Was bedeutet es, zu anathematisieren? Anathema. Geschichte und Bedeutung. Und zwar nicht Herrscher, sondern auch berühmte Persönlichkeiten
Beantwortet von Vasily Yunak, 07.11.2007
Anathema ist Ablehnung, Nichtakzeptanz. Dies ist ein griechisches Wort, das mit der christlichen Lehre in die russische Sprache gelangte.
Weitere Informationen zur Bedeutung des Wortes finden Sie im Wörterbuch:
Beschwörung [hebr. hierm]. Z. zu verraten bedeutet, jemanden zu exkommunizieren. Person, Tier oder Gegenstand aus der menschlichen Welt. Existenz und stelle sie Gott zur Verfügung. In der Regel wurde ein Z. übergebenes Lebewesen oder Gegenstand vernichtet. Deshalb galten sie als heilig. Hebr. haram bedeutet „zerstören, zerstören“, äthiopisch. harama – „aus der weltlichen Gesellschaft exkommunizieren“ (vgl. auch Arabisch: Harem).
II. IM NEUEN TESTAMENT
Bzw. griechisch das Wort anatema (- „Zauber“) kommt hier in verschiedenen Bedeutungen vor. Dieses Konzept bedeutet „Opfergabe, Widmung“. Gott oder Tempel (in der Synodenübersetzung – „Beiträge“). Normalerweise Griechisch. Das Wort anatema wird mit „fluchen“ übersetzt. gem. ap. Paulus, diejenigen, die das Evangelium falsch interpretierten und den Herrn Jesus Christus nicht liebten, wurden verflucht und anathematisiert (; et seq.). Damit meint Paulus die Mitglieder der Gemeinschaft. Wir haben jedoch keine Informationen darüber, was praktisch ist. Das Anathema hatte Konsequenzen, und daher können wir nicht mit Sicherheit sagen, ob das Anathema mit der Exkommunikation identisch war. Eine eher unerwartete Verwendung des Konzepts des Anathemas findet sich darin, dass Paulus der Exkommunikation (Anathema) von Christus zustimmt, wenn dies der Erlösung seines Volkes förderlich ist. Damit zeigt er, wie stark seine Liebe zu den Seinen ist. zu den Leuten. Im neuen Jerusalem wird es nichts Verfluchtes mehr geben und dementsprechend auch kein Anathema (; siehe auch). Darin heißt es, dass bestimmte Juden zustimmten, sich selbst zu verfluchen, wenn sie den Eid brachen. Eine ähnliche Verwendung dieses Wortes finden wir in.
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Anathematisieren ANATHEMATISIEREN. ANATHEMA.Äußern 1.
dem. Jemanden aus der Kirche exkommunizieren. Im Jahr 1667 verfluchte die Moskauer Kathedrale die Zweifinger, die der herrschenden Kirche ungehorsam waren: Sie reagierten mit einem Anathema auf das Anathema(Melnikov-Pechersky. Essays zum Priestertum). [ Pfau:] Leo Tolstoi, ein Ketzer, wurde wegen seines mangelnden Glaubens fast mit dem Fluch belegt, und aus Mut floh er wie ein Tier in die Wälder(M. Gorki. Egor Bulychev und andere). 2.
Wer was. Jemanden oder etwas entschieden und kategorisch ablehnen. Er verfluchte jede defensive und noch stärkere Rückzugsaktion der russischen Armee(D. Davydov. Treffen mit dem großen Suworow). Natürlich wäre es dumm, jeden zu verfluchen, der sich in seinen reifen Jahren erlaubt, sein Leben zu ändern Familienleben. Ein Mensch möchte in jedem Alter glücklich sein und verliert zu Lebzeiten nicht das Recht auf Glück.(A. Plutnik. Scheidung am Vorabend der Silberhochzeit). 3.
Wer was. Äußern Starke Unzufriedenheit oder Empörung über jemanden oder etwas zum Ausdruck bringen; schimpfen, jemanden oder etwas verfluchen. Fedkas Frau und Mutter nörgelten ihn seit dem Morgen hektisch darüber ... Schließlich verfluchten sie ihn einstimmig und verstummten(M. Gorki. Diplomatie).
Phraseologisches Wörterbuch der russischen Literatursprache. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.
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verfluchen- Cm … Synonymwörterbuch
anathematisieren / anathematisieren- Wer was. Buch 1. Jemanden aus der Kirche verfluchen, exkommunizieren. 2. Marke, unterliegt einer harten Verurteilung. BMS 1998, 25; BTS, 38; F 2, 85... Großes Wörterbuch russischer Sprichwörter
ANATHEMATISIEREN. ANATHEMA. Äußern 1. wen. Jemanden aus der Kirche exkommunizieren. Im Jahr 1667 verfluchte die Moskauer Kathedrale diejenigen, die gegen die herrschende Kirche der Zweifingerkirche rebellierten: Sie reagierten auf Anathema mit Anathema (Melnikov Pechersky. Essays... ... Phraseologisches Wörterbuch der russischen Literatursprache
verfluchen- verfluchen... Wörterbuch der Archaismen der russischen Sprache
Fluch- Fluchen, verfluchen, verfluchen, anathematisieren, anathematisieren (anathematisieren), schimpfen. Heiraten. schimpfen... Wörterbuch der russischen Synonyme und ähnlichen Ausdrücke. unter. Hrsg. N. Abramova, M.: Russische Wörterbücher, 1999. Fluch... Synonymwörterbuch
ANATHEMA- [Griechisch ἀνάθεμα Exkommunikation], Exkommunikation eines Christen von der Gemeinschaft mit den Gläubigen und von den heiligen Sakramenten, angewendet als höchste kirchliche Strafe für schwere Sünden (hauptsächlich für Verrat an der Orthodoxie und Abweichung zur Häresie oder Spaltung) und konziliar... ... Orthodoxe Enzyklopädie
Sisenand- Gotisch Sisinanþs, lat. Sisenandus ... Wikipedia
Fluch- Siehe Fluch... Wörterbuch der russischen Synonyme und ähnlichen Ausdrücke. unter. Hrsg. N. Abramova, M.: Russische Wörterbücher, 1999. Fluch, Schelte, Fluch Wörterbuch der russischen Synonyme ... Synonymwörterbuch
Ordination (ordiniert)- in der Kirchensprache die Erhebung einer bestimmten Person durch ein festgelegtes Sakrament oder einen kirchlichen Ritus zu der einen oder anderen Stufe des geistlichen Dienstes. Im Klerus, also in den unteren kirchlichen Positionen (Vorleser, Sänger, Subdiakon), P.... ... Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron
Ich schicke es weit
Das Wort „Anathema“ klingt zwar recht bedrohlich, wird aber eigentlich völlig harmlos übersetzt. Es kommt von den griechischen Wörtern „ana“ – „fern“ und „thema“ – „ich platziere“. „Anathema“ bedeutet also: Exkommunikation, Ablehnung.
In Enzyklopädien wird dieses Wort jedoch wie folgt erklärt: Anathema ist ein Kirchenfluch.
Das Konzept des „Kirchenfluchs“ wurde in den Tiefen der katholischen Kirche geboren und hat nichts mit der orthodoxen Kirche zu tun. Es sind Katholiken, die glauben, dass Ketzer nicht nur exkommuniziert, sondern auch verflucht werden sollten. Hier sind visuelle Fragmente aus einem mittelalterlichen Dokument des katholischen Anathemas: „... Möge Gott, der Vater, der den Menschen erschaffen hat, ihn verfluchen! Möge er verflucht sein von der Sonne, dem Mond, den Sternen des Himmels und den Vögeln.“ und die Fische des Meeres ... Möge sein Leichnam zurückgelassen werden, damit er von Hunden gefressen wird ... Möge der Herr Hunger und Durst und Zorn und Qual und das Unglück böser Engel auf ihn herabsenden, bis er fällt in die Tiefen der Hölle... Mögen seine Söhne Waisen sein und seine Frau eine Witwe!
Das Ritual der Anathematisierung unter Katholiken sah sehr bedrohlich aus – dieser Anblick ließ einem die Haare auf dem Kopf sträuben. Eine unabdingbare „Voraussetzung für die Verfluchungszeremonie war die persönliche Anwesenheit des Verurteilten. Wenn der Ketzer zum Zeitpunkt der Urteilsverkündung gestorben war, mussten seine Leiche oder zumindest aus dem Grab ausgegrabene Knochen bei der Exkommunikation anwesend sein. Der Angeklagte hatte das getan.“ Der dem Inquisitionsprozess entkommene Mann wurde durch sein Bild ersetzt – ein Porträt oder eine symbolische Puppe.
Und als sie den irrenden Priester mit dem Fluch belegten, war der Anblick noch schrecklicher. Sie entfernten rituell seine Gewänder, beraubten ihn aller Titel und Titel, entfernten Spuren der Tonsur auf seinem Kopf (dies ist eine rasierte Krone auf dem Kopf von Geistlichen) und konnten sogar die oberste Hautschicht an Daumen und Zeigefinger abschneiden beide Hände, Spuren der Salbung zerstörend.
Finde es für dich selbst heraus!
Seit apostolischen Zeiten ist die christliche Kirche regelmäßig einem spirituellen Wettbewerb ausgesetzt. Eine große Zahl von „Philosophen“ versuchte, die kanonische Lehre umzugestalten, es entstanden Sekten und sogar offen blasphemische Theorien, die zurückgewiesen werden mussten. Zunächst versuchten die Heiligen Väter, die grundlegenden christlichen Wahrheiten mit Argumenten zu verteidigen, doch die hartnäckigsten falschen Lehrer, die der Häresie nicht entsagen wollten, mussten mit dem Fluch belegt werden.
Zum Beispiel wurden auf dem Zweiten Ökumenischen Konzil im Jahr 381 etwa ein Dutzend ketzerischer Bewegungen mit dem Fluch belegt – Arianer, Doukhobors, Sabellianer, Marcellianer... Allerdings wurden zu dieser Zeit (noch vor der Gründung der katholischen Kirche) niemanden mit einem Fluch belegt . Ja, Häresie wurde öffentlich abgelehnt und verboten. Einem von Gott abgefallenen Ketzer wurde die Möglichkeit genommen, in das Himmelreich einzutreten, und er wurde aus der Kirche exkommuniziert, das heißt, er konnte nicht mehr im Namen des Christentums sprechen. Aber mit dem Anathema war kein Wunsch verbunden, dem Exkommunizierten Schaden zuzufügen! Darüber hinaus könnte selbst der eingefleischteste Ketzer seine Seele retten, öffentlich und aufrichtig Buße tun, seine falschen Lehren verfluchen – und wieder in den Schoß der Kirche aufgenommen werden.
Und im Gegensatz zum Katholizismus sieht das Ritual des Anathemas in der Orthodoxie genau so aus. Die Kirche erklärt öffentlich, dass sie nichts mit dem Ketzer zu tun hat, und gibt dem Ketzer die Freiheit, sich selbst um seine Seele zu kümmern. Aber wenn er es herausfindet, kann er Buße tun und zurückkommen.
Eine öffentliche Exkommunikation ist übrigens überhaupt nicht nötig. Wenn jemand eindeutig von der Orthodoxie und ihren heiligen Sakramenten abweicht, einer Sekte oder einer anderen Religion beitritt oder Atheist wird, dann verflucht er sich damit tatsächlich vor dem Herrn. Unter einem solchen Anathema stehen alle Menschen, die orthodox getauft sind, aber die Existenz Gottes leugnen, den Einen Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit, die Unsterblichkeit der Seele, nicht anerkennen, die die Reinheit der Reinsten Jungfrau Maria und anderer Orthodoxer in Frage stellen Dogmen.
Seit 842, nach der endgültigen Niederlage und der Anathematisierung der Bilderstürmerei, feiert die Kirche jeden ersten Sonntag der Großen Fastenzeit das Fest des Triumphs der Orthodoxie. Während der festlichen Gebete werden alle bestehenden Welthäresien verflucht und die großen Heiligen Väter verherrlicht, die im Kampf gegen die Feinde des Glaubens Christi die Kanonen und Regeln des kirchlichen Lebens bildeten.
Katholischer Fluch
Der berühmteste von Katholiken anathematisierte und hingerichtete Ketzer ist Giordano Bruno. Moderne Historiker haben die Version aufgegeben, dass er angeblich wegen seiner astronomischen Hypothesen gestorben sei. Die meisten argumentieren, dass es politische Gründe dafür gab (und in der Tat, Bruno in seinem literarische Werke sprach sehr satirisch über den Vatikan). Andere glauben, dass es Giordano als katholischem Priester gelang, Magie zu praktizieren, da er sie für eine sehr nützliche „Wissenschaft“ hielt. Er interessierte sich für okkulte Lehren, verteidigte die Idee der Seelenwanderung und schuf eine eigene Philosophie, die im Widerspruch zum Christentum stand.
Dafür wurde er seines Amtes enthoben und mit dem Fluch belegt. Die Untersuchung von Brunos Fall dauerte acht Jahre, ihm wurde angeboten, Buße zu tun, aber er blieb hartnäckig. Natürlich werden Menschen heutzutage nicht auf dem Scheiterhaufen verbrannt, weil sie sich mit Magie beschäftigt haben, doch im Mittelalter galten andere Regeln.
Doch die Katholiken ließen aus politischen Gründen einen prominenten Denker und Priester, Meister Jan Hus, hinrichten. Der tschechische Reformator kritisierte scharf die hochrangigen Geistlichen, die kicherten und weit davon entfernt lebten, Gottes Gebote zu befolgen. Er forderte die Rückkehr der Autorität Heilige Schrift als einzige Quelle des Glaubens und der Lehre argumentierte, dass das Fundament der Kirche nicht Petrus, sondern Christus sei und dass einige Päpste Ketzer seien. Dafür wurde er mit dem Fluch belegt und am 6. Juli 1415 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Nachdem Hus im Sterben ein Opfer der katholischen Tyrannei geworden war, betete er inbrünstig, und vielen Anwesenden schien es, als sei sein erleuchtetes Gesicht von einem strahlenden Heiligenschein umgeben, wie der eines heiligen Märtyrers.
Der französische Journalist Leo Taxil (Gabriel Antoine Jogan-Pagès) wurde durch die blasphemischen Bücher „Funny Bible“ und „Funny Gospel“ berühmt. Indem er verschiedene Falschmeldungen verfolgte, untergrub er tatsächlich zwölf Jahre lang die Autorität der Kirche. Im Jahr 18a/ brach Taxil mit einem Skandal mit der Kirche. Als Reaktion darauf wurde er mit dem Fluch belegt. Unter den vielen kunstvollen Wünschen an den Gotteslästerer waren die folgenden: „...Und Gott, der Vater, der die Welt erschaffen hat, verflucht ihn; und Gott, der Sohn, der für die Menschen gelitten hat, verflucht ihn; und der Heilige Geist, der die Menschen wiederbelebt hat.“ Durch die Taufe verflucht er ihn ... Möge er verflucht sein, wo immer er ist ... Mögen seine Haare und sein Gehirn, sein Kleinhirn, seine Schläfen, seine Stirn, seine Ohren verflucht sein ... Mögen Krankheiten von oben an ihm nagen vom Kopf bis zu den Fußsohlen.
Ob der Fluch Auswirkungen auf Taxil hatte oder nicht, ist schwer zu beurteilen. Doch danach lebte er noch 10 Jahre und starb im Alter von 53 Jahren. Neben Menschen verfluchten auch Katholiken bestimmte Phänomene. Zum Beispiel die Herabkunft des Heiligen Feuers in der Grabeskirche. Im Jahr 1054 spaltete sich die Weltkirche in zwei Teile – Orthodoxie und Katholizismus. Nach dem Schisma hörten die Lampen der katholischen Priester, die am Abendmahl teilnahmen, auf zu leuchten! Beleidigt fiel den Katholiken nichts Besseres ein, als dieses Wunder zu verfluchen und es für immer zu vergessen.
Gegenseitiges Gräuel
Nach der Spaltung der Ost- und Westkirche verfluchten sich die geistlichen Gegner gegenseitig und begannen unabhängig zu existieren. Die Orthodoxen verfluchten die katholische Kirche als ketzerisch, und auch die Katholiken blieben nicht verschuldet.
Eine Erwärmung der Beziehungen zwischen den beiden wichtigsten christlichen Kirchen begann Mitte des 19. Jahrhunderts. Am 7. Dezember 1965 verkündeten der Ökumenische Patriarch von Athen und Papst Paul VI. die Aufhebung der gegenseitigen Anathemas zwischen dem orthodoxen Konstantinopel und dem katholischen Rom. Die Briefe von 1054 mit den Anathematexten wurden feierlich zerrissen.
Gleichzeitig bestanden Orthodoxe und Katholiken darauf, dass die gegenseitige Aufhebung von Anathematen nicht zur Beseitigung der Meinungsverschiedenheiten zwischen den Kirchen führe, sondern lediglich Ausdruck des Wunsches nach endgültiger Versöhnung sei.
Albträume des Grafen Tolstoi
In Russland ist Exkommunikation eher selten. Der berühmteste Fall ist natürlich die Anathematisierung von Leo Nikolajewitsch Tolstoi. Ihm wurde vorgeworfen, seine eigenen falschen Lehren und antichristlichen Predigten verfasst zu haben. Er erkannte das Leben nach dem Tod nicht an, lehnte die heiligen Sakramente der Kirche ab und betrachtete Jesus Christus nur als einen einfachen sterblichen spirituellen Lehrer. Sänger Fjodor Schaljapin erinnerte sich an ein Ostern, als er freudig zu Lew Nikolajewitsch sagte: „Christus ist auferstanden!“ - er wandte ein: „Nein, Fedor, er ist nicht aufgestanden!“
Tolstoi hoffte, aus eigener Kraft und ohne Gottes Hilfe die Vollkommenheit zu erreichen. Er hatte ein perverses Verständnis der Bergpredigt Christi und war der Urheber der Idee, dem Bösen nicht durch Gewalt Widerstand zu leisten. Nach seiner Logik stellte sich heraus, dass ein Augenzeuge nicht das Recht hat, ihn mit allen verfügbaren Mitteln zu neutralisieren, wenn Schurken eine wehrlose Person töten. Es ist nicht unsere Aufgabe, über den Klassiker der russischen Literatur zu urteilen, aber Lew Nikolajewitsch führte viele Menschen in die Irre und wurde in vielerlei Hinsicht zum Vorboten des Untergangs des Russischen Reiches.
Auf Anregung von Kuprin, der die Geschichte „Anathema“ erfand, glaubten viele, dass Tolstoi tatsächlich zum Fluch der Kirche erklärt worden sei. In Wirklichkeit gab es nur einen Sonderbeschluss der Heiligen Synode, der dies öffentlich feststellte:
„L. N. Tolstoi verfiel der Häresie, trat freiwillig aus der orthodoxen Kirche aus und ist kein Mitglied mehr. Aber er kann immer noch zur Besinnung kommen, Buße tun und wieder Christ werden.“
Nachdem Tolstoi eine solche offizielle „Scheidung“ von der Kirche erhalten hatte, war er enttäuscht. Er wollte, dass die Priester ihn lautstark verfluchen, damit es im ganzen Land zu einem Skandal kommt. Und die Exkommunikation war zu ruhig und routinemäßig.
..Am Ende seines Lebens wurde Lew Nikolajewitsch von schrecklichen Visionen gequält. Nachdem er von zu Hause geflohen war, kam er zum Shamorda-Kloster, um seine Nonnenschwester zu besuchen, und erzählte ihm, dass er Tag und Nacht von einigen abscheulichen Monstern heimgesucht werde, die nur er sehen könne. Die Nonne erklärte, dass die Dämonen das Herannahen seines Todes spürten und begierig darauf waren, Besitz von seiner Seele zu ergreifen. In seiner Verzweiflung ging Tolstoi zu Optina Pustyn. Da Lew Nikolajewitsch jedoch offiziell von der Heiligen Synode exkommuniziert wurde, wagten die Mönche nicht, die Exkommunikation selbst aufzuheben und richteten einen Antrag an den Bischof. Leider kam die positive Antwort erst nach der Abreise des Grafen aus dem Kloster. Es war sehr unpassend, dass glühende Bewunderer von Tolstois Ideen ins Kloster kamen – seine Tochter und Hausärztin. Nach dem Skandal injizierten sie dem Flüchtling ein Beruhigungsmittel und brachten ihn aus dem Kloster.
Unterwegs wurde Lev Nikolaevich krank. Als er am Bahnhof Astapovo im Sterben lag, kamen der Optina-Älteste Varsonsfiy und Hieromonk Panteleimon zu ihm. Sie wollten Tolstois Reue akzeptieren, damit er als mit Gott versöhnter Christ, dem vergeben wurde, in eine andere Welt gehen konnte. Aber die Verwandten erinnerten sich an die langjährigen Wünsche von Lew Nikolajewitsch und erlaubten den Mönchen nicht, den sterbenden alten Mann zu besuchen.
Am selben Tag hatte einer der Ältesten auf der Insel Walaam eine Vision: Eine Menge Dämonen in der Luft schien einen grauhaarigen, bärtigen alten Mann zu verfolgen. Der alte Mann strebte nach der Kirche, aber Dämonen umzingelten ihn und zogen ihn mit einem schrecklichen Geheul in den Abgrund genau an der Klippe, auf der der Tempel stand. Anschließend erfuhr der Älteste von Tolstois Tod und erkannte, wessen unglückliche Seele er gesehen hatte.
Antwort auf das Sakrileg
Auch die Sowjetregierung war ein Gräuel. In den 20er Jahren wurden etwa 15.000 Geistliche der Russisch-Orthodoxen Kirche ohne Gerichtsverfahren von den Kommunisten erschossen. 673 Klöster und Tausende von Kirchen wurden geschändet, geplündert und zerstört, kirchliche Werte, Ländereien und Besitztümer wurden weggenommen. Patriarch Tikhon (kürzlich heiliggesprochen) verfluchte die atheistische Regierung.
In seiner Botschaft forderte er die Kommunisten auf: „Kommt zur Besinnung, Verrückte, hört auf mit euren blutigen Repressalien! Schließlich ist das, was ihr tut, nicht nur eine grausame Tat, es ist wirklich eine satanische Tat, der ihr ausgesetzt seid.“ das Feuer der Gehenna im zukünftigen Leben – das Leben nach dem Tod und der schreckliche Fluch deiner Nachkommen im wirklichen Leben – irdisch…“
Anschließend nahm der Nachfolger des heiligen Tikhon, Patriarch Sergius (Stragorodsky), auf Kosten demütigender Kompromisse Beziehungen zu den anathematisierten Behörden auf und kündigte die Zusammenarbeit der Russisch-Orthodoxen Kirche mit den Bolschewiki an. Vertreter der Auslandskirche und der Katakombenarbeiter hielten ihn für einen Verräter und verfluchten ihn. Aber es ist leicht, vorschnell und aus der Ferne zu urteilen. Ohne diesen Kompromiss wären alle Gläubigen in Lager verlegt und alle Kirchen geschlossen worden. Zumindest gelang es der Russisch-Orthodoxen Kirche, die schweren Zeiten zu überstehen und im Land der Atheisten zu überleben.
Schlaue Engel
Die berühmteste Exkommunikationsgeschichte unserer Zeit ereignete sich im Kuban. Viele einfältige Leser hielten „Offenbarungen der Schutzengel“ des berühmten Kuban-Heilers und Mediums Ljubow Panowa für bare Münze. Als sie während spiritueller Sitzungen mit Geistern Kontakt aufnahm, verwechselte sie diese mit Schutzengeln und schrieb zusammen mit dem Journalisten Rinat Garifzyakov eine Reihe „spiritueller“ Bücher, die in großer Zahl veröffentlicht wurden.
Nachdem sie die „Offenbarungen“ gelesen hatten, waren die Priester schockiert. In Panovas Büchern wird der gesamte christliche Glaube blasphemisch verfälscht und verleumdet. Die „Engel“ flüsterten ihr zum Beispiel zu, dass es keine unbefleckte Empfängnis gebe, sondern dass die vertrauensvolle Jungfrau Maria einfach von einem gewissen römischen Priester Pandora, gekleidet in weiße Gewänder, ausgenutzt worden sei. Und Jesus Christus ist angeblich nicht am Kreuz gestorben und nicht auferstanden, sondern wurde heimlich an einen sicheren Ort gebracht, heiratete Maria Magdalena, hatte fünf Söhne und lebte 154 Jahre lang, besaß eine kleine Mine in Indien... Die theologische Kommission erkannte dies an Etwa hundert Aussagen werden in dem Buch als blasphemisch geäußert.
Ljubow Iwanowna nannte sich ohne jede Verlegenheit eine orthodoxe Christin und behauptete sogar, dass sie von einem orthodoxen Priester betreut werde. Wie sich bei den kirchlichen Ermittlungen herausstellte, war sie zu voreilig damit, den Geistlichen als einen ihrer Gleichgesinnten zu registrieren.
Im Jahr 2003 exkommunizierte Metropolit Isidor von Kuban und Ekateriksdar Ljubow Panowa aus der Kirche. Danach rief Ljubow Iwanowna die Diözesanverwaltung an und fing an, sich zu entschuldigen, wobei sie die ganze Schuld für die Gotteslästerung ihrem Mitautor zuschob. Aber sie brachte nie öffentliche Reue und einen Verzicht auf ihre schriftstellerischen und okkulten Aktivitäten zum Ausdruck. Daher bleibt Panovas Anathema bis heute in Kraft.
Anathema ist die Exkommunikation eines Christen von den heiligen Sakramenten und vom Kontakt mit den Gläubigen. Es wurde als Strafe für besonders schwere Sünden gegen die Kirche eingesetzt.
Begriff
Kommt vom griechischen Wort αναθεμα und bedeutet etwas, das Gott gewidmet ist, eine Opfergabe für den Tempel, ein Geschenk. In der griechischen Übersetzung der Bibel wurde es verwendet, um den hebräischen Begriff (herem) zu vermitteln – etwas, das verflucht, von den Menschen abgelehnt und zur Zerstörung verurteilt ist. Unter dem Einfluss der hebräischen Sprache erhielt die Bedeutung des Wortes „Anathema“ eine negative Bedeutung und wurde als etwas interpretiert, das von den Menschen abgelehnt, zur Zerstörung verurteilt und daher verflucht wurde.
Wesen
Die Frage nach der Notwendigkeit und Zulässigkeit eines Anathemas ist eines der schwierigsten kirchlichen Probleme. Im Laufe der Kirchengeschichte wurde sowohl die Anwendung als auch die Nichtanwendung dieser Strafe durch eine Reihe spezifischer Umstände bestimmt, von denen der wichtigste das Ausmaß der Gefahr war, die der Sünder für die Kirchengemeinschaft darstellte.
Im Mittelalter herrschte sowohl im Osten als auch im Westen die Meinung, dass die Taufe einen Menschen nicht vollständig aus der Kirche ausschließt und daher auch das Anathema den Weg zum Heil der Seele nicht vollständig verschließen kann. Und doch galt eine solche Bestrafung in der damaligen Zeit im Westen als „Tradition zur ewigen Zerstörung“. Allerdings wurde es nur dann und nur dann verwendet, wenn die Fehler absolut hartnäckig waren und kein Wunsch nach Korrektur bestand.
Die Orthodoxie sagte, dass ein Anathema eine konziliar proklamierte Exkommunikation einer Person (oder Gruppe) sei, deren Handlungen und Gedanken eine Bedrohung für die Einheit der Kirche und die Reinheit der Lehre darstellten. Dieser Akt der Isolation hatte eine erzieherische, heilende Funktion gegenüber den Anathematisierten und eine Warnung gegenüber der gläubigen Gemeinschaft. Eine solche Strafe wurde erst nach vielen vergeblichen Versuchen verhängt, den Sünder zur Reue zu bewegen, und gab Hoffnung auf zukünftige Reue und damit auf die zukünftige Rückkehr des Menschen in den Schoß der Kirche und damit auf seine Erlösung.
Der Katholizismus glaubt immer noch, dass Anathematisierung einen Fluch und einen Verlust aller Hoffnungen auf Erlösung bedeutet. Daher ist die Haltung gegenüber der Anathematisierung derjenigen, die diese Welt verlassen haben, unterschiedlich. Anathema ist ein Fluch, glaubt der Katholizismus, eine Strafe für die Toten. Aber die Orthodoxie betrachtet es als Beweis für die Exkommunikation einer Person aus der Kirche, was bedeutet, dass eine Person jederzeit dieser Exkommunikation ausgesetzt sein kann.
Ausrufung des Anathemas
Die Tat, für die diese Strafe verhängt werden konnte, musste den Charakter eines schwerwiegenden Disziplinar- oder Dogmatikverbrechens haben, weshalb Schismatiker, Irrlehrer und Häresiarchen einem persönlichen Anathema unterworfen wurden. Aufgrund der Schwere des Problems griffen sie in äußerst seltenen Fällen darauf zurück, wenn keines der milderen Mittel bei Sündern irgendeine Wirkung zeigte.
Das Anathema wurde ursprünglich „Lass den Namen Anathema sein“ ausgesprochen, was wörtlich „Lass ihn exkommunizieren“ bedeutete. Im Laufe der Zeit hat sich der Wortlaut geändert. Insbesondere bezeichnet der Begriff „Anathema“ nicht mehr die Exkommunikation des Subjekts, sondern den Akt der Exkommunikation selbst („Name-Anathema“). Daher ist ein solcher Ausdruck möglich: „Ich verfluche (ich) den Namen und (oder) seine Häresie.“
Aufgrund der Schwere dieser Strafe könnte er einem repräsentativen Bischofsrat oder einer vom Patriarchen geleiteten Synode und in besonders schwierigen Situationen einem Ökumenischen Rat unterworfen werden. Wenn ein Patriarch eine solche Frage individuell entschied, wurde die Entscheidung dennoch als konziliare Entscheidung formalisiert.
Wenn nach dem Tod ein Anathema verhängt wurde, war es verboten, sich an die Seele des Verstorbenen zu erinnern, einen Gedenkgottesdienst oder eine Trauerfeier abzuhalten oder auszusprechen
Das Anathema entfernen
Die Verhängung dieser Strafe bedeutete keineswegs, dass der Weg zur Rückkehr zur Kirche und damit zur Erlösung versperrt war. Um diese höchste kirchliche Strafe aufzuheben, musste ein komplexer Rechtsakt durchgeführt werden: die öffentliche Reue des Sünders. Bei Vorliegen hinreichender Gründe (Vollständigkeit und Aufrichtigkeit der Reue, Fehlen einer Bedrohung des Sünders für die übrigen Mitglieder der Kirche und Vollstreckung der vorgeschriebenen Strafe) könnte die Stelle, die die Strafe verhängt hat, beschließen, dem Anathematisierten zu vergeben. Das Anathema konnte auch nach dem Tod aufgehoben werden. Andererseits war jeder dieser Typen erlaubt
Am ersten Sonntag der Fastenzeit sollte in einigen Kirchen ein Teil davon mit dem Fluch belegt werden. Was ist ein Anathema, wem wurde es in früheren Zeiten proklamiert und ist es nicht notwendig, modernisierte Anathematismen in den alten Ritus aufzunehmen? Wir haben Erzpriester Vladislav Tsypin, Doktor der Kirchengeschichte und Lehrer für kanonisches Recht am Theologischen Seminar Sretensky, gebeten, diese Fragen zu beantworten.
– Pater Vladislav, wann und im Zusammenhang mit was erschien der Ritus des Triumphs der Orthodoxie?
– Der Ritus des Triumphs der Orthodoxie kam in Kraft, nachdem der Rückfall der ikonoklastischen Häresie überwunden war. , die nach dem Tod ihres Mannes, der sich dem Bildersturm verschrieben hatte, Herrscherin von Byzanz wurde. Als Ikonenverehrerin nutzte sie ihre Macht, um orthodoxen Christen zur Oberhand zu verhelfen.
– Was ist im Wesentlichen ein Anathema? Ist es richtig, wie manche es tun, das Anathema einen „Kirchenfluch“ zu nennen?
– Das Wort „Fluch“ ist das russische Analogon des Griechischen (ἀνάθεμα). Gleichzeitig hat uns das Wort „Fluch“ die zusätzliche Bedeutung der Verurteilung zur ewigen Qual gegeben. Die wörtliche Bedeutung des Wortes „Anathema“ ist der Entzug der Kirchengemeinschaft – nicht vorübergehend wie die Buße, nicht für einen bestimmten Zeitraum, sondern vollständig und vollständig. Natürlich kann eine solche Exkommunikation gemäß dem Geist der Kirche Christi immer noch aufgehoben werden, wenn die exkommunizierte Person bereut.
– Das heißt, selbst ein anathematisierter Ketzer könnte, nachdem er Buße getan hat, zur Kirche zurückkehren?
– Im Falle der Anathematisierung berühmter Häresiarchen gab es leider keine solche Gegenleistung. Diese extreme Maßnahme wird von der Kirche nicht leichtfertig angewendet, sondern nur, wenn sie nötig ist. Wenn diese Maßnahme in anderen Fällen der Zurechtweisung und Ermahnung des Anathematisierten diente, wurde sie selbstverständlich aufgehoben.
– Gibt es ähnliche Beispiele in der Kirchengeschichte?
– Ich wiederhole: nicht im Fall derjenigen, die als Begründer der Häresie in die Geschichte eingegangen sind. Aber auf dem Konzil von Chalcedon wurden die Anathemas des seligen Theodoret und Willow von Edessa aufgehoben. Eine unabdingbare Voraussetzung für die Aufhebung des Anathemas von ihnen war die Verkündung eines öffentlichen Anathemas für Nestorius. Als diejenigen, die ihn früher verehrt hatten, obwohl sie nicht seiner Meinung waren, dies erfüllten, wurden sie in die Kirchengemeinschaft aufgenommen.
– Wäre es richtig zu sagen, dass die Ausrufung des Anathemas eine Erklärung der Kirche darüber ist, dass eine Person außerhalb ihres Körpers lebt?
- Genau so. Stellungnahme bei qualifizierter Schuld des Exkommunizierten. Fast immer, mit Ausnahme der politischen Kriminellen in Russland, wurden Häresiarchen – die Anführer der Ketzer – mit dem Fluch belegt. Was andere Ketzer betrifft, so wurden sie bei der Anathematisierung normalerweise nicht namentlich bezeichnet, sondern einfach „wie sie“, das heißt diejenigen, die dem Begründer der Häresie folgen und mit ihm in Verbindung stehen.
– Gegenwärtig wird der vollständige Ritus des Triumphs der Orthodoxie nicht in allen Kirchen durchgeführt und die Anathematisierung wird häufig unterlassen. Was erklärt das Ihrer Meinung nach?
– Was die alten Häresiarchen betrifft, so lebten sie in der fernen Vergangenheit. Jeder, der sich mit Kirchengeschichte auskennt, kennt die Namen der Häresiarchen und die Tatsache ihrer Anathematisierung, also der Exkommunikation aus der Kirchengemeinschaft. Ich denke, das ist der Grund dafür, dass es in den meisten Tempeln, mit Ausnahme einiger weniger, so ist Kathedralen, diese Anathematismen werden nicht verkündet.
Der Punkt ist auch, dass im Laufe der Zeit neue zu den alten Anathematismen hinzugefügt wurden. Darüber hinaus wurden in Russland neben Ketzern auch politische Kriminelle mit dem Fluch belegt, die natürlich schwere Sünden begingen: Mord, Gewalt – und natürlich verdiente kirchliche Repression. In dieser Serie sind „Grishka Otrepiev“, „“, „Emelka Pugachev“ und „Stenka Razin“. Ich nenne ihre Namen in der Form, in der sie im Ritual der Anathematisierung verwendet wurden. Es handelt sich dabei um abwertende Bezeichnungen, und es wäre unter anderen Umständen, beispielsweise in der historischen Forschung, nicht ganz korrekt, sie in dieser Form zu schreiben. Allerdings entspricht die bloße Tatsache der Anathematisierung aus politischen Gründen immer noch nicht vollständig der ursprünglichen Botschaft des Ritus – der Verkündigung der Begründer der Häresien als außerhalb der Kirche stehend.
Es ist auch wahrscheinlich, dass zu Sowjetzeiten die jährliche Bannausrufung für Pugatschow oder Rasin als eine Art politische Aktion aufgefasst wurde. Damals umgab ihre Namen eine romantische Aura, sie selbst wurden mit Revolutionären gleichgesetzt und ihre Biografien und Aktivitäten waren zentrale Themen der sowjetischen Geschichtsschreibung des 17.–18. Jahrhunderts. Ich weiß nicht genau, wie die Behörden reagieren würden, aber ich gebe voll und ganz zu, dass sie es einfach verbieten könnten, und in den 1930er Jahren hätte auf einen solchen Bannausspruch von der Kirchenkanzel eine Strafe folgen können.– Wurden diese politischen Kriminellen nach der Verurteilung durch ein weltliches Gericht aus der Kirche exkommuniziert?
„Sie wurden wegen ihrer nachgewiesenen kriminellen und daher sündigen Taten exkommuniziert. Zum anderen gab es für einige von ihnen aufgrund der Todesstrafe keinen Weg zurück in die Kirche. Aber nicht alle, die mit dem Fluch belegt waren, wurden hingerichtet: Im Fall von Mazepa beispielsweise war die Hinrichtung nur symbolischer Natur.
– Inwieweit waren in der Vergangenheit die Ausrufung eines Anathemas und die zivile Hinrichtung eines Ketzers miteinander verbunden?
– Im Mittelalter war die Erhaltung des Lebens eines Ketzers ein großes Problem. Ich meine nicht die frühchristliche Zeit und die Ära der Ökumenischen Konzile. Damals wurden in Byzanz nur extreme Ketzer, zum Beispiel die Manichäer, hingerichtet, und selbst dann nicht immer. Es ist noch nie vorgekommen, dass Monophysiten oder Monotheliten oder Nestorianer als solche nur wegen ihrer Ansichten mit der Todesstrafe belegt wurden. Es konnte zu allen möglichen Exzessen kommen, aber das war nicht die Norm.
Im mittelalterlichen Westeuropa hingegen wurde die Erklärung zum Ketzer normalerweise mit der Todesstrafe geahndet. In Spanien beispielsweise geschah dies gegenüber Protestanten bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts.
– Gibt es in der katholischen Kirche einen ähnlichen Ritus, der ein Gräuel für Ketzer enthält?
- Zweifellos. Ich weiß nicht, wie das passieren kann, aber natürlich existiert der kanonische Akt der Exkommunikation selbst und wird in unserer Zeit ziemlich häufig angewendet.
– Wenn heute unter gebildeten Menschen, aber fernab der Kirche, der Begriff „Anathema“ fällt, denkt man oft an Leo Tolstoi. Und dann gibt es in der Regel Vorwürfe gegen die Kirche, die angeblich der zaristischen Regierung geholfen habe, mit einer klugen Dissidentenpersönlichkeit umzugehen ...
– Wissen Sie, bei Tolstoi war das nicht ganz so. Was in Kuprins berühmter Geschichte geschrieben steht, ist Fiktion. Tolstois Name wurde nie offiziell in den Ritus des Triumphs der Orthodoxie zur Anathematisierung aufgenommen. Und im Allgemeinen wird im Akt der Exkommunikation aus der Kirchengemeinschaft der Begriff „Anathema“ nicht verwendet. Die Bedeutung dieses Aktes kommt einer Anathematisierung gleich, wird aber feiner und mit vorsichtigeren Worten ausgedrückt, gerade weil das Wort „Anathema“ in weiten Kreisen als abscheulich empfunden wurde. Aus offensichtlichen Gründen verwendete die Heilige Synode diesen Begriff nicht in Bezug auf Tolstoi. Der Exkommunikationsakt enthielt nur eine Aussage: Bis der Schriftsteller Buße tut (und die Möglichkeit seiner Reue bestand), bleibt er außerhalb der Kirche, und was er predigt, ist kein Ausdruck der Lehren der Kirche. Es war ziemlich offensichtlich, dass Tolstois lange Verkündigung von Ideen, die radikal von der orthodoxen Kirchenlehre abwichen, begleitet von ätzenden Angriffen dagegen Sakramente der Kirche, dürfte für einige Reaktionen gesorgt haben.
Natürlich lebten und handelten zur gleichen Zeit oder etwas früher Menschen, die öffentlich ihre Weltanschauung erklärten, die sie außerhalb der Kirche stellte, wie Tschernyschewski, Pisarew, Herzen, sowie politische Persönlichkeiten der Opposition – derselbe Miljukow, der sich direkt zum Atheisten erklärte. Sie wurden jedoch nicht anathematisiert. In Tolstois Predigten steckte mehr Gefahr. Tatsache ist, dass viele von denen, die sich aufrichtig als Christen betrachteten, aber nach einem „besseren“ und „vollkommensten“ Christentum suchten, zu Tolstois Anhängern wurden. Unter dem Deckmantel des „Christentums“ bot ihnen der Schriftsteller seine eigenen Spekulationen an und war daher in religiöser Hinsicht gefährlicher als nur ein Atheist.
– Halten Sie es für ratsam, die Verwendung dieses Teils des Ritus des Triumphs der Orthodoxie mit der Einführung einiger Änderungen an den Bestimmungen wieder aufzunehmen, die derzeit möglicherweise als anachronistisch angesehen werden, beispielsweise im Teil über orthodoxe Herrscher? Es verflucht „diejenigen, die denken, dass orthodoxe Herrscher nicht durch die besondere Gunst Gottes für sie auf Throne erhoben werden“, sowie diejenigen, die „es wagen, gegen sie zu rebellieren und Verrat zu begehen“...
– Man könnte darüber nachdenken, die Bestimmungen der Anathematismen geringfügig zu ändern. Es ist jedoch unmöglich, dieses Problem einfach zu lösen, da ein solcher Wechsel in Ermangelung orthodoxer Monarchen derzeit eine völlig eindeutige politische Position bedeuten würde. Im Gegenteil könnte die Wiederherstellung der Erwähnung von Souveränen als Agitation für die Wiederherstellung der Monarchie aufgefasst werden, und die Kirche kann keine politische Plattform vertreten. Wenn Sie den Text dieses speziellen Anathematismus sorgfältig lesen, wird Ihnen jedoch klar, dass er die Monarchie nicht als die absolut richtige und einzig mögliche Regierungsform bezeichnet. Der Punkt ist, dass, wenn Monarchen gekrönt und gesalbt werden, dies durch das Wirken des Heiligen Geistes geschieht, dass die Salbung für das Königreich nicht nur ein Symbol, sondern eine echte Gnadenhandlung ist.
Abstrakt betrachtet ist es möglich, diesen Anathematismus so zu ändern, dass er für Träger staatlicher Macht im Allgemeinen gilt. Aber es ist offensichtlich, dass der orthodoxe Glaube den Glauben an die Vorsehung Gottes impliziert. Das bedeutet, dass jede Staatsmacht von Gott errichtet oder zugelassen wird. Sollten wir diesen Bann auf alle ausdehnen, die nicht glauben, dass jeder Beamte, Stellvertreter und überhaupt jeder, der an der Staatsmacht beteiligt ist, von Gott zugelassen oder ernannt wird? Aber man kann nicht anders, als daran zu glauben, denn anders als durch den Willen Gottes und in Ö Der Verlust wird einem Menschen nicht vom Kopf fallen. Dies ist jedoch eine völlig andere Idee. Daher erscheint eine solche Überarbeitung des Textes nicht angemessen. Es ist möglich, den Inhalt dieses Anathematismus auf andere Weise zu ändern, dies erfordert jedoch eine ernsthafte und gründliche Prüfung durch den konziliaren Geist der Kirche.
Liste der 12 Anathematismen, die bis 1917 verkündet wurden:
- Diejenigen, die die Existenz Gottes leugnen und behaupten, dass diese Welt ursprünglich sei und alles in ihr ohne die Vorsehung Gottes sei und durch Zufall geschieht: Anathema.
- Derjenige, der von Gott spricht, ist nicht Geist, sondern Fleisch; oder nicht Sein Gerechter, Barmherziger, Allweiser, Allwissender zu sein und eine ähnliche Blasphemie wie diejenigen, die aussprechen: Anathema.
- Für diejenigen, die es wagen zu sagen, dass der Sohn Gottes nicht wesensgleich und in seiner Ehre nicht mit dem Vater gleich ist, gilt das auch für den Heiligen Geist, und für diejenigen, die bekennen, dass der Vater, der Sohn und der Heilige Geist nicht das eine Wesen sind Gott: Anathema.
- Diejenigen, die törichterweise sagen, dass es für unsere Erlösung und die Reinigung von Sünden nicht notwendig sei, in die Welt des Sohnes Gottes im Fleisch und seines freien Leidens, Sterbens und seiner Auferstehung zu kommen: Anathema.
- Diejenigen, die die vom Evangelium gepredigte Gnade der Erlösung nicht als unser einziges Mittel zur Rechtfertigung vor Gott annehmen: Anathema.
- Für diejenigen, die es wagen zu sagen, dass die reinste Jungfrau Maria vor der Geburt Christi nicht existierte, bei der Geburt Christi und nach der Geburt der Jungfrau: ein Anathema.
- An diejenigen, die nicht glauben, denn der Heilige Geist hat die Propheten und Apostel weise gemacht und uns durch sie den wahren Weg zur ewigen Erlösung gezeigt und dies durch Wunder bestätigt, und nun wohnt er in den Herzen gläubiger und wahrer Christen und führt sie dorthin alle Wahrheit: ein Anathema.
- Diejenigen, die der Seele die Unsterblichkeit nehmen, das Ende des Jahrhunderts, das zukünftige Gericht und die ewige Belohnung für Tugenden im Himmel und die Verdammnis für Sünden: Anathema.
- An diejenigen, die alle heiligen Sakramente der Kirche Christi ablehnen: Anathema.
- An diejenigen, die die Konzilien der Heiligen Väter und ihrer Traditionen ablehnen, die im Einklang mit der göttlichen Offenbarung stehen und von der orthodoxen katholischen Kirche fromm bewahrt werden: Anathema.
- Diejenigen, die denken, dass in der Orthodoxie Herrscher nicht durch die besondere Gunst Gottes für sie auf Throne erhoben werden und dass die Gabe des Heiligen Geistes für die Verleihung dieses großen Titels nicht über sie ausgegossen wird, wenn sie zum Königreich gesalbt werden; und so gilt für diejenigen, die es wagen, gegen sie zu rebellieren und Verrat zu begehen: Anathema.
- Diejenigen, die die heiligen Ikonen schimpfen und lästern, deren heilige Kirche an die Werke Gottes und seiner Heiligen erinnert, um diejenigen, die sie betrachten, zur Frömmigkeit zu erwecken und ihre Nachahmung anzunehmen, und diejenigen, die sagen, sie seien Götzen: Anathema.
