Lamaistický kláštor 5 písmen vodítko d. Lamaistický chrám Yonghegong. Peking. História kláštora Yonghegong

Nachádza sa v severnej časti mesta (dostupné metrom zo stanice Yonghegung), Chrám YongHeGong Lama je najznámejším budhistickým kláštorom v Pekingu. Chrám bol postavený v roku 1694 a pôvodne slúžil ako jedno zo sídiel cisára Kangxi, ktorý tu postavil palác pre svojho syna Yong-qingwang. Od Ťiang-ťingu tu všetci čínski cisári raz do roka usporiadali obrad na pamiatku svojich predkov.

Keď Yong-qingwan nastúpil na cisársky trón a začal vládnuť pod heslom Yongzheng („harmónia a spravodlivosť“), palácu bol pridelený názov Yonghegong, ktorý sa na jednej strane dá preložiť ako „palác harmónie“ a ďalej druhú stranu možno interpretovať ako „palác Yonga, ktorý sa stal cisárom“. Po Yongzhengovej smrti v roku 1735 bola jeho rakva umiestnená v chráme. Dedič Yongzheng, ktorý vládol pod heslom „Qianlong“, dal chrámu cisársky štatút a nahradil jeho žltý znak znakom vyrobeným z „cisárskych“ tyrkysových dosiek. V roku 1746 bol Yonghegong prestavaný na chrám, z ktorého sa stal lamaistický kláštor. Cisár Qianlong tam usadil 500 lamaistických mníchov. Všetci čínski cisári si tu raz za rok pripomenuli svojich predkov. Yonghegong sa rozkladá na ploche asi 57 tisíc metrov štvorcových. m - tiahne sa 480 m od juhu na sever a 120 m od západu na východ. Na južnej strane je farebná brána lemovaná kamennými levmi. Od vchodu na sever vedie pomerne dlhá ulička známa ako „cisárska cesta“, na konci ktorej je brána Deklarácie mieru - Zhaotaimen. Za touto bránou sa nachádza ďalšia brána – Yonghemen, ktorá bola kedysi vchodom do paláca Yong-qingwan. Za nimi začína samotný kláštor. Pozdĺž osi sú umiestnené 5 sál oddelené nádvoriami:
— Sieň nebeských kráľov (Tianwandian) - nachádza sa južne od hlavnej sály a pôvodne bol hlavným vchodom do kláštora. V strede sály je socha Maitreya a pozdĺž stien sú štyria nebeskí králi;
— Sieň harmónie a pokoja (Yonghegongdian) - centrálna časť chrámu. V hale sú tri bronzové sochy Budhov troch časov, socha Gautama Budhu (súčasného Budhu) v strede, vedľa Budhu Kashyapa (Buddha minulosti, vpravo) a Maitreya (Budha z budúcnosť, vľavo). Pozdĺž stien sú sochy 18 Arhatov. Fresky zobrazujú bódhisattvu Avalokiteshvaru;
—Sieň večnej ochrany (Yongyoudian) – bol domovom cisára Yongzhenga a po smrti sa stal miestom jeho odpočinku. Dnes je v sále inštalovaná socha Bhaisajya Guru (Buddha medicíny);
— Sieň Kolesa zákona (falundský) - miesto, kde sa konajú hlavné obrady. Je tu veľká socha Je Tsongkhapu, zakladateľa Geluk. V sále sa nachádza aj „kopec 500 arhatov“, vyrezaný z červeného santalového dreva, na ktorom sú sochy arhatov z 5 kovov (zlato, striebro, meď, železo, cín);
— Pavilón 10 000 radostí (WanFuGe) - obsahuje 26m sochu Maitreyu (Budhu budúcnosti) vyrezanú z obrovského santalového dreva. Táto socha bola v roku 1993 zapísaná do Guinessovej knihy rekordov. Výška sochy je 18 m, navyše sa predpokladá, že socha je zakopaná 8 m do zeme.

Chrám Yonghegong je chrámom a kláštorom školy Gelug (Geluk – žltý klobúk) tibetského budhizmu. Tento chrám je jedným z najväčších a najvýznamnejších tibetských budhistických kláštorov na svete. Architektúra a maľba chrámu kombinujú čínsky Han a tibetský štýl, ako aj niektoré mongolské motívy. Keďže kláštor vznikol na počesť kultu Gelug, má chrám okrem tradičných budhistických sviatkov aj svoje sviatky a festivaly. Okrem bežných rituálov vykonávaných ráno 1., 10., 15. a 30. dňa každého lunárny mesiac, každoročne sa konajú aj iné budhistické obrady.

Pre verejnosť bol chrám otvorený v roku 1981. Pri prístupe k chrámu je veľa obchodov, ktoré predávajú vonné tyčinky a iné náčinie.

Yonghegong je v súčasnosti fungujúci kláštor. Fotografovanie je v mnohých pavilónoch zakázané, ale na území kláštora si môžete kúpiť množstvo suvenírov a predmetov z tibetského striebra.

Otváracie hodiny chrámu (miestny čas):
Apríl - október 09:00 - 16:30
November - Marec 09:00 - 16:00

(funkcia(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(toto , tento.dokument, "yandexContextAsyncCallbacks");

Dnes bude náš rozhovor o lamaistickom chráme Yunhegun雍和宫, ktorý sa nachádza takmer v samom centre Pekingu, vedľa. Keď sa priblížite ku kláštoru, všimnete si žlté dlaždice jeho striech – znak cisárskej moci. S čím to súvisí? Ako sa objavil lamaistický chrám v Pekingu?

Nádvorie pred Siou harmónie a mieru

História kláštora Yonghegong

Výstavba komplexu začala v roku 1694, za vlády cisára Kangxi 康熙 (1654-1722, na tróne od roku 1661). Najprv tu žili palácoví eunuchovia. Potom sa stal sídlom princa Yinzhen 胤禛 (1678-1735). V roku 1722 nastúpil na trón a začal vládnuť pod heslom * „Yongzheng“ 雍正 – „Harmónia a spravodlivosť“.

* V Číne, ako aj v krajinách, kde sa rozšíril (Vietnam, Kórea, Japonsko), pri zvolení na trón cisár prijal tzv. motto tabule vyjadrujúce určitý dobrý princíp. Motto tabule sa zvyčajne skladá z dvoch hieroglyfov. Cisári sú často známi pod heslom vlády. Kangxi („Prosperujúci a žiarivý“) je teda mottom vlády cisára Qing Xuanye 玄燁. Mottá boli použité ako prostriedok chronológie: (napríklad „Prvý rok vlády pod mottom Kangxi“). Za nepriaznivých okolností by sa motto rady mohlo zmeniť. Vládcovské heslá v Číne existujú od roku 140 pred Kristom. až do roku 1912, kedy bola monarchia zvrhnutá.

Za vlády Yongzhenga bola polovica budov prevedená do lamaistického kláštora a z druhej sa stal cisársky palác, tzv. Yunhegun雍和宮, čo znamená „Palác harmónie a pokoja“. Okrem toho sa názov dá preložiť ako „Yong[zheng], ktorý sa stal vládcom“.

Po Yongzhengovej smrti tu bola uložená rakva s jeho telom. Cisár Qianlong 乾隆 (1711-1799, na tróne v rokoch 1736-1795), ktorý nastúpil na trón, dal chrámu cisársky štatút a tyrkysové dlaždice boli nahradené žltými. Odvtedy tu cisári raz do roka usporiadali slávnosť na pamiatku svojich predkov.

V roku 1744 bol celý komplex prenesený do lamaistického kláštora. Qianlong, ktorý k Číne pripojil nové územia – Tibet (1750 – 1751), Džungáriu (1755 – 1757) a Kašgariu (1757 – 1759), čím v hlavnom meste vytvoril veľký lamaistický chrám, sledoval politické ciele: kláštor sa stal rezidenciou tzv. Panchen Lama (druhý spolu s dalajlámom, spoluvládcom Tibetu).

Počas kultúrnej revolúcie (1966-1976) zachránil kláštor Yonghegong pred zničením iba zásah čínskeho premiéra Zhou Enlai 周恩来 (1898-1976). V roku 1981 bola znovu otvorená.

Hlavné budovy kláštora Yonghegong

Kláštor bol postavený v tradičnom čínskom štýle a tiahne sa 480 metrov pozdĺž juh-severnej osi. Hlavný vchod je na južnej strane, kde sa nachádza oblúk Pailou牌楼. Vedľa neho je pokladňa a obchody.

Za ňou začína 170 metrová ulička, tzv Cisárska cesta (辇道 niandao). Končí to Brána pokoja (昭泰门 Zhaotaimen, možnosť prekladu: Brána jasného sveta).

Pred chrámom sú kadidelnice, z ktorých stúpa voňavý dym. Okrem toho sa na tomto nádvorí nachádzajú ďalšie štyri budovy: Zvonová (z východu) a Bubnová (od západu) veža, Západný a Východný pavilón tabúľ, ktoré opisujú históriu kláštora. Pri vchode sedia dvaja tradiční strážcovia - bronzový lev a levica.

Sieň nebeských kráľov predtým slúžila ako vstup do kláštora, a preto má aj iné meno - Brána harmónie, alebo Brány pokoja a harmónie (雍和门 Yonghemen). V strede haly sa nachádza socha usmievavého Budhu Maitreyu s bruchom (弥勒 Mile), obklopený santalovými pagodami s malými figurínami Budhov (symbol dlhovekosti). Pozdĺž západnej a východnej steny sú dve postavy nebeských kráľov - patrónov svetových strán, strážcov budhizmu. Na zadnej strane Siene nebeských kráľov je socha Bódhisattvu Skanda zo santalového dreva (韋馱菩薩, Weito Pusa), jeden z obrancov budhizmu.

Žiaľ, v sálach a pavilónoch kláštora je fotenie zakázané.

Po prechode cez Sieň nebeských kráľov (sály pozdĺž centrálnej osi majú priechod) sa ocitnete na ďalšom nádvorí, centrálnom v kláštore. Nachádza sa tu viacero zaujímavých objektov. V prvom rade ide o 4-metrovú bronzovú kadidelnicu (铜香炉 Tongxianglu), odliaty v roku 1742.

Ďalšie stúpania (四体碑文亭 Siti Paiwen Ting, sloveso. Pavilón so štyrmi epigrafmi), do ktorého stredu v roku 1792 cisár Qianlong vytesal „lámove slová“ (喇嘛说). lama sho) v mandžuskom, čínskom, tibetskom a mongolskom jazyku.

Imperial Stele Pavilion (vpravo)

V kláštore je veľa ľudí. Niektorí sa modlia (väčšinou Číňania), niektorí sú prehliadkou (väčšinou zahraniční turisti), niektorí relaxujú.

Za pavilónom cisárskej stély pred Sieniou harmónie a pokoja sa nachádza bronzové súsošie z éry Ming - (须弥山 Xuimishan), symbolizujúce budhistické tri svety (nebo, pozemský svet, peklo). IN Sieň harmónie a pokoja (雍和宫殿 Yonghegongdian), druhom najvýznamnejšom chráme kláštora, sú sochy Budhov troch časov: zľava doprava - Dipankara (Buddha minulosti), Šákjamúni (Budha súčasnosti), Maitréja (Budha budúcnosti). Postavy jeho dvoch žiakov, Anandu a Mahakasyapu, sa poklonili pred sochou Šákjamúniho. Pozdĺž stien sú sochy 18 arhatov.

Draci a psy na streche

Nasledovaný Sieň večného požehnania (永佑殿 Yongyoudian). Kedysi tu žil princ Yongzhen a po jeho smrti tu bola rakva s jeho telom. Jeho témy súvisia s medicínou a dlhovekosťou. Sú tu sochy troch Budhov zo santalového dreva (zľava doprava): Simhananda (Budha revúci lev, ktorý hlása budhizmus a ohrozuje zlých duchov), Amitayus (Budha dlhovekosti) a Bhaishajyaguru (Budha medicíny, patrón medicíny a medicíny).

Za sieňou večného požehnania - (法轮殿 Faluntian), ktorú zdobí päť pozlátených pagod. Konajú sa tu bohoslužby a čítajú sa sväté knihy. V strede haly je 6-metrová pozlátená socha Tsongkhapu (1357-1419), zakladateľa tibetskej školy Gelug-pa.

Vnútorná výzdoba sály Kola zákona

Ďalšia miestnosť - Pavilón desaťtisíc radostí (万福阁 Wanfuge), alebo Veľká veža Budhu. Nachádza sa tu 26 metrová santalová socha Budhu Maitreya. Okrem toho je vykopaný 8 metrov do zeme a týči sa 18 metrov nad zemou.

Kamenná stéla pred Pavilónom desaťtisíc radostí

Nápis a draci na stéle pred Pavilónom desaťtisíc radostí

A ešte pár fotiek z kláštora:

Informácie o návšteve kláštora Yonghegong a mapa

Ako sa dostanem na: Stanica metra 雍和宫 Lama Temple (linky 2 a 5), ​​východ B. Výlet do Yonghegongu je vhodné spojiť s návštevou Konfuciovho chrámu a cisárskej akadémie, ktorá sa nachádza oproti.

Cena lístku: 25 juanov. Súčasťou vstupenky je CD. Pre školákov a dôchodcov sú pripravené zľavnené vstupenky. Vojenský personál, deti do 120 cm - zdarma.

Pracovný čas: od 1. novembra do 31. marca - od 9:00 do 16:00, od 1. apríla do 31. októbra - od 9:00 do 16:30.

© Webová stránka, 2009-2019. Kopírovanie a opätovná tlač akýchkoľvek materiálov a fotografií zo stránky elektronické publikácie a tlačené publikácie sú zakázané.

Sieň Kolesa zákona (falundská), zdobená piatimi pozlátenými pagodami, slúžila ako miesto na čítanie posvätných kníh a organizovanie náboženských podujatí. V hale je veľká (6 metrov vysoká) pozlátená socha Tsongkhapa (宗喀巴 - Tsong Khapa) na lotosovom kvete. Tsongkhapa je zakladateľom jednej zo škôl budhizmu – Gelug (Žltý klobúk – Geluk). Narodil sa v provincii Qinghai v roku 1357 a tibetským lámom sa stal, keď mal iba 14 rokov.

Socha Tsongkhapa

Lamaizmus je rozdelený do piatich sekt: Červená, Kvetinová, Čierna, Biela a Žltá. Počas Tsongkhapovej mladosti bola Červená sekta veľmi populárna a lámovia nosili klobúky, ktoré boli zvonka červené a zvnútra žlté. Podľa zákonov Červenej sekty sa hlavní lámovia mohli oženiť a odovzdať svoj post svojim deťom. To viedlo k stagnácii vo vývoji sekty. Tsongkhapa videl v tejto praxi chybu a rozhodol sa ju reformovať. Zároveň si otočil klobúk naruby – žltou stranou von a červenou dnu. Toto sa stalo symbolom žltej sekty. Vydal 253 nariadení vrátane zákazu sobáša a dedičského systému. Vďaka týmto nariadeniam a zákazom si získal obľubu nielen u lámov, ale aj u panovníkov dynastie Ming. Čoskoro získal administratívnu a náboženskú moc v Tibete. V krátkom čase sa Žltá sekta stala veľmi populárnou.

Ako už bolo spomenuté vyššie, v Sieni kolesa zákona sa nachádza socha veľkého majstra Tsongkhapu. V pravej ruke sochy je meč a v ľavej je kniha, ktorá symbolizuje silu a múdrosť. Odliatie sochy v roku 1924 stálo 200 000 strieborných dolárov. Lesk a lesk v priebehu rokov vystriedala patina. V roku 1982 bola socha pozlátená. Ale len veľmi málo ľudí vie, že zlato sa našlo v odpadkoch - v odpadkoch, ktoré zostali po smrti jedného starého lámu, ktorý zomrel na jar toho istého roku 1982.

Toto je príbeh. Jedného dňa Nima, všímavá 70-ročná láma, si medzi vecami zosnulého všimla malý vankúšik. Hoci bol špinavý a zdalo sa, že nemá žiadnu cenu, odniesol si ho do svojej izby. O niekoľko dní za ním prišla jeho neter a keď videla špinavý vankúš na jeho posteli, spýtala sa: "Prečo si ho nechávaš? Môžem ti kúpiť nový." Láma povedal, že to nie je potrebné a že má peniaze, ale je mu ľúto ich vyhodiť, pretože by sa to mohlo hodiť. Neter povedala, že v tomto prípade si vankúš vezme domov a vyperie mu ho. Keď vysypala prací vankúš, vypadol z neho zlatý náhrdelník a zlaté náramky. Omráčená sa vrátila k strýkovi, aby mu o objave povedala. Starý láma sa rozhodol dať tieto poklady chrámu, aby obnovil sochu Tsongkhapu. Chrámový výbor pre náboženské záležitosti ich vymenil za zlatú fóliu na pozlátenie. V auguste toho roku sa lámovia a mnísi z celej krajiny zúčastnili na ceremónii odhalenia sochy, ktorá sa objavila v novom lesklom zlatom vzhľade.

Pozlátená pagoda na streche siene Law Wheel Hall

Napravo a naľavo od postavy Tsongkhapu sú dva tróny pre dalajlámu a pančenlámu. Keď bol Tsongkhapa nažive, mal dvoch slávnych žiakov: Dalai a Panchen, ktorí sa neskôr začali považovať za reinkarnáciu Tsongkhapu. Po Tsongkhapovej smrti zdedili titul Živý Budha s titulmi Prvý dalajláma a Prvý Pančenláma. Teraz v našej dobe je štrnásty dalajláma a jedenásty pančenláma. V roku 1954 tu pančenláma usporiadal budhistické obrady. Vo všeobecnosti „dalai“ znamená „nekonečné more“ v mongolčine a lama znamená „učiteľ“ v tibetčine.

Aj v tejto miestnosti môžete vidieť fresky na bočných stenách, ktoré hovoria o živote Šákjamúniho, ako sa narodil a ako kázal budhizmus. Fresky boli zreštaurované v roku 1953.

Tu môžete vidieť takzvané kolesá otáčajúcich sa písiem (经典转轮). Navonok vyzerajú ako rotujúce kotúče s nápismi. Hovorí sa, že každé koleso, veľké alebo malé, nesie budhistické posolstvo – sútru. Ak ním otočíte o jednu otáčku, znamená to, že ste si prečítali celú túto správu. V samotnej hale, pozdĺž jej stien sú poličky na knihy, ktorá obsahuje 108 zväzkov budhistických sútier v tibetčine, preložených zo staroindického jazyka.

Kolesá otáčavých písiem

Ďalšou atrakciou siene Law Wheel Hall je Hora piatich stoviek Arhatov (五百罗汉山). Hora je vyrezaná z červeného santalového dreva a arhatky sú vyrobené z piatich rôzne materiály: zlato, striebro, meď, železo a cín. Keď Šákjamúni kázal, jeho slová neboli napísané na papieri. Neskôr 500 jeho nasledovníkov napísalo Veľkú tibetskú budhistickú sútru podľa toho, čo povedal Šákjamúni. Za tento príspevok boli povýšení do hodnosti arhatov.