Kadomský kláštor Svätého milosrdenstva Theotokos. Riazanská oblasť, Kadom. Otec Afanasy. Kadomský kláštor Svätého milosrdenstva Matky Božej Nový Kadom

Grécky výraz „oligarcha“, populárny v Rusku, sa vzťahuje nielen na federálnych podnikateľov. Oligarchia vôbec nie je o rozsahu, ale o spojení moci a podnikania. V ruskom vnútrozemí nájdete veľmi zaujímavé exempláre.

Práca sa skončila

Kadom je jednou z najstarších osád v regióne Riazan, založená v roku 1209. Štyri hodiny autom z Ryazane, skutočný „outback“ aj pre obyvateľov Ryazanu, nehovoriac o Moskovčanoch. V celom okrese Kadomsky žije len asi osemtisíc obyvateľov – toľko býva v niekoľkých poschodových novostavbách. Zdalo by sa, že oligarchov môžete hľadať kdekoľvek, len nie tu. Región však nie je len obyvateľstvo, ktoré, súdiac podľa nižšie popísaného, ​​nikoho nezaujíma. Ide o rozpočtové toky, pozemky, nehnuteľnosti.

V roku 2008 sa vedúci okresu stal vedúcim dopravnej polície Kadoma, rodák zo Sapozhoku, Vasily Shchevyev. Samozrejme, bolo veľa vtipov o tom, ako môžu návyky dopravnej polície ovplyvniť prácu vedúceho okresu, ale Shchevyev sám nechcel žartovať a okamžite sa pustil do práce. Bol zvolený zo strany Spravodlivé Rusko, ktorú v tom čase ovládal súčasný senátor Igor Morozov. Neskôr došlo k zmene okresnej listiny a zrušeniu priamej voľby.

V tom čase v okolí pôsobilo niekoľko priemyselných podnikov a fariem, z toho dva veľké. Okamžite sa však začalo delenie na insiderov a outsiderov, čo malo za následok, že „outsideri“ jednoducho nemohli pracovať. S pomocou akých známok pozornosti bolo možné stať sa pre bývalého dopravného policajta „jedným z nás“, bolo jasné, no nie všetci súhlasili so stanovenými podmienkami.

V bývalých nábytkárskych dielňach Kadoma napríklad fungovali dva úspešné podniky, ktoré zamestnávali niekoľko desiatok ľudí. Za Shchevyeva sa im však nájomné niekoľkokrát zvýši, potom oblasť opustia. Hovorí sa, že od podnikateľov sa vyžadovalo, aby mali minimálne 51 % podiel na ich podnikaní.

Približne rovnaký príbeh sa deje s poľnohospodárskymi podnikmi. Niekoľko fariem sa úplne zrútilo. Najväčšími od čias Sovietskeho zväzu boli kolektívne farmy „Názov po 13 rokoch októbra“ a „Červená vlna“. Teraz druhý z nich funguje v malom rozsahu, prvý zmizol a zvyšné budovy sa nám rozpadávajú pred očami.

Celá oblasť je pokrytá zarastenými poliami, zatiaľ čo v susednom Ermishinskom, ako sa hovorí v Kadome, „bojujú o rokliny“. V okrese Kadomsky sa obrába 16,2 percenta ornej pôdy, v Ermishinskom - viac ako 94%. Toto sú údaje spoločnosti Rosreestr.

Pomohlo nešťastie

Kadom pravidelne zažíva silné povodne. V roku 2012 bolo krajské centrum doslova zaplavené. Po povodni nastal veľký škandál s rozdeľovaním odškodného obetiam. Obyvatelia tvrdili, že medzi tými, ktorí dostali zvýšené odškodné (pridelených bolo 10 a 50 tisíc), sa nejakým zázrakom našli ľudia spojení s okresnou správou.

Štát bol však štedrý nielen pri individuálnych kompenzáciách. Navyše, tentoraz je slovo „štedrosť“ použité bez akéhokoľvek sarkazmu. Malej mestskej časti boli okamžite pridelené peniaze na výstavbu novej školy, škôlky a telovýchovného a športového areálu.

Návštevníci sa na kadomskú školu pozerajú s otvorenými ústami.

Zdá sa, že by ste do nej zmestili celý Kadom. Škola má 26 miestností. Škola však zďaleka nie je plná. Celá táto gigantománia bola potrebná len na absorbovanie rozpočtových prostriedkov.

Takýto kolos sa dal umiestniť len mimo obce. Školáci zároveň musia cestovať po rozbitej ceste, ktorá nemá osvetlenie ani chodníky.

Zároveň pán Shchevyev, ktorý informoval o vynaložení pridelených peňazí, hovoril aj o opravách ciest.

Najpikantnejší príbeh okolo výstavby školy je však spojený s týmto kameňolomom v areáli bývalej dobytkárskej základne bývalého JZD „Meno 13 rokov októbra“.

Celý Kadom o tom hovoril. Lom bol vykopaný pri stavbe školy, obyvatelia videli, že sa odtiaľto vozil piesok. V regióne Kadoma však neexistuje jediná licencia na výstavbu kameňolomu, podľa dokumentov bol kameňolom prevezený odniekiaľ z ďaleka, pričom sa dobre zarábalo odpisom peňazí vyčlenených na piesok. Zároveň, prirodzene, nikto nekontroloval kvalitu piesku Kadoma na stavbu, keďže, opakujeme, lom neprešiel žiadnymi kontrolnými postupmi.

Rozkopaný a opustený lom neslúži len ako pamätník vynaliezavosti dopravnej polície. Teraz tiež blokuje cestu obyvateľov k kedysi najobľúbenejšej miestnej pláži.

Vedľa školy je nie tak pôsobivý, ale tiež pomerne veľký telovýchovný a športový areál s názvom „Victoria“. Niekedy tento kolos navštívi menej ako desať ľudí týždenne...

V súvislosti s materskou školou majú obyvatelia jednu otázku pre miestne úrady: prečo sa pri realizácii takýchto projektov nedajú domyslieť základné veci?

Materská škola je situovaná tak, že na jednej strane je celý deň hlučná píla,

a na druhej strane - kovový prijímač.

Mimochodom, jeden z mála podnikov pôsobiacich v tejto oblasti spolu so slávnym Kadomským Venizom. Prinášajú sem napríklad kov vyrezaný z rozpadávajúcich sa budov bývalého JZD.

Je takmer nemožné vyhnúť sa blízkosti opustených budov - sú tu všade.

Po implementácii federálnych peňazí sa v regióne nič nestavia, všetko sa len rúca. Zároveň jedným z najväčších v správe je odbor investičnej výstavby.

Vasily Shchepyev venuje veľkú pozornosť personálnej politike. Administratíva je nielen tradične prestížna, ale pre zdevastovaný región je azda jediným miestom, kde možno počítať s pravidelným, pomerne vysokým platom.

V záujme zachovania firemného ducha samospráva pravidelne organizuje „team-buildingové akcie“, o ktorých sa v meste hovorí. Každé prázdniny sa „trasie celý Kadom,“ hovoria miestni a čudujú sa, prečo miestna „elita“ nemôže kráčať trochu skromnejšie alebo aspoň nie úplne na očiach na celé regionálne centrum. Takmer žiadne byrokratické vyčíňanie sa nezaobíde bez obetí, niekto si nevyhnutne niečo zlomí alebo sa zraní v boji. Istý pán Loshchinin, ktorý pravidelne dostáva rany v týchto miestnych bitkách, je považovaný za absolútneho šampióna a hviezdu regionálnych rozprávok.

„Je to jeho priateľ? "Je to jeho otrok."

Skutočnou nádejou a podporou Vasilija Ščevjeva však nie sú zamestnanci administratívy, ale tento nenápadný pracant Vladimir Kiselev, šéf Roľníckej farmy (PF) Kiselyov.

"Je to jeho priateľ?" pýtame sa miestnych. "Je to jeho otrok," znie odpoveď, "riadi dom, vykuruje kúpeľ, otvára pivo, poháňa diviaky pri love." Vladimir Kiselev alebo „Kisel“ je v Kadome známy ako verný Shchevyevov zriadenec, ale podľa dokumentov je to veľmi úspešný obchodník, ktorý za pár rokov kúpil a predal polovicu okresu. Počas týchto niekoľkých rokov stál na čele okresu Vasily Shchevyev.

Práve garáže UMP „DOZ“ (tie isté bývalé nábytkárske dielne, z ktorých boli podnikatelia vyhnaní) sa nejakým spôsobom dostali od obce do vlastníctva roľníckej farmy Kiselyov. Potom boli úspešne predané.

Ďalší nevysvetliteľný úspech roľníckej farmy Kiselev. Táto obchodná štruktúra získala pozemok na centrálnom námestí starovekej Kadomy vedľa starých kupeckých domov a kláštora. Bol tu postavený tento kaštieľ, ktorý bol úspešne predaný spoločnosti na predaj energií.

“Na tomto jazere nie je nič dobré”

Konflikt medzi obyvateľmi a šéfom okresu o prístup k jazeru Scribe trvá už dlhé roky. Predtým to bolo miesto letného dojenia kráv. Teraz je priechod k jazeru Shchevyevovho panstva: dom, kúpeľný dom, farma, záhrada. To všetko bolo zaregistrované na roľníckej farme Kiselev. Plocha pozemku – 121 tisíc 821 m2.

Obyvatelia kontaktovali miestnu prokuratúru, ktorá dala veľmi zaujímavú odpoveď: prístup k vodnému útvaru nemožno považovať za zablokovaný, pretože hoci je plot na mieste, „sú tam brány, ktoré sa nezatvárajú pomocou uzamykacieho zariadenia“.

Korešpondent Vidsboku po príchode na miesto skutočne objavil nevzhľadnú nezamknutú bránu.

Kadomský „podnikateľ“ v pracovnom oblečení okamžite začal zatvárať bránu a na otázku, ako sa dostať k jazeru, povedal, že „na tomto jazere nie je nič dobré“. Zákaz cestovania motivoval tým, že „moje ovečky sa minú“.

Počas ôsmich rokov vlády Vasilija Ščepjeva sa hospodárstvo okresu zrútilo do rozsahu roľníckej farmy Kiselev. Zarastené polia, opustené budovy, ľudia hľadajú prácu v Riazani a Moskve, zbavení vo svojej malej vlasti nielen prácu, ale dokonca aj prístup k vodným plochám.

Vidsboku bude situáciu v oblasti monitorovať a ohľadom odhalených skutočností bude kontaktovať prokuratúru.

Osada mestského typu Kadom je administratívnym centrom okresu Kadomsky v regióne Ryazan. Obec sa nachádza na brehu rieky Moksha. Okres Kadomsky hraničí s Mordovskou republikou. Kadom bol prvýkrát spomenutý v kronike Nikon, ktorá sa datuje do roku 1209. V 15. storočí ho však zatopili záplavy Moksha a obyvatelia museli svoje obývateľné miesto opustiť. Po nejakom čase, trochu na juh, na vysokých piesočnatých kopcoch, ktoré zachránili obyvateľov pred záplavami, sa objavila pevnosť Kadoma, ktorá dala vzniknúť modernej dedine. Koncom 17. – začiatkom 18. storočia pôsobil v Kadome kláštor. Koncom 19. storočia žilo v obci už viac ako 7 tisíc obyvateľov. Okres sa pôvodne nachádzal v provincii Tambov a od roku 1923 sa stal súčasťou regiónu Ryazan.

Okres Kadomsky sa špecializuje na poľnohospodárstvo. V adresári organizácií Kadoma možno napočítať takmer 5 tisíc fariem rôznych majetkov, z toho sedem sú poľnohospodárske podniky, ďalších osem sú farmy a zvyšok sú súkromné ​​domácnosti obyvateľstva. Zoznam organizácií Kadoma tvoria najmä malé spoločnosti. Najväčším poľnohospodárskym podnikom v kraji je poľnohospodársky podnik (JZD) „Červená vlna“. Farmy sa zaoberajú najmä chovom dojníc a pestovaním obilnín - raže, ovsa, pšenice, jačmeňa.

V okolí je viacero priemyselných podnikov, ktoré však nie sú veľké. Zlaté stránky Kadomy poskytujú informácie o drevospracujúcom závode, závode na spracovanie mliečnych výrobkov, výrobe odevov a samozrejme o výrobnom závode Kadomsky Veniz. Mnohé podniky Kadom sú známe ďaleko za hranicami regiónu.

Okres Kadomsky je už dlho známy po celom Rusku pre svoje úžasné diela - ručné vyšívanie. História Kadomského venizu sa začala za Petra I., ktorý priniesol do Ruska tradíciu zdobenia svojich odevov bohatou a krásnou benátskou a bruselskou čipkou. Takáto výzdoba však bola veľmi drahá a cisár nariadil ruským remeselníkom, aby sa naučili toto remeslo. Tak sa objavili kadomskí remeselníci a tradičné remeselné výrobky tohto regiónu.

Keďže okres Kadomsky má bohatú históriu, nie je prekvapujúce, že je tu veľa múzeí, ktoré sú pripravené povedať to hosťom regiónu. Na mape Kadomu môžete vidieť Kadomské ľudové múzeum, Dom-múzeum S. Ya. Batysheva, Ruské múzeum izby, Dom kultúry okresu Kadomsky a Ústrednú knižnicu Kadomsky. A pre pravoslávnych obyvateľov je tu katedrála Demetrius.

Matka Rusko je bohatá na úžasné miesta, pri návšteve ktorých okamžite pocítite vlasť, alebo, takpovediac, začnete počuť volanie svojich predkov. Štát ako keby ste sa sem vracali po dlhej, únavnej ceste, ale tu, v týchto malých provinčných mestečkách akoby všetko zastalo a život plynie ako predtým, ticho, pokojne a pokojne. Jedným z týchto jedinečných miest bolo mesto Kadom (región Riazan), ležiace v malebných miestach rieky Moksha. Naposledy oslávila 800. výročie.

História mesta Kadoma

Obec Kadom sa prvýkrát spomína v roku 1209. Pravdaže, vznikla oveľa skôr. Treba si uvedomiť, že rieka Moksha je pomerne veľká, a tak sa dedina Kadom stala začiatkom 13. storočia veľmi dôležitým obchodným uzlom a obranným bodom. Región Riazan sa vtedy nazýval Riazanské kniežatstvo.

Pôvod názvu mesta nie je s určitosťou známy, existuje veľa verzií. Jeden z nich hovorí, že toto slovo má arabské korene „chodíme“ alebo „kodim“, čo sa prekladá ako „stráž“. V stredoveku bola táto obec uvádzaná ako východné hradisko dobyté Slovanmi.

Nechýbali ani obranné štruktúry na odrazenie nájazdov Tatárov a Nogaisov. Niektorí miestni osadníci, ktorí patrili k vojenskej triede, sa nazývali kozáci. Ich potomkovia dodnes žijú v Kadome. Jedným z nich je kňaz milosrdného bogoroditského kláštora otec Michail, ktorý prispieva k oživeniu kozákov v kadetskej škole, kde sa popri iných všeobecných vzdelávacích a svetských disciplínach študuje Boží zákon a vojenský výcvik.

Kopce, na ktorých mesto stojí, majú svoju tajomnú a zároveň majestátnu históriu. Kostol Premenenia Pána nedávno stál na jednom kopci, preto dostal na počesť chrámu identický názov – Premenenie Pána.

A v polovici 13. storočia bola celá oblasť Kadomu pod mongolsko-tatárskym jarmom. Existuje názor, že v tých dávnych storočiach tu celkom pokojne existovali pravoslávne a moslimské náboženstvá. Boli dokonca známe prípady, keď sa Tatári stali kresťanmi. Staroveké písomné pramene poukazujú na skutočnosť, že v prvej polovici 14. storočia tatárske knieža Širinskij Beklemiš prijal vieru v Krista. Pri krste dostal meno Michal a v súvislosti s touto udalosťou na jednom zo spomínaných kopcov postavil na počesť drevený kostol a pokrstil tam svojich vojakov. V 18. storočí bol na rovnakom mieste postavený chrám z bieleho kameňa. Je známe, že princov vnuk Jurij Fedorovič sa stal skutočným statočným bojovníkom a bol účastníkom bitky pri Kulikove, bojoval na strane princa Dimitrija Donskoyho a odvážne padol v hroznej bitke.

Na kadomskej pôde sa postupne posilňovalo pravoslávie. V roku 1875 kňaz Ivan Kobyakov zapísal slová, že Kadom je skutočne pravoslávne mesto, všetci jeho obyvatelia sú zbožní a horliví v modlitbe. Pútnici, ktorí prichádzajú na tieto miesta, neobchádzajú ani ďalší unikát – v lesoch pod dubom vyviera liečivý prameň Panika. Podľa legendy našich pradedov tu stála kaplnka na počesť Jána Krstiteľa, kam prichádzali starší pustovníci a v noci slúžili celonočné bdenie a ráno sa rozišli na osamelú modlitbu.

Vytvorenie kláštorného kláštora

V roku 1997 sa v meste Kadoma začal obnovovať ženský kadomský kláštor Svätého milosrdenstva Matky Božej. Jeho existencia je známa od roku 1793. Všetko to začalo tým, že niekoľko dievčat z kupeckých a meštianskych rodín sa rozhodlo stať sa mníškami a žiť podľa cirkevných pravidiel. Aby to urobili, obrátili sa na ryazanský kláštor Epiphany na abatyše Evgenia, aby im našla múdreho mentora. Po krátkom čase im abatyša poslala dcéru čitateľa žalmov Jekaterinu Gorskú, ktorá mala dobré duchovné a mníšske skúsenosti. V novovzniknutej komunite dokázala založiť mníšsky život podľa pravidiel sarovského kláštora, o ktorý sa sarovskí starší okamžite začali starať. Existuje dokonca legenda, že samotný mních Serafim raz navštívil ich kláštor.

Vďaka zohranému a šikovnému vedeniu a jednomyseľnosti medzi rehoľnými sestrami sa komunita začala postupne rozvíjať. Najprv jej boli darované pozemky a nejaké budovy, potom sa začala skutočná výstavba. V roku 1857 bol postavený letný kostol na počesť ikony Matky Božej s názvom „Milosrdná“, potom začali stavať druhý kostol a ďalšie budovy.

Devastácia

25. novembra 1868 získala obec štatút kláštora, pri ktorom vznikla cirkevná škola a sirotinec pre siroty. Pred revolúciou mal kláštor 365 mníšok, no v roku 1917 bol zničený, osadníci rozprášení, majetok znárodnený a všetky ikony spálené.

Až v našich dňoch, z milosti Božej a práce ľudí, sa kláštor začal znova prestavovať. Najdôležitejšie však bolo, že na Cypre, v kláštore Kykkos, bola ikona Matky Božej „Milosrdná“ opäť namaľovaná špeciálne pre kláštor Kadoma. Na pôde Riazan bola táto udalosť privítaná s veľkou radosťou a oslávená veľkou oslavou.

Kadom: kláštor, páter Afanasy

Na oživení kláštora sa podieľal spovedník a rektor kláštora archimandrita Afanasy, ktorý do neho vložil veľa svojich síl a práce. Ide o ďalšiu mimoriadnu osobnosť, ktorou bol Kadom vždy známy. Otec Afanasy (Kultinov) je archimandrit a striebornovlasý mních, ktorý sa na všetko pozerá pozitívne a vždy dôveruje v milosrdenstvo Pána a Matky Božej.

Afanasy (alebo Anatoly do sveta) sa narodil v roku 1937 v regióne Ryazan, v dedine Bolshoye Lyakhovo (okres Ermishinsky). Jeho matka trávila celé dni domácimi prácami. Najbližší chrám od nich bol vzdialený 8 km, v dedine Savvatme. Hoci rodina chrám takmer nikdy nenavštevovala pre nedostatok príležitostí sa tam dostať a nikto sa ani nemodlil, vždy si zachovali vieru v duši.

Ako dieťa dostal chlapec od matky pokyny, aby nevstupoval do žiadnej pionierskej alebo komsomolskej organizácie. Tolik nebol za to utláčaný, asi preto, že to bola odľahlá dedina a tu táto záležitosť nebola taká prísna.

Starší sám priznal, že nech je to akokoľvek, vtedajší ľudia boli predsa len mravne čistejší. A po Veľkej vlasteneckej vojne smútok zasiahol takmer každú rodinu, ľudia smútili a boli k ostatným súcitní. Elektrinu v ich obci zaviedli až v roku 1956.

Cesta života staršieho Atanázia

Zo spomienok múdreho starca, ktorý v živote veľa videl a má sa od neho čo učiť, sa môžete dozvedieť veľa užitočného. Mnohým ľuďom pomohol vyrovnať sa s určitými životnými ťažkosťami a problémami.

Postupom času prišlo staršovstvo, ktorým sa Kadom preslávil. Otec Afanasy je jedným z tých ľudí z rôznych častí Ruska, ktorí prichádzajú po radu a útechu. Ale o tom neskôr.

Keď sa vojna skončila, mal 9 rokov. V školách pre nedostatok peňazí na zošity mnohí písali do novín. Peňazí na topánky tiež nebolo dosť, a tak sa z dreva vyrezalo niečo ako kopyto a priviazalo sa šnúrkami na staré opotrebované topánky.

Čas bol skutočne ťažký a hladný, chlieb prakticky nikto nevidel. Ženy zbierali šťaveľ a piekli chlieb zo zemiakov, žaluďov a quinoi. Kňaz si však všíma paradox, ktorým bolo, že napriek všetkému tomu utrpeniu neboli ľudia zvlášť chorí. Všetko to bolo asi o životnom prostredí. Dnešní mladí ľudia sú oveľa slabší ako ich rodičia a starí rodičia. Matka Afanasyho otca, Zoya, žila viac ako 90 rokov so srdcovou chybou.

Vstup do Cirkvi

Keď mal jej syn 13 rokov, vzala ho do chrámu v Savvatme, potom začala teta Mariamne uvádzať Anatolija do kostola a predstavila ho starému mužovi - otcovi Jacobovi, ktorý mal jedno oko. Jedného dňa ho sovietske úrady poslali do vyhnanstva, ale dozorcovia, ktorí videli slabého starca, ho poslali domov. Budúci otec Afanasy sa priznal a prvýkrát s ním prijal sväté prijímanie, ale povedal kňazovi, že nikdy nebude piť vodku a víno. Staršieho tieto slová prekvapili a dodal, že dokonalí ľudia môžu piť vodku, ale nedokonalí z nej nedokážu vypiť ani kvapku.

O niečo skôr, kvôli svojej túžbe po poznaní Boha, Anatoly takmer skončil s otravnými baptistami. Boh ho však zachránil a začal chodiť do pravoslávneho kostola svätého Mikuláša. Najprv v tomto kostole slúžil otec Vasily (Romanov), potom otec Vladimir (Pavolyubov) a potom slávny veštec otec

Všetky sa stali jeho. Ešte na svete sa oženil a zvládol povolanie 2. palubného dôstojníka na lodi. Potom však toto povolanie opustil a stal sa kňazom.

Mníšstvo

Každé z jeho duchovných detí si pamätá, čo mu povedal zbožný kňaz, keď sa stretli. Teraz tiež stojí za zmienku, kto bol otec Afanasy. Kadom, ktorého recenzie uvádzajú, že Afanasy teraz slúži v Milosrdnom Bogoroditskom, sa stal skutočnou ortodoxnou Mekkou regiónu Ryazan.

Ale najprv musel starší slúžiť na Svätej hore Athos, odtiaľ priniesol kríž s relikviármi. Mníšstvo prijal, keď mal viac ako 50 rokov. Stalo sa to v cele svätého askéta Silouana z Athosu.

Otec Afanasy zanecháva v dušiach ľudí veľmi jasnú stopu, vždy od neho môžete počuť múdre rady. Návštevníci okamžite pocítia láskavosť a Božiu milosť, ktorá pochádza od bystrého starca.

Bystrý starec

Otec je veľmi bystrý a bystrý a dostať sa k nemu je celkom jednoduché. Takmer každý deň slúži v kláštore a prijíma spovede. Na konci bohoslužby vždy vyberie kríž a priloží ho na telo a boľavé miesta svojich farníkov, potom ich pomaže olejom a porozpráva sa. Na bohoslužbách býva málo ľudí, keďže Kadom nie je veľmi preplnený. Otec Afanasy je však vždy plne vyzbrojený, každú chvíľu je pripravený vypočuť každého, kto sa na neho obráti. On, ako nikto iný, chápe, aké ťažké je dnes pre moderného človeka žiť v tomto zlom svete a že v prvom rade sa treba vždy spoliehať na pomoc Pána.

Mesto Kadom: Otec Athanasius (prezieravý). Ako sa k nemu dostať

Kto teda bol a je otec Afanasy? Kadom, ktorého recenzie sú medzi návštevníkmi na nezaplatenie, je známy aj tým, že pútnici navštevujúci kláštor Svätého milosrdenstva Matky Božej s nadšením hovoria o stave mysle, ktorý prichádza po rozhovore s otcom Atanázom. Pre všetkých, ktorí trpia, je bystrý starší skutočným duchovným otcom.

Takmer každý, kto navštívi Kadom, hovorí o tomto požehnanom stave. Otec Afanasy, dobromyseľný a usmievavý, zahalí každého človeka akoby jemným obláčikom. Vyznačuje sa tiež vrúcnou túžbou uľahčovať ľuďom bremená. Modlí sa k Bohu za každého dňom i nocou.

Za žiadnych okolností si nenechajte ujsť príležitosť prísť do Kadomu, aby ste na vlastné oči videli Atanáza a dostali múdre rady od tohto neobyčajného človeka, ktorý si pre seba vybral veľmi ťažkú ​​cestu a cieľavedome po nej kráča do Večnosti.

Kontakty

Ak sa chcete dostať do kláštora na stretnutie s kňazom, najsprávnejším spôsobom by bolo kontaktovať akékoľvek pútnické centrum v Riazani. Budú vedieť odpovedať aj na prípadné otázky týkajúce sa cesty do kláštora Milosrdnej Matky Božej.

Webstránka Kadom, predaj tovaru cez internet. Umožňuje používateľom online v prehliadači alebo prostredníctvom mobilnej aplikácie vytvoriť objednávku, vybrať spôsob platby a doručenia objednávky a zaplatiť za objednávku.

Oblečenie v Kadom

Pánske a dámske oblečenie ponúka predajňa v Kadome. Doprava zadarmo a neustále zľavy, neuveriteľný svet módy a štýlu s úžasným oblečením. Vysoko kvalitné oblečenie za konkurenčné ceny v obchode. Veľký výber.

Obchod pre deti

Všetko pre deti s donáškou. Navštívte najlepší detský obchod v Kadome. Nakúpte kočíky, autosedačky, oblečenie, hračky, nábytok, hygienické potreby. Od plienok po postieľky a ohrádky. Detská výživa na výber.

Spotrebiče

Katalóg domácich spotrebičov v predajni Kadom predstavuje produkty popredných značiek za nízke ceny. Malé domáce spotrebiče: multivarky, audio zariadenia, vysávače. Počítače, notebooky, tablety. Žehličky, kanvice, šijacie stroje

Jedlo

Kompletný katalóg potravinárskych výrobkov. V Kadom si môžete kúpiť kávu, čaj, cestoviny, sladkosti, koreniny, koreniny a mnoho ďalšieho. Všetky obchody s potravinami na jednom mieste na mape Kadom. Rýchla donáška.

Kadom je malé mesto na východe Riazanskej oblasti, najvzdialenejšie regionálne centrum od Riazane, 264 kilometrov cesty – oveľa ďalej ako z Riazane do Moskvy. Je ťažké ho nájsť v ryazanských kronikách, hoci vekovo je len o niečo horšie ako Rjazaň - východ regiónu Rjazaň bol dlho súčasťou provincie Tambov, preto sa jeho opisy strácajú v miestnych mordovsko-tambovských archívoch. . Historici a toponymisti dodnes nedokážu objektívne vysvetliť význam slova „Kadom“, pričom pravdu nahrádzajú množstvom verzií. Takže v jazyku miestnych mordovských kmeňov bolo slovo „kadon“ - „opustená, stratená zem“. Podľa inej verzie toto slovo pochádza z mena tatárskeho chána Kadyma. Tretia verzia prináša meno istého Christiana Vassu, ktorý údajne utiekol z mordovského zajatia a postavil jaskyňu na brehu Moksha - „ako dom“.

Rovnako ako Moskva a Rím, aj Kadom stojí na kopcoch a na rozdiel od dočasných moskovských pahorkov sú skutočne pôsobivé, vyrastajú akoby z podzemia so strmými svahmi vysokými až 25 metrov. S týmito kopcami sa spája známy vedecký omyl. V roku 1977 boli vyhlásené za chránené so štatútom „prírodnej pamiatky“ ako ľadovcové (morénové) vrchy. A len nedávno profesor, doktor geografických vied Vjačeslav Krivtsov jasne ukázal, že slávne kopce sú piesočnaté výbežky odrezané od „pevniny“ neustále putujúcimi slučkami rieky Moksha. Akási obeť alebo výsledok povodní, pretože rieky na jar, na vrchole živej sily vody, menia smer svojho koryta. Celkovo sú štyri takéto kopce: v smere zo západu na východ - Kokuy, Bezymyanny, Kadomskaya Mountain a Preobrazhensky.

Na kopci Kokuy objavili archeológovia predmety z doby bronzovej a od roku 1935 je tu cintorín. Podľa legendy žil na Bezmennom vrchu istý tatársky chán. Pre jeho tajné spojenie s krymským chánom vypálili palác na kopci a neskôr tu postavili drevený pravoslávny kostol, ktorý neskôr tiež vyhorel, ale od úderu blesku. Dnes je na mieste Bezmenného vrchu malý kopec: piesčité telo kopca bolo rozdelené pre potreby domácnosti a potom bola cez neho položená asfaltová cesta. V samom centre mesta leží najznámejší z kopcov - Kadomskaja hora. Z jeho plochého vrcholu je nádherný výhľad na Mokshu, chrám so zvonicou a kláštor na centrálnom námestí, roztrúsené chatrče, mestský trh a priľahlé kopce. Kedysi tu bola pevnosť, kde býval richtár. Odvtedy sa na tomto mieste viackrát našli vojenské artefakty: mnohokilové reťaze, časti arkebúz, liatinové delové gule.

Preobrazhensky Hill, na rozdiel od ostatných, leží na ľavom brehu Moksha, v transriečnej časti Kadomy. Podľa obyvateľov je vrch opradený celou sieťou legiend. Istý Beklemish, syn hordského chána Bakhmeta, sa vo svojich ubúdajúcich rokoch zrazu dal pokrstiť a na znak svojho premenenia postavil na kopci drevený kostol Premenenia. Neskôr, v roku 1735, postavili na mieste dreveného chrámu kamenný. Svojho času dal Peter I. kostolu ikonu Kazanskej Matky Božej, ktorá bola zdobená perlami a drahokamami. Chrám verne slúžil až do nástupu sovietskej moci. V 30. rokoch 20. storočia kostol vyrabovali, zvony vyhodili a neskôr sa tu usadil detský domov. V čiastočne zachovaných budovách je dnes budova odborného učilišťa.

Riazan Kitezh-grad

História Kadomy je doslova pochovaná v sérii katastrofálnych záplav. Toto mesto vzniklo na pravom brehu Moksha v hustých mordovských lesoch. Prvá písomná zmienka o meste pochádza z roku 1209. Nikon Chronicle uvádza, že v Kadome bol zabitý ryazanský vojenský vodca. Pár kilometrov od moderného Kadomu leží dedina Starý Kadom. Vznikol tu Kadom, no kvôli povodniam v 16. storočí bol opustený a presunutý do piesočnatých kopcov o osem kilometrov na juh. V roku 1426 dal veľkovojvoda Vasilij Temný Kadom „na kŕmenie“ bojarom Protasyev. Koncom 18. storočia získal Kadom osobitný význam v provincii Tambov. Počtom obyvateľov prekonalo mestá Šatsk a Temnikov a získalo štatút krajského mesta. V okrese bolo 30 obcí a 107 osád. Boli tu továrne na výrobu vína, súkna, kože, olejárne a píly. Kadomskí obchodníci obchodovali s drevom a, čo je zaujímavé, aj s chlebom, a to aj napriek tomu, že poľnohospodárstvo s rozsiahlym rozvojom vzácnych piesočnatých pôd nikdy nebolo najlepšie. Dôležitú úlohu tu zohrala priaznivá dopravná a geografická poloha Kadomy v dolnom toku Mokša, ktorá v skutočnosti pramení v regióne Penza, preteká oblasťou Nižný Novgorod a územím Mordovia a až potom sa vlieva do Región Ryazan, kde dáva svoje vody rieke Oka. Dĺžka Moksha je 656 kilometrov, z čoho región Ryazan predstavuje iba 134 spodných, najrybnatejších, hlbokých a vodných kilometrov. Pozdĺž Moksha sa do Kadomu privážali potravinárske výrobky, medzi ktorými mal mimoriadnu hodnotu chlieb. V tom istom 18. storočí došlo podľa legendy k ďalšej „bezprecedentnej“ povodni, keď za jednu noc vyliata rieka spláchla celú ulicu aj s kostolom, ktorý na nej stál.

V 19. storočí Kadom získal vzdelávacie a liečebné ústavy: v roku 1839 bola otvorená farská škola, neskôr sa objavila odborná škola, čipkárska škola a dievčenské gymnázium. V roku 1871 sa objavila mestská nemocnica a potom mestská ambulancia - jedna zo štyroch v provincii Tambov. V 20. storočí sa hrozné povodne vyskytli trikrát - v rokoch 1925, 1963 a 1994. V máji 2012 vypuklo v celom Rusku malé peklo, keď hladina v Mokši stúpla na historicky rekordných 806 centimetrov a voda pokrývala tri štvrtiny rozlohy mesta. Ešte aj začiatkom júla (dva mesiace po skončení povodne) bola v záhradách niektorých Kadomčanov voda. Niektorí šťastlivci z vyšších miest začali sadiť zemiaky. Teraz je však jasné, že táto povodeň bola len jednou zo série podobných, ktoré sa stali raz za 30-50 rokov.

Obyvatelia Kadomu boli vždy nazývaní somyatnikmi, pretože Moksha je už dlho známy sumcami vážiacimi niekoľko libier. A miestni, akoby súhlasne, rozprávajú príbeh o starej žene. Voda teda po povodni pred polstoročím opustila domy kadomčanov. Jedna stará žena, ktorá sa rozhodla začať farmárčiť a žiť lepšie ako predtým, vliezla do pece. Ale nebolo to tak: z tmy pece vyšli nejaké zvuky a potom sa na svetle objavila obrovská fúzatá hlava. Na smrť vystrašenú starenku vypumpovali násilím. Dôvod všetkých problémov je jednoduchý - mesto Kadom vzniklo na vysokých kopcoch, ale keď sa rozrástlo, kleslo do záplavovej oblasti, ktorá má v Mokshe dve úrovne. V normálnom roku voda pokojne tečie po meste, len miestami zapĺňa stodoly, čo núti Kadomčanov premiestňovať zemiaky vopred na suchšie, vyššie miesto. Dlhé obdobie nízkych povodní sa niekedy pretiahne životom celej generácie, ktorá si ju privyká na pokojný život. A zabúdajú, že žijú v záplavovej oblasti rieky, ktorá sa skôr či neskôr ocitne pod vodou.