Nový rok medzi mongolskými a turkickými národmi. Ako osláviť Nový rok v Mongolsku. video Kedy sa oslavuje Nový rok v Mongolsku?

Nenechajte si ujsť nové články! Ak chcete dostávať nové informácie na svoj e-mail, vyplňte formulár nižšie a kliknite na tlačidlo „Prijímať články“.

V tomto článku vám chcem predstaviť štátny mongolský sviatok s názvom „Tsagaan Sar“ (doslovný preklad „Biely mesiac“). Navyše sa konal len pred mesiacom a oslavuje sa takmer vo všetkých ázijských krajinách.

V Mongolsku sa zvyčajne oslavuje vo februári, vypočítané podľa lunárny kalendár. Keď ale spomenieme, že tento sviatok sa kryje s čínskym novým rokom, Mongoli sa urazia. Pre nich tento sviatok vypočítavajú lámovia (budhistickí mnísi).

Dovolenka sa začína večer, v predvečer samotného sviatku, v posledný deň odchádzajúceho roka. Každá rodina by sa mala večer stretnúť a dať si výdatné jedlo. Tento večer sa nazýva „bituun“ (od slova plný, naplnený). Verí sa, že ak budete dobre jesť v „bituun“, budete celý rok vyživení a šťastní. Ráno začína oficiálna oslava. Oficiálne dovolenka trvá 3 dni. Väčšina ľudí dnes nepracuje. Aj obchody s potravinami sú zatvorené a preto sa musíme zásobiť potravinami na niekoľko dní (chlieb na pultoch obchodov týždeň úplne chýba).

Prvý deň navštívia starších príbuzných (rodičov alebo starých rodičov). Mnoho ľudí sa oblieka do národného oblečenia, ktoré dáva sviatku slávnosť, farbu a národnú chuť. Pri stretnutí je zvykom pozdraviť sa určitým spôsobom. Pozdravujúci si k sebe natiahnu ruky dlaňami nahor. Ruky staršieho sú navrchu a mladší by mal položiť ruky nižšie, ako keby staršieho podopieral za lakeť. Zároveň sa jeden druhého pýtajú, či úspešne oslávili Nový rok, čím im oznamujú, že sa majú dobre.

Neodmysliteľnými jedlami na stole sú buuz (veľké dusené knedle - pre prehľadnosť), „heviin boov“ položené určitým spôsobom a pokryté „rovným“ na vrchu, na vrchu sú „arule“ (kúsky sušeného tvarohu), rôzne mliečne výrobky (hlavná vec biely) a jahňacina, takmer celá uvarená. Baran leží na stole celé tri dni a mäso sa z neho odreže na kúsky a potom sa úplne zje.

Po pozdrave a hostine gazdovia pri odchode obdarujú hostí. Darčeky sa pripravujú mesiac pred začiatkom prázdnin. Jedna rodina môže počas jedného dňa hostiť 8 až 15 (alebo viac) skupín hostí. Viete si predstaviť, koľko darčekov potrebujú rozdať?!

Dovolenka trvá niekoľko dní, no pre mnohých sa končí až vtedy, keď pozdravia všetkých svojich príbuzných. A aby to urobili, niektorí musia cestovať rôznych regiónoch Mongolsko na viac ako jeden týždeň.

Nikto nevie s istotou korene oslavy tohto sviatku. Existuje niekoľko rôznych názorov.

Niektorí hovoria, že sviatok založil svetoznámy Džingischán. S cieľom zjednotiť roztrúsené mongolské lokality. Na celý mesiac, raz za rok, museli navštevovať iné stránky, čím si udržiavali vzťahy a spoznávali nedávne udalosti. Keďže v tom čase neexistovala železnica a autám cestovali dlho.

Iní hovoria, že sviatok bol pôvodne považovaný za sviatok začiatku jari, keď hospodárske zvieratá začali produkovať potomstvo. Potom sa chovatelia hospodárskych zvierat spoločne stretli a zablahoželali si k príchodu jari a nových potomkov. V mestách sa sviatok neslávil. Počas vlády komunizmu bol sviatok zrušený a po páde komunizmu bol znovu zavedený na štátnej úrovni.

Ak sa chcete dozvedieť viac o tradíciách Mongolska, môžete sa prihlásiť na odber noviniek na mojom webe.

Nenechajte si ujsť nové články! Ak chcete dostávať nové informácie na svoj e-mail, vyplňte formulár nižšie a kliknite na tlačidlo „Prijímať články“.

Novodobí potomkovia stepných nomádov oslavujú jeho ofenzívu v r iný čas- podľa kresťanského, moslimského a budhistického kalendára sa v poslednom čase obracia aj na staroveké tradície.

Ako vieme, oslava klasického Nového roka sa datuje do rímskych čias, kedy bol zavedený takzvaný juliánsky kalendár. V Rusku sa Nový rok začal sláviť 1. januára zavedením chronológie od narodenia Krista od Petra I. v roku 1700. Predtým sa roky počítali od stvorenia sveta. Burjati, Mongoli, Kalmykovia, Tuvani oslavujú Sagaalgan (Tsagan Sar) a mnoho turkických národov oslavuje Novruz Bayram.

Nový rok je jedným z najstarších sviatkov v histórii ľudstva. O to zaujímavejšie je sledovať totožnosť dátumov medzi najrôznejšími národmi sveta – povedzme Xiongnumi a starými Keltmi, Iráncami a Burjatmi.

Až do konca 15. storočia pripadal Nový rok na Rusi na 1. marca. V zásade, ako mnohé národy, aj toto bola ozvena pohanských predstáv o čase začiatku jarných poľných prác. V predkresťanskej Rusi pripadol Nový rok na začiatok januára. 1. marec sa v Rusku nikdy neudomácnil, keďže jarné poľné práce sa tu líšili od tých v Stredomorí, kde sa zrodil juliánsky kalendár. Nový dátum - 1. september, však tiež nezohľadnil klimatické vlastnosti Ruska. Reforma kalendárneho systému sa uskutočnila bez zohľadnenia života pracujúceho ľudu, bez nadviazania spojenia s poľnohospodárskou prácou.

Septembrový Nový rok schválila cirkev, ktorá nasledovala slovo písma; ustanovujúci a zdôvodňujúci to biblickou legendou. Mimochodom, juliánsky kalendár tiež nebol v obehu. V roku 1700 ho Peter I. uviedol do platnosti a ustanovil Nový rok na 1. januára. V roku 1917, po revolúcii, bol zavedený gregoriánsky kalendár. Cirkev stále používa starý juliánsky kalkul, takže všetky dátumy boli posunuté o 13 dní, povedzme, pravoslávne Vianoce a „starý“ Nový rok.

Vplyv cirkvi na slávnosti sa však počas sovietskych čias prakticky vytratil. Boli pokusy úplne zrušiť Nový rok, až v decembri 1935 Stalinov spolubojovník Pavel Postyšev uverejnil v denníku Pravda článok, v ktorom navrhol návrat k deťom. vianočný stromček. Odvtedy mnohé rodiny udržiavajú tradíciu dávať na vianočný stromček červenú hviezdu namiesto zlatej betlehemskej hviezdy.

Xiongnu a Nový rok

Podľa čínskych historikov ľudia Xiongnu, predchodcovia mongolských a turkických národov, poznali Nový rok. Nomádi tento sviatok hojne oslavovali a dávali darčeky. A to bolo pred 3000 rokmi. Boli to Xiongnuovia medzi ázijskými národmi, ktorí ako prví zdobili vianočné stromčeky a dávali pod ne darčeky. Smrek bol určený pre boha Yorlu, ktorý prišiel do jurty komínom, bol umiestnený tak, aby sa mu ľahšie zostupovalo. Na upokojenie božstva bol stromček ozdobený jedlom a striebrom. Pre deti sa dávali darčeky, pre chlapcov luky a šípy a pre dievčatá vretená.

Nový rok sa oslavoval v deň ukončenia presunu dobytka na zimné cesty a pripadol na 14. októbra. Podľa populárnych pozorovaní sa v tomto čase Mesiac („kara“) zbiehal vo fáze plnosti so súhvezdím Plejád („Tengeriin basagaduud“, t. j. „nebeské dievčatá“).

Je pozoruhodné, že tento dátum sa slávil aj v predkresťanskej Rusi, neskôr sa tento sviatok stal dňom príhovoru Presvätej Bohorodičky.
Neskôr, keď Xiongnu a potom Avari vtrhli do Európy, priniesli podľa niektorých výskumníkov tradíciu zdobenia vianočných stromčekov.

Koniec žatvy oslavovali aj Kelti (31. októbra), ktorých Nový rok sa volal Samhain.

Teraz sa európski a ázijskí novopohania snažia oživiť tradíciu oslavovania Nového roka po dokončení poľných prác alebo vyháňaní dobytka na zimu. Medzi nimi však nie je jednota, pretože mnohí majú tendenciu oslavovať Nový rok v rôznych dátumoch.

Sviatok zimného slnovratu, ktorý pripadá na 21. decembra, mnohí považujú aj za Nový rok. V tento deň starodávne germánske kmene očakávali znovuzrodenie Dubového kráľa, Darcu života, ktorý zohrieval zamrznutú zem a prebúdzal život v semenách uložených v jej lone počas dlhej zimy.

Védsko-zoroastrijský boh Mithra sa tiež podľa legendy narodil 21. decembra. V najdlhšiu noc v roku sa zjavil boh svetla a pravdy, ktorého kult sa odráža v mnohých náboženstvách sveta.

Slovanské národy oslavovali sviatok Kolyada v tento deň, keď sa „slnko mení na leto a zima na mráz. Nech je mráz akokoľvek štipľavý, veselá dovolenka vás zahreje ako kachle.“

Každý si pamätá, aký rozruch vyvolal dátum 21. december 2012 po celom svete. V skutočnosti zimný slnovrat, ktorý vypočítali starí Mayovia, znamenal koniec 5200-ročného cyklu prechodu z jednej strany galaktickej ekliptiky na druhú.

Začal sa teda progresívnejší výpočet Nového roka v závislosti od Slnka, Mesiaca, hviezd a nie v závislosti od konca alebo začiatku poľných prác alebo migrácií. Koniec decembra bol prijatý aj ako dátum narodenia Ježiša Krista, aj keď sa nevie, či sa narodil 25. decembra alebo nie. Mnohé národy však prijali dátum jarnej rovnodennosti ako Nový rok.

Ahura Mazda a Hormusta Khan

V 5. storočí pred Kr. Prorok Zarathustra na základe starodávnej perzskej a védskej viery zostavil svoje diela a založil v skutočnosti nové náboženstvo. Rok podľa zoroastriánskeho kalendára bol vypočítaný podľa Slnka a pozostával z 12 mesiacov. Každý mesiac pozostával z 30 dní a bol nazývaný menom jedného alebo druhého boha alebo svätca. Zvyšných päť až šesť dní sa nazývalo „dni smútku“. Tento kalendár bol na svoju dobu veľmi dokonalý. V mnohých ohľadoch z nej vychádzali mnohé ďalšie európske a ázijské chronológie.

Nový rok v zoroastriizme pripadol na 21. až 22. marca, na deň jarnej rovnodennosti. Neskôr sa tento dátum presunie aj do slnečného turkického kalendára ako deň jedenia syrty – chrbtovej kosti roka.

Tak sa medzi starými Turkami a Mongolmi stalo tradíciou oslavovať Nový rok s príchodom jari. Časom však kalendár prešiel zmenami. Súčasné turkické národy spolu s mnohými moslimami teda v tento deň oslavujú Novruz Bayram, sviatok, ktorý sa objavil v islame, ale má svoje korene v zoroastrizme. Ale nie všetky turkické národy oslavujú 22. marca, povedzme, medzi Jakutmi sa kvôli prírodným a klimatickým vlastnostiam Nový rok presunul na 22. mája.

Prínos zoroastrizmu pre kultúru ázijských národov je obrovský. Bol rozšírený od Perzského zálivu až po jazero Bajkal, prenášali ho turkickí kamasovia a mongolskí šamani. V epose „Geser“ sú božstvá Khormusta (Khan-Khyurmas Tengeri) a Atai-Ulaan, ktorých mená sú vypožičané od zoroastriánskeho Ahura-Mazda a Ahrimana.

Cyklus turkických zvierat

Medzi starými Turkami sa rozšíril takzvaný „cyklus zvierat“. Bol to akýsi kalendár na križovatke perzštiny a čínštiny s hunskými ozvenami. Vychádzal z mesačnej rotácie Mesiaca okolo Zeme, ročnej rotácie Zeme okolo Slnka a periódy rotácie Jupitera okolo Slnka. Podľa mien zvierat to bolo takmer totožné Čínsky kalendár- potkan, býk, leopard, králik, drak, had, kôň, koza, opica, kura, pes a prasa.

Aj podľa týchto zvierat existoval 12-hodinový cyklus za deň. Mernou jednotkou mesiaca bol čas medzi dvoma novy. Mesiac bol rozdelený na dve obdobia: „ay nazly“ ( nový mesiac) a „ai karty“ (starý mesiac). Neskôr, v stredoveku, začal mať každý mesiac špecifický názov a svoje znamenia.

Turci rozdelili rok na štyri ročné obdobia: jar, leto, jeseň a zimu. Okrem toho bol rok rozdelený na 24 ročných období po 15 dní. Každá sezóna pozostávala z troch menších sezón, z ktorých každá mala päť dní. Táto divízia ďalej podrobne popisuje znamenia počasia.

Turecký kalendár bol však slnečný a ustanovenie Nového roka 21. alebo 22. marca bolo viac-menej pochopiteľné. Ale postupom času sa medzi turkickými a Mongolské národy slnečný kalendár sa začal nahrádzať solárno-lunárnym a potom niektorí z nich zaviedli moslimské a iní budhistické lunárne kalendáre.

Je Sagaalgan budhistický Nový rok?

Mnoho ľudí sa mylne domnieva, že sviatok Tsagan Sar (Sagaalgan) sa objavil medzi mongolsky hovoriacimi národmi pod vplyvom budhizmu. V skutočnosti tento Nový rok, ako vidíme, oslavovali aj šamanisti Tengri. Severní budhisti (lámaisti) dôkladne prepracovali kalendáre Turkov a Číňanov a na ich základe zostavili vlastné, na základe presnejších astronomických údajov a prispôsobili nástup Nového roka našim prírodným a klimatickým podmienkam. Čínsky a mongolský Nový rok sa preto nie vždy zhodujú.

Tak či onak, tradícia oslavovania na konci zimy má svoje vzdialené korene. Ale lunárny kalendár má svoje vlastné charakteristiky. Aby zodpovedal slnečnému mesiacu, každé tri roky sa pridáva 13. mesiac - „iluu“. Kvôli nesúladu kalendárov sa ukazuje, že Sagaalgan každý rok pripadá na iné dátumy slnečného kalendára.

Je zvláštne, že v jednom z variantov burjatského kalendára sa rok opice (bishen) nazýval rokom hviezdy (mushen). Zrejme to bolo spôsobené tým, že Burjati také zviera nepoznali a dali tomuto roku súhlasné meno.

Na záver je vhodné ešte raz pripomenúť, že nový rok 2014 - Rok modrého koníka - sa nezačne 1. januára, ale 31. januára.

Veľmi podobné národy Veľkej stepi, Kazachovia a Mongoli, majú jeden zásadný rozdiel. Kazachovia sú moslimovia a Mongoli sú budhisti.

Počas sovietskej éry sa Nový rok v Mongolsku oslavoval 1. januára, ako všetky sovietske republiky - vianočným stromčekom a Santa Clausom. A Tsagan Sar, tradičný pre Mongolov, pripadol na Deň chovateľov dobytka. Po páde únie v Mongolsku sa Nový rok oslavuje dvakrát:

• podľa gregoriánskeho kalendára - 1. januára
• podľa lunárneho kalendára - začiatkom februára.

Ako osláviť Nový rok v Mongolsku

Tradície oslavovania prvého Nového roka (1. januára) sa príliš nelíšia od tradícií väčšiny krajín. Už začiatkom decembra zdobia mestské ulice iluminácie, lampáše, zvončeky a novoročné vence, všade sú inštalované ozdobené jedle, postavičky Santa Clausa a iné novoročné postavičky.

Mimochodom, mongolský dedko je dosť šokujúci - je to skutočný pastier v huňatom klobúku z líšky, bič mu nahrádza palicu a jeho taška na opasku je taška s darčekmi. Meno starého otca Uvgun Uvlin, žije s rodinou v Ulanbátare a má takmer sto rokov.

Na Silvestra je zvykom stretnúť sa s rodinou a priateľmi pri slávnostnom stole.

Po polnoci vychádzajú do ulíc veľké hlučné skupiny, aby odpálili petardy a obdivovali ohňostroj. Ráno 1. januára sa začína rozbaľovaním darčekov. Tradične si dávajú sladkosti, oblečenie, riad a alkoholické nápoje. Manželia často dostávajú „párové“ darčeky: súpravu šálok, vankúšov, dekoratívnych prvkov atď.

Mnoho obyvateľov trávi prvé dni nového roka na dostihoch, hlavnej mongolskej zábave. Skúsení jazdci spolu so svojimi zanietenými koňmi bojujú o titul tých najšikovnejších a najšikovnejších. Nemenej populárne sú aj yangou - veľkolepé divadelné predstavenia s účasťou tisícok farebne oblečených obyvateľov. Takéto sprievody sa organizujú na hlavných uliciach a námestiach vo všetkých mongolských mestách.

Tsagan Sar

Tento sviatok je spojený so starými tradíciami mongolských národov. „Tsagan Sar“ znamená „Biely mesiac“. Verí sa, že je to symbol čistoty myšlienok, láskavosti a ľudskej obnovy.

Medzi mongolskými národmi je biela farba symbolom čistoty a svätosti a spája sa s blahobytom a šťastím. Pre Číňanov, mimochodom, červená farba má rovnaký význam.

Tradičná oslava Tsagan Sar

V predvečer sviatku boli jurty postavené, aby oslávili Nový rok v čistote. Bolo zvykom rozbiť niečo staré, aby sa uvoľnilo miesto novému. Na druhý deň ráno sa hostia začali navzájom navštevovať a organizovať hostiny. Verilo sa, že čím hojnejší bude stôl v prvý deň v roku, tým bude celý rok spokojnejší.

Tradične bola na stole varená jahňacina, tvaroh, syr a mliečny mesiačik, kde by sme bez toho boli. Po tom, čo hostiteľ hostiny podrezal jahňa a osobne ošetril každého hosťa, musel zasa piť vodku a kumiss, aby hostiteľa neurazil. V tomto momente sa oficiálna časť dovolenky skončila a začala sa zábava pri piesňach a tancoch.

Okrem Mongolska sa sviatok oslavuje aj v mnohých ruských regiónoch – Altaj, Kalmycko, Tuva a Burjatsko.

13:55 — REGNUM V hlavnom meste Mongolska, na centrálnom námestí pomenovanom po Sukhbaatar, sa za účasti starostu Ulanbátaru a predstaviteľov sféry kultúry a športu uskutočnilo slávnostné otvorenie hlavného vianočného stromčeka krajiny.

"Hostia princa Natsagdorja"

Mongoli oslavujú Nový rok dvakrát. Prvýkrát to bolo v noci z 31. decembra na 1. januára podľa gregoriánskeho kalendára. Druhýkrát - podľa lunárneho kalendára. Tento sviatok sa nazýva „Tsagaan Sar“ (v preklade „Biely mesiac“).

Nový rok podľa gregoriánskeho kalendára sa v Mongolsku tradične oslavuje: zdobia vianočný stromček, otec Frost a Snehulienka dávajú darčeky deťom.

Tento zvyk má len 70 rokov: je dôsledkom vplyvu kultúry a vzdelanosti Sovietsky zväz. Prvýkrát sa takýto nový rok oslavoval v Mongolsku až 31. decembra 1947. Otec Frost zároveň po prvý raz navštívil krajinu. Jeho úlohu zohral ľudový umelec Mongolska Gombozhavyn Gombosuren. V tom čase mal „dedko“ iba 28 rokov. Bol hlavným predstaviteľom tejto úlohy 50 rokov a stal sa pocteným otcom Frostom v krajine. Mongolský otec Frost sa od ruského líši predovšetkým oblečením: národnou pokrývkou hlavy, kostýmom a topánkami.

Zaujímavosťou je, že predtým, ako sa gregoriánsky Nový rok stal zákonným sviatkom, v krajine sa oslavoval ilegálne. A veľký mongolský spisovateľ Dashdorzhiin Natsagdorj Bol za to dokonca odsúdený. V roku 1931 slávny prozaik, básnik, považovaný za jedného zo zakladateľov modernej mongolskej literatúry, Dashdorzhiin Natsagdorzh so svojou ruskou manželkou Nina Šestaková pozval domov celú spoločnosť, v ktorej bol aj známy spisovateľ Donrovyn Namdaga a predstavitelia ruskej diaspóry žijúci v tom čase v hlavnom meste Mongolska. Spoločne oslávili Nový rok. Medzi hosťami bol istý Bat-Ochir, ktorý akciu nafotil. Na zadnú stranu jednej z fotografií napísal „Bet princa Natsagdorja“ a poslal túto fotografiu ministerstvu vnútornej obrany. 18. mája 1932 bol Dashdorzhiin Natsagdorj zatknutý a vypočúvaný, aby sa zistilo, prečo oslavuje „feudálny sviatok“. Spisovateľ strávil šesť mesiacov vo väzení.

"Hostia princa Natsagdorja"

Prešlo niečo viac ako desať rokov a počas druhej svetovej vojny mongolský politik Sonomyn Luvsansa stal účastníkom novoročných osláv v Sovietskom zväze. Po návrate domov povedal:

« Musíme osláviť krásny novoročný sviatok, ktorý oslavujú ruskí bratia.“. Takto bola táto tradícia v krajine legalizovaná.

Druhý nový rok – „Biely mesiac“ – oslavujú kočovní Mongoli už viac ako 800 rokov. Sviatok sa spája so začiatkom jari. Tsagaan Sar („Biely mesiac“) najčastejšie pripadá na február. Tradícia vznikla v krajine za čias Džingischána. Mongoli oslavujú Tsagaan Sar nie v úzkom rodinnom kruhu, ale v spoločnosti priateľov a susedov, pretože odpradávna panovalo presvedčenie, že čím viac ľudí sa zíde v dome na dovolenku, tým bohatší a šťastnejší bude nasledujúci rok. . Pravda, za čias Džingischána oslavovali Mongoli tento novoročný sviatok na jeseň. A na jar bol presunutý až po smrti veliteľa, v 13. storočí.

Dovolenka v 13. storočí. [ | ]

Populárna mytológia[ | ]

Budhistická populárna mytológia spája sviatok Tsagan Sar, začiatok jari, s menom budhistického božstva Dharmapala, bohyne Baldan Lhamo. Podľa legendy, každý rok po ďalšom víťazstve nad mangusom a záchrane slnka, pohlteného pánom pekla Yama (Mong. Erleg nomyn haan), zostúpi na zem, zohreje ju teplom a začína jar. Chladné počasie ustupuje, zimný nedostatok potravy mizne a začína sa nová sezóna v ekonomických aktivitách chovateľov dobytka. Počítajú straty spôsobené zimou a tešia sa z blížiaceho sa teplého obdobia.

Obraz nahnevanej budhistickej bohyne niekedy susedí s obrazom Bieleho starca (mongolsky: Tsagaan өvgon), tradičného budhistického stelesnenia plodnosti a dlhovekosti.

Dovolenka v modernej dobe[ | ]

Dnes je prvý deň Sagaalganu v Burjatskej republike a na území Trans-Bajkal, ako aj na územiach Aginského Burjatského autonómneho okruhu a Ust-Ordského Burjatského autonómneho okruhu je deň voľna.

Podľa zákona Kalmyckej republiky z 13. októbra 2004 N 156-III-Z „Na sviatky a pamätné dni v Kalmyckej republike“ je sviatok Tsagan Sar štátnym sviatkom Kalmyckej republiky.

Podľa zákona Tyvskej republiky z 3. februára 1999 č. 143 „Na sviatky Tyvskej republiky“ dostal sviatok Shagaa (lunárny Nový rok) štatút „štátneho sviatku“; jeho dátum je každoročne zriadený uznesením Najvyššieho Khurala (parlamentu) Republiky Tyva v súlade s východným lunárnym kalendárom.

Dňa 1. februára 2013 Štátne zhromaždenie Altajskej republiky zaviedlo zmeny a doplnenia zákona „O sviatkoch a pamätných dňoch, výročiach v Altajskej republike“. V súlade s dodatkami sa za nepracovné vyhlasuje sviatok Nového roka a zmena symbolu roka podľa lunárneho kalendára Chaga Bayram.

V roku 2011 bol sviatok nominovaný do zoznamu nehmotného kultúrneho dedičstva UNESCO.

Tradície a rituály osláv[ | ]

Mäso a sladkosti - moderné pochúťky na sviatok Sagaalgan

Pripravili sa na oslavy vopred a zabíjali hospodárske zvieratá na budúce použitie, pretože to bolo zakázané robiť priamo v dňoch sviatku. Oslavy sa konali v každom dome. Na šnúru zavesili nové outfity a vytriasli všetko oblečenie. Varili mäso – jahňacie, hovädzie či konské mäso, pripravovali buuze.

Rituálne vzájomné pozdravenie[ | ]

Tradičný pozdrav bol dôležitý rituál, s ktorým sa navzájom oslovili dvaja ľudia, ktorí sa v ten deň stretli. Význam tohto pozdravu je taký veľký a doba jeho pôsobenia taká dlhá, že napríklad Tuvanci sa nevedeli pozdraviť celý rok s argumentom, že sa pozdravili už počas Bieleho mesiaca.

Na návšteve[ | ]

Návšteva je neodmysliteľnou súčasťou sviatku Sagaalgan. Dokonca aj tí, ktorí v týchto dňoch žijú ďaleko, prišli na stretnutie so svojimi príbuznými. Existovali určité normy: poradie návštev a povaha darov záviseli od postavenia osoby. Navštevovali svojich rodičov a príbuzných z matkinej strany - vždy sa tešili zvláštnej úcte; nevesty prišli do domu manželových rodičov s deťmi, aby sa poklonili svojim predkom a patrónom. Neodmysliteľným prvkom sviatočných darčekov bola partia zápasníkov.

Súčasnosť [ | ]

Tradičným rituálnym darčekom je národné múčne jedlo „bortsok“. Bortsoki boli vyrobené z bohatého nekysnutého cesta a vyprážané vo vriacom tuku. Vyrábali sa z nich súpravy na ponúkanie „prvej porcie“ Budhom, ako aj darčekové súpravy na darovanie príbuzným počas dovolenkových návštev. Tvar zápasníkov zaradených do súprav mal symbolický význam: figúrky zvieratiek vyjadrovali želanie potomkov príslušného dobytka; vo forme dôvodu - veľa šťastia. Zápasníci „khuts“, vytesaní do podoby figuríny barana, teda znamenali prianie veľkého potomstva tohto druhu dobytka a do určitej miery odrážali starodávny rituál obetovania zvierat, to znamená, že skutočnú obetu nahradili jeho obraz. Podobnú úlohu zohrala zápasnícka „súprava“, ktorej tvar pripomínal časť konských vnútorností, a zápasníci „Ovrte tokhsh“, symbolizujúci dobytok. Bortsok "moshkmr" - skrútený, malý "horja" (doslovný preklad: hmyz), pripomínajúci národné jedlo z varených jahňacích vnútorností. Zápasníci „jola“ znázorňujúci opraty mali privolávať nekonečné šťastie. A ponúknutím zápasníka „shoshhr“ vyjadrili túžbu žiť ako zjednotená rodina a tiež mať ochranu pred nepriateľmi.

Ponuky [ | ]

V deň sviatku skoro ráno sa vykonal rituál posypania (kalm. zulg orgh): po prekročení prahu domu majiteľ posypal prvú šálku čerstvo uvareného čaju ako obetu predkom a biely starec. Bortsoky v podobe slnka a lotosu sa používali na symbolické obety burkhanom. Medzi donskými Kalmykmi bol obzvlášť populárny typ zápasníkov „burkhan zala“ alebo „tsatsg“ v podobe strapca symbolizujúceho lotos. Bol umiestnený na vrchole „Deeji boortsg“. Bortsoks v tvare slnka sú veľké ploché koláče, v niektorých etnických skupinách nazývané „khavtha“ a v iných „tselvg“. „Khavtha“ je celý chlieb so zásuvkami pozdĺž okrajov alebo so štyrmi otvormi v strede; zápasníci „tselvg“ majú hladké okraje a malé otvory sú umiestnené radiálne po ich obvode. „Khavtha“ alebo „tselvg“ bol pripravený ako prvý a vždy bol umiestnený ako deeja. Do tejto sady boli zahrnutí aj všetci ostatní zápasníci uvedení vyššie.

Dni nového mesiaca – predvečer Sagaalganu – od do[ | ]