Rugăciunea de prânz. Rugăciunea femeilor. Timp pentru rugăciune. Un exemplu de efectuare a rugăciunii de prânz Cum să efectuați corect rugăciunea de prânz

Întrebarea săvârșirii rugăciunii de la amiază după rugăciunea de vineri este pusă destul de des, provocând multe dezacorduri. Ce ar trebui să facă o persoană care nu are cunoștințe islamice?

În astfel de cazuri, trebuie să apelăm la oamenii care au transmis cunoștințele - imamul al-Shafi'i,imam un Nawawi, Ibn Hajar al-Haytami, al-Khatib Sharbini, Ar-Ramalişi alţii (Allah să aibă milă de toţi), din moment ce

"كل خير في التباع من سلف و كل شر في ابتداع من خلف"

„Tot ceea ce este bun vine din urmărirea strămoșilor noștri și tot ceea ce este rău vine din urmărirea oamenilor care introduc inovații ilicite.”

Acum să încercăm să explicăm de ce este necesar să facem rugăciunea de la amiază după rugăciunea de vineri?

in primul rand: Rugăciunea de la amiază a fost săvârșită după vineri în timpul profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și a califilor drepți?

Nu, pentru că toată lumea era acolo conditiile necesare a face rugăciunea juma. Dar când Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a trebuit să plece în campanie cu tovarășii săi, ei nu au fost nevoiți să facă rugăciunea de vineri din cauza lipsei de condiții.

În al doilea rând: Știm foarte bine că există condiții pentru a face orice afacere și, desigur, pentru rugăciunea de vineri sunt și condiții.

Să ne uităm la termenii expuși în carte Ibn Hajar al-Haytami „Tuhfatu-l-mukhtaj”, conform madhhab-ului imamului al-Shafi'i. De ce ne referim la această carte? Deoarece ibn Hajar este unul dintre cei mai de încredere oameni ale căror cărți sunt menționate de adepții Shafi'i madhhab. A scris un rechin - explicații pentru carte "Minhad la Talibin", scris de marele imam învăţat an-Nawawi.În primul rând, din cărțile sale sunt emise fatwa.

)و لصحتها مع شرط) أي شروط (غيرها) من الخمس (شروط) خمسة:

)أحدها: وقت الظهر) بأن يبقى منه ما يسعها مع الخطبتين. قال أنس رضي الله عنه : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس. رواه أحمد و البخاري و أبو داود و الترمذي.

" Pentru valabilitatea rugăciunii de vineri, pe lângă îndeplinirea rugăciunilor obligatorii, mai trebuie îndeplinite cinci condiții:

1. Timpul de rugăciune de vineri a fost suficient pentru două khutbah (predici) și rugăciune. („Tuhfatu-l-mukhtaj” de Ibn Hajar al-Haytami, p. 334).
Anas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Profetul a făcut rugăciunile de vineri când soarele a deviat de la zenit spre vest.” (Hadith raportat de Ahmad, al-Bukhari, Abu Dawud și at-Tirmidhi) ".

)الثاني: أن تقام في خطة أبنية) (أوطان المجمعين) المجتمعة بحيث تسمى بلدا أو قرية واحدة للإتباع و الدليل ما رواه عبد الرزاق عن علي موقوفا:" لا جمعة و لا تشريق إلا في مصر جامع"

2. Rugăciunile de vineri trebuie săvârșite în limitele clădirilor indigenilor adunați într-un singur loc, astfel încât să poată fi numit oraș sau sat. Abdu-r-Razzak a raportat de la Ali: Rugăciunea de vineri nu se face nicăieri decât într-un oraș sau sat. („Tuhfatu-l-mukhtaj” de Ibnu Hajar al-Haytami p. 335). Aceasta înseamnă că rugăciunile de vineri nu se fac în afara zonei populate..

)الثالث :أن لا يسبقها و لا يقارنها جمعة في بلدتها) مثلا و إن عظمت لأنها لم تفعل في زمنه

صلى الله عليه و سلم ولا في زمن الخلفاء الراشدين"تحفة المحتاج" لابن ح جر الت33ي الراشدين"تحفة المحتاج"

3. Într-o localitate, pentru a săvârși rugăciunile de vineri, este necesar să ne adunăm într-un singur loc. Dacă rugăciunea de vineri se face în diferite locuri dintr-o singură localitate, fără nicio nevoie, atunci în acest caz rugăciunea de vineri este considerată valabilă doar în moscheea în care a fost săvârșită anterior. Dacă nu se știe în ce moschee s-a intrat mai întâi în rugăciunile de vineri, atunci în acest caz este obligat să facă rugăciunile de prânz pentru toată lumea după rugăciunile de vineri.

: ) ... (و) ن كان بعضهم صلاها في قرية أخرى .. ... (مكلفا حرا ذكرا) ..... (مستوطنا) ...... (لاتوطنا في قرية أخرى .. ... إلا لحاجة) " تحفة ال محتاج" لابن حجر الهيتمي ص338

لما رواه أبو داود: "الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة..."

4. Rugăciunile de vineri trebuie să fie făcute colectiv. Aici sunt respectate toate condițiile rugăciunii colective, ca și în alte rugăciuni obligatorii (apropierea de imam, intenția de a-l urma pe imam etc.).

În plus, există condiții suplimentare: efectuarea rugăciunilor de vineri de către adulți (care au împlinit vârsta de 14,5 ani), musulmani liberi (nu sclavi) (cel puțin patruzeci de persoane), care sunt indigeni rezidenți ai acestei localități, care nu pleacă. fie iarna, fie vara, cu excepția cazului în care este necesar. („Tuhfatu-l-mukhtaj” de ibn Hajar al-Haytami, p. 338).

و سيعلم مما يأتي أن شرطهم أيضاً أن يسمعوا أركان الخطبتين و أن يكونو Vă rugăm să ne contactați عة كما أفتى به البغوي "تحفة المحتاج" لابن حجر ال هيتمي ص 340

O altă condiție pentru rugăciunea de vineri este cea minimă suma necesară cei care se roagă (40 de persoane) trebuie să audă toate componentele ambelor khutbah-uri și să poată citi corect Sura al-Fatihah și at-Tashahhud, adică at-tahiyat. Este permis tuturor să citească cu erori (dar cu aceleași!). În același timp, trebuie să fie prezentă cel puțin o persoană care știe să citească khutbah. Dacă din 40 de oameni 39 sunt alfabetizați și unul este analfabet, atunci rugăciunea de vineri va fi invalidă. Această decizie (fatwa) a fost luată de Bagavi. („Tuhfatu-l-mukhtaj” de ibn Hajar al-Haytami, p. 340).

: ) جمعة الا بخطبتين ...... "تحفة المحتاج" لابن حجر الهيتمي ص 342

5. Următoarea condiție este să execute două khutbah. În urma hadith-urilor date în cărțile de încredere ale hadith-urilor de către Bukhari și Muslim, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nu a îndeplinit niciodată rugăciunile de vineri fără să le citească. („Tuhfatu-l-mukhtaj” de Ibn Hajar al-Haytami, p. 342).

Dacă cel puțin una dintre aceste cinci condiții lipsește, sau ne îndoim de ele, atunci rugăciunea de vineri este invalidă. De exemplu, nu știm exact în ce moschee a început rugăciunea prima, sau nu suntem siguri dacă a început în același timp, sau ne îndoim că a fost săvârșită cu patruzeci de musulmani indigeni care știau să citească corect Sura al-Fatiha. și at-Tashahhud” („at-tahiyat”), atunci suntem ca niște oameni care nu au îndeplinit rugăciunea de vineri, pentru că nu au fost îndeplinite condițiile potrivite pentru aceasta.

Ultima decizie a imamului al-Shafi'i(Allah să aibă milă de el) a indicat că, dacă nu sunt patruzeci de oameni care îndeplinesc condițiile prescrise, trebuie să se facă o rugăciune suplimentară la prânz.

Și, în consecință, o facem nu ca a șasea obligatorie, ci numai pentru încredere, deoarece toate rugăciunile făcute în timpul unei rugăciuni nu sunt al șaselea și al șaptelea farz. Dovadă în acest sens sunt două hadith-uri ale Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui):

أنه صلى الله عليه و سلم "صلى الصبح فرأى رجلين لم يصليا معه، فقال: "ما منعكما أن تصليا معنا ؟" قالا : صلينا في رحالنا ، فقال:"إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم، فإنها لكما نافلة"

Într-o zi, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a făcut rugăciunea de dimineață și, observând doi care nu au împlinit-o, a întrebat: „Ce te-a făcut să nu faci rugăciune cu mine?” Ei au răspuns că s-au rugat deja acasă. Atunci Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Chiar dacă faci rugăciune acasă și apoi vii la moschee unde se înfăptuiesc rugăciunea în mod colectiv, așa că fă-o împreună cu toată lumea - acest lucru este de dorit pentru tine”..

و قد جاء رجل بعد صلاة العصر إلى المسجد، فقال عليه السلام: "من يتصدق عصر إلى المسجد، فقال عليه السلام: "من يتصدق عصر ٵدق عصي عسجد، قد جاء رجل بعد صلاة العصر إلى المسجد، فقال عليه السلام: فصلى معه رجل. رواهما الترمذي و حسنهما "إعانة الطالبين" ج2 ص9

Odată ce o anumită persoană a venit la moschee după ce musulmanii au săvârșit rugăciunea înainte de apus, iar Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a întrebat: „Cine va da pomană acestui om făcând rugăciune cu el?” Și apoi unii musulmani s-au rugat din nou împreună cu noul venit.

A fost odată ca niciodată, marele savant al madhhabului Shafi'i, Sheikh ar-Ramli, care a scris schița cărții „Minhaju-Talibin”, a cerut să vorbească despre persoana care a spus: „Voi, șafiții, v-ați dus împotriva lui Allah și a Profetului Său (pacea și binecuvântările fie asupra lui), pentru că Atotputernicul a ordonat cinci rugăciuni obligatorii, iar voi săvârșiți șase, săvârșind o rugăciune suplimentară la amiază după vineri.”.

Ar-Ramli a răspuns că acest om este un ignorant mincinos, înșelat și dacă este sigur că șafiții se angajează să îndeplinească șase rugăciuni obligatorii, conform Sharia, atunci el cade în necredință (kufr) și trebuie tratat ca cei care au apostaziat de la religie (murtaddas). Dacă nu, atunci dă-i palma pe care o merită, astfel încât să-i servească drept lecție lui și altora care spun lucruri asemănătoare.

„Nu vorbim despre obligația a șase rugăciuni”, a continuat Ar-Ramli, „Dar considerăm că este obligatoriu să facem rugăciunea de la amiază după rugăciunea de vineri, dacă nu știm în ce moschee a început mai devreme rugăciunea de vineri. Noi (șafii) avem o condiție - să nu facem rugăciunile de vineri în mai mult de o moschee decât dacă este necesar și știm că acolo nu este nevoie. Prin urmare, cei care nu sunt siguri dacă rugăciunea lor de vineri a fost împlinită în conformitate cu toate condițiile, sunt obligați să facă rugăciunea de la prânz, căci sunt ca oamenii care nu au săvârșit rugăciunea de vineri. Și nicio persoană nu va spune nimic rău despre imamii madhhab-ilor, decât dacă Cel Atotputernic este supărat pe el.”. („Fathu-l-Allam” de Muhammad ΄Abdullah al-Jordani, volumul 3, pagina 39).

Dacă cineva a săvârșit o rugăciune și apoi se îndoiește că a ratat cel puțin o condiție, atunci este obligat să repete rugăciunea și nu va fi considerat al șaselea fard. Chiar dacă se îndoiește de mai multe ori, trebuie să îndeplinească rugăciunea din nou de fiecare dată până când este sigur că toate condițiile au fost îndeplinite.

Ce spun ei despre îndeplinirea rugăciunii de la prânz după vineri în alte madhhab-uri? La urma urmei, unii, părăsind moscheea, se referă la faptul că sunt adepți ai altor madhhab, de exemplu, Abu Hanifa(Allah să aibă milă de el) și ridică îndoieli în rândul oamenilor cu privire la ceea ce face imamul.

فالمالكية يقولون:

إذا تعددت المساجد فلا تصح الجمعة إلا في المسجد القديم، و هو ما أقيمت فيه الجمعة أولا أي: فمن صلى في غيره لم تصح و عليهم الظهر.

Potrivit madhhab-ului imamului Malik:

Dacă sunt mai multe moschei, atunci rugăciunea de vineri va fi luată în considerare în cea în care a fost săvârșită pentru prima dată. În consecință, rugăciunea de vineri săvârșită într-o altă moschee va fi considerată invalidă, iar cei care au săvârșit-o sunt obligați să facă rugăciunea de la amiază..

و قال الحنابلة:

تصح الجمعة في عدة مساجد إذا كان التعدد لحاجة، فإن كان لغير حاجة صحت فيما أذن فيه الإمام، أو صلى فقط، و إلا صحت السابقة يقينا إن علمت و إلا وجب عليهم كلهم الظهر.

Potrivit madhhab-ului imamului Ahmad bin Hanbal:

Rugăciunea de vineri în mai multe moschei va fi considerată valabilă dacă se face în ele din necesitate (adică rugăciunea se face într-o altă moschee doar dacă prima este plină). În caz contrar, va fi considerat valabil doar în moscheea unde imamul a autorizat-o, sau unde el însuși o săvârșește. Și dacă nu există instrucțiuni directe de la imam, atunci rugăciunea de vineri va fi considerată valabilă în moscheea unde a început mai întâi cu încredere în acest lucru, iar dacă nu sunteți sigur, atunci toată lumea este obligată să facă o rugăciune suplimentară la amiază.

و قال الحنفية:

إن تعددت الجمعة في مساجد لا يضر و لو سبق أحدهما؛ و لكن الأحوط صلاة أربع ركعات بنية ظهر. و الأفضل أن تكون في بيته لئلا يعتقد العوام فرضيتها، فإن تيقن سبق جمعة أخرى كانت هذه الصلاة واجبة و إن شك كانت مندوبة.

Potrivit madhhab-ului imamului Abu Hanifa:

Dacă rugăciunile de vineri sunt săvârșite în mai multe moschei, atunci nu este nimic greșit în acest lucru, chiar dacă rugăciunile sunt făcute într-o moschee mai devreme decât în ​​alta. Dar în acest caz, pentru a fi sigur, va fi mai bine să faceți încă 4 rak'ah-uri cu intenția de rugăciune la amiază. Și este mai bine să o faci acasă, astfel încât musulmanii obișnuiți să nu considere obligatoriu. Dar dacă vor afla cu siguranță că rugăciunile de vineri au început mai devreme într-o altă moschee, săvârșirea rugăciunii de la amiază va deveni obligatorie și, dacă există îndoieli, atunci îndeplinirea acesteia va fi de dorit.

Cine este mai informat - noi sau teologii? Dacă ceea ce au decis ei nu este suficient pentru noi, de ce să vorbim deloc despre ei, atunci ar trebui să-i considerăm ignoranți! Dacă ne numim Shafi'is, nu ar trebui să ascultăm cuvântul imamului? al-Shafi'iși urmează-l?

Ar fi mai ușor și mai bine să-i învățați pe toți cei obligați să facă rugăciunea de vineri citirea corectă a Surei al-Fatiha, mai ales că aceasta este obligatorie.

Dacă patruzeci de musulmani adulți știu să citească Sura al-Fatihah și rugăciunea al-Tashahhuda conform regulilor de citire a Coranului și dacă rugăciunea de vineri într-un sat sau oraș este săvârșită într-un singur loc, atunci nu vor exista dispute cu privire la îndeplinire. rugăciunea de amiază.

Nu ar trebui să ne fie rușine dacă nu sunt așa patruzeci de oameni în fiecare localitate?!

În satul Chirkei, districtul Buinaksky din Republica Daghestan, a trăit omul de știință Tahir-haji. Timp de treizeci de ani a fost imam de sat. A predat patru sute de studenți folosind cartea „Mahalla”. Dar chiar și atunci a spus: „Am încă întrebări pe care nu am reușit să le înțeleg pe deplin”. La acea vreme, satul era unul dintre cele mai mari din Daghestan, dar rugăciunile de la prânz se făceau în moscheea de acolo după rugăciunile de vineri.

Într-o zi, un cărturar muzhawid din satul Burtunay, districtul Kazbekovsky, pe nume Khaibula, a venit la ei cu scopul de a-i învăța pe copiii Chirkey să citească Coranul conform regulilor Tajweed și Mahraj. S-a format o comunitate bine pregătită (jamata). Un timp mai târziu, după ce a citit predica de vineri, Tahir Haji a spus: „Acum avem destui oameni și o comunitate mare și puternică. De acum înainte, după rugăciunile de vineri, este posibil să nu facem rugăciunile de la amiază”. După aceasta, rugăciunea de la amiază nu a mai fost săvârșită.

Și chiar dacă pentru Tahir Haji, care a predat lecții de fiqh din "Mahalla" patru sute de studenți, niște locuri din această lucrare au rămas de neînțeles, atunci cum să fim astăzi?! Însoțitor Ibn Abbas(Allah să fie mulțumit de el) a repetat de mai multe ori: „Cine spune că este priceput este un ignorant”.

Din toate cele de mai sus, rezultă că în Daghestan sau în alte locuri care aderă la Shafi’i madhhab, este necesar să se îndeplinească rugăciunea de la prânz dacă există îndoieli cu privire la respectarea a cel puțin o condiție pentru îndeplinirea rugăciunii de vineri.

Fie ca Atotputernicul să acorde inteligență întregii ummah a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) pentru a o urma oameni cunoscători! Amină.

(persan نماز‎) sau salat (araba: صلاة‎) este o rugăciune canonică, unul dintre cei cinci stâlpi ai islamului. Rugăciunile primilor musulmani constau în pronunțarea cu voce tare împreună a formulelor monoteismului și exaltarii lui Allah. Nu există instrucțiuni clare în Coran pentru îndeplinirea rugăciunilor, deși există multe indicații cu privire la anumite detalii precum orele de rugăciune, formulele de rugăciune, anumite mișcări etc. Profetul Muhammad și este consacrat în memoria primilor musulmani. Uniformitatea rugăciunii a fost practicată de aproape un secol și jumătate și a fost consemnată în scris de juristul hanafi Muhammad al-Shaybani (d. 805).

1. În timp ce stai în picioare, exprimă-ți intenția sinceră (niyat) de a te angaja namaz:

„De dragul lui Allah, intenționez să fac fard* din această dimineață namaz A".

Notite importante:
*Fard este obligatoriu în Islam. Nerespectarea fardului este considerată un păcat.

În acest caz, dăm un exemplu simplificat de efectuare a dimineții namaz a, în care există 2 cancere (cicluri de mișcări ale corpului).

Amintiți-vă că toată lumea namaz include un anumit număr de cancere de sunnah (de dorit) și fard (obligatoriu).

Dimineața - 2 sunnah, 2 fards
Ziua - 4 sunnah, 4 fards, 2 sunnah
După-amiaza - 4 fards
Seara - 3 fard, 2 sunnah
Noapte - 4 fard, 2 sunnah

Takbir. Privirea este îndreptată spre locul funinginei (locul pe care îl atinge capul când se înclină la pământ). Mâinile sunt așezate pe piept, vârfurile degetelor sunt la nivelul umerilor, dar nu mai sus. Picioarele sunt paralele între ele. Există o distanță de patru degete între ele.

3. Apoi, încrucișează-ți brațele pe piept, punând mâna dreaptă peste stânga și citește:

"Suru Fatiha"

Dar tu, ca începător care săvârșești primele rugăciuni din viața ta, te poți limita doar la a citi Sura Fatiha.

Qiyam. Privirea este îndreptată spre locul funinginei. Brațele sunt încrucișate pe piept, mâna dreaptă este pe stânga (încheietura mâinii nu este strânsă). Picioarele sunt paralele între ele. Există o distanță de patru degete între ele.

4. După ce v-ați lăsat mâinile în jos, spuneți: „Allahu Akbar” și faceți o mână” (înclinați talia).

Mâna." Privirea este îndreptată spre vârfurile degetelor de la picioare. Arcul nu este la fel de adânc ca cel al bărbaților: capul este mai înalt decât spatele. Mâinile cu degetele închise zac liber, fără a strânge genunchii.

6. Cu cuvintele „Allahu Akbar” faceți prosternare (sajda). În timpul funinginei, trebuie mai întâi să îngenunchezi, apoi să te sprijini pe ambele mâini și numai după aceea să atingi zona de funingine cu fruntea și nasul.

Funingine. Capul este între mâini. Fruntea și nasul ating podeaua. Degetele sunt îndreptate spre Qibla, degetele de la picioare nu sunt îndoite spre Qibla. Coatele ating podeaua și sunt presate pe corp, atingând șoldurile. Stomacul este presat pe coapse.

Funingine. Capul între mâini. Fruntea și nasul ating podeaua. Degetele sunt îndreptate spre Qibla, degetele de la picioare nu sunt îndoite spre Qibla. Coatele ating podeaua și sunt presate pe corp, atingând șoldurile. Stomacul este presat pe coapse.

II rak'at

În primul rând, ca și în prima rak'ah, citiți Sura „Fatiha”, o sură suplimentară, de exemplu „Ikhlas” (deși pentru începători vă puteți limita doar să citiți Sura „Fatiha” - vezi mai sus), efectuați ruku și funingine.

10. După a doua funingine a celui de-al doilea rak'at, așezați-vă pe picioare și citiți rugăciunea (du'a) „Attahiyyat”:

„Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayuhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka'atyh
Assalaam aleyna wa ala ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan "abduhu wa rasylyukh"

Atenţie! Când se pronunță cuvintele „la illaha”, degetul arătător al mâinii drepte se ridică, iar când se spune „illa illaha”, coboară.

Ka´da (șezând). Privirea este îndreptată spre genunchi. Mâinile sunt în genunchi, degetele în poziție liberă. Ambele picioare sunt ușor deplasate spre dreapta. Ar trebui să stai nu pe piciorul stâng, ci pe podea.

Salam (salut) în partea dreaptă. Mâinile sunt în genunchi, degetele în poziție liberă. Ambele picioare sunt deplasate spre dreapta. Capul este întors spre dreapta, privind umărul.

Namaz acționează ca unul dintre stâlpii islamului, împreună cu depunerea unei mărturii (shahadah), post, plata zakat și pelerinaje la Mecca și Medina.

Importanța rugăciunii este menționată de multe ori în Sfântul Coran și, prin urmare, fiecare musulman nu trebuie doar să îndeplinească rugăciunea în timp util, ci și să o facă cu cea mai mare concentrare și cu sentimentul că Însuși Atotputernicul se uită la toate acțiunile (totuși, astfel de o atitudine ar trebui să fie întotdeauna prezentă la un credincios, și nu doar în timpul închinării).

Caracterul obligatoriu al rugăciunii este menționat într-unul dintre versetele surei Hajj:

„Fii sârguincios în lucrarea pe care ți-a poruncit Allah. El ți-a lăsat alegerea Sa și nu a făcut nimic greu în religia islamică... Ridică-te la rugăciune, plătește milostenie (zakat) din proprietatea ta și agăță-te cu înverșunare de Creatorul Atotputernic...” (22:78)

Prin urmare, este extrem de important să facem totul. În acest articol ne vom uita în detaliu la modul în care se face rugăciunea de la prânz („Zuhr” în arabă sau „oilya-namaz” în. popoare turcice) este cea mai lungă dintre cele cinci zilnice din Islam.

Notă că pozițiile părților corpului în rakats sunt descrise pentru bărbați. La femei sunt oarecum (ușor)

Momentul în care musulmanii fac rugăciunea amiezii

Rugăciunea Zuhr este permisă să fie citită din momentul în care soarele încetează să mai fie la zenit (aceasta este poziția corpului ceresc când atinge cel mai înalt punct al orbitei sale în raport cu o anumită zonă geografică) și până la umbra unui obiectul crește astfel încât devine mai lung decât obiectul însuși. Cu toate acestea, teologii au puncte de vedere diferite cu privire la exact momentul în care se încheie timpul rugăciunii Dhuhr. Dacă reprezentanții tuturor celor patru școli teologice și juridice sunite au insistat asupra interpretării de mai sus, atunci marele imam Abu Hanifa a crezut că rugăciunea de la amiază nu poate fi îndeplinită atunci când lungimea umbrei unui lucru devine de două ori mai mare.

Momentul săvârșirii rugăciunii pentru ulei în diferite orașe din Rusia pentru anul curent poate fi vizualizat și descărcat .

Cum se spune rugăciunea de la amiază

Rugăciunea de la amiază constă din patru rak'ah din sunnah, patru din fard și două rak'ah din sunnah ulterioară. De fapt, procedura de efectuare a tuturor acestor părți ale rugăciunii Zuhr este identică una cu cealaltă, cu toate acestea, există câteva nuanțe, pe care le vom discuta mai jos. În general, vom oferi o descriere a modului de îndeplinire a rugăciunii de la amiază folosind exemplul celor 4 rakats ale sunnah. Fard-ul și două rak'ah-uri suplimentare ale sunnah vor fi discutate în contextul trăsăturilor care sunt caracteristice acestor părți ale rugăciunii. Acest videoclip vă va ajuta să înțelegeți esența a ceea ce este descris în text.

4 rak'ah de sunnah

Rakaat nr. 1

Primul pas - niyat, adică intenția de a efectua patru rak'ah ale sunnah. Poate fi fie sub forma dorinței unei persoane de a face ceva, fie sub formă verbală, atunci când afirmația servește ca confirmare a dorinței inițiale a persoanei. Ultimul punct legat de rugăciune nu este exprimat în nicio formulă de rugăciune. Este suficient să ne gândim la ceea ce credinciosul va face acum patru rak'ah din sunnah sau să spună în limba sa maternă: „O, Atotputernic! Mi-am propus să înfăptuiesc 4 rak'ah din sunnah rugăciunii de amiază”..

Pasul 2 - takbir, expresia „Allahu Akbar” („Allah este mare”). Ca parte a acestui pas, este inițial necesar să ridicați mâinile la nivelul capului, astfel încât degetul mare să atingă lobul urechii (contactul este practicat în cadrul madhhab-urilor Hanafi și Maliki, în timp ce la Shafi'i și Hanbali acest lucru poate să nu fie gata), iar degetele rămase ar trebui îndreptate către Mecca (adică qibla). În momentul contactului, se pronunță takbir - expresia „Allah este mare” în arabă „Allahu Akbar”. De fapt, din acest moment vine un moment în care o persoană nu poate rosti cuvinte străine sau nu poate face mișcări inutile în timpul rugăciunii. Ochii ar trebui îndreptați către locul unde, probabil, credinciosul se va pleca până la pământ.

Al treilea pas - citirea dua „Sana” și sure din Sfântul Coran. Text dua-sana Următorul:

Subhanyaka Allahumma wa bihamdikya, wa Tabarakasmukya, wa ta'ala Jadduka, wa la Ilyaha gairuk

Această formulă de rugăciune este tradusă după cum urmează: „Slavă Ție, Allah Atotputernic! Numele Tău este bun, Numele Tău este cel mai mare, nimic nu este egal cu Tine. Nimeni nu poate fi vrednic de închinare, doar Tu ești vrednic de ea.”

Printre șafiițidua-sana citeste diferit:

Vajakhtu wajhiya lillazii fataras-samavaati val-ard, haniifam musliima, wa ma anna min al-mushrikiin, innas-salayati va nusuki, wa makhyaya, wa mammati lillyahi rabbil-'alamiin, la shariikya lyakh, wa bi zyalika umirtu wa anna min al -Muslimeen

Traducere sens : „Îmi îndrept faţa spre Creatorul cerurilor şi al firmamentului. Nu mă închin altor zei, pentru că, cu adevărat, credința mea, rugăciunile, recompensele, cererile, caracterul bun, viața și moartea - toate acestea aparțin lui Allah Atotputernicul, Domnul, Care nu are partener. Asta mi s-a ordonat să fac, sunt musulman”.

Pasul 4 - kyyam. Potrivit școlii teologice și juridice hanafite, în timpul qiyam (în picioare în rugăciune), mâinile credinciosului ar trebui să fie situate sub buric. Mâna dreaptă este mai sus decât stânga, strângând-o în așa fel încât degetele arătător, mijlociu și inelar să fie situate de-a lungul mâinii stângi. Shafii își țin mâinile exact în același mod, dar ar trebui să fie deasupra buricului și sub piept. În madhhab-ul Hanbali, întrebarea cum să țină exact de mână este lăsată la latitudinea credinciosului. Malikii, la rândul lor, recită rugăciunea cu mâinile în jos.

După duasana, rostind cuvintele „A’uzu billlahi minashshaytaanir-rajiim, bismillahi-r-Rahmanir-rahiim” („Facem apel la Allah Atotputernicul de la diavol, care este vrednic de lapidat. În numele Celui Prea Înalt, Cel Milostiv și Milostiv”), citește credinciosul. Urmează apoi orice altă sură coranică (sau fragmentul ei de cel puțin trei versete consecutive). Un exemplu ar fi.

Pasul 5 - plecă din talie (în arabă „ruku”). Un bărbat recită takbir „Allahu Akbar”și face o mână’. Adică se înclină astfel încât mâinile să se sprijine pe rotule, în timp ce degetele trebuie să fie distanțate unele de altele. Coatele nu ating corpul. Spatele este menținut paralel cu podeaua, capul nu trebuie nici coborât, nici ridicat. În această poziție, credinciosul spune de trei ori: „Subehanya Rabbial-‘Azyym” („Este Cel mai Pur [din absolut orice caracteristică negativă] Maestru”). Apoi trebuie să completați mâna. Ieșind din ea, credinciosul spune: „Sami’aAllahu limyan Hyamidyaya” („Atotputernicul aude (știe) absolut toate glorificarile [care vin la El]”). Apoi, el ia o poziție verticală, coborând mâinile și spunându-și următoarea formulă: „Rabbanya, LaKa-l-hamde » („O, Doamne al Lumilor! Toate aceste laude sunt pentru tine.”)

Pasul 6 - Sujud (plecarea până la pământ). Credinciosul pronunță takbir - cuvinte „Allahu Akbar”, își coboară genunchii paralel, își sprijină mâinile pe podea și își pune capul între ele, atingându-și fruntea și puntea nasului. Așa se face sujudul în cadrul școlii teologice și juridice hanafite. Shafiiții efectuează acest element aproape în același mod, dar numai mâinile sunt la nivelul umerilor, nu capul. Hanbaliții se înclină diferit la pământ - mai întâi își coboară mâinile pe podea, după care o ating (podeaua) cu genunchii. În același timp, degetele sunt îndreptate în direcția Mecca și nu trebuie luate de pe podea. În poziția de prosternare, ochii trebuie ținuți deschiși.

În timpul Sujud-ului, următoarele cuvinte sunt rostite de trei ori: "Subehanya Rabbi al-A'la" („Marele Meu Creator [al tuturor lucrurilor] este Cel mai Pur [din absolut orice caracteristică negativă]”).

Credinciosul iese din prosternare, pronunțând takbir. Mecanica procesului este simplă: mai întâi se ridică capul, apoi mâinile sunt ridicate de pe podea, iar închinătorul se așează pe piciorul stâng. Piciorul drept rămâne într-o stare intermediară, adică vârfurile degetelor de la picioare sunt îndreptate în direcția qibla. Credinciosul își pune palmele pe șolduri, cu degetele îndreptate tot spre Kaaba. Stă așa câteva clipe, după care repetă din nou sujudul cu aceeași frază. Este demn de remarcat faptul că acest element al rugăciunii simbolizează o componentă cheie a închinării. Omul își recunoaște poziția servilă în raport cu Creatorul Atotputernic.

Prosternarea se termină cu cuvintele „Allahu Akbar”și luând o poziție verticală (kyyam). După aceasta, credinciosul trece la a doua rak'ah a rugăciunii sunnah din Zuhr.

Rakaat nr. 2

În poziția qiyam, o persoană citește din nou Fatiha, urmată de o altă sură din Coran sau mai multe versete coranice. Putem da ca exemplu. Urmează ambele tipuri de arcuri. Diferența dintre a doua rak'ah și prima este că, după sujud, o persoană nu stă imediat pe kyyam-ul celui de-al treilea rak'ah, ci ia o poziție așezată similară cu cea caracteristică decalajului dintre cele două părți ale prosternarii. . Această situație în legea islamică se numește „quud”. În continuare, credinciosul citește pentru sine dua tashahhud:

At-tahiyatu lillahi tu-salavatu wattaibatu. As-salamu ‘alaika, ayuhannabiyu, va rahmatullahi vabaryakatuhu. As-salamu ‘alaynya wa ‘ala ‘yybadillahi-s-salihiin. Ashhadu al-laya-ilyaha illya-Llahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa rasuluh

Traducerea sensului: „Urațiile noastre, rugăciunile și expresiile noastre de excelență. Pace ție, Profetul nostru, milă ție de la Atotputernicul Creator și binecuvântări de la El. Dau dovadă că nu există cui să se închine în afară de Allah Atotputernicul. De asemenea, dau dovadă că Muhammad este slujitorul și mesagerul Său.”

De obicei, credincioșii ridică degetul arătător drept în momentul pronunțării formulei „Ashhadu al-laya-ilayaha illya-Llahu”, după care degetul arătător este coborât înapoi în poziția inițială. Așa se termină a doua rak'ah a sunnah a rugăciunii Zuhr.

Rakaat nr. 3

A treia rak'ah este efectuată în același mod ca prima, cu excepția faptului că duasana nu se repetă aici. După Fatiha, unii teologi recomandă lectura. Ultimul rak'ah urmează ruku' şi sajdah.

Rakaat nr. 4

Această parte a sunnah a rugăciunii de la amiază este similară cu a doua rak'ah descrisă mai sus. În qiyama din spatele „Fatiha” poți citi. După ce ați executat ambele tipuri de plecăciuni în poziția de kuud (șezând), împreună cu dua-tashahhud, trebuie să citiți dua salawat:

Allahumma salli ala Muhammadin wa ala Ali Muhammad. Kamaa salayat ala Ibrahiima wa ala Ali Ibrahiima. Innyaka hamiyidun majiid. Allahumma byarik ala Muhammadin wa ala Ali Muhammad. Kamaa baraktya ala Ibrahiima wa ala Ali Ibrahiima. Innyaka Hamiyidun Majid

Traducerea sensului: „O, Creator Suprem! Vă cerem să-l binecuvântați pe Mahomed și familia lui, așa cum l-ați binecuvântat pe Ibrahim și familia lui. Cu adevărat, ești vrednic de lăudat. O, Creatorul Suprem! Vă rugăm să trimiteți binecuvântări lui Muhammad și familiei lui, așa cum i-ați trimis lui Ibrahim și familiei lui. Cu adevărat, ești vrednic de laudă și slavă.”

„Rabbanyaya-attiina fiddunya hasanatyan wa fil ahiraati hassanata wa kyina gazaban-nar” (2:201)

Traducerea sensului: „O, Doamne Suprem! Îți cer să dai bunătate în această lume și în lumea veșnică. De asemenea, cerem protecție împotriva Iadului și a chinurilor lui”.

Apoi salam se pronunță în ambele sensuri - salut. În arabă sună așa: „As-salamu halaykum wa rahmatullaa” („Salutări ție și mila Creatorului Prea Înalt”). Prin „tu” în acest caz înțelegem credincioșii care se roagă, îngerii care înregistrează faptele noastre, precum și acei djinni care mărturisesc islamul.

După aceasta, musulmanul rostește cuvintele de trei ori "Astagfirullahi" („Iartă-mă, Allah”)și citește următoarea dua: „Allahumma antas-salayamu vaminkya-s-salamu. Tabarakta ya zal-jalyali wal-ikram"(„O, Atotputernic! Tu ești lumea și Tu ești sursa acestei lumi. Dă-ne binecuvântarea Ta.”)

4 rak'ah de fard

Această parte a rugăciunii este citită exact în același mod ca și cele 4 rak'ah ale sunnah. Există doar câteva diferențe:

• takbirurile, care marchează acțiuni noi în cadrul rugăciunii, și salutul (salaam) la sfârșitul rugăciunii sunt pronunțate cu voce tare în partea fard a rugăciunii;

• în a treia și a patra rak'ah după Fatiha, nu se citește nicio sură suplimentară în qiyam.

2 rak'ah de sunnah

De asemenea, nu există elemente noi în această parte a rugăciunii de la amiază. În a doua rak'ah după Tashahhud, trebuie să citiți imediat dua-salavat, versetul „Rabbanay-attiina...” din Sura „Bakara”, să faceți salutări și să faceți dua finală.

De obicei, după ce au îndeplinit toate părțile rugăciunii, musulmanii fac dhikr - o mențiune despre Atotputernicul, care indică faptul că credincioșii se gândesc constant la Domnul lor. Adevărat, înainte de aceasta ar trebui să citiți al 255-lea verset al Surei „Bakara”, numit.

Zikr (sau tasbih) în sine este o repetare cu o anumită frecvență (de 33 de ori) a cuvintelor de laudă la adresa Creatorului Atotputernic. Prima formulă este „SubhanAllahi”. Traducerea ei: „Pur este Allah”. Apoi credinciosul spune „Al-hamdu lillahi”, care se traduce prin "Laudă lui Allah". În cele din urmă, a treia formulă de dhikr la sfârșitul rugăciunii este takbir „Allahu Akbar” ("Allah este mare"). După cuvintele tasbiha, se pronunță mărturia-șhahada „La ilaha illa-llahi lui Muhammad Rasulullahi” („Nu este nimeni vrednic de închinare în afară de Allah; Muhammad este mesagerul lui Allah”).

De asemenea, trebuie avut în vedere că vineri rugăciunea este înlocuită cu zuhr, care are propriile trăsături distinctive.

Începe după ce soarele se abate de la zenit și durează până când începe timpul rugăciunii Asr. Rugăciunea de la amiază constă din 4 rakats de sunnah, 4 rakats de fard și 2 rakats de sunnah. Mai întâi, executați patru rak'ah ale sunnah. Rugăciunea sunnah este citită complet în tăcere.

Patru rak'ah din sunnah rugăciunii de amiază

Mai întâi rak'ah

„De dragul lui Allah, intenționez să fac 4 rakats din sunnah rugăciunii de la amiază (Zuhr sau ulei)”„Allahu Akbar”, apoi și (Fig. 3)

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar” "Subhana-Rabbiyal-"aziym" „Samigallahu-limyan-hamidah” vorbește după aceea „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4) Atunci vorbește „Allahu Akbar” „Subhana-Rabbiyal-Agyla” „Allahu Akbar”

Și din nou în cuvinte „Allahu Akbar” „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar”

Al doilea rak'ah

Vorbi „Bismillahi r-rahmaani r-rahim”(Fig. 3)

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar”și fă o mână” (înclinație de talie). În timp ce te înclini, spune: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Samigallahu-limyan-hamidah” vorbește după aceea „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4) Atunci vorbește „Allahu Akbar”, executa sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar” ridicați-vă de la funingine la o poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5)
„Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. Apoi spune „Allahu Akbar” ridică-te de la funingine într-o poziție șezând și citește arcul lui Attahiyat "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa barakatyh. Assalamy aleina va gala gyybadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha ahammadanllah y. Apoi spune „Allahu Akbar” ridică-te la a treia rak'ah.

Al treilea rak'ah

Vorbi „Bismillahi r-rahmaani r-rahim” apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!"

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar”și fă o mână” (înclinație de talie). În timp ce te înclini, spune: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Samigallahu-limyan-hamidah” vorbește după aceea „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4) Atunci vorbește „Allahu Akbar”, executa sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar” ridicați-vă de la funingine la o poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5) Și din nou în cuvinte „Allahu Akbar” după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Falyak „Qul a”uuzu birabbilfalak. minn sharri maa khaalak. va minn sharri "aasikyyn izaya vakab. va minn sharrin-naffaasaati fil" ukad. wa minn sharri haasidin izaya hasad” (Fig. 3) „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar” coboară din nou în funingine și spune din nou: ridică de la funingine la al patrulea rak'ah. (Fig. 6)

Vorbi „Bismillahi r-rahmaani r-rahim” Al patrulea rak'ah

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar”și fă o mână” (înclinație de talie). În timp ce te înclini, spune: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Samigallahu-limyan-hamidah” vorbește după aceea „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4)
Atunci vorbește „Allahu Akbar”, executa sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar” ridicați-vă de la funingine la o poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5)
apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. Apoi spune „Allahu Akbar” După Sura al-Fatiha, citim o altă Sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura an-Nas „Quul a”uzu birabbin-naaas. malikin-naaas. ilyayahin-naaas. minn sharri lvasvaasi l-hannaaas. aluzii la yuvasvisu fii suduurin-naaas. minal-jinnati van-naaas" (Fig. 3)

Și din nou, cu cuvintele „Allahu Akbar”, coboară din nou în funingine și spune din nou:

. (Fig. 5)

Spune salut:

Aceasta completează rugăciunea.

Mai întâi rak'ah

Patru rak'ah din fardul rugăciunii de la amiază Rugăciunea Fard nu este practic diferită de sunnah a rugăciunii. Diferența este că în a 3-a și a 4-a rak'ah după Sura al-Fatihah, o sură scurtă sau ayah nu este citită, iar imamul trebuie să citească takbir-uri și unele dhikr-uri cu voce tare.În picioare, faceți intenția (niyat) de a efectua namaz: „Allahu Akbar”„De dragul lui Allah, intenționez să fac 4 rakats din rugăciunea de la amiază (Zuhr sau ulei)” . (Fig. 1) Ridicați ambele mâini, degetele depărtate, palmele spre Qibla, la nivelul urechii, atingându-vă lobii urechii cu degetele mari (femeile ridică mâinile la nivelul pieptului) și spuneți (spune imamul cu voce tare), apoi așezați mâna dreaptă cu palma mâinii stângi, strângând degetul mic și degetul mare al mâinii drepte în jurul încheieturii mâinii stângi și coborâți mâinile încrucișate în acest fel chiar sub buricul (femeile își pun mâinile la nivelul pieptului). (Fig. 2) Stând în această poziție, citiți du'a Sanaa „Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk”, apoi „Bismillahi r-rahmaani r-rahim” după ce ai citit Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Kawsar„Inna a”taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar” "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Samigallahu-limyan-hamidah” „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4) Atunci vorbește „Allahu Akbar” „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar”

Și din nou în cuvinte „Allahu Akbar” „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar”(Fig. 3)

Al doilea rak'ah

Vorbi „Bismillahi r-rahmaani r-rahim”(spune imamul cu voce tare) ridică-te din funingine la al doilea rak'ah. (Fig. 6) apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!"„Inna a”taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar” "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Samigallahu-limyan-hamidah” „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4) Atunci vorbește „Allahu Akbar” după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Ikhlas „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar”"Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"
Și din nou în cuvinte „Allahu Akbar”(spune imamul cu voce tare), efectuează sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. Apoi spune „Allahu Akbar”(spune imamul cu voce tare) ridicați-vă de la funingine în poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5) Apoi spune „Allahu Akbar”(spune imamul cu voce tare) coboară din nou în funingine și spune din nou:

Al treilea rak'ah

Vorbi „Bismillahi r-rahmaani r-rahim”(spune imamul cu voce tare) Ridică-te din sajd într-o poziție așezată și citește Attahiyat dug "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatyh. Assalamy aleyna va gala gyybadillahi s-salidiha. anna Muhammadan rasylyuh".

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar”(spune imamul cu voce tare) ridică-te la a treia rak'ah. "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Samigallahu-limyan-hamidah” apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" (Fig. 3) „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4) Atunci vorbește „Allahu Akbar” după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Ikhlas „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar”"Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad" Și din nou în cuvinte „Allahu Akbar”(spune imamul cu voce tare), efectuează sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar”(imamul spune cu voce tare) și efectuează ruku" (înclinarea taliei). În timp ce te înclini, spune: ridică de la funingine la al patrulea rak'ah. (Fig. 6)

Vorbi „Bismillahi r-rahmaani r-rahim”(Imam spune cu voce tare) apoi vorbește

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar”(imamul pronunță cu voce tare) și efectuează ruku" (înclinare în talie). În timp ce te înclini, spune: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Samigallahu-limyan-hamidah”(spune imamul cu voce tare) apoi vorbește „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4)
Atunci vorbește „Allahu Akbar”(imamul pronunță cu voce tare), efectuează sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar”(imamul pronunță cu voce tare) ridicați-vă de la funingine în poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5)
Și din nou în cuvinte „Allahu Akbar”(spune imamul cu voce tare), efectuează sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. Apoi spune „Allahu Akbar” ridică-te de la funingine într-o poziție șezând și citește arcul lui Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa barakatyh. Assalamy aleina va gala gyybadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha ahammadanllah y. Apoi, citiți Salavat „Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala ala Ibrahima ala Ibrahima al-ai-amhima, innakya Hamidum-Majid. Majid „Atunci citește du”a lui Rabban „Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar”. (Fig. 5)

Spune salut: „Assalamu galekum wa rahmatullah”(spune imamul cu voce tare) cu capul întors mai întâi spre umărul drept, iar apoi spre stânga. (Fig. 7)

Ridică mâna pentru a face o dua "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Aceasta completează rugăciunea.

Două rak'ah din sunnah rugăciunii de amiază

Mai întâi rak'ah

Patru rak'ah din fardul rugăciunii de la amiază „De dragul lui Allah, intenționez să fac 2 rakats din sunnah a rugăciunii de la amiază (Zuhr sau ulei)”. (Fig. 1)
Ridicați ambele mâini, degetele depărtate, palmele îndreptate spre Qibla, la nivelul urechii, atingându-vă lobii urechii cu degetele mari (femeile își ridică mâinile la nivelul pieptului) și spuneți „Allahu Akbar”, apoi puneți mâna dreaptă cu palma mâinii stângi, strângând degetul mic și degetul mare al mâinii drepte în jurul încheieturii mâinii stângi și coborâți mâinile încrucișate în acest fel chiar sub buric (femeile își pun mâinile la nivelul pieptului). (Fig. 2)
. (Fig. 1) Ridicați ambele mâini, degetele depărtate, palmele spre Qibla, la nivelul urechii, atingându-vă lobii urechii cu degetele mari (femeile ridică mâinile la nivelul pieptului) și spuneți (spune imamul cu voce tare), apoi așezați mâna dreaptă cu palma mâinii stângi, strângând degetul mic și degetul mare al mâinii drepte în jurul încheieturii mâinii stângi și coborâți mâinile încrucișate în acest fel chiar sub buricul (femeile își pun mâinile la nivelul pieptului). (Fig. 2) Stând în această poziție, citiți du'a Sanaa „Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk”, apoi „Bismillahi r-rahmaani r-rahim” după ce ai citit Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Kawsar„Inna a”taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar”și fă o mână” (înclinație de talie). În timp ce te înclini, spune: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Samigallahu-limyan-hamidah” vorbește după aceea „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4) Atunci vorbește „Allahu Akbar”, executa sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar” ridicați-vă de la funingine la o poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5)

Și din nou în cuvinte „Allahu Akbar” după Sura al-Fatiha, citim o altă sură scurtă sau un verset lung, de exemplu Sura al-Falyak „Qul a”uuzu birabbilfalak. minn sharri maa khaalak. va minn sharri "aasikyyn izaya vakab. va minn sharrin-naffaasaati fil" ukad. wa minn sharri haasidin izaya hasad” (Fig. 3) „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar” ridică din funingine la al doilea rak'ah. (Fig. 6)

Al doilea rak'ah

Vorbi „Bismillahi r-rahmaani r-rahim”(spune imamul cu voce tare) ridică-te din funingine la al doilea rak'ah. (Fig. 6) apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!"„Inna a”taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"

Cu mâinile în jos, spune: „Allahu Akbar”și fă o mână” (înclinație de talie). În timp ce te înclini, spune: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- De 3 ori. După mână, îndreptați-vă corpul într-o poziție verticală, spunând: „Samigallahu-limyan-hamidah” vorbește după aceea „Rabbana wa lakal hamd”(Fig. 4) Atunci vorbește „Allahu Akbar”, executa sajda (închinare până la pământ). Când executați funingine, trebuie mai întâi să îngenuncheați, apoi să vă sprijiniți de ambele mâini și numai după aceea să atingeți zona cu funingine cu fruntea și nasul. Când te înclini, spune: „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. După aceea cu cuvintele „Allahu Akbar” ridicați-vă de la funingine la o poziție șezând după o pauză în această poziție timp de 2-3 secunde (Fig. 5)

apoi citiți Sura al-Fatiha „Alhamdu lillahi rabbil” alamin. Arrahmaanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" „Subhana-Rabbiyal-Agyla”- De 3 ori. Apoi spune „Allahu Akbar” ridică-te de la funingine într-o poziție șezând și citește arcul lui Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu wa rahmatyllahi wa barakatyh. Assalamy aleina va gala gyybadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha ahammadanllah y. Apoi, citiți Salavat „Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala ala Ibrahima ala Ibrahima al-ai-amhima, innakya Hamidum-Majid. Majid „Atunci citește du”a lui Rabban „Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar”. (Fig. 5)

Spune salut: „Assalamu galekum wa rahmatullah” cu capul întors mai întâi spre umărul drept, iar apoi spre stânga. (Fig. 7)

Ridică mâna pentru a face o dua "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Aceasta completează rugăciunea.

Salah este cea mai importantă formă de închinare în Islam. Acesta este în esență unul dintre cei 5 piloni pe care se sprijină această religie. La ce oră este rugăciunea prânzului, dimineața și seara - fiecare musulman știe. O fac de mai multe ori în fiecare zi.

Despre origine

Când vă dați seama ce este rugăciunea printre musulmani, trebuie să luați în considerare de unde provine cuvânt dat. Are rădăcini persane. Tradus ca „rugăciune” sau „loc de rugăciune”. Acest nume s-a răspândit în întreaga lume turcească. Arabii au început să folosească termenul „salat”. Este tradus într-un mod similar.

Despre reguli

În Coran, Atotputernicul proclamă: „Fă rugăciune”. Fiecare dintre cele 5 rugăciuni, inclusiv rugăciunea de prânz, are propriile sale caracteristici speciale. Astfel, fiecărei rugăciuni i se atribuie strict propriul timp.

Unitatea principală în rugăciune este rak'ah. Este un ciclu de realizare a mai multor acțiuni. În același timp, sure și duas sunt pronunțate, se înlocuiesc într-o anumită ordine.

Despre cerințe

Pentru a îndeplini, de exemplu, rugăciunea de prânz, un musulman trebuie să îndeplinească mai multe condiții. Astfel, el trebuie să accepte mai întâi credința. Nemusulmanilor le este interzis să facă rugăciunile de prânz. În ciuda acestui fapt, reprezentanții altor religii, ateii, sunt acuzați că le-au sărit ca păcat.

În cazurile în care o persoană a rămas adepta unei alte religii pentru o perioadă lungă de timp sau a fost ateu, din momentul în care vine la islam, respectarea orelor stricte de rugăciune în moschee este obligatorie pentru el.

A doua cerință este împlinirea vârstei majore. În acest caz, ceea ce se înțelege nu este capacitatea juridică, ci momentul în care o persoană se maturizează sexual. Și acest timp este diferit pentru fiecare persoană.

A treia cerință este sănătatea mintală a persoanei. Dacă are vreo abatere, atunci este scutit de respectarea programelor de rugăciune. În plus, este important ca el să fie într-o stare de puritate rituală. Înainte de rugăciune, el trebuie să facă abluția - taharat.

Despre responsabilitati

Pentru toți ceilalți, există programe de rugăciune strict stabilite. Este datoria fiecărui musulman să îndeplinească rugăciunile conform tuturor regulilor. Cu toate acestea, regulile islamice permit abateri de la program din cauza situațiilor de forță majoră. Din cauza lor, un credincios poate amâna săvârșirea rugăciunii.

Înainte de a citi rugăciunea de prânz, trebuie să-ți spui intenția în șoaptă sau în tăcere. Trebuie să te rogi doar într-un mediu curat și în haine curate. Pentru a te ruga, are sens să te schimbi. În plus, în timpul efectuării atât a rugăciunilor feminine, cât și a celor masculine, trebuie să acoperiți mai multe părți ale corpului - aura.

Aceasta se referă la locurile corpului care sunt „rușinoase” pentru islam. Când eliberezi rugăciuni, trebuie să-ți întorci fața către Kaaba. Ea se află în Mecca. În același timp, există și excepții de la această regulă. De exemplu, dacă timpul pentru rugăciunea prânzului depășește o persoană din transportul public, acesta poate să nu se întoarcă spre Kaaba.

Despre acțiuni

Orice rugăciune – fie că vorbim de fards, wajibs, sunnat sau rugăciuni nafl – se formează dintr-o serie de acțiuni succesive care se repetă. Fiecare rugăciune, inclusiv rugăciunea de la prânz de vineri, este împărțită în perioade - rak'ahs. Ele reprezintă secvențe strict definite de mișcări ale corpului și fraze. Ei încep prin a sta în picioare și ascultând citirea Coranului. Apoi, se înclină din talie, iar apoi, îndreptându-se, se ridică, luând o poziție verticală. Apoi se închina din nou la pământ. Se repetă de două ori. Fiecare secundă rak'ah se termină cu o aşezare pentru a citi Tashahhud. Numărul de perioade pentru rugăciunile de prânz pentru femei, pentru bărbați, rugăciunile de dimineață și rugăciunile de seară diferă.

Pentru femei

Când vine vorba de rugăciunea pentru femei, trebuie luat în considerare faptul că acestea nu trebuie să anunțe azanul și iqama. În plus, ei nu renunță la rugăciuni ca o întreagă echipă. Reprezentanta femeii încearcă să facă fiecare rugăciune acasă, și nu în moschei. Nici femeia nu vine la rugăciunile de vineri. În același timp, ea poate participa la rugăciuni colective pe teritoriul casei, fiind în spatele bărbaților.

Înainte de a începe rugăciunile, o reprezentantă de sex feminin trebuie să se asigure că toate părțile corpului ei, cu excepția mâinilor și picioarelor, sunt acoperite cu haine groase și netransparente. De asemenea, este important să vă asigurați că părul este acoperit și că încheieturile nu sunt expuse în timpul acestui ritual.

În cazurile în care cel puțin un sfert din corpul ei este expus în timp ce eliberează rugăciunile, ea poate spune „Sub’anallah” de 3 ori, ceea ce va dura aproximativ 6 secunde. După aceasta, rugăciunea va fi considerată invalidă. După ce o persoană este convinsă că fiecare condiție a rugăciunii a fost îndeplinită, el este gata să o îndeplinească.

Mai multe despre procedură

Intenția este disponibilitatea mentală de a efectua o acțiune. Este important să realizați că persoana este pe cale să renunțe la rugăciune. Trebuie să vă gândiți mental ce fel de rugăciune va fi îndeplinită. În caz contrar, rugăciunea nu este considerată valabilă.

Intenția trebuie să sune în cap înainte ca o persoană să înceapă să renunțe la rugăciune. Este important să stai drept și să privești cu ochii unde îți va cădea fruntea când te înclini până la pământ. Nu este recomandat să înclinați capul și să coborâți bărbia la piept.

Reprezentantele femeilor se angajează să-și așeze picioarele una de cealaltă. Genunchii lor ar trebui să fie conectați. Nu ar trebui să existe mult spațiu între ei. Este interzisă săvârșirea rugăciunilor în timp ce este singură în haine pe care o femeie nu le-ar purta în public.

Despre începutul rugăciunii

Ridicând palmele spre qibla, femeile musulmane încep să pronunțe primele takbir - „Allahu Akbar”. În esență, acesta este începutul rugăciunii. Până la finalizarea ei, o femeie nu o poate părăsi până nu o finalizează.

După ce a efectuat takbir, femeia își încrucișează mâinile pe piept. Își pune mâna dreaptă pe degetele stângi. Nu trebuie să-și pună mâinile pe buric ca bărbații. Ea nu trebuie să se miște decât dacă este necesar. Trebuie doar să stea nemișcată - cu cât mai liniștită, cu atât mai bine.

Când vrei să te zgârie, ar trebui să faci asta doar în cazuri extreme, cheltuind cât mai puțin efort și timp. În acest caz, trebuie să stați drept și să distribuiți greutatea uniform pe 2 picioare. În același timp, este important să priviți în față; În această poziție, sunt citite duas-ul de deschidere a lui „sana”.

În continuare, femeia cere protecție împotriva Satanei. După aceasta ea citește basmala. Apoi, ea citește Sura Al-Fatihah și încheie lectura spunând „Amin”. Ei îl pronunță oarecum într-o manieră de cântec - întinzând „a” și „i”.

În același timp, este important să rețineți că, chiar și cu o rugăciune liniștită, este necesar ca o persoană să se audă. Unele părți ale rugăciunii sunt pronunțate destul de liniștit. „A citi” numai în gânduri, fără participarea aparatului de vorbire, înseamnă de fapt invaliditatea rugăciunii.

După sura Al-Fatiha, se citește următoarea. În acest caz, trebuie să citiți cel puțin 3 versuri scurte sau să le înlocuiți cu unul lung. Un vers lung este egal ca lungime cu trei versuri scurte. Cel mai adesea, atunci când o persoană este învățată să se roage, i se oferă sure scurte, care sunt enumerate la sfârșitul Coranului.

A doua sură se citește numai în primele 2 rakah. În rugăciunea Witr, a doua sură este citită în fiecare rak'ah. Toate aceste pasaje sunt date direct în Coranul însuși. De acolo le iau. Când se termină citirea surei, femeile musulmane spun takbir - „Allahu Akbar”, apoi se înclină în talie - mână.

Diferențele între sexe

În mână, reprezentantele femeilor nu au nevoie să-și întindă spatele, ca bărbații. Nu este nevoie să te pleci la fel de jos ca bărbații.

În poziția brațului, bărbații își înfășoară degetele în jurul genunchilor, în timp ce o femeie trebuie doar să își pună mâinile pe genunchi, astfel încât degetele să fie aproape unul de celălalt. Adică ar trebui să existe spațiu între ele. În plus, reprezentantele femeilor nu trebuie să-și țină picioarele înăuntru pozitie verticala. În schimb, își pot îndoi genunchii ușor înainte.

În ceea ce privește bărbații, regulile sunt diferite pentru ei - trebuie să-și țină brațele departe de părțile laterale. Femeile își împing mâinile în lateral. Privirea în acest moment ar trebui îndreptată către picioare.

În poziția de ruku, trebuie să-l lăudați pe Allah de trei ori, spunând „Subhana robbiyal-azim”. Aceasta se traduce prin „Marele Domn nu are defecte”. Această frază este rostită pe un ton uniform și calm.

Când vă îndreptați, trebuie să spuneți „Sami Allah liman hamidah”, acest lucru trebuie spus până când corpul ia din nou o poziție complet verticală. Când persoana se îndreaptă în sfârșit, spune „Robbana wa lakal-hamd”.

În această poziție, nu trebuie să vă puneți mâinile pe piept, acestea trebuie să fie coborâte în lateral. Este imperativ să stai complet drept pentru a face acest lucru. Privirea trebuie îndreptată către locul în care se efectuează sajdah-ul. Același lucru se aplică și în picioare - kyyama.

Aceste acțiuni sunt urmate de prosternare. Când o fac, femeile musulmane spun „Allahu Akbar”. Este important ca bărbații să nu-și coboare trunchiul până când ambii genunchi sunt pe podea. Pentru femei această regulă Nu este scris - se pot închina imediat.

În același timp, reprezentantele femeilor trebuie să se încline în așa fel încât stomacul să fie apăsat de șolduri și brațele în lateral. În plus, trebuie să-și lase picioarele pe podea, pliându-le în partea dreaptă.

Bărbații nu trebuie să-și coboare mâinile pe podea atunci când se înclină. Cu toate acestea, femeile, dimpotrivă, trebuie să pună toată mâna. După ce te-ai coborât în ​​această poziție, trebuie să spui „Subhana robbiyal-ala” de trei ori. Este important să rămâneți calm și să vă faceți timp.

După ce faci prima plecăciune, ar trebui să stai cu coapsa stângă pe podea și apoi să spui „Allahu Akbar”. În acest caz, trebuie să vă îndreptați, îndoind picioarele pe partea dreaptă a corpului, punând piciorul stâng pe tibia dreaptă. Este important să țineți cont de faptul că nu puteți face o a doua prosternare fără să vă îndreptați.

Apoi, trebuie să vă plasați palmele, apăsând degetele împreună. Trebuie să le pliați în așa fel încât să nu existe spațiu liber între ele. Privirea este îndreptată spre genunchi. Trebuie să stai în această poziție suficient timp pentru a spune „Subhanallah”. O listă completă a tuturor acțiunilor este conținută în Coran.

Despre rugăciunea de vineri

Rugăciunea Juma este o rugăciune musulmană obligatorie în masă. Este săvârșită vineri în timp ce participați la rugăciunile de la amiază în moschee. Cum să înfăptuiți corect rugăciunea Juma este scris în Coran.

Responsabilitati

Această rugăciune este obligatorie pentru bărbații care au împlinit deja vârsta majoratului. Pentru reprezentantele femeilor, este de dorit, dar nu este necesar să-și îndeplinească condițiile. Același lucru este valabil și pentru persoanele slabe din punct de vedere fizic. În acest moment, teologii subliniază că nu este de dorit ca femeile să participe la rugăciunile colective, iar această cerință se aplică pe deplin rugăciunilor de vineri. Oricui s-a convertit la islam îi este interzis să oprească această rugăciune fără un motiv convingător. Dar dacă vorbim de dezastre naturale - înghețuri, amenințări cu avalanșe, ploi de ploaie - atunci nu este necesar să trimitem o rugăciune.

Despre procedura

Chiar și înainte de rugăciune, o condiție importantă este abluția musulmanului. Trebuie să-și tunde unghiile și să poarte haine curate și festive. Are sens să folosești parfum. În niciun caz nu trebuie să consumați alimente care au mirosuri înțepătoare - usturoi, ceapă și așa mai departe.

Înainte de a începe rugăciunea, se pronunță al doilea azan și se citește o predică - khutbah. Este împărțit în 2 părți. Se recomanda sa stai putin intre ele. Abia atunci credincioșii, împreună cu imamul, trec direct la rugăciune. În același timp, săvârșirea rugăciunii vineri dă dreptul de a nu face rugăciunea la prânz.

Despre realitate

Trebuie să ne amintim de strictețea regulilor în Islam pentru ca rugăciunea să fie considerată validă. Astfel, rugăciunea trebuie citită în zonele mari populate. În fiecare localitate, pentru a efectua Juma Namaz, trebuie să vă adunați într-un singur loc. Dar dacă musulmanii din același teritoriu au săvârșit o anumită rugăciune în locuri diferite, doar unul dintre ei va fi considerat valabil - cel care a fost trimis înaintea celorlalți.

Pentru a efectua ceremonia, imamul trebuie să obțină permisiunea autorităților locale. Este important ca timpul rugăciunii să coincidă cu timpul rugăciunii de la amiază. Este necesar ca la predică să participe cel puțin un om de bun simț. Moscheea în care are loc rugăciunea trebuie să fie deschisă tuturor. Excepție fac clădirile care sunt închise din motive de siguranță.

Despre acțiuni nedorite

Pe lângă interdicțiile de mai sus, există o serie de acțiuni care nu sunt interzise. Cu toate acestea, nu este recomandat să le permiteți. Această listă include întârzierea la moschee. Musulmanii ar trebui să încerce întotdeauna să ajungă devreme la locurile de rugăciune.

Acest lucru se aplică tuturor tipurilor de ritualuri religioase care sunt prescrise în Coran și efectuate în moschei. Ideea este că o persoană întârziată va interfera cu cei care au început deja să facă namaz, iar atenția credincioșilor se va trece momentan către el. Oricine ajunge mai târziu decât ceilalți nu trebuie în niciun caz să ocupe un loc în primul rând, trecând peste musulmani. Nu poți să mergi între rânduri și să provoci neplăceri nimănui. În plus, în timpul predicii este strict interzis să vorbești sau să distragi atenția celorlalți. O interdicție de acest fel intră în vigoare de îndată ce imamul se urcă la locul său, din care citește textul predicii sale.