrabă dictat) de „Melech Joseph, fiul lui Aaron”, însuși Kaganul Imperiului Khazar.

În scrisoare oferă o mulțime de informații interesante. În salut se spune că strămoșii săi aveau legături diplomatice cu omeiazii. În continuare, el vorbește despre istoria și structura statului.

Potrivit lui, strămoșul khazarilor este Iafetul biblic, fiul lui Noe. Regele mai spune o legendă despre adoptarea iudaismului ca religie de stat. Potrivit acestuia, s-a luat decizia de a înlocui păgânismul pe care khazarii îl mărturiseau anterior. Cine ar putea să o facă cel mai bine? Desigur, preoții. Au fost invitați un creștin, un musulman și un evreu. Ultimul s-a dovedit a fi cel mai elocvent și i-a întrecut pe ceilalți.

Conform celei de-a doua versiuni (nu din scrisoare), testul pentru preoți a constat în descifrarea sulurilor necunoscute, care din „noroc” s-au dovedit a fi Tora.
În continuare, Kagan vorbește despre geografia țării sale, principalele sale orașe și viața oamenilor. Ei petrec primăvara și vara ca nomazi și se întorc în așezările lor în timpul sezonului rece.

Scrisoarea se încheie cu o remarcă lăudăroasă despre poziția Khazarului Kaganate în rolul principalului factor de descurajare care îi salvează pe musulmani de invazia barbarilor din nord. Se pare că Rus și khazarii erau în mare dezacord în secolul al X-lea, ceea ce a dus la moarte.

Unde au plecat toți oamenii?

Și totuși, prinții ruși precum Svyatoslav și Oleg Profetul nu au putut distruge complet întregul popor. Khazarii au trebuit să rămână și să se asimileze cu invadatorii sau vecinii.

În plus, armata de mercenari din Kaganate nu a fost, de asemenea, mică, deoarece statul a fost obligat să mențină pacea în toate teritoriile ocupate și să se confrunte cu arabi și slavi.

Până în prezent, cea mai plauzibilă versiune este următoarea. Imperiul își datorează dispariția unei combinații de mai multe circumstanțe.

În primul rând, creșterea nivelului Mării Caspice. Mai mult de jumătate din țară a ajuns în fundul lacului de acumulare. Pășunile și viile, casele și alte lucruri au încetat pur și simplu să mai existe.

Astfel, presați de dezastrul natural, oamenii au început să fugă și să se deplaseze spre nord și vest, unde au întâmpinat opoziția vecinilor. Așa că prinții de la Kiev au avut ocazia să „se răzbune pe nebunii khazari”. Motivul a fost cu mult timp în urmă - luarea oamenilor în sclavie, îndatoririle

Al treilea motiv, care a servit ca o lovitură de control, a fost confuzia din triburile cucerite. Au simțit slăbiciunea poziției asupritorilor și s-au răzvrătit. Provinciile s-au pierdut treptat una după alta.

Ca suma tuturor acestor factori, statul slăbit a căzut ca urmare a campaniei ruse, care a distrus trei orașe principale, inclusiv capitala. Numele prințului era Svyatoslav. Khazarii nu au putut să-i opună presiunii nordice unor oponenți demni. Mercenarii nu luptă întotdeauna până la capăt. Viața ta este mai valoroasă.

Cea mai plauzibilă versiune a cine sunt descendenții supraviețuitori este următoarea. În timpul asimilării, khazarii s-au contopit cu kalmucii, iar astăzi fac parte din acest popor.

Mențiuni în literatură

Datorită cantității mici de informații care au supraviețuit, lucrările despre khazari sunt împărțite în mai multe grupuri.

Primul este documentele istorice sau polemicile religioase.
Al doilea este o ficțiune bazată pe căutarea țării dispărute.
Al treilea este lucrări pseudo-istorice.

Personajele principale sunt Kagan (adesea ca personaj separat), țarul sau Bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav și Oleg.

Tema principală este legenda adoptării iudaismului și relația dintre popoare precum slavii și khazarii.

Război cu arabii

În total, istoricii identifică două conflicte armate în secolele al VII-lea și al VIII-lea. Primul război a durat aproximativ zece ani, al doilea - mai mult de douăzeci și cinci.

Confruntarea a fost între Khaganate și trei califate, care s-au înlocuit unul pe altul în procesul de dezvoltare istorică.

În 642, primul conflict a fost provocat de arabi. Au invadat teritoriul Khazar Kaganate prin Caucaz. Mai multe imagini de pe vase au supraviețuit din această perioadă. Datorită lor, putem înțelege cum erau khazarii. Aspect, arme, armură.

După zece ani de lupte nesistematice și conflicte locale, musulmanii au decis să lanseze un atac masiv, în timpul căruia au suferit o înfrângere zdrobitoare la Belenger.

Al doilea război a fost mai lung și mai pregătit. A început în primele decenii ale secolului al VIII-lea și a continuat până în 737. În timpul acestui conflict militar, trupele khazari au ajuns la zidurile Mosulului. Dar ca răspuns, trupele arabe au capturat Semender și cartierul general al lui Kagan.

Confruntări similare au continuat până în secolul al IX-lea. După aceasta, s-a încheiat pacea pentru a întări pozițiile statelor creștine. Granița trecea prin spatele zidului Derbent, care era Khazar. Totul din sud a aparținut arabilor.

Rus' şi khazarii

Khazarii au fost învinși de prințul Kiev Svyatoslav. Cine va nega asta? Cu toate acestea, faptul reflectă doar sfârșitul relației. Ce s-a întâmplat în cele două secole premergătoare cuceririi?

Slavii sunt menționați în cronici ca triburi separate (Radimichi, Vyatichi și altele), care au fost subordonate Kaganatului Khazar până când au fost capturați de profetul Oleg.

Se spune că le-a impus un tribut mai ușor cu singura condiție ca acum să nu plătească khazarilor. Această întorsătură a evenimentelor a provocat, fără îndoială, o reacție corespunzătoare din partea imperiului. Dar războiul nu este menționat în nicio sursă. Putem ghici despre asta doar prin faptul că pacea a fost încheiată și rusii, khazarii și pecenegii au pornit în campanii comune.

Aceasta este o soartă atât de interesantă și complexă pentru acest popor.

Pecenegii sunt o uniune de triburi nomade antice care s-au format în jurul secolelor VIII-IX și au cutreierat în toată Asia Centrală. Pecenegii aveau propria lor limbă și se ocupau în principal cu creșterea vitelor.

Numele „Peceneg” provine probabil de la termenul Beche - era numele dat presupusului conducător al triburilor unite. Astăzi, oamenii de știință cred că descendenții pecenegilor au fost împărțiți în două linii - o parte s-a despărțit și mai târziu a stat la baza poporului turcesc al găgăuzilor (care trăiește pe teritoriul Moldovei moderne, Ucrainei și Rusiei), iar o parte a mers către Malul drept al Ucrainei și sa stabilit acolo.

Pecenegii sunt descriși în surse arabe, bizantine, ruse și vest-europene. Acești oameni sunt descriși ca caucazieni, cu păr întunecat, fețe înguste și statură mică. Pecenegii își radeau de obicei bărbile și se îmbrăcau ca și alte popoare nomade. Potrivit cronicilor antice, pecenegii arătau ca alți caucazieni și un rus s-ar fi putut pierde cu ușurință printre ei.

Istoria poporului

În istoria Rusiei Antice, triburile nomade au fost întotdeauna descrise ca barbari și distrugători, iar pecenegii nu fac excepție, deși această unire a mai multor triburi avea o structură de conducere destul de clară. Pecenegii aparțineau triburilor vorbitoare de turcă, precum khazarii, avarii și alții, așa că titlul capului lor se numea „Kagan” (suna diferit în diferite limbi). Sub conducerea lui Kagan, pecenegii cutreierau prin Asia Centrală, se ocupau de creșterea vitelor, vânătoarea și luptau cu triburile vecine. La sfârșitul secolului al IX-lea, sub presiunea vecinilor lor - oghuzii și khazarii - pecenegii au fost nevoiți să părăsească teritoriile familiare și să se îndrepte spre Europa de Est. În noul loc, pecenegii i-au alungat pe maghiarii care locuiau aici și le-au ocupat teritoriul, care s-au stabilit de la Dunăre până la Volga.

Lupta lui Rus' cu pecenegii

Până la începutul secolului al X-lea, pecenegii erau împărțiți în două ramuri principale - est și vest, care constau din opt triburi. Se crede că în jurul anilor 880, pecenegii au ajuns în Peninsula Crimeea, unde au întâlnit pentru prima dată triburile slave care trăiau acolo. În aceeași perioadă au început primele contacte ale pecenegilor cu locuitorii Rusiei Antice. Din acest moment, pecenegii vor merge periodic împotriva prinților ruși și vor cuceri teritorii, iar uneori vor acționa de partea Rusiei în conflicte militare interne și externe.

În 915 și 920, au apărut conflicte constante între pecenegi și prințul Kiev Igor din cauza raidurilor frecvente ale nomazilor pe pământurile rusești. Puțin mai târziu, în 965, după prăbușirea Kaganatului Khazar, pecenegii i-au ocupat teritoriile și, ca urmare, până la sfârșitul secolului al X-lea, aceste triburi s-au întins pe mulți kilometri pe teritoriul de la Rus până la Bizanț. Pecenegii au fost constant în conflict cu prinții ruși și chiar au încercat să cucerească Kievul în 968, dar raidul lor s-a încheiat cu eșec. După această pierdere, ei au devenit pentru scurt timp aliați ai prințului rus Svyatoslav și au participat alături de el la campania împotriva Bizanțului, dar imediat după ce au reușit să se stabilească în teritoriile din apropiere au devenit din nou adversari ai Rusiei Kievene și și-au repetat atacurile.

În 972, prințul Svyatoslav a lansat o campanie împotriva aliaților săi recenti, dar pecenegii nu numai că au învins armata rusă, ci l-au și ucis pe prinț însuși lângă malurile Niprului. După acest eveniment, a izbucnit o nouă perioadă de război între Rusia și triburile nomade ale pecenegilor. În 993, noul prinț Vladimir încearcă să-și distrugă vecinii războinici și reușește - trupele pecenegi sunt înfrânte și războinicii înșiși sunt uciși - cu toate acestea, deja în 996 pecenegii întreprind o campanie de răzbunare împotriva lui Vladimir și îl ucid în apropierea satului Vasiliev.

Cu toate acestea, pacea nu a domnit întotdeauna în interiorul tribului însuși. Deja în 1010 a început confuzia în lagărul pecenegi, iar apoi războiul intestinului din motive religioase. O parte din trib se convertește la islam, așa cum era obiceiul în Asia Centrală, iar restul se convertește la creștinism și în cele din urmă se mută în teritoriile bizantine.

După războaiele intestine, pecenegii s-au alăturat din nou de partea lui Rus și, împreună cu prințul Svyatopolk, au luat parte la război cu un alt Mare Duce, Yaroslav cel Înțelept. Cu toate acestea, după ce lupta civilă din Rus’ se termină, pecenegii își reiau campaniile împotriva prinților ruși. Cu toate acestea, de data aceasta nu reușesc să obțină succesul și să cucerească teritoriu - Iaroslav Înțeleptul câștigă o victorie finală asupra pecenegilor, învingându-i pe cei din urmă lângă Kiev.

Sfârșitul tribului peceneg

În ciuda faptului că, deja în secolul al XI-lea, pecenegii au fost împărțiți în mai multe părți, unirea lor s-a destrămat în cele din urmă abia în secolul al XIV-lea, când pecenegii au fost împărțiți într-un număr mare de triburi separate, fiecare dintre ele a mers pe un nou teritoriu, s-a contopit cu locuitorii locali și a schimbat religia și obiceiurile culturale. Tribul cândva puternic, care a cauzat o mulțime de probleme prinților ruși, s-a scufundat treptat în uitare.

Vechea Rusie a fost adesea invadată de triburile nomade și alianțele din Asia. Unul dintre aceștia au fost triburile Pecenegi - Trans-Volga, unite din descendenții popoarelor turcești și triburile sarmaților și finno-ugrice.

Structura vieții pecenegilor

Istoria triburilor pecenegi

Locul al doilea după ce comerțul bizantin a fost ocupat de comerțul cu estul musulman, care s-a desfășurat prin intermediul a două popoare din Volga, khazarii și kama bolgari, rușii au mers la aceste popoare din Marea Azov de către Don la locul unde s-a apropiat de Volga si unde se afla cetatea khazar Sarkel, construita cu ajutorul arhitectilor bizantini. Aici Rus' s-a mutat de la Don la Volga și apoi a coborât fie pe acest râu până la capitala regatului khazar Itil, fie până în orașul Marii Bolgars.

Itil se întindea pe ambele maluri ale Volgăi, lângă gurile sale. Aici, pe una dintre insule, se afla un palat al lui Khazar Kagan, înconjurat de ziduri. Kaganul, curtea lui și unii dintre oameni profesau religia evreiască; restul locuitorilor din Khazaria erau parțial musulmani, parțial creștini și mai ales păgâni. Numai pentru iarnă s-au adunat locuitorii Itilului în acest oraș; iar vara cei mai mulți dintre ei se împrăștiau pe câmpiile din jur și locuiau în corturi, ocupați cu creșterea vitelor, grădini și agricultură. Hrana lor principală era meiul și peștele sarazin. Negustorii chiar și din țări îndepărtate din Europa și Asia s-au adunat în capitala khazarului. Apropo, o parte din oraș era ocupată de ruși și comercianți slavi în general. Oaspeții ruși care veneau aici plăteau de obicei o zecime, sau o zecime din bunurile lor, lui Kagan. Mulți dintre ruși au servit și ca mercenari în trupele sale. Între Khazaria și Kama Bulgaria se întindea țara Burta, în care comercianții ruși făceau comerț cu blănuri de animale purtătoare de blană, în special blănuri de jder.

Kama Bulgaria avea ca centru orașul Marilor Bolgari, care se întindea puțin sub gura Kama, pe partea stângă a Volgăi, la o oarecare distanță de râul însuși. Aici a locuit regele bulgar, care a adoptat credința musulmană împreună cu poporul său, iar de atunci această regiune a intrat în relații comerciale active cu Asia musulmană.

Nu doar negustori arabi au venit aici, ci și diferite tipuri de artizani, printre altele, arhitecți care i-au ajutat pe bulgari să construiască moschei de piatră, palate regale și ziduri ale orașului. Mâncarea preferată a bulgarilor era carnea de cal și meiul. Sursele nu aruncă aproape deloc lumină asupra originii acestui regat. După toate probabilitățile, a fost fondat de o mică parte a marelui trib slavo-bulgar care s-a mutat aici dinspre sud. Acest pumn de slavi, complet despărțiți de colegii lor de trib prin mișcările populare ulterioare, s-au amestecat încetul cu încetul cu locuitorii nativi de rădăcini finlandeze și turcești. Dar multă vreme ea a însuflețit această regiune cu caracterul ei întreprinzător, de comerț; iar în secolul al X-lea, se pare, și-a păstrat încă parțial naționalitatea; cel puțin călătorul arab Ibn Fadlan îi numește uneori pe Kama Bolgars slavi.

Arabii care au vizitat Itil și Marii Bulgari ne-au lăsat povești interesante despre rușii pe care i-au întâlnit acolo. Deosebit de interesante sunt poveștile lui Ibn Fadlan, care a fost printre ambasadorii trimiși de califul de la Bagdad la Almas, regele Kama Bolgars, în primul sfert al secolului al X-lea. El îi descrie pe ruși ca fiind oameni înalți, impunători, cu părul blond, cu ochi ascuțiți; purtau o mantie scurtă aruncată peste un umăr, un topor, un cuțit și o sabie cu o lamă largă ondulată de măiestrie francă și erau foarte predispuși la băuturi tari. Soțiile lor purtau la piept bijuterii de metal (umeri?) cu un inel de care atârna un cuțit, iar pe gâtul lor alcătuit din monede (în mare parte arabe) lanțuri de aur și argint, al căror număr era determinat de starea soțului. ; dar le-au iubit mai ales colierele din mărgele verzi (decorul preferat de până acum a Marilor Ruse).

După ce au navigat spre capitala Bulgariei, rușii s-au dus în primul rând la idolii lor, care arătau ca niște stâlpi sau capete cu cap de om; s-au apropiat de cel mai înalt dintre ei (desigur, Perun), au căzut cu fața la pământ, l-au implorat ajutor în comerț și i-au pus ofrandele în fața, constând în provizii de mâncare precum carne, pâine, lapte, ceapă și, în în plus, băuturi calde, de ex. miere sau vin.

Apoi și-au construit spații mari de lemn pe malurile Volgăi și au adăpostit 10 sau 20 de oameni în ele cu bunurile lor, care constau în principal din blănuri și sclavi. Dacă vânzarea este dificilă, comerciantul aduce cadouri idolului principal a doua și a treia oară; în caz de eșec continuu, el pune ofrande înaintea idolilor mai mici, care reprezentau soțiile și copiii zeului principal și le cere mijlocirea. Când comerțul merge bine, negustorul rus ucide câțiva boi și oi, împarte o parte din carne săracilor, iar restul pune în fața idolilor în semn de recunoștință. Noaptea vin câinii și devorează această carne de jertfă; iar păgânul crede că zeii înșiși s-au demnat să-i mănânce ofranda.

Obiceiurile funerare ale rușilor sunt remarcabile, așa cum sunt descrise de același Ibn Fadlan. Pur și simplu l-au ars pe bietul mort într-o barcă mică, iar pe cel bogat cu diverse ceremonii. Fadlan a reușit să fie prezent la înmormântarea unui Rusin nobil și bogat. Răposatul a fost pus mai întâi în mormânt, unde l-au lăsat timp de zece zile, iar între timp au început să se pregătească pentru înmormântarea ceremonială, sau sărbătoarea funerară. Pentru a face acest lucru, proprietatea sa existentă a fost împărțită în trei părți: o treime era alocată familiei, cealaltă pentru hainele de înmormântare, iar a treia pentru vin și în general pentru sărbătoarea funerară (din această a treia parte numită sărbătoarea funerară). Întrucât fiecare Rusin, și mai ales cel bogat, avea mai multe soții sau concubine, de obicei una dintre ele se oferea voluntară să moară împreună cu stăpânul ei pentru a merge cu el în paradis, ceea ce păgânului Rus i se părea o frumoasă grădină verde. În ziua rânduită pentru înmormântare, barca răposatului a fost scoasă din apă și așezată pe patru stâlpi; în barcă au aranjat un pat cu perne, acoperit cu covoare și brocart grecesc. Apoi au scos mortul din mormânt; i-au pus pantaloni, cizme, o jachetă și un caftan din brocart grecesc cu nasturi de aur, iar pe cap o pălărie de brocart cu bandă de samur; L-au așezat pe pat și l-au sprijinit cu perne. În barcă au pus plante parfumate, fructe, vin, un câine tăiat în două părți, doi cai și doi tauri tăiați în bucăți, precum și un cocoș și un pui tăiați; Toate armele lui au fost puse lângă defunct. Când ziua a început să se apropie de apus, o bătrână, numită „îngerul morții”, a adus în barcă o sclavă care s-a oferit voluntar să moară împreună cu stăpânul ei; cu ajutorul mai multor bărbați, a început să o sugrume cu o frânghie și a terminat cu un cuțit. În acest moment, alți bărbați, care stăteau lângă barcă, și-au lovit scuturile, astfel încât țipetele fetei să nu se audă. Apoi ruda cea mai apropiată a defunctului a luat o așchie aprinsă, s-a apropiat de barcă cu spatele și a aprins lemnele de foc îngrămădite sub ea. Apoi alții au început să arunce acolo lemne de foc și așchii de foc. Focul, aprins de un vânt puternic, a cuprins rapid nava și a transformat-o în cenuşă împreună cu cadavrele. În acel loc, rușii au construit o movilă și au pus pe ea un stâlp, pe care au înscris numele defunctului și numele prințului rus.

Comerțul din Volga, mărturisind bogăția și luxul țărilor musulmane, i-a entuziasmat pe rușii întreprinzători și lacomi să își încerce uneori norocul pe malul Mării Caspice. Potrivit scriitorului arab Masudi, în 913, o armată navală rusă s-a adunat pe Marea Azov, presupus că includea până la 500 de bărci și până la 50.000 de oameni. De-a lungul râului Don, rușii s-au ridicat la portaj, lângă care se afla o fortăreață Khazar (probabil Sarkel), și au trimis la Khazar Kagan să ceară trecerea la Marea Caspică, promițându-i că îi vor da jumătate din prada viitoare. Kagan a fost de acord. Apoi Rus s-a mutat la Volga, a coborât în ​​mare și s-a împrăștiat de-a lungul țărmurilor sale de sud-vest, ucigând rezidenți, jefuindu-le proprietățile și luând prizonieri femei și copii. Popoarele care locuiau acolo erau îngrozite; Nu văzuseră dușmani de mult timp; doar negustorii și pescarii le vizitau țărmurile. În cele din urmă, o mare miliție din țările vecine s-a adunat: s-au îmbarcat în bărci și s-au îndreptat către insulele care se aflau vizavi de Ținutul Petrolului (regiunea Baku), pe care Rus' avea un loc de adunare și a ascuns prada jefuită. Rușii s-au repezit la această miliție și au bătut-o pe cea mai mare parte sau au înecat-o. După aceea, timp de câteva luni au domnit liber pe țărmurile Caspice, până s-au plictisit de o astfel de viață. Apoi au navigat înapoi la Volga și au trimis partea convenită din pradă Khazar Khagan. Armata khazară era formată parțial din musulmani. Aceștia din urmă erau foarte supărați pe ruși pentru sângele musulman pe care îl vărsaseră și i-au cerut lui Kagan permisiunea de a-l răzbuna, sau poate că au vrut să ia o altă parte din pradă. Dușmanii s-au adunat în număr de 15.000, i-au blocat rușilor drumul și i-au forțat să coboare la mal. După o luptă de trei zile, majoritatea Rusului a fost bătut; doar 5.000 au mers pe nave în susul Volga și acolo au fost în cele din urmă exterminați de burtași și musulmani din Kama Bulgaria.

Acesta nu a fost primul raid rusesc pe malul Caspic; dar din cauza devastării sale, și-a făcut numele formidabil în rândul popoarelor răsăritene, iar scriitorii arabi au început să-l menționeze des de atunci; la fel cum, de la atacul asupra Constantinopolului din 860, scriitorii bizantini au început să vorbească despre Rus'.

Cam în aceeași epocă, tocmai la sfârșitul secolului al IX-lea, noi hoarde de nomazi s-au instalat în stepele din sudul Rusiei și au început să hărțuiască toate popoarele vecine cu raidurile lor. Acesta era tribul turcesc al pecenegilor, care trăise de mult în țara dintre Urali și Volga. Pentru a îndepărta astfel de vecini neliniștiți de la granițele lor, khazarii au intrat într-o alianță cu colegii lor de trib, uzeii, care au rătăcit mai spre est. Legăturile au împins pecenegii înapoi și le-au luat locurile; iar pecenegii, la rândul lor, s-au mutat spre vest și i-au atacat pe ugri, care locuiau în stepele Azov și Nipru. Ugrienii nu au putut rezista presiunii lor și s-au mutat în Câmpia Dunării, sau în vechea Panonia, unde ei, în alianță cu germanii, au distrus statul slavo-morav și au întemeiat Regatul lor al Ungariei. Între timp, pecenegii au capturat un spațiu imens de la Dunărea de jos până la malurile Donului. Ei erau împărțiți la acea vreme în opt hoarde mari controlate de prinți tribali. Patru hoarde s-au stabilit la vest de Nipru, iar restul de patru la est. Ei au ocupat și partea de stepă a Peninsulei Tauride și au devenit astfel vecini ai posesiunilor grecești de pe țărmul de nord al Mării Negre. Pentru a-i împiedica să atace aceste zone, guvernul bizantin a încercat să fie împăcat cu ei și a trimis cadouri bogate bătrânilor lor. În plus, cu ajutorul aurului, i-a înarmat împotriva altor popoare vecine, când acestea din urmă au amenințat granițele de nord ale imperiului și anume împotriva ugrienilor, bulgarilor dunăreni, rușilor și khazarilor. Pe vreme de pace, pecenegii au ajutat relațiile comerciale dintre Rusia și regiunea Korsun, angajând pentru a transporta mărfuri; abundent de animale, au vândut Rus'ului un mare număr de cai, tauri, oi etc. Dar, în cazul unor relaţii ostile, pecenegii au interferat foarte mult în comunicaţiile dintre Rus' şi posesiunile sale Azov şi Tauride-Taman, precum şi relaţiile comerciale cu grecii. Au folosit în special rapidurile Nipru pentru a ataca și jefui rulotele rusești. În plus, acești călăreți prădători au izbucnit uneori în regiunea Kiev și au devastat-o. Rusa Kievană, de obicei, nu putea întreprinde campanii lungi dacă era în dușmănie cu pecenegii. Prin urmare, prinții Kiev au trebuit fie să se angajeze într-o luptă încăpățânată cu acești oameni, fie să-i atragă în alianța lor și, în cazul unui război cu vecinii lor, să angajeze echipe auxiliare pecenegi. Rus' a profitat, de asemenea, de vrăjmășia care exista între pecenegi și vecinii lor estici, uzei: aceștia din urmă, cu atacurile lor asupra pecenegilor, au deviat adesea forțele acestora din urmă în cealaltă direcție și, astfel, le-au oferit Rusiei Kievene un liber liber. cale spre țărmurile Mării Negre și Azov.

Invazia a numeroși nomazi turci în sudul Rusiei a avut consecințe importante pentru aceasta. Au stors mai ales locuințele triburilor slavo-bulgare, adică. Uglici și Tivertsev. Unele dintre aceste popoare au fost împinse înapoi în regiunea Niprului de sus și Bug, unde și-au alăturat ramura lor Carpatică, sau Drevlyano-Volyn; iar cealaltă parte, rămasă în regiunea Mării Negre şi tăiată de pecenegii din Niprul Rus', încetul cu încetul, apoi dispare din istorie. Exterminând așezările grecești și slave, distrugând câmpuri, ardând rămășițele pădurilor, pecenegii au extins regiunea stepelor și au adus pustii și mai mari acestor regiuni.

Surse și ajutoare pentru istoria khazarilor: Frena – De Chasaris excerpta ex scriptoribus arabicis. Petropol. MDCCCXXII. Suma - Despre khazari (din traducerea daneză de Sabinin în Reading. Ob. Istorie și alții 1846. Nr. 3). Stritter – Chasarica in Memor. Pep. Vol. III. Dorna - Nachrichten liber die Chasaren de Tabary în Memoires de l'Acad, des sciences. Seria Vl-me. 1844. Grigorieva - despre khazari în revista „Fiul Patriei și Severn. Arhiva” pentru 1835, vol. XLVIII și în Jurnal. M. N. Pr. 1834. partea a III-a. Lerberga - Studiu asupra situației lui Sarkel. Yazykov „Experiență în istoria khazarilor”. Actele Academiei Ruse. Partea I. 1840. Khvolson - Știri despre khazari, burtași, bulgari etc. Ibn Dast. St.Petersburg 1869. Garkavi - Povești ale scriitorilor musulmani despre slavi și ruși. St.Petersburg 1870. His - Tales of Jewish writers about the Khazars and the Khazar regatul (Proceedings of the Eastern Department. Archaeological Society. Part XVII, 1874). Gândurile mele despre poporul dublu khazar din studiul „Rus și bolgarii de pe litoralul Azov”. Pentru scrisoarea lui Hazdai și răspunsul lui Iosif, vezi c. joi. Despre. I. și Dr. 1847. VI și la Belevsky Monumenta. Aceasta.

Din istoria și antichitățile bulgarilor Kama-Volga: Frena – Alteste Nachrichten iiber die Wolga Bulgaren în Mem. de l "Acad. Vl-me serie. Lepekhin despre ruinele bulgare în călătoria sa. Part I ed. 2nd. St. Petersburg. 1795. 266 – 282. Keppen - about the Volga Bulgarians in Journal. M. N. Pr. 1836 . Part XII. Erdman - Die Ruinen Bulgars in Beirage zur Kenntniss des Inneren van Russland vol. I. Volga Bulgars in the Reading Library, 1836 noiembrie (Lucrările orientalistului Grigoriev despre khazari și bulgari sunt retipărite în Colecția de studii. Rusia şi Asia". Sankt Petersburg. 1876). Berezina - Bulgar pe Volga la Uchen. Izvestia Kazan. Universitatea. 1853 n. Velyaminova-Zernova „Monument în Başkiria" (lucrări ale Departamentului de Est al Societăţii de Arheologie. IV. St. Petersburg 1859) Khvolson - News of Ibn Dast Tales of Muslims, scriitor Savelyev - Muhammadan Numismatics în relație cu istoria Rusiei - Relation de Massoudy et d'auters. de l „Academie 1834. Nevostrueva - „Despre vechile așezări ale regatelor Volga-Bulgară și Kazan” și „Cimul Ananyinsky.” (Proceedings of the first Archaeological Congress. M. 1871). Cu privire la viața publică și privată a Khazars și Kama Bolgars, deși avem destul de multe știri, în principal arabe, dar sunt atât de confuze și contradictorii, încât o descriere mai exactă a acestor popoare așteaptă în continuare cercetătorii, iar deocamdată ne limităm doar la indicațiile necesare; Pe lângă Fadlan, Masudi vorbește și despre slavii bulgarilor (Garkavi în ​​Journal of M.N. Ave. 1872. Nr. 4).

Extrase din descrierea lui Ibn Fadlan au fost păstrate în așa-numitul. Marele dicționar geografic, care a fost întocmit de geograful arab Yakut, care a trăit în secolul al XIII-lea. Vezi Frena - und anderer Araber Berichte uber die Russen al lui Ibn Foszlan 1823. Vestea cronicii noastre despre înmormântarea păgână printre slavii ruși este în general în concordanță cu povestea scriitorului arab „Când cineva a murit, spune ea. apoi i-au săvârșit o sărbătoare de înmormântare; apoi au făcut un foc mare și au ars pe el mortul; După ce au strâns oasele, le-au pus într-un vas mic și l-au așezat pe un stâlp de-a lungul drumului.” Același obicei de a arde cadavre printre slavi este menționat și de alți scriitori arabi ai secolului al X-lea, și anume Masudi și Ibn Dasta. Acesta din urmă spune că, în acest caz, soțiile defunctului s-au tăiat cu cuțitele mâinile și fețele în semn de tristețe, iar una dintre ele se expune de bunăvoie la strangulare și este arsă împreună cu el, cenușa este adunată într-un vas pe un deal (probabil într-o movilă care a fost turnată în cinstea defunctului. După un an, rudele s-au adunat la acest mormânt cu ulcioare de miere și au aranjat un ospăț în memoria defunctului (Khvolson 29). rușii, Ibn Dasta spune că, atunci când o persoană nobilă moare printre ei, îi scot un mormânt mare sub forma unui loc de odihnă și își pun acolo hainele și cercuri de aur împreună cu defunctul, provizii de mâncare, vase cu băuturi şi monede este aşezată acolo şi soţia sa vie şi iubită, iar apoi deschiderea mormântului este umplută (ibid. 40). îngropată în pământ. Dar, desigur, diferența de obiceiuri și detaliile lor se aplica la diferite ramuri, la diferite locuri de reședință ale tribului rus. După toate indicațiile, Ibn Dasta înseamnă aici că Rus' care locuia pe malul Bosforului Cimerian, adică. în regiunea Tmutarakan, în țara înșiși a bulgarilor negri, iar obiceiul amintit se aplică la fel de mult acestora din urmă, cât și rușilor bosporani. Masudi confirmă și mai mult această opinie. Vorbește și despre obiceiul slavilor ruși de a arde morții împreună cu soția, armele, bijuterii și câteva animale. Iar despre bulgari notează că, pe lângă ardere, au obiceiul de a întemnița morții într-un fel de templu împreună cu soția sa și mai mulți sclavi. (Gharkawi, 127). Este clar că aici vorbim de catacombe; și catacombe similare au fost găsite lângă Kerci, adică. in tara bulgarilor negri. Apropo, catacomba cu fresce, deschisă în 1872, este curioasă în acest sens Copii ale frescelor și explicații pentru ele. Stasov, vezi Raportul Imperial. Arheologic comisioane. St.Petersburg 1875 (Pentru câteva comentarii despre același lucru, vezi „Cercetarea mea despre începutul Rus’”). Cea mai detaliată și critică examinare a tuturor știrilor relevante se află în studiul lui A.A. Kotlyarevsky „Despre obiceiurile funerare ale slavilor păgâni”. M. 1868. Produs în 1872 - 73 de prof. Săpăturile lui Samokvasov în regiunea Cernigov ale unor movile care conţin vase de lut cu oase arse, precum şi resturi arse de bijuterii metalice şi de arme, au confirmat remarcabil autenticitatea ştirilor arabe şi dovezile din cronica noastră despre obiceiurile funerare ale Rusiei antice. De asemenea, a găsit morminte păgâne în regiunea Niprului cu schelete intacte, ceea ce indică faptul că, concomitent cu arderea cadavrelor, a existat și un simplu obicei de înmormântare. Datele provenite din aceste săpături i-au fost raportate la al treilea arheologic. congres de la Kiev, în 1874 și apoi în colecția Rusie antică și nouă pentru 1876, nr. 3 și 4.

Frena Ibn Foszlan, etc. p. 244. Cele mai detaliate informații despre campania din 913 sunt de la scriitorul arab din secolul al X-lea Masudi în lucrarea sa „Luncile de aur, deoarece khazarii nu aveau o flotă, potrivit scriitorilor arabi”. credem că dușmanii puteau bloca drumul rușilor și să-i forțeze într-o luptă de câmp fie la trecerea prin orașul Itil, fie în timpul târâirii de la Volga la Don Probabil că bătălia a avut loc atât acolo, cât și aici , Rus' a fost respinsă de drag și, prin urmare, rămășițele ei au fost forțate să urce pe Volga. știri nou descoperite de la scriitorii estici, rușii făcuseră anterior două raiduri în Marea Caspică: prima în jurul anului 880. și a doua în 909. Vezi Caspian, sau Despre campaniile rușilor antici din Tabaristan - Academician Dorn 1875. ( . Anexă la volumul XXVI de Note de științe academiciene).

În ceea ce privește comerțul și relațiile generale dintre ruși și Orientul musulman, un monument clar al acestor relații sunt numeroasele comori cu arabii, sau așa-zise. monede cufice. Ei îmbrățișează vremea califilor arabi din secolele al VIII-lea până în secolele al XI-lea. Aceste comori au fost găsite în aproape toată Rusia, precum și în Suedia și Pomerania. Este clar că rușii deja din secolul al VIII-lea au servit ca intermediari activi în comerțul dintre popoarele musulmane din est și regiunile baltice. Grigoriev - „Despre monedele Kufice găsite în Rusia și țările baltice” în Zap. Od. Despre. I. și Dr. volumul I. 1844 și în „Muhammad, numismatică” de Savelyev.

Principala sursă pentru istoria și etnografia pecenegilor este Konstantin Bagr. în lucrarea sa De administrando imperio. Apoi vin Lev Gramatik, Kedrin, Anna Komnen și alții Vezi Memora lui Streeter. Pop. Vol. III. partea 2. Suma – „Despre Patsinak” în Chiten. Despre. I. şi D. 1846. carte. 1. Vasilievsky „Bizanțul și pecenegii” în Jurnalul lui M.N. etc. 1872 nr. 11 și 12.

Pecenegii - care au fost primii dușmani ai Rusiei

Tactica pecenegilor este simplă. Au atacat rapid satele, au creat panică, au ucis apărătorii, și-au umplut sacii cu pradă și au dispărut. Nu au avut niciodată sarcina de a stabili teritoriile ocupate.

Pecenegii au atacat mai întâi Bizanțul, apoi au trecut Dunărea în a doua jumătate a secolului al XI-lea. Aceasta a devenit marea tranziție a Hoardei Pecenegi, care a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării istoriei.

Pecenegii erau păgâni. Bon, o religie de origine tibetană, era nativă la ei. Nu le plăcea să se spele. Nu și-au tuns părul; l-au împletit în împletituri lungi și negre. O pălărie a fost pusă în vârful capului.

Ele sunt topite peste râuri folosind pungi din piele special făcute. Toată muniția necesară este plasată înăuntru, apoi este cusută atât de strâns încât nici măcar o picătură de apă nu trece. Caii lor erau faimoși pentru viteza lor. Au acoperit cu ușurință spații mari. Săgețile îmbibate în venin de șarpe au dus la moarte inevitabilă chiar și cu o ușoară zgârietură.

Mâncare exotică

Hrana principală este meiul și orezul. Pecenegii fierb cerealele în lapte. Fara sare. Au muls caii și au băut lapte de iapă în loc de apă nu au prăjit carnea crudă, ci au pus-o sub șa, ca să se încălzească; Dacă foamea era complet insuportabilă, ei nu disprețuiau pisicile și animalele de stepă. Au fost tratați cu infuzii din diverse ierburi de stepă. Ei știau ce infuzie de plante să bea pentru a-și mări raza de vedere. Mulți dintre ei ar putea împușca o pasăre în zbor prima dată.

Au depus un jurământ de credință unul altuia străpungându-și degetul și au băut pe rând picături de sânge.

Triburile nomade ale pecenegilor trăiau în stepele Trans-Volga, apoi au început să locuiască pe teritoriul dincolo de Volga și Urali, de unde au plecat spre vest.

Război cu prinții ruși

În Cronica Nikon găsiți o poveste despre prima ciocnire de vară dintre trupele prinților Kyiv Askold și Dir cu pecenegii din Transnistria.

Igor Rurikovici, care a urcat pe tron, a reușit să încheie pace cu pecenegii, dar aceștia, disprețuind astfel de tratate, nu au mai efectuat un raid pe termen scurt, ci au mărșăluit într-un marș larg prin Rus'. Prin urmare, Igor Rurikovici intră din nou în luptă cu ei. Pecenegii merg în stepă.

Recunoașterea peceneg a funcționat bine

Aveau inteligență bine echipată. Când Sviatoslav Igorevici și armata sa au pornit într-o campanie împotriva Bulgariei, hoardele pecenegi au asediat în mod neașteptat Kievul. Cetățenii își apără orașul cu toată puterea în lipsa principalelor unități de luptă. Un ofițer de informații rus, care cunoștea bine limba peceneg, a reușit să treacă peste cordoanele lor, să traverseze Niprul înot și să cheme guvernatorul Pretich pentru ajutor. S-a grăbit imediat în ajutorul celor asediați - pecenegii au crezut că principalele trupe ale lui Svyatoslav Igorevici au venit și s-au grăbit să scape, dar s-au oprit lângă râul Lybid și au trimis soli la guvernator pentru a afla dacă vine cu adevărat Sviatoslav. Guvernatorul le-a răspuns că în față erau unitățile sale avansate, iar cele principale în spatele lor. Pecheneg Khan a devenit imediat prieten și a oferit un cadou - o sabie și un cal.

În timp ce negocierile erau în desfășurare, Svyatoslav a putut să-și îndrepte trupele împotriva invadatorilor și să-i alunge mult înapoi.

Pechenezh Khan Kuryu a fost învins de fiul lui Svyatoslav

Pecenegii au reușit să-l învingă pe Sviatoslav numai când acesta se întorcea din campania bizantină. Lângă rapidurile Niprului, pecenegii au organizat mai multe ambuscade și i-au ucis pe toți rușii. A murit și prințul. Peceneg Khan Kurya a făcut o cupă de aur din craniul său și a arătat acest trofeu altor pecenegi.

Fiul cel mare al lui Svyastoslav, Yaropolk, sub comanda regentului său Svenald, și-a răzbunat tatăl decedat în 978 și a impus un mare tribut inamicilor săi.

„Snake Shafts” rusești

Fortificațiile mari, „Remparturile șarpelor”, au fost construite ca protecție împotriva atacurilor nomazilor de stepă. Rușii organizează ceas non-stop nu numai pe metereze, ci și trimit detașamente de recunoaștere departe în adâncuri.

În 988, prințul Vladimir încearcă să ajungă la o înțelegere cu pecenegii, atrăgând alături de el câțiva prinți. Însă doi ani mai târziu, alți prinți pecenegi au atacat din nou teritoriul Rusului, provocând un rău enorm. Răspunsul a urmat imediat - Vladimir și armata sa i-au învins complet pe pecenegi. Dar doi ani mai târziu, pecenegii și-au adunat din nou armata și au stat lângă râul Trubej. Trupele ruse, avertizate de informații, stăteau deja pe malul opus al râului. Luptătorul Pechenezh l-a provocat la duel pe eroul rus Yan. Rusul a câștigat. Apoi trupele, inspirate de această victorie, au atacat pecenegii și i-au pus pe fugă. Unde au dispărut pecenegii?

Rămășițele pecenegilor au intrat adânc în stepe și nu au mai încercat niciodată atacuri asupra Rusului. Liderul lor, prințul Tirah, a atacat Bulgaria, apoi Bizanțul, dar a fost epuizat în lupte continue și treptat armata sa s-a dezintegrat. Unii au mers să servească ca mercenari în trupele bizantine, maghiare și ruse. Alți pecenegi s-au mutat în sud-est, unde s-au contopit cu alte naționalități.

Descendenții moderni ai pecenegilor

Ei au devenit strămoșii Karapalkaps, Bashkirs, Gagauzis (poporul turc care locuiește în Basarabia, regiunea Odessa a Ucrainei, pe teritoriul Moldovei ca parte a teritoriului autonom al Găgăuziei). Marea familie kârgâză Bechen își are originile în pecenegi.