Cu adevărat, toți aparținem lui Allah. Tot ce avem aparține lui Allah. Ei urmează calea dreaptă

Încep cu numele Bunului Allah. Lăudat să fie Atotputernicul, pacea și binecuvântările să fie asupra stăpânului nostru, Trimisul lui Allah, familia și tovarășii lui și toți cei care l-au urmat.

Allah, mărturisește că Te iubim pe Tine, pe Profetul Tău (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și pe toți cei care vă iubesc pe Amândoi.

Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) le-a spus femeilor Ansar: „ Cea care a pierdut trei copii și a dat dovadă de răbdare va intra în Paradis " Unul dintre ei a întrebat: „ Dacă mor doi, Mesager al lui Allah?" Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a răspuns: „ Chiar dacă pierde două " Într-adevăr, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) este sincer. Acest hadith a fost raportat de Imam Muslim. Sensul cuvintelor „a arăta răbdare” înseamnă că ea speră la o răsplată în viața veșnică, arătând răbdare în această viață lumească. Acesta este unul dintre marile hadith-uri ale Mesagerului lui Allah, care ne insuflă pregătirea pentru orice situație. Ne învață exercițiul răbdării atunci când apar necazuri, în care este ascunsă răsplata veșnică, divină. Gândiți-vă la o femeie care a pierdut un copil și a cărei inimă este plină de dragoste intensă pentru copil. Cel Atotputernic a pus această iubire în inima unei femei.

Mama nu știe de unde vine această iubire și oamenii nu înțeleg motivul acestei iubiri. Dar această iubire este iubire adevărată, deoarece dragostea adevărată nu pune întrebările „de ce iubești?” „De ce iubești?” Ea iubește și e suficient. Și când o mamă își pierde copilul, se înfioră peste tot. Acest lucru este valabil și pentru tatăl copilului, dar el îl percepe cu claritate. Aceasta este dragostea adevărată a unei mame pentru copiii ei. Și dacă o femeie care și-a pierdut un copil, apoi un al doilea, apoi al treilea, arată răbdare, atunci ea va deveni favorita dreaptă a lui Allah și apropiată de El. Cel Atotputernic și-a trimis încercările, dar ea le-a rezistat.

Acest mare hadith ne învață să răbdăm. Ce este răbdarea? După cum a spus Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) despre aceasta, aceasta apare de la bun început. Pe baza acestui fapt, dacă o femeie care și-a pierdut un copil spune: „ Allah este suficient pentru noi. Cât de minunat este El ca Patron" Adică, „Mă bazez pe Atotputernicul, care mi-a dat un copil, iar El l-a luat. Mă supun voinței Sale și sunt mulțumit de decizia Lui.” Acest comportament este o mare binecuvântare. Și dacă o mai apucă o nenorocire, care provoacă dureri repetate, ea dă din nou răbdare și are încredere în Cel Atotputernic. La urma urmei, acești copii au fost înaintea ei în drum spre Paradis. Vor deveni mijlocitori pentru mama lor. Copilul ei o va lua de mână și o va conduce în Paradis. Aceasta este și o milă și un test. Testul este că a suferit durerea pierderii. Răsplata este că acest test devine motivul plăcerii Celui Atotputernic și o va conduce în Paradis. Akhirat este de fapt viața reală, deci este eternă, în care nu există moarte. Moartea sub forma unui berbec va fi adusă într-un loc între Rai și Iad și măcelărită, iar o voce va spune:

« O, locuitori ai iadului, aceasta este viața după care nu există moarte. O, locuitori ai Paradisului, aceasta este viața după care nu există moarte. ».

Deci, avem în fața noastră un caracter, a cărui cultivare este necesară. Mulți oameni rezistă voinței Celui Atotputernic. Ei acordă atenție recompensei Celui Atotputernic, văd doar pierderi, dezastre și propriile sentimente. Trăim vremuri de tulburări. Sunt multe crime petrecute în aceste zile. Însoțitorii l-au întrebat pe Profet (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „ Ce este o crimă?" El a raspuns: " Crima este crimă " Numărul crimelor a crescut, a ajuns la punctul în care ucigașul nu știe pe cine a ucis, iar persoana ucisă nu știe de ce a fost ucis. Cu adevărat, noi îi aparținem lui Allah și la El este întoarcerea noastră. În zilele noastre, unele mame se comportă într-o manieră exemplară, dând dovadă de răbdare în vremuri de încercări grele, care vor fi consemnate în fața Atotputernicului.

Datorită faptului că o femeie îndură pierderea unui copil cu toată ființa ei, pentru că, după ce a pierdut un copil, pare să se piardă pe sine și, prin urmare, Atotputernicul, întorcându-se către ea, o consolează: „ „(Sura „Prădă”, versetul 66). Prepoziția „S” în arabă are multe semnificații. Vorbim:" Vizirul a venit cu sultanul" Nu vorbi: " Sultanul a venit cu vizirul" Gândește-te, Atotputernicul spune: „ Într-adevăr, Allah este cu cei care au răbdare " Muhammad, fiul lui Abdullah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) nu a spus asta. Aceste cuvinte au fost rostite de Domnul Lumilor, exaltând astfel pacientul. Înțelegem că Atotputernicul i-a înălțat prin faptul că cuvântul pacient se pronunță în versetul după prepoziția „S”. Conform regulilor limbii arabe, ar trebui să spunem: „Cu adevărat cei care au răbdare cu Allah”. asa este utilizarea corectă acest pretext. Cu toate acestea, propoziția: „Într-adevăr, Allah este cu cei răbdători”, venită de la Domnul lumilor, indică o măreție deosebită. Și numai Acela care posedă această măreție poate înălța pacientul. Cel Atotputernic posedă adevărata măreție și toată puterea i-a aparținut și îi aparține numai Lui.

Acest hadith este potrivit și pentru timpul nostru. Multe mame și-au pierdut fiii. Cineva a murit ca urmare a tulburărilor, cineva a suferit o moarte violentă, cineva a murit de moarte naturală sau dintr-un alt motiv. Oricum, este o pierdere pentru mamă. Trebuie să facem față acestei pierderi cu răbdare. Dacă arătăm răbdare și mulțumire cu hotărârea Celui Atotputernic, așa cum spune versetul: Allah este mulțumit de ei și ei sunt mulțumiți de Allah (Sura Semn clar, versetul 8), atunci aceasta ne va conduce în cele din urmă către Paradis.

Dacă mergi pe pământ, fiind unul care merită Paradisul, atunci oricâte necazuri și nenorociri te-ar atinge, rămâi în plăcerea lui Allah. Și este suficient pentru tine că Allah se uită la tine.

Perioada scurtă de timp pe care o petreci în lumea muritorilor va trece rapid. Moartea este predeterminată pentru toată lumea. Cât vei trăi? O sută de ani? Sunt ca trei minute pentru Cel Atotputernic.

تicleslf ال#occ feature وace وookالر 12 et إänkorn فipe يَipe كicles مail.Ru خorkς خorkuction أicles oint (4) فicles جail.Ru ج ج جailf ّج ج ج ج ج ج ج ج ج ج ج ج َ ج ج َ ج ج َ ج ج ج َ et lf (6) وail.Ru feature قork detailsipe

« Îngerii și Duhul se înalță la El într-o (o) zi, a cărei lungime (după standardele acestei vieți) este de cincizeci de mii de ani. (Și pentru un credincios, lungimea acestei zile va părea ca o singură rugăciune.) Fiți răbdători cu evlavie, pentru că oamenilor acest lucru pare îndepărtat, dar Vedem că este aproape. „(Sura „Pași”, versetele 4-7).

Dacă împărțiți 50.000 de ani la 24 de ore, o oră este egală cu 2083 de ani, iar un minut este egal cu 33 de ani. Adică, 100 de ani din viața noastră sunt ca trei minute înaintea Atotputernicului. Imaginează-ți că, după ce ai suferit trei minute, te vei muta în Lumea Eternă, în care nu există moarte.

Lăudat să fie Atotputernicul, Care ne-a făcut musulmani.

Transcrierea predicii șeicului Ali Juma

Și bn al-Qayyim (Allah să aibă milă de el) a spus:

„...Robul așteaptă întoarcerea la Allah, adevăratul său Domn și Stăpân. Sclavul va lăsa cu siguranță această lume în urma lui. Omul va veni cu siguranță la Domnul său în forma în care El l-a creat prima dată. Va veni fără familie, fără proprietăți, fără rude. Doar faptele sale bune și rele se vor întâmpla cu o persoană. Dacă acesta este sfârșitul unei persoane, atunci cum poate el să se bucure de ceea ce are sau să dispere din cauza a ceea ce a pierdut?!

Vezi „Zad al-Ma'ad”

2.155. Cu siguranță vă vom testa cu frică minoră, foame, pierderea proprietății, a oamenilor și a fructelor. Dă bucurie celor care au răbdare, 156. care, când li se întâmplă necaz, spun: „Într-adevăr, suntem ai lui Allah și Lui ne vom întoarce”. 157. Ei primesc binecuvântările Domnului şi mila lor. Ei urmează calea dreaptă.
As-Sa'di: În acest verset, Allah spune că, fără îndoială, El ne va testa cu dezastre și probleme, acest lucru se va întâmpla cu siguranță pentru a distinge cine este sincer și răbdător și cine nu. Aceasta este calea lui Allah. pentru că dacă fericirea este constantă, întreruptă de dificultăți, atunci oameni buni amestecați cu cei răi, ei nu vor putea vedea unde este bine și unde este rău Acest examen dificil nu este necesar pentru a-i face pe credincioși să-și piardă credința, ci pentru a-i purifica și societate, făcând distincție între bine și rău.

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ- Cu siguranță te vom testa
Ibn Uthaymeen:
Aici Allah a confirmat de 3 ori că va testa credincioșii.
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ:
1) وَ este un jurământ (Allah jură)
2) لَ-pentru a confirma
3) نَّ-cu adevărat.
بِشَيْءٍ-ceva (nesemnificativ).
As-Sa'di: Allah observă că acest lucru va fi nesemnificativ, deoarece dacă El testează o persoană cu frică completă, foame etc., atunci aceasta va distruge persoana, dar Allah vrea doar să o purifice.
Ibn Uthaymeen : În acest verset, Allah menţionează cinci tipuri de nenorociri:

1. الْخَوْفِ-frică.
Aceasta include sensul general și privat. Un exemplu de frică generală este atunci când întreaga țară se teme de inamic, iar frica privată este atunci când unui individ îi este frică de ceva sau de cineva.
2. الْجُوعِ-foame
Ibn Uthaymeen a dat un exemplu de foamete:
atunci când o persoană nu are bani pentru a cumpăra mâncare, sau nu este suficientă mâncare, sau nu există deloc, sau este bolnavă și nu poate mânca nimeni nu va înțelege cât de gravă este foamea până nu o experimentează el însuși.
3. Pierderea proprietății - pierderea proprietății
Nu sunt doar bani, ci și mobilier, o casă, transport și alte bunuri De exemplu, furt, accident, incendiu etc.
4. الأنْفُسِ-oameni
As-Sa'di: Când copiii, rudele sau persoana însăși mor sau se îmbolnăvesc.
5. الَّثمَرَاتِ-fructe
Nu numai legume și fructe, ci și semințe, de exemplu, eșecul recoltei, uraganul etc.
وَبَشّـِرِ الصَّابِرِينَ-Dă bucurie celor care au răbdare
Al-Sa'di: - Aceste 5 dezastre se vor întâmpla cu siguranță, pentru că Allah ne-a informat despre asta, oamenii sunt de obicei împărțiți în 2 grupuri: cei care au răbdare și cei care nu au răbdare nu este, dar El vrea ca acest lucru să devină evident pentru persoana însuși și pentru cei din jur.
Cine este nerăbdător va primi 2 tipuri de nenorociri:
a) Dezastrul în sine.
b) El va pierde recompensa de la Allah pentru răbdare, credința lui va scădea și, de asemenea, va pierde recompensa pentru că este mulțumit de Allah și recunoscător Lui pentru ceea ce a fost predeterminat.
Cel pe care Allah l-a îndrumat și l-a ajutat să aibă răbdare, astfel încât să-și controleze vorbirea și să aștepte o răsplată de la Allah pentru răbdare, știind că recompensele pentru răbdare sunt mai mari decât dezastrul în sine, atunci acest dezastru va deveni o binecuvântare pentru el. lasă pacientul care primește recompensele tale pentru răbdarea ta să fie nenumărate.
مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ و َإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعَاجِعُجِعُ
156. care, atunci când necazul le va abate, spun: „Într-adevăr, suntem ai lui Allah și Lui ne vom întoarce”.
Acest verset îi descrie pe cei care au răbdare.
مُصِيبَةٌ-dezastru
As-Sa'di: orice fel de suferință care aduce durere trupului sau sufletului, sau ambelor în același timp.
قَالُوا-spun ei
Ibn Uthaymeen: Vorbesc atât cu inima, cât și cu limba.
إِنَّا لِلّهِ - Cu adevărat, suntem ai lui Allah
لِ - indică apartenența
Acestea. Noi (oamenii, creațiile) aparținem împărăției lui Allah și El face cu noi tot ce vrea.
As-Sa'di: Înseamnă că suntem sclavi ai lui Allah și suntem în puterea Lui și sub ordinele Lui, așa că nu ar trebui să protestăm, având credință în aceasta, vom fi mulțumiți de Allah și Îi vom fi recunoscători pentru că știm că Allah a făcut ceea ce. este bine pentru noi, chiar dacă nu ne dăm seama.
وإِنّآ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ - și cu adevărat ne vom întoarce la El
Înseamnă că ne vom întoarce la El și în Ziua Judecății. Dacă avem răbdare și sperăm într-o răsplată, o vom găsi în Ziua Judecății.
Ibn Uthaymeen: Va fi mai bine decât ceea ce am pierdut în această viață.

Ibn Uthaymeen: BENEFICIILE versetului
1) Aceste dezastre vor fi un test pentru om și o lecție pentru alții.
2) Profetul صلى الله عليه و سلم a spus: „Cine era mulțumit, era mulțumire, și cine era mânios, era mânie”. (Albani, Hassan.)
3) Răbdare în adversitate - Wajib Dacă ești mulțumit, atunci va fi sunnah.
Diferența dintre cel care îndură și cel care are și el mulțumire într-un dezastru prestabilit este că pacientul suferă în necazuri, iar cel care este încă mulțumit nu va suferi atât de mult, având liniște sufletească în suflet dezastrul cu mai puțină dificultate decât pur și simplu răbdător Totul depinde de apropierea unei persoane de Allah și de pregătirea lui pentru necazuri.
4) Recunoștința este cel mai înalt nivel Recunoștință față de Allah pentru dezastrul care s-a întâmplat pentru a:
a) primiți o recompensă pentru aceasta.
b) recunoștință că și mai rău nu s-a întâmplat.
A fi supărat pe predestinare este haram, iar nemulțumirea este considerată un mare păcat.
5) Una dintre calitățile pacientului este că se bazează pe Allah din toată inima și cuvintele lor atunci când se confruntă cu necazuri. Obligația de a spune cuvintele din versetul: „InnA lillahi wa InnA Ilyayhi raj'Una - Cu adevărat, aparținem. Allah și la El ne vom întoarce.” Și puteți adăuga din sunnah: „Allahumma JurI fi Musybati wa Akhlif li khaira minha-O Allah, răsplătește-mă în nenorocirea mea și dă-mi ce este mai bun în schimb.” (Muslim). , Um Salama (rady lui Allah 'ankhA) a spus asta după moartea soțului ei, iar Allah i-a dat un profet ca soț.
اُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِن رَبّـِهِمْ وَرَحْمَةٌ وَاُوْلَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ .157
157. Ei primesc binecuvântările Domnului lor și mila. Ei urmează calea dreaptă.
اُوْلَئِكَ - ei sunt cei
Ibn Uthaymeen: acesta este un cuvânt pentru cei care sunt departe, adică acei oameni sunt la un nivel înalt înaintea lui Allah pentru răbdarea lor.
عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ - primiți binecuvântarea Domnului lor.
Allah îi laudă în cer înaintea îngerilor.
وَرَحْمَةٌ - și milă
Adică vor avea tipuri diferiteîndurările și mai ales lauda lor înaintea locuitorilor raiului.
وَاُوْلَئِكَ الْمُهْتَدُونَ -Ei urmează calea dreaptă
As-Sa'di: Versetul arată că cei care sunt nerăbdători vor avea opusul celor 3 lucruri indicate pentru cei care au răbdare: 1) صَلَوَاتٌ - laudă, 2) رَحْمَةٌ - milă, 3) هِدايَة - cale dreaptă.
În loc de laudă, primesc cenzură, în loc de milă, primesc pedeapsă, iar în loc de calea dreaptă, primesc greșeală.
Aceste versete pregătesc o persoană să facă față dificultăților și dezastrelor înainte de a veni, astfel încât să poată fi depășite mai ușor.

Unul dintre însoțitorii Profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam), Abu Hurayra (radiyallahu anhu), a transmis povestea Profetului (sallallahu alayhi wa sallam).

Acolo locuiau trei evrei: unul cu marcaj, unul chel și unul orb. Allah a decis să-i testeze și le-a trimis un înger. Îngerul s-a apropiat de bărbatul cu buzunare și l-a întrebat:

- Piele curată, corp frumos. Oamenii mă evită din cauza bolii mele. Îngerul l-a mângâiat pe pielea bărbatului cu buzunare, iar petele au dispărut. Corpul pacientului a devenit frumos, iar pielea sa limpede. Atunci îngerul a întrebat din nou:
— Ce animal îți place cel mai mult?
„Camilă”, a răspuns bărbatul vindecat.
Și a fost dăruit cu o cămilă, însărcinată în luna a zecea. După ce și-a luat rămas bun: „Fie ca aceste daruri ale lui Allah să fie binecuvântate pentru tine”, îngerul a dispărut.
Atunci îngerul a apărut lângă bărbatul chel și l-a întrebat și el:
-Ce iti doresti cel mai mult?
„Lasă această chelie să dispară și oamenii să nu bată joc de mine.” Îngerul l-a mângâiat pe cap, iar părul i-a părut luxuriant. Îngerul a întrebat din nou:
- De ce animal ai cel mai mult nevoie?
„O vacă”, a răspuns fostul chel.
Și Allah i-a dat o vacă însărcinată. Luând rămas bun: „Fie ca această vaca să fie binecuvântată pentru tine.”
- îngerul a fost transportat la orb și l-a întrebat și el:
- Ce ti-ar placea cel mai mult?
„Fie ca Allah să-mi redea vederea, ca să pot vedea oamenii.” Îngerul i-a atins ochii, iar vederea pacientului a revenit. Și îngerul lui a întrebat:
- Ce animal ți-ar plăcea cel mai mult să ai?
„O oaie”, a spus fostul orb. Îngerul a răspuns dându-i o oaie stearpă.
După ceva timp, cămila și vaca, dăruite bărbatului chel și chel, au fătat. Oaia orbului a născut un miel. Atunci omul cu buzunare avea o turmă mare de cămile, omul chel avea o turmă de vaci, iar orbul o turmă de oi. Și îngerul a decis să-i viziteze pe fiecare și să-i testeze. Mai întâi a venit la bărbatul cu buzunare și i-a spus:
- Sunt un cerșetor și un străin nefericit. Mi-am cheltuit toți banii pe drum și nu pot ajunge în patria mea. Îl rog pe Allah să mă ajute să ajung acasă. De dragul Celui Atotputernic
De la Allah, care ți-a dat chip și înfățișare atât de frumoasă, asemenea bogății, îți cer o cămilă.
Fostul pockmarked a exclamat:
„Sunt o mulțime de cerșetori aici care vor bine.” Nu pot da fiecărei persoane care cere o cămilă!
„Cred că îmi amintesc de tine.” Nu tu ești cel evitat pe oameni? Nu ești tu cel care a fost sărac și căruia Allah i-a dat bogăție? – i-a amintit îngerul.
„Nu, am moștenit toate aceste bogății de la bunicii mei”, a mințit bărbatul cu buzunar.
- Dacă minți, Allah Atotputernicul să te întoarcă la starea ta anterioară! – spuse îngerul.
După aceasta, îngerul s-a prezentat în fața fostului chel și l-a testat în același mod ca și pe cel bătut. El l-a refuzat și pe înger.
Îngerul i-a spus la despărțire:
- Dacă minți, atunci Allah să te facă la fel ca înainte!
În cele din urmă, îngerul i s-a arătat orbului ai cărui ochi i-a atins cândva și i-a spus:
„Sunt un cerșetor și o persoană nefericită care rătăcește departe de patria mea. În timp ce rătăceam, am rămas fără bani și nu am făcut-o
Pot să ajung acasă. Numai Allah mă va aduce înapoi acasă și sper că mă vei ajuta. De dragul lui Allah Atotputernicul, care ți-a redat vederea, te rog, dă-mi unul
o oaie ca să-mi plătesc călătoria spre casă.
Fostul orb a răspuns:
- Într-adevăr, am fost orb. Allah a întors lumina în ochii mei. am fost sărac. Allah m-a făcut bogat. Ai nevoie de o oaie, ia cât vrei. De dragul de a-i plăcea lui Allah Atotputernicul, nu pot să vă refuz nimic.
- Fie ca toată averea ta să rămână cu tine. Allah a vrut să vă testeze pe voi trei. Și El este mulțumit de tine. Iar acei doi chelii și chelii și-au găsit ei înșiși pedeapsa, - spunând asta,
îngerul a dispărut.

Bukhari, Anbiya, 51 de ani; Muslim, Zuhd, 10

Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările asupra lui a spus: „Oricui va păstra patruzeci de hadith-uri pentru ummah-ul meu i se va spune în Ziua Judecății: „Intrați în paradis de la orice poartă doriți”.

Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Cât de uimitoare este poziția credinciosului! Cu adevărat, totul în situația lui este bun pentru el și acest lucru nu se dă nimănui decât credinciosului: dacă ceva îi place, îi mulțumește (Allah), și îi devine bine, dar dacă îl abate durerea, arată răbdare, și aceasta devine și o binecuvântare pentru el” (Muslim)

„Când Allah iubește oamenii, El le trimite încercări. Dacă se arată mulțumiți, atunci vor primi mulțumiri. Cei care arată furie vor merita doar furie.” O altă versiune a acestui hadith: „Cu adevărat, mărimea recompensei corespunde mărimii încercărilor și necazurilor și, cu adevărat, dacă Allah iubește pe cineva, El trimite încercări (necazuri) asupra lor. Și oricine se arată mulțumit (înaintea unei încercări), și pentru el este plăcerea lui Allah. Și oricine este supărat, pentru el este mânia lui Allah.” (At-Tirmidhi, Ibn Majah)

Hadith-ul povestit de At-Tirmidhi spune: „Să știi: ceea ce a trecut nu ar fi trebuit să ți se întâmple și ceea ce ți s-a întâmplat nu ar fi trebuit să treacă pe lângă tine. Și să știți că nu există victorie fără răbdare, nu există câștig fără pierdere, nu există ușurare fără dificultăți.”

Din cuvintele lui Abu Said al-Khudri și Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de ei, se spune că Profetul ﷺ a spus: „Orice i se întâmplă unui musulman, fie că este oboseală, boală, anxietate, tristețe, necaz, întristare sau chiar o înțepătură de spin, Allah cu siguranță îi va ierta pentru aceasta unele dintre păcatele sale” (Al-Bukhari). O altă versiune a acestui hadith spune: „Orice tristețe, anxietate sau nenorocire se va întâmpla cu un credincios, va deveni cu siguranță o ispășire pentru păcatele sale, chiar dacă este pur și simplu înțepat de un spin” (Al-Bukhari)

De la Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, se relatează că Profetul ﷺ a spus: „Încercările nu vor înceta să apară pe credincios și pe credincios în trupurile lor, în proprietatea lor, în urmașii lor până când îl vor întâlni pe Domnul lor curățat de păcate.” (Ahmad, Bukhari, Tirmidhi). O altă versiune a acestui hadith spune: „Un bărbat sau o femeie musulmană va fi testat în mod constant de boală, proprietate, copii, până când îl întâlnește pe Allah curat, fără niciun păcat” (Ahmad)

De la Anas ibn Malik, Allah să fie mulțumit de el, s-a raportat că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Când Allah dorește bine pentru sclavul Său, El îl pedepsește deja în această lume. Dacă dorește lucruri rele pentru slujitorul Său, El amână pedeapsa până în Ziua Judecății” (Tirmidhi, Ibn Majah)

Din Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, se povestește: „Într-o zi a venit un beduin și Profetul ﷺ l-a întrebat: „Ai avut vreodată febră?” Beduinul a întrebat: „Ce este febra?” Profetul ﷺ i-a spus: „Căldura este între piele și carne”. El a răspuns: „Nu”. Atunci Trimisul lui Allah ﷺ a întrebat: „Ai simțit vreodată o durere de cap?” Beduinul a întrebat: „Ce este o durere de cap?” Profetul ﷺ i-a spus: „O forță care creează presiune în cap, eliminând transpirația.” Beduinul a răspuns din nou: „Nu”. Când a plecat, Profetul ﷺ a spus: „Cine vrea să se uite la o persoană din locuitorii Focului, să se uite la el (acest beduin)” (Bukhari)

Din Anas ibn Malik, Allah să fie mulțumit de el, se povestește că într-o zi, Profetul ﷺ a trecut pe lângă o femeie care plângea la mormânt și a spus: „Teme-te de Allah și ai răbdare”, la care ea a răspuns, fără să-l recunoască. : „Flegeți de aici, că nu ați trăit o asemenea nenorocire.” Când a fost informată că este Profetul ﷺ, ea a venit la el și și-a cerut scuze că nu l-a recunoscut. Apoi Profetul ﷺ a spus: „Răbdarea unei persoane este recunoscută în momentul dezastrului.” (Al-Bukhari)

Umm Salama, Allah să fie mulțumit de ea, a spus: „L-am auzit pe Trimisul lui Allah ﷺ spunând: „Dacă nenorocirea se va întâmpla pe unul dintre slujitorii lui Allah și el spune: „Cu adevărat, suntem ai lui Allah și la El este întoarcerea noastră! O, Allah, răsplătește-mă în nenorocirea mea și dă-mi ceva mai bun în schimb!”, atunci Cel Atotputernic îl va răsplăti cu siguranță în nenorocire și îi va da ceva mai bun în schimb. Și când Abu Salama a murit, am spus ceea ce Trimisul lui Allah ﷺ mi-a spus să spun, iar Allah l-a înlocuit pentru mine cu cineva care a devenit mai bun pentru mine decât el - Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace.” (musulman)

„Nimeni nu i s-a dat nimic mai bun sau mai amplu decât răbdarea” (Muslim)

„Când necazul se întâlnește cu cineva și acesta le ascunde fără să se plângă, atunci Allah se angajează să-i ierte păcatele” (Kanzul Ummal, nr. 6696)

S-a povestit din Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Dacă cineva dintre voi se uită la cel căruia i s-a dat mai multă bogăție și care a fost înzestrat cu o înfățișare mai atrăgătoare, să se uite la cel care este mai jos decât el (în acest sens)." Sau într-o altă variantă: „Priviți-vă la cei care sunt dedesubt și nu vă uitați la cei care sunt deasupra voastră. Acest lucru vă va ajuta să nu diminuați îndurările lui Allah cu care El v-a binecuvântat.” (Al-Bukhari, Muslim)

Attau ibn Abu Rabah, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Ibn Abbas m-a întrebat: „Să-ți arăt o femeie din locuitorii Paradisului?” I-am răspuns: „Arată-mi”. El a spus: „Această femeie (Umma Zafar, Allah să fie mulțumit de ea) a venit la Profetul ﷺ și a spus că suferă de epilepsie și i-a cerut să facă dua pentru recuperarea ei. Profetul ﷺ i-a spus: „Dacă vrei, ai răbdare și vei avea Paradisul, sau dacă vrei, îi voi cere lui Allah sănătate pentru tine.” Ea a spus că va avea răbdare, dar a cerut o dua pentru a nu fi goală când are loc un atac, iar el a făcut o dua” (Al-Bukhari, Muslim)

S-a povestit din cuvintele lui Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el, că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Allah Atotputernicul spune: „Nu voi avea altă răsplată decât paradisul pentru sclavul Meu credincios, dacă voi lua unul dintre oamenii pe care i-a iubit și el va suporta pierderea fără plângere în speranța răsplatei lui Allah” (Al-Bukhari)

Într-o zi, Mesagerul lui Allah ﷺ l-a întrebat pe Jibril, pacea fie cu el: „Care a fost durerea lui Yaqub pentru Yusuf?” Jibril a răspuns: „A fost egal cu durerea a șaptezeci de mame care și-au pierdut fiii!” — Atunci care a fost recompensa pentru asta? - Profetul ﷺ l-a întrebat „Egal cu răsplata a o sută de oameni care au căzut în calea lui Allah, pentru că nu și-a pierdut nicio clipă speranța în Allah (Tabari, XIII, 61; Suyuti, ad-Durrul-Mansur,). IV, 570, Yusuf, 86)

S-a povestit din cuvintele lui Anas ibn Malik, Allah să fie mulțumit de el, că l-a auzit pe Profet ﷺ spunând: „Adevărat, Allah a spus: „Dacă voi pune slujba pe slujitorul Meu (privindu-l) de cei doi iubiți ai lui și el dă dovadă de răbdare, atunci paradisul îi va servi drept compensație de la Mine”. Prin „două favorite” ne referim la ochi. O altă versiune a acestui hadith: „Dacă îmi testez sclavul cu ochii (îi iau vederea) și el arată răbdare, atunci îl voi înlocui cu Paradisul pentru el” (Al-Bukhari)

Abdullah ibn Mas'ud, Allah să fie mulţumit de el, a spus: „Odată m-am dus la Profetul ﷺ, care suferea de o febră severă, şi i-am spus: „Ce febră severă ai!” Și am întrebat: „Este pentru că ești destinat unei duble recompense?” El a spus: „Da, și orice musulman care suferă, Allah cu siguranță îl va elibera de (povara) păcatelor sale, așa cum un copac este eliberat de frunzele sale” (Al-Bukhari). O altă versiune a acestui hadith:

Abdullah ibn Mas'ud, Allah să fie mulţumit de el, spune: „Odată am venit să-l vizitez pe Profetul ﷺ, care suferea de malarie. I-am spus: „O, Mesager al lui Allah, aceasta este o boală gravă, un test dificil!” La care el a răspuns: „Da, experimentez ceea ce experimentează doi oameni”. „Atunci, cu siguranță, vei primi o recompensă dublă pentru asta?” - Am întrebat. „Da, așa este, Allah iartă păcatele unui musulman pentru tot ceea ce îndură: pentru spinul care i-a străpuns piciorul și pentru încercări mai mari, iar păcatele îi cad ca frunzele din copac.” (Al-Bukhari, musulman)

„Când un musulman este printre oameni și arată răbdare (are răbdare cu necazurile pe care i le provoacă acești oameni), el este mai bun decât un musulman care nu este printre oameni (evită oamenii) și nu arată răbdare (cu acțiunile lor)” ( At-Tirmidhi)

Aisha, Allah să fie mulțumit de ea, a spus că uneori va trece o lună și focul nu se aprinde în casa Profetului ﷺ. „Am supraviețuit doar cu curmale și apă” (Bukhari)

„Când Allah trimite pedeapsă asupra unei națiuni, aceasta îi afectează pe toți cei care sunt printre (acești oameni), iar atunci ei vor fi înviați (și judecați) conform faptelor lor” (Al-Bukhari)

„Nu condamna și nu-l reproșa pe Allah pentru ceea ce El a rânduit pentru tine” (Ahmad, Al-Bayhaqi)

S-a povestit de la Anas ibn Malik, Allah să fie mulțumit de el, că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Cine nu este mulțumit de hotărârile lui Allah și, în același timp, crede în predestinarea lui Allah, să-și caute singur. un alt maestru în afară de Allah.”

Profetul ﷺ a spus: „O, oameni buni, nu doriți să vă întâlniți dușmanii și să-i cereți lui Allah bunăstare și eliberare, dar dacă i-ați întâlnit deja, atunci aveți răbdare și știți că Paradisul este sub umbra săbiilor voastre!” (Al-Bukhari, musulman)

Din Asma bint 'Umays, Allah să fie mulțumit de ea, s-a povestit că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Dacă cineva care este într-o tristețe, necaz, boală sau dificultate spune: „Allah este Domnul meu, El nu are partener. ” لاَشَرِيكَ لَهُ /Allahu Rabbi, la sharika lahu/, atunci ea (rugăciunea) îl va salva de toate acestea” (At-Tabarani)

„Într-adevăr, se poate ca o persoană să aibă o poziție înaltă în fața lui Allah, pe care nu o atinge prin acțiunile sale. Și Allah nu încetează să-l testeze cu ceea ce îi este neplăcut până când ajunge la această poziție înaltă” (Abu Ya'la, Ibn Hibban). O altă versiune a acestui hadith:

„Când Allah îi rânduiește pe sclavul Său o poziție înaltă, pe care nu o poate obține prin propriile sale fapte, Allah îl testează cu ceva în trupul său, sau în copilul său, sau în proprietatea lui. După care îi acordă răbdare până când ajunge în poziția înaltă pe care Allah, Sfântul și Marele, a predeterminat-o pentru el.” (Ahmad, Abu Dawud)

Suleiman ibn ‘Abdullah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Deoarece profeții vor fi cei care vor fi răsplătiți mai mult decât alții, ei au fost mai expuși încercărilor și necazurilor decât alții, așa cum a venit în hadith-ul din Sa’ d, Allah să fie mulțumit de el, care l-a întrebat pe Profet ﷺ: „Care dintre oameni a fost testat cel mai mult?” Trimisul lui Allah ﷺ a răspuns: „Profeții, apoi cei care erau mai aproape de ei (cu imanul lor), apoi cei care erau mai aproape de acești oameni drepți. Și o persoană este testată în conformitate cu gradul religiei sale (credință). Dacă era statornic în religie, atunci încercările lui au crescut. Dacă a existat o slăbiciune în religia lui, atunci el a fost testat în conformitate cu gradul religiei sale. Iar greutățile și nenorocirile nu încetează să apară pe sclav până când nu-l lasă să umble pe pământ liber de păcate” (At-Tirmidhi, Ibn Majah, Ibn Hibban)

Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Cine Allah dorește binele va suferi una dintre aceste (boli)” (Al-Bukhari)

Imam Ahmad citează un hadith de la Mahmud ibn Labid, Allah să fie mulțumit de el, că Profetul ﷺ a spus: „Dacă Allah iubește vreun popor, atunci El le trimite încercări (necazuri). Oricine arată răbdare, atunci va fi răbdare pentru el, iar cine nu arată răbdare, atunci nu va mai avea răbdare pentru el.” (Ahmad, Al-Bayhaqi)

Musulmanii nu ar trebui să-și dorească dificultăți sau să-i ceară lui Allah încercări și boli pentru a primi marea recompensă pe care Allah o dă pentru răbdare. Un hadith autentic relatează că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Cine mănâncă și îi mulțumește lui Allah pentru asta, primește răsplata celui care postește și are răbdare” (Ahmad, Ibn Majah)

Abu Bakr, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „Este de preferat pentru mine să fiu în prosperitate și să-i mulțumesc lui Allah pentru asta, decât să fiu supus încercărilor și să înduram” („Fathul-Bari” 6/179)

Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Cele mai bune manifestări ale credinței (imaan) sunt răbdarea (răbdarea, statornicia) și generozitatea (clemența)” (Ad-Dailami, Al-Bukhari)

Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Răbdarea (depășirea cu calm a dificultăților, fără a te plânge, dar cu speranță în Dumnezeu) este o lumină strălucitoare” (Ahmad, Muslim, at-Tirmidhi)

Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Costurile materiale ale faptelor bune nu scad bogăția, ci cresc; dacă o persoană este asuprită, dar arată răbdare (nu răspunde răului cu rău), atunci Allah cu siguranță îl va mări și mai mult; și dacă o persoană își deschide ușa cererii (cerșit) pentru sine, atunci Allah va deschide cu siguranță ușa sărăciei pentru el (până când persoana se schimbă)” (Ahmad, at-Tirmidhi)

Az-Zubayr bin 'Adi, Allah să fie mulțumit de el, a spus: „(La un moment dat) am venit la Anas bin Malik, Allah să fie mulțumit de el și i-am plâns de ceea ce a trebuit să înduram de la al-Hajjaj (, căruia) i-a spus: „Ai răbdare, căci indiferent ce timp va veni pentru tine, după el cu siguranță vor veni și vremuri care vor fi și mai rele (și asta va continua) până când îl vei întâlni pe Domnul tău. (Aceste cuvinte) Am auzit de la Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace.” (Al-Bukhari)

Profetul Muhammad ﷺ a spus: „Un credincios puternic este mai bun înaintea lui Allah și mai iubit de El decât unul slab. Deși există bine în fiecare dintre ele. Fii extrem de intenționat în ceea ce este bun pentru tine. Cere ajutor Atotputernicului și nu arăta slăbiciune! Dacă ți se întâmplă ceva, atunci nu spune: „Dacă aș fi făcut asta, atunci, cu adevărat, totul ar fi fost diferit”. Acest „dacă numai” creează o deschidere pentru trucurile lui Satana. Spuneți în schimb: „Aceasta a hotărât Atotputernicul, după ce a împlinit ceea ce a dorit El.” (Muslim, hadith de la Abu Hurayrah, Allah să fie mulțumit de el).

Într-o zi, Profetul ﷺ a venit să viziteze un om grav bolnav și, văzând că era complet bolnav, l-a întrebat: „Nu faci rugăciuni, nu-l întrebi pe Domnul tău?” Pacientul a răspuns: „Da, eu spun: „O, Allah, dacă Mă pedepsești în Viața de Apoi, atunci este mai bine să grăbești pedeapsa pentru mine în această lume”. Profetul ﷺ a spus: „Sfânt este Allah! Cu adevărat, nu poți suporta! De ce nu spui: „O, Allah, dă-ne bine în lumea aceasta și pe cea viitoare și ferește-ne de chinul Focului”?!” După care s-a întors către Allah cu o rugăciune și l-a vindecat.” (Muslim)

Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Nu acţiona aspru cu tine însuţi! Într-adevăr, cei care au trăit înaintea ta au fost distruși pentru că au dat dovadă de severitate față de ei înșiși. Și restul le puteți găsi în chilii și mănăstiri” (Al-Bukhari)

Se spune că Ibn ‘Umar, Allah să fie mulțumit de el, i s-a adresat lui Allah cu următoarea rugăciune: „O, Allah! Dacă m-ai notat ca unul dintre nefericiți, atunci șterge-l și scrie-mă ca unul dintre fericiți!” فَامْحُنِي نِي سَعِيدًا / Allahumma in kunta katabtani shakiyyan famkhuni uaktubni sa‘idan / (Ahmad)

Din Ibn Mas'ud, Allah să fie mulţumit de el, se relatează că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Dacă cineva care este învins de anxietate sau tristeţe spune:
„Allah, într-adevăr, eu sunt slujitorul Tău și fiul slujitorului Tău și fiul robii Tale. Sunt supus Ție, hotărârile Tale sunt obligatorii pentru mine, iar sentința pe care mi-ai dat-o este dreaptă. Te invoc după fiecare dintre numele Tău, prin care Te-ai chemat, sau l-ai trimis în Cartea Ta, sau l-am dezvăluit oricăruia dintre cei creați de Tine, sau l-am lăsat ascuns tuturor, în afară de Tine, pentru a face din Coran izvorul. a inimii mele, lumina pieptului meu și cauza dispariției tristeții mele și a încetării anxietății mele!”
أَللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِي حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِي قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَلَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِاسْتَأْ ثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلاَءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي
Allahumma inni 'abduk, ibnu 'abdik, ibnu amatik, nasyeti bidik, madyn fi hukmuk, 'adlyun fi qada-uk, as alyuka bikulli-smin hu walak, sammaita bihi nafsak, ​​​​au anzaltahu fi kitabik, au 'allamtahu ahadan min halqiq, auuista' sarta bikhi fi 'ilmil-geibi 'indak, an taj'ala Khurana rabi'a kalbi, ua nura sadri, wa jala-a khuzni, wa zahaba hammi,
„Atunci Allah cel Mare și Atotputernic îl va elibera cu siguranță de întristare și îl va înlocui tristețea cu bucurie.” Oamenii au spus: „O, Mesager al lui Allah! Ar trebui să învățăm aceste cuvinte?” Profetul ﷺ a spus: „Desigur. Cel care le-a auzit să le învețe” (Ahmad, Ibn Hibban, at-Tabarani).

Din ‘Umar ibn al-Khattab, Allah să fie mulțumit de el, se spune că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Oricine vede pe cineva suferind de vreo boală și spune:
„Lăudat să fie Allah, Care m-a izbăvit de ceea ce te-a lovit și mi-a dat preferință față de mulți dintre cei pe care i-a creat.”
اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّاابْتَلَكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
Alhamdu li-Llyahi llazi ‘afani mimmabtalaka bikhi, wa faddalani ‘ala kasirin mimman halyak’a tafdylyan, această boală nu se va întâmpla cu el” (At-Tirmidhi, Ibn Majah)

Moarte, pierdere, despărțire... Când pierdem pe cineva care ne este drag, sau ceva care ne este drag, suntem copleșiți de durerea pierderii, durerea noastră este atât de mare încât se pare că acest chin nu se va termina niciodată. Confruntarea cu efectele pierderii poate fi o experiență extrem de dureroasă. Tot ce ne putem gândi este durerea care ne face inima să se strângă și mintea ne înnebunește. Lacrimile curg pe obraji, fața este distorsionată de o grimasă de durere, inima este ca o rană care sângerează - această povară insuportabilă este atât de mare încât chinul ne înghite întregi, ne acoperă ochii cu lacrimi și nu mai putem vedea. lumina.

Dar există lumină, lumină care poate fi văzută chiar și în cel mai întunecat loc de pe pământ, chiar și în întunericul total al adâncurilor oceanului. Nu lăsa nisipurile mișcătoare ale durerii să te înghită. Prin voia lui Allah (El este Sfânt și Mare), nimeni și nimic nu poate învinge profunzimea adevărului fundamental:

Într-adevăr, noi îi aparținem lui Allah și la El ne vom întoarce. (Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun)

Dacă facem efortul de a ne gândi cu adevărat la aceste cuvinte, ne vom da seama că ele au cea mai mare putere a adevărului și sunt răspunsul la toate întrebările, durerile și experiențele noastre.

Această frază profundă surprinde însăși esența existenței noastre; rezumând de unde venim și încotro mergem.

Sursa noastră și ultimul nostru refugiu este Allah.

Înțelegând acest lucru, dobândim capacitatea de a ne dezrădăcina regretele și de a depăși trecutul. Acest adevăr deține cheia păcii în acele momente în care ne gândim cu tristețe: „De ce a trebuit să se întâmple asta?” Putem să ne bombardăm cu întrebări și, în mizeria noastră, să devenim complet cufundați într-o căutare inutilă de răspunsuri... Sau putem ajunge la înțelegere și răbdare și ne amintim: indiferent ce s-ar întâmpla, ne vom întoarce totuși la Allah.

Când vom înțelege cu adevărat sensul cuvintelor? , vom descoperi că nicio tristețe nu durează pentru totdeauna și că nu ar trebui să ne angajăm în autodistrugerea ținând chiar și cea mai mică picătură de amărăciune sau furie în noi înșine. Înțelegând că Allah este Unul, Singurul căruia îi aparținem, putem trece prin orice momente dureroase din viață (care ar trebui să fie percepute numai ca ceea ce sa întâmplat prin voința lui Allah) și să continuăm să ne străduim pentru scopul nostru - să-L întâlnim.

Nu va mai fi loc pentru amărăciune sau furie în inima ta când îți dai seama cu adevărat că această frază conține adevăr. Îi vei putea ierta pe cei care te-au rănit intenționat sau neintenționat, pentru că știi că numai Allah are putere asupra tuturor și chiar și sentimentele tale îi aparțin Lui. Iertându-ne pe noi înșine și pe alții, exersând sabr (răbdarea) în fața morții sau pierderii, sperând și așteptând mila și judecata lui Allah, ne ridicăm la un nivel cu totul nou de înțelegere pe noi înșine în contextul timpului și al locului.

Prin voința Lui, ni se dă să înțelegem că Allah este singurul lucru care contează, iar orice altceva este doar dunya (viața pământească), dându-ne mijloacele de a ajunge la El, pentru că până la urmă vrem să-L vedem, pentru că fără un îndoială că trebuie să mergem la El întoarce-te.

Cuvântul „inna” înseamnă „cu adevărat”. Indică clar că aparținem lui Allah, adică El ne-a creat, dându-ne începutul. „Inna” apare de două ori în această frază, subliniind încrederea în existența eternă a lui Allah și eliminând orice îndoială cu privire la sursa și sfârșitul căii noastre. Deci, Allah este al-Awwal (primul fără început) și al-Akhir (ultimul).

Al-Awwal ul Ahir (cel mereu prezent) este sursa de lumină care strălucește în fața noastră chiar și în necazuri sau întristare, când lacrimile și durerea ne orbesc. În loc să lăsăm inimile și sufletele noastre să fie orbite de întunericul suferinței, putem, în momentele de bucurie și în momentele de tristețe, să ne antrenăm să găsim satisfacție în înțelegerea că nimic nu se întâmplă fără porunca Lui.

În Sura al-Baqarah, versetele 155-156, Allah spune:

„Testăm [oamenii] cu frică, foame, lipsă de proprietate, oameni și fructe. Oferiți bucurie celor care au răbdare, care, dacă îi apar necazuri, spun: „Cu adevărat, suntem ai lui Allah și cu adevărat Lui ne vom întoarce (Coran, 2:155-156).

Este Domnul nostru, Cel care ne-a creat din nimic, care ne-a spus în Cartea Sa Divină - tanzil (dezvăluit) oamenilor și djinn-ului ca un dhikr (reamintire) - că El ne va supune cu siguranță încercărilor, dar El ne-a promis. o recompensă pentru răbdare.

Cum putem rămâne răbdători în fața adversității?

Allah nu doar testează oamenii cu luptă, amenințare și pierdere, ci Allah ne-a spus cum să trecem aceste teste. El ne-a dezvăluit că are răbdare cine, când are necazuri, spune „Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun.”În mila Sa infinită, Allah ne-a acordat alinare din suferința noastră. Aceste cuvinte ne arată, de asemenea, că pierderile și calamitățile nu durează pentru totdeauna, orice considerăm bun sau rău în dunya este temporar.

Nici durerea, nici durerea, nici cearta nu durează pentru totdeauna, numai Allah este etern și, cu adevărat, de la El venim și la El ne vom întoarce.

Aceasta înseamnă că tot ceea ce se întâmplă în dunya este doar momente diferite. Când suntem mistuiți de durere, încetăm să vedem că al-Kahhar (Cuceritorul, Dominatorul) ne-a dat lumină și chiar și în cele mai grele momente, Allah ne dă mângâiere în durere.

Dacă înțelegi adevărul și puterea cuvintelor „Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun”și începeți să folosiți această zicală minunată în orice moment al vieții, când cea mai mică pierdere ți se va întâmpla sau, dimpotrivă, o pierdere teribilă, insha Allah (dacă Allah vrea), vei vedea cum se deschide înaintea ta. intreaga lume satisfacție și seninătate.

Încercările care au avut loc pe Umm Salamah, Allah să fie mulțumit de ea, ne învață cum să facem față pierderilor și situațiilor în care nu obținem ceea ce ne așteptam. Comportamentul ei în necazuri ne arată ce înseamnă să fii răbdător în fața adversității și să înțelegem că Allah poate oricând înapoi pacientului ceea ce i-a luat El și chiar să-l înlocuiască cu ceva mai bun.

Toate acestea nu sunt pierdute.

Modelul uimitor de comportament pe care ea l-a ales pentru ea însăși în necazuri ne amintește că ar trebui să ne bazăm pe Allah și să nu disperăm niciodată că El este capabil să facă orice în orice moment, pentru că Allah este Dătătorul; iar când suferim pierderi și lucrurile nu merg așa cum ne dorim, amintiți-vă că Allah este Atotvăzător și El știe cel mai bine.

Primul soț al lui Umm Salama a fost Abu Salama (Allah să fie mulțumit de el) și s-a întors la Allah în al patrulea an după Hijrah, după ce a fost rănit în bătălia de la Uhud. Plecarea lui din această lume a cufundat-o pe femeie într-o mare tristețe, pentru că își iubea sincer soțul, cu toate acestea, Umm Salama nu a renunțat la apelurile ei către Allah. Copleșită de durerea pierderii, ea a rămas persistentă în credința ei și a strigat către Allah, numindu-L pe Domnul „al-Mughni” - Îmbogățitorul, Cel care satisface nevoile creaturilor Sale. Cu inima frântă, întrebând dacă cineva ar putea fi mai bun decât Abu Salama, ea a strigat:

„Cu adevărat, suntem ai lui Allah și, cu adevărat, Lui ne vom întoarce. O Allah! Răsplătește-mă în nenorocirea mea și dă-mi tot ce este mai bun în schimb (Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun; Allahumma ajirni fi musibati wa ahlif li khairan minha).”

Allah i-a răspuns rugăciunii și i-a dat însuși Trimisul (pacea și binecuvântările fie asupra lui)! În Shawwal, în același an, când a murit Abu Salama, Mesagerul lui Allah s-a căsătorit cu ea. Așadar, datorită răbdării și recunoașterii sale că aparținem lui Allah și că ne vom întoarce la El, Allah a consolat-o în durere și a compensat pierderea ei. Allah a răspuns la întrebarea ei „Cine este mai bun decât Abu Salama?”, binecuvântând-o cel mai bun soț– iubitul său Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui).

Există dovezi ample că Allah le oferă celor care au răbdare și care au tawwakul (încredere în Allah) confort și răsplată pentru pierderile lor. Numai El dă și ia și numai recunoscând că totul Îi aparține, putem supraviețui adversității și pierderilor și primi binecuvântări.

Dacă treci printr-un fel de încercare chiar acum, să știi că Allah oferă alinare și că, prin voia lui Allah, un leac este aproape de tine. Gândiți-vă la asta, realizați că Allah știe mai mult decât oricine altcineva prin ce calamități și dificultăți treceți, căci Allah este cel care vă pune la încercare cu ele și El nu pune asupra niciunui suflet o povară mai mare decât poate suporta, Allah este mai aproape. pentru tine decât vena ta jugulară decât ești, așa că El știe cum te simți. Data viitoare când veți experimenta întristare sau pierdere, sau chiar fericirea și binecuvântarea lui Allah coboară asupra voastră, dacă spuneți, înțelegeți și credeți că la sfârșitul călătoriei noastre vom ajunge cu toții la Allah - acest rezultat ne va oferi fericirea veșnică - razele de lumină vor putea trece prin durerea pierderii.

Pentru fiecare dată când te încredințezi numai lui Allah, nu doar repetarea „Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun”, dar înțelegând și simțind acest lucru din toată inima și din tot sufletul, recunoscând puterea Lui, tu, insha Allah, nu numai că vei primi o răsplată, ci și Allah te va răsplăti cu îndurările și darurile Sale pentru faptul că te-ai supus cu răbdare voi.

Ca Umm Salama, ai încredere în Allah, El te va duce prin orice calamitate și pierdere, indiferent cât de gravă ar părea, crede că Allah va răspunde chemărilor tale, pentru că nici măcar o singură dua nu este irosită.

Nici un dezastru, nicio pierdere nu pare de nesuportat atunci când îl cunoaștem pe Allah și avem încredere în El că ne va ghida prin tot ceea ce ni se întâmplă - bine sau rău. Nicio calamitate, nicio pierdere nu pare de nesuportat atunci când recunoaștem și ne amintim mereu că „cu adevărat suntem ai lui Allah și cu adevărat Lui ne vom întoarce.”

Abida Aura Mustafa