Moslimská dua za splnenie túžob. Ako čítať? Komu to pomáha? Dua po modlitbe

Pomerne často sa ľudia, ktorí čelia určitým ťažkostiam v živote, obracajú na Pána o pomoc. V islamskej viere sa forma výzvy k Všemohúcemu nazýva dua, čo sa prekladá ako „prosba“.

Vo svojej poslednej knihe nás Stvoriteľ poučuje:

„Ak sa vás moji služobníci pýtajú na mňa, potom som blízko a odpovedám na volanie toho, kto sa modlí, keď ma volá. Nech Mi teda odpovedajú a veria vo mňa, aby kráčali po správnej ceste“ (2:186)

Vytváranie dua je možné nielen v situáciách, keď veriaci čelia akýmkoľvek problémom. Človek by mal tiež splniť modlitbu k Pánovi v tých prípadoch, keď je v živote človeka všetko dobré, a tým vyjadriť vďačnosť Alahovi za všetky požehnania, ktoré dal. Okrem toho je vystúpenie povolené nielen sebe, ale aj rodine, priateľom a úplne neznámym ľuďom. Veriaci, keď vidí, že niekto okolo neho čelí určitým ťažkostiam v živote, môže požiadať Všemohúceho o pomoc pre človeka v ťažkostiach.

Dua, ktorá je formou apelovania na Alaha, je jedným z typov uctievania Pána svetov, a preto môžu veriaci z vôle Stvoriteľa dostať Jeho odmenu za svoje modlitby. Posledný posol Všemohúceho, Mohamed (sw.w.), raz poznamenal: „Pre nášho Stvoriteľa nie je nič ušľachtilejšieho ako dua“ (hadís, ktorý uviedli Tirmidhi a Ibn Majah).

Ak človek chce, aby jeho dua prijal Alah, musí to dodržiavať niekoľko podmienok:

1. Stanovenie

Na túto tému existuje hadís: „Keď sa niekto z vás obráti na Alaha s prosbou, nech je cieľavedomý“ (Bukhari, moslim).

2. Dôvera v odpoveď Posol Všemohúceho Mohameda (s.w.w.) nariadil: „Urobte dua svojmu Stvoriteľovi, vedzte si v odpoveď a vedzte, že neodpovedá na dua tých, ktorých srdcia sú nedbalé a nečinné“ (hadís citovaný at-Tirmidhi) .

3. Je dôležité pamätať na Všemohúceho nielen vtedy, keď čelíme ťažkostiam Potvrdzuje to hadís: „Kto chce, aby mu Stvoriteľ odpovedal v ťažkostiach, nech sa v prosperite častejšie modlí“ (at-Tirmidhi, Hakim)

4. Trpezlivosť

Posledný prorok Boží (sa.w.) radil: „Modlitba služobníka Alaha bude vždy vypočutá, pokiaľ nepožiada o nejaké zverstvo alebo roztržku, a tiež pokiaľ veci neponáhľa. Potom bol Mohamed (s.g.w.) požiadaný, aby objasnil: „Ó posol Najvyššieho! Čo to znamená uponáhľať veci?" A dal nasledujúcu odpoveď: "To je, keď človek hovorí: "Mnohokrát som sa modlil k Alahovi, ale nedostal som odpoveď!" a potom si zúfa a prestane sa pýtať Alaha“ (hadís citovaný Muslimom).

5. Odmietanie konzumovať čokoľvek zakázané (haram) ako jedlo

Existuje hadís o tom, ako Milosť svetov, Mohamed (s.g.w.), odpovedal na modlitbu jedného zo svojich súčasníkov, ktorý jedol zakázané jedlo: „Ó, Pane! Bože môj! Ale jeho jedlo je haraam, jeho nápoj je haraam... Ako taký človek odpovie na jeho volanie?!“ (moslimský).

6. Zmienka o 99 menách Alaha

Posol Všemohúceho (s.g.w.) dal pokyn: „Bude prijatá dua, v ktorej sa budú spomínať najväčšie mená Alaha“ (hadís uvádzaný Ibn Majahom).

7. Pred vytvorením dua je potrebné osláviť Stvoriteľa a Jeho posla (s.g.v.)

Dôkazom toho je hadís: „Keď ktokoľvek z vás vyjadrí túžbu obrátiť sa s modlitbou k Všemohúcemu, nech začne chválou svojho Veľkého Pána a oslavuje Ho, potom nech vyprosí požehnanie na Proroka a až potom požiada za čokoľvek chce!" (at-Tirmidhi a Abu Dawud).

Medzi spoľahlivé hadísy patrí: „Posol Všemohúceho odišiel do modlitebne, aby sa pomodlil za zoslanie dažďa. Urobil takú modlitbu, potom sa otočil ku qibla a prevrátil si košeľu naruby“ (Bukhari, moslim).

9. Dvíhanie rúk počas dua

Hadís hovorí: „Alahov posol začal robiť dua a zároveň zdvihol ruky“ (Bukhari, moslim).

10. Robte umývanie

Jeden hadís hovorí, že na konci bitky o Hunayn, Milosrdenstvo svetov, Mohamed (s.g.w.) vykonal očistu a zvolal: „Ó, Alah! Odpusť Ubaidah ibn Amir“ (Bukhari, moslim).

Malo by sa tiež vziať do úvahy: na to, aby Pán svetov prijal modlitbu veriaceho, je potrebné zvoliť si jej splnenie. najlepší čas:

• Dua na poslednú časť noci. Posol Milosrdných a Milosrdných (s.g.v.) vysvetlil: „Keď uplynie polovica noci alebo jej tretina, Všemohúci zostúpi na spodnú oblohu a hovorí: „Je tu niekto, kto prosí (Mňa), aby som mu dal? Je tu niekto, kto sa ku Mne obracia s modlitbami, aby som mu odpovedal? Je tu niekto, kto Ma prosí o odpustenie, aby som mu mohol odpustiť?" (Tento hadís uvádza moslim).

• Dua po vykonaní adhan. Jeden z výrokov Proroka (sa.w.) znie: „Keď muezzín vysloví adhan, vyzývajúc k modlitbe, nad nami sa otvoria nebeské brány a odpovedia na našu modlitbu“ (hadís od Hakima).

• Pri poklone. Posol Všemohúceho (s.g.v.) inštruoval: „Otrok je najbližšie k svojmu Pánovi v momente záväzku, preto Ho v takýchto chvíľach vzývajte modlitbami častejšie“ (Moslim, Abu Daud).

• V piatok poobede. V tejto súvislosti možno citovať hadísy: „Existuje obdobie, keď Stvoriteľ dáva moslimovi, ktorý stojí za modlitbou, všetko, o čo prosí. V tom momente Mohamed (s.w.w.) ukázal rukou, aká krátka je táto doba (moslimská).

• Po povinných modlitbách. Raz sa Proroka (sa.w.) opýtali: „Ktorá dua je akceptovaná lepšie ako ostatné?“ A ako odpoveď počuli: „V poslednej tretine noci a po vykonaní piatich povinných modlitieb“ (hadís z at-Tirmidhi).

• V deň Arafah. Posledný posol Všemohúceho (s.g.w.) raz oznámil: „Najlepšia dua je dua v deň Arafah“ (at-Tirmidhi).

• V Noc predurčenia. Toto je uvedené v nasledujúcom hadíse: „Kto strávi noc predurčenia () v modlitbe s vierou a nádejou na Alahovu odmenu, jeho predchádzajúce hriechy budú odpustené“ (Bukhari, moslim).

• Pri prerušení pôstu (iftar) po pôste. Milosrdenstvo svetov Mohamed (s.g.w.) raz povedal: „Človek, ktorý sa postí, nikdy neodmietne svoje dua, kým preruší pôst“ (hadís citovaný Ibn Majahom).

• Po dokončení veľkej púte (Hajj). Jeden z hadísov hovorí: „Dúy tých, ktorí vykonali hadždž, sú akceptované“ (Tabarani).

Téma smrti je jednou z kľúčových v každom náboženstve. A to nie je prekvapujúce, pretože práve myšlienky o nevyhnutnom odchode do Večného sveta do značnej miery určujú správanie veriacich v pozemskom živote.

V islame sa veľká pozornosť venuje tomu, aby človek po smrti dostal lepší osud. Príbuzní, priatelia a príbuzní zosnulého sa spravidla modlia k Všemohúcemu, aby umiestnil dušu zosnulého do záhrady Eden a odpustil mu hriechy. Na tento účel slúžia rôzne duá, ktorých texty sú uvedené nižšie. Hľadanie seba samého vedľa umierajúceho Ako človek, vo chvíli, keď sú oči zosnulého zatvorené, je vhodné obrátiť sa na Alaha s nasledujúcou modlitbou:

"Alahummyaghfir (uveďte meno zosnulého) uarfyag dyarajatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a’kybikhi fil-gabiriinya uagfirilyanya wa lyahu ya rabbyal alyamiin. Wafsi lyahu fiih kabrikhi ua nauuir lyahu fiih"

Preklad významu:"Ó Alah! Prepáč (meno zosnulého), pozdvihni jeho hodnosť medzi tých, ktorí sú vedení správnou cestou, staň sa jeho nástupcom za tých, čo zostanú po ňom, odpusť nám i jemu, ó Pane svetov! A urob mu jeho hrob priestranný a osvetli mu ho!“

Mnoho moslimov pozná frázu, ktorá by sa mala povedať: keď som počul správu o smrti niekoho:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lillahi, vya innya ilyayhi rajigun

Veru, patríme Alahovi a k ​​Nemu sa vraciame!

Priamo po pohrebe Je vhodné obrátiť sa na Všemohúceho s nasledujúcimi slovami:

"Alláhumma-gfir lahullahumma sabbithu"

Preklad významu:„Ó, Alah, odpusť mu! Ó Alah, posilni ho!" V biografii Grace of the Worlds, Mohamed (s.g.w.) sa spomína, že zvyčajne na konci pohrebu stál Prorok (s.g.w.) niekoľko minút pri hrobe a potom oslovil zhromaždených: „Modlite sa (k svojim Stvoriteľovi) o odpustenie pre svojho brata (sestru) a požiadajte Alaha, aby ho (jeho alebo ju) posilnil, pretože teraz sa mu (jej) dávajú otázky“ (Abu Dawud a al-Bayhaqi). ďalej spomienka na tých, ktorí odišli do iného sveta bratia a sestry, moslimovia sa uchyľujú k špeciálnym duám - možno ich čítať v ich rodnom jazyku aj v arabčine. Tu je niekoľko príkladov takýchto modlitieb:

„Dallahummyagfir-lyahu warhyamhu uagafihi uaqfu a'nhu wa akrim nuzullyahu wa wassi' mudhyalahu waagsilhu bil-mya-i wassylji uabyaradi wa nyakkyhi minyal-khataaya kamya nyakkaya Khatayad-minanyayay yarihi wa Ahlal Khairan min Akhlikhi uazyaujyan khairan min zyaujikhi wa-adzhilkhul-jyannyatya ua agyinzhu min a'zyabil-kabri wa a'zyabin-nyar"

Preklad významu:„Ó, Alah, odpusť mu a zmiluj sa nad ním, vysloboď ho a prejav mu milosrdenstvo. A dobre ho privítajte a urobte mu miesto vstupu(čo znamená hrob - približne. webovej stránky )priestranný a umyte ho vodou, snehom a krúpami(t. j. metaforická žiadosť je vyjadrená poskytnúť zosnulému všetky druhy láskavosti a poskytnúť mu odpustenie za všetky jeho hriechy a opomenutia - približne. webovej stránky )a očistíš ho od hriechov, ako čistíš biele šaty od špiny a dáš mu na oplátku lepší dom ako jeho dom a rodinu lepšiu ako jeho rodina a ženu lepšiu ako jeho žena a privedieš ho do raja, chráňte ho pred mukami hrobu a pred mukami ohňom!(Tento text dua je uvedený v hadíse odovzdanom moslimom)

“Allahummya-gfir lihiyyanya ua myyitinya ua shakhidinya uaga-i-binya ua sag'yirinya ua kyabiirinya ua zyakarinya uya unsyanya. Allahummya myan ahyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-isliam wa myan tauyaffyaytyahu minnya fya-ahyihi a'lal-meno. Allahummya la tahrimnya ajrahu wa la tudylyanya bya'dyah“

Preklad významu:„Ó, Alah, odpusť našim živým i mŕtvym, prítomným i neprítomným, mladým i starým, mužom a ženám! Ó, Alah, zaisti, aby tí z nás, ktorým dávaš život, žili podľa (pravidiel) islamu, a tí, ktorým dávaš odpočinok, odpočívali vo viere! Ó, Alah, nezbav nás našej odmeny za neho(to znamená odmeny za trpezlivosť počas skúšok - približne. webovej stránky ) a nezveď nás za ním (t. j. po jeho smrti)!“(Nachádza sa v zbierkach hadísov Ibn Majah a Ahmad).

"Alahumma innya." (meno zosnulého) fii zimmyatikya hyabli jyavyarika faqyhi min fitnyatil-kabri ua a’zaabin-nnyari ua anta ahlul-vyafya-i vyal-hyakk. Fyagfirlyahu värkhyamhyu innyakya antyal-g'afurur-rahiim"

Preklad významu:"Ó Alah, naozaj (meno zosnulého) je pod Tvojou ochranou a ochranou, zachráň ho pred pokušením záhrobí a mukami ohňom. Koniec koncov, dodržujte sľuby a preukazujte spravodlivosť! Odpusť mu a zmiluj sa nad ním, veru Ty si Odpúšťajúci, Milosrdný!“(Táto dua je uvedená v hadísoch od Ibn Majah a Abu Dawud).

„Allahummya a’bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyajya ila rahmyatikya ua antya g’aniyun a’n a’zyabihi in kyanya muhsinn fazid fii hyasyanatihi wa in kyanya musi-an fyatayyauzz a’nkhu“

Preklad významu:"Ó Alah! Tvoj sluha a syn Tvojho služobníka potrebovali Tvoje milosrdenstvo, ale Ty nepotrebuješ jeho muky! Ak robil dobré skutky, tak mu ich pridajte, a ak robil zlé, tak ho netrestajte!“(Text dua podľa hadísu odovzdaného al-Hakimom).

Existuje aj samostatná dua, ku ktorej sa uchyľuje v situácii nanebovstúpenia zosnulého modlitby za zosnulé dieťa:

“Allahumma-ja’lhu lanya fyaratan wa salafiyan wa ajran”

preklad:"Ó, Alah, urob ho pred nami (v raji) a staň sa naším predchodcom a odmenou pre nás!"

Dua na cintoríne

Je známe, že moslimovia pravidelne navštevujú hroby svojich blízkych a predkov. Je to tiež súčasť tradície konania hlavných islamských sviatkov – Eid al-Adha (Kurban Bayram) a Eid al-Fitr (Eid al-Fitr).

Aisha bint Abu Bakr (r.a.) povedala, že prorok Mohamed (s.a.w.) často chodil na cintorín Al-Baki a povedal nasledovné text Dua pri vstupe na cintorín:

„Assalyamu alaikum! Darra kaumin muqminina, wa atakum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, inshAllah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Bakiil-Gharkad“ (hadís od moslimov)

Preklad významu: "Mier s tebou! Ó ty, ktorý bývaš v kláštore veriacich, zasľúbenie prišlo a zajtra príde rad na nás, a naozaj, ak je to vôľa Pána, prídeme k tebe. Ó, Všemohúci! Odpusť hriechy tým pochovaným na Baki."

Okrem toho, keď sa zdržiavate na miestach masových hrobov ľudí, môžete povedať tieto slová:

"Assalamu alaikum, áno ahlil-kubur." Yagfirullahu la nahua lakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar“ (Tirmidhi)

Preklad významu: „Pokoj vám, ktorí ste v podzemí (v hroboch). Nech Všemohúci odpustí vám aj nám. Najprv si prešiel do iného sveta a my budeme ďalší."

Aké užitočné však budú dobré skutky vykonané v ich prospech – modlitba a almužna – pre mŕtvych? Táto otázka zamestnáva mysle islamských učencov, medzi ktorými sú aj takí, ktorí spochybňujú možnosť pomoci mŕtvym živými ľuďmi.

Argumenty tých, ktorí sú za

Najprv je potrebné poskytnúť argumenty, ktoré nám umožnia odpovedať na vyššie položenú otázku kladne: 1. Svätý Korán obsahuje verš, ktorý popisuje, ako nové generácie moslimov požiadajú o odpustenie pre svojich zosnulých predchodcov:

„A tí, čo prišli po nich, hovoria: „Odpusť nám a našim bratom, ktorí uverili pred nami, nevsádzajte do našich sŕdc nenávisť a závisť voči tým, ktorí uverili, náš Pane! “ (59:10)

Tento verš je príkladom toho, ako by sa moslimovia mali obrátiť na Všemohúceho pre predchádzajúce generácie moslimov, ktorí už opustili tento svet. Ak by táto akcia nemala pre mŕtvych nejaký zvláštny úžitok, potom by zjavenie takéhoto verša nemalo zmysel. 2. Veľmi často môžete nájsť hadís, ktorý hovorí o skutkoch, ktoré sú prospešné pre človeka po smrti. "Keď človek zomrie, zoznam jeho dobrých skutkov sa uzavrie." [to znamená, že sa už nedá doplniť] tri činy mu však prinesú odmenu v hrobe. Je to almužna, ktorá sa dáva v prospech iných, ktorí z nej majú úžitok, produkcia vedomostí a dobre vychované dieťa, ktoré sa bude modliť za svojho rodiča po jeho smrti“ (moslim). 3. (pohrebná modlitba) je v podstate prosba Stvoriteľovi o odpustenie hriechov zosnulého. Okrem toho, prorok Mohamed (s.g.w.), po dokončení všetkých potrebných postupov na prípravu zosnulého na pohreb, prehovoril k spoločníkom tieto slová: „Urobte dua pre spásu duše nášho brata, jeho prejav vytrvalosti a pevnosti , pretože práve teraz je skúšaný v hrobe“ (Abu Dawud). Ďalší hadís, ktorý je citovaný v zbierke imáma Muslima, hovorí, že ľudia, ktorí prídu na pohrebnú modlitbu, sa skutočne prihovárajú za zosnulého. Ak je takýchto ľudí aspoň sto, potom Alah prijme ich príhovor v jeho mene. 4. V hadíse, ktorý odovzdala Aisha (r.a.), sa uvádza, že jedného dňa sa muž obrátil na Posledného posla Všemohúceho (s.g.w.) a spýtal sa: „Moja matka zomrela. Napriek tomu mám pocit, že keby bola nažive, dala by almužnu tým, ktorí to potrebujú. Môžem teraz spáchať tento čin namiesto nej?" Prorok Mohamed (s.a.w.) odpovedal na túto otázku kladne (citované Bukharim a Muslimom). 5. Ďalším argumentom v prospech potreby modliť sa za spásu duší zosnulých je norma z islamského práva, ktorá umožňuje púť (hadždž) za zosnulých. 6. V jednom z hadísov Milosti svetov Mohameda (s.g.w.) je uvedená nasledujúca situácia. Priviedli k nemu ovcu, ktorú sám zabil. Potom Prorok (s.g.w.) povedal: „Pre potešenie Všemohúceho. Alah je veľký! Túto akciu som vykonal pre seba osobne a pre všetkých členov mojej komunity, ktorí neboli schopní vykonať obeť“ (Abu Dawud, Tirmidhi).

Argumenty odporcov modlitby za mŕtvych

V prospech potreby konať dobré skutky v mene zosnulého možno uviesť mnoho ďalších argumentov. Proti tomu sa však ostro postavili predstavitelia v stredoveku. Uveďme niektoré z ich argumentov: 1) Mu'taziliti, ktorí vo svojich dielach hlásali potrebu spoliehať sa výlučne na rozum pri štúdiu Svätého Koránu, citujú nasledujúci verš:

„Každý človek je rukojemníkom toho, čo nadobudol“ (74:38)

Tvrdia, že človek nemôže počítať s úspechom na úkor iných ľudí. Mu'taziliti však prehliadajú skutočnosť, že tento verš sa zaoberá iba hriešnymi činmi. Verš sa nevzťahuje na dobré skutky. 2) Ďalší verš Svätého Koránu bol častým nástrojom v rukách mu'tazilitov:

„Človek dostane len to, o čo sa usiloval“ (53:39)

Z toho vyplýva, že služobník Alaha sa nemôže spoliehať na skutky spáchané inými ľuďmi. Na tento argument mu'tazilitov však možno odpovedať z viacerých pozícií naraz. Začnime tým, že vyššie uvedený verš je. Jeho právna zložka je nahradená veršom zo súry „Hora“:

„Zjednotíme veriacich s ich potomstvom, ktoré ich nasledovalo vo viere, a ani v najmenšom nezmenšíme ich skutky“ (52:21).

Islamskí teológovia interpretujú tento text Svätého písma v tom zmysle, že v deň súdu si spravodlivé deti rodičov budú môcť vážiť misky váh, v ktorých sa budú nachádzať dobré skutky. To isté sa hovorí vo vyššie uvedenom hadíse o troch veciach, ktoré prinesú Božiu odmenu človeku po smrti. Ďalej stojí za zmienku, že verš citovaný Mu'tazilitmi sa týka neveriacich a tých, ktorí sa pokrytecky schovávali za islam. V niektorých rivayatách sa uvádza, že osoba spomenutá vo verši je Abu Jahl, ktorý spôsobil veľa zla prvým moslimom a neveriacky opustil tento svet. Preto prevažná väčšina moslimských učencov odmieta mu'tazilitov pohľad na daný problém.

ČO ČÍTAŤ PO NAMAZ

Vo Svätom Koráne sa hovorí: „Váš Pán prikázal: „Zavolaj ma, uspokojím tvoje duas“. „Hovorte s Pánom pokorne a pokorne. Veru, nemiluje nevedomých."
"Keď sa ťa moji služobníci pýtajú (ó Mohamed) na mňa, (daj im vedieť), pretože som blízko a odpovedám na volanie tých, ktorí sa modlia, keď ma vzývajú."
Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Dua je uctievanie (Alaha).
Ak po modlitbách fard nie je žiadna sunna modlitieb, napríklad po modlitbách as-subh a al-asr, prečítajte si istighfar 3-krát
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
"Astaghfiru-Allah".240
Význam: Prosím Všemohúceho o odpustenie.
Potom hovoria:

اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
Allahumma antas-Salamu wa minkas-Salamu tabaraktya ya Zal-Jalali wal-Ikram.
Znamená to: „Ó, Alah, Ty si ten, ktorý nemá chyby, od teba pochádza mier a bezpečnosť. Ó, ten, kto vlastní veľkosť a štedrosť."
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
"Alláhumma 'aynni 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ybadatik."
Znamená to: „Ó, Alah, pomôž mi, aby som na teba dôstojne spomínal, aby som ti dôstojne ďakoval a aby som ťa uctieval tým najlepším spôsobom.
Salavat sa číta po farde aj po modlitbách sunny:

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
"Alláhumma salli 'ala sayyidina Muhammad wa 'ala ali Muhammad."
Znamená to: "Ó, Alah, daj viac veľkosti nášmu pánovi prorokovi Mohamedovi a jeho rodine."
Po Salavate čítali:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ

„SubhanAllahi wal-hamdulillahi wa la illaha illa Allahu wa-Llahu Akbar. Wa la hawla wa la quwvata illya billahil ‘aliy-il-’azim. Masha Allahu kyana wa ma lam Yasha lam yakun.”
Znamená to: „Alah je čistý od nedostatkov, ktoré mu pripisujú neveriaci, chvála Alahovi, niet boha okrem Alaha, Alah je nad všetkým, niet sily a ochrany okrem Alaha. To, čo Alah chcel, sa stane a to, čo Alah nechcel, sa nestane."
Potom si prečítajte „Ayat al-Kursiy“. Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Kto si po fardovej modlitbe prečíta Ayat al-Kursi a Surah Ikhlas, nebude mu brániť vstúpiť do raja.
“A’uzu billahi minash-shaitanir-rajim Bismillahir-Rahmanir-Rahim”
„Alláhu la ilaha illya hual hayyul kayum, la ta huzuhu sinatu-wala naum, lahu ma fis samauati wa ma fil ard, muž zalyazi yashfa'u 'yndahu illa bi z nich, ya'lamu ma bayna aidiahum wa ma bi Shayim-min 'ylmihi illya bima sha, wasi'a kursiyuhu ssama-uati wal ard, wa la yauduhu hifzukhuma wa hual 'aliyul 'azi-ym.'
Význam A'uzu: „Hľadám ochranu Alaha pred šaitanom, ktorý je ďaleko od Jeho milosrdenstva. V mene Alaha, milosrdného pre každého na tomto svete a milosrdného iba pre veriacich na konci sveta."
Význam Ayat al-Kursi: „Alah - neexistuje žiadne božstvo okrem Neho, večne živého, existujúceho. Ani ospalosť, ani spánok nad Ním nemajú moc. Jemu patrí to, čo je v nebi a čo je na zemi. Kto sa bude pred Ním prihovárať bez Jeho dovolenia? Vie, čo sa stalo pred ľuďmi a čo bude po nich. Ľudia chápu z Jeho poznania len to, čo chce. Nebo a zem sú Mu podriadené. Nie je pre Neho bremenom chrániť ich, On je Najvyšší.“
Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Ktokoľvek po každej modlitbe povie „Subhan-Allah“ 33-krát, „Alhamdulil-Llah“ 33-krát, „Allahu Akbar“ 33-krát a po stýkrát povie „La ilaha“ illa Alláhu wahdahu” la šarika Lyakh, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir, Alah mu odpustí hriechy, aj keby ich bolo toľko ako peny v mori.”
Potom sa postupne čítajú nasledujúce dhikr246:
33-krát „SubhanAllah“;

سُبْحَانَ اللهِ
33-krát „Alhamdulillah“;

اَلْحَمْدُ لِلهِ
„Alláhu Akbar“ 33-krát.

اَللَّهُ اَكْبَرُ

Po tomto čítali:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir."
Potom zdvihnú ruky na úroveň hrudníka, dlane nahor a čítajú duá, ktoré čítal prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma), alebo akékoľvek iné duá, ktoré nie sú v rozpore so šaríou.
Du'a je služba Alahovi

Du'a je jednou z foriem uctievania Alaha Všemohúceho. Keď človek požiada Stvoriteľa, týmto konaním potvrdzuje svoju vieru, že iba Všemohúci Alah môže dať človeku všetko, čo potrebuje; že On je jediný, na koho sa treba spoľahnúť a na koho sa treba obrátiť s modlitbami. Alah miluje tých, ktorí sa k Nemu čo najčastejšie obracajú s rôznymi (podľa šaríje prípustnými) žiadosťami.
Du'a je moslimská zbraň, ktorú mu dal Alah. Raz sa prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) spýtal: „Chceš, aby som ťa naučil liek, ktorý ti pomôže prekonať nešťastia a problémy, ktoré ťa postihli? "Chceme," odpovedali spoločníci. Prorok Mohamed (sallallahu alayhi wa saláma) odpovedal: „Ak čítate du'a „La illaha illa anta subhanakya inni kuntu minaz-zalimin247“, a ak čítate du'a pre brata vo viere, ktorý tam chýba chvíľu, potom bude du'a prijatá Všemohúcim." Anjeli stoja vedľa osoby, ktorá číta du’a, a hovoria: „Amen. Nech sa ti stane to isté."
Du'a je ibadat odmenený Alahom a na jeho implementáciu existuje určitý poriadok:
1. Du'a sa musí čítať s úmyslom pre dobro Alaha a obrátiť svoje srdce k Stvoriteľovi.
Du'a by mala začať slovami chvály Alahovi: "Alhamdulillahi Rabbil 'alamin", potom musíte prečítať salawat prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa saláma): "Alláhumma salli 'ala ali Muhammadin wa saláma", potom musíte oľutovať svoje hriechy: "Astagfirullah" .
Uvádza sa, že Fadal bin Ubayd (radiyallahu anhu) povedal: „(Raz) Posol Alahov (sallallahu alayhi wa saláma) počul, ako jedna osoba počas svojej modlitby začala prosiť Alaha bez toho, aby oslavoval (pred) Alaha a neobrátil sa k Nemu s modlitbami za proroka (sallallahu alayhi wa saláma) a Alahov posol (sallallahu alayhi wa saláma) povedal: „Tento (muž) sa ponáhľal!“, potom si ho zavolal k sebe a povedal mu/ alebo: ...niekomu inému/:
„Keď sa ktokoľvek z vás (chce) obrátiť na Alaha s modlitbou, nech začne tým, že vzdá chválu svojmu slávnemu Pánovi a bude Ho oslavovať, potom nech vzýva požehnanie na Proroka,“ (sallallahu alayhi wa saláma), „a len potom sa pýta na to, čo chce."
Kalif Umar (nech je mu Alahovo milosrdenstvo) povedal: „Naše modlitby sa dostanú do nebeských sfér nazývaných „Sama“ a „Arsha“ a zostanú tam, kým nepovieme salawat Mohamedovi (sallallahu alayhi wa saláma), a až potom dosiahnu Božský trón."
2. Ak du’a obsahuje dôležité požiadavky, potom pred jeho začiatkom musíte vykonať očistu, a ak je to veľmi dôležité, musíte vykonať očistu celého tela.
3. Pri čítaní du'a je vhodné obrátiť svoju tvár smerom k Qibla.
4. Ruky by sa mali držať pred tvárou, dlaňami nahor. Po dokončení du'a si musíte prejsť rukami po tvári, aby sa barakah, ktorým sú naplnené vystreté ruky, dotkol aj vašej tváre. Živý, štedrý nemôže odmietnuť svojho služobníka, ak zdvihne ruky na prosbu."
Anas (radiyallahu anhu) uvádza, že počas dua prorok (sallallahu alayhi wa saláma) zdvihol ruky natoľko, že bola viditeľná belosť jeho podpazušia.“
5. Žiadosť musí byť prednesená úctivým tónom, potichu, aby ostatní nepočuli, a človek nesmie obrátiť svoj pohľad k nebesiam.
6. Na konci du’a musíte, ako na začiatku, vysloviť slová chvály Alahovi a salawat prorokovi Mohamedovi (sallallahu alayhi wa sallam) a potom povedať:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Subhana Rabbikya Rabbil 'izatti 'amma yasifuna wa salamun 'alal mursalina wal-hamdulillahi Rabbil 'alamin."
Kedy Alah prijíma du'a ako prvý?
V určitých časoch: mesiac ramadán, noc Laylat-ul-Qadr, noc 15. ša'banu, obe noci sviatku (Eid al-Adha a Kurban Bayram), posledná tretina noci, piatková noc a deň, čas od začiatku úsvitu do objavenia sa slnka, od začiatku západu slnka až po jeho koniec, obdobie medzi adhan a iqama, čas, keď imám začal modlitbu Juma až do jej konca.
Počas určitých akcií: po prečítaní Koránu, pri pití vody zamzam, počas dažďa, počas sajdu, počas dhikr.
Na určitých miestach: v miestach hadždž (hora Arafat, údolia Mina a Muzdalif, blízko Kaaby atď.), vedľa prameňa Zamzam, vedľa hrobu proroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sallam).
Du'a po modlitbe
„Sayidul-istigfar“ (Pán modlitieb pokánia)
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ

„Allahumma anta Rabbi, la ilaha illya anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’khdike wa wa’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante.“
To znamená: „Môj Alah! Ty si môj Pán. Niet iného boha okrem teba, ktorý by si zaslúžil uctievanie. Stvoril si ma. Som tvoj otrok. A snažím sa zo všetkých síl dodržať svoju prísahu poslušnosti a vernosti Tebe. Uchyľujem sa k Tebe od zla chýb a hriechov, ktorých som sa dopustil. Ďakujem Ti za všetky požehnania, ktoré si dal, a prosím Ťa o odpustenie mojich hriechov. Daj mi odpustenie, lebo okrem teba niet nikoho, kto odpúšťa hriechy."

أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .

„Alahumma, takabbal minna Salyatana wa syamana wa kyamana wa kyraatana wa ruku'ana wa sujudana wa ku'udana wa tasbihana vatahlilyana wa tahashshu'ana wa tadarru'ana. Allahumma, tammim taksirana wa takabbal tamamana vastajib du'aana wa gfir ahyaana wa rham mautana ya maulana. Allahumma, khfazna ya fayyad min jami'i l-balaya wal-amrad.
Allahumma, takabbal minna hazihi salata al-fard ma'a ssunnati ma'a jami'i nuksanatiha, bifadlikya vakyaramikya wa la tadrib biha vujuhana, ya ilaha l-'alalamina wa ya khaira nnasyrin. Tawaffana moslimina wa alkhikna bissalihin. Wasallahu ta'ala 'ala khairi khalkihi mukhammadin wa 'ala alihi wa askhabihi ajma'in.
Znamená to: „Ó, Alah, prijmi od nás našu modlitbu a náš pôst, to, že stojíme pred Tebou a čítame Korán, klaniame sa od pása, klaniame sa až po zem, sedíme pred Tebou, chválime Ťa a spoznávame ako jediný, a pokora naša a naša úcta! Ó, Alah, vyplň naše medzery v modlitbe, prijmi naše správne činy, odpovedz na naše modlitby, odpusť hriechy živým a zmiluj sa nad zosnulým, ó náš Pane! Ó Alah, ó Najštedrejší, chráň nás pred všetkými problémami a chorobami.
Ó Alah, prijmi naše modlitby farz a sunnah, so všetkými našimi opomenutiami, podľa Tvojej milosti a štedrosti, ale nevhadzuj nám naše modlitby do tváre, ó Pane svetov, ó najlepší z Pomocníkov! Kiež by sme si odpočinuli ako moslimovia a pridali sa k nám medzi spravodlivých. Nech Všemohúci Alah požehná Mohamedovi, jeho príbuzným a všetkým jeho spoločníkom to najlepšie z jeho výtvorov.”
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Allahumma, innn a'uzu bi-kya min "azabi-l-kabri, wa min 'azabi jahanna-ma, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamati wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjali !
Znamená to: „Ó, Alah, veru, hľadám v Tebe útočisko pred hrobovými mukami, pred pekelnými mukami, pred pokušeniami života a smrti a pred zlým pokušením al-Masih d-Dajjal (Antikrist). “

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
„Allahumma, inni a'uzu bi-kya min al-bukhli, wa a'uzu bi-kya min al-jubni, wa a'uzu bi-kya min an uradda ila arzali-l-'die wa a'uzu bi- kya min fitnati-d-dunya wa 'azabi-l-kabri."
Znamená to: „Ó, Alah, veru, uchyľujem sa k Tebe z lakomosti a k ​​Tebe sa uchyľujem zo zbabelosti a k ​​Tebe sa uchyľujem od bezmocnej staroby a uchyľujem sa k Tebe pred pokušeniami tohto sveta a hrobovými mukami. .“
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
"Allahumma-gfir li zanbi kulla-hu, dikka-hu wa jillahu, wa avalya-hu wa ahira-hu, wa 'alaniyata-hu wa sirra-hu!"
To znamená, ó Alah, odpusť mi všetky moje hriechy, malé aj veľké, prvé a posledné, zjavné i tajné!

اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
Allahumma, inni a'uzu bi-rida-kya min sahati-kya wa bi-mu'afati-kya min 'ukubati-kya wa a'uzu bi-kya min-kya, la uhsy sanaan 'alai-kya Anta kya- ma asnayta 'ala nafsi-kya.“
To znamená, ó, Alah, veru, hľadám útočisko v Tvoju priazeň pred Tvojím rozhorčením a Tvoje odpustenie pred Tvojím trestom a hľadám útočisko v Tebe pred Tebou! Nemôžem spočítať všetky chvály, ktorých si Ty hodný, lebo len Ty sám si si ich dal v dostatočnej miere.
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
"Rabbana la tuzig kulubana ba'da z hadeitan wa hablana min ladunkarakhmanan innaka entel-wahab."
To znamená: „Pane náš! Keď si nasmeroval naše srdcia na priamu cestu, neodvracaj ich (od nej). Daruj nám od Teba milosrdenstvo, lebo Ty si naozaj darca."

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .

„Rabbana la tuakhyzna in-nasina au akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'alayna isran kema hamaltahu 'alal-lyazina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna malya takatalana bihi wa'fu'anna uagfirlyana warhamna' fanúšikovia antenu mamilna "
To znamená: „Pane náš! Netrestajte nás, ak zabudneme alebo urobíme chybu. Náš Pane! Nedávajte na nás bremeno, ktoré ste naložili na predchádzajúce generácie. Náš Pane! Neukladajte na nás to, čo nedokážeme. Zľutuj sa, odpusť nám a zmiluj sa, Ty si náš vládca. Tak nám pomôžte proti neveriacim ľuďom."

V porovnaní s Akhiratom sme na tomto svete veľmi krátko. Preto by sme každú hodinu, každú minútu, každé obdobie nášho života mali stráviť uctievaním Všemohúceho Alaha. Nie je nevyhnutné, aby to bola práve modlitba, pôst a podobne.

Koniec koncov, určité uctievanie možno vykonávať bez toho, aby boli dotknuté svetské záujmy človeka. Taktiež výberom vhodného miesta alebo času na bohoslužby človek získava viac odmien. Jedným z najpriaznivejších období na vykonanie bohoslužby sú ranné hodiny.

Všemohúci Alah pre nás požehnal ranné hodiny a naznačil, že v tomto čase by sme Ho mali chváliť, hovoriť rôzne modlitby a duá. Ak sa budeme riadiť týmto pokynom, celý náš deň bude požehnaný a v tento deň môžeme prijať barakah od Všemohúceho.

Anas (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

مَنْ صَلَّى الفَجْر في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يذكرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّى ركعتين، كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ

« Úplne, úplne, úplne rovnakú odmenu ako za Hajj a Umrah dostane ten, kto vykoná rannú modlitbu v jamaate, potom sedí až do východu slnka, spomína na Alaha Všemohúceho a potom sa pomodlí dve rak'ah ». ( Tirmidhi)

Podľa Sunny proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) existujú určité modlitby a duá, ktoré sa odporúča čítať v ranných hodinách. Aby ste seba a svojich blízkych ochránili pred problémami a aby bol nadchádzajúci deň požehnaný, prečítajte si ráno nasledujúce dua:

1." »;

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Od Abu Dharra (nech je s ním Alah spokojný) je rozprávané:

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه قال: باسْمِكَ اللهم أحيا وأموت وإذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Keď išiel večer spať, Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „ Allahumma, bi-smi-ka amutu wa ahya » – « Ó Alah, s Tvojím menom umieram a s ním žijem».

Keď sa zobudil, povedal: „ Al-hamdu li-Llyahi llazi ahya-na ba'da ma amata-na va ilay-hi-n-nushur » – « Chvála Alahovi, ktorý nás oživil po tom, čo nás zabil, a ktorý nás vzkriesi a povolá k sebe na zodpovednosť)». ( Buhari)

2." Al-hamdu li-Llyahi llazi radda ‘alaya ruhi, wa ‘afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi »;

الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

« Keď sa jeden z vás zobudí, nechajte ho povedať: „Al-hamdu li-Llahi llazi radda 'alaya ruhi, wa 'afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi (Chvála Alahovi, ktorý vrátil rukh ja, uzdravil moje telo a umožnil mi spomenúť si na Neho)“ ». ( Ibn As-Sunni)

3." La ilaha illa Allahu wahda-hu la šarika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa ‘ala kulli shai’in kadir »;

لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير

„Aisha (nech je s ňou Alah spokojný) oznámila, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ عِنْدَ رَدّ اللَّهِ تَعالى رُوحَهُ عَلَيْهِ: لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير إلاَّ غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ربد البَحْرِ

« Všemohúci Alah určite odpustí hriechy každému otrokovi, ktorý povie: „La ilaha illa Alláhu wahda-hu la šarika la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huwa 'ala kulli shay ' in qadir (Niet boha okrem samotného Alaha, ktorý nemá partnera; Jemu patrí moc, Jemu patrí chvála a On je všemohúci)“, zakaždým po prebudení zo spánku, aj keď sú jeho hriechy ako morská pena (početná ako penové vločky)». ( Ibn As-Sunni)

4." Subhana Llahi wa bi-hamdi-hi »;

سُبْحانَ الله وبحمده

Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ، وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ الله وبحمده، مائة مَرَّةٍ، لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ، أوْ زَادَ عَلَيْهِ

« V deň súdu si nikto so sebou neprinesie nič lepšie ako ten, kto stokrát ráno a večer opakuje: „Subhana Allah wa bi-hamdi-hi (Sláva Alahovi a chvála Mu)“ okrem pre osobu, ktorá povedala niečo podobné alebo pridala ». ( moslimský)

5." »;

Od Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) bolo hlásené, že ráno prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) hovorieval:

اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

« Allahumma, bi-ka asbakhna, wa bi-ka amsayna, wa bi-ka nahya, wa bi-ka namutu wa ilyay-ka-n-nushur » – « Ó Alah, vďaka Tebe sme žili do rána a vďaka Tebe sme žili až do večera, vďaka Tebe žijeme a Ty nám berieš životy a k Tebe sa vrátime.». ( Abu Dawud)

6." Bi-smi-Llyahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama'i, wa huva-s-Sami'ul-'Alim »

باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم

Od ‘Uthmana bin ‘Affana bolo hlásené (nech je s ním Alah spokojný), že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ: باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شيءٌ

« Nič neuškodí Alahovmu služobníkovi, ktorý trikrát každé ráno a každý večer hovorí: „Bi-smi-llahi llazi la yazurru ma'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama' a, wa huwa-s-Sami'ul-'Alim (V mene Alaha, v mene ktorého nič nespôsobí škodu ani na zemi, ani v nebi, pretože On je počujúci, ktorý vie”». ( Tirmidhi, Abu Dawud)

7." Hasbiyyah Allahu; la ilaha illa Khuva; ‘alay-khi tavakkyaltu, va Khuva Rabbu-l-‘arshi-l-‘azim »;

حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ

Od Abu-d-Darda (nech je s ním Alah spokojný) bolo hlásené, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:

مَن قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ

„Ten, ktorý každé ráno a každý večer povie slová sedemkrát:“ Hasbiyyah Allahu; la ilaha illa Khuva; ‘alay-hi tawakkyaltu, wa Khuva Rabbu-l-‘arshi-l-‘azim (Alah mi stačí; niet boha okrem Neho; dôverujem v Neho a On je Pánom veľkého ‚Arsh‘) ”, Všemohúci Alah vás zbaví starostí tohto sveta i posmrtného ». ( Ibn As-Sunni)

Ako vidíme, musíme sa len trochu snažiť a trochu sa snažiť a Všemohúci Alah nás zbaví problémov a zapíše pre nás obrovskú odmenu. Za zmienku tiež stojí, že na to, aby bola naša dua prijatá, musia byť splnené určité podmienky.

Nurmukhammad Izudinov