Käufer toter Seelen nach Gogol. Warum braucht Chichikov tote Seelen? Aufsätze nach Themen

Fast jeder in der Schule las Gogols Werk, in dem ein listiger pensionierter Beamter die Seelen längst verstorbener Bauern aufkauft. Aber nicht jeder kann mit Sicherheit antworten, warum Chichikov tote Seelen gekauft hat. Manche Menschen erinnern sich einfach nicht mehr, andere haben es schon damals nicht wirklich verstanden.

Ein bestimmter Beamter kommt in eine kleine Stadt. Der Zweck seiner Ankunft besteht darin, Seelen aufzukaufen, die gestorben sind, aber den Ergebnissen der Volkszählung zufolge noch am Leben sind. Nach und nach gelingt es ihm, knapp über 400 Seelen zu erwerben. Einige der Eigentümer verkauften sie für ein paar Cent, um unnötige Ausgaben zu vermeiden, während andere sie für nichts verschenkten. Aufgrund der Tatsache, dass der Beamte länger als erwartet in der Stadt blieb, Anwohner Sie beginnen zu verstehen, warum Tschitschikow tote Seelen gekauft hat. Aus diesem Grund muss er eilig abreisen und die notwendigen Dokumente mitnehmen.

Konzept

Was ist der Punkt? Warum kaufte Tschitschikow tote Seelen? Natürlich geht es bei dem Betrug um Geld. Zu dieser Zeit war es möglich, von einer Bank einen Geldbetrag zu erhalten, der durch jegliches Vermögen, auch bewegliches Vermögen – also Leibeigene – gesichert war. Die Volkszählung wurde sehr selten durchgeführt, alle zwanzig Jahre. Wenn der Grundbesitzer zum Zeitpunkt der Volkszählung beispielsweise tausend Bauern hätte, könnte in 20 Jahren etwa die Hälfte dieser Zahl sterben. Und diese Bauern, die offiziell noch am Leben, in der Praxis aber tot waren, wurden von einem ehemaligen Beamten gekauft.

Nach dem Kauf plante er, zum Kuratorium zu gehen, diese Seelen zu verpfänden und einen Kredit aufzunehmen. Sollte das Darlehen nicht (wie geplant) zurückgezahlt werden, geht die Immobilie in den Besitz des Waisenhauses über. Aber Eigentum ist nur eine Fiktion, also hat Chichikov absolut nichts verloren.

Versagen

Eigentlich kann man das Ende des Gedichts nicht getrost als Versagen der Hauptfigur bezeichnen, denn obwohl jeder in der Stadt herausfand, warum Tschitschikow tote Seelen aufkaufte, wurde er nicht bestraft. Außerdem verließ er die Stadt mit allen Kaufurkunden für die Bauern, die er so dringend brauchte. Und da die Stadt einen neuen Generalgouverneur erwartete, würde sich im allgemeinen Trubel niemand an seine Machenschaften erinnern.

Den Abschluss des Werkes bildet eine durch die Ebene stürmende Troika. Ein Mann nimmt einen Kredit über 80.000 Rubel für 24 Jahre auf – deshalb kaufte Tschitschikow tote Seelen.

Aus dieser Geschichte lässt sich heute eine Lehre ziehen: Unternehmer müssen nicht nur Auftragnehmer sorgfältiger auswählen, sondern auch die Zeit sorgfältig überwachen und dabei den vorgegebenen Rahmen einhalten. Banken sollten die Unterlagen der Kreditnehmer genauer studieren und die Sicherheiten angemessen bewerten – die letzte Krise hat deutlich gemacht, dass sich herausstellte, dass ein zu großer Prozentsatz der verpfändeten Vermögenswerte nahe Verwandte von Gogols toten Seelen waren.

Wenn wir in der Schule die Werke der Klassiker studieren, denken wir manchmal nicht darüber nach, welchen echten, praktischen Nutzen wir daraus für uns persönlich ziehen können. In der Zwischenzeit reicht es aus, einige Werke sorgfältig zu lesen, um darin nicht nur nützliche, sondern auch schädliche Ratschläge zu finden. Zum Beispiel sind unglückliche Schulkinder, gequält von der exorbitanten Menge an Wissen, die in sie investiert wird, einfach nicht in der Lage, auf einige der „Ratschläge“ zu achten, die in ihnen von den Klassikern ganz offen und transparent kommuniziert werden. Nehmen Sie zum Beispiel „Dead Souls“ von N.V. Gogol. Die meisten von uns erinnern sich: Tschitschikow kaufte tote Seelen auf, also die Seelen toter Leibeigener, die als andere Grundbesitzer aufgeführt waren. Warum haben Sie es gekauft, wie viele Menschen erinnern sich? Und wussten Sie es jemals? Inzwischen hatte dies eine praktische Bedeutung, und zwar eine ziemlich große. Nicht umsonst schlug der brillante Puschkin Gogol die Handlung des Werkes vor; offenbar gab es zu seiner Zeit gerissene Geschäftsleute, die aus diesem scheinbar nutzlosen Produkt ihr eigenes Geschäft machen konnten.

Diese wertlosen Seelen könnten den flinken Tschitschikow auf unterschiedliche Weise bereichern. Aber werfen wir zunächst einen Blick auf die Geschichte dieser Zeit.

Jeder Grundbesitzer gab die Anzahl der Leibeigenen in einer speziellen Liste (Revisionsgeschichten) an, die dann an die Revisionsabteilungen weitergeleitet wurde (Zählung). Da Volkszählungen (Prüfungen) recht selten durchgeführt wurden, etwa alle zehn Jahre, und es natürlich niemandem in den Sinn kam, die Leibeigenen „nach Kopf“ zu zählen, ist klar, dass in diesen Jahren der Grundbesitzer die angegebene Anzahl an Leibeigenen besaß nach diesen Listen. Welchen praktischen Nutzen oder Schaden hat das?

Erstens erhielt der Staat aus dieser Liste Informationen über die Anzahl möglicher Rekruten im Falle einer Mobilmachung oder über Arbeitskräfte, die in der Lage sind, eine bestimmte Produktmenge zu produzieren. Für jede Leibeigenenseele (Person) war der Grundbesitzer zur Zahlung einer Kopfsteuer verpflichtet. Natürlich lohnt es sich für den Grundbesitzer nicht, für die Toten zu bezahlen, als wären sie noch am Leben. Daher ist es verständlich, warum örtliche Grundbesitzer diese toten Seelen, die bis zur nächsten, noch nicht baldigen Volkszählung als lebendig gelten, für fast nichts verkauften (und einige, wie Manilov, sogar für nichts verschenkten). Der Nutzen, den Grundbesitzer durch den Verkauf toter Seelen ziehen, ist verständlich, aber warum braucht Tschitschikow sie?

Der erste Vorteil liegt an der Oberfläche. Durch den Kauf praktisch toter, aber laut Dokumenten recht lebendiger und funktionsfähiger Menschen wird Tschitschikow zu einem völlig wohlhabenden Grundbesitzer. Sein stark erhöhter Status öffnet praktisch den Weg zur Heirat mit jeder, selbst der reichsten Braut, was aufgrund ihrer Mitgift eine noch größere (und dieses Mal ganz reale) Steigerung seines Reichtums bedeutet. Dies ist jedoch der einfachste und nicht der profitabelste Weg, reich zu werden. Schließlich gehörte zur gewünschten Mitgift auch eine Braut, und Tschitschikow äußerte im gesamten Roman nie einen besonderen Wunsch nach einem freiwilligen Entzug seiner Junggesellenfreiheit.

Eine andere, profitablere und komplexere Möglichkeit, reich zu werden. Diese mehrstufige Kombination umfasste mehrere Phasen des ursprünglichen Geschäftsplans (nennen wir es so modern).

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts und bis zur Abschaffung der Leibeigenschaft war das agrarische Russland daran interessiert, sicherzustellen, dass die Bauernhöfe der Grundbesitzer nicht völlig ruiniert wurden, und erlaubte ihnen daher, das Eigentum (Grundstück) der Grundbesitzer wiederholt zu verpfänden und umzuschulden, um einen Bankkredit zu erhalten. Aber das heuchlerische Leibeigenschafts-Russland erlaubte Transaktionen mit Land nur zusammen mit den dem Grundbesitzer (also seinem Land) zugewiesenen Leibeigenen. Um Kredite zu erhalten, brauchte Tschitschikow daher nicht nur Land (das er nicht hatte), sondern auch Leibeigene Seelen.

Chichikov nutzte das Genie von Gogol und erfand einen grandiosen Betrug: Kaufen Sie tote Seelen, die laut Dokumenten noch am Leben waren (d. h. diejenigen, die in der Zeit zwischen den Volkszählungen starben), um sie in die Provinz Cherson zu bringen (damals wurde das riesige Gebiet von Noworossija erschlossen), wo das Land kostenlos verteilt wurde . Darüber hinaus gewährten die Banken bei der Besiedlung der südlichen Provinzen Subventionen in Höhe von 200 Rubel pro Seele, um die Seelen der Leibeigenen zu „ernähren“. Bei einer ausreichend großen Zahl an Leibeigenen erwies sich die Menge als recht beeindruckend.

Deshalb kaufte Tschitschikow tote Seelen für so gut wie nichts, denn je mehr Seelen er auf dem Papier hatte, desto mehr Anerkennung hätte man ihm zuteil werden lassen. Als es um die Rückzahlung des Darlehens ging, empfahl Tschitschikow der Bank lediglich, das verpfändete Eigentum (Land und Leibeigene) als Bezahlung zu nehmen, wobei der damalige Preis für einen Leibeigenen bis zu 500 Rubel betragen sollte. Und es sei nicht seine Schuld, sagen sie, dass sich diese Seelen zu diesem Zeitpunkt als tot erwiesen hätten.

Also Chichikovs Ziel – Beschaffung von Startkapital, Beschaffung eines von Leibeigenen besicherten Darlehens zusammen mit Grundstücken. Folglich musste der Wächterrat des Waisenhauses, bei dem er einen Kredit aufnehmen wollte, eine Eigentumsbescheinigung über das Land (die man in der Region Cherson kostenlos erhielt) und Kaufurkunden für angeblich lebende Leibeigene vorlegen.

Wenn Chichikov nicht mehrere Wochen in der Stadt geblieben wäre, wäre dieser Betrug für ihn recht erfolgreich gewesen und unbemerkt geblieben. Aber die örtlichen Grundbesitzer, völlig überrascht von der Möglichkeit, mit toten Seelen zu handeln, enthüllten versehentlich seinen brillanten Plan, und wenn Fortune nicht in Form des Todes des Staatsanwalts in sein Schicksal eingegriffen hätte, wäre er im Gefängnis gewesen. Und so eilt der Schurke im Finale des Romans, mit einem leichten Schrecken davongekommen, in einer Vogeltroika die südrussische Straße entlang, um einen lukrativen Kredit mitzunehmen Komplett-Set Unterlagen.

Was ist die Moral von Gogols Werk?

Unternehmer sollten beim Abschluss von Handelsgeschäften bei der Auswahl ihrer Partner vorsichtiger sein und Banken sollten bei der Prüfung der angebotenen Sicherheiten vorsichtiger sein.

Lassen Sie mich zum Abschluss dieses Artikels die Worte des großen Klassikers leicht abändern. „Uns wurde allen ein wenig beigebracht: etwas und irgendwie“... Aber das Leben zwang uns (und Gott sei Dank) dazu, wieder in Bücher zu schauen!

Modeerscheinung oder Betrug des Jahrhunderts.

Finden Sie einfach heraus, warum Herr Pavel Ivanovich plötzlich beschloss, tote Seelen zu erwerben, ohne die Gründe zu verstehen und die damaligen Gesetze nicht zu kennen. Daher sollten Sie sich sowohl den Text selbst als auch die aktuelle Gesetzgebung zu den Leibeigenenseelen zu Gogols Zeiten genauer ansehen.

In Kapitel 11 kommt der „anständige“ Herr auf eine solche Idee, die ihm nicht von irgendjemandem, sondern vom Sekretär des Wächterrats selbst nahegelegt wurde. Einer drückte nur die Maßstäbe des Gesetzes aus, und der zweite, der einen scharfen Verstand hatte, erkannte sofort, wie er dieses Gesetz zum Vorteil seines Geldbeutels nutzen konnte.

Im Allgemeinen beschreibt Gogol selbst im Roman sehr klar den gesamten Prozess des Betrugs, des Betrugs mit toten Seelen, hier gibt es „Revisionsgeschichten“, hier gibt es die kostenlose Besiedlung bestimmter Gebiete, im Allgemeinen die günstigsten Momente für die Umsetzung eines gewagten Abenteuers, also handeln Sie einfach und haben Sie vor nichts Angst. Und im Allgemeinen kann man nicht sagen, dass das Gesetz direkt verletzt wird, oder? Wenn man wirtschaftliche Betrügereien in heutige Begriffe übersetzt, stellt sich heraus, dass gerade die Betrügereien und Betrügereien, die im „Rahmen des Gesetzes“ begangen werden, am schwierigsten zu beweisen sind. Klingt absurd? Nun, deshalb lieben wir Gogol, deshalb schätzen wir ihn, weil er nicht für die Bedürfnisse des Augenblicks geschrieben wurde, sondern für Jahrhunderte Geschichte.

Chichikovs Motivation

Nutzen, Bereicherung? Ja. Doch bezogen auf die Zeilen von Gogol selbst war es nicht das Geld oder das Kapital selbst, das Tschitschikows Aufmerksamkeit erregte; er war eher für den Wunsch nach luxuriösen Kutschen, einem Herrenhaus und der Möglichkeit, in großem Stil zu leben, empfänglich. Daraus folgt der zweite Grund – menschlicher Neid.

Neid ist ein Laster, das man nur schwer loswerden oder dem man entkommen kann.

Kinderfrage? Dies lässt sich eher auf die Schwäche von Chichikovs Natur zurückführen, der einem so gewissenhaften „Laster“ ausgesetzt war, denn die Frage: „Was werden die Kinder denken?“ quälte den Helden oft. Ich sehe dieses Detail der Figur in Analogie zur Beschreibung von Bildern in gleicher Weise als Element des Absurden.

Dank des angesammelten, möglichst umfangreichen Kapitals kann jedoch auch eine noch profitablere Ehe, die das eigene Vermögen vermehren kann, als einer der Anreize für Tschitschikows Bereicherung angesehen werden. Und Reichtum ist Macht, Respekt, Ehre, hoher Status. Diese. Wenn wir alle Gründe für den Kauf „toter Seelen“ berücksichtigen, dann kaufte Tschitschikow sie zu seiner eigenen Bereicherung ...

Allerdings werde ich etwas von meiner Vision der Situation hinzufügen. Ich sehe Herrn Chichikov unter anderem als eine Art Abenteurer von Natur aus. Wenn Sie den Roman aufmerksam lesen, zeigte er bereits in der Kindheit die Züge eines Unternehmers. Die gleiche Episode mit einer dressierten Maus oder der Verkauf von Brötchen unter dem Boden kennzeichnen seine aufkeimende kommerzielle Ader. In der Politik oder Wirtschaft wie z echte Beispiele- ziemlich viel, wenn es nicht die Bereicherung ist, obwohl dies eine wichtige Tatsache ist, die anzieht, sondern der Prozess selbst. Der Jäger ging auf die Jagd, spürte den Tiger auf, tötete ihn und beteiligte sich in gewisser Weise an der Aufteilung der Beute. Es scheint mir also, dass Tschitschikow derselben „Sorte von Glücksspieljägern“ angehörte.

Bei den Helden des Gedichts löste Tschitschikows „Unternehmung, oder um es noch mehr auszudrücken, Verhandlung“ völlige Verwirrung aus, die in Panik umschlug: sowohl als illegale, gefährliche und unverständliche Handlung als auch als bisher beispiellose Formel könnte das alles bedeuten und ist sicherlich mit einer Art Bedrohung behaftet. Sie begannen viele Dinge zu vermuten: von der Entführung der Tochter des Gouverneurs bis hin zu den Morden, die kürzlich in der Provinz geschehen sind und sorgfältig vertuscht wurden. Was hatte Tschitschikow vor und wie wird es im Roman dargestellt?

Wen kauft Chichikov?

„Ich habe vor, Tote zu erwerben, die laut Prüfung jedoch als lebendig gelten würden“, erklärt Chichikov Manilov. Diese Erklärung ist weder für Tschitschikows Gesprächspartner noch für den modernen Leser sehr zufriedenstellend. Was für eine Überarbeitung? Eine Rechnungsprüfung ist eine Zählung der steuerpflichtigen Bauern. 1724 führte er eine Reform durch und ersetzte die Haushaltssteuer durch eine Kopfsteuer. Hinter diesem historischen Ereignis verbirgt sich eine Handlung im Geiste Tschitschikows – über wiederholte Versuche, das Gesetz im Rahmen der Rechtsstaatlichkeit zu täuschen.

Der Kern der Haushaltssteuer, die in Russland seit 1678 existierte, bestand darin, dass die Besteuerungseinheit der Hof war – ein separater, umzäunter Bauernhof, unabhängig von der Anzahl der dort lebenden Personen und der Anzahl der Wirtschafts- und Wohngebäude. Vor dem Hintergrund der kontinuierlichen Zunahme während des Nordischen Krieges Der Nordische Krieg um den Besitz der baltischen Länder zwischen Schweden und einer Koalition nordeuropäischer Staaten dauerte von 1700 bis 1721 und endete mit der Niederlage Schwedens. Aufgrund der Steuern gaben viele Bauern ihre Höfe auf und flohen an den Don, in den Ural und nach Sibirien. Es stellte sich jedoch heraus, dass mit der Verringerung der Anzahl der Haushalte eine Zunahme ihrer Bevölkerung einherging, das heißt, mehrere Familien wurden in der Volkszählung als ein „Hof“ dargestellt und entsprechend besteuert. Dies konnte erreicht werden verschiedene Wege: Vereinen Sie mehrere Höfe mit einem Zaun, bestechen Sie einen Volkszähler, trennen Sie Ihren Hof nicht von dem Ihrer Eltern.

Eine im Jahr 1710 durchgeführte Haushaltszählung ergab einen Rückgang der Anzahl der Haushalte um 20 % im Vergleich zu den Ergebnissen der vorherigen Volkszählung im Jahr 1678. Das Ziel von Peters Reform war die Einführung einer zuverlässigeren Steuereinheit – der „männlichen Seele“, unabhängig vom Alter. Ende 1718 erließ Peter I. ein Dekret über die Durchführung einer Kopfzählung, das sofort mit schrecklichen Drohungen für alle Fälle einherging: Beschlagnahme von Bauern, die der Volkszählung entzogen wurden, Todesstrafe für Älteste, die für die Verschleierung verantwortlich waren, und so weiter. Die Verantwortung für die Einreichung von Bauernregistern (Märchen) lag bei ihren Besitzern, Ältesten, Beamten und gewählten Bauern. Drohungen halfen nicht viel, und obwohl im Jahr 1719 Märchen verschickt wurden, wurden bald zahlreiche Fälle entdeckt, in denen sich Menschen vor der Volkszählung versteckten (jeder wusste, dass sie als nicht gut angesehen wurden).

Ende 1720 wurden Dekrete erlassen, mit denen eine Untersuchung in Fällen von Verschleierung eingeleitet, die Ländereien von Grundbesitzern beschlagnahmt wurden, die überhaupt keine Prüfungsberichte vorgelegt hatten, und die Ältesten und Beamten, die sich der Verschleierung schuldig gemacht hatten, verhaftet werden. Von 1722 bis 1724 wurden die Volkszählungsergebnisse überprüft, um die „Kopfzahl“ zu klären. Diese schwierige Aufgabe wurde speziellen Militärprüfern anvertraut, die vom Senat und Peter persönlich ausgewählt wurden. All dies ermöglichte es, die Zahl der Revisionsseelen von 3,8 Millionen (laut Volkszählung von 1721) auf 5,5 Millionen zu erhöhen. So fand die erste Prüfung der steuerzahlenden Bevölkerung statt. Die Revisionsseele konnte erst bei der nächsten Revision aus der Revisionsgeschichte gelöscht werden und wurde vorher besteuert, unabhängig davon, was tatsächlich mit der Person selbst geschah.

Was nützen die Toten?

All dies ist eine Quelle der Unannehmlichkeiten für die Besitzer „toter Seelen“ und die formelle Grundlage für deren Erwerb durch Chichikov. Welchen Nutzen sollen sie haben? Chichikovs Idee bestand darin, die von ihm erworbenen Audit-Seelen dem Kuratorium zu verpfänden. Wie sollte er das machen?

Die Geschichte der Kreditgewährung an Adlige durch den Staat ist zur Zeit des Romans noch nicht so lang Heiraten. eine Erwähnung dieser Praxis in Puschkins Erzählung „Die junge Bäuerin“ (1831): Grigory Ivanovich Muromsky „gelte als ein Mann, der nicht dumm war, denn er war der erste Grundbesitzer seiner Provinz, der daran dachte, sein Anwesen mit einer Hypothek zu verpfänden Wächterrat: eine Wende, die damals äußerst komplex und mutig erschien.“. Es beginnt im Jahr 1754, als auf Erlass von Kaiserin Elisabeth Petrowna die Adelsbanken in St. Petersburg und Moskau gegründet wurden, die den Adligen Kredite zu niedrigen Zinsen gewähren sollten, um den Bankrott zu unterstützen und ihre Güter mit Hypotheken zu belasten Rate. Was hat das Kuratorium damit zu tun? Tatsächlich wurde der Wächterrat 1763 gegründet, um das Waisenhaus in Moskau (und später in St. Petersburg) zu verwalten – eine gemeinnützige Einrichtung für Waisen und Findelkinder. Ein erheblicher Teil des ursprünglichen Budgets des Waisenhauses bestand aus Spenden. Es gab viele Spender, und die großzügigsten von ihnen waren Mitglieder des Kuratoriums, das dadurch über enorme Ressourcen verfügte. Ihre Geschichte als Kreditvergabeorganisation begann damit, dass Fürst Pjotr ​​Iwanowitsch Repnin im Jahr 1771 den Rat um ein durch seinen Nachlass gesichertes Darlehen in Höhe von 50.000 Rubel bat. Diesem Antrag wurde stattgegeben, es folgten ähnliche, und bald wurde diese Praxis durch das Manifest von 1772 legalisiert: Unter den Wächterräten in Moskau und St. Petersburg wurden Kredit- und Sparkassen eingerichtet. Sie vergaben durch Grundstücke, Häuser, Schmuck besicherte Kredite und nahmen auch Einlagen entgegen. Im Laufe der Zeit wurde dies zur Haupteinnahmequelle der Waisenhäuser und zu einer hervorragenden Ergänzung zu den Adelsbanken: Deren Mittel waren nicht unerschöpflich und der Bedarf an Krediten war sehr groß.

Warum siedelt Tschitschikow tote Seelen in der Provinz Cherson um?

Tschitschikow kauft landlose Bauern „zum Abzug“ mit der Absicht, sie an andere Orte umzusiedeln. Streng genommen gibt es keine Möglichkeit, sie umzusiedeln; Tschitschikow verfügt über keinen eigenen Nachlass, aber dies ist sehr notwendig, da der Nachlass verpfändet wird (die Anzahl der Revisionsseelen bestimmt nur die Höhe des Darlehens). Doch auch das sieht Tschitschikows Plan vor: Er will die Männer in die Provinz Cherson umsiedeln. Dieses Gebiet namens Noworossija wurde Mitte des 18. Jahrhunderts nach den Kriegen mit der Türkei Teil Russlands und bestand aus praktisch unbewohnten Steppen. Daher ermutigte die Regierung diejenigen, die bereit waren, sie zu besetzen und zu veredeln, nachdrücklich. Die Verteilung von Land an private Eigentümer begann in Noworossija im Jahr 1764 gemäß dem „Plan zur Verteilung staatlicher Ländereien in der Woiwodschaft Noworossijsk für deren Besiedlung“. Der Höhepunkt ereignete sich in den 1770er und 1790er Jahren, aber die Kolonisierung war so schwierig, dass es trotz der riesigen Landmengen, die am Ende des 18. Jahrhunderts verteilt wurden, zu einer aktiven Umsiedlung von Staatsbauern und der Förderung des Zustroms ausländischer Kolonisten kam, heißt es in den Daten für 1837 gab es in der Provinz Cherson mehr als 180.000 Desjatinen freien Regierungslandes und in Tauriden mehr als 270.000 Das Projekt, Land in Noworossija zu erwerben, war kaum so einfach, wie es Chichikov in seinen Fantasien vorkommt. In der Studie von Vladimir Maksimovich Kabuzan, die sich der Besiedlung von Noworossiya widmet, wird argumentiert, dass die Landverteilung an Grundbesitzer in dieser Region an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert aufgehört hat und ab der zweiten Hälfte der 1820er Jahre aktiv war Auch die Besiedlungszeit dieses Gebietes endete..

Hier haben wir es mit chronologischen Zusammenhängen zu tun, die sich oft widersprechen und den alarmierenden, sehr charakteristischen Effekt erzeugen, wenn eine scheinbar sehr spezifische, im Detail beschriebene Realität vor den Augen des Lesers zu verschwimmen beginnt und in Stücke zerfällt, die sich auf keine Weise zusammensetzen lassen. stabil stimmiges Bild. Dies sind nicht die einzigen widersprüchlichen chronologischen Hinweise. Beispielsweise charakterisiert der Erzähler im Klartext die Zeit der Aktion als die Zeit „kurz nach der glorreichen Vertreibung der Franzosen“ (und dem widerspricht nicht die Diskussion der Hypothese, dass Tschitschikow der verkleidete Napoleon sei), also wir sollte über die 1810er Jahre sprechen, zumindest bis zu seinem Tod (1821). Aber das Gedicht erwähnt mehrmals einen Gendarmerieoffizier, und 1827 wurde ein besonderes Gendarmenkorps gebildet. Beim Abschluss von Transaktionen wird erwähnt, dass „die Festungen erfasst, markiert, in das Buch eingetragen und gegebenenfalls mit der Annahme eines halben Prozents und zum Drucken in den Wedomosti“ wurden und die Provinziale Wedomosti seitdem in Russland veröffentlicht wurde 1838. Die Erwähnung einer kürzlichen Massenepidemie bezieht sich eindeutig auf die Cholera-Epidemie von 1831 (die vorherige Epidemie ereignete sich 1823 in Transkaukasien und Astrachan, die nächste wird 1846 stattfinden).

Gab es in der Realität ähnliche Betrügereien?

Laut Gogols Brief an Pletnew vom 7. Januar 1842 befürchteten die Moskauer Zensoren, dass „andere dem Beispiel folgen und tote Seelen kaufen würden“. Es ist nichts darüber bekannt, ob jemand es gewagt hat, Tschitschikows phantasmagorische Masche zu wiederholen, aber es ist bekannt, dass Gogols Text den Anstoß für die Suche nach einer prototypischen Handlung für Tschitschikows Masche gab. Geschichten über Betrügereien mit Revisionsseelen, die Gogol (oder Puschkin als möglichem Spender der Handlung) möglicherweise bekannt waren, wurden allmählich als direkte Quellen der Handlung von „Dead Souls“ wahrgenommen. Ein gutes Beispiel dafür ist Gilyarovskys Geschichte über seinen Onkel, den Gutsbesitzer Pivinsky:

„Plötzlich... begannen Beamte herumzureisen und Informationen über jeden zu sammeln, der eine Brennerei besaß. Es gab ein Gespräch darüber, dass wer nicht fünfzig Bauernseelen hat, kein Recht hat, Wein zu rauchen.<…>Und er [Pivinsky] ging nach Poltawa und zahlte eine Quitrente für seine toten Bauern, als ob er für die Lebenden ... Und da es nicht genug von seinen eigenen gab und selbst mit den Toten es bei weitem nicht fünfzig waren, er füllte die Kutsche mit Wodka, und los ging er zu Nachbarn und kaufte für diesen Wodka tote Seelen von ihnen, schrieb sie für sich selbst auf und wurde den Papieren zufolge Besitzer von fünfzig Seelen, bis zu seinem Tod rauchte er Wein und gab dieses Thema an Gogol, der Fedunki besuchte, und außerdem wusste die gesamte Region Mirgorod von Pivinskys toten Seelen.“

Im Allgemeinen ist die Reaktion eines solchen Lesers nichts Ungewöhnliches, aber in diesem Fall spielt die Versuchung, direkte Quellen der Handlung zu finden (und beispielsweise die genaue Chronologie zu entdecken), paradoxerweise in Gogols Poetik eine Rolle und verschärft den Widerspruch zwischen Plausibilität und Absurdität, auf deren ständiger Kombination es aufgebaut ist.

Was stimmt mit dem Namen nicht?

Der Ausdruck „tote Seelen“ löste nicht nur bei den Helden von Gogols Gedicht Panik aus. Die Diskussion über Gogols Roman im Moskauer Zensurkomitee erinnert sehr an die Diskussion über Tschitschikows Betrug direkt im Roman:

„...Die Anschuldigungen waren ausnahmslos eine Komödie im höchsten Maße. Sobald Golokhvastov, der das Amt des Präsidenten innehatte, den Namen „Tote Seelen“ hörte, rief er mit der Stimme eines alten Römers: „Nein, das werde ich niemals zulassen: Die Seele kann unsterblich sein; Es kann keine tote Seele geben, der Autor wappnet sich gegen die Unsterblichkeit.“ Der kluge Präsident konnte endlich verstehen, dass es um Revizhsky-Seelen ging. Sobald er verstand, und die anderen Zensoren verstanden mit ihm, dass die Toten Revizhs Seelen bedeuteten, entstand ein noch größeres Chaos.“

Diese Ähnlichkeit ist nicht allzu überraschend, da uns die Einzelheiten der Diskussion im Zensurausschuss aus demselben Brief von Gogol an Pletnev bekannt sind. Dies ist jedoch nicht der einzige Fall, in dem der Ausdruck „tote Seelen“ von Zeitgenossen als gefährlicher Unsinn interpretiert wurde. Ein hervorragendes Beispiel dafür ist der Brief von Michail Petrowitsch Pogodin an Gogol, in dem wir Folgendes lesen: „In der russischen Sprache gibt es keine toten Seelen. Es gibt Revisionsseelen, zugewiesene Seelen, verstorbene Seelen und angekommene Seelen.“ Wenn Gogols Metapher für einen modernen Leser längst vertraut ist, dann kam sie Pogodin seltsam und fehl am Platz vor. Achten wir auf die in dieser Liste erwähnten „schwindenden Seelen“ – genau die herkömmliche Bezeichnung des Themas von Tschitschikows „Verhandlung“. Es wird beispielsweise von Saltykov-Shchedrin in der Artikelsammlung „Gut gemeinte Reden“ verwendet: „Zehn Jahre hintereinander weine ich um verlorene Seelen – ich weiß es sehr gut!“ Einige wurden Soldaten, einige wurden zu Kriegern und einige starben aus eigenem Antrieb – und ich bezahle und bezahle!“

Damit liegt einerseits eine juristisch präzise Formel vor (und wird in Gogols Text nie erwähnt), andererseits war die Metapher vom Seelentod, die diese Formel im Text ersetzt, nichts völlig Ungewöhnliches diesmal. Es findet sich sowohl in den Texten dieser Zeit als auch in religiösen Texten, die Gogol gut bekannt sind. Lassen Sie uns nur einige Beispiele nennen. „Obwohl die menschliche Seele zu Recht als unsterblich anerkannt wird, gibt es für sie doch eine gewisse Art von Tod.<…>Aber der Tod der Seele tritt ein, wenn Gott sie verlässt ...“, schreibt der heilige Augustinus in dem Buch „Über die Stadt Gottes“. Wir sehen eine ähnliche Interpretation von Gregory Palamas in der Sammlung „Philokalia“, die Gogol sorgfältig las: „Wisse..., dass die Seele auch den Tod hat, obwohl sie von Natur aus unsterblich ist.“<…>…Die Trennung Gottes von der Seele ist der Tod der Seele.“ So verbindet Gogol im Allgemeinen eine seinen Zeitgenossen vertraute Metapher mit einer ebenso vertrauten Realität, doch gerade diese Verbindung führt zu jenem stilistischen und semantischen Zusammenbruch, der den Titel so verstörend, unverständlich und provokativ machte.