Curățare și îngrijire

Înălțimea Muntelui Templului deasupra nivelului mării. Muntele Domnului. Munții sacri ai Ierusalimului - Tabor, Măsline, Sion. Muntele Templului sub stăpânire turcească

Abordare: Israel, Ierusalim
Prima mențiune: secolul al X-lea î.Hr e.
Atractii principale: Moscheea Domul Stâncii, Domul Lanțului, Moscheea Al-Aqsa, Fântâna El Qas, Domul Înălțării, Zidul de Vest
Coordonate: 31°46"40,6"N 35°14"06,5"E

Conţinut:

În partea de sud-est a orașului vechi al Ierusalimului, cu vedere la Zidul de Vest Muntele Templului- loc sacru a trei religii avraamice.

Vedere de pasăre asupra Muntelui Templului

Este un pătrat dreptunghiular înconjurat de ziduri, cu Domul auriu al Stâncii în centru și Moscheea Al-Aqsa la margine. Tradițiile biblice identifică Muntele Templului cu Muntele Moria, pe care Dumnezeu i-a poruncit lui Avraam să-l sacrifice pe iubitul său fiu Isaac. Dar de îndată ce Avraam a ridicat pumnalul peste victimă, un înger trimis de Dumnezeu l-a oprit.

„Nu Mi-ai reținut singurul tău fiu și te binecuvântez și-ți voi înmulți urmașii ca stelele cerului și ca nisipul de pe malul mării”, i-a spus Domnul lui Avraam. Pe vârful aceluiași munte, în timpul unei ciumă, regele David a văzut un înger cu o sabie întinsă spre Ierusalim și aici i s-a spus să ridice un altar Domnului. Când a fost făcută jertfa, ciuma din împărăția lui Israel a încetat.

Zidul lacrimilor

Primul Templu al Ierusalimului

Fiul lui David - regele Solomon în 967 î.Hr. a început să zidească Casa Domnului pe Muntele Templului. 30 de mii de israelieni și 150 de mii de fenicieni au lucrat la construcția sa timp de 7 ani. Munca lor a fost supravegheată de 3,3 mii de supraveghetori. Sfințirea templului a fost sărbătorită timp de 14 zile, iar după plecarea preoților, Casa Domnului a fost umplută cu shekinah - un nor care personifică prezența Celui Prea Înalt. În partea cea mai sfântă a Templului, unde doar marele preot putea intra și doar o dată pe an, se păstra Chivotul Legământului - o raclă cu tăblițele lui Moise. Templul din Ierusalim a devenit un loc de cult pentru toți evreii și un simbol al unificării Regatului Israelului. În 586 î.Hr. Babilonienii au ars sanctuarul, iar regele Nebucadnețar a luat toate comorile din Casa Domnului în Babilon.

Moscheea Domul Stâncii

Al Doilea Templu și Zidul de Vest

Întorcându-se din captivitatea babiloniană (536 î.Hr.), evreii au ridicat al Doilea Templu al Ierusalimului. În al 18-lea an al domniei sale (c. 20 î.Hr.), regele Irod a extins zona Muntelui Templului ridicând ziduri puternice de sprijin în jurul acestuia, ridicându-se la o înălțime de aproximativ 30 de metri deasupra nivelului străzii. Al Doilea Templu a fost distrus de romani în anul 70 d.Hr., dar un mic fragment din fortificații - Zidul de Vest sau Zidul de Vest - a supraviețuit până în zilele noastre.

Astăzi, mii de pelerini din toată lumea se adună lângă zid și, punând însemnări în crăpăturile dintre pietre, îi cer lui Dumnezeu să-și împlinească speranțele și aspirațiile. Pentru poporul evreu Zidul Plângerii este un simbol al durerii pentru soarta primului și celui de-al doilea templu și un vis al celui de-al treilea templu.. Timp de multe secole, romanii, bizantinii, cruciatii, arabii si turcii au alungat evreii de pe pamanturile lor. O dată pe an, în ziua de 9 Av - zi de doliu național pentru templele distruse - evreilor li se permitea să viziteze Ierusalimul, iar la Zidul de Vest, poporul israelian s-a rugat pentru întoarcerea din exilul veșnic.

Domul Lanțului pe fundalul Moscheei Domul Stâncii

Moscheea Domul Stâncii

Pe locul Primului și Al Doilea Templu în 687-691. Musulmanii au ridicat moscheea Qubbat al-Sakhra („Cupola Stâncii”) pentru a-și sublinia puterea și sfințenia asupra evreilor. Potrivit legendei, Domul marchează locul de pe stâncă de pe care profetul Muhammad s-a înălțat la cer. Călare pe un cal înaripat, însoțit de îngeri, a făcut o migrație nocturnă de la Mecca la Ierusalim, și atât de repede încât apa nu a mai avut timp să se reverse din vasul răsturnat. De asemenea, conform tradiției iudaice, din această stâncă Domnul a început Crearea lumii. Piatra de temelie, în mijlocul căreia se înalță o mică stâncă, este considerată sacră și este înconjurată de o zăbrele aurite, astfel încât nimeni să nu o atingă. Pe lângă sensul sacru, Domul Stâncii este unul dintre cele mai mari exemple de arhitectură islamică timpurie. Qubbat al-Sakhru este încoronat de o uriașă cupolă aurie cu o semilună deasupra. Pereții, bolțile și arcadele templului sunt decorate cu mozaicuri magnifice cu modele florale, geometrice și inscripții realizate în grafie arabă. Moscheea adăpostește relicve sacre - o amprentă a piciorului și trei fire de păr din barba profetului Mahomed.

Moscheea Al Aqsa

Al-Aqsa - prima qibla a musulmanilor

Lângă Domul Stâncii se află Moscheea Al-Aqsa, numită și Moscheea Mara în onoarea fondatorului său, Califul Umar (634 - 644). Domul gri de plumb al Al-Aqsa este mai modest decât domul auriu al Qubbat al-Sakhra, dar această moschee este al treilea cel mai important altar din Islam după Mecca și Medina. La locul Moscheei Omar, Muhammad, în timpul ascensiunii sale nocturne la Mecca, s-a întâlnit cu toți profeții trimiși înaintea lui și s-a rugat împreună cu ei ca imam. La începutul profeției lui Muhammad (610 - 623), Al-Aqsa a fost prima qibla - un reper către care musulmanii din întreaga lume și-au întors fețele în timpul rugăciunii. Mai târziu, acest statut a trecut la Moscheea Sacră din Mecca.

Fântâna El Cas

Al Treilea Templu

Potrivit Cărții Profetului Ezechiel, Antihrist va construi al Treilea Templu pe Muntele Templului și va relua slujbele acolo. Și atunci Isus Hristos va apărea pe Pământ pentru a conduce Judecata de Apoi peste cei morți și vii. Cu toate acestea, iudaismul nu recunoaște ideea celei de-a Doua Veniri și crede că Mesia - un descendent al regelui David - va fi trimis pe Pământ de Dumnezeu atunci când oamenii vor începe să trăiască conform legilor Torei, în pace și armonie. . Noul rege va ridica al Treilea Templu, care va deveni centrul spiritual al evreilor și al întregii omeniri.

A construit Templul (așa-numitul Prim Templu), care a fost distrus de Nabucodonosor în 586 î.Hr. e. și reconstruit (așa-numitul Al Doilea Templu) 70 de ani mai târziu (516 î.Hr.) de către cei care s-au întors din captivitatea babiloniană. Regele Irod, în timpul reconstrucției sale a Templului (22 î.Hr.), a mărit suprafața Muntelui Templului prin ridicarea unui puternic zid de sprijin în jurul lui și umplând golul dintre zid și deal cu pământ. Reconstrucția a continuat de către moștenitorii lui Irod, Agripa I și Agripa II, până la războiul evreiesc.

Trebuie subliniat că săpăturile arheologice nu au fost niciodată efectuate pe Muntele Templului (cu excepția templierilor, vezi mai sus). Puținele descoperiri care au devenit cunoscute au fost descoperite întâmplător în timpul lucrărilor de construcție, în timp ce majoritatea sunt ascunse sau distruse în mod deliberat de muncitorii WAKHF (vezi mai jos).

În perioadele dominației mameluci, otomane și britanice, evreilor nu aveau voie să urce pe Muntele Templului. Administrația Mandatului Britanic a introdus un organism special pentru paza locurilor sfinte ale Islamului de pe Muntele Templului - așa-numitul WAKHF, care a primit putere practic necontrolată asupra întregului teritoriu al Muntelui Templului. La sfârșitul Războiului de Independență, conducerea iordaniană și-a menținut această poziție; în același timp, evreilor nu li s-a permis nu numai să urce pe Muntele Templului, ci și pe Zidul de Vest (vezi Zidul de Vest), încălcând acordul de încetare a focului cu Israelul. În timpul Războiului de Șase Zile, în timpul luptelor pentru Ierusalim, parașutiștii israelieni au preluat controlul asupra Muntelui Templului, comandantul lor, M. Gur, a anunțat prin comunicațiile radio ale armatei: „Muntele Templului este în mâinile noastre!” Steagul israelian a fost arborat peste Muntele Templului. Cu toate acestea, în curând, din ordinul ministrului israelian al apărării M. Dayan, steagul a fost coborât și au fost confirmate puterile WAKHF.

Accesul la Muntele Templului era deschis tuturor în zilele și orele stabilite. În 1993, după semnarea Acordurilor de la Oslo (vezi Statul Israel. Schiță istorică. Victoria lui I. Rabin la alegerile din 1992 și începutul negocierilor cu OLP. Acordurile de la Oslo), controlul WACHF a trecut de la Iordania la palestinian. Autoritate. Din acel moment, muncitorii WAKHF, sub pretextul lucrărilor de reparații și construcții, au distrus sistematic valorile arheologice - urme ale prezenței evreiești pe Muntele Templului; În același timp, predicatorii musulmani se angajează în mod liber în propaganda anti-israeliană și incitarea directă la violență. Declarațiile lor care neagă existența unui Templu evreiesc pe Muntele Templului au devenit obișnuite.

În septembrie 1996, după mulți ani de săpături și reconstrucție, așa-numitul „tunel Hasmonean” a fost deschis publicului - o secțiune a unei străzi și conducte de apă antice din perioada Hasmonean-Erodiană, care merge de la Piața Zidul de Vest până la Via Dolorosa, la aproximativ 300 m vest de Templu, munte și paralel cu zidul său vestic de sprijin. Șeful OLP și al Autonomiei Ya. Arafat a spus că israelienii vor să folosească un tunel pentru a submina fundația Moscheei al-Aqsa și astfel să o distrugă, făcând loc Templului lor. În ciuda absurdului evident al acestei afirmații, în Ierusalim și în unele zone din teritoriile controlate au avut loc tulburări grave și ciocniri armate; pentru prima dată, poliția palestiniană a folosit arme împotriva forțelor de securitate israeliene; 15 israelieni și 52 de arabi au fost uciși. În timpul incidentului, arabii de pe Muntele Templului au aruncat cu pietre asupra evreilor care se rugau în Zidul de Vest.

În 1998, WAKHF a deschis o nouă, a treia moschee pe Muntele Templului, în așa-numitele Grajduri ale lui Solomon. La scară largă lucrari de constructieîn temnițele Muntelui Templului a dus la perturbarea sistemului antic de drenaj și, se pare, la alte deformări, în urma cărora peretele sudic al Muntelui Templului a fost în pericol de prăbușire. În 1999–2002 Serviciile de inginerie iordaniene au efectuat lucrări de restaurare aici: WAKHF nu cooperează cu serviciile israeliene relevante și chiar le interzice supravegherea lucrărilor. De la începutul așa-numitei „a doua intifade” în septembrie 2000, la instrucțiunile guvernului israelian, intrarea pe Muntele Templului pentru non-musulmani a fost oprită (până la jumătatea anului 2003, când situația a revenit oarecum la normal). În acești ani, poliția israeliană a restricționat periodic accesul musulmanilor în Muntele Templului, atât pentru locuitorii autonomiei, cât și pentru alți cetățeni, pe baza cerințelor de vârstă, era interzisă intrarea în Templu, iar după un punct de vedere mai strict, acesta i sa interzis deloc intrarea pe Muntele Templului. De asemenea, era interzisă urcarea pe Muntele Templului în scopuri nereligioase sau într-o manieră indecentă.

Muntele Templului trebuia urcat din partea dreaptă și să coboare din stânga (Br. 9:5; Mij. 2:2 etc.). Potrivit celor mai multe autorități halahice, în special Maimonide, sfințenia Ierusalimului și a Muntelui Templului rămâne în vigoare după distrugerea Templului. Avra X am ben David din Poschières a decretat că „oricine va intra acolo [Muntele Templului] acum să nu fie pedepsit cu trăsuri”. Unele autorități tind să interpreteze această hotărâre după cum urmează: după distrugerea Templului, intrarea pe Muntele Templului nu este restricționată; Cu toate acestea, cea mai acceptată interpretare este că hotărârea nu dă permisiunea de a urca pe Muntele Templului, ci doar desființează pedeapsa transportului pentru aceasta.

parerea Avrei X Ama lui ben David din Poschières nu a fost acceptată drept halakhah. În plus, se crede că toți evreii sunt necurați, deoarece nu există o vacă roșie (vezi Para Adumma) a cărei cenușă este necesară pentru purificarea rituală și, prin urmare, nimeni nu poate urca pe Muntele Templului. Cu toate acestea, există un punct de vedere conform căruia această interdicție se aplică doar urcării pe platforma unde se afla Templul; intrarea în restul Muntelui Templului nu este interzisă. Problema este că sursele biblice nu identifică clar zona permisă și, prin urmare, încercările repetate de a o stabili nu au condus autoritățile halahice la un acord.

Astăzi, Muntele Templului este situat în limitele orașului vechi al Ierusalimului. În iudaism, acest loc este considerat cel mai sfânt de pe pământ, deoarece. Templul este „poarta Raiului” unde Dumnezeu stabilește comunicarea cu oamenii. După înțelepții, numele "Moriah" provine din cuvânt "oraa"- predare, instruire sau de la "ir"a"- uimirea Raiului; o alta explicatie: din cuvant "ciumă"- smirna, una dintre tămâie ( vezi Rashi despre Bereshit 22:2; Brachot, l.35B). Punctul de cea mai mare concentrare a sfințeniei din Muntele Templului este Piatra de temelie Univers - Chiar și HaShtiya , cu care a început. După construirea Templului, acesta a fost așezat pe piatra de temelie, care a fost amplasată într-o cameră specială - Sfânta Sfintelor, unde putea intra doar Marele Preot și doar o dată pe an - mai departe. Piatra de temelie de astăzi se află în interiorul „Domul Stâncii” de aur construit de musulmani.

Muntele Moriah înainte de construirea Templului

După ce a comis păcatul de a încălca interdicția lui Dumnezeu de a mânca din fructele Pomului Cunoașterii binelui și a răului și a fost alungat din Gan Eden, s-a trezit din nou pe Muntele Moria, „de când porțile Grădinii Edenului. sunt situate în apropierea ei” ( Pirkei Derabi Eliezer 20; Shoher tov 92). Midrașul relatează că în prima seară a vieții sale, când Adam a văzut că se apropie întunericul, s-a speriat și a spus: „Vai de mine! Asta pentru că am păcătuit!” Toată noaptea Adam și soția lui au postit și au plâns, iar dimineața, când a răsărit din nou, Adam a mulțumit Creatorului și, după ce a construit un altar pe Muntele Moria, I-a jertfit un taur ( Avodah zara 8a). Din acea zi înainte, Adam a postit timp de șapte săptămâni, rugându-L pe Atotputernicul să-și accepte pocăința și a fost iertat ( Pirkei Derabi Eliezer 20).

În același loc, Cain și Ebel și-au oferit sacrificiile de mulțumire, precum și după ce el și familia lui au părăsit Arca lui Noe.

Înainte de moartea sa, Noe a împărțit țara între cei trei fii ai săi. Țara în care se află Muntele Moria a fost dată fiului ( Rași, Bereșit 12:6, Siftei Hachamim).

Ulterior, colonia romană Aelia Capitolina a fost construită pe ruinele Ierusalimului, iar pe locul Templului de pe Muntele Templului a fost ridicat un templu păgân.

După căderea Romei, în timpul Imperiului Bizantin, pentru a șterge amintirea Templului, aici a fost construită o groapă de gunoi uriașă, iar în partea de sud a muntelui a fost ridicată o biserică creștină. Evreii au fost expulzați din Ierusalim timp de mai bine de 500 de ani.

ÎN 4398 (638) Musulmanii, conduși de califul Omar, au cucerit Ierusalimul și au curățat Muntele Templului. Ei au declarat acest loc altarul lor („piatra unghiulară” - cea din care, în opinia lor, profetul Muhammad s-a înălțat la cer) și în 4451 (691) construit în jurul pietrei „Cupola peste stâncă” - Kipat HaSela- cladirea acum binecunoscuta cu o cupola de aur. Una dintre principalele moschei musulmane, Moscheea Al-Aqsa (în 4473 / 713).

ÎN 4859 (1099) Ierusalimul a fost cucerit de cruciați. Ei i-au ucis pe evrei, dar nu s-au atins de Muntele Templului. Ei au făcut din Moscheea Al-Aqsa reședința lor, iar „Domul Stâncii” a fost ales de ordinul cavaleresc al templierilor.

În secolul al XII-lea, sultanul Salah ad-Din (Saladin) a recucerit Ierusalimul și i-a alungat pe creștini.

Ca urmare a celei de-a șasea cruciade, Muntele Templului a fost din nou în mâinile creștinilor timp de patruzeci și cinci de ani ( 5059-5104 / 1299-1344/).

Mamelucii au venit după ei și au domnit până când 5277 (1517) an. Apoi turcii au luat stăpânire pe Țara lui Israel timp de patru sute de ani. La sfârșitul Primului Război Mondial, ei și-au transferat toate puterile în Eretz Israel către britanici și începând cu 5708 (1948) Muntele Templului a fost în mâinile Iordaniei până la eliberarea Orașului Vechi de către armata israeliană în 5727 (1967) în timpul . În prezent, Muntele Templului se află sub autoritatea Autorității Palestiniene.

Construcția celui de-al treilea templu

Profeții și înțelepții evrei spun că în viitor, odată cu venirea unui rege din casa lui David, va fi refăcut al Treilea Templu, care nu va fi niciodată distrus. Nu numai evreii, ci și popoarele lumii recunosc autoritatea Unului Dumnezeu asupra lor înșiși și nimeni nu s-ar gândi să considere Muntele Templului ca pe un loc destinat altceva. Gândurile întregii omeniri se vor repezi la Templu cu rugăciuni de recunoştinţă.

În fiecare an, mii de pelerini vizitează Muntele Templului, care se află în Orașul Vechi al Ierusalimului, iar aici vin credincioși din toată lumea. Este interesant că Muntele Templului din Ierusalim este considerat cel mai important altar pentru creștini, musulmani și evrei; cu alte cuvinte, a lăsat o amprentă semnificativă în istoria acestor religii. În plus, Muntele Templului rămâne o atracție turistică interesantă, atrăgând mulți turiști. Mai mult, acest altar este protejat de statul israelian. Vezi imprejurimile.

Caracteristicile Muntelui Templului

Astăzi, sărbătorile de Yom Kippur și Rosh Hashanah sunt ținute în memoria acestui eveniment semnificativ. În general, nu degeaba evreii au ales Muntele Templului pentru construirea ambelor temple din Ierusalim. În zilele noastre, în centrul muntelui se vede Domul Stâncii, unii îl numesc Moscheea lui Omar, dar aceasta este o părere greșită. La urma urmei, Moscheea lui Omar este situată lângă Biserica Sfântului Mormânt. În același timp, creștinii și evreii nu pot urca pe Muntele Templului pentru rugăciuni, pentru că acum este în mâinile musulmanilor. Cea mai importantă Moschee Al-Aqsa este situată pe Muntele Templului. De asemenea, merită o mențiune specială Muzeul Culturii Islamice și clădirile musulmane din diferite perioade istorice.

Datorită săpăturilor arheologice, se pot vedea siturile istorice în care intră Tunelul Hasmonean. Particularitatea Muntelui Templului este că este înconjurat de un zid dreptunghiular. Cel mai vechi sit se numește Zidul de Vest, care este situat în partea de vest. Zidul a fost construit de Irod cel Mare împreună cu reconstrucția Muntelui Templului și a celui de-al Doilea Templu. Atracțiile din Muntele Templului pot fi vizitate în fiecare zi, cu excepția vineri și sâmbătă, în zilele musulmane. În această perioadă, doar musulmanii pot intra aici.

În 1998, WAKHF a deschis o nouă, a treia moschee pe Muntele Templului, în așa-numitele Grajduri ale lui Solomon. Lucrările de construcție pe scară largă în temnițele Muntelui Templului au dus la perturbarea sistemului antic de drenaj și, se pare, la alte deformații, în urma cărora peretele sudic al Muntelui Templului a fost în pericol de prăbușire. În 1999–2002 Serviciile de inginerie iordaniene au efectuat lucrări de restaurare aici: WAKHF nu cooperează cu serviciile israeliene relevante și chiar le interzice supravegherea lucrărilor. De la începutul așa-numitei „a doua intifade” în septembrie 2000, la instrucțiunile guvernului israelian, intrarea pe Muntele Templului pentru non-musulmani a fost oprită (până la jumătatea anului 2003, când situația a revenit oarecum la normal). În acești ani, poliția israeliană a restricționat periodic accesul musulmanilor în Muntele Templului, atât pentru locuitorii autonomiei, cât și pentru alți cetățeni, pe baza cerințelor de vârstă, era interzisă intrarea în Templu, iar după un punct de vedere mai strict, acesta i sa interzis deloc intrarea pe Muntele Templului. De asemenea, era interzisă urcarea pe Muntele Templului în scopuri nereligioase sau într-o manieră indecentă.