Mutarea în Kuban. Cazaci Nekrasov Apariția primilor cazaci Nekrasov în Kuban

Cazacii au jucat un rol important în istoria Rusiei atât în ​​formare Imperiul Rus(mai mult de jumătate din întregul teritoriu al Rusiei a fost anexat de cazaci) și în apărarea independenței Rusiei de agresiunile externe.

Primele mențiuni despre cazaci au apărut în timpul înfrângerii Hoardei de Aur. Originea cazacilor constă în primul rând în motive sociale. Creșterea iobăgiei în secolele XV-XVI i-a forțat pe țăranii deposedați și asupriți să fugă la periferia Rusiei în căutarea unei vieți mai bune, unde au fost eliberați de robia proprietarilor și de povara îndatoririlor statului. Aici au devenit cazaci (din turcă - fugar, liber).

Așezările cazaci au început să apară pe Nipru, pe Don, pe Volga, pe Yaik (Ural), apoi au apărut cazacii în Siberia și Caucaz.

Cazacii erau atât de sine stătătoare (revolte cazaci de către Bolotnikov, Bulavin, Razin, Pugaciov), cât și credincioși datoriei lor față de Ortodoxie și Rusia în cazul unei invazii externe.

Cine sunt cazacii Nekrasov? De unde provine această ramură a cazacilor?

După cum subliniază D.V. Sen, cazacii Nekrasov reprezintă o parte organică și în același timp specifică a cazacilor ruși. De origine Don, ei pot fi considerați pe bună dreptate cazaci Kuban, deoarece tocmai condițiile geopolitice cu care s-au confruntat oamenii Don în Kuban în secolul al XVIII-lea au avut un impact transformator imens asupra lor; Mai mult, acest impact a provocat adesea cele mai favorabile consecințe (care au avut un impact timp de secole, influențând atât cultura nekrasoviților, cât și conștiința lor (36, p. 17)).

I.V. Smirnov scrie: „Nekrasoviții, ca cazaci independenți, au început să-și citească istoria după înfrângerea revoltei lui Bulavinsky din 1707-1709, Ataman Ignat Fedorovich Nekrasov a dus până la trei mii de cazaci Don cu familiile lor la Kuban, salvându-i de la exterminare. de către autoritățile țariste s-au unit cu armata cazacului Kuban, înființată în 1688 de către Ataman Manotsky, și au organizat un fel de republică, care timp de 70 de ani a fost completată continuu cu cazaci din alte locuri și țărani care au fugit de iobăgie”. (37, p. 97)

Să ne uităm în istoria cazacilor Don și să identificăm motivele care l-au determinat pe Nekrasov să-i ducă pe cazaci în afara patriei.

Istoria cazacilor Don a fost istoria oamenilor liberi cazaci, care nu o dată s-au ridicat să lupte împreună cu masele țărănești rebele... Forța lor stătea în nemulțumirea poporului aservit. Țăranii și orășenii i-au văzut ca niște răzbunători ai durerii oamenilor. Curând, cazacii Don au devenit atât de puternici încât au început să joace un rol important în relațiile internaționale ale puterilor. Cazacii atrag atenția atât a guvernului de la Moscova, cât și a sultanului turc. (34, p. 7).

La început, cazacii duceau o viață semi-sălbatică, voluntară, aproape nomadă și căutau în permanență aventură sau pradă. Principala ocupație a cazacilor în afara campaniilor a fost pescuitul, vânătoarea și creșterea vitelor. Au făcut comerț cu orașele ucrainene, aducând de acolo pâine, vin și praf de pușcă. Abia în secolul al XVII-lea viața civilă a cazacilor a căpătat aspectul educației.

Comunitățile cazaci aveau un fel de democrație. Puterea legislativă și executivă era cercul militar, care cuprindea toți locuitorii satului care împliniseră vârsta de optsprezece ani. Toate chestiunile au fost decise în cerc: alegerea unui ataman, probleme de război și pace, împărțirea pradă; judecat, iertat, pedepsit. Religia printre cazaci era mai mult de natură rituală. Aderarea la credința ortodoxă a fost foarte relativă. Aici au coexistat cu ușurință diverse mișcări creștine.

Reformele bisericești ale Patriarhului Nikon în secolul al XVII-lea au creat o schismă în Biserica Ortodoxă Rusă și au dus la persecuția Vechilor Credincioși, atât de către stat, cât și de către biserica oficială de stat. După cum subliniază M.V. Nechkin, deja la sfârșitul secolului al XVII-lea a apărut un fenomen necunoscut anterior pentru Rusia - emigrarea religioasă, fuga în afara statului rus a tuturor celor care au fost persecutați pentru credințele lor religioase. (28, p.109)

Deci, reformele lui Nikon și reprimarea adepților vechii credințe de către guvern au crescut afluxul de schismatici către Don, care a început să propagă vechea credință printre cazaci. Deja la sfârșitul secolului al XVII-lea, aici s-au stabilit Vechii Credincioși. „Toți preoții erau obligați să slujească conform cărților vechi.” (34, p. 19).

Din nefericire pentru păstrătorii vechii credințe, țarul obscen și crud Petru Alekseevici a urcat pe tronul Rusiei, susținând reformele bisericești ale lui Nikon. Regele a dat un decret conform căruia s-a poruncit să se ardă acei credincioși și clerici care, după chestionare și chinuire, nu s-au lepădat de vechea credință (48, p. 109).

Petru I s-a înfuriat când mii de cetățeni au fugit din despotismul său la Don, care erau înfometați de reformele și impozitele sale. De exemplu, adepților vechii credințe li se percepea o taxă dublă, inclusiv pentru purtarea bărbii.

La sfârșitul secolului al XVII-lea au început să fie luate pământuri de la cazacii don. Confruntări între autoritățile țariste și cazaci au avut loc tot mai des.

„Cea mai mare a avut loc în 1706 la câmpurile Bakhmud salo din cauza înlăturării lor de sub controlul armatei Don și a transferului lor în administrația cancelariei Semyonovsky cu o semnătură oficială pe suveran.” (34, p. 20)

Conducătorul lui Bakhmut era Kondraty Afanasyevich Bulavin, care conducea cazacii. Arbitrarul și cruzimea slujitorilor regali, în special expediția punitivă a prințului Yuri Dolgoruky, a fost ultima scânteie care a provocat flăcările revoltei. Uciderea prințului de către un detașament condus de Bulavin la 8 octombrie 1707 a servit drept semnal pentru răzvrătiți.

Petru I a trimis o armată înarmată sub comanda lui Vladimir Dolgoruky pentru a-i captura pe rebeli. În 1707-1709 Donul a luat foc, oamenii au fost exterminați cu brutalitate. Trădătorii l-au ucis pe atamanul armatei Don, Kondraty Bulavin.

Figura principală în conducerea revoltei în această etapă a fost Ignat Nekrasov, (16, p. 392)

Cine este Nekrasov - singurul reprezentant al clasei cazaci după care poartă numele unei întregi armate?

Informațiile istorice despre acest om sunt puține. V.I. Smirnov subliniază că acestea sunt mențiuni separate în documentele oficiale, de obicei în sintagma „hoț Ignashka” și un fel de imagine folclorică. (37, p. 97)

În studiile lui I.V. Smirnova și D.V. Senya subliniază că, în toamna anului 1707, când Bulavin își aduna detașamentul, Ignat era un simplu cazac al satului Golubinskaya. Evident, Nekrasov a avansat datorită calităților sale personale în perioada ostilităților ca executant al misiunilor speciale. apoi ca ataman de marș (37, p. 98; 36, p. 19)

P.P. Korolenko îl considera pe Ignat Nekrasov atamanul satului din satul Esaul (48, p. 109), ceea ce este în concordanță cu punctul de vedere al lui F.V. Tumilevici, N.G. Volkova, A.G. Rabcevskaya,

Masacrul brutal al trupelor guvernamentale sub conducerea lui V.V. Dolgorukova asupra participanților la revoltă l-a forțat pe Ignat Nekrasov să ducă rămășițele detașamentului rebel la Kuban, care făcea parte din Imperiul Otoman. Numărul de oameni care sosesc din Don este estimat diferit de către istorici. Unul dintre primii istorici ai cazacilor A.I. Rigelman pune cifra la 8.000 de suflete de ambele sexe. (48, p. 110)

Istoricul modern I.V. Smirnov vorbește despre trei mii, dar poate doar cazaci de luptă. De asemenea, susține că oamenii Don sosiți nu arătau ca niște petiționari umiliți, ci constituiau o unitate militară bine organizată, cu propriul stindard și șapte tunuri. (37, p. 100)

Nekrasov a fost o persoană extraordinară. Când a ajuns cu un detașament „în glorioasa armată Kuban”, a fost ales ca ataman militar. Istoricul I.V. Smirnov clarifică: „Încă de la început, Nekrasov a devenit liderul unei mici republici cazaci. Sarcina cu care se confrunta a necesitat un efort serios: a fost necesar să se pună bazele unei structuri care să elimine conflictele interne, adică să implementeze deși. ar pe o mică bucată de pământ, acele idei în numele cărora mii de rebeli au murit pe Don”.

S-au păstrat puține informații despre viața de zi cu zi a cazacilor din Kuban. Dacă rezumăm toate informațiile din documente, notițe ale călătorilor și cercetări ale oamenilor de știință, reiese o imagine destul de clară a vieții lor. Comunitatea era condusă de un ataman militar, ales pentru un an. Puterea executivă i-a fost încredințată. Cea mai înaltă putere aparținea cercului militar. Toți călătorii care i-au vizitat pe cazaci au sărbătorit cu la care au aderat, onestitatea și integritatea lor. Participând împreună cu turcii și tătarii din Crimeea la campanii militare, cazacii nu s-au angajat în jaf.

Este greu de imaginat că dușmanii ireconciliabili anterior, cazacii și turcii, au găsit un limbaj comun. Cazacii au primit azil și chiar unele privilegii în interiorul granițelor turcești. Sultanul le-a oferit cazacilor pământ și libertate de religie, cazacii au jurat că nu vor „lupta cu pământul turcesc” și vor participa la campanii militare de partea Turciei. P.P. Korolenko notează că, deși cazacii Nekrasov au servit în armata turcă din propria lor voință, ei nu au participat la campanii împotriva creștinilor. (48, pp. software)

Desigur, sultanul nu i-a întâlnit doar pe nekrasoviți la jumătatea drumului. Turcii cunoșteau foarte bine puterea armelor cazacilor le era benefic să aibă o armată puternică la granița cu Rusia, care abia aștepta o ocazie de a lua fertila regiune Kuban.

Curând s-a întâmplat. Noul război ruso-turc nu a întârziat să apară, iar după victoriile contelui Minich, Kuban a plecat în Rusia. Autoritățile țariste au cerut întoarcerea Nekrasoviților la Don. Regina a întreprins mai multe expediții punitive. Și apoi Ignat atamanul a sunat din nou din trâmbița.

La cercul mare s-a hotărât să mergem în Balcani, la Dunăre. Navele au fost făcute în golful Peninsulei Taman. Acest lucru a fost făcut în secret. Cu puțin timp înainte de plecare, întreaga populație a primit ordin să vină prin mlaștinile de stuf ale limanurilor Azov până la locul unde erau acostate corăbiile. Detașamentele punitive i-au urmărit pe fugari, necruțând nici copiii, nici bătrânii. Un geamăt sau un strigăt puternic i-ar putea da pe cazaci.

Dacă copilul plângea, era înecat. Sub amenințarea cu moartea, nekrasoviții au ajuns în golful unde așteptau corăbiile.

Iar Ignat i-a condus pe cazaci pe canoe până la țărmurile Turciei. Unii cercetători cred că Nekrasov a murit în Kuban. (37, p. 101)

Dar cântecele și legendele nekrasoviților înșiși susțin că Nekrasov a fost cel care i-a condus. (41)

În timpul strămutării, nekrasoviții au luat două căi. Unii s-au stabilit în Delta Dunării, alții în partea anatoliană a Turciei (Mainos și Insula Mada). Nekrasoviților le-au plăcut aceste locuri. Cercul cazaci a decis: se construiește complet astfel încât satul să nu fie mai rău decât pe Don.

un site pentru gânditori și căutători a decis să reamintească cititorilor istoria țării noastre și a cazacilor, care au fost un exemplu de curaj neclintit, vitejie și fidelitate față de credința strămoșilor lor.

Mulțumim autorului Dimitry Urushev atât pentru materialul oferit în timp util, cât și pentru simplitatea prezentării și prezentării. Acest text face parte Eseuri despre istoria Bisericii Ruse, care a fost publicat cu sprijinul site-ului.

Vă recomandăm ca toți cei interesați de acest subiect să se familiarizeze cu materialul extins „”, și, de asemenea, dacă este posibil, să viziteze site-ul planificat 19-22 septembrie internațional „Ecologie lingvistică: probleme ale limbilor și culturilor pe cale de dispariție în istorie și modernitate”, care va avea loc în așezarea modernă a cazacilor Nekrasov din satul Novokumsky, districtul Levokumsky, teritoriul Stavropol.

Este datoria fiecărei persoane să-și protejeze pământul și familia de invadatori, tâlhari și asupritori. Datoria sfântă a fiecărui creștin este să-și apere credința și Biserica de eretici și atei.

Dragostea pentru Hristos și Biserica Sa este mai presus decât dragostea pentru patrie și rude. La urma urmei, pământul altcuiva poate deveni o nouă patrie, iar rudele altcuiva pot deveni o nouă familie. Dar nimeni și nimic nu poate înlocui credința ortodoxă și Biserica Ortodoxă. Sub țarul Petru, acest lucru a fost dovedit de cazacii Nekrasov, care și-au părăsit patria pentru a păstra credința.

La începutul secolului al XVIII-lea, sudul Rusiei bâzâia. Malurile Donului și Volga au fost cuprinse de un război popular condus de Ataman Kondraty Afanasyevich Bulavin. Participanții săi - ruși și ruși mici, cazaci și transportatorii de șlepuri, orășeni și țărani - s-au opus șefilor și funcționarilor, guvernanților și boierii, cămătarilor și bogaților.

Războiul a început când colonelul Dolgorukov a sosit de la Moscova la Don cu un detașament de soldați. I s-a ordonat să găsească iobagi care fugiseră de la proprietari și să-i întoarcă proprietarilor lor. Dar, conform obiceiului antic, toți cei care și-au găsit refugiu pe Don erau considerați oameni liberi - cazaci. Și apariția trupelor regale i-a revoltat pe Doneț.

Colonelul, cu o cruzime nemaiauzită, a început să-i prindă pe țăranii fugari, necruțând nici femeile, nici bătrânii, nici copiii. Bulavin și cazacii au susținut frații și surorile lor. În noaptea de 9 octombrie 1707, au atacat detașamentul lui Dolgorukov, ucigând toți soldații și colonelul însuși.

Răscoala a fost susținută de cazaci săraci, țărani fără pământ și bătrâni credincioși asupriți. Dar cazacii bogați erau împotriva lui Bulavin, nu voiau să vărseze sânge pentru sărăcie, nu voiau să se certe cu Moscova. Bogații au conspirat și l-au ucis pe căpetenie la 5 iulie 1708. Aflând despre asta, regele a fost atât de fericit încât a ordonat să se slujească rugăciuni și să se tragă cu tunuri.

Rebeliunea a fost înăbușită. Trupele suveranului au prădat și ars multe sate cazaci și au făcut execuții înspăimântătoare: bărbați au fost încadrați și spânzurați, iar femeile și copiii au fost înecați. Conducătorii militari regali au executat aproximativ 24 de mii de oameni, inclusiv mulți preoți evlavioși, diaconi și călugări.

Bulavin însuși a aderat la vechea credință. Cei mai mulți dintre asociații săi erau vechi credincioși - Nikita Goly, Ignatius Nekrasov și Lukian Khohlach. Prin urmare, au chemat oamenii să vorbească nu numai împotriva asupritorilor, ci și împotriva „credinței elene” - Ortodoxia rusă, modificată de Nikon după modelul grec. Au chemat oamenii să se ridice în apărarea evlaviei bisericești antice.

Kondraty Bulavin, în numele armatei Don, s-a adresat oamenilor de rând:

- Am stat cu toții împreună ca o armată, ca să putem sta cu toată râvna pentru casă. Sfântă Născătoare de Dumnezeu, pentru adevărata credință creștină, pentru sufletele și capetele noastre, fiu pentru tată și frate pentru frate, să stăm unul pentru altul și să murim împreună.

Nikita Goly le-a explicat oamenilor de rând:

„Nu ne pasă de negri.” Ne pasă de boieri și de cei care fac minciuni. Și tu, micuțule, pleci din toate orașele călare și pe jos, gol și desculț. Haide, nu-ți fie frică! Vei avea cai, arme, îmbrăcăminte și un salariu. Și am stat pentru vechea credință, pentru casa Preasfintei Maicii Domnului și pentru tine, pentru toată gloata, ca să nu cădem în credința elenă.

APEL DE KONDRATY BULAVIN

(dintr-un mesaj către cazacii din Kuban)

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin.

De la bine-făcuți atamanii Don, de la Kondraty Afanasyevich Bulavin și de la întreaga mare armată Don, cereri și felicitări către slujitorii lui Dumnezeu și căutători ai numelui Domnului, cazacii din Kuban, Ataman Saveliy Pafomovich și tuturor celor bine făcuți atamanii.

Vă cerem cu lacrimi milă, atamanii bine făcut, ne rugăm lui Dumnezeu și vă informăm că am trimis scrisorile noastre militare către Kuban despre pacea dintre voi și noi și starea puternică în care trăiau bătrânii cazaci înainte de aceasta.

Să vă informăm, colegi atamani, despre foștii noștri maiștri și camarazi. Anul trecut, 1707, au corespondent cu boierii pentru ca toți noii veniți ruși pe râul nostru să poată fi alungați fără urmă, indiferent cine venea de unde. Și după ei, foști bătrâni, cu boierii, au trimis o scrisoare și un sfat, boierii, de la ei înșiși la râul nostru, colonelul principe Iuri Dolgorukov cu mulți oameni de frunte [ofițeri] pentru ca ei să strice tot râul.

Și au început să-și radă barba și mustața și, de asemenea, să schimbe credința creștină și pustnicii care trăiesc în pustie de dragul numelui Domnului. Și au vrut să introducă credința creștină în credința elenă.

Și cum ei, prințul și bătrânii, au mers de-a lungul Donului și de-a lungul tuturor râurilor pentru a căuta și a alunga poporul rus și au trimis oamenii conducători de la ei înșiși. Și el însuși, prințul, cu bătrânii noștri, cu tovarășii săi, a condus de-a lungul Seversky Doneț prin orașe [Seversky Doneț este afluentul drept al Donului]. Și ei, domnitorul și bătrânii, fiind în orașe, au ars multe sate cu foc și au bătut cu biciul pe mulți cazaci de altădată, tăindu-și buzele și nasul. Și au spânzurat bebeluși de copaci. Au ars toate capelele și altarul...

Și acum noi, suveranii noștri, părinții noștri, Saveliy Pafomovici și toți toți atamanii, îi făgăduim lui Dumnezeu că vom fi pentru evlavie, pentru casa Preasfintei Maicii Domnului, pentru Sfânta Biserică Apostolică Catolică și pentru tradițiile celor șapte ecumenice. Sinoadele, ca și ei, sfinții, la cele șapte Sinoade Ecumenice au confirmat credința creștină și au pus-o în cărțile părinților.

Și ne-am jurat sufletele unul altuia, am sărutat crucea și Sfânta Evanghelie, pentru ca toți să stăm în unitate și să murim unul pentru celălalt.

Deși războiul pentru libertatea cazacilor și vechea credință s-a pierdut, cauza lui Bulavin nu a murit. A fost continuată de Ataman Ignatius Fedorovich Nekrasov, un creștin zelos și un războinic curajos.

Nekrasov a trimis soli în Rusia care le-au cerut cazacilor și țăranilor să se mute în Kuban pentru a trăi liber sub khan și pentru a nu vegeta fără drepturi sub țar. Apoi mulți și-au părăsit patria și au plecat în țări străine, deși autoritățile au făcut tot posibilul pentru a preveni acest lucru. Oamenii iubitori de libertate care s-au unit în jurul lui Ignatius Nekrasov au început să fie numiți Nekrasoviți.

Așa a luat naștere o comunitate creștină, în care s-au păstrat regulile de autoguvernare ale armatei Don, a domnit fraternitatea și asistența reciprocă. Cea mai înaltă putere din ea aparținea cercului - adunarea generală. Șeful a fost ales de cerc pentru un an. Cercul a fost judecat după legile lui Nekrasov, care au fost numite „”.

Iată câteva dintre ele:

- nu vă supuneți țarilor, nu vă întoarceți în Rusia sub țari;

– niciun membru al comunității nu poate pleca fără permisiunea cercului sau a atamanului;

– cazacul donează o treime din câștigurile sale vistieriei militare;

- pentru trădare împotriva armatei, trage fără judecată;

– pentru căsătoria cu necredincioși – moartea;

- pentru uciderea unui membru al comunității, îngropați făptuitorul în pământ;

– sotul trebuie sa-si trateze sotia cu respect;

– un soț care își jignește soția este pedepsit în cerc;

- rămâneți la vechea credință;

- trage pentru blasfemie.

Respectarea strictă a „preceptelor” i-a ajutat pe nekrasoviți să supraviețuiască în mediul basurman, să păstreze credința ortodoxă și poporul rus.

Ataman Nekrasov a murit în 1737. Curând a început anexarea Kubanului la Rusia, care s-a încheiat în 1783 sub împărăteasa Ecaterina a II-a. Nevrând să trăiască sub stăpânirea țarilor, cazacii au părăsit treptat Kubanul și s-au mutat în zona Dobrudzha de pe coasta Mării Negre. Atunci aceste pământuri aparțineau Turciei, iar acum sunt împărțite între Bulgaria și România.

Dar granițele Rusiei s-au extins și s-au mutat spre Dobrogea. Din nou a existat o amenințare de a cădea sub puterea regală. Și apoi majoritatea nekrasoviților s-au mutat în Turcia și s-au stabilit pe malul lacului Maynos [Mainos (Manyas) este un lac mare de apă dulce din partea de vest a Turciei].

Trăind într-o comunitate închisă, înconjurați de un mediu turcesc străin, cazacii s-au menținut ferm - au păstrat autoguvernarea lui Don, limba lor maternă, cântece și legende populare, îmbrăcămintea rusă și memoria lui Ataman Nekrasov. „Testamentele” sale au fost notate în „Cartea Ignaziană”. A fost păstrat într-un sicriu special din biserică. S-a păstrat și stindardul lui Nekrasov.

În comunitate era o școală unde erau educați băieții. O treime din fondurile primite de cazaci din agricultură, creșterea vitelor și pescuit au mers la școală și biserică, la întreținerea bătrânilor și a bolnavilor și la armament.

Nekrasoviții au rămas fideli „preceptelor lui Ignat” și nu s-au întors în Rusia sub țari. Abia în secolul al XX-lea, când guvernul autocratic a fost răsturnat, s-au mutat în patria lor.

Materialul a fost furnizat de istoricul și scriitorul Old Believer Dimitri Urushev pentru publicare pe site.

Surse de imagini – inclusiv limba engleză

Un punct întunecat în istoria cazacilor ruși (cazaci ortodocși în slujba Hanului Crimeei)

Extras din capitolul „Vecinii locuitorilor Mării Negre, serviciul militar, campanii și tulburări ale cazacilor." Din carte: "Istoria armatei cazaci din Kuban" (1910)

Cunoașterea vieții interne a locuitorilor Mării Negre nu ar fi completă fără situația militară. Oamenii Mării Negre au mers dincolo de Bug la Kuban „ținând gryanitsya”.

În scrisoarea acordată armatei se afirmă categoric: „armata Mării Negre trebuie să fie vegheată și păzită împotriva raidurilor popoarelor din regiunea Trans-Kuban”. Cazacii, așadar, erau conștienți dinainte de poziția pe care trebuia să o ocupe în noua regiune. Pentru ei, așadar, era extrem de important cine vor fi vecinii lor și cum aceștia îi vor trata ca pe niște străini. Vecinii de frontieră ai locuitorilor Mării Negre s-au dovedit a fi ruși și circasieni. Rușii erau așa-numiții cazaci Nekrasov, care s-au stabilit în Caucaz cu mult înainte ca foștii cazaci să se gândească măcar să se mute în Kuban. În Caucaz, cazacii schismatici fugari din Don erau numiți Nekrasovtsy sau Ignat-Cazaci.

Odată cu apariția diviziunii pe Don, a început persecuția intensificată a schismaticilor de către guvernul rus. Petru cel Mare i-a persecutat în mod deosebit pe schismatici. Cazacii schismatici, din cauza împrejurărilor istorice, au fost nevoiți, așadar, să fugă din Don în Caucaz.

Cartea „Istoria armatei cazaci din Kuban” (1910)

Lupta guvernului rus cu acești fugari a fost surprinsă de execuțiile a doi reprezentanți de seamă ai schismei - Cazacul Don Kostyuk și Ataman Manatsky. Aceștia au fost liderii partidelor cazacilor schismatici care au fugit din Don în Caucaz. Al treilea mare lider al schismaticilor a fost Ignat Nekrasov, după care au fost numiți ei înșiși. Nekrasoviții au părăsit Donul sub Petru cel Mare, mult mai târziu după ce Kostyuk și Manatskaya și-au întins capetele și au format în Caucaz cel mai stabil grup de cazaci liberi, care căutau în afara patriei condiții pentru implementarea libertății religioase și a instituțiilor. în spiritul idealurilor primordiale ale cazacilor. După înăbușirea revoltei lui Bulavinsky, spune istoricul Armatei Don, Rigelman, „Ignashka Nekrasov a fugit în satul său Esaulovskaya și, luându-și soția și copiii, a mers cu toți camarazii săi la Kuban și acolo, cu complicii săi și cu toată gașca lor, s-a predat Hanului Crimeei”.

Revolta Bulavin în sine a fost o manifestare vie a forței și puterii populare, iar Bulavin a fost unul dintre principalii luptători pentru idealurile cazacilor. Revolta de la Bulavin a fost cauzată de interzicerea guvernului central de a accepta proprietarii de pământ fugari în cazaci. Cazacii nu au putut să se împace cu această interdicție, iar Bulavin a devenit șeful mișcării populare, dându-și viața pentru libertatea cazacilor și drepturile autonome. Nekrasov a fost mâna dreaptă a lui Bulavin în această luptă împotriva trupelor guvernamentale. Bulavin l-a făcut imediat colonel și apoi i-a încredințat comanda a mii de trupe. Când Bulavin, rupt peste tot, s-a împușcat disperat, Nekrasov i-a luat locul. După ce și-a făcut drum spre satele de sus, Nekrasov a adunat o nouă mulțime de oameni liberi și a venit cu ei la Volga. Aici a jefuit orașele Saratov și Tsaritsyn, iar Kamișenka, care i-a oferit o rezistență încăpățânată, a distrus-o la pământ. Deoarece odată cu moartea lui Bulavin, cazacii au început încetul cu încetul să mărturisească, lui Nekrasov i-a fost imposibil să continue lupta cu trupele guvernamentale. Dorind să evite capturarea și execuția, și-a făcut drum spre Kuban în 1708 împreună cu complicii săi. Alți doi lideri Bulavin au mai sosit aici după aceea: Gavryushka Chernets și Ivashka Dranoi.

În Kuban, nekrasoviții au ocupat un loc în centrul fostului regat al Bosforului. La direcția Hanului Crimeei, s-au stabilit în trei orașe - Bludilovsky, Golubinsky și Chiryansky, pe Peninsula Taman, între Kopyl și Temryuk. Aceste orașe sunt numite după acele sate din care masa principală a sosit în Kuban. fugari, au fost întăriți cu metereze de pământ și șase tunuri de cupru și unul de fontă luate de la Don. Ulterior, comunitatea cazacilor Nekrasov a crescut numeric și a devenit mai puternică din punct de vedere economic. Trebuie să presupunem că nekrasoviții găsiseră deja în Kuban unii dintre cazacii schismatici care părăsiseră Donul și că atât cazacii schismatici Agrakhan, cât și cazacii schismatici care s-au stabilit la gurile râului s-au contopit cu ei. laboratoare. Cel puțin, mai târziu, atât aceștia, cât și alți imigranți au dispărut din locurile lor anterioare de așezare. Nekrasoviții, în limbajul sarcastic al lui Rigelman, „s-au transformat în cazaci, aceiași hoți ca ei înșiși”.

Tradus într-o limbă mai delicată, asta înseamnă că oamenii liberi cazaci s-au agățat de nekrasoviți, care nu voiau să suporte ordinul în patria lor sau care fugiseră de sub bici și exil. Tot felul de oameni, desigur, au ajuns aici; dar culoarea principală a armatei cazaci Nekrasov a fost dată de renegatul religios, ridicat la o ispravă și respirând cu un fanatism ireconciliabil.

Hanul Crimeei și tătarii au putut folosi aceste calități ale „Ignat-Cazaci”. În ele au găsit oponenți hotărâți și amărâți ai trupelor ruse și ai cazacilor care erau de partea ortodoxiei împotriva schismei. Vrăjmășia 6eglets, care își are originea pe Don, a fost transferată în Kuban și aici nu numai că nu a dispărut, dar a mocnit continuu, ca o scânteie care ar putea izbucni în orice moment într-un incendiu imens.

Nekrasoviții s-au transformat nu numai în supuși ai tătarilor, ci și în aliații lor. Angajamentul lor față de khani a fost atât de mare, încât aceștia din urmă i-au folosit pe unii dintre nekrasoviți împotriva tulburărilor interne și pentru a suprima tulburările dintre tătari. În timpul raidurilor și războaielor cu rușii, nekrasoviții s-au alăturat rândurilor dușmanilor Rusiei și au adus răzbunare și devastare locurile fostei lor patrii. Tătarii, după ce le-au oferit nekrasoviților refugiu, le-au dat libertate deplină în chestiuni de credință și reglementări interne. Cazacii aveau încă propria lor administrație, propriile lor autorități alese.

În funcție de administrația hanului, în viața lor internă cazacii erau conduși de obiceiuri vechi și instituții consacrate istoric.

Comunitatea cazaci era condusă de un ataman militar ales și un „cerc cazaci” sau o adunare de reprezentanți cu drepturi depline ai comunității. Aceste organisme superioare de conducere erau în egală măsură caracteristice întregii armate Nekrasov și acelor unități mici în care era împărțită. În timp ce Nekrasov însuși a trăit, a fost și ataman militar datorită înaltei autorități de care se bucura printre cazaci, tătari și circasieni. Ulterior, fără îndoială, cele mai importante persoane din armată în ceea ce privește activitățile lor au fost alese ca atamani militari.

Alături de autoguvernarea, nekrasoviții se bucurau de cea mai largă libertate religioasă, trăind printre musulmani. Tătarii nu au încălcat credința lor, nici măcar obiceiurile populare; Nekrasoviții au construit biserici și capele complet liber și au ținut slujbe în ele conform propriilor ritualuri. Mai mult, au înființat mănăstiri și mănăstiri, iar tătarii nu numai că nu s-au amestecat cu ele, ci au tratat și aceste instituții religioase cu respectul cuvenit. Credința părinților, „vechea credință”, era printre tătari sub protecția autorităților, ca un altar național inviolabil.

În plus, tătarii le-au oferit cazacilor Nekrasov o cantitate suficientă de pământ și diferite tipuri de pământ. Trebuie să presupunem că alegerea locației așezărilor și a terenurilor din jurul acestor așezări a fost făcută de cazacii înșiși, iar Hanul Crimeei și agenții săi și-au exprimat doar consimțământul. Raskolnikii, de fapt, s-au stabilit într-o zonă bogată în pescuit și convenabilă pentru vânătoarea de animale și păsări de mlaștină. La vremea aceea, stufăria Kubanului și luncile inundabile abundau în porci sălbatici, capre, căprioare, fazani, gâște, rațe etc., iar cazacii erau inițial pescari și vânători.

Întrucât tătarii erau preponderent crescători de vite, iar creșterea vitelor în sine se desfășura cu ajutorul migrațiilor, este foarte posibil ca alegerea locului de așezare de către cazacii schismatici să nu fi încălcat câtuși de puțin interesele tătarilor nomazi, care avea nevoie de stepe mai mult decât de apă și de terenuri mlăștinoase. Nekrasoviții nu au condus la creșterea extensivă a vitelor, deși au crescut cai excelenți. Principalele lor ramuri de activitate economică au fost întotdeauna pescuitul și vânătoarea. În cele din urmă, în opiniile lor asupra proprietății, asupra relațiilor internaționale și asupra metodelor de război și a operațiunilor militare, cazacii și tătarii au fost complet de acord asupra punctelor esențiale.

Furtul de vite, extragerea yasyrului, distrugerea locuințelor inamice și represaliile crude împotriva lui au fost efectuate exact în același mod de către cazacii Nekrasov ca și de către tătari. Ambii nu au fost aliați temporari pe câmpul militar, ci reprezentanți uniți ai aceluiași sistem de relații, străini de umanitate și de respect pentru persoana umană. Aliații au mers după pradă pentru a captura cât mai mulți oameni și a fura cât mai multe animale. Populația s-a transformat apoi în sclavi și obiect de comerț valoros, iar animalele au intrat în circulație economică.

Așadar, cele patru legături care îi legau pe nekrasoviți de tătari stau la baza relației: autoguvernare largă, libertate religioasă deplină, stabilirea condițiilor favorabile pentru economia cazacului și o comună de opinii asupra cele mai importante probleme, proprietate și dreptul internațional. Acestea sunt condițiile generale sub influența cărora s-a conturat în Kuban o comunitate unică de cazaci de nekrasoviți.

Istoria acestei comunități este direct legată de regiunea Kuban și oarecum legată de istoria armatei Mării Negre, care a ocupat chiar locurile în care locuiau anterior Nekrasoviții. Fiind într-o alianță constantă cu muntenii, turcii și tătarii, nekrasoviții au participat constant la toate războaiele rusești cu turcii și tătarii și muntenii dependenți de ei. În 1708 s-au stabilit în Kuban, iar în 1711, în timpul campaniei nereușite a lui Petru cel Mare împotriva Prutului, ei, împreună cu tătarii, au devastat satele rusești din provinciile Saratov și Penza. Petru cel Mare a ordonat ca nekrasoviții și aliații lor să fie pedepsiți pentru raid. Guvernatorul Kazanului și Astrahanului, Apraksin, a primit ordin să mute un detașament de trupe regulate ruse, cazaci iaici și kalmuci la Kuban.

Pe vremea când pacea a fost încheiată cu turcii de pe Prut, acest detașament a distrus o serie de așezări inamice situate de-a lungul malului drept al Kubanului, inclusiv satele Nekrasov. Aceasta a fost prima pedeapsă care a căzut pe nekrasoviți la noul lor loc de reședință. Doi ani mai târziu, Nekrasov însuși, asociații săi Senka Kobylsky și Senka Vorych cu cazacii, au luat parte la raidul devastator al hanului din Crimeea Batyr-Girey pe provincia Harkov; iar în 1715 Nekrasov a organizat un întreg detașament de spioni trimiși în regiunea Don și în orașele ucrainene.

Aproximativ 40 de oameni din Nekrasov, sub conducerea țăranului monahal fugar Sokin, au pătruns în cursurile superioare ale Khopr și în provincia Shatsk din provincia Tambov. Sub masca cerșetorilor și fraților monahali, ei au căutat locația trupelor ruse și au convins populația să evadeze în Kuban. Dar curând acțiunile acestor spioni au fost descoperite și mulți dintre ei au plătit cu capul pentru încercarea lor îndrăzneață.

Doi ani mai târziu, în 1717, nekrasoviții, ca parte a unui detașament de munteni din Kuban condus de sultanul Bakhty-Girey, au distrus satele de-a lungul Volgăi, Medveditsa și Khopru. Nekrasov însuși și cazacii săi nu au cruțat pe nimeni și și-au scos cu cruzime furia împotriva persecutorilor schismei asupra populației civile. Numai forțele unite ale atamanului militar Frolov și guvernatorul Voronezh Kolychev au învins trupele tătare și, împreună cu ei, feroții Nekrasoviți au fost învinși.

Nekrasoviții din Turcia (foto de la începutul secolului al XX-lea)

În 1727, printre condamnați s-au numărat conspiratori în evadarea cazacilor Don la Kuban la Nekrasov. Potrivit mărturiei soldatului fugar Serago, orașe și sate întregi se pregăteau să evadeze la Nekrasov din Kuban. Orașele de călărie au fost toate înclinate să fugă, sub influența nemulțumirii generale cu regulile - introducerea recensământului, pașapoartelor etc. În 1733, Nekrasovets Ivan Melnikov cu șase camarazi au construit poduri de-a lungul autostrăzii de la Azov la Achuev.

În 1736, hanul din Crimeea a trimis tătari și nekrasoviți la Kabarda „pentru a lua limba”. În 1737, nekrasoviții, împreună cu tătarii și circasienii, au devastat și ars orașul Kumshatsky de pe Don. etc. etc. În vremurile ulterioare, nekrasoviții nu au ratat nicio ocazie în raidurile montanilor și tătarilor asupra posesiunilor rusești. Mai sus, când descriu lupta trupelor ruse și cazacilor cu popoarele caucaziene, au fost deja notate aceste cazuri și participarea nekrasoviților la războaiele Turciei cu Rusia. în 1737, 1769, 1774, 1787, 1791

Într-un cuvânt, cazacii Nekrasov au fost dușmani ai rușilor până la relocarea oamenilor de la Marea Neagră în Kuban și, ca atare, și-au cunoscut noii vecini. Dar datoria este clară în plată. Ca răzbunare împotriva nekrasoviților, trupele Don și rusești, împreună cu kalmucii, i-au atacat în mod repetat pe nekrasoviți și le-au devastat casele în timpul campaniilor pentru Kuban. În 1736, conform mărturiei Naum Gusek al lui Nekrasov, cazacii Don cu calmucii au ars trei sate Nekrasov, au capturat mai mulți nekrasoviți cu soțiile și copiii lor și au înecat și mai mulți dintre ei în râu.

În anul următor, 1737, cazacii și kalmucii, zdrobindu-i pe tătari și circasieni, au ars orașul Nekrasov Khan-Tyube, au ucis câțiva locuitori din Nekrașov și le-au furat vitele. Desigur, sub influența acestor represalii, a crescut ostilitatea reciprocă între nekrasoviți și doneți. Nekrasoviții i-au tratat pe ruși în general cu și mai multă ferocitate. Au existat, totuși, momente în istoria nekrasoviților când atât guvernul rus, cât și nekrasoviții înșiși erau înclinați spre pace: guvernul rus ia invitat în repetate rânduri pe nekrasoviți să se întoarcă în patria lor, iar nekrasoviții, la rândul lor, i-au rugat pe ruși. guvern pentru acelasi lucru.

Acordul a fost împiedicat diverse conditii, propus pentru relocare de ambele părți și, uneori, condițiile pentru atașarea nekrasoviților dincolo de Kuban. În timpul războiului dintre ruși și turci, împărăteasa Anna Ivanovna a fost de acord să-i ierte pe nekrasoviți și să le ofere fostele lor locuri de reședință pe Don. Dar nekrasoviții nu au putut profita de acest lucru, deoarece erau ținuți de transkubani, care îi amenințau pe cazaci cu spânzurătoarea Moscovei.

În 1762, împărăteasa Ecaterina a II-a a permis schismaticilor care au fugit de ea, inclusiv nekrasoviților, să se mute în Rusia. Nekrasoviții nu au acceptat această provocare, deoarece guvernul rus nu a menționat nimic despre drepturile care au fost acordate fugarilor care s-au întors în patria lor. În 1769, generalul de-Medem s-a adresat nekrasoviților cu o propunere scrisă de a se muta în Terek, dar nekrasoviții nici măcar nu au răspuns la această scrisoare.

În 1772, nekrasoviții înșiși au cerut permisiunea autorităților ruse de a se întoarce la Don; dar Consiliul de Stat, care a fost instruit de Ecaterina a II-a să vorbească în această chestiune, nu a găsit posibil să le dea nekrasoviților fostele lor pământuri și a sugerat ca aceștia să ocupe pământurile libere de-a lungul Volgăi. Nekrasoviții nu au fost de acord cu o astfel de mutare. În 1775, nekrasoviții, prin contele Rumyantsev, au început din nou să ceară să se mute la Don, dar Consiliul de Stat a găsit posibil să-i reinstaleze pe nekrasoviți în grupuri mici, care trebuiau să se stabilească în diferite locuri din Rusia, conform instrucțiunilor. a autoritatilor. Nekrasoviții nu au acceptat aceste condiții.

În 1778, Suvorov a încercat să-i returneze pe Nekrasoviți în Rusia. Potrivit celebrului comandant, oamenii lui Nekrasov la acea vreme s-au stabilit în kurens la două sute de pași de malul mării, la gura Kubanului, pe o pelerină, între munții din pădure. Aici aveau la dispoziție o sută de bărci, patru dumbe, trase pe uscat pentru a-i proteja de escadrila rusă de croazieră. Pe aceste corăbii, nekrasoviții intenționau să meargă, dacă vremea era favorabilă, în Anatolia. Suvorov însuși a vorbit personal cu câțiva nekrasoviți prin Kuban și a trimis doi cazaci Don să-i invite în patria lor. Nekrasoviții nu au acceptat propunerile lui Suvorov și i-au reținut pe cazaci. Întrucât nekrasoviții nu aveau încredere în autoritățile ruse, Suvorov a considerat că este necesar să emită cel mai înalt Manifest privind iertarea fugarilor.

Nekrasoviții nu s-au întors în Rusia, temându-se în principal de lipsa drepturilor. Două circumstanțe - privarea de autoguvernarea cazacilor în Rusia și persecuția divizării - i-au împiedicat pe fugari să se întoarcă. spre patria mea. Furia împotriva rușilor a crescut și s-a dezvoltat pe baza raidurilor și rechizițiilor militare reciproce. Nekrasoviții, care au ocupat anterior Peninsula Taman, s-au mutat pe malul stâng al râului Kuban. În timpul domniei Annei Ivanovna, au fost atât de constrânși încât hanul Crimeei, sub a cărui autoritate se aflau, a încercat să-i reinstaleze în Crimeea în Balaklava.

Încercarea a eșuat și nekrasoviții s-au stabilit din nou în Kuban. Din Peninsula Taman până la malul stâng al râului. Kuban Nekrasoviții s-au mutat în 1777 în timpul ocupației regiunii Taman de către trupele ruse. În 1778, însuși Hanul Crimeei și tătarii i-au alungat din Fanagoria. În 1780, nekrasoviții au încheiat un acord cu turcii și au acceptat cetățenia turcă. În această perioadă, unii dintre nekrasoviți s-au mutat din Caucaz în Bulgaria - în Dobrogea de pe Dunăre. Cu toate acestea, până la 100 dintre familiile lor au rămas în partea stângă a Kubanului, trăind în munți împreună cu circasienii. Oamenii Mării Negre au intrat în contact cu acești Nekrasoviți care au rămas în Caucaz, mutându-se la Kuban.

Nekrasoviții i-au primit pe Cernomoreți cu ostilitate și i-au tratat cu perfid. În iarna anului 1792, Pyotr Maly, un cazac din kurenul Dyadkovsky, s-a angajat în pescuit și, la invitația nekrasoviților, a trecut în partea stângă a Kubanului. Nekrasoviții, care transportau Malago prin Kuban cu barca lor, l-au tratat cu perfidă. Când Maly, observând pericolul, a încercat să fugă pe malul drept al Kubanului, l-au apucat, l-au rănit ușor cu un pumnal, i-au luat pistolul, și-au scos hainele și l-au legat cu o centură, l-au dus la munte. și l-a vândut ca sclav cercasianului Murza pentru 4 vaci cu viței, un bou, un pistol și 6 bucăți de berbeci. Ulterior, Maly a scăpat din captivitate, iar unul dintre nekrasoviții care l-au capturat, Mazan, care a fost prins lângă Kuban, a mărturisit în timpul interogatoriului uciderea și înecul rușilor și vânzarea a 11 oameni circasienilor în captivitate.

Maly însuși a văzut 7 soldați din regimentele de cai ușoare rusești în captivitate printre circasi. În 1793, Golovaty i-a raportat lui Suvorov că un pichet de cazaci sub comanda colonelului militar Chernyshev, care stătea la filiala Temryuk, a fost atacat în noaptea de 9 aprilie de 20 de oameni care trecuseră din partea opusă a Kubanului cu bărci. Chernyshev, unind rapid doi pichete într-o singură echipă, a intrat într-o luptă cu atacatorii. Dintre oamenii de la Marea Neagră, sergentul major Chernoles și trei cazaci au fost răniți ușor. A doua zi, dimineața, în stuf au fost găsite 4 persoane care au murit din cauza rănilor, „care, judecând după ținuta lor și alte semne”, s-au dovedit a fi nekrasoviți.

Uneori, locuitorii Mării Negre, confundându-i pe nekrasoviți cu ai lor după hainele lor, erau ei înșiși capturați de ei. În 1795, un cazac din Kurenul Medvedovsky, Roman Rudenchenko, confundând doi nekrasoviți cu cazacii săi pe malul estuarului Bugaz, a fost jefuit de ei și dus în munți. Aici, în diferite locuri, Rudenchenko a văzut până la 60 de oameni de diferite grade de popor rusesc capturați de cercasieni și nekrasoviți. Rudenchenko însuși a fost vândut unui oficial turc din Anapa, de unde a fugit în regiunea Mării Negre. Aceste incidente izolate de ciocniri epuizează relațiile rezidenților Mării Negre față de vecinii lor ruși. La sfârşitul secolului al XVIII-lea şi începutul XIX secole, nekrasoviții au trecut parțial la coreligionarii lor de pe Dunăre și s-au mutat în Anatolia, iar parțial, în cazuri izolate, păreau să se dizolve în masa circasică, contopindu-se cu aceasta. În consecință, vecinii ruși ai poporului de la Marea Neagră, nekrasoviții, nu au avut nicio influență notabilă asupra vieții militare și a poziției de serviciu a cazacilor de la Marea Neagră, și mai ales asupra întregii armate.

Istoria Nekrasoviților reprezintă doar o secțiune episodică a istoriei locale Kuban, care, prin urmare, nu a putut fi trecută în tăcere.

Testamentele lui Ignat Nekrasov

1. Nu te supune țarismului. Sub țari, nu vă întoarceți în Rusia.
2. Nu vă legați de turcii, nu comunicați cu necredincioși. Comunicarea cu turcii numai pentru nevoi (comerț, război, taxe). Certurile cu turcii sunt interzise.
3. Cea mai înaltă autoritate este cercul cazaci. Participare de la 18 ani.
4. Deciziile cercului sunt efectuate de ataman. Îi ascultă cu strictețe.
5. Căpetenia este ales pentru un an. Dacă este vinovat, este eliminat înainte de termen.
6. Deciziile cercului sunt obligatorii pentru toată lumea. Toată lumea monitorizează execuția.
7. Toate veniturile sunt donate vistieriei militare. Din ea fiecare primește 2/3 din banii câștigați. 1/3 merge la pisică.
8. Kosh este împărțit în trei părți: prima parte - armata, arme. Partea a 2-a - biserica școlii. a 3-a - asistență văduvelor, orfanilor, bătrânilor și altor persoane aflate în nevoie.
9. Căsătoria poate fi încheiată numai între membrii comunității. Pentru căsătoria cu necredincioși - moartea.
10. Sotul nu isi jigneste sotia. Cu permisiunea cercului, ea îl poate părăsi, dar cercul își pedepsește soțul.
11. Singura modalitate de a câștiga bogăție este prin muncă grea. Un cazac adevărat își iubește munca.
12. Pentru tâlhărie, tâlhărie, omor - prin hotărâre a cercului - moarte.
13. Pentru tâlhărie, tâlhărie, omor în război - prin decizia cercului - moarte.
14. În sat nu trebuie să se țină colibe și cârciumi.
15. Cazacii nu au cum să devină soldați.
16. Păstrează-te, ține-ți cuvântul. Cazacii și copiii trebuie să cânte melodiile vechi.
17. Un cazac nu angajează un cazac. Nu primește bani de la fratele său.
18. Nu cântați cântece lumești în timpul Postului Mare. Numai cele vechi sunt posibile.
19. Fără permisiunea cercului, atamanul, un cazac nu poate părăsi satul.
20. Doar armata îi ajută pe orfani și pe bătrâni, pentru a nu-i umili și umili.
21. Păstrați secretul asistenței personale.
22. În sat să nu fie cerșetori.
23. Toți cazacii aderă la vechea credință ortodoxă adevărată.
24. Pentru uciderea unui cazac de către un cazac, ucigașul este îngropat de viu în pământ.
25. Nu vă angajați în comerț în sat.
26. Cine tranzacționează pe partea - 1/20 din profit în kosh.
27. Tinerii își respectă bătrânii.
28. Un cazac trebuie să meargă la cerc după 18 ani. Dacă nu merge, este amendat de două ori, iar a treia oară este biciuit. Amenda este stabilită de ataman și maistru.
29. Ataman va fi ales după Krasnaya Gorka pentru un an. Să fie ales Esaul după 30 de ani. Colonel sau șef de marș după 40 de ani. Șeful militar - abia după 50 de ani.
30. Pentru că a înșelat un soț, primește 100 de bici.
31. Pentru că ți-ai înșelat soția - îngroapă-o până la gât în ​​pământ.
32. Oamenii te bat până la moarte pentru că ai furat.
33. Pentru furt de bunuri militare - o biciuire și o oală fierbinte pe cap
34. Dacă te amesteci cu turcii – moarte.
35. Dacă un fiu sau o fiică își ridică mâna împotriva părinților lor, înseamnă moarte. Pentru că a jignit un bătrân - un bici. Fratele mai mic nu pune mâna pe cel mare; cercul îl va pedepsi cu bici.
36. Pentru trădarea armatei, blasfemie - moarte.
37. În război, nu trage în ruși. Nu merge împotriva sângelui.
38. Stai pentru oamenii mici.
39. Nu există nicio extrădare de la Don.
40. Cine nu împlinește poruncile lui Ignat va pieri.
41. Dacă nu toată lumea din armată poartă pălării, atunci nu poți merge în campanie.
42. Dacă atamanul încalcă legămintele lui Ignat, pedepsește-l și scoate-l din atamanitate. Dacă, după pedeapsă, atamanul nu mulțumește Cercului „pentru știință”, biciuiește-l din nou și declară-l rebel.
43. Atamanitatea poate dura doar trei termeni - puterea strică o persoană.
44. Nu păstrați închisori.
45. Nu trimiteți un deputat în campanie, iar cei care fac asta pentru bani să fie executați de moarte ca laș și trădător.
46. ​​Vinovația pentru orice infracțiune este stabilită de Cerc.
47. Un preot care nu împlinește voința Cercului este expulzat, sau chiar ucis ca rebel sau eretic.

Și aceasta este cea mai „infatuată” fotografie a nekrasoviților din Turcia, pe lacul Mainos, la început. secolul al XX-lea.

La 6 iulie 1707, țarul a trimis un ordin colonelului prințului Iuri Dolgorukov să restabilească ordinea pe Don: „... să-i găsească pe toți fugari și să-i trimită după escorte și soții și copii, ca înainte, în aceleași orașe și locuri de unde au venit.” Dar probabil că autocratul cunoștea foarte bine legea nescrisă a cazacilor: „Nu există extrădare de la Don”. La 2 septembrie 1707, Iuri Dolgorukov a sosit la Cerkassk cu două sute de soldați. Atamanul Armatei Don Lukyan Maksimov și bătrânii au fost de acord în mod oficial cu decretul regal, dar nu s-au grăbit să-l pună în aplicare. Apoi, prințul a decis să înceapă să prindă el însuși pe fugari. În noaptea de 8-9 octombrie 1707, cazacii, conduși de Kondrat Bulavin, l-au ucis pe Dolgorukov însuși, 16 ofițeri și funcționari, i-au dezarmat pe soldați și i-au eliberat pe toate cele patru părți. Așa a început celebra răscoală Bulavinsky.
La 12 aprilie 1708, țarul a ordonat maiorului Gardienilor de viață Vasily Dolgorukov, fratele prințului ucis Iuri, să înăbușe revolta Bulavin. Instrucțiunile lui Petru pentru a se ocupa de cazacii Don sunt curioase: „Din moment ce acești hoți sunt toți pe cai și au o cavalerie foarte ușoară, le va fi imposibil să ajungă la ei cu cavalerie și infanterie obișnuită și să-i trimită numai pe aceiași după ei după raționament. . Să mergi în acele orașe și sate (dintre care principalul este orașul Pristannaya de pe Khopra) care frământă furturile și le ard fără rezerve, și tăiați oamenii și trageți în țeapă proprietarii pe roți și țăruși, astfel încât să fie mai convenabil să descurajați dorința de a deranja furtul de la oameni, căci acest sary nu poate fi liniștit decât prin cruzime. Restul se bazează pe judecata domnului maior.”
Pe 5-6 iulie a avut loc o bătălie încăpățânată lângă zidurile cetății Azov, în timpul căreia cazacii lui Ataman Lukyan Khohlach au fost complet înfrânți și au fugit. Khohlach însuși s-a predat.
Pe 7 iulie, la Cerkassk, bătrânii cazaci conduși de Ivan Zerschikov au dat o lovitură de stat. Kondrat Bulavin a fost ucis și, conform unei alte versiuni, s-a împușcat.

Conform descrierilor, Ignat Nekrasov era de constituție puternică.

Numai raidul lui Ataman Ignat Nekrasov de-a lungul Volgăi până la Kamyshin și Tsaritsyn a avut succes. După ce a aflat despre moartea lui Bulavin, Nekrasov și-a condus poporul în zona Perevolochna (între Don și Volga, iar mai târziu, oamenii lui Nekrasov au trebuit să treacă de partea Imperiului Otoman).
Aflându-se înconjurați de necredincioși, cazacii și-au păstrat obiceiurile și drepturile „Testamentele” au păstrat în memoria lor imaginea relațiilor sociale antice, uitate de cazaci sub stăpânirea rusă. Unul dintre oficialii ruși (V.P. Ivanov-Zheludkov), care a vizitat Mainos (Turcia) în 1865, a vorbit despre onestitatea extraordinară care a domnit în așezarea nekrasoviților: „Toată lumea m-a asigurat în unanimitate că, dacă Nekrasovets ar avea o pungă de chervoneți întinsă sub picioare, nici măcar nu ar lua una, pe motiv că nu poți lua nimic pe pământul tău.” De asemenea, interesantă este mărturia lui că atamanii, chiar și în timpul serviciului lor, sunt responsabili pentru abateri în mod egal cu ceilalți membri ai comunității: „Că un ataman poate fi biciuit și biciuit este dincolo de orice îndoială și nu iese deloc din comun. evenimentele vieții Maynos. Exact la fel, l-au pus pe față și la fel îl obligă să se plece până la pământ și să-i mulțumească cu cuvintele: „Hristos mântuiește-mă pentru ceea ce m-ai învățat!”; apoi i se dă un buzdugan, simbol al puterii sale, care este luat de vreun bătrân în timpul pedepsei. După ce au predat buzduganul, toată lumea cad la picioarele căpeteniei, strigând: „Iartă-mă de dragul lui Khryast, domnule căpetenie!” - Dumnezeu va ierta! Dumnezeu va ierta! – răspunde alesul poporului, zgâriindu-se, și totul revine la ordinea anterioară.”.

Predarea copiilor alfabetizarea muzicală folosind „cârlige”. Printre vechii credincioși, cărțile de cântece sunt scrise nu cu note, ci cu semne de pre-schismă - „cârlige”. Acest cântat se numește denumire.
Puteți asculta un exemplu aici: http://www.youtube.com/watch?v=gPbFF2cCXEM

TESTAMENTELE LUI IGNAT
(un set de reguli ridicate la rang de lege de către cazacii Nekrasov)

1. Nu te supune țarismului. Sub țari, nu vă întoarceți în Rusia.
2. Nu vă asociați cu turcii, nu comunicați cu necredincioși. Comunicarea cu turcii numai pentru nevoi (comerț, război, taxe). Certurile cu turcii sunt interzise.
3. Cea mai înaltă autoritate este cercul cazaci. Participare de la 18 ani.
4. Deciziile cercului sunt efectuate de ataman. Îi ascultă cu strictețe.
5. Căpetenia este ales pentru un an. Dacă este vinovat, este eliminat înainte de termen.
6. Deciziile cercului sunt obligatorii pentru toată lumea. Toată lumea monitorizează execuția.
7. Toate veniturile sunt donate vistieriei militare. Din ea fiecare primește 2/3 din banii câștigați. 1/3 merge la pisică.
8. Kosh este împărțit în trei părți: 1 parte - armata, arme. Partea 2 - școală, biserică. Partea 3 - asistență pentru văduve, orfani, bătrâni și alte persoane aflate în nevoie.
9. Căsătoria poate fi încheiată numai între membrii comunității. Pentru căsătoria cu necredincioși - moartea.
10. Sotul nu isi jigneste sotia. Cu permisiunea cercului, ea îl poate părăsi, dar cercul își pedepsește soțul.
11. Singura modalitate de a câștiga bogăție este prin muncă grea. Un cazac adevărat își iubește munca.
12. Pentru tâlhărie, tâlhărie, omor - prin hotărâre a cercului - moarte.
13. Pentru tâlhărie și tâlhărie în război - prin hotărârea cercului - moarte.
14. În sat nu trebuie să se țină colibe și cârciumi.
15. Cazacii nu au cum să devină soldați.
16. Păstrează-te, ține-ți cuvântul. Cazacii și copiii trebuie să cânte la chitară în mod vechi.
17. Un cazac nu angajează un cazac. Nu primește bani de la fratele său.
18. Nu cântați cântece lumești în timpul postului. Puteți folosi doar cele vechi.
19. Fără permisiunea cercului, atamanul, un cazac nu poate părăsi satul.
20. Doar armata îi ajută pe orfani și pe bătrâni, pentru a nu-i umili și umili.
21 Păstrați secretul asistenței personale.
22. În sat să nu fie cerșetori.
23. Toți cazacii aderă la vechea credință ortodoxă adevărată.
24. Pentru uciderea unui cazac de către un cazac, criminalul trebuie să fie îngropat de viu în pământ.
25. Nu vă angajați în comerț în sat.
26. Cine tranzacționează pe partea - 1/20 din profit în kosh.
27. Tinerii își respectă bătrânii.
28. Un cazac trebuie să meargă la cerc după 18 ani. Dacă nu merge, este amendat de două ori, iar a treia oară este biciuit. Amenda este stabilită de ataman și maistru.
29. Ataman va fi ales după Krasnaya Gorka pentru un an. Să fie ales Esaul după 30 de ani. Colonel sau ataman în marș - după 40 de ani. Șeful militar - abia după 50 de ani.
30. Pentru că a înșelat un soț, primește 100 de bici.
31. Pentru că ți-ai înșelat soția - îngroapă-o până la gât în ​​pământ.
32. Oamenii te bat până la moarte pentru că ai furat.
33. Pentru furtul de bunuri militare se biciuie pe cap un cazan fierbinte.
34. Dacă te amesteci cu turcii – moarte.
35. Pentru trădarea armatei, blasfemie - moarte.
36. Dacă un fiu sau o fiică ridică mâna împotriva părinților lor - moartea. Pentru că a jignit un bătrân - un bici. Fratele mai mic nu pune mâna pe cel mare; cercul îl va pedepsi cu bici.
37. În război, nu trage în ruși. Nu merge împotriva sângelui.
38. Stai pentru oamenii mici.
39. Nu există nicio extrădare de la Don.
40. Cine nu împlinește poruncile lui Ignat va pieri.
41. Dacă nu toată lumea din armată poartă pălării, atunci nu poți merge în campanie.
42. Pentru încălcări ale legământului lui Ignat de către ataman, pedepsește-l și scoate-l din atamanitate. Dacă, după pedeapsă, atamanul nu mulțumește Cercului „pentru știință”, biciuiește-l din nou și declară-l rebel.
43. Atamanitatea poate dura doar trei termeni - puterea strică o persoană.
44. Nu păstrați închisori.
45. Nu trimiteți un deputat în campanie, iar cei care fac asta pentru bani să fie executați de moarte ca laș și trădător.
46. ​​Vinovația pentru orice infracțiune este stabilită de Cerc.
47. Un preot care nu împlinește voința Cercului este dat afară.

Steagul Nekrasoviților.

Timp de mai bine de 240 de ani, cazacii Nekrasov au trăit în afara Rusiei ca o comunitate separată, conform „testamentelor lui Ignat”, care au determinat bazele vieții comunității În total, Nekrasov a plecat, potrivit diverselor surse, din 2 mii (500-600 de familii) la 8 mii de cazaci cu soțiile și copiii lor. După ce s-au unit cu vechii cazaci credincioși care plecaseră în Kuban în anii 1690, ei au format prima armată cazaci din Kuban, care a acceptat cetățenia hanilor din Crimeea și a primit privilegii destul de largi. Fugații din Don și țăranii de rând au început să se alăture cazacilor. Cazacii acestei armate se numeau Nekrasovtsy, deși era eterogen.

Pregătirea miresei pentru nuntă.

În primul rând, nekrasoviții s-au stabilit în Kubanul Mijlociu (pe malul drept al râului Laba, nu departe de gura acestuia), într-o zonă din apropierea satului modern Nekrasovskaya. Dar în curând majoritatea, inclusiv Ignat Nekrasov, s-au mutat în Peninsula Taman, întemeind trei orașe - Bludilovsky, Golubinsky și Chiryansky.
Multă vreme, nekrasoviții au efectuat raiduri pe ținuturile de graniță cu Rusia de aici. După 1737 (odată cu moartea lui Ignat Nekrasov), situația de la graniță a început să se stabilizeze.
În 1735-1739 Rusia le-a oferit de mai multe ori nekrasoviților să se întoarcă în patria lor.
Neavând rezultate, împărăteasa Anna Ioannovna l-a trimis pe Don Ataman Frolov la Kuban. Incapabili să reziste trupelor ruse, nekrasoviții au început să se mute în posesiunile turcești de pe Dunăre În perioada 1740-1778, cu permisiunea sultanului turc, nekrasoviții s-au mutat în Dunăre. Pe teritoriul Imperiului Otoman, sultanii au confirmat cazacilor Nekrasov toate privilegiile de care se bucurau în Kuban de la hanii din Crimeea.

Anul acesta a fost o aniversare, 50 de ani de când ultimii nekrasoviți s-au întors din Turcia. La 22 septembrie 1962, din Turcia, satul Koca-Gol (înainte de 1938 - Bin-Evle sau Eski-Kazaklar, în limba lui Nekrasov Mainos) 215 familii care locuiau acolo, cu un total de 985 de persoane, s-au întors în Rusia. În total, până în 1962, aproximativ 1.500 de nekrasoviți s-au mutat în Rusia și URSS, dintre care puțin peste 1.200 erau din Mainos. Acum, descendenții lor trăiesc în satele Kumskaya Dolina și Novokumsky, districtul Levokumsky din teritoriul Stavropol.
Câteva poze cu primii pași pe pământul nostru natal. Dacă femeile cazaci au luat o decizie bună sau proastă, nu putem judeca... dar unii dintre nekrasoviți nu au plecat în URSS, ci s-au mutat în SUA, unde sunt numiți „turci”.

Pe 5 septembrie 1962, am ajuns la Prikumsk, așa cum se numea orașul Budennovsk la acea vreme, din Turcia până în URSS, pentru rezidență permanentă, sosit cu calea ferată de la Novorossiysk, unde, la rândul nostru, am navigat pe motor. nava „Georgia” din Istanbul.
Apropo, un băiețel s-a născut pe navă și la stația din Prikumsk, primul pe pământ rusesc - Kondrat Poluektovich Shepeleev.

Istoria nekrasoviților a început cu o confruntare deschisă cu Petru I. Cazacii rebeli au fost nevoiți să plece peste Don, iar apoi în Turcia, unde stăteau sub stindarde turcești. S-au întors la mijlocul secolului al XX-lea.

Revolta cazacilor

În timpul Războiului de Nord, viața nu era ușoară pentru țăranii din Rus’, iar mulți dintre ei au decis să fugă în Don, pe ținuturile cazaci. În 1707, Petru I a emis un decret privind căutarea țăranilor fugari, iar prințul Yuri Dolgoruky însuși a devenit principalul responsabil.

Când Yuri Dolgoruky a ajuns la cazaci, aceștia au decis că prinderea iobagilor peste Don a fost o încălcare a tradiției stabilite și a început o rebeliune. Dolgoruky a putut întoarce aproximativ două mii de țărani, dar alții s-au alăturat armatei rebele cazaci conduse de Kondraty Bulavin.

Cruzimea războiului cu capitala a fost reflectată în însemnările sale de către însuși atamanul Bakhmut: „Și mulți dintre frații noștri cazaci au fost chinuiți și biciuiți, și-au bătut și tăiat nasul și buzele degeaba și au luat neveste și fete pe pat cu forța și le-au provocat tot felul de abuzuri, iar copiii noștri mici au atârnat copacii de picioarele lor.”

Bulavin, împreună cu o mică armată, a reușit să atace detașamentul prințului Dolgorukov dintr-o ambuscadă, în urma căreia Iuri Dolgoruky și întregul său detașament au fost uciși, iar Petru I a trimis o nouă armată de 32.000 de oameni condusă de fratele lui Iuri, Vasily. Dolgoruky.

Bulavin, numit ataman al Armatei Don, a decis să mărșăluiască asupra Moscovei, dar a avut forțe mult mai mici la dispoziție și a decis să împartă armata în trei părți. Unul dintre ei a mers să asedieze Saratov, iar după eșec s-a stabilit la Tsaritsyn. Un alt grup s-a întâlnit cu armata lui Dolgoruky și a fost învins. Al treilea detașament a fost condus de însuși Bulavin, iar împreună cu el a încercat să-l ia pe Azov. După eșec, cazacii au pus la cale o conspirație împotriva lui, atamanul a fost ucis, iar armata Don a jurat credință țarului rus.

Ignat Nekrasov

Între timp, trupele lui Ignat Nekrasov, situate la Tsaritsyn, erau hotărâte să continue lupta. Nekrasov a decis să se întoarcă la Don cu arme și o armată, în timp ce cealaltă parte a cazacilor a rămas în Tsaritsyn. Curând, grupul rămas din Țarițin a fost învins, iar când Nekrasov s-a întâlnit cu trupele țariste de la Cerkassk, a fost și el învins.

După înfrângere, Nekrasov i-a luat pe cazacii rămași, conform diferitelor estimări - de la două la opt mii de oameni, și a plecat în străinătate, fugind de trupele țarului, la Kuban. Kuban era atunci teritoriul Hanatului Crimeea, iar acolo locuiau cazacii-bătrânii credincioși care au părăsit Rusia în anii nouăzeci ai secolului al XVII-lea. Unindu-se cu ei, Nekrasov a fondat prima armată cazaci în Kuban, iar cazacii au acceptat cetățenia hanilor din Crimeea. Cazacii fugari din Don și țăranii s-au alăturat treptat acestei coaliții.

Nekrasoviții s-au stabilit mai întâi pe malul drept al râului Laba, unde se află satul modern Nekrasovskaya. Ulterior, cazacii s-au mutat în Peninsula Taman, întemeind un număr tot mai mare de orașe. Cazacii au atacat constant ținuturile de graniță rusești și doar moartea lui Ignat Nekrasov a readus situația într-o direcție mai pașnică.

Anna Ioannovna a invitat în mod repetat cazacii să se întoarcă acasă în 1735-1739, dar nu a fost niciun rezultat. Apoi împărăteasa l-a trimis pe Don Ataman la Kuban cu scopul de a-i aduce înapoi pe rebelii Nekrasoviți. De teama campaniei militare extinse declansate de trupele rusesti, nekrasovitii s-au mutat la Dunare, din Crimeea in posesiunile turcesti.

Pușkin a consemnat trecerea cazacilor Ignatov la steaguri turcești: „Lănci, pe care nu le văzuseră până acum, s-au văzut de la turci; aceste sulițe erau rusești: nekrasoviții luptau în rândurile lor”.

„Testamentele lui Ignat”

În 1740 a început strămutarea la Dunăre. Sultanii Imperiului Otoman le-au dat cazacilor Nekrasov toate aceleași puteri pe care le aveau sub patronajul hanilor din Crimeea. În Imperiul Otoman, cazacii s-au stabilit în regiunea Dobrogea, aflată pe teritoriile României moderne și Bulgariei, iar vecinii lor erau lipovenii, nepreoți Vechi Credincioși din Rusia, care s-au mutat acolo în timpul reformelor bisericești ale Patriarhului Nikon.

Cazacii au respectat „legămintele lui Ignatus” - 170 de legi stricte scrise în „Cartea Ignațiană”. Printre acestea se numărau porunci atât de dure precum „pentru căsătoria cu oameni de alte credințe – moartea” sau „pentru uciderea unui membru al comunității, îngropați-vă în pământ”.

Nekrasoviții au fost forțați curând să-și împartă pământurile cu cazacii, care s-au mutat pe aceleași pământuri după văruirea din Zaporozhye Sich în 1775. În ciuda curajului și vitejii lor, disputele cu cazacii i-au bântuit pe nekrasoviți, iar aceștia au început să părăsească Basarabia și să se deplaseze mai spre sud. Nekrasoviții rămași s-au amestecat cu lipovenii și alți vechi credincioși și și-au pierdut obiceiurile și legendele străvechi.

În plus, nekrasoviții au putut să se stabilească pe coasta Mării Egee în estul Traciei și în Turcia asiatică - pe lacul Mainos. După ce a izbucnit o epidemie în rândul nekrasoviților din Tracia, supraviețuitorii s-au dus la Mainos, dar comunitatea unită nu a putut stăpâni prea mult timp contradicțiile sociale și religioase. În anii 1860, unii Maynos au părăsit comunitatea și și-au fondat propria așezare pe insula Mada din sud-vestul Turciei. Din cauza epidemilor și a apei contaminate din lac, populația grupului de nekrasoviți a scăzut rapid.

Întoarcerea în patrie

Deja în anii 1860, autoritățile turce erau nemulțumite de nekrasoviți, au crescut taxele, au introdus serviciul militar și au luat terenuri din apropierea lacului Mainos. Acest lucru s-a datorat faptului că nekrasoviții au refuzat să se opună Rusiei, ceea ce turcii au încercat să-i oblige să facă.

Până în 1911, mai puțin de o mie de cazaci Ignat locuiau în ambele așezări, iar cei mai mulți dintre ei doreau să se întoarcă în Rusia.
În 1911, un număr mic de nekrasoviți au plecat în Rusia pentru a nu servi în armata turcă, în ciuda legământului lui Ignat „de a nu se întoarce în Rusia sub țar”.

După aceasta, autoritățile din Turcia și Rusia au permis reemigrarea, dar nekrasoviților li s-a interzis să se stabilească pe Don sau Kuban și au fost trimiși în Georgia. După ce Georgia și-a declarat independența, cazacii ar fi trebuit să se mute din nou, în curând, la Kuban. Aproximativ două sute de familii mai rămâneau în Turcia până atunci.
Nu a existat o relocare în masă a cazacilor Ignatov după 1914. În ciuda permisiunii, multe familii din satul Mainos au decis să rămână acolo unde se aflau. Cu toate acestea, al doilea val de reemigrare a început 50 de ani mai târziu, în 1962: apoi aproape o mie și jumătate de nekrasoviți din Turcia s-au întors în Rusia.

Emigranții au navigat din Turcia în URSS cu nava Georgia, iar acest moment memorabil este încă sărbătorit de nekrasoviții moderni. În prezent, descendenții lor locuiesc pe teritoriul Stavropol. Cu toate acestea, câteva zeci de familii au refuzat apoi să intre în URSS și au fost acceptate în SUA. O singură familie de cazaci Ignatov a rămas în Turcia.

Când nekrasoviții s-au întors în Rusia, și-au păstrat obiceiurile - purtau cruci, barbă, botezau copii și făceau slujbe de înmormântare pentru morți, dar în același timp copiii lor mergeau la școli sovietice și ei înșiși lucrau la fermele de stat. Se mai păstrează cântecele Nekrasoviților, refrenele în care alternează limbile rusă și turcă și păstrează o aromă orientală:

Melodiile turcești și cântece și cântece rusești s-au amestecat, creând o tradiție folclorică bogată și originală. În viața modernă, cazacii Ignatov au adoptat și o parte din tradițiile turcești: le place să stea pe covoare cu picioarele încrucișate și să bea cafea, să gătească porumb și chorba.