Note de călătorie districtul Karachevsky

Fond nr 247.
Date limită pentru documente 17721918
Nu există copii electronice ale documentelor

• Inventarul nr. 1. Titlu: Inventarul nr. 1 al depozitului permanent al Bisericii din districtul Karachevsky (colecția de arhivă), 1772-1918. , unități de depozitare: 153

Referință istorică

O biserică este un tip special de organizație religioasă, o asociație de adepți ai uneia sau alteia mișcări religioase bazate pe credințe și cult comune. Credincioșii au clădiri speciale pentru închinare și închinare.

Pe lângă îndeplinirea funcțiilor religioase, biserica era o instituție în care avea loc înregistrarea civilă - înregistrarea nașterii, căsătoriei și decesului cetățenilor.

Biserica, de regulă, era situată în cea mai mare zonă populată, care în Rusia era un sat, district sau oraș de provincie. Fiecare biserică avea câte o parohie bisericească - sate din apropiere sau străzi din oraș. Parohiile bisericești au fost unite în districte decane spirituale, iar acestea, la rândul lor, au fost unite în eparhii. Episcopul era condus de episcop, protopopiatul de decan. Eparhia era condusă de un consistoriu spiritual, care era subordonat Sfântului Sinod - cea mai înaltă instituție administrativă legislativă și consultativă în treburile Bisericii Ortodoxe Ruse.

Bisericile din districtul Karachevsky aparțineau diecezei Oryol.

La 20 ianuarie (2 februarie - stil nou), 1918, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret privind separarea bisericii de stat și a școlii de biserică. Din acest moment, starea civilă a fost transferată autorităților locale.

Pentru prima dată, documentele din Fondul nr. 247 „Biserici din districtul Karachevsky” au fost primite de Arhivele de Stat din regiunea Bryansk în 1956. Acestea au fost registrele bisericești pentru perioada 1778-1918. Din 1956 până în 1996, documentele de la bisericile din districtul Karachevsky au fost primite în mod repetat de arhiva de stat a regiunii Bryansk de la departamentele regionale Bryansk și districtul Karachevsky ale biroului de registratură.

Compoziția fondului este incompletă, deoarece documente precum decretele consistoriului duhovnicesc, cărțile liturgice, registrele clerului, cronicile bisericești, cărțile de percheziții de căsătorie, cărțile de chitanțe și cheltuielile sumelor de bani, cărțile de înregistrare a donațiilor voluntare nu au fost primite pentru păstrare.

Incompletitudinea fondului se explică prin faptul că, conform „Instrucțiunilor Direcției Principale de Arhivistice a RSFSR pentru controlul arhivelor moșiilor” (mai 1919), cărțile confesionale și metrice, cronicile bisericești, evidențele clerului, căutările de căsătorie și actele de căsătorie înainte de 1861 ar fi trebuit confiscate de la biserici și transferate în arhivele istorice. Cu toate acestea, contrar acestei instrucțiuni, multe documente au rămas în biserici, bisericile în sine au fost închise, distruse, iar unele dintre ele au început să fie folosite în alte scopuri. Ca urmare, un număr mare de documente bisericești au fost distruse, iar registrele de grefă întocmite mai târziu de 1861, care aveau o semnificație practică și au fost transferate în direcțiile de stare civilă din cadrul departamentelor Administrației Interne, au fost păstrate și au ajuns la noi într-un volum mai complet.

CĂRȚI METRICE - reprezentând registrele civile sau cărțile de nașteri, căsătorii, decese și alte cazuri importante pentru evidența populației, stabilirea rudeniei și averii, stabilirea sau încetarea relațiilor conjugale.

Întreținerea cărților metrice peste tot pentru populația ortodoxă a Rusiei a început în 1722. Actele au fost scrise în cărți împărțite în 3 părți: despre cei născuți, despre cei care s-au căsătorit și despre cei morți. Registrele parohiale se țineau în două exemplare: unul era ținut în biserica parohială, iar al doilea era predat consistoriului bisericesc. Acesta este principalul tip de documente incluse în acest inventar;

LISTELE GOSPODĂRILOR PAROHIALĂ (cazul nr. 81, 121, 122) - inventarul includea liste cu enoriașii Bisericii Sfintei Treimi Dătătoare de viață din orașul Karachev și bisericii din satul Staroye.

RAPORT CONFESIONAL (cazul nr. 1, 62, 121) - liste confesionale, liste spirituale - introduse prin decret personal al lui Petru I în 1718. Introducerea lor s-a datorat dorinței împăratului de a identifica schismatici: cărțile au făcut posibilă strângerea unui dublu. taxa de vot de la ei. Formularul a reprezentat inițial liste nominale de enoriași, împărțite în trei părți: enoriașii care erau la spovedanie, enoriașii care nu erau la spovedanie și schismaticii. Din 1737, forma cărților confesionale a fost complicată, iar ultima modificare a fost făcută în 1846, iar de atunci a apărut denumirea de „pictură”.

S-a indicat: numele de familie, prenumele, patronimicul, vârsta capului de familie, membrii acesteia, gradul de relație, inclusiv ramurile laterale și partea feminină a familiei (în general, 2-4 generații);

RAPOARTE CLERICE ale bisericilor din districtul al doilea protopopiat al raionului Karachevsky pentru 1841, 1881, 1909, 1910, 1915-1917 (caz

Nr. 75, 121-122, 146, 148) - acestea sunt „liste numite ale tuturor clerului confesiunii ortodoxe” - introduse în 1769 și cuprindeau trei părți. Prima includea informații despre când și de către cine a fost construită biserica, din piatră sau din lemn, ce clopotniță i-a fost atașată și în ce stare se afla clădirea bisericii; câte tronuri și în cinstea căror sfinți sunt sfințiți; există suficiente ustensile bisericești; numărul de personal al clerului etc.

A doua parte a listelor clerului reprezintă evidențele de serviciu ale clerului, complet completate în conformitate cu formularul stabilit.

A treia parte a listelor clerului oferea informații despre enoriași, apartenența lor la clasă, prezența sau absența Vechilor Credincioși, indicau la ce distanță de biserică se aflau satele și dacă comunicarea cu aceștia era convenabilă;

INVENTARUL PROPRIETĂȚII BISERICII (cazul nr. 78, 84) a constat din două părți: principală și suplimentară. Prima includea un inventar al proprietății bisericii, iar al doilea - proprietatea sacristiei și a depozitului de cărți. Inventarul a indicat contributii si donatii;

RAPORT DESPRE BISERICE(BISERICI) (cazul nr. 75, 121, 147, 148).

adnotare

Fondul nr. 247 cuprinde următoarele tipuri de documente:

CĂRȚI METRICE ale bisericilor din districtul Karachevsky. Acesta este principalul tip de documente incluse în acest inventar;

LISTELE GOSPODĂRII ALE PARHIEI bisericilor Sfintei Treimi Dătătoare de Viață din orașul Karachev și satul Staroye, raionul Karachevsky.

FIȘA CONFESIONALĂ;

RAPOARTE CLERICE ale bisericilor din districtul al doilea protopopiat al raionului Karachevsky pentru anii 1841, 1881, 1909, 1910, 1915-1917;

INVENTARUL PROPRIETĂȚII BISERICII;

NOTIFICARE DESPRE BISERICA(E).

Teritoriul districtului modern Karachevsky reprezintă doar o mică parte din districtul Karachevsky, ca să nu mai vorbim de principatul Karachevsky în forma în care a existat la mijlocul - a doua jumătate a secolului al XIII-lea. În secolul al XIV-lea, principatele Kozelskoye, Mosalskoye, Bolkhovskoye, Venigorodskoye (existau aproximativ în zona Orel-ului modern), Kromskoye, Khotetovskoye au fost separate de compoziția sa. Principatul Karachev, care a rămas într-o dimensiune semnificativ redusă, la începutul secolului al XV-lea a devenit parte a Marelui Ducat al Lituaniei, pierzându-și independența. Dintre satele rămase lui Karachev, documentele metricii lituaniene menționează la mijlocul secolului al XV-lea satul Boianovici, care mai târziu a devenit parte a districtului Bryansk, și apoi districtul Zhizdrinsky din provincia Kaluga.
La începutul secolului al XVI-lea, Karachev și districtele sale, ca și restul regiunii Bryansk, au devenit parte a statului Moscova, dar primele informații cunoscute despre satele din districtul Karachevsky datează abia din secolul al XVII-lea.
În acest moment, mai multe grupuri de sate erau destul de clar definite în funcție de proprietatea lor.
În apropierea orașului Karachev existau mai multe așezări în care locuiau oameni de serviciu: arcași, tunieri, zatinshchiki, cazaci etc., care la sfârșitul secolului al XVII-lea - începutul secolului al XVIII-lea au fost repartizați aceluiași palat. În total, în 1719, în raion erau 1.685 de suflete ale populației masculine unicasnice. Printre așezările cu o singură curte s-au numărat așezările Streletskaya, Belomestnaya, Gradskaya Belomestnaya, Pushkarnaya (Zatinnaya), precum și satul Akulova. În plus, au existat curți separate de single-dvortsev în alte sate: Kozinki, Bogatyrevo, Belyaeva, Trubcheninovo etc.
Dintre cele trei mănăstiri Karachev, cel mai mare proprietar de pământ a fost Mănăstirea Învierii (Schitul lui Tihon). În anii 1670, această mănăstire a aparținut așezării Berezhok, satelor Pokrovskoye (Pokrov), Rujnoye, Butre, Glinka și satelor Baykova, Podosinki și Revny. Mai târziu, li s-au adăugat satul Ryasnik, satele Lby, Gremyachaya, Sychevka și Plastovaya.
Mănăstirea de maici Vvedensky aparținea satelor Pogibelka și Paseka.
Doar Mănăstirea Nikolaev Odrin nu avea proprii țărani, deși deținea terenuri mari (în principal păduri). În așezarea submănăstirii locuiau bobyli, mulți dintre ei dobândind apoi familii și gospodării, rămânând în proprietatea statului. În anii 1670, toți ceilalți foști țărani monahali au fost și ei transferați în funcția de țărani (economici) de stat.
În sudul județului (partea principală a districtului modern Shablykinsky din regiunea Oryol, partea de nord-est a districtului Brasovsky și o mică parte a districtului Navlinsky) a fost volost Samovskaya, care, ca și faimosul volost Komaritsky, a fost un palat la începutul secolului al XVII-lea. Cu toate acestea, după sfârșitul „timii necazurilor”, pământurile și satele din volost Samovo au început să fie transferate în posesia proprietarilor de pământ pentru serviciu militar. Astfel, cel mai mare grup de sate proprietate privată din județ a fost reînnoit vizibil.
Din punct de vedere administrativ, districtul Karachevsky în secolul al XVII-lea a fost împărțit în deja menționatul volost Samovo și trei tabere: Podgorodny, Roslavsky și Khotimlsky (cel din urmă a fost uneori numit volost). Conform datelor din 1678, acestea cuprindeau 576, 778, 289 și respectiv 352 de gospodării țărănești, i.e. doar vreo 2 mii de gospodării.
Întregul teritoriu al districtului modern Karachevsky din secolul al XVII-lea aparținea lagărului Podgorodny, unde, conform listelor din 1678, existau 82 de sate (dintre care unele se aflau în afara districtului Karachevsky). Dimensiunea satelor era mică - 8-10 metri (în medie erau 9-10 locuitori pe curte).
Trebuie adăugat că districtul Karachevsky a fost unul dintre cele mai devastate în anii de „frământări” de la începutul secolului al XVII-lea. Multe sate și cătune s-au transformat în pustii și așezări, deoarece țăranii supraviețuitori preferau să fugă „din războiul lituanian și de la hoții ruși și de la tătari” în locuri mai liniștite. Chiar și în descrierile anilor 1630 - 1640, în unele moșii atât curțile proprietarilor de pământ, cât și ale țăranilor erau goale, iar unele dintre sate (satul Selnya, satul de pe mlaștina Sataninsky, satul Glybochka etc.) au dispărut. cu totul și au fost restaurate mult mai târziu.
În districtul Karachevsky, proprietatea asupra pământului la scară mică a predominat, mai ales că în prima jumătate a secolului al XVII-lea mulți proprietari de terenuri din Starodubsky, Pochepsky, Roslavlsky, Chernigovsky și din alte districte, care au fost transferate Commonwealth-ului polono-lituanian după armistițiul lui Deulin. din 1618, a primit aici moşii.
Numele de familie ale multora dintre acești proprietari au rămas în numele satelor: Bavykina, Bogotyreva, Dyukorevo, Emelyanovo, Krivosheino, Kuprino, Kareevo, Luzhetskaya, Mazneva, Maslovka, Perkova, Saburova, Suryanovo, Sokovkino, Trubchenurikovovo, etc. Unele nume de familie au fost fixate în nume cu distorsiuni: numele satului Kashkadanovo este, fără îndoială, asociat cu numele de familie al proprietarilor de pământ din secolul al XVII-lea Koshkodamovs; numele satului Kondrevo - cu numele de familie Kondyrevs etc.
Unele sate și-au schimbat ulterior numele și după numele de familie ale proprietarilor. Deci satul Rozhestvenskoye (secolul al XVII-lea) la sfârșitul secolului al XVIII-lea va avea deja un nume dublu: „Rozhestvenno, Velyaminovo de asemenea...”; satul Tarasy, unde cea mai mare parte a țăranilor a aparținut proprietarilor de pământ Iakovlev, va deveni satul Iakovlevo; satul Pavlovskoye (Nikolskoye) se va numi Alymovo după numele de familie al proprietarilor.
Datorită faptului că satele purtau uneori mai multe nume deodată, nu este atât de ușor să le identifici cu satele moderne. De exemplu, despre satul Yurasovo în documente de la sfârșitul secolului al XVIII-lea este raportat: „Satul Yudinskoye (de asemenea, Khoteevskoye), care prin numele său lumesc este Nikolskoye (și Yurasovo).”
În secolul al XVIII-lea - prima jumătate a secolului al XIX-lea, au avut loc anumite schimbări în viața districtului Karachevsky. Granițele județului s-au schimbat: fostul lagăr Roslavsky și o parte a lagărului Khotimlsky s-au mutat în districtul Bolkhovsky; parte a fostului volost Samovskaya - spre districtul Dmitrovsky; la rândul lor, unele teritorii ale districtului Bryansk (satul Byakovo etc.) au fost transferate în districtul Karachevsky.
Suprafața județului la mijlocul secolului al XIX-lea era de 3181 de metri pătrați. verst (3394 km patrati). Numele multor foști proprietari de pământ au dispărut; unii, după ce au dat faliment, s-au mutat din rândul nobililor la membrii aceluiași palat (de exemplu, Dekhanovs). În același timp, au apărut proprietari de pământ mai mari: Khitrovo, Safonov, Saltykov, Verevkin, Kirievsky, Lvov, Samoilov, Teplov etc.
Alături de agricultură și diverse industrii forestiere, unii locuitori din mediul rural au început să se implice în producția industrială. Așadar, la sfârșitul secolului al XVIII-lea, lângă satul Pesochni E.I. Maltsova a construit o fabrica de cristal si sticla; în satul Rozhestveno (Velyaminovo) a fost deschisă o fabrică de pânze de către M.V. Zinoviev; Distilerii funcționau într-un număr de sate. La mijlocul secolului al XIX-lea, în satul Popovka (Paseka) a apărut o fabrică de cartofi și amidon. Cu toate acestea, în general, dezvoltarea industrială în district nu va fi la fel de mare ca în districtele vecine Bryansk și Zhizdrinsky.
În total, la mijlocul secolului al XIX-lea în raionul Karachevsky vor fi 58 de sate, 26 de așezări, 9 așezări, 200 de sate, 12 ferme și așezări, adică. peste 300 de sate. Majoritatea vor fi mici: de la 10 la 50 de gospodării și de la 50 la 300 de locuitori. Cele mai mari sate de pe teritoriul districtului modern Karachevsky la acea vreme erau satul Ruzhnoye (1083 de locuitori) și satul Velyaminovo (894 de locuitori).

În timpul domniei lui Petru I, pădurile Karachev au devenit un refugiu pentru călugării fugari. Petru I i-a privit pe călugări ca pe „oameni care devorează lucrările altora și produc erezii și superstiții în schimbul fasolei”. A căutat să reducă mănăstirile și călugării. Astfel, prin decretul din 2 ianuarie 1723, s-a dispus ca „în toate mănăstirile de acum înainte să nu fie tunsurat nimeni, iar soldații pensionari, precum și cei bolnavi și săraci, să fie repartizați în posturi vacante”. Guvernul i-a persecutat pe călugării fugari și i-a pedepsit aspru: călugării au fost prinși, li s-au luat hainele monahale, li s-a tăiat capul și bărbilele și au fost aduși în fața autorităților civile. Fugând de persecuția autorităților, călugării au fugit în regiunea noastră și s-au ascuns în pădurile Bryansk, creând mici schituri. Şederea lor în regiunea noastră a contribuit la dezvoltarea meşteşugurilor - confecţionare populară linguri de lemn, cutii de imprimare populare, coșuri etc.
Numele lui Petru I este asociat cu crearea unui arsenal și a unui șantier naval în Bryansk pentru construcția de nave fluviale. De aici Petru am plecat la Voronezh, la șantierele navale. Este posibil ca drumul său către Voronej să fi trecut prin Karachev.
După „timpul necazurilor”, Karachev a fost reconstruit treptat și avea deja fortificații. Se poate presupune, pe baza înscrierilor din „Listele din cărțile scriburilor Karachev”, că în interiorul fortificațiilor de pe teritoriul „cetății orașului”, lângă Biserica Arhanghelul Sfântul Mihail, la mijlocul secolului al XVII-lea, există a fost o altă fortificație de tip castel, numită fortăreață: „ieșind din cetatea din orașul Karachevsky de groapă atentă, biserica catedrală a Arhanghelului Mihail...”. Astfel, putem presupune că deja în prima jumătate a secolului al XVII-lea existau două linii de fortificații urbane în Karachev. La începutul secolului al XVIII-lea, fortificațiile orașului au fost reînnoite în ultima data. Acest lucru se întâmplă în 1707-1708 în timpul domniei lui Petru I în legătură cu pregătirile pentru războiul cu Suedia. Este foarte posibil ca o a treia linie de fortificații ale orașului să fi fost creată în același timp. Ulterior, orașul și-a pierdut treptat semnificația de gardă militară, a început degradarea cetății Karachev, astfel încât până la sfârșitul secolului toate fortificațiile au căzut în complet paragină. „Fortul de stejar în picioare” „construit” pe groapa orașului cu două turnuri cu o poartă de drum și patru turnuri oarbe „a putrezit complet”, turnurile au „putrezit”, palisada de lângă oraș „a căzut în paragină”. În prezent, din fortificații nu a mai rămas nimic.
În 1708, pentru a întări puterea locală, Petru I a înființat opt ​​provincii și a repartizat orașe și districte între ele. Orel, Karachev, Sevsk și Bryansk au devenit parte din provincia Kiev.
În 1719, întreaga țară a fost împărțită în 50 de provincii. Karachev și Bryansk au devenit parte a provinciei Sevskaya, care includea orașe precum Kromy, Trubchevsk, Putivl, Nedrigailov, Rylsk și altele.
În 1727, deja după moartea lui Petru I, instituțiile locale au fost dărâmate. Ca urmare a acestei defalcări, provincia Sevsky și, în consecință, orașul Karachev au devenit părți integrante ale provinciei Belgorod.
În 1779, Karachev a devenit un oraș districtual al provinciei nou formate Oryol. Orașul avea la acea vreme propria sa stemă. Era un scut, în partea superioară a căruia era stema provincială - într-un câmp albastru, un oraș alb, pe ale cărui porți triumfale stă un vultur negru cu o coroană de aur pe cap; în partea inferioară a scutului - într-un câmp de argint se află un snop de maci înfloriți, „legați cu un pansament de aur, care în vecinătatea acestui oraș este semănat pe câmp și comercializat, dar de care această stemă. și când orașul a fost acordat este necunoscut, dar aprobat prin cea mai înaltă confirmare pe raportul Senatului guvernamental din 16 august 1781."
La 21 mai 1781, Academia Rusă de Științe a trimis un membru al Academiei, Vasily Zuev, să studieze terenurile dobândite de Rusia în urma războiului ruso-turc. A călătorit de la Sankt Petersburg la Herson, a notat tot ce a văzut și și-a subliniat observațiile și impresiile de călătorie în cartea „Notele de călătorie ale lui Vasily Zuev de la Sankt Petersburg la Herson în 1781 și 1782”, care a fost publicată în 1787.
Calea lui Vasily Zuev a trecut prin Karachev. Aici a făcut o oprire, a făcut cunoștință cu orașul în detaliu, iar din însemnările sale ne putem imagina orașul de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. „Un oraș mic, care a aparținut anterior provinciei Sevsk, se află de ambele maluri ale râului Snezhet, care se varsă în Desna lângă Bryansk, va avea o lungime de peste două mile și una lată partea dreaptă a râului este mai bună și mai mare, numărând aproximativ o mie. Există trei biserici de piatră și nouă din lemn. Există până la 2.900 de locuitori de diferite trepte (în Bryansk, la acea vreme, erau 540 de case, iar cele nouă. negustorii făceau comerț cu diverse mărfuri orășenești și, cumpărând din satele din jur, mărfuri și lucrări , care, totuși, sunt toate mărunte, iar orășenii se completează cu diverse meșteșuguri, dintre care cel mai important este firul de frânghii și funii, care sunt vândute negustorilor care vin din alte orașe la opt mile de oraș există o fabrică de pânze, deținută de un proprietar de pământ, pentru care se livrează lână în cantități mari din orașul și districtul local, și la 20 de verste este o altă fabrică de sticlă, deținută de un comerciant, ambele contribuind la comerțul orașului. A fost construit un pod de lemn peste râul Snezhet.”
Descrierea este scurtă, există foarte puține informații, dar în fața noastră stă Karachev cu bisericile și bisericuțele sale, cu străduțe înguste și strâmbe, pe care erau greu de parcurs din cauza noroiului impracticabil, cu o zonă de cumpărături în care se găsesc produse agricole și produse locale. s-au vândut artizani, cu rămășițele unor fortificații antice - martori ai multor asedii și bătălii.
„Notele economice ale studiului general” (descrierea orașului Karachev la sfârșitul secolului al XVIII-lea) completează ideile noastre despre orașul din acea vreme: „este situat pe partea dreaptă a râului Snezheti și a râului Pastushka pe un loc înclinat și mai plat La gura și pe ambele părți ale curgerii pe partea dreaptă a celor trei deschideri fără nume, cercul este construit din nou după cel mai înalt plan confirmat pe latura de nord-est cu pășune și pădure mică. , pe partea de sud-est cu așezarea Belomestnaya, pe partea de sud peste râul Snezhetya - mlaștini și tufișuri mici, între care există un câmp de fân , cu așezările de sud-vest în spatele aceluiași râu - așezările Pushkarnaya și Berezhkoy. în spatele lor - partea de luncă, cu partea de vest - o figură dreptunghiulară în mod regulat cu tufișuri mici, iar pe o parte există un trapez într-un cerc de zece mile și este împărțit în trei zone: prima - Polesskaya -. Volkhovskaya și al treilea la Gostiny Dvor.”
O „biserică” a fost construită în centrul orașului Sfânta Fecioară Maria cu o capelă a Sfântului Cosma și Domian de Argint, cu o clopotniță pe două etaje cu ceas”.
În același timp, pe piața comercială Polesskaya a fost construită o capelă de piatră de la Mănăstirea Sfântul Nicolae Odrina.
În oraș există o trezorerie raională și „cu ea o pivniță pentru bagaje și trezorerie de numerar”, o administrație de primar, tribunale raionale și inferioare zemstvo, o expediție poștală, un magistrat orășenesc, o comisie spirituală, o închisoare „cu două colibe în cartierul, amenajat cu gradina din fata stejarului.”
Pe lângă bisericile parohiale erau patru case de pomană. Există opt magazine de cereale din piatră lângă Piața Gostinaya și patruzeci și șase de magazine de lemn cu produse roșii. La case sunt douăzeci și două de prăvălii scrupuloase, trei taverne de piatră, optsprezece din lemn, treisprezece case de băut de stat.
Orașul era locuit de nobili, negustori, clerici, plebei, funcționari, orășeni, inclusiv meșteșugari - fierari, cizmari, cărămizi, țiglători, olari, măcelari etc.
Locuitorii orașului aveau grădini roditoare și grădini de legume, „și prin urmare aerul și apele sunt curate și sănătoase pentru locuitori”.
La marginea orașului era o tăbăcărie a văduvei negustorului Tula Avdotya Avramova, fiica lui Mekhovnikov (nu de la acest nume de familie actuala stradă Lunacharsky se numea Mekhhovnitskaya în vremuri?). Fabrica producea până la 200 de mii de piei pe an și le trimitea la Moscova și orașele din provincia Oryol „la prețuri diferite, care se potriveau cu cele germane”.
Aceiași negustori de la Tula dețineau fabrici de seu și săpun, unde „tardul este făcut și săpunul este fiert la treizeci de mii de puds, vândut în capitală și în alte orașe rusești”.
În fiecare săptămână „au loc licitații doar vineri, iar țăranii vin din satele din apropiere și aduc diverse cereale, cânepă, ulei vegetal (cânepă), gudron, cherestea și alte bunuri”. În Red Rows comercializau diverse mărfuri aduse de la Moscova, Orel, de la târgurile Korennaya și Svenskaya, sticlărie (de la fabricile Maltsev) și feronerie din Tula, precum și peri, miere, ceară, untură, ustensile de lemn etc.
Mulți locuitori ai orașului primesc beneficii mulțumiți de la fabricile menționate mai sus. Ei practică munca - țesut cânepă, tricotat mănunchiuri de spumă (cânepă) și confecționează frânghii care sunt trimise la Orel și debarcaderul Gzhatsk.
Locuitorii orașului țineau animale pentru consum propriu. Locuitorii din Karacheva au obținut sare prin mijloace uscate din provincia Saratov din Lacul Sărat Elton.
Râul Snezhet, în timpul fierbinte de vară, vizavi de oraș, „este la o adâncime de la barajul morii, de la cincisprezece până la treizeci de brazi lățime, există pești în el - știuci, iduri, chubs, bibani, gândaci, rufs, gudgeons și loache, care sunt prinse și mâncate locuitorii orașului”.
Și „solul din acest oraș este pământ negru, care are o capacitate mediocră de a planta grădini și de a cultiva diverse legume și ierburi în grădini”.
Celebrul dramaturg D.I. Fonvizin, călătorind în jurul Rusiei în 1786, se întâmpla să treacă prin Karachev. Iată însemnările sale interesante din jurnal: „1786 20. Am plecat din Bolhov la ora șapte, am luat prânzul în satul Glotov, pe care am ajuns la Karachev negustorul Maslennikov Are un nod de mărimea unui pumn la ochi.
21. A trimis mail la Moscova. Am fost bărbierit de un soldat beat care era pe punctul de a mă jupui. Este o mare nenorocire pentru cei care nu știu să se bărbierească pe drum! Am luat prânzul în Karachev; L-am lăsat la șapte seara și am condus toată noaptea.
23. Dimineața am ajuns în orașul Sevsk”.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, în oraș a lucrat o expediție arheografică. Ea a elaborat un nou plan de dezvoltare a orașului. Autorii au propus reconstrucția orașului: au planificat câteva zeci de blocuri pătrate (200 pe 200 de metri) în oraș, intersectate de străzi paralele netede. Pe plan există semnătura de mână a Ecaterinei a II-a: „Originalul este scris de mâna Majestății Sale Imperiale, „Fii conform cu aceasta, 14 martie 1780. În Sankt Petersburg”. De atunci, dezvoltarea orașului a început în conformitate cu acest plan. Acest aspect a fost în mare parte păstrat până în zilele noastre.
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, producția de frânghii și frânghii, folosind materii prime locale, a atins o dezvoltare pe scară largă în oraș. În raion s-a semănat mult cânepă, a fost cultura principală în agricultură. Produsele industriei cânepei au satisfăcut pe deplin nevoile județului, fiind și exportate dincolo de granițele acestuia. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Karachev a devenit un punct comercial destul de important în partea centrală a Rusiei. Karachev face comerț cu districtele vecine ale provinciei Oryol și provinciile din sudul Rusiei. Târgurile anuale au jucat un rol major în dezvoltarea comerțului, în special Tikhonovskaya, care a avut loc la Schitul Tikhonova (lângă satul Berezhok) anual pe 16 iunie. La târg au venit țărani din județele și provinciile învecinate.
La începutul secolului al XIX-lea, orașul avea 4.700 de locuitori, iar în 1808 - 6.441 Orașul avea la acea vreme 2.076 de case, dintre care 999 erau de lemn. În oraș locuiau 400 de negustori.
Este interesant de observat că Karachev la acea vreme era mai mare decât Rostov-pe-Don, care în 1811 avea doar 4.000 de locuitori. În Odesa la acea vreme erau 11 mii, în Harkov - 10 mii.
Orașul a fost construit cu clădiri din piatră. În 1821, în oraș au fost fondate două grădini publice ale orașului, care erau considerate cele mai bune din provincia Oryol. Unul dintre aceste parcuri (fostul Dvoryansky) a supraviețuit până în zilele noastre.
Odată cu creșterea meșteșugurilor și comerțului, orașul însuși și populația sa a crescut. Până în 1853, în Karachev erau 1.305 case și 9.244 de locuitori (4.305 bărbați și 4.939 femei). Bryansk avea în acest moment aproximativ aceeași populație ca și Karachev: 1.470 de case și 9.460 de locuitori. Dar Oryol era deja un oraș destul de important, avea 3.619 de case, în care locuiau 32.504 de oameni. Orașele din regiunea noastră erau semnificativ mai mici decât Karachev: în Sevsk erau doar 563 de case și 6.746 de locuitori, Trubcevsk avea 756 de case cu 4.859 de locuitori, 8 mii de oameni trăiau în Mglin, 4 mii în Surazh, 12.700 de oameni în Starodub. Numărul de locuitori pe district a fost: districtul Bryansk - 102 mii, districtul Karachevsky - 91 mii, districtul Sevsky - 106 mii, districtul Trubchevsky - 85 mii, districtul Mglinsky - 90 mii, districtul Surazhsky - 109 mii, districtul Starodubsky - 119 mii, Districtul Novozybkovsky - 113 mii.
Și iată datele despre populația celor mai mari așezări din districtul Karachevsky: satul Velyaminovo, numărul de gospodării este de 103, numărul de locuitori este de 1045 (501 bărbați, 544 femei); Satul Verkhopole, numărul de gospodării 56, numărul de locuitori 461 (256 bărbați, 207 femei); Dragunskaya Sloboda (mai târziu a devenit parte a orașului), numărul de gospodării este de 155, numărul de locuitori este de 1110 (567 bărbați, 543 femei); satul Odrino, numărul de gospodării 67, numărul de locuitori 514 (268 bărbați, 246 femei); satul Petrovo, numărul de gospodării 54, numărul de locuitori 606 (305 bărbați, 301 femei); satul Revny, numărul de gospodării 80, numărul de locuitori 672 (342 bărbați, 330 femei); satul Rujnoie, numărul de gospodării 64, numărul de locuitori 1308 (649 bărbați, 659 femei).
În Karachev, până la acest moment, existau 53 de întreprinderi artizanale care produceau anual produse în valoare totală de 250.800 de ruble în argint. Fabricile de răzuit cânepă au produs peste 100 de mii de lire sterline de cânepă (aproximativ 1.700 de tone). Fabricile de cânepă, cărămidă și ulei au angajat 1.220 de muncitori. Principalele articole de export în acest moment erau cânepa, pâinea și cheresteaua. Peste 700 de mii de puds (aproximativ 12 mii de tone), în principal cherestea, au fost expediate anual la gară.

Înainte de desființarea iobăgiei, locuitorii orașului erau împărțiți în următoarele categorii: clerici - 87 bărbați, 108 femei, 195 în total; nobili ereditari - 22 bărbați, 29 femei, 51 în total; nobili personali - 89 bărbați, 90 femei, 179 în total; cetățeni de onoare – 4 bărbați, 3 femei, 7 în total; negustori ai breslei a 2-a - 2 bărbați, 4 femei, 6 în total; negustori ai breslei a 3-a - 421 bărbați, 361 femei, 782 în total; orăşeni şi orăşeni - 2692 bărbaţi, 3194 femei, total 5886; artizani - 138 bărbați, 69 femei, 207 în total; muncitori – bărbați 281, femei 197, total 478; țărani de stat - 364 bărbați, 556 femei, 920 în total; țărani moșieri - 21 bărbați, 4 femei, 64 în total; țărani iobagi - 36 bărbați, 61 femei, 97 în total; grade militari și cantoniști - 138 bărbați, 207 femei, 345 în total; Țigani – 10 bărbați, 17 femei, 27 în total 9244: 4305 bărbați, 4939 femei.
După cum se poate observa din tabelul de mai sus, comercianții reprezentau 8,5% din locuitorii orașului. Acest lucru subliniază încă o dată rolul orașului ca centru comercial important în Rusia.
11,6% din populația orașului erau țărani, care ocupau o parte semnificativă a pământului orașului. Aceștia erau țărani de stat, locuiau în așezările adiacente orașului - Dragunskaya, Streletskaya, Pushkarnaya, Meshcherskaya, Belomestnaya, Berezhok, Ryasnik, Maltino.
Situația țăranilor era foarte grea, mai ales a celor corvée. Țăranii lucrau pentru proprietar de la trei până la cinci zile pe săptămână, munca iobagilor era extrem de neproductivă, recolta de iarnă era de cinci, recoltele de primăvară - trei. Recolta recoltată nu a fost suficientă pentru ca familia de țărani să se hrănească.
Pe lângă corvee, țăranii plăteau cotizații în natură și în numerar.
Această situație dificilă a țăranilor a dus la o puternică întărire a mișcării țărănești. În anii 60 ai secolului al XVIII-lea, au fost observate tulburări în rândul țăranilor de la Schitul Tikhonova și au continuat până când a fost publicat un manifest privind secularizarea posesiunilor monahale, în februarie 1764.
Ecouri ale războiului țărănesc condus de E.I. Pugaciov, a avut loc în regiunea noastră. În noaptea de 11 decembrie 1774, o „partidă de tâlhari” a atacat casa moșierului S.A. Lozinsky în satul Hholchevka și l-au jefuit, iar proprietarul terenului și familia sa abia au scăpat „fugând în cămăși și desculți”.
În satul Sokovnino (proprietar proprietar M.I. Titov), ​​după cum raportează funcționarul A. Zhuravlev, în absența proprietarului, țăranii „și-au pierdut ascultarea corespunzătoare și nu merg la munca proprietarului, ci la veniturile statului, adică, pentru ultimul set de recruți și capitație Ei nu-ți dau bani și oamenii care rezolvă totul sunt dezgustători.”
După înfrângerea războiului țărănesc, arbitrariul proprietarilor s-a intensificat. În 1775, în satul Sokolovo, raionul Karachevsky, la ordinul proprietarului local I.I. Maslov, băieții din curte Mihail și Uvar Aleutyev au fost „biciuiți fără milă” doar pentru că plecaseră pentru scurt timp să-și vadă mama, care venise din Sevsk.
Proprietarul i-a spart capul unuia dintre frați, Mihail, în vârstă de treisprezece ani, cu un băț și apoi „i-a ordonat să-l arunce pe... pe Mihail în pivniță”, unde a murit curând.
Un alt proprietar de teren din Karachev N.P. Yurasov a blocat-o de moarte pe Avdotya Fedotova, o servitoare.
În 1852, țăranii din satul Hholcevka, raionul Karachevsky, au ars curtea fermei și un teanc de pâine de la proprietarul Fomin. În același timp, țăranii satului Alekseevka l-au sugrumat pe moșierul Sokovnin, care îi tratase cu cruzime, noaptea în conac.
În 1859, țăranii satului Priyutovo s-au răzvrătit pe moșia moșierului Maslov, pentru care au fost condamnați aspru: cinci persoane au fost condamnate la privarea de toate drepturile, pedepsite cu șaizeci și cinci de vergele, trimiși la companiile închisorii timp de șase luni. cu exilul ulterior în Siberia de Vest, iar doi minori au primit 35 de tije, au fost închiși timp de doi ani într-o casă de muncă și pentru următorii doi ani au fost puși sub supravegherea poliției.
Caracterizarea luptei ţărănimii împotriva iobăgiei V.I. Lenin scria: „Țăranii nu s-au putut uni, țăranii au fost atunci complet zdrobiți de întuneric, țăranii nu aveau ajutoare și frați printre muncitorii orașului, dar țăranii încă luptau cât au putut și cât au putut.”
Și mai departe: „Revoltele țărănești l-au forțat pe Alexandru al II-lea să admită că era mai bine să eliberezi țăranii de sus decât să aștepte până vor fi răsturnați de jos”.
În provincii au început să fie create comitete pentru pregătirea reformei. Un astfel de comitet a fost creat la Orel în martie 1858. Proprietarul Sevsky Apraksin a devenit președintele acestuia. Din districtul Karachevsky a inclus proprietarii de terenuri A. Dobrovolsky și Teplov.
La 19 februarie 1861, Alexandru al II-lea a semnat Manifestul și „Regulamentul din 19 februarie 1861 privind țăranii ieșiți din iobăgie”.
În conformitate cu „Regulamentul”, țăranii au primit pământ, dar pentru o răscumpărare.
În districtul Karachevsky, cea mai mare alocație a fost de 4 dessiatine (o dessiatina era egală cu 1,0925 hectare) și cea mai mică - 1,3 dessiatine. Proprietarii de terenuri au avut posibilitatea de a tăia în beneficiul lor cantitatea de pământ care depășea cea mai mare alocație pe cap de locuitor.
Prețul de răscumpărare al terenului a fost de 2-3 ori mai mare decât valoarea reală a acestuia. A depășit semnificativ profitabilitatea unei ferme țărănești, astfel că restanțele la tranzacțiile de răscumpărare au crescut de la an la an. De exemplu, conform carta țăranilor din satul Gavrilkovo, proprietarul D. Kolomnin, raionul Karachevsky, aproape un sfert din pământul care era în folosința lor a fost tăiat în favoarea proprietarului. În plus, țăranii erau obligați să slujească sub formă de muncă: 24 de zile de vară pentru bărbați și 18 de zile de femei, 16 de zile de iarnă pentru bărbați și 12 de zile de femei.
Proprietatea a fost vândută pentru restanțe, au fost luate terenuri de cultură, iar țăranii au fost trimiși la muncă forțată și chiar au fost folosite pedepse corporale.
„Eliberarea notorie”, scria V.I Lenin, „a fost un jaf nerușinat al țăranilor, a fost un fel de violență și un total ultraj împotriva lor... Întreaga „epocă a reformelor” a anilor ’60 i-a lăsat pe țărani săraci, abătuți. , întunecat, subordonat proprietarilor de pământ - proprietari de iobag în instanță, în administrație, în școală și în zemstvo."
„Țăranii au fost atât de „eliberați”, scria V.I Lenin într-un alt articol, „încât a căzut imediat în lațul proprietarului pământului. robie."
Toate acestea au provocat o nouă ascensiune a mișcării țărănești. La fel ca în toată Rusia, odată cu desființarea iobăgiei, situația țăranilor, iar în raionul Karachevsky erau peste 80 de mii, nu s-a îmbunătățit deloc.
La eliberare, țăranii de stat au primit o alocație de 5,3 desiatine de pământ, iar țăranii în proprietate privată au primit doar 3 desiatine. În același timp, în district erau 11 familii de proprietari de pământ care dețineau peste 3 mii de desiatine de pământ: de la 3 la 4 mii de desiatine erau deținute de Sinchensky și Zykovs, de la 4 la 6 mii - de Sokolov, Glinka-Mavrins , Koshkarovs, Teplovs, Maslovs și prinții Yusupovs , de la 6 la 8 mii - proprietari de terenuri din Khitrovo și Kireevsky, de la 8 mii și mai mult - proprietari de terenuri Safronov.
Eliberarea țăranilor de iobăgie nu i-a eliberat de sărăcie și fărădelege.
Au fost frecvente tulburări în district, care au dus adesea la proteste deschise împotriva proprietarilor de pământ. În octombrie 1861, în satul Somovo, Vladimir Krylov, un slujitor temporar al Yurasovilor, a îngrijorat poporul, „inducând în eroare legile și articolele Regulamentului, scriind cereri furtive și îndemnând țăranii să nu își îndeplinească îndatoririle”, a scris mediatorul de pace al secțiunii a 5-a în raportul său Karachevsky district Blokhin către guvernatorul Oryol.
În februarie 1862, trei țărani din raionul Karachevsky l-au biciuit pe moșierul Shepelev, atacându-l noaptea.
În 1869, în satul Kuprino, țăranii s-au răsculat sub conducerea lui Ignat Semenov. Rebelii au distrus moșia moșierului și au ars-o, i-au împrăștiat pe polițiștii sosiți de la Karachev pentru a-i liniști pe țărani. Trupele chemate din Karachev au tratat cu brutalitate rebelii: Ignat Semenov a fost arestat, iar țăranii au fost pedepsiți fără excepție.
Tehnologia agricolă era foarte scăzută. Un plug și o grapă de lemn sunt principalele instrumente agricole. Erau atât de puține mașini agricole noi încât, desigur, nu jucau niciun rol în agricultură și, în plus, aparțineau proprietarilor de pământ și kulakilor. Despre ce fel de progres tehnic am putea vorbi dacă, în medie, ar exista o mașină de treierat la 925 de ferme țărănești și o mașină de vânat la 1.310 de ferme?
Desființarea iobăgiei a contribuit la sărăcirea și ruinarea rapidă a țărănimii. În același timp, a crescut proprietatea asupra terenurilor. În 1869, kulacii dețineau 4.469 desiatine de pământ, negustorii - 1.720 desiatine, iar 20 de ani mai târziu, în 1889, kulacii dețineau deja 27.749 desiatine, iar comercianții - 17.916 desiatine. 35% din forța de muncă angajată folosită în district a lucrat pentru kulaki. S-au format moșii mari, al căror capital mobil și imobil era estimat la milioane de ruble. În același timp, țăranii se sufocau din cauza lipsei de pământ.
Așa se împarte pământul în județ la sfârșitul secolului al XIX-lea (în zecime).
Orașul Karachev: teren convenabil - 1234,3; teren incomod - 328,2; total - 1562,5; ca % din suprafața totală - 0,5.
Cler: teren convenabil - 4015,4; teren incomod - 143,0; total - 4158,4; ca % din suprafata totala - 1,3.
Trezorerie: teren convenabil - 21541,6; teren incomod - 3292,8; total - 24834,4; ca % din suprafata totala - 7,7.
Proprietari particulari: teren convenabil - 133453,5; teren incomod - 7214,9; total - 140668,4; ca % din suprafata totala - 43,8.
Comunitatea taraneasca: teren convenabil - 143242,0; teren incomod - 6391,4; total - 149634,1; ca % din suprafata totala - 46,7.
Datele prezentate arată clar în mâinile cui se aflau principalele fonduri funciare. Ponderea de 112.534 de țărani (95,9% din populația totală a județului: până în 1893 erau 117.338 de locuitori în județ) reprezenta doar 46,7% din pământ, în timp ce proprietarii de pământ, negustorii și clerul (4% din populație) dețineau aproape aceeași cantitate de teren - 45,1%.
Pentru a completa imaginea, trebuie adăugat că o parte semnificativă a pământurilor țărănești era în mâinile kulakilor. În medie, au existat 1,33 desiatine pe suflet de țăran (inclusiv familiile kulak), drept urmare 59% din toți țăranii au fost forțați să închirieze pământ. Valoarea terenului a crescut continuu. Deci, în anii 60, chiria unei zecimi era de 36 de ruble, în anii 80 a crescut la 51 de ruble, iar în anii 90 a crescut la 74 de ruble. Situația dificilă a țăranilor din raion a fost agravată și mai mult de faptul că o parte semnificativă a țăranilor erau fără cai sau aveau un singur cal. În 1893, 31,5% dintre țăranii din raion aveau un cal, iar 22,4% nu aveau cai. 25.196 de ţărani (un sfert din populaţia judeţului) nu aveau cai şi nu-şi puteau cultiva parcelele! Rezultatul a fost ruina: țăranii și-au abandonat parcelele și s-au dus în orașe sau au închiriat echipamente și taxe de la proprietarii de pământ și kulaci pentru o taxă mare, intrând într-o nouă robie, chiar mai îngrozitoare decât în ​​timpul iobăgiei.
În fiecare an, până la trei mii de țărani mergeau în județele din nordul Ucrainei pentru a lucra ca muncitori agricoli. Mulți nu au suportat lipsurile și nevoile și s-au mutat în alte provincii, sperând să-și găsească fericirea acolo. Astfel, în 1887-88, 186 de familii de țărani s-au mutat din district în provinciile Tobolsk și Tomsk. Proprietarii de pământ și kulacii au folosit pe scară largă forța de muncă angajată - muncitori agricoli. Țăranii cu un singur cal și fără cai preferau să devină muncitori agricoli, în ciuda salariilor mici, decât să-și cultive parcelele, care nu asigurau nici măcar cel mai minim nivel de trai.
Abolirea iobăgiei a accelerat dezvoltarea capitalismului în districtul Karachevsky. Întreprinderile mici se transformă treptat în fabrici capitaliste și sunt incluse în numărul fabricilor și fabricilor. Principalele tipuri de industrie din Karachev au fost răzuirea cânepei, filarea cânepei și fabricarea frânghiei. Cele 21 de fabrici de cânepă au angajat 422 de muncitori. cost total produsele fabricate s-au ridicat la: în industria de răzuire a cânepei 236.200 de ruble, în industria de filare a cânepei - 34.570 de ruble și în industria frânghiei - 180.000 de ruble. În fiecare an, până la 120 de mii de lire sterline de cânepă (aproximativ 2 mii de tone) au fost cumpărate, prelucrate și exportate în străinătate (în Germania, Anglia și chiar SUA) prin porturile Riga și Sankt Petersburg.
Acest lucru a fost facilitat de construcția de drumuri. În 1865, autostrada Orlovsko-Vitebsk trecea prin Karachev și Bryansk.
În 1866, a început construcția căii ferate Orel-Vitebsk. Construcția a decurs simultan de la Orel și Vitebsk. Mii de țărani din satele din jur au venit la șantier în căutarea veniturilor. Prin pădurile dese de atunci, prin numeroase râuri și mlaștini, au așezat manual un „drum din fontă” - un drum cu o singură cale cu o lungime de 500 km. La 24 noiembrie 1868 a fost inaugurat tronsonul Orel-Roslavl, iar primul tren a trecut prin Karachev.
Pe locul doi în Karachev a fost industria petrolului. În oraș și district existau peste 300 de mori de ulei și mori de ulei autohtone, care produceau produse în valoare de 86 de mii de ruble. Uleiul de cânepă a fost unul dintre principalele articole de export. 30 de mii de puds (500 de tone) au fost produse și exportate anual.
În oraș existau și alte ramuri ale industriei prelucrătoare, dar acestea aveau o importanță secundară și satisfaceau în principal nevoile orașului și ale județului. În 1865, în Karachev existau patru mori de măcinat, patru fabrici de tăiat untură și lumânări, o moară de ceară și o fabrică de ceară, producând 205 puds de produse (aproximativ 35 de tone) în valoare de 4875 de ruble, o fabrică de bere și hidromel, producând 3951 de găleți de produse în valoare de 2362 de ruble. În plus, orașul avea producție de piele, ceramică și cărămidă. În district erau 594 de fabrici cu o producție de 94.072 de ruble și 1.380 de angajați.
Odată cu industria, în oraș s-au dezvoltat diverse meșteșuguri. Iată o listă a artizanilor care au locuit în oraș în 1863: producători de pâine - 5, kalachniks - 7, oi - 6, croitori - 17, cizmari - 23, pălării - 2, dulgheri - 7, șelari - 2, căldarari - 2, roari - 2 , fierari - 27, cărămidari - 8, țesători - 1, vopsitori - 9, dulgheri - 9, geamuri - 3, curători - 3, potcovari - 1, ceasornicari - 3, pictori de icoane - 3, tapitari - 2, cutii de aur și argintări de meșteri - 3. În plus, în raion se făceau vase, sănii, căruțe, și arcade îndoite.
De asemenea, comerțul a primit o dezvoltare ulterioară. Principalele articole de export sunt cânepa, uleiul, pâinea, cheresteaua, precum și pielea și untura. Comercianții locali aduceau anual până la două mii de capete de vite din provinciile sudice pentru sacrificare: carnea era folosită pentru consumul local, iar untura și pieile erau exportate în afara raionului.
Până în 1895, în oraș existau 62 de magazine de piatră și 110 de magazine de lemn. În plus, existau două librării, 4 hoteluri, 23 de hanuri, 12 taverne. În județ erau 114 întreprinderi comerciale. În 1895 au fost eliberate 955 de certificate de comerț, dintre care 164 pentru breasla a doua.
Dezvoltarea industriei, meșteșugurilor și comerțului a contribuit la creșterea populației. Până în 1861 crescuse la 10.512; în 1894 erau deja 16.888 de oameni. În același timp, orașul în sine crește. Până la sfârșitul secolului al XIV-lea existau deja 144 de clădiri din piatră și 1420 din lemn. În oraș au fost construite o stație, un turn, o clădire cu 3 etaje pentru o gimnaziu pentru femei, un conac pentru consiliul orașului, o clădire poștală, o bancă publică, tipografia lui Khalizev, fotografiile lui Babyansky, o farmacie și multe altele.
Dezvoltarea orașului a avut loc în conformitate cu proiectele arhitecturale de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, iar la începutul secolului al XX-lea orașul a căpătat aspectul și aspectul care se observă în timpul nostru. Până la începutul secolului al XX-lea, Karachev era centrul unui județ mare, care includea, pe lângă actualul district Karachevsky, Khotynetsky, Shablykinsky, o parte din districtele Volkhov, Bryansk și Navlinsky.
Districtul Karachevsky se învecina cu districtele Bryansk, Trubcevsky, Sevsky, Dmitrovsky, Kromsky, Oryol, Bolhovsky și Zhizdrinsky.
Strada Kozelskaya a împărțit orașul în două secțiuni, iar județul a fost împărțit în două tabere.
În jurul orașului au existat așezări: Dragunskaya (1654 de locuitori), Gradsko-Belomestnaya (1216 de persoane), Pastushinskaya (822 de persoane), Novobelomestnaya (1298 de persoane), Prilepskaya (375 de persoane), Streletskaya (acum satul Baranovka - 925 de persoane) , Malytina (871 de persoane), Berezhok (570 de persoane), Pushkarnaya (Zatinnaya - 157 de persoane), Meshcherskaya (acum satul Podsosonki - 530 de persoane), Ryasnik (633 de persoane). Apropo, lângă Ryasnik există așa-numita „Fântână Sfântă”. Pe vremuri, deasupra acestei fântâni era o capelă unde se făceau rugăciuni.
Datele privind rezultatele recensământului național din 1897 sunt interesante. În orașul Karachev erau 15.605 de locuitori de ambele sexe și 1.489 de militari, și un total de 17.105, dintre care: nobili ereditari - 118, nobili personali - 180, clerici - 46, cetățeni de onoare ereditari - 46, cetățeni de onoare personali - 166, negustori - 544, burghezi - 9908, țărani - 3910, militari - 1489, străini - 23, numărul copiilor de vârstă școlară - până la 2500 băieți (fetele nu au fost numărate).
Strada principală este Karacheva-Kozelskaya (acum Sovetskaya). De pe această stradă începea drumul comercial către Kozelsk și mai departe spre Moscova. La un moment dat, de-a lungul acestuia, din pădurile Bryansk și Karachev au fost transportate diverse vânat și miere proaspătă la Moscova, care era servită la mesele regale și patriarhale, deoarece era considerată cea mai bună din Rusia.
Această stradă a fost construită cu conace comerciale cu două etaje din cărămidă, iar pe Bolshaya Dvoryanskaya și Malaya Dvoryanskaya (acum străzile Pervomaiskaya și Sverdlova), de regulă, au fost construite conace nobiliare.
Pe strada Kozelskaya se afla Duma orașului, departamentul de poliție raional și tipografia.
Pe strada Bolshaya Dvoryanskaya existau 15 întreprinderi de smulgere și filare a cânepei și 9 întreprinderi de morărit ulei, biserici Nikolskaya și Blagoveshchenskaya (Afanasyevskaya), școli parohiale și parohiale, o școală profesională la consiliul zemstvo pentru 30 de persoane, o bancă publică fondată în 1871. capital fix de 10 mii de ruble, cu o cifră de afaceri anuală de la 20 la 150 de mii de ruble.
Pe această stradă erau consilii orășenești și zemstve, vistieria, un oficiu poștal și telegrafic, un tribunal pentru orfani, o prezență a serviciului militar raional, un consiliu orășenesc și o filială a comitetului închisorii. Comisia județeană de gestionare a terenurilor era situată pe Malaya Dvoryanskaya.
Primarul orașului în această perioadă a fost comerciantul Karachev Vasily Mihailovici Golutvin, iar consilierul de curte cu gradul de camerlan al curții Majestății Sale Imperiale Serghei Konstantinovici Khitrovo a fost ales administrator de onoare al gimnaziului masculin Karachevsky.
Drumul spre Sevsk începea din oraș, de aceea această stradă a început să se numească Sevskaya, acum strada Khalturin. De-a lungul ei, comercianții și proprietarii de pământ din Karachev își transportau mărfurile în Ucraina, în porturile Mării Negre și mai departe în străinătate. Un rol la fel de important a jucat și Calea Trubcevsky, care străbate ceea ce este acum strada Turgheniev. Și strada în sine a fost numită după Turgheniev din 1903. Înainte de asta, ea a fost Shestakovskaya. Pe această stradă locuia negustorul-filantrop Karachev Shestakov. Pe cheltuiala lui s-a construit un gimnaziu de fete. Era prieten cu Ivan Sergheevici Turgheniev. ESTE. Turgheniev a vizitat Shestakov de mai multe ori, au vânat împreună în pădurile Karachev, în special în zona satului de astăzi Pyatiletka. În ziua împlinirii a 20 de ani de la moartea lui I.S. Turgheniev, în amintirea șederii sale la Karachev, strada Shestakovskaya a fost redenumită strada Turgheniev.
Originea denumirilor de străzi și așezări urbane are secole în urmă și este strâns legată de trecutul eroic al orașului, cu acele vremuri în care acesta era o fortăreață la granițele sudice ale țării.
Orașul în acele vremuri era înconjurat de așezări în care locuiau militari și familiile lor.
Acesta a fost Pushkarnaya Sloboda. Această așezare era situată pe malul stâng al Snezheti, „dincolo de tyn”, adică. în spatele fortificațiilor orașului. De aici și al doilea nume - Zatynnaya, Zatinnaya. Această mică fortăreață l-a protejat pe Karachev de un atac brusc al tătarilor și al altor dușmani care au pătruns în regiunea noastră dinspre sud de-a lungul Drumului Porcului. În 1615, când tot Karachevul era în ruine, Pushkarnaya Sloboda a suferit aceeași soartă... În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, tunerii și războinicii s-au mutat mai aproape de așezarea Berezhok și au format un sat care și-a păstrat vechiul nume (acum Zatinnaya). și străzile Snezhetskaya).
Satul modern Baranovka a fost și el odată o așezare. Streltsy a trăit în ea (secolele XVII-XVIII). Și așezarea se numea Streletskaya.
În partea de sud-est a orașului Karachev a existat o așezare Dragunskaya. Dragonii locuiau aici. Treptat, așezarea a intrat în limitele orașului și a fost împărțită în trei străzi: 1 Dragunskaya (strada Belinsky), 2 Dragunskaya (strada Alekseevskaya) și 3 Dragunskaya (strada Engels).
Multe străzi și-au primit numele de la bisericile situate aici: Vvedenskaya (fostă Dragunskaya 1, acum Belinsky), Preobrazhenskaya (strada Dzerzhinsky), Nikolskaya (strada Kalinin), Uspenskaya (strada Uritsky), Blagoveshchenskaya (strada Volodarsky), Znamenskaya (strada Rose Luxemburg). ), Sobornaya sau Mikhailo-Arkhangelskaya (strada Karl Marx).
Pe vremuri, pe actuala stradă 50 Let Oktyabrya, se aflau o parte semnificativă a întreprinderilor de prelucrare a cânepei, iar aici se aflau și birouri comerciale. De aici și numele pre-revoluționar al străzii - Kontorskaya. După revoluție, a schimbat mai multe nume: a fost strada Zinoviev, apoi strada Molotov, apoi a devenit strada Pionerskaya și acum – 50 de ani din octombrie.
Strada Koltsovskaya era Koltsovskaya chiar înainte de revoluție. Strada Lunacharsky se numea Mekhovnitskaya.
Strada Kuznechnaya prin numele ei vorbește despre originea sa - aici locuiau fierarii.
Originea numelor unor sate este interesantă. Numele, conform lui Konstantin Paustovsky, sunt designul poetic popular al țării. Ele cuprind caracterul oamenilor, istoria lor, înclinațiile și caracteristicile vieții.
Satul Boshino, după toate probabilitățile, a existat în secolele XIII-XV. Această concluzie este sugerată de numele părților acestui sat - Vitovka și Litovka. Este evident că aceste nume s-au păstrat încă de pe vremea când regiunea noastră era sub stăpânirea Lituaniei și, în special, Prinț al Lituaniei Vitonta (secolele XIII-XV).
Nu mai puțin interesantă este originea numelui satului Ruzhnoye. Există două versiuni despre asta. Ambele sunt plauzibile. Potrivit legendei, satul Ruzhnoye în antichitate, în timpul raidurilor tătarilor, lituanienilor și polonezilor, a fost unul dintre locurile de depozitare a armelor, de la care și-a luat numele („Oruzhnoe” - Ruzhnoye). Iar unii istorici locali susțin că satul și-a luat numele de la cuvântul „ruga”. Ruga este un mijloc, un salariu obișnuit, eliberat în natură sau în bani de către stat, proprietari de pământ sau enoriași la biserici și mănăstiri. Odinioară, acest sat, ca multe altele, aparținea Mănăstirii Învierii (Tikhonova Pustyn) iar țăranii acestui sat plăteau banii mănăstirii.
Satul Odrino a apărut pe vremea lui Vyatichi, când vechiul stat rusesc Tocmai lua forma. Cuvântul „odrina” din dicționarul lui V. Dahl este explicat ca un hambar mare pentru vite, un fân. Există o altă interpretare a acestui cuvânt - o tabără de iarnă în care locuiau păstorii. Acest cuvânt este asociat cu creșterea vitelor din vechii slavi. Aici, în câmpia inundabilă a râului, care a devenit cunoscut sub numele de Odrinka, a apărut satul Odrinskoye și la aproximativ cinci kilometri spre nord satul Odrinka. Ulterior, Odrinskoye a devenit cunoscut sub numele de satul Odrino. În sat există încă o legendă despre un templu de lemn construit în secolul al XII-lea care a căzut în pământ. Ulterior, într-un loc nou a fost construit un templu de piatră, iar locuitorii s-au mutat acolo, lăsând vechiul nume al satului.
Satul Alymovo există și el de mult timp. Până în 1759 a fost numit Novonikolsky. Și a primit un nou nume de la numele moșierului Alymova, care deținea pe atunci acest sat.
Satul Yurasovo avea și el două nume. Anterior a aparținut proprietarului terenului Yudin și, prin urmare, a fost numit Yudinsky. Apoi proprietarul moșiei s-a schimbat. Yurasov a devenit. S-a schimbat și numele satului.
Satul Rechitsa și-a primit numele de la pârâul cu același nume, care odinioară era plin de curgere, iar vechiul Goshch de la râul Goshchevka. Pe un loc înalt - pe „câmpul superior” - a apărut un sat, care a primit numele Verkhopole. Pe vremuri, un mic sat forestier din Zheltovodie a apărut lângă un izvor cu apă galbenă, iar așezarea Maltina (Maltino, Maltino) se numea cândva Selishche.
Așezarea Berezhok a apărut pe malul râului Snezhet, de unde și numele, și așezarea Ryasniki, se pare că de la numele hainelor monahale - sutane. Sloboda aparținea Mănăstirii Învierii, la fel ca și satele Baykovo, Trykovka, Verkhovka, Mokroe și Mylinka.
Numele multor sate și sate indică lor poziție geografică(teren, floră, faună în apropierea unei anumite așezări).

Pierdut în albastrul dulce
Chistopolye și Dealuri.
Nenorociți, nenorociți...
Nume pe care destinele sunt la rând
Din anii antici originali.

Nikolay Posnov.

Acestea sunt Mokroe, Gorki, Podosinki, Green Oak, Olkhovka, Lipovka, Nine Oaks, Kosulichi, Volkovo, Osinovka, Aspen courtyards, Sandbox, Krucha, Bugry, Sorochi Vines, Dubrava, Podsosonki. Unele nume ne amintesc de ocupațiile antice ale țăranilor - Koptilovo, Bocharki, Terebilovo Paseka, Yachnevo, Utkino, Bykovka. Actuala Vișnevka a fost odată Ushivka, care a fost ulterior transformată în Vshivka. În district au existat sate ale căror nume indică în mod direct situația locuitorilor lor din antichitate - Pogibelka, Nevolnoe, Mertvaya, Umrikhino, Pogoreltsevo.
O serie de sate și-au primit numele de la numele proprietarilor acestor sate - Baranovka, Azarova, Belyaeva, Bogatyreva, Golitsyn, Vlasovka, Sokovnino, Emelyanova, Kuprino, Petrovo, Alekseevka, Karpovo.
La câțiva kilometri de satul Odrino se află satul Kulnevo. Există dovezi că acest sat a aparținut cândva familiei nobile a Kulnevs.
Nechai Ivanovici Kulnev a fost guvernator la Belev (1563), fratele său Grigori a fost guvernator la Rzhev, guvernator la Karachev, guvernator la Astrakhan. A fost ucis de Ivan cel Groaznic. Și fiul său Mihail a fost guvernator în Karachev (1584) și Bolhov (1594).
Yakov Petrovici Kulnev - erou Războiul Patriotic 1812. În bătălia de la Klyastishchi a fost rănit de moarte...
În volost Somovskaya din districtul Karachevsky se afla satul Leski. Acum Leski se află în districtul Navlinsky. Acest sat stătea la marginea pădurii. De aici și numele său. În acest sat s-a născut celebrul scriitor N.S. Leskov. Bunicul scriitorului Dmitri Leskov și toți strămoșii săi bărbați erau preoți și toți locuiau în Leski. De la numele satului și numele familiei - Leskovs.
Acolo unde se află acum satul Krasnye Dvoriki, a locuit cândva proprietarul acestor pământuri și păduri. Casa și hambarul lui erau vopsite în roșu. Lângă casă este o fântână. Caii care călătoreau de la Karachev la Bryansk și de la Bryansk la Karachev, lângă curtea roșie, au fost adăpați la fântână. Lângă casa roșie au apărut case noi, iar numele Krasnye Dvoriki a rămas lipit de sat.
Satul Cernevo provine de la cuvântul „rabble”. În dicționarul lui V. Dahl, cuvântul „rabble” înseamnă oameni de culoare, oameni de rând.
Multe nume datează de secole și așteaptă să fie rezolvate.
Satul Ruzhnoye în 1902 era cel mai mare sat din județ - în el locuiau 1.848 de oameni. În sat era o biserică Kazan, cu școală parohială de 60 de persoane. În sat existau 9 mori de ulei, 1 moara de cereale, o moara, o taverna si 5 magazine, dintre care una vinoteca.
În fiecare an, pe 2 mai, aici a avut loc Târgul Afanasyevskaya, iar pe 18 ianuarie, Marele Bazar.
În satul Pokrov, la începutul lunii octombrie s-a ținut un mare Bazar și un târg; Târgul a avut loc tot pe 26 noiembrie. Iar în satul Rechitsa se țineau bazarurile pe 8 septembrie și 8 noiembrie.
Volostul Ruzhen era bogat în mori: în satul Bogatyrevo - 4 mori de vânt, în satul Pokrov - 3, în satele Rechitsa, Ivanovka, Kashkadanov, Poslovo - câte 2, în satele Kozinki, Kostikhin, Sataninki, Malye Luki, Luzhetskaya, Yamshchikovo, Morozovka, Akulovo și Maloye Akulovo - câte unul , în satul Gorodishche - apă , o moară de vânt și 2 concasoare de vânt, în satul Podosinki există o moară de vânt și un concasor, în satul Rovny există două mori de vânt și un concasor.
În satul Ruzhnoye a existat o administrație volost a volost Ruzhensky.
În Karachev, în fiecare an, pe 16 iunie, a avut loc Târgul Tihonov, pe Muntele Alb, la intersecția orașului și așezarea Berezhok. Apropo, administrația volost a volost Dragun era situată în Berezhka.
Pe 9 octombrie, în ziua sărbătoririi sfintei icoane a Maicii Domnului, numită „Potește-mi durerile”, a avut loc un alt târg în zona actualului spital, numit „Nautolimovskaya”. ”
Iar în ziua Înălțării Domnului (3 iunie) s-a ținut un alt târg în pășunea din spatele cimitirului orașului – Înălțarea Domnului.
Din multe județe și provincii au adus animale, produse agricole, ceramică, pânze, obiecte de artizanat, mărfuri orientale, pepeni Astrahan. Chinezii au adus o varietate de jucării pentru copii. În apropiere erau tabere de țigani și cabine de bufoni, carusele și diverse atracții.
Mâhâitul vacilor, behăitul oilor, lătratul câinilor, muzica bufonilor, șuieratul jucăriilor pentru copii, țipetele oamenilor și mai ales țiganilor, scârțâitul roților - toate acestea s-au contopit într-o simfonie inimaginabilă de sunete, care a subliniat neobișnuința, un fel de solemnitate și, în același timp, starea de spirit de afaceri a târgului.

Prima școală din Karachev a fost deschisă în 1785. A fost o școală teologică înființată la inițiativa clerului local folosind fonduri strânse de aceștia.
În mai 1785, clerul din Karachev a înaintat o petiție episcopului de Sevsky și Bryansk Theoktist. În petiție, clerul scria: „Noi, semnatarii, ne angajăm să sprijinim atât școala, cât și profesorii din banii noștri”. De la episcop s-a primit permisiunea de a deschide o astfel de școală: „Trimiteți un decret la Consiliul spiritual și porunciți ca acest elev să fie repartizat într-unul din locurile de slujire a bisericii menționate mai sus, pentru a putea preda bisericii preoțești pe copiii din orașul și districtul. să scrie și primele principii ale gramaticii în limba rusă și, mai mult, catehismul”.
Era vorba despre un student la Școala de Filosofie a Seminarului Sevsky, Kozma Sokolov, care și-a exprimat dorința de a fi profesor la Școala Teologică Karachevsky.
În 1787, la Școala Teologică Karachevsky existau deja trei clase: o școală primară latină, o clasă inferioară de gramatică și o clasă de sintaxă. Școala preda retorică, sintaxă, catehism și cânt (sacru).
În 1790, câteva zeci de oameni studiau deja la școală. Calitatea educației era scăzută și nu existau profesori calificați. De aici și performanța academică scăzută. Astfel, din 17 elevi din clasa inferioară de gramatică au fost transferați doar 5 elevi, iar în școala primară de latină, din 24 de elevi, doar șase au fost transferați. După absolvirea școlii teologice, absolvenții au fost desemnați ca sacristani. Cel mai bun elev al școlii de sintaxă, Mihail Topalsky, a primit o poziție de pisk în consiliul spiritual Karachevsky.
La 5 august 1786, Ecaterina a II-a a aprobat „Carta școlilor publice”. În conformitate cu Carta, în Oryol a fost creată o direcție a școlilor publice din provincia Oryol. În conformitate cu această carte, în orașele de provincie au fost deschise școli publice principale, iar în orașele raionale au fost deschise mici școli publice.
În același an, principala școală publică a fost deschisă în Orel, iar trei ani mai târziu, la 15 august 1789, a fost deschisă o mică școală publică în Karachev În 1822 a fost transformată în școală de district, iar în 1874 școala a devenit un pro-gimnaziu pentru bărbați. În 1909, la cererile insistente ale orăşenilor, pro-gimnaziul a fost transformat într-un gimnaziu masculin, care a existat până în 1918. După revoluție, gimnaziul a devenit școală de al doilea nivel, iar din 1931 - școală de șapte ani de fabrică nr. 1. Începând din anul universitar 1932-33, FZS nr. 1 a fost transformată într-o școală secundară completă nr. 1. În anul 1936 a avut loc absolvirea deplină a acestei școli, care din octombrie 1935 a devenit cunoscută drept școala gimnazială cu numele S.M. Kirov.
La 1 septembrie 1989, liceul care poartă numele S.M. Kirov și-a sărbătorit cea de-a 200-a aniversare.
Mica școală publică educa în principal copiii clerului și ai negustorilor. În 1818, învațau acolo 77 de băieți și doar două fete, inclusiv 16 copii de soldați și țărani.
Această școală nu a putut să-i mulțumească pe toată lumea. De aceea au început să se deschidă școli private în Karachev. Astfel, în 1824, în oraș existau 19 școli private, în care învățau 260 de copii de burghezi, negustori și nobili. Proprietarii de școli erau oameni la întâmplare, iar aceste școli au fost deschise pentru a genera venituri.
Superintendentul de personal al școlii Karachevsky, Bazhenov, în scrisoarea sa din 4 martie 1824 adresată directorului și școlilor din provincia Oryol, raportează că proprietarii școlilor private erau în principal miniștri ai religiei sau membri ai familiilor lor: diaconul Biserica Kazan, diacon al Bisericii Mântuitorului, preot al Bisericii Znamenskaya, diacon al aceleiași biserici, diacon al Bisericii Adormirea Maicii Domnului, duhovnicii de catedrală Danilo, Ivan și Andrei, soția sacristanului Bisericii Znamenskaya, văduva fostului diacon al Biserica Kazan, soția diaconului Bisericii Kazan, fiica diaconului pensionar al Bisericii Afanasyef Marfa. Proprietarii de școli private erau și oameni laici: soția funcționarului Prohorov, burgheza Maria Ivanovna Jukovskaya, funcționarul Fiodor Tokarev, negustorul Ivan Shepekin, soția funcționarului Popov Pelageya, soția poștașului Popov Anna.
În 1853, în Karachev erau doar 153 de elevi și 11 profesori (fără a număra școlile private).
În 1866, orașul avea deja o școală primară pentru femei de categoria a 2-a, care a fost întreținută pe cheltuiala nobililor locali, fiicele nobililor și ale comercianților au studiat acolo, marcând astfel începutul educației feminine în Karachev.
În acel moment, următorii studenți au studiat în diferite școli din Karachev: copiii nobililor și funcționarilor - 27, clerici - 18, comercianți și mici burghezi - 164, țărani - 6, în total 215 persoane.
La acea vreme, doar 4% din oraș și județ erau alfabetizați, iar 62% din toți oamenii alfabetizați studiau nu în școli, ci cu așa-zișii alfabetizați și autoeducați.
Pentru învățământul public au fost cheltuite 11.040 de ruble, ceea ce a reprezentat 15% din bugetul zemstvo.
În provincia Oryol, în 1886, exista o biserică la 1.600 de oameni (erau 925) și o școală mică (în mare parte parohială) la fiecare 5.403 de locuitori.
Karachev nu a făcut excepție. În 1897, într-un oraș de 17.100 de locuitori, existau 14 biserici, inclusiv Biserica Mariinsky din gimnaziul pentru femei (Biserica Maria Magdalena) și Biserica Arhanghelului din închisoarea Karachevsk, construită în 1869 pe cheltuiala negustorului din Karachev Mihail Avramov .
Din 1866 până în 1880, în județ au fost construite doar două școli. În aceeași perioadă, acolo au fost deschise 26 de biserici noi.
Cu toate acestea, rețeaua școlară a crescut treptat. În 1895, orașul avea deja un seminar de profesori (deschis la 7 decembrie 1871), un pro-gimnaziu pentru femei (1875), un pro-gimnaziu pentru bărbați (1880), o școală de oraș, o școală parohială pentru bărbați și o școală primară pentru femei. şcoală. În 1899, la Biserica Învierii a fost deschisă o școală duminicală, prima și singura din Karachev.
Iar în raion erau la acea vreme 29 de şcoli de doi şi trei ani, în care învăţau 1308 băieţi şi doar 69 fete. Era o școală la 1.327 de persoane, raportul dintre elevi și populație era de 1:27, adică. 3,57% Acesta este semnificativ mai mare decât procentul mediu provincial: doar 0,57% din populație studia în provincia Oryol la acel moment.
Până la începutul secolului al XX-lea, în oraș și raion erau 11.813 copii de vârstă școlară, dar doar 3.761 de copii studiau în școli, ceea ce a reprezentat aproximativ 32%, iar 6% din bugetul anual sau 7 copeici pe an pe rezident era cheltuită pentru nevoile învățământului public.
În septembrie 1908, profesorii și profesorii școlilor parohiale Karachev s-au adresat Dumei Orașului cu o solicitare de a crește alocația pentru profesori la 40 de ruble și pentru profesorii la 30 de ruble (au primit 32 de ruble 50 de copeici și 17 ruble 50 de copeici, respectiv). Duma a adresat o petiție administratorului districtului educațional din Moscova cu privire la acest lucru, dar administratorul a refuzat din cauza lipsei de fonduri.
În același timp, Duma orașului, la ședința sa din 27 noiembrie 1908, a decis extinderea închisorii Karachev la 200 de prizonieri.
Dar viața avea nevoie de oameni alfabetizați. De aceea la 22 iunie 1909 a fost adoptată legea învăţământului universal. Pe baza acestei legi, zemstvo din districtul Karachevsky a întocmit un plan de construcție a școlii. Pe parcursul a 12 ani (din 1912 până în 1923), s-a planificat construirea a 101 școli cu 149 de săli de clasă. Implementarea acestui plan nu ar fi rezolvat problema învățământului primar universal în oraș și județ, iar izbucnirea războiului a perturbat în general aceste planuri.
Nevoile vitale ale țării necesitau nu numai oameni alfabetizați, ci și oameni cu aptitudini profesionale.
Pe 25 iunie, Ministerul Învățământului Public a aprobat reglementările privind școlile primare superioare. Regulamentul prevedea deschiderea de cursuri profesionale sau de diferite specialități la aceste școli. Și în Karachev, sub guvernul zemstvo, deja la începutul secolului al XX-lea exista o școală profesională.
Înainte de Marea Revoluție Socialistă din Octombrie, în Karachev existau gimnazii pentru bărbați și femei, un seminar de profesori, școli primare I și II superioare, școli parohiale pentru bărbați și femei și nouă școli parohiale: Nikolskaya, Uspenskaya, Vsesvyatskaya, Sobornaya, Vvedenskaya skaya. Preobrazhenskaya, Vozdvizhenskaya, Troitskaya (Znamenskaya). În aceste școli au studiat aproximativ 2 mii de elevi. În plus, în oraș existau două gimnazii private: Rogovoi și Spasskaya.
Până la această oră, în district erau 189 de școli și aproximativ 17 mii de elevi.
Asistența medicală era într-o situație mai proastă. În 1861, în oraș exista un spital, care costa 142 de ruble 82 de copeici. Până în 1892, în oraș existau deja două spitale cu doar 56 de paturi. Nu existau deloc spitale în raion. Erau doar 6 medici care lucrau pentru o populație de 135 de mii.

La sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, păgânismul domina în Karachev și împrejurimile sale. Prinții Kievului au început să răspândească creștinismul în regiunea noastră. Predicatorul a fost călugărul de la Kiev Kuksha, ucis de păgâni în 1113. Cronicarul relatează despre Kuksha: „Vyatichi a botezat și a făcut multe minuni, din cauza multor chinuri, a fost decapitat împreună cu ucenicul său”.
Până la momentul conflictului civil dintre prinții Cernigov-Seversk, după toate probabilitățile, Karacheviții profesaseră deja religia creștină. Din cronică aflăm că în 1146 poporul Karachevo l-a salutat pe Marele Duce de Kiev Izyaslav „cu toată cinstea”, adică. după obiceiul creştin.
Începe construcția intensivă de biserici și mănăstiri.
Am menționat deja mai sus mănăstirea Odrinsky, mănăstirile Vvedensky și Învierea.
Mănăstirea Odrinsky Nikolaevsky este situată la șapte mile nord-est de Karachev, în satul Odrino. În antichitate a fost mănăstire de pădure, care mai târziu a devenit mănăstire. Patronii acestei mănăstiri au fost prinții Trubetskoy și Baryatinsky. Deja în anul 1662, frații acestei mănăstiri, împreună cu parohia parohială, dețineau 4.132 de acri de pământ.
În 1665, „în Mănăstirea Fericitului Odrinsky Nikolaevsky, Împărăteasa și Marea Ducesă Tatyana Mikhailovna au construit o biserică de piatră în numele făcătorului de minuni Nicolae”. Mănăstirea era înconjurată de un zid de piatră cu patru turnuri la colțuri și o poartă de intrare. În vremuri tulburi, mănăstirea a fost distrusă. În 1697, mănăstirea restaurată a fost aprobată oficial de Patriarhul Adrian.
În timpul domniei Ecaterinei a II-a, mai mult de jumătate dintre mănăstiri au fost închise. Dintre cele trei mănăstiri Karachev, a rămas doar una - Odrin-Nikolaevsky, iar acesta îi datorează starețului Yuvenaly, care aparținea faimoasei familii nobiliare Voeikovs.
În 1852, sub starețul Serapion, mănăstirea a fost înconjurată de un gard de piatră, a fost întemeiat un templu de piatră cu trei capele și a fost construită o biserică în satul Odrino.
În 1874, la mănăstire a fost deschisă o școală gratuită de băieți.
Sunetul clopotului mare al mănăstirii (cântărește 365 de lire sterline) s-a auzit la Karachev (8 km distanță).
În anul 1902, în mănăstire locuiau 39 de monahi şi 48 de persoane aflate în probaţiune în viaţa monahală. Doar casa starețului și trapeza au supraviețuit până astăzi.
În „Descrierea istorică a bisericilor, parohiilor și mănăstirilor din Eparhia Oryol” (volumul 1, 1905) este dată o altă versiune a privighetoarei tâlharul, datând dintr-o perioadă ulterioară. Cronica bisericii mărturisește că satul Nine Oaks este mai vechi decât orașul Karachev, că „în chiar mijlocul Nine Oaks, lângă casa țăranului Fomin și fântâna adâncă aflată acolo, nouă stejari creșteau cândva pe un stejar imens. ciot - lăstari dintr-un ciot, care au crescut împreună strâns între voi." Aici s-a refugiat tâlharul „Nightingale” de aici, el și banda lui „au atacat de trei ori mănăstirea Odrin și au dat-o la foc și la prădare”. Este clar că această privighetoare tâlharul nu poate fi identificată cu privighetoarea din vremurile lui Ilya Muromets și prințul Kievului Vladimir.
Și mai târziu, „oamenii tâlhari” au atacat Mănăstirea Karachev Odrin. Așadar, în 1720, atacatorii nu numai că au jefuit proprietatea mănăstirii, ci l-au ucis pe starețul Barnaba și au ars multe din hârtiile mănăstirii, astfel încât acest atac nu a fost doar un simplu jaf, ci și un act politic.
În așezarea Berezhok, la marginea de sud-vest a orașului, s-a păstrat Biserica Învierii. Construită la începutul secolelor XVII-XVIII din ordinul Marii Ducese Tatiana Mihailovna, sora țarului Alexei Mihailovici, ca biserică catedrală a Schitului Învierea lui Tihon (fondată la sfârșitul secolului al XVI-lea), înlocuind biserica de lemn anterioară. Potrivit legendei, biserica de lemn avea un turn-stâlp unde atârna clopotul mesager și unde locuia în chilia sa călugărul Tihon. Alarma clopotului mesager i-a chemat pe locuitorii orașului și a împrejurimilor „sub asediu”, sub protecția zidurilor mănăstirii. În amintirea faptului că Tikhon, conform legendei, era un stilit, pe noua biserică de piatră a fost ridicat un turn-stâlp similar. Acum este dificil să judecăm adevăratul scop al acestui pilon.
În 1764, mănăstirea a fost desființată, iar catedrala a devenit biserică parohială.
Această biserică este una dintre cele mai bune biserici în stilul „Baroc Naryshkin” din regiunea Bryansk. O clădire mare, cu trei etaje, de tip opt la patru. Adiacent trapezei principale din partea de sud se află capela Tikhonovsky cu mormântul fondatorului deșertului, călugărul Tihon (mormântul nu a fost păstrat).
Mănăstirea deținea „un loc în groapa orașului lung de 20 de sazhen și de 10 sazhen” aici, evident, era o curte de acces la mănăstire, în care s-au refugiat călugării și locuitorii cartierelor din apropiere în timpul invaziei tătarilor din Crimeea.
Mănăstirea a fost un important domn feudal. În 1602, în spatele Mănăstirii Învierii, a fost înscris un patrimoniu „de-a lungul râului Snezhet pe malul stâng de-a lungul graniței Bryansk cu râuri căzute și cu zone de pescuit și cu șanțuri de castori și mlaștini cu hamei”. În total, mănăstirea deținea 4.132 de acri de teren.
În 1765, satul Pokrov, satele Baykovo, Trykovka, Mokroe, Pogibelka și așezările Berezhok și Ryasnik au fost atribuite Mănăstirii Învierii. Până la această oră, deținerile mănăstirii se ridicau la aproximativ 7.000 de desiatine, cu 2.498 suflete de țărani.
Călugărițele mănăstirii Pushkarnaya Sloboda, după distrugerea acesteia în 1615, s-au mutat în oraș și au întemeiat aici Mănăstirea Vvedensky (pe piața de la intersecția actualelor străzi Uritsky și Belinsky). În 1686 a fost construită o biserică de către regii Ivan și Petru Alekseevici și Principesa Sofia, iar în 1754, împărăteasa Elizaveta Petrovna a acordat acestei mănăstiri 2 mii de ruble pentru construirea unei noi biserici, dar în 1764 mănăstirea a fost desființată și transferată la colegiu militar pentru a găzdui regimentul de carabinieri Tobolsky. Biserica Vvedenskaya a mănăstirii a devenit biserică parohială. În timpul Marelui Război Patriotic, biserica a fost distrusă, iar după război a fost complet demontată.
Înainte de devastarea lituaniană, din 1503 până la începutul secolului al XVII-lea, în orașul Karachev existau cinci biserici: Sf. Gheorghe, Sf. Femeile Purtătoare de Mir, Ilyinskaya, Pyatnitskaya și Afanasyevskaya. În anii tulburi, aceste biserici au fost distruse.
Istoricul G.M. Pyasetsky citează „o listă din cărțile cărturarilor Karachev, scrisorile și măsurile scribului Konstantin Pușchin și ale grefierului Vasily Ivanov din 1626”, care enumeră toate bisericile orașului care au existat anterior și au fost nou construite între 1621 și 1626:
„1. Ieșind din închisoare, în groișul orașului Biserica Catedrală Arhanghelul Mihail de pe locul fostei biserici din numele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe.
2. Într-un groapă atent, în apropierea magazinelor, Biserica Schimbarea la Față, pe locul fostei biserici din numele Sfintelor Mironosițe;
3. Pe marea groapă a închisorii se află Biserica Făcătorul de Minuni Nicolae, pe locul fostei biserici în numele Sfântului Prooroc Ilie.”
Au fost reconstruite două biserici - în Pushkarnaya Sloboda, Biserica lui Dmitri Solunsky și Biserica Adormirea Maicii Domnului, în loc de Pyatnitskaya și Afanasyevskaya desființate. Despre prima aflăm de la Poarta Pyatnitsky care a existat în oraș, iar despre a doua de la mențiunea din oraș a „curții văduvei preotului Afanasyevsky”.
Toate bisericile erau din lemn și amplasate într-o groapă fortificată.
Sfârșitul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea a fost perioada de glorie a lui Karachev, care a fost marcată de începutul învățământului public și de înlocuirea bisericilor de lemn cu cele de piatră.
Peste 100 de ani, din 1654 până în 1745, numărul bisericilor din oraș a crescut de la cinci la zece, dintre care cinci erau de lemn, iar în raion până la acest moment existau 57 de biserici, dintre care doar patru erau din piatră, șase aveau fortificații. , iar până în anul 1764, numărul lor a crescut la 80. Până atunci, existau deja biserici în astfel de sate precum Boshino, Utkino, Zelenino, Dronovo, Petrovo, Rechitsa.
În secolul al XIX-lea, toate bisericile de lemn au fost înlocuite cu cele din piatră: Nikolskaya (1855-1860), Adormirea Maicii Domnului (1818-1828), Blagoveshchenskaya și Znamenskaya (prima jumătate a secolului al XIX-lea), Vsesvyatskaya (1863-1874). Nu există informații despre momentul construcției Bisericii Ossievskaya (a stat în locul din parcul orașului unde este acum ringul de dans) și Vozdvizhenskaya (cimitir) „în afara orașului”.
În 1808, pe piața pieței a fost ridicată o capelă a Mănăstirii Odrin-Nikolsky.
Toate bisericile orașului și regiunii au fost distruse în timpul Marelui Război Patriotic și multe dintre ele au fost demontate după război, cu excepția Ossievskaya, care a fost distrusă chiar înainte de război din cauza deteriorării sale extreme.
Un număr de biserici au supraviețuit până în zilele noastre.
Catedrala Arhanghelului Mihail. Situat la marginea sudica a orasului, in centrul unei piete mici (Piata K. Marx), falnic deasupra cladirilor din jur. Construită în prima treime a secolului al XVIII-lea în locul bisericii anterioare de lemn. La sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea s-au adăugat culoar lateral și o clopotniță. Capele semicirculare identice înconjurau catedrala și dădeau planului ei un aspect cu patru lobi. În 1844-1848, a fost ridicată o trapeză, iar în 1900, când renovare majoră clădirea a primit un nou finisaj: în locul clopotniței demontate, deasupra intrării în trapeză a fost amplasată o mică clopotniță din lemn. Monumentul este una dintre cele mai interesante biserici din epoca Petru cel Mare din regiunea Bryansk, realizată în stil baroc.
Catedrala este singurul monument al orașului care s-a păstrat aproape în întregime.
În partea de sud-est a orașului vechi se află Biserica Adormirea Maicii Domnului. A fost construită în anii 1818-1828 pe cheltuiala enoriașilor în locul bisericii anterioare de lemn construită în 1754; în 1833-1847 s-a adăugat o clopotniță. Monumentul, care până în prezent a păstrat doar partea centrală cu cupola, aparține exemplelor caracteristice ale arhitecturii clasice târzii. Este un templu cu cupolă fără stâlpi, cu o structură cruciformă. Volumul principal existent este format din patru stâlpi puternici de colț, cu laturile interioare rotunjite și arcade întinse între ele, susținând un tambur cilindric cu o cupolă înaltă și cupolă. Alături de stâlpi erau părți laterale coborâte, un altar și o trapeză. În stâlpul de sud-vest, scara interioară se păstrează parțial.
Cupola și tamburul bisericii mai conțin picturi (1850) - monumente ale clasicismului târziu.
Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni este situată în partea de est a orașului. Ridicată în 1855-1860 pe cheltuiala țăranului G.V. Kondyrev, în locul bisericii anterioare de lemn din prima jumătate a secolului al XVII-lea. Constructorul acestui templu a fost un țăran din satul Maslovka, Gavriil Vasilyevich Boldyrev.
În 1862-1863 s-a adăugat o trapeză cu clopotniță, iar în 1871, în locul celor cinci domuri anterioare, a fost instalat un octogon cu cupolă. Monumentul este unul dintre cele mai timpurii exemple de stil ruso-bizantin din regiunea Bryansk, caracteristică mijlocului secolului al XIX-lea.
În prezent, s-a păstrat întreaga clădire cu cupola (cu excepția clopotniței).
Biserica Tuturor Sfinților din Novaya Sloboda. Situat la marginea de sud-est a orașului. Construită din ordinul preotului F. Korenev și al gardianului bisericii A. Khudyakov în locul unei biserici de lemn ars, construită în 1774. Clădirea este realizată în forme stilizate sub clasicismul timpuriu. Biserica a fost construită de țăranul Alexey Georgievich Khudyakov cu ajutorul locuitorii locali. Iar decanul local, protopopul Lyubomirsky, a relatat despre incendiu în scrisoarea sa către episcop.
„În data de 10 mai a luat foc, cu vânt puternic și rafale, casa unuia dintre locuitorii orașului Karachev, vânzător de vinuri, de la care, în cel mult jumătate de oră, multe case și locuințe. , și tot felul de clădiri situate în direcția vântului, au fost cuprinse de flăcări Mai degrabă, toate locuințele omenești, din focul care a răsărit, templul lui Dumnezeu - de lemn, în numele tuturor sfinților, s-a aprins și a ars. pământ, deoarece era mai înalt și, prin urmare, mai deschis la foc...
Forța vântului furtunoasă și flacăra incontrolabilă, care s-a răspândit brusc la două mile, sub forma unui râu de foc, au făcut templul inexpugnabil încă din primele etape. Paznicul bisericii a sărit la clopotniță pentru a suna alarma, dar de acolo abia a putut să alerge spre râu, printre fum și flăcări. Diaconul Petru Krylov și-a părăsit casa, care era deja sub foc, uitând de familia și copiii mici, s-a repezit la biserică pentru a îndepărta cel puțin cel mai important altar de acolo, dar fum gros din clădirile în flăcări, zidurile bisericii și focul de pretutindeni, năvălind cu aerul în direcția vântului, aproape că l-a lăsat chiar pe veranda templului. Vederea era teribilă și uimitoare. Mulți au alergat să salveze templul de foc. Dar ei nu au salvat templul lui Dumnezeu, nici locuințele lor, nici măcar femeile lor, pentru că cu viteza vântului puternic focul a cuprins pe loc și a distrus totul. Prin urmare, nu numai templul însuși, cu toate lucrurile sacre care se aflau în el, ci absolut toată proprietatea bisericii, toate ustensilele, cărțile și documentele bisericești, fără sechestru, totul a devenit proprietatea flăcării. Și împreună cu templul au ars două așezări, care alcătuiau aproape toată parohia Tuturor Sfinților... Casele diaconului Petru Krylov și ale sacristanului Alexander Znamensky au ars cu toate bunurile lor, căci diaconul și-a părăsit casa și familia pe focul, s-a repezit la biserică, iar sacristanul era la poștă Pentru a primi actele guvernamentale, soția sacristanului nu era în râu pentru a spăla rufe. Prin urmare, dacă străinii nu i-ar fi smuls, ca să spunem așa, pe copiii sacristanului Znamensky din flăcări, ei ar fi ars, așa cum s-a întâmplat și altora.”
În același an, 1865, la 19 mai, în timpul slujbei bisericii, casa negustorului Boev a luat foc de la un tunete și un fulger - acest incendiu a distrus cea mai bună și mai semnificativă parte a orașului. „Dar ceea ce este cel mai de preț”, scrie protopopul Lyubomirsky în raportul său, „Biserica Kazan a ars - frumusețea și splendoarea tuturor bisericilor din Karachev”. În incendiul acestui incendiu, a ars și casa preotului Bisericii din Kazan Mihail Pokrovsky, bunicul scriitorului M.A. Bulgakov.
Biserica nou construită a fost construită pe malul înalt al râului Snezhet: este clar vizibilă de la mare distanță și astăzi. În 1890, în jurul lui a fost ridicat un gard de piatră, dar ulterior a fost demontat.
Încă din cele mai vechi timpuri s-a dezvoltat o tradiție în Rus' - la fiecare biserică parohială era un cimitir. În 1806, din porunca imperială, cimitirele din interiorul orașului au fost închise; Aceeași comandă a dispus înființarea de cimitire în afara granițelor orașelor (sau așezărilor). În conformitate cu acest ordin, în 1806 a fost deschis un nou cimitir orășenesc în partea de nord a orașului (la periferie), care există și astăzi.
În același an, a fost pusă fundația, iar în 1808, trapeza a fost finalizată și sfințită - parte a viitoarei biserici a cimitirului - pe cheltuiala negustorului Karachev Vasily Ivanovich Naydenov. Pentru construirea Bisericii de piatră a Înălțarea Domnului (Înălțarea Domnului), a fost organizată o strângere de fonduri în rândul cetățenilor. Folosind fondurile strânse, fundația templului a fost fondată în 1815.
La începutul secolului al XIX-lea, contele A.K. Razumovsky a făcut turul numeroaselor sale moșii. În această călătorie a fost însoțit de Otto von Hun. În „Observații superficiale...” el notează că atunci când s-au oprit pentru noapte la Karachev, un minunat cor de țărani locali a cântat în fața nobililor călători.

La mijlocul secolului al XIX-lea, a fost creată o expediție militaro-geografică pentru a studia natura Podesenye, care a inclus un grup de cartografi și geografi de înaltă calificare dintre ofițerii Statului Major al Armatei Țariste. Rezultatele obținute au fost apoi rezumate, sistematizate și publicate în așa-numitele „Reviste statistice militare”. În 1853, a fost publicată o recenzie similară a regiunii Oryol, care a fost compilată de căpitanul de stat major Kuzmin. Revizuirea menționează și resursele minerale ale regiunii: „Forma cretacică se întinde de la Orel până la Bryansk, prin Desna până la Nipru și ocupă un spațiu mare. Nimeni nu este implicat în dezvoltarea turbei Districtul Bryansk (aparent mlaștini) lângă satele Chepyg și Molotkovo și în districtul Karachevsky de pe moșia proprietarului Sokolov ies la suprafață. apă minerală, și încă nu a făcut cercetări chimice...”.
Pământul Karachev a oferit Patriei mulți oameni talentați. Unii dintre ei s-au născut pe pământul nostru, destinele altora au fost, într-o măsură sau alta, împletite cu istoria orașului și a județului.
Un contemporan al lui A.N. Radishchev era originar din așezarea Borshchevskaya, districtul Sevsky, Fedor Vasilyevich Krechetov (1746-?). Pe când era un băiat de șaptesprezece ani, Krechetov a ajuns la Karachev și a servit ca scrib în Biroul Voievodatului Karachev timp de nouă ani. Ulterior, a lucrat ca funcționar în Regimentul de Carabinieri Tobolsk, care a fost staționat la Karachev, apoi ca secretar al tribunalului zemstvo, în poliție și ca bibliotecar. În 1785, Krechetov a organizat „o societate la nivel național organizată în mod liber pentru prosperitate”. În acest moment, au fost publicate traducerile sale din germană. Multe dintre manuscrisele sale au fost păstrate în ele, Krechetov a exprimat gânduri iubitoare de libertate și a condamnat sistemul monarhic de guvernare.
În 1793, în urma unui denunț al unui servitor, Osip Melevinsky, Krechetov a fost arestat. Denunțul susținea că Krechetov a rostit cuvinte obscene despre Ecaterina a II-a, că a vrut să salveze poporul „de jugul țarului, care suferă până astăzi prin orbirea lor” și a profețit cea mai mare rebeliune care nu s-a mai întâmplat până acum. Krechetov a petrecut mai întâi opt ani în ravelinul Alekseevsky al Cetății Petru și Pavel, apoi în Cetatea Shlisselburg și abia după moartea lui Paul I în 1801 a fost eliberat și exilat la Perm.
Rod A.S. Pușkin este într-o oarecare măsură legat de regiunea Bryansk și districtul Karachevsky. Strămoșii lui Pușkin - oameni din familia Trubetskoy (din orașul Trubcevsk), Pușkin, Rjevski - au fost de mai multe ori guvernatori în Bryansk, iar străbunicul Mariei Alekseevna Hannibal a fost bunica lui A.S. Pușkin - Alexey Ivanovici (1638-1690) avea o moșie în satul Lgov din districtul Karachevsky.
Karachev făcea parte din provincia Oryol, așa că, pe bună dreptate, îl considerăm pe compatriotul nostru pe Ivan Sergheevici Turgheniev, mai ales că a vizitat Karachev și împrejurimile sale de mai multe ori, iar moșia tatălui său era situată în satul Iuskovo, districtul Karachevsky, pe care l-a achiziționat de la proprietarul terenului Stremoukhova, mama N.V. Kireevski. După numele tatălui lui Turgheniev, satul a început să se numească Sergievo.
Yurasov. S-a născut la 24 iulie 1802 în familia unui mic nobil din districtul Karachevsky, descendent dintr-o veche familie nobiliară, datând din ispravnicul Timofey Yurasov (mijlocul secolului al XVII-lea). Și-a petrecut copilăria în satul Davydovo (acum districtul Shablykinsky). De la vârsta de 15 ani a slujit ca steagul în unitatea de cartier al Armatei a II-a. El a fost acceptat în Societatea de Sud după moartea împăratului Alexandru I, undeva la mijlocul lui decembrie 1825 (16-17), cu înțelegerea că „dacă are loc o revoluție, atunci el, Yurasov, va fi de partea partidului pentru guvern reprezentativ.” Decembriștii N.A. mărturisesc acest lucru. Kryukov (al doilea), N.S. Bobrintsev-Pușkin, N.F. Zaikin. 22 decembrie I.F. Yurasov a fost internat la spital cu o boală mintală. La 5 martie 1826, Yurasov a fost oficial demis din serviciul Statului Major și trimis să locuiască în satul Davydovo, districtul Karachevsky, sub supravegherea poliției. După moartea lui Nicolae I (26 august 1856) a fost eliberat de supraveghere cu drept de intrare în Moscova și Sankt Petersburg. El nu a fost un participant activ la revoltă, dar chiar faptul că a pătruns în societatea de Sud este interesant pentru toți compatrioții săi actuali.
6 aprilie 1921 V.I. Lenin a semnat o scrisoare de siguranță pentru Vladimir Ivanovici Taneyev, care, potrivit lui Karl Marx, „sa dovedit a fi un prieten devotat al poporului eliberat”.
Scrisoarea ordona „tuturor autorităților sovietice să ofere asistență cetățeanului Vladimir Ivanovici Taneyev în protecția atât a lui, cât și a familiei sale, a locuinței și a proprietății”, precum și pentru „obținerea biletelor de tren și asigurarea de locuri în trenuri”.
Cine este V.I. Taneiev și ce legătură are el cu regiunea noastră?
IN SI. Taneyev (1840-1921) - revoluționar rus, persoană publică, oponent ireconciliabil al autocrației țariste, fratele mai mare al celebrului compozitor Serghei Ivanovici Taneyev. Era familiarizat cu Karl Marx. K. Marx i-a dat fotografia sa cu o inscripție dedicată. Viața Taneyev este strâns legată de satul Selișche, districtul Karachevsky. Originile acestui sat datează din îndepărtatul secol al XII-lea. În secolul al XVII-lea, satul a fost deținut de nobilii Maslov prin decret regal. În secolul al XIX-lea, proprietarii satului Selishche erau frații F.I. și N.I. Maslovs, rude ale soților Taneyev, dintre care unul era președintele departamentului Camerei Judiciare din Moscova, al doilea - președintele tribunalului districtual din Ryazan. Surorile fraților Maslov Anna și Varvara, precum și Iulia Afanasyevna Yurasova, au locuit permanent în Selișche. Fratele mai mare Fiodor Ivanovici Maslov îl cunoștea bine pe I.S. Turgheniev și P.I. Ceaikovski. De mulți ani S.I. Taneiev locuia în Selișche. Aici au fost create romanțele „Pin”, „Nu vântul, suflă de sus”, „Las-o să sune”, „Răcoare și beatitudine suflă din lac” și altele. Aici S.I. Taneyev lucra la o operă bazată pe intriga tragediilor lui Eschil „Aresteia”, pe care a raportat-o ​​la 3 iulie 1887 lui P.I. Ceaikovski din Selișche. Multe înregistrări de jurnal ale lui S.I. Taneyev sunt dedicati șederii sale în acest sat. Soția lui Lev Nikolaevich Tolstoi, Sofya Andreevna, era în vizită la Selișche. Artistul V.E. Makovsky i-a vizitat în mod repetat pe Maslovi, a scris schițe și picturi despre viața țăranilor din sat („Pentru medicină”, „Noapte”, „Femeie țărană cu copii”, „Copii țărănești”). Pianul lui S.I. a fost ținut în casa soților Maslov. Taneyev, care în anii revoluției a fost rechiziționat de Comitetul Executiv Butera Volost. În 1923, prin eforturile nepotului său S.I. Taneyev (fiul lui Vladimir Ivanovici) și datorită siguranței, cea mai valoroasă relicvă a fost transferată la Conservatorul din Moscova.
În 1836, în districtul Karachevsky s-a născut un cântăreț remarcabil - tenorul liric Anton Nikolaevich Nikolaev. A fost educat acasă, a absolvit Universitatea din Sankt Petersburg, apoi, la sfatul compozitorului A.S. Dargomyzhsky, a studiat canto în Italia. La întoarcerea din Italia, a intrat pe scena Teatrului Imperial, unde a debutat în opera lui Dargomyzhsky „Rusalka”. Curând a fost invitat pe scena Operei Mariinsky din Sankt Petersburg. În 1874 a susținut mai multe concerte la Londra, apoi la Paris și a captivat publicul străin. Acesta a fost momentul în care puterile creatoare ale cântăreței au înflorit. Atunci artistul din Sankt Petersburg F.G. Toropov a pictat un portret al lui Anton Nikolaevich Nikolaev, „primul tenor al teatrelor de operă rusești”.
Cântăreața a făcut multe turnee în țară, vizitând adesea Bezhitsa, Karachev, Orel și Bryansk. În anii 80 și 90 a predat canto la Școala de muzică și teatru a Societății Filarmonice din Moscova și la Colegiul de muzică din Odesa. UN. Nikolaev este cunoscut și ca compozitor. Romancele sale bazate pe cuvintele lui A.A sunt încă populare. Delvig și N.A. Nekrasova. Anton Nikolaevici și-a petrecut ultimii ani ai vieții la Karachev, unde a murit la 31 martie 1904.
La 7 noiembrie 1857, la Karachev, scriitorul-dramaturg și regizorul Evtikhiy Pavlovich Karpov s-a născut în familia șefului de poștă districtual. În 1867, studiile sale au început la gimnaziul Oryol, iar doi ani mai târziu întreaga familie s-a mutat la Oryol. La vârsta de 14 ani, Evtikhy Pavlovich s-a alăturat unui cerc de liceeni cu minte progresistă. După absolvirea liceului, tânărul a intrat la Școala de topografie a terenurilor din Moscova, unde a intrat în cercul studenților populiști. Evtikhy Pavlovich a decis să se alăture oamenilor pentru totdeauna și a plecat la Volga. Aici era camarist pe un vas cu aburi, mecanic la o fabrică, plugar etc. A luat parte la propaganda ideilor populiștilor în rândul țăranilor din districtul Toropetsk din provincia Pskov. Apoi a locuit în Sankt Petersburg și a fost suspectat că o adăpostește pe Vera Zasulich în apartamentul său. La sfârșitul anului 1878, a fost arestat și adus la anchetă sub suspiciunea de participare la societatea „Pământ și libertate”, a fost în arest de la 6 decembrie 1878 până la 24 februarie 1879, după care, prin ordinul Sankt Petersburgului. Direcția de Jandarmerie Provincială, a fost supus supravegherii la Sankt Petersburg. La 12 noiembrie 1879, a fost din nou arestat sub acuzația de propagandă în districtul Toropetsk. A fost ținut în închisoarea Vyshnevolotsk. În iunie 1881, a fost exilat administrativ la Krasnoyarsk, iar în august 1881, exilul în Siberia a fost înlocuit cu plasarea sub supraveghere publică timp de cinci ani în Vologda, apoi a locuit în Ust-Sysolsk și Veliky Ustyug. În anii exilului a început activitatea sa literară: în 1878, revista „Svet” a publicat povestea „Milițianul”, apoi povestea „Despre arat”. Cu toate acestea, genul preferat al lui Karpov a fost drama. Iată cele mai semnificative dintre ele: „Heavy Share”, „Worldly Water”, „Rabochaya Slobodka” și altele. În ele viața țăranilor și muncitorilor este înfățișată dintr-un punct de vedere populist liberal-burghez. În 1891, și-a întrerupt activitatea literară timp de 10 ani și s-a dedicat muncii artistice. În 1901, a fost publicată piesa „George’s Mine”, apoi „Drășmanii” (1906), „Glow” (1913). Această piesă a fost interzisă și abia după Revoluția din octombrie a apărut pe scena din Rusia. În total, Karpov a scris 20 de piese de teatru. Au fost puse în scenă la Maly Moscova, la Alexandrinsky și alte teatre din țară. „Karpov a iubit teatrul, l-a iubit dezinteresat, a iubit totul despre el”, scrie Yu.M. Yuriev în însemnările sale. Activitatea scenică a lui Karpov a început în Iaroslavl, patria marelui actor Volkov, și a continuat în alte orașe în care a jucat ca actor. În 1892 E.P. Karpov s-a alăturat consiliului de administrație al Societății Nevsky pentru Organizarea Divertismentului Popular, iar din acel moment a început activitatea sa teatrală viguroasă. Evtikhy Pavlovich a organizat două cluburi de amatori, liderul și directorul lor a fost însuși Evtikhy Pavlovich. Din acest cerc a venit celebrul V.I. Kachalov, artistul poporului al URSS K.V. Skorobogatov, Artistul Poporului A.V. Cijevskaia. În 1896, Evtikhy Pavlovich a preluat postul de director șef și manager de grup al Teatrului Alexandrinsky (până în 1901) și din 1916 până în 1923. În timpul mandatului său, celebrul M.G. a lucrat la teatru. Savin și V.F. Komissarzhevskaya. Mulți dintre studenții săi au devenit ulterior artiști celebri - K.V. Skorobogatov, E.I. Koryakina, V.L. Gorokhov, M.S. Gavronsky, K.I. Adashevsky, S.P. Buhareva, V.I. Chestnokov - interpretul V.I. Lenin. La 9 mai 1921 a avut loc o sărbătoare aniversară a E.P. Karpov și, în același timp, i s-a conferit titlul de Director Onorat al Republicii. La 3 ianuarie 1926, Evtikhiy Pavlovich Karpov a murit. Înmormântarea lui a fost aglomerată și au fost multe discursuri la mormânt. Artistul S.P. Buhareva dedicată lui E.P. Poezia lui Karpov se termină astfel:

Iubirea lui,
Creațiile lui sunt cu noi,
Luminile ard
Aprins de un vis!
Și mergem înainte
Drumurile lui
Și el este mereu cu noi,
El este viu despre noi!

Evtikhy Pavlovich Karpov a fost înmormântat la Sankt Petersburg, în cimitirul Lavrei Alexandru Nevski, în necropolă, printre alte figuri proeminente ale științei și artei.
Locuitorii din Karachev sunt interesați să știe că remarcabilul scriitor Mihail Afanasyevich Bulgakov, autorul cărților „Maestrul și Margareta” și „Garda albă”, își are traseul până la Karachev.
Bunicul său Ivan Artemievici Bulgakov, originar din provincia Oryol, a absolvit seminarul în 1859 și a primit o parohie în satul Voitich, districtul Bryansk. Aici, la Voitich, în același an, s-a născut fiul lui Ivan Artemievici Afanasi, tatăl lui Bulgakov M.A.. A absolvit și Seminarul Oryol, iar mai târziu, când familia sa s-a mutat la Kiev, a devenit profesor la Academia Teologică din Kiev.
Bunicul matern al scriitorului, Mihail Vasilevici Pokrovsky, a fost fiul diaconului Catedralei Sf. Arhanghelul Mihail. După ce a absolvit Seminarul Oryol, Mihail Vasilevici a fost preot al Cimitirului Înălțării Domnului și apoi al bisericilor din Kazan, unde a urcat la rangul de protopop. După moartea sa, a fost îngropat în gardul Bisericii din Kazan, pe mormânt a fost ridicat un monument, care, din păcate, nu s-a păstrat. Bunica maternă a lui Mihail Afanasievici, Anfisa Isanovna, provenea din familia negustorilor din Karachev, Turbins. Acest nume de familie este imortalizat de scriitor în romanul său „Zilele Turbinelor”.
La 5 septembrie 1869, în familia Pokrovsky s-a născut o fiică, Varvara, mama scriitorului. A absolvit gimnaziul din Orel, s-a întors la Karachev și a lucrat ca profesor la gimnaziul de femei din Karachev timp de doi ani.
A.I. Bulgakov și V.M. Pokrovskaya s-a întâlnit la Orel și la 1 iulie 1890 s-au căsătorit la Karachev și în curând au plecat la Kiev. V.M. și-a petrecut toată viața la Kiev. Pokrovskaya, unde a murit de tifos în 1922.
La 15 mai 1891, fiul lor Mihail s-a născut la Kiev.
Unchiul M.A. Mama lui Bulgakov, celebrul medic din Moscova Nikolai Pokrovsky, a fost prototipul profesorului Preobrazhensky în lucrarea „Inima unui câine”. S-a păstrat și casa lui N. Pokrovsky de pe Sadovaya din Moscova, unde a locuit M.A. Bulgakov. În această casă a fost creat un muzeu.

Anul acesta, 2016, se împlinesc 450 de ani de la întemeierea orașului Orel.

Orașul fortăreață Orel nu a fost cel mai fortificat avanpost de pe frontierele tulburi. Să spunem că fortificațiile sale erau considerabil inferioare față de vecinul Mtsensk. Cu toate acestea, Oryol a devenit, de-a lungul timpului, nu doar un district, ci și un oraș de provincie, iar mai târziu un centru regional.

Diviziunea administrativă modernă a regiunii Oryol este reprezentată de 24 de districte administrative și 3 orașe districtele de schi.

Împărțirea administrativă a provinciei Oryol în perioada 1798-1920. Erau 12 județe (Bryansky, Trubchevsky, Sevsky, Dmitrovsky, Karachevsky, Bolkhovsky, Mtsensky, Orlovsky, Kromskoy, Maloarkhangelsky, Livensky, Eletsky). În primele două decenii de la înființarea provinciei Oryol (1778 - 1798), a existat și un district Deshkinsky (apoi desființat), iar în sud-vestul provinciei la început nu a existat districtul Dmitrovsky, dar a existat un district Lugansky . Desigur, teritorial provincia Oryol nu a coincis cu regiunea modernă Oryol. Provincia nu includea districtul Novosilsky, dar includea parțial teritoriul mai multor regiuni învecinate și nu numai învecinate (de exemplu, chiar și o parte a regiunii Sumy). Doar granița administrativă dintre regiunile Oryol și Kursk pare în cea mai mare parte a fi continuă cu granița administrativă dintre provinciile Oryol și Kursk.

Configurația districtului Oryol al provinciei Oryol în sine, desigur, are puține în comun cu contururile regiunii moderne Oryol. Se poate observa că alungirea județului de-a lungul văii Rîbnița este în mod evident rezultatul succesiunii dezvoltării terenurilor înXVI - XVIIsecole Și, prin urmare, configurația districtului Oryol din perioada provincială este parțial succesivă în raport cu contururile sale anterioare. Exact același lucru se poate spune despre districtul vecin Mtsensk, care este extins în mod similar de-a lungul bazinului hidrografic dintre Optukha și Zusha.

Dar în ceea ce privește perioada provincială a existenței districtului Oryol, cei care doresc o pot studia fără prea multe dificultăți folosind hărțile lui Schubert din anii 1860. iar conform Planurilor Generale de Supraveghere Funciară din ultimul trimestruXVIIIsecol. PGM-urile sunt mai detaliate, mai semnificative, dar în unele locuri sunt greu de citit și nu sunt lipsite de distorsiuni spațiale. Hărțile lui Schubert sunt mai apropiate de cele topografice moderne, dar nu la fel de detaliate ca PGM. Și în termeni cei mai generali, puteți găsi cu ușurință o hartă la scară mică a guvernatului Oryol.

Ne vom familiariza mai jos cu afișarea cartografică a teritoriului districtului Oryol, care este îndepărtat în timp de PGM aproape la fel de mult cât este PGM-ul vremurilor Ecaterinei de noi.

Nu, nu veți vedea mai jos hărțile originale ale acelei vremuri. Materialele cartografice înainte de PGM sunt fie la scară mică, fie nu arată ca o hartă, ci mai degrabă ca o schiță. Prin urmare, harta prezentată mai jos este, desigur, modernă, dar se bazează pe o sursă care datează din 1595. Și harta afișează teritoriul districtului Oryol în limitele care au avut loc acum 421 de ani.

Permiteți-mi să-mi permit o mică digresiune „lirică” de la subiect. În general, la alcătuirea acestei hărți a cartierului Oryol în 1595, m-am consolat cu speranța că în cele din urmă voi putea — nu, nu să profit, desigur, de rezultatul lucrării —, ci să compensez financiar. timpul petrecut la muncă. În realitate, în acest moment nu văd niciun venit pentru mine în asta, ci doar riscurile asociate cu Cheltuieli suplimentare. Ei bine, dacă da, să fie această hartă doar un fel de cadou pentru aniversarea fondării orașului. Iar cei care doresc să obțină o copie tipărită pot descărca harta de aici și o pot imprima ei înșiși pe o coală A1 (scara 1: 150000).

De asemenea, pot observa că munca la hartă mi-a fost oarecum mai ușoară prin faptul că teritoriul afișat coincide în mare măsură cu peisajul cel mai familiar din excursiile cu bicicleta. Adică, în acest caz, îmi amintesc de cicloturism cu o vorbă bună.

Sub hartă voi duplica în format text materialul „Din compilator” plasat pe hartă. Voi prezenta materialul „Explicarea originii unor toponime...”, precum și liste alfabetice ale așezărilor și nume ale proprietarilor de teren (neașezate pe hartă din lipsă de spațiu) sub formă de postări separate. O listă de nume de familie poate fi utilă (printre altele) prin faptul că poate fi folosită pentru a clarifica ortografia unui nume de familie dacă acesta nu este lizibil în mod clar pe un fișier de hartă comprimat.

Deci, harta:

Din compilator.

Orașul Orel a fost fondat în 1566 ca o fortăreață la granițele turbulente ale statului Moscova. Trei decenii mai târziu, prin eforturile scribului Dementy Yakovlev și ale grefierului Leonty Sofonov, a fost creat un document care descrie satele din districtul Oryol. Documentul, mai cunoscut astăzi sub numele de „Cartea de scris a districtului Oryol 1594/95”

În 1595, districtul Oryol a fost împărțit administrativ în 5 tabere. Tabăra lui Taichuk era situată exclusiv pe malul drept al Oka, restul - în stânga (și numai tabăra Kamensky includea o mică secțiune de pajiști vizavi de Zhukovka modernă). Granițele dintre taberele de pe malul stâng treceau în principal de-a lungul bazinelor de apă și numai în unele locuri - la izvoarele Mezenka, la fântâna Muratovsky, la Nepolod, la Tsvetyny și la fântâna Sorochizhsky - în mod arbitrar.

Granițele județului însuși au urmat repere naturale clare doar în nord, în unele locuri, treceau de-a lungul bazinelor de apă, adesea în mod arbitrar, iar în sud nu este deloc nevoie să se vorbească despre o limită clară a județului.

Potrivit lui V. Nedelin, orașul Orel, pentru prima dată după întemeierea sa, a fost populat de oameni de serviciu din Belev, Mtsensk, Bolhov, Novosil, Karachev. El oferă, de asemenea, informații despre sosirea oamenilor de serviciu din Krapivna la Oryol.

Poate că nu există nicio îndoială că principalul flux de migrație a fost direcționat către districtul Oryol din nord. Confirmarea indirectă a acestui lucru este cu atât mai mareʹ dezvoltare mai mare a lui Kamensk Stan în comparație cu altele - mai multʹ densitate mai mare a așezărilor, un număr mare de gospodării, o proporție redusă de terenuri fără nume. Unele nume de familie ale proprietarilor de pământ din județ sunt asociate cu locuri mai nordice: Metsnyankin, Serpukhovitinov, Pronsky, Kolugin.

Unii dintre colonişti au ajuns în judeţ dinspre vest. Poate, nu numai de lângă Karachev. Numele de familie Putivltsev indică o legătură cu periferia de sud-vest a statului, iar numele de familie Litvinov, poate, indică chiar oameni din teritoriul care era atunci sub stăpânirea Lituaniei.

Pe lângă acestea două, a existat o a treia direcție - de la Don. Printre alți proprietari, Cartea Scriburilor menționează 8 căpetenii Don: Yolka Kostantinov/ich/ Shishkin, Ugrim Kostantinov/ich/ Mansurov, Ostafiy Petrov/ich/ Martynov, Mikita Ofonasiev/ich/ Sidyachiy și Vasily Ofonasiev/ich/ Sidyachiev/Mikhail Vasilyev ich/ Okulov, Bezson Grigoriev/ich/ Likhotin, Bezson Fadeev/ich/ Talyshmanov. Cu toate acestea, doar 8 personalități din proprietarii de pământ din 1938 indică faptul că fluxul de migrație din Don a fost relativ mic.

Teoretic, într-un mijloc aproape pustiuXVIsecole, în spațiul de silvostepă al „câmpului sălbatic” (dar departe de potecile raidurilor de cai), așezările minuscule ar fi putut foarte bine să se piardă. O astfel de populație, deși foarte mică de „oameni plimbători”, odată cu extinderea granițelor statului, ar putea umple și județul.

În 1595, în districtul Oryol erau reprezentate așezări și alte proprietăți funciare diferite opțiuni. Orașul fortăreață este Oryol. Erau 5 sate (Mezinul de Sus, Nijni Mezin, Onakhino, Grigoryevskoye, Nikitskoye) și 1 sat (Mikulich). Satele în toate cazurile sunt situate lângă curțile bisericilor. Și nu este deloc clar: satele își datorează statutul apropierii de curtea bisericii sau prezenței unei biserici în sat însuși? De asemenea, nu este clar de ce, din multe așezări, una este desemnată în mod specific ca „sat” - poate că acolo era o capelă.

Majoritatea așezărilor din județ sunt catalogate ca sate.

Noile așezări mici au fost numite reparații. În general, sunt mai puține reparații decât un sat, dar în special există excepții frecvente.

Satele, așezările și împrumuturile abandonate anterior sunt numite terenuri pustii în Cartea Scribilor.

Iar relativ recent, terenurile luate pentru teren arabil sau fânat fără clădiri rezidențiale sunt indicate drept împrumuturi.

Numele așezărilor sunt cel mai adesea derivate fie din numele întregi ale proprietarilor, fie din caracteristicile zonei din apropiere. Valoarea Cartei Scribului constă și în faptul că a fost creată în timpul apariției satelor, iar textul menționează direct persoanele de la ale căror nume provine numele satului. Este de remarcat faptul că unele sate și sate și-au păstrat numele până astăzi, în timp ce altele și-au schimbat numele de-a lungul anilor în conformitate cu numele proprietarilor de pământ. Este curios în acest sens că în multe cazuri continuitatea a fost menținută în ciuda, de exemplu, evenimentelor din Timpul Necazurilor.

În termenii cei mai generali, articolele fără nume sunt mai tinere decât articolele numite prin patronim, iar acestea sunt mai tinere decât cele numite după nume. Toate sunt mai tinere decât punctele numite după prenumele, patronimele și prenumele persoanelor foștilor proprietari, care nu mai sunt denumite în Cartea Scribului. Oikonimele numite după caracteristicile locale și hidronimele sunt probabil mai vechi decât cele numite după numele complet al proprietarilor. Dar toate acestea sunt doar în termeni cei mai generali. În realitate, pochinok (chiar numit după nume) se poate dovedi a fi mai vechi decât satul numit după nume. Al doilea nume al proprietarului într-o înregistrare de carte se poate dovedi a fi un nume de familie într-o altă înregistrare (uneori se observă nu numai formarea de așezări, ci și formarea de noi nume de familie în carte). Și în cazul, de exemplu, cu Bogdanovka, există o întrebare controversată: ce a venit mai întâi de la numele de familie - un oikonim sau un hidronim?

La compilarea hărții, a fost ales un pumn cu o suprafață de aproximativ 4 hectare (pe scara hărții) pentru a reprezenta o curte. Această valoare este apropiată de suprafața arabilă a proprietarului mediu, dar de cinci ori mai mică decât alocarea totală a terenului. În medie, desigur. De exemplu, Mitka Fedorov /ich / Kurapov avea un ordin de mărime mai puțin pământ decât Ofonasei Klementyev /ich / Zhilin: și avea doar 16 loturi de pământ arabil, un total de 243 de loturi în două tabere, inclusiv (nimeni altcineva nu are astfel de terenuri). drepturi în raion existau!) chiar și râurile în sine (Oka de la gura Itka până la cursul superior, Krom de la Oka până la gura Kremecha).

Gospodăriile țărănești erau situate pe terenurile proprietarului (dacă nu existau gospodării ale proprietarului însuși în sat, atunci pământul său nu este afișat cu roșu pe hartă.

Din aceste motive, aria unei așezări de pe hartă nu reflectă aria reală a așezării.

Dar oferă o idee aproximativă a populației din fiecare localitate.

Judecând după dinamica creșterii naturale pe baza cazurilor individuale din satele din districtul vecin FatezhXVIII- domnule. XIXde secole, se dovedește că fiecare familie, în medie, a crescut cu succes trei băieți (și trei fete). Prin urmare, aceasta nu ia în considerare cazurile de mortalitate timpurie. Și dacă transferăm în mod arbitrar imaginea rezultată în realitățile sfârșituluiXVIsecole, apoi următoarele rezultate. La momentul recensământului, cărturarii, desigur, nu au găsit toți copiii din familii - unii nu se născuseră încă, alții crescuseră deja - dar, în general, un anumit număr mediu trebuie să le fi apărut. privirea. Astfel, rezultă că în gospodăria medie la momentul recensământului ar fi trebuit să fie doi părinți și trei copii. Să adăugăm în mod arbitrar încă o persoană la factorul mortalității timpurii și la posibila conviețuire a persoanelor în vârstă. Primim: in medie, cam 6 persoane/curte.

Acum putem estima populația atât a întregului district Oryol (dar fără orașul Oryol cu ​​așezări adiacente), cât și a taberelor sale separat:

*populația din Orel în sine, împreună cu așezările adiacente, este comparabilă cu populația unui singur lagăr.

Se observă că în tabăra Taichuk - cel mai puțin închisă de granițele naturale din „câmpul sălbatic” - există cea mai mare proporție de gospodării de proprietari de terenuri de oameni de serviciu.

La alcătuirea unei hărți a districtului Oryol în 1595, pe lângă Cartea Scribului (și un ghid general sub forma paginilor 238-239 din cartea lui V. Nedelin „Vulturul primordial”), au fost folosite surse cartografice:

Hărți topografice M 1:200000 (secolul XX),

hărți Schubert (1860),

Planuri de inspecție generală (GLM) 1778 - 1887. (Cartierele Orlovsky, Dezhkinsky, Bolkhovsky și Karachevsky; dar PGM din districtul Mtsensk nu a fost luat în considerare).

Pentru a spune simplu, doar fiecare a doua așezare din Cartea Scriburilor poate fi legată destul de bine de zonă folosind hărțile enumerate. La afișarea articolelor rămase, s-a luat în considerare succesiunea mențiunii lor în Cartea Scribului. La alcătuirea acestuia, scribii, deși au scris o traiectorie sinuoasă prin județ, cu unele excepții, au înfățișat în continuare așezările secvenţial.

În timp ce lucram la hartă, s-a descoperit că unele așezări și-au schimbat poziția de-a lungul secolelor. De exemplu, așezarea Kovyniv din partea superioară a Nepolodului s-a mutat cu aproximativ 1 km în amonte de-a lungul a patru secole. Satul Obaldueva din partea inferioară a Nepolodului s-a mutat mai întâi cu 1 km în sus, apoi s-a extins de la malul nordic la cel sudic.

Satul Kasyanova nu numai că se găsește acum la câțiva kilometri de locația sa anterioară, dar s-a „mutat” de pe malul stâng al Oka la dreapta.

Satul Taynaya în 1595 a fost situat în mijlocul pădurii Taichuk, în partea superioară a Vyazovikului, adică. undeva la marginea pădurii moderne Medvedevsky. Și acum Tainoe se află pe malul stâng al Oka, nu departe de gura Medvedevets (fostul Vyazovik).

Satul Maksimovskaya era situat într-un loc complet diferit de locul în care se află acum satul Maksimovsky.

Biserica Nikitsky a fost mutată de pe malul stâng al Orlik la dreapta - la Solntsevo - undeva în perioada dintre anii 1780 și 1860.

Sunt cazuri destul de confuze. De exemplu, satul modern Saburovo se află pe râul Tson. Dar în 1595 nu mai era nimic acolo, în afară de satul Hholkhova. Dar în 1595 satul Saburovo a fost menționat pe ambele maluri ale râului Orel (adică Orlik). Pe harta PGM din vremurile Ecaterinei, Saburovo este indicat doar pe malul stâng al Orlik. Pe harta lui Schubert, satul Telegina este arătat în acel loc, dar numai pe malul drept. Pe hărțile secolului al XX-lea. clădirile de pe amplasamentul satului Telegina sunt prezentate ca parte a satului Obraztsovo.

Satul Rozinkovo ​​​​(pe Sukhaya Orlitsa) menționat în Cartea Scribului coincide în locația sa cu satul Razinkovo ​​​​de pe PGM, satul Orekhova pe harta Schubert și satele Loshakovo și Khohlovka pe hartă. al Armatei Roșii. Și pe hărțile secolului al XX-lea, coincide din nou cu satul Orekhova (mai mult, Loshakovo este deja semnat pe partea opusă a Sukhaya Orlitsa). Când în prima jumătate a anilor 1990. Eu însumi i-am întrebat pe localnici despre așezarea în care m-am găsit și i-au numit Loshakovo, Orekhovo și Volobueva (apropo, este și pe hărțile lui Schubert și Armata Roșie).

Multe așezări mici din mijlocul Mezenka au fost acum transformate în două - satul Dyache și satul Pakhomovo. Mai multe așezări din apropierea pădurii Skorodny s-au unit într-un singur sat, Kleymenovo.

Din punctul de vedere al unui geograf modern, descrierile din Cartea Scribelor nu sunt întotdeauna „corecte”. Partea dreaptă a râului este uneori indicată, de exemplu, când se privește în amonte. Există o nomenclatură destul de confuză a hidronimelor mici pe Gorodenka (în Kamensky Stan) și pe Zhitovka (în Nugorsky Stan). Sorochizhsky bine și Berezovy otvershek sunt, se pare, numele aceluiași tract.

Cartea scribalului, deși oferă un „cadru înghețat” foarte complet din 1595, uneori oferă indicii despre mai multe primii ani. De exemplu, toponimul Kuzmodemyanskaya Luka ridică presupunerea că odată ca niciodată - chiar înainte de 1595 - Biserica Sf. Kozma și Demyan a stat în cotul râului Oka. Sau că satul Metsnyankina, numit după numele său de familie, a fost fondat de oameni din Mtsensk.

Cartea scriitorului din 1595 reflectă rezultatul dezvoltării spațiului, care a apărut direct ca urmare a întemeierii cetății Orel. În același 1595, o fortăreață a fost reconstruită în Kromy, iar în 1596 - în Kursk. Aceste evenimente au determinat formarea ulterioară a frontierei administrative de sud a districtului Oryol ușor la nord de Krom și la izvoarele Oka și Svapa.

Se remarcă în mod deosebit un eveniment negativ al acelor ani, cu care s-a legat în mod direct alcătuirea cărților de scriitori - desființarea Zilei Sf. Gheorghe. Țăranii au pierdut dreptul de a trece de la un proprietar de pământ la altul și au devenit proprietatea lui. Cu toate acestea, nu trebuie proiectate imagini literare ale proprietarilor de pământ din secolul al XIX-lea asupra persoanelor înzestrate cu moșii din secolul al XVI-lea. La urma urmei, aceasta era o clasă de serviciu și nu toată lumea avea țărani dependenți de ei.

La întocmirea hărții, am luat în considerare