Triburi slave în antichitate, formarea vechiului stat rus. Slavii de Est în secolele VI-IX, formarea vechiului stat rus. Formarea statalității în rândul slavilor estici

Primele dovezi ale slavilor. Slavii, după majoritatea istoricilor, s-au separat de comunitatea indo-europeană la mijlocul mileniului II î.Hr. e. Casa ancestrală a primilor slavi (proto-slavi), conform datelor arheologice, a fost teritoriul de la est al germanilor - de la râul Oder în vest până la Munții Carpați în est. O serie de cercetători consideră că limba proto-slavă a început să prindă contur mai târziu, la mijlocul mileniului I î.Hr. e.

Primele dovezi scrise despre slavi datează de la începutul mileniului I d.Hr. e. Surse grecești, romane, arabe, bizantine relatează despre slavi. Autorii antici îi menționează pe slavi sub numele de Wendi (scriitorul roman Pliniu cel Bătrân, istoricul Tacitus, secolul I d.Hr.; geograful Ptolemeu Claudius, secolul II d.Hr.).

În epoca Marii Migrații a Națiunilor (secolele III-VI d.Hr.), care a coincis cu criza civilizației sclavagiste, slavii au stăpânit teritoriul Europei Centrale, de Est și de Sud-Est. Ei trăiau în zonele de pădure și silvostepă, unde, ca urmare a răspândirii uneltelor de fier, a devenit posibilă conducerea unei economii agricole stabile. După ce s-au stabilit în Balcani, slavii au jucat un rol semnificativ în distrugerea graniței dunărene a Bizanțului.

Primele informații despre istoria politică a slavilor datează din secolul al IV-lea. n. e. De pe coasta baltică, triburile germanice ale goților și-au făcut drum spre regiunea nordică a Mării Negre. Liderul gotic Germanaric a fost învins de slavi. Succesorul său Vinitar a înșelat 70 de bătrâni slavi în frunte cu Dumnezeu (Bus) și i-a răstignit. Opt secole mai târziu, autorul Povestea campaniei lui Igor, necunoscut nouă, a menționat „timpul lui Busovo”.

Un loc aparte în viața lumii slave l-au ocupat relațiile cu popoarele nomade din stepă. De-a lungul acestui ocean de stepă, întinzându-se de la Marea Neagră până în Asia Centrală, val după val de triburi nomade au invadat Europa de Est. La sfârşitul secolului al IV-lea. uniunea tribală gotică a fost ruptă de triburile de limbă turcă ale hunilor, veniți din Asia Centrală. În 375, hoardele hunilor au ocupat cu nomazii lor teritoriul dintre Volga și Dunăre, apoi s-au mutat mai departe în Europa, până la granițele Franței. În înaintarea lor spre vest, hunii au dus o parte din slavi. După moartea conducătorului hunilor, Atilla (453), statul hun s-a dezintegrat, iar aceștia au fost aruncați înapoi spre est.

În secolul VI. avarii vorbitori de turcă (cronica rusă le numea obrams) și-au creat propriul stat în stepele din sudul Rusiei, unind triburile care cutreierau acolo. Avar Khaganate a fost învins de Bizanț în 625. „Mândri la minte” și la trup, marii Avari-Obras au dispărut fără urmă. „Au murit ca operele” - aceste cuvinte din mana usoara Cronicarul rus a devenit un aforism.

Cele mai mari formațiuni politice din secolele VII-VIII. în stepele din sudul Rusiei existau regatul bulgar și Khazarul Khazar, iar în regiunea Altai - Khaganatul turcesc. Statele nomazilor erau conglomerate instabile ale stepelor, care vânau prada militară. Ca urmare a prăbușirii regatului bulgar, o parte din bulgari, conduși de hanul Asparuh, au migrat la Dunăre, unde au fost asimilați de slavii sudici care locuiau acolo, care au luat numele de războinici ai lui Asparuh, adică bulgari. . O altă parte a bulgaro-turcilor cu Khan Batbai a ajuns la mijlocul Volgăi, unde a apărut o nouă putere - Volga Bulgaria (Bulgaria). Vecinul său, care a ocupat de la mijlocul secolului al VII-lea. teritoriul regiunii Volga de Jos, stepe Caucazul de Nord, Marea Neagră și parțial Crimeea, a fost Khaganatul Khazar, care percepea tribut de la slavii niprului până la sfârșitul secolului al IX-lea.

În secolul VI. Slavii au făcut în mod repetat campanii militare împotriva celui mai mare stat din acea vreme - Bizanțul. Din acel moment, au ajuns până la noi o serie de lucrări ale autorilor bizantini, care conțin instrucțiuni militare originale despre lupta împotriva slavilor. Deci, de exemplu, bizantinul Procopius din Cezareea a scris în cartea sa „Războiul cu goții”: „Aceste triburi, slavi și ante, nu sunt controlate de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri trăiesc în democrație (democrație) și prin urmare, ei consideră că fericirea și nenorocirea în viață sunt o chestiune comună... Ei cred că numai Dumnezeu, creatorul fulgerului, este stăpân peste toate, iar taurii îi sunt sacrificați și se împlinesc alte rituri sacre... Atât dintre ei au aceeași limbă... Și odată chiar și numele slavilor și al anteților era același Același”.

Autorii bizantini au comparat modul de viață al slavilor cu viața țării lor, subliniind înapoierea slavilor. Campaniile împotriva Bizanțului nu puteau fi întreprinse decât de marile uniuni tribale ale slavilor. Aceste campanii au contribuit la îmbogățirea elitei tribale a slavilor, ceea ce a accelerat prăbușirea sistemului comunal primitiv.

Formarea marilor asociații tribale ale slavilor este indicată de legenda conținută în cronica rusă, care povestește despre domnia lui Kyi cu frații Shchek, Khoriv și sora Lybid în Niprul Mijlociu. Kievul, fondat de frați, ar fi fost numit după fratele mai mare Kyi. Cronicarul a notat că alte triburi au avut aceleași domnii. Istoricii cred că aceste evenimente au avut loc la sfârșitul secolelor V-VI. n. e.

Teritoriul slavilor răsăriteni (secolele VI-IX).

Slavii de Est au ocupat teritoriul de la Munții Carpați în vest până la Oka Mijlociu și cursurile superioare ale Donului în est, de la Neva și Lacul Ladoga în nord. Până la Niprul Mijlociu în sud. Slavii, care au dezvoltat Câmpia Est-Europeană, au intrat în contact cu câteva triburi finno-ugrice și baltice. A existat un proces de asimilare (amestecare) popoarelor. În secolele VI-IX. slavii s-au unit în comunități care nu mai aveau doar caracter tribal, ci și teritorial și politic. Uniunile tribale sunt o etapă pe calea formării statalității slavilor estici.

În povestea cronică despre așezarea triburilor slave sunt numite o duzină și jumătate de asociații de slavi răsăriteni. Termenul de „triburi” în relație cu aceste asociații a fost propus de istorici. Mai corect ar fi să numim aceste asociații uniuni tribale. Aceste uniuni au inclus 120-150 de triburi separate, ale căror nume s-au pierdut deja. Fiecare trib individual, la rândul său, era format dintr-un număr mare de clanuri și ocupa un teritoriu semnificativ (40-60 km diametru).

Povestea cronicii despre așezarea slavilor a fost confirmată în mod strălucit de săpăturile arheologice din secolul al XIX-lea. Arheologii au remarcat coincidența datelor de săpătură (rituri de înmormântare, podoabe feminine - inele temporale etc.), caracteristice fiecărei uniuni tribale, cu o indicație analistică a locului așezării acesteia.

Poiana locuia în silvostepa de-a lungul cursului mijlociu al Niprului (Kiev). La nord de ele, între gurile râurilor Desna și Roș, locuiau nordici (Cernigov). La vest de poieni, pe malul drept al Niprului, drevlienii „sedesh în păduri”. La nord de Drevlyans, între râurile Pripyat și Dvina de Vest, s-au așezat Dregovichi (din cuvântul „dryagva” - o mlaștină), care de-a lungul Dvinei de Vest se învecina cu Polochans (din râul Polota, un afluent al râului de Vest). Dvina). La sud de râul Bug, se aflau Buzhani și Volynieni, după unii istorici, urmașii dulebilor. Interfluviul Prutului si Niprului era locuit, condamnat. Tivertsy locuia între Nipru și Bugul de Sud. Vyatichi erau situate de-a lungul râurilor Oka și Moscova; la vest de ei locuiau Krivichi; de-a lungul râului Sozh și a afluenților săi - Radimichi. Partea de nord a versanților vestici ai Carpaților a fost ocupată de croații albi. Ilmen Slovenii (Novgorod) locuiau în jurul lacului Ilmen.

Cronicarii au remarcat dezvoltarea neuniformă a asociațiilor tribale individuale ale slavilor estici. În centrul poveștii lor se află țara poienilor. Țara poienilor, după cum au subliniat cronicarii, era numită și „Rus”. Istoricii cred că acesta a fost numele unuia dintre triburile care trăiau de-a lungul râului Ros și au dat numele uniunii tribale, a cărei istorie a fost moștenită de pajiști. Aceasta este doar una dintre posibilele explicații pentru termenul „Rus”. Problema originii acestui nume nu este pe deplin înțeleasă.

Vecinii slavilor estici din nord-vest au fost triburile baltice leto-lituaniene (Zhmud, Lituania, prusacii, latgalienii, semigallienii, curonianii) și finno-ugricii (Chud-Ests, Livs). Popoarele finno-ugrice au coexistat cu slavii răsăriteni atât din nord, cât și din nord-est (Vod, Izhora, Kareliani, Sami, toți, Perm). În cursurile superioare ale Vychegda, Pechora și Kama trăiau Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. În est, de la confluența râului Belaya în Kama până în Volga Mijlociu, se afla Bulgaria Volga-Kama, populația sa fiind turci. Bashkirii erau vecinii lor. Stepele rusești de sud în secolele VIII-IX. ocupată de maghiari (maghiari) - păstori finno-ugri, care, după strămutarea lor în regiunea lacului Balaton, au fost înlocuiți în secolul al IX-lea. pecenegii. Khaganatul Khazar a dominat Volga de Jos și spațiile de stepă dintre Marea Caspică și Mările Azov. Regiunea Mării Negre a fost dominată de Bulgaria dunărenă și Imperiul Bizantin.

Calea „de la varangi la greci”

Marea cale navigabilă „de la varangi la greci” era un fel de „drumul de stâlpi” care lega nordul și sudul Europei. A apărut la sfârșitul secolului al IX-lea. De la Marea Baltică (Varang) de-a lungul râului Neva, caravanele comerciale au ajuns la Lacul Ladoga (Nevo), de acolo de-a lungul râului Volhov - la Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului Lovat până la cursul superior al Niprului. De la Lovat până la Nipru în regiunea Smolensk și pe repezirile Niprului s-au străbătut prin „trasee de târât”. Coasta de vest a Mării Negre a ajuns la Constantinopol (Tsargrad). Cele mai dezvoltate ținuturi ale lumii slave - Novgorod și Kiev - controlau secțiunile de nord și de sud ale Marii Rute Comerciale. Această împrejurare a dat naștere unui număr de istorici, în urma lui V. O. Klyuchevsky, să afirme că comerțul cu blănuri, ceară și miere era principala ocupație a slavilor răsăriteni, întrucât drumul „de la varangi la greci” era „nucleul principal”. a vieții economice, politice și apoi culturale slavilor de est.

Economia slavilor. Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Acest lucru este confirmat de săpăturile arheologice care au găsit semințe de cereale (secara, grâu, orz, mei) și culturi horticole(napi, varză, sfeclă, morcovi, ridichi, usturoi etc.). O persoană din acele zile identifica viața cu pământ arabil și pâine, de unde și numele culturilor de cereale „zhito”, care a supraviețuit până în zilele noastre. Tradițiile agricole ale acestei regiuni sunt evidențiate de împrumutarea de către slavi a normei de cereale romane - cadrantalul (26,26 l), care a fost numit cadran în Rus' și a existat în sistemul nostru de greutăți și măsuri până în 1924.

Principalele sisteme agricole ale slavilor estici sunt strâns legate de condițiile naturale și climatice. În nord, în zona pădurilor taiga (a căror rămășiță este Belovezhskaya Pushcha), sistemul dominant de agricultură a fost tăierea și arderea. Copacii au fost tăiați în primul an. În al doilea an s-au ars pomi uscați și, folosind cenușa ca îngrășământ, au semănat cereale. Timp de doi sau trei ani, parcela a dat o recoltă mare pentru acea perioadă, apoi pământul a fost epuizat și a fost necesar să se mute pe o nouă parcelă. Uneltele principale de acolo erau un topor, precum și o sapă, un plug, o grapă cu noduri și o cazma, cu care slăbiu solul. Recoltate cu seceri. Treierau cu lanțuri. Boabele au fost măcinate cu râșnițe de piatră și pietre de moară de mână.

În regiunile sudice, pârghia era sistemul principal de agricultură. Erau multe pământuri fertile și loturi de pământ erau semănate timp de doi sau trei sau mai mulți ani. Odată cu epuizarea solului, s-au mutat (s-au mutat) în noi zone. Uneltele principale folosite aici erau un plug, un ralo, un plug de lemn cu un plug de fier, adică unelte adaptate pentru arat orizontal.

Creșterea vitelor era strâns legată de agricultura. Slavii au crescut porci, vaci și vite mici. Boii erau folosiți ca animale de lucru în sud, iar caii erau folosiți în centura forestieră. Alte ocupații ale slavilor includ pescuitul, vânătoarea, apicultura (adunarea mierii de la albinele sălbatice), care au avut o pondere mare în regiunile nordice. Au fost cultivate și culturi industriale (in, cânepă).

Comunitate

Nivelul scăzut al forțelor productive în managementul economiei a necesitat costuri uriașe cu forța de muncă. Munca cu forță de muncă intensivă, care trebuia efectuată în termene strict definite, putea fi efectuată doar de o echipă mare; era și sarcina lui să supravegheze distribuirea și utilizarea corectă a pământului. Prin urmare, un rol important în viața satului antic rusesc a fost dobândit de către comunitate - pace, frânghie (de la cuvântul „frânghie”, care era folosit pentru a măsura pământul în timpul divizărilor).

Până la formarea statului printre slavii estici, comunitatea tribală a fost înlocuită cu o comunitate teritorială sau vecină. Membrii comunității erau acum uniți, în primul rând, nu prin rudenie, ci printr-un teritoriu și viață economică comună. Fiecare astfel de comunitate deținea un anumit teritoriu pe care trăiau mai multe familii. Au existat două forme de proprietate în comunitate - personală și publică. Casa, terenul gospodăresc, animalele, inventarul erau proprietatea personală a fiecărui membru al comunității. ÎN uz comun existau teren arabil, pajisti, paduri, lacuri de acumulare, zone de pescuit. Terenurile arabile și cosirea urmau să fie împărțite între familii.

Tradiţiile şi obiceiurile comunitare au determinat calea şi trăsături de caracter viața țărănimii ruse de multe, multe secole.

Ca urmare a transferului de către principi a dreptului de proprietate asupra pământului către domnii feudali, o parte din comunități au căzut sub autoritatea acestora. (Veceda este o posesie ereditară acordată de prințul-senior vasalului său, care este obligat să suporte curtea pentru aceasta, serviciu militar. Stăpânul feudal este proprietarul feudului, proprietarul pământului care exploata țăranii dependenți de el.) O altă modalitate de subordonare a comunităților vecine domnilor feudali a fost capturarea acestora de către războinici și prinți. Dar cel mai adesea, vechea nobilime tribală, subjugând membrii comunității, s-a transformat în boieri-patrimonii.

Comunitățile care nu intrau sub stăpânirea feudalilor erau obligate să plătească impozite către stat, care în raport cu aceste comunități acționa atât ca autoritate supremă, cât și ca domn feudal.

Fermele țărănești și gospodăriile feudali aveau un caracter firesc. Atât aceștia, cât și alții au căutat să se asigure în detrimentul resurselor interne și nu au lucrat încă pentru piață. Cu toate acestea, economia feudală nu ar putea trăi complet fără o piață. Odată cu apariția excedentelor, a devenit posibilă schimbarea produselor agricole cu mărfuri artizanale; orașele au început să prindă contur ca centre de meșteșuguri, comerț și schimb și, în același timp, ca fortărețe ale puterii feudalilor și de apărare împotriva dușmanilor externi.

Oraș

Orașul, de regulă, a fost construit pe un deal, la confluența a două râuri, deoarece aceasta asigura o apărare sigură împotriva atacurilor inamice. Partea centrală a orașului, protejată de un meterez, în jurul căruia a fost ridicat un zid de fortăreață, a fost numită kremlin, krom sau cetate. Au existat palate ale prinților, curți ale celor mai mari feudali, temple și mai târziu mănăstiri. Din două părți, Kremlinul era protejat de o barieră naturală de apă. Din partea bazei triunghiului Kremlinului, au săpat un șanț plin cu apă. Târgul era situat în spatele șanțului de apă sub protecția zidurilor cetății. Așezările de artizani se învecinau cu Kremlinul. Partea artizanală a orașului a fost numită așezare, iar cartierele sale individuale, locuite, de regulă, de artizani de o anumită specialitate, au fost numite așezări.

În cele mai multe cazuri, orașele au fost construite pe rute comerciale, precum ruta „de la varangi la greci”, sau ruta comercială Volga, care lega Rus’ cu țările din Orient. Comunicarea cu Europa de Vest a fost menținută și prin drumuri terestre.

Datele exacte ale întemeierii orașelor antice sunt necunoscute, dar multe dintre ele existau până în momentul primei mențiuni în anale, de exemplu Kiev (dovezile annalistice legendare ale întemeierii sale datează de la sfârșitul secolelor V-VI). ), Novgorod, Cernigov, Pereslavl Sud, Smolensk, Suzdal, Murom și alții.După istorici, în secolul IX. in Rus' erau cel putin 24 de orase mari care aveau fortificatii.

ordine socială

În fruntea uniunilor tribale slave de est erau prinți din nobilimea tribală și fosta elită tribală - „oameni deliberați”, „ cei mai buni barbati". Cele mai importante probleme ale vieții erau decise la ședințe publice - adunări veche.

Exista o miliție („regiment”, „mii”, împărțită în „sute”). În fruntea lor erau cei o mie, sotsky. Echipa era o organizație militară specială. Conform datelor arheologice și surselor bizantine, echipele slave de est au apărut deja în secolele VI-VII. Druzhina a fost împărțită în cel mai mare, din care au ieșit ambasadori și administratori princiari, care aveau propriul pământ, și cel mai tânăr, care locuia cu prințul și îi slujea curtea și gospodăria. Războinicii, în numele prințului, încasau tribut de la triburile cucerite. Au fost numite astfel de călătorii pentru a colecta tribut. Colectarea tributului avea loc de obicei în noiembrie-aprilie și a continuat până la deschiderea de primăvară a râurilor, când prinții s-au întors la Kiev. Unitatea de tribut era fumul (curtea țărănească) sau suprafața de teren cultivată de curtea țărănească (ralo, plug).

păgânismul slav

Slavii antici erau păgâni. Într-un stadiu incipient al dezvoltării lor, ei credeau în spiritele rele și bune. S-a dezvoltat un panteon de zei slavi, fiecare dintre care personifica diverse forțe ale naturii sau reflectă social și relații publice acel timp. Cei mai importanți zei ai slavilor erau Perun - zeul tunetului, fulgerului, războiului; Svarog - zeul focului; Veles - hramul creșterii vitelor; Mokosh - zeița care a protejat partea feminină a economiei; Simargl este zeul lumii interlope. Zeul soarelui era venerat în special, care a fost numit diferit între diferitele triburi: Dazhdbog, Yarilo, Horos, ceea ce indică absența unității intertribale slave stabile.

Formarea vechiului stat rus

Domniile tribale ale slavilor aveau semne ale statului în curs de dezvoltare. Principatele tribale s-au unit adesea în mari suprauniuni, care au dezvăluit trăsături ale statului timpuriu.

Una dintre aceste asociații a fost unirea triburilor conduse de Kiy (cunoscută încă de la sfârșitul secolului al V-lea). La sfârşitul secolului VI-VII. a existat, conform surselor bizantine și arabe, „Puterea Voliniei”, care era un aliat al Bizanțului. Cronica din Novgorod povestește despre bătrânul Gostomysl, care a condus secolul al IX-lea. Unificarea slavilor în jurul Novgorodului. Sursele orientale sugerează existența în ajunul formării statului vechi rusesc a trei mari asociații de triburi slave: Kuyaba, Slavia și Artania. Kuyaba (sau Kuyava), aparent, era situat în jurul Kievului. Slavia a ocupat teritoriul din zona Lacului Ilmen, centrul său era Novgorod. Locația Artaniei este determinată diferit de diferiți cercetători (Ryazan, Cernihiv). Celebrul istoric B. A. Rybakov susține că la începutul secolului al IX-lea. pe baza Uniunii Triburi Polyansky, s-a format o mare asociație politică „Rus”, care includea și o parte din nordici.

Astfel, folosirea pe scară largă a agriculturii cu folosirea uneltelor de fier, prăbușirea comunității tribale și transformarea ei într-una vecină, creșterea numărului de orașe, apariția unei echipe sunt dovada apariției statalității.

Slavii au stăpânit Câmpia Est-Europeană, interacționând cu populațiile locale baltice și finno-ugrice. Campaniile militare ale ante, sclavenilor, rușilor împotriva țărilor mai dezvoltate, în primul rând împotriva Bizanțului, au adus pradă militară semnificativă combatanților și prinților. Toate acestea au contribuit la stratificarea societății est-slave. Astfel, ca urmare a dezvoltării economice și socio-politice, statulitatea a început să prindă contur printre triburile slave de est,

Teoria normandă

Cronicarul rus de la începutul secolului al XII-lea, încercând să explice originea vechiului stat rus, în conformitate cu tradiția medievală, a inclus în cronică legenda chemării a trei varangi ca prinți - frații Rurik, Sineus și Truvor. Mulți istorici cred că varangii erau războinici normanzi (scandinavi) care au fost angajați și au depus un jurământ de credință față de conducător. O serie de istorici, dimpotrivă, îi consideră pe varangi un trib rus care a trăit pe coasta de sud a Mării Baltice și pe insula Rügen.

Potrivit acestei legende, în ajunul formării Rusia Kievană triburile nordice ale slavilor și vecinii lor (Ilmen slovenii, Chud, toți) plăteau tribut varangilor, iar triburile sudice (polienii și vecinii lor) erau dependente de khazari. În 859, novgorodienii „i-au expulzat pe varangi peste mare”, ceea ce a dus la lupte civile. În aceste condiții, novgorodienii care se adunaseră la un consiliu au trimis după prinții varangi: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine (ordine - Auth.) în el. Da, du-te să domnești și să domnești peste noi. Puterea asupra Novgorodului și a ținuturilor slave din jur a trecut în mâinile prinților varangi, cel mai mare dintre care Rurik a pus, după cum credea cronicarul, începutul unei dinastii princiare. După moartea lui Rurik, un alt prinț varan, Oleg (există dovezi că era rudă cu Rurik), care a domnit la Novgorod, a unit Novgorod și Kievul în 882. Deci, potrivit cronicarului, statul Rus (numit și Rus Kiev de către istorici).

Povestea legendară a cronicii despre chemarea varangilor a servit drept bază pentru apariția așa-numitei teorii normande a apariției vechiului stat rus. A fost formulat pentru prima dată de oamenii de știință germani G.-F. Miller și G.-Z. Bayer, invitat să lucreze în Rusia în secolul al XVIII-lea. M. V. Lomonosov a acționat ca un oponent înflăcărat al acestei teorii.

Însuși faptul prezenței echipelor varangie, prin care, de regulă, îi înțeleg pe scandinavi, în slujba prinților slavi, participarea lor la viața Rusiei este dincolo de orice îndoială, precum și legăturile reciproce constante. între scandinavi şi Rusia. Cu toate acestea, nu există urme ale vreunei influențe notabile a varangiilor asupra instituțiilor economice și socio-politice ale slavilor, precum și asupra limbii și culturii lor. În saga scandinave, Rus' este o țară cu bogății nespuse, iar slujirea prinților ruși este o modalitate sigură de a câștiga faimă și putere. Arheologii notează că numărul varangilor din Rus' era mic. Nu au fost găsite date despre colonizarea Rus' de către vikingi. Versiunea despre originea străină a acestei sau acelea dinastii este tipică antichității și evului mediu. Este suficient să amintim poveștile despre chemarea anglo-saxonilor de către britanici și crearea statului englez, despre întemeierea Romei de către frații Romulus și Remus etc.

În epoca modernă, a fost pe deplin dovedită inconsecvența științifică a teoriei normande, care explică apariția vechiului stat rus ca urmare a unei inițiative străine. Cu toate acestea, sensul său politic este periculos și astăzi. „Normaniștii” pornesc de la premisa presupusului întârziere primordială a poporului rus, care, în opinia lor, este incapabil de creativitate istorică independentă. Este posibil, cred ei, doar sub conducere străină și după modele străine.

Istoricii au dovezi convingătoare că există toate motivele să afirme că slavii estici au avut tradiții stabile de stat cu mult înainte de chemarea varangiilor. Instituțiile statului apar ca urmare a dezvoltării societății. Acțiunile personalităților majore individuale, cuceririle sau alte circumstanțe externe determină manifestările concrete ale acestui proces. În consecință, faptul de a numi varangi, dacă a avut loc într-adevăr, vorbește nu atât despre apariția statalității rusești, cât despre originea dinastiei princiare. Dacă Rurik a fost o adevărată figură istorică, atunci vocația lui către Rus ar trebui văzută ca un răspuns la nevoia reală de putere princiară în societatea rusă din acea vreme. În literatura istorică, problema locului lui Rurik în istoria noastră rămâne controversată. Unii istorici împărtășesc opinia că dinastia rusă de origine scandinavă, cum ar fi chiar numele „Rus” („rușii”, finlandezii i-au numit pe locuitorii din nordul Suediei). Adversarii lor sunt de părere că legenda despre chemarea varangilor este rodul unei scrieri tendențioase, inserție ulterioară cauzată de motive politice. Există, de asemenea, un punct de vedere conform căruia Varangienii-Rus și Rurik erau slavi care provin fie de pe coasta de sud a Mării Baltice (insula Rügen), fie din regiunea râului Neman. Trebuie remarcat faptul că termenul „Rus” se găsește în mod repetat în relație cu diferite asociații, atât în ​​nordul, cât și în sudul lumii est-slave.

Formarea statului Rus (vechiul stat rus sau, așa cum se numește după capitală, Kievan Rus) este finalizarea firească a unui lung proces de descompunere a sistemului comunal primitiv între o duzină și jumătate de uniuni tribale slave care a trăit pe drumul „de la varangi la greci”. Statul stabilit era chiar la începutul călătoriei sale: tradițiile comunale primitive și-au păstrat mult timp locul în toate sferele vieții societății est-slave.

Prin secolul al IX-lea Slavii de Est formau deja o parte semnificativă a Europei de Est. Până atunci, ei stăpâniseră deja aceste pământuri și erau angajați în cultura agricolă. După atacul din secolul al VII-lea. Triburi khazari Khazarii au reușit să-și stabilească dominația asupra triburilor slave de est. Mulți dintre ei le-au adus un omagiu până la sfârșitul secolului al IX-lea.

Din sursele bizantine se știe că slavii trăiau într-un sistem tribal. Dar din secolul al VIII-lea. Începe procesul de descompunere intensivă a sistemului tribal. Ca urmare a descompunerii, nu s-au format triburi, ci unități mai mari - uniuni tribale. Au fost create mari grupuri tribale de poieni slave de est, care au locuit pe Nipru lângă Kiev, Drevlyani (capitala este Iskorosten), sloveni sau ilmen slavi, Dregovichi, care locuiau între Pripyat și Dvina de Vest, Krivichi (capitala este Smolensk), Polochans. (capitala este Polotsk), nordici, Radimichi, Vyatichi, a căror formare precede imediat apariția statelor. Fiecare dintre sindicate avea propriul „principat”. Conducătorii triburilor erau numiți prinți. Însăși apariția conducătorilor prinți înseamnă deja o tranziție la democrația militară. Numele uniunilor tribale slave sunt asociate în cea mai mare parte nu cu unitatea de origine, ci cu zona așezării. Baza vieții economice a slavilor estici a fost agricultura (sistemul de tăiere). Au cultivat secară, hrișcă și orz. Slavii au crescut vite și porci, precum și cai. Meșteșuguri fluviale și forestiere, apicultura sunt, de asemenea, comune. Prada de război a jucat, de asemenea, un rol important în economie. Liderii tribali au atacat Bizanțul, procurând acolo sclavi și bunuri de lux. În același timp, în jurul prinților se formează echipe - grupuri de camarazi de luptă constant.

Slavii răsăriteni au creat așezări, pe malurile râurilor, formate din 3-4 sate. În fiecare sat locuiau mai multe familii. Mai multe sate alcătuiau verv. Legătura comunității a fost foarte puternică. Chiar și vitele erau în proprietate comunală.

Slavii antici erau păgâni. În secolul al X-lea Printre slavii răsăriteni ia naștere o societate de clasă și apare un stat.

6. Formarea vechiului stat rus - Kievan Rus

Condiții preliminare pentru formarea statului rus antic: dezvoltarea forțelor productive în rândul triburilor slave de est; - formarea unei comunităţi de cartier; dezvoltarea comerțului, incl. internaţional; creșterea proprietății

inegalități; prezența uniunilor triburilor slave; apariția unui sistem de guvernare; apariția orașelor; repartizarea nobilimii tribale; nivel inalt organizatie militara; amenințarea unui atac din partea inamicilor externi; formarea vechiului popor rus.

Caracteristici ale formării statului rus antic: prezența unei forme patriarhale de sclavie; predominarea muncii libere asupra muncii sclavilor; cultura păgână comună, obiceiuri similare, ritualuri, psihologie socială; trăsături ale mentalității slave; trăsături de caracter geografic şi natural-climatic. Problema apariției statului în rândul slavilor estici nu are un răspuns clar. În istoriografia străină și internă, așa-numita „teorie normandă” a devenit larg răspândită. „Teoria normandă” a fost susținută de istorici ruși cunoscuți precum N.M. Karamzin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov. Susținătorii săi i-au considerat pe normanzi (vikingi, varangi) întemeietorii stării antice rusești. A fost formulată în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea. Istoricii germani care au lucrat în Rusia G.Z. Bayer, G.F. Miller și alții. Oponenții ei au fost M.V. Lomonosov, D.I. Ilovaisky, S.A. Gedeonov și alții. că vechiul stat rus a apărut în primul rând pe baza dezvoltării interne a lumii est-slave, ca un rezultat al unor schimbări sociale, economice și militaro-politice certe și firești din timpul genezei societății de clasă, s-a crezut că sistemul social complex și formele politice solide în rândul slavilor răsăriteni au fost stabilite cu mult înainte de varangi. Dar chiar și până de curând nu există o abordare clară a acestei probleme, deoarece aceasta se bazează pe o interpretare diferită a surselor scrise.

În opinia noastră, au avut loc, desigur, anumite influențe externe, dar ele nu au jucat un rol decisiv în formarea statalității antice rusești. Acest lucru este cu atât mai evident că societățile și statele de clasă din Scandinavia (adică „factorul Varangian”) s-au dezvoltat mai târziu decât în ​​Rus’ și nu au putut influența serios formarea Rusiei Novgorod-Kievan. Totuși, este evident că au existat scandinavi (vikingi, varangi, normanzi, curmale) în Europa de Est. Unii dintre ei, încheind acorduri cu nobilimea slavă locală, au preluat puterea în anumite țări slave de est. Dar, devenind prinți slavi, au fost nevoiți să se bazeze pe elita politică și militară locală, pentru a-și exprima interesele, în timp ce ei înșiși și-au pierdut rapid specificul etnic, limba - s-au slavizat. În acest moment, în cursul formării statului, a apărut un centru dual: în nord-vest - Novgorod, în sud - Kiev (acest lucru a determinat alegerea termenului pentru a desemna viitorul stat unificat Novgorod - Kiev Rus, mai ales că procesul însuși de adunare a pământurilor slave într-un singur stat a mers de la nord la sud, de-a lungul Niprului - celebra campanie a guvernatorului Rurik - regele Oleg, repetat apoi de vechii prinți ruși Vladimir și Yaroslav). Ulterior, cele două centre, în ciuda faptului că Kiev era capitala, a fost păstrată.

Astfel, evaluând rolul semnificativ (dar nu decisiv) al „factorului varangian” în crearea statalității antice ruse, trebuie remarcat că acesta s-a rezumat, în primul rând, la „strângerea pământurilor slave de est, pregătite deja de interne. dezvoltare pentru statalitate și unificare”.

Ministerul Agriculturii al Federației Ruse

Institutul Agricol de Stat Kemerovo

Catedra de Istorie și Pedagogie

TEST

la disciplina „Istoria națională”

Completat de: Patrakova A. G.

student anul 1

Facultatea de Economie,

specializare in contabilitate,

analiză și audit»

Verificat:

Kemerovo, 2010

Subiect: Slavii estici în perioada pre-statală. Formarea vechiului stat rus.

Sistemul social al slavilor răsăriteni în secolele VI-VIII. n. e.

Credințele religioase ale slavilor. Viață, maniere, obiceiuri.

Originea statului rus antic. Sistemul politic al Rusiei Kievene.

Adoptarea creștinismului și consecințele sale.

Structura socială a slavilor răsăriteni înVI- VIIIsecole n. e.

Slavii răsăriteni s-au stabilit în secolele VI-VIII. vastul teritoriu al Europei de Est de la Lacul Ilmen la nord la stepele Mării Negre la sud și de la munții Carpați la vest până la Volga la est. Astfel, ei au ocupat cea mai mare parte a Câmpiei Europei de Est.

12 (conform unor surse 15) pe acest teritoriu locuiau uniuni tribale est-slave. Cele mai numeroase au fost curățare, locuind de-a lungul malurilor Niprului, nu departe de gura Desnei, si Ilmen slovenii care locuia pe malul lacului Ilmen și al râului Volhov. Numele triburilor slave de est erau adesea asociate cu zona în care locuiau. De exemplu, limpezire- „cei care locuiesc la câmp” Drevlyans- „cei care locuiesc în pădure” Dregovichi- din cuvântul „dryagva” - mlaștină, mlaștină, Polotsk- de la numele râului Polota etc.

Inițial, slavii răsăriteni au trăit „fiecare în felul lui și în locurile lor”, adică. oamenii erau uniți pe baza consangvinității. În frunte se afla un bătrân tribal, care avea o mare putere. Dar pe măsură ce slavii s-au stabilit în zone mari, legăturile tribale au început să se dezintegreze. Comunitatea consanguină a fost înlocuită cu o comunitate vecină (teritorială) - frânghie. Membrii Vervi dețineau în comun câmpuri de fân și terenuri forestiere, iar terenul arabil era împărțit între ferme familiale separate. Puterea domnului tribal a încetat să mai opereze. Pe sfat general- veche - acum toate gospodăriile raionului convergeau. Ei au ales bătrâni pentru a conduce treburile comune. În cazul unui pericol militar, întreaga populație masculină a luptat cu inamicii - miliția populară, care a fost construită după sistemul zecimal (zeci, sute, mii). Comunități separate unite în triburi, triburile formau uniuni de triburi.

2. Credințele religioase ale slavilor. Viață, maniere, obiceiuri.

Așezările slavilor de Est erau împrăștiate pe zone vaste, în principal de-a lungul malurilor lacurilor și râurilor. Trăiau în familii în case - semi-piguri zona 10 - 20 metri patrati. Pereții caselor, băncile, mesele, ustensilele de uz casnic erau din lemn. Acoperișul era acoperit cu ramuri mânjite cu lut. Casa a fost încălzită în mod negru - s-a format o vatră de chirpici sau piatră, fumul nu a scăpat prin coș, ci direct în gaura din acoperiș. În casele lor, slavii au aranjat mai multe ieșiri și au ascuns lucruri valoroase în pământ, pentru că inamicii puteau ataca în orice moment.

Slavii erau diferiți înalt, fizic puternic, poseda o forță fizică extraordinară și o rezistență extraordinară. Popoarele vecine considerau dragostea de libertate ca fiind principala caracteristică a slavilor. Slavii și-au tratat cu respect părinții.

Principala ocupație a slavilor răsăriteni a fost agricultura. Dar cea mai mare parte a teritoriului locuit de ei era acoperit cu păduri dese. Așa că mai întâi au trebuit tăiați copacii. Butucurile rămase au fost smulse și, asemenea copacilor, au ars, fertilizând solul cu cenușă. Terenul a fost cultivat timp de 2-3 ani, iar când a încetat să producă o recoltă bună, a fost abandonat și s-a pregătit o nouă parcelă. Acest sistem de agricultură a fost numit tăieri și ardere. Condiții mai favorabile pentru agricultură au fost în zonele de stepă și silvostepă din regiunea Nipru. Erau multe pământuri fertile de pământ negru. Loturile de teren au fost folosite cativa ani pana la epuizarea totala, apoi au fost transferate pe noi parcele. Pământul epuizat nu a fost cultivat timp de aproximativ 20-30 de ani până la restabilirea fertilităţii sale. Acest sistem de agricultură a fost numit schimbare.

Munca agricolă a constat din mai multe cicluri. La început, pământul a fost cultivat cu plug. Apoi solul a fost nivelat cu o grapă - grapată. Cea mai responsabilă ocupație era semănatul.

Din culturile agricole, slavii erau deosebit de dispuși să semene grâu, mei, orz și hrișcă. Pâinea era principala hrană a slavilor. În grădinile de legume au fost plantate napi, ridichi, sfeclă, varză, ceapă și usturoi.

Pe lângă agricultură, slavii se ocupau cu creșterea vitelor: creșteau vaci, capre, oi, porci, cai.

Un rol important în viața slavilor estici l-au jucat apicultura (adunarea mierii), pescuitul și vânătoarea. Vânătoarea a oferit nu numai hrană suplimentară, ci și blănuri. Îmbrăcămintea exterioară a fost făcută din blană. În plus, pieile animalelor purtătoare de blană, în principal jder, au servit ca principal mijloc de schimb, adică. a jucat rolul banilor. Meșteșuguri dezvoltate cu succes - topirea fierului, fierărie, bijuterii.

Slavii erau războinici curajoși. Au luptat până la ultima picătură de sânge. Lașitatea era considerată cea mai mare rușine a lor. Armele slavilor erau sulițe, arcuri și săgeți mânjite cu otravă, rotunde. scuturi de lemn. Săbiile și alte arme de fier erau rare.

Slavii răsăriteni erau păgâni, adică. s-a închinat multor zei. Ei priveau natura ca pe o ființă vie și o reprezentau sub forma diferitelor zeități. Cele mai venerate au fost Yarilo - zeul soarelui, Perun - zeul tunetului și al fulgerului (în același timp război și arme), Stribog - stăpânul vântului, Mokosh - zeitatea fertilității etc.

Slavii credeau într-o viață de apoi și își venerau strămoșii, ale căror umbre se presupune că au rămas în casă și și-au protejat descendenții de necazuri. Sufletele copiilor morți și ale femeilor înecate le-au apărut sub formă de sirene. A fost recunoscută existența diferitelor tipuri de spirite rele. Deci, în adâncurile fiecărui lac sau râu, după ideile slavilor, trăia unul de apă, iar în desișul unei păduri întunecate trăia un spirit de pădure - un spiriduș.

Slavii nu au construit temple pentru a-și venera zeii. Ei își îndeplineau ritualurile în crângurile sacre, lângă stejari sacri, unde erau statui de lemn și uneori de piatră ale zeilor păgâni - idoli. Pentru a liniști un zeu supărat sau pentru a obține mila lui, animalele i-au fost sacrificate și, în cazuri deosebit de importante, chiar și oameni.

Slavii nu aveau o clasă specială de preoți. Dar ei credeau că există oameni care puteau comunica cu zeii, să facă vrăji și să prezică viitorul. Au fost chemați astfel de oameni magi, vrăjitori.

3. Originea statului rus antic. Sistemul politic al Rusiei Kievene.

Problema începutului statului Rus a dat naștere unei lungi discuții între așa-zișii normanişti și antinormanişti. Primul a apărat punctul de vedere despre crearea vechiului stat rus de către scandinavi-normanzi, în timp ce cei din urmă au negat acest lucru. Cu toate acestea, adesea ambii au identificat originea statului cu originea dinastiei conducătoare în el.

Problema originii numelui „Rus” este, de asemenea, discutabilă. Cea mai dezvoltată este versiunea „scandinavă”. Ea pornește de la faptul că cuvântul „Rus” se bazează pe verbul norvegian vechi „row”, însemnând mai întâi războinici vâslători, iar apoi războinici princiari. Unii cercetători sugerează însă o etimologie iraniană, baltică sau slavă a acestui cuvânt. În prezent, cercetătorii interni și străini nu se îndoiesc atât de rădăcinile locale ale statului slav de est, cât și de participarea activă la procesul de pliere a Rusiei Kievene a oamenilor din Scandinavia.

Domn al Rusiei în prima jumătate a secolului al IX-lea. adoptat pe lângă titlul slav comun prinţ titlul estic "kagan". Acest eveniment a avut mare importanță. În primul rând, titlul „Kagan” a fost numele conducătorului Khazaria, un stat creat în secolul al VII-lea. în regiunea Volga de Jos și Don de către nomazii turci - khazarii. O parte din slavii estici (Polyane, Sever, Radimichi și Vyatichi) au fost nevoiți să plătească tribut Khazarului Khagan. Adoptarea titlului de kagan de către prințul Kievului a simbolizat astfel independența noului stat - Rus' - față de khazari. În al doilea rând, a subliniat supremația prințului rus asupra prinților altor mari comunități slave, care la acea vreme purtau titluri. prinț strălucitorȘi Marele Duce.

Secolele IX-X au fost perioada implicării treptate a uniunilor est-slave ale principatelor tribale în dependența de Kiev. Rolul principal în acest proces l-a jucat nobilimea serviciului militar - alaiul prinți de la Kiev . Pentru unele dintre uniunile principatelor tribale, supunerea a avut loc în două etape. În prima etapă, ei plăteau doar impozit - tribut, păstrând în același timp „autonomia” internă. Tributul a fost colectat de poliudya - un ocol de către detașamentele echipei de la Kiev de pe teritoriul unei uniuni subordonate. În secolul X. tributul era perceput în sume fixe, în natură sau în numerar. Unitățile de impozitare au fost fumul (adică o gospodărie țărănească), un ralo sau un plug (în acest caz, o suprafață de teren corespunzătoare capacităților unei ferme țărănești).

La a doua etapă, uniunile principatelor tribale erau subordonate direct. Domnia locală a fost lichidată și un reprezentant al dinastiei Kievului a fost numit prinț-guvernator. În același timp, de regulă, a fost construit un oraș nou, care a devenit centrul teritoriului în locul vechiului „oraș” al centrului „tribal”. Scopul acestei schimbări de centru a fost neutralizarea tendințelor separatiste ale nobilimii locale.

Formarea structurii teritoriale a statului Rus a fost finalizată la sfârșitul secolului al X-lea. Până atunci, „autonomia” tuturor uniunilor slave de est ale principatelor tribale (cu excepția Vyatichi) fusese eliminată. Forma de colectare a tributului s-a schimbat și ea. Acum nu mai era nevoie de poliudi - ocoliri venite de la Kiev. Tributul a fost colectat de guvernatorii prințului Kievului. Două treimi din tributul colectat a fost trimis la Kiev, restul a fost împărțit între vigilenții prințului-guvernator. Teritoriile din cadrul unui singur stat feudal timpuriu, conduse de prinți-vasali ai conducătorului Kievului, au primit numele parohie.În general, în secolul al X-lea. statul se numea „Rus”, „pământ rusesc”. Acest nume s-a răspândit de la Niprul Mijlociu pe întregul teritoriu supus prinților Kieveni.

Structura statului a luat contur sub domnitorul Vladimir. Și-a plantat fiii să domnească în cele nouă cele mai mari centre ale Rusiei: în Novgorod (țara slovenă) - Vysheslav, mai târziu Yaroslav, în Polotsk (Krivichi) - Izyaslav, Turov (Dregovichi) - Svyatopolk, în țara Drevlyans - Svyatoslav, în Vladimir-Volynsky ( Volyniens) - Vsevolod, Smolensk (Krivichi) - Stanislav, Rostov (țara tribului vorbitor de limbă finlandeză Merya) - Yaroslav, mai târziu Boris, în Murom (Murom vorbitor de finlandeză) - Gleb, Tmutarakaniya (posedarea rusă) pe Peninsula Taman) - Mstislav. Pe lângă aceste pământuri ale popoarelor slave de est și parțial vorbitoare de finlandeză, care au constituit teritoriul vechiului stat rus, în secolele IX-X. s-a format o largă periferie non-slavă din triburile de limbă finlandeză și baltică, care nu făceau parte direct din Rusia Kieveană, dar îi plăteau tribut.

Politica externă a Rusiei antice.

4. Acceptarea creștinismului și a consecințelor sale.

Adoptarea creștinismului de către Rusia Antică a fost un pas semnificativ în dezvoltarea civilizației slave de est. A avut ca rezultat schimbări semnificative, deși diferite în același timp, în dezvoltarea socio-politică, economică și culturală a Rus’ului.

Odată cu lichidarea autonomiei uniunilor slave ale principatelor tribale s-a conturat structura unui singur stat cu o singură dinastie în frunte, cu un singur strat dominant, reprezentată de nobilimea de serviciu militar. În sfera politico-teritorială, în aceste condiții, vechile centre de uniuni ale principatelor tribale s-au dovedit a fi nepotrivite pentru guvernul central și au fost create altele noi, în care se aflau prinții, rudele conducătorului Kievului.

Imediat după ce Vladimir, care la momentul morții lui Sviatoslav era prinț de Novgorod, a preluat tronul Kievului în 980, după ce l-a eliminat pe fratele său mai mare Yaropolk (972-980), a încercat să creeze un panteon păgân întreg rusesc condus de Perun, zeul tunetului, căruia i se închina războinicii princiari. Dar acest lucru nu a adus rezultatul dorit, iar câțiva ani mai târziu, prințul Kievului a pus problema unei rupturi decisive cu vechea tradiție - adoptarea unei religii monoteiste.

Au fost mai multe Opțiuni alegerea unei astfel de religii: varianta răsăriteană, bizantină a creștinismului (Ortodoxia), versiunea vest-europeană a creștinismului (catolicismul), islamul, care domină Bulgaria Volga, care este teritorial apropiată de Rus’, și în sfârșit, iudaismul, care era religia elitei conducătoare din Khazaria (deși aproape că nu exista ca stat) . Alegerea a fost făcută în favoarea Ortodoxiei deja cunoscută în Rus' (botezul unei părți a nobilimii ruse în anii 60 ai secolului IX, botezul Prințesei Olga).

Actul de adoptare a creștinismului de către Vladimir Svyatoslavich a fost direct legat de evenimentele din relațiile dintre Rus și Bizanț. În 988, împărații Vasile și Constantin au apelat la Vladimir pentru ajutor împotriva comandantului rebel Varda Foki, care era responsabil în partea Asiei Mici a imperiului. Vladimir a făcut din căsătoria sa cu sora împăraților, Anna, o condiție pentru acordarea asistenței. Al șase mii detașament rus a luat parte la înfrângerea trupelor rebele. Dar Vasily și Konstantin și-au încălcat acordul refuzând să-și trimită sora la Rus. Apoi Vladimir a mărșăluit pe centrul posesiunilor Crimeii Bizanțului - Chersonez, l-a luat și ia forțat astfel pe împărați să îndeplinească acordul. Anna a fost trimisă la el în Chersonez, Vladimir a fost botezat și s-a căsătorit cu o prințesă bizantină. După ce s-a întors în Rus', a efectuat o convertire în masă la creștinism a locuitorilor din Kiev. Mai târziu, noua religie a început să se răspândească, parțial pașnic, și pe alocuri (de exemplu, la Novgorod) și ca urmare a ciocnirilor sângeroase, în toată Rusia. A fost aprobată metropola rusă, subordonată Patriarhiei Constantinopolului.

Până la sfârșitul secolelor X-XI. include apariția mai multor episcopii care au fost create în cele mai importante centre ale statului - Novgorod, Polotsk, Cernigov, Pereyaslavl, Belgorod, Rostov. Cler ortodox a apărut în Rus', cărţi liturgice şi acum în limba slavă, care proveneau mai ales din Bulgaria. Astfel, actul de adoptare a creștinismului l-a introdus pe Rus în comorile culturii mondiale - grecești antice, creștine timpurii, bizantine, creștine slave.

Adoptarea creștinismului a întărit puterea statului și unitatea teritorială a Rusiei Kievene. Era de mare importanță internațională, care constă în faptul că Rus’, respingând păgânismul „primitiv”, devenea acum egală cu alte țări creștine, legături cu care erau semnificativ.

extins.

Adoptarea creștinismului a jucat un rol imens în dezvoltarea și formarea unei singure culturi antice ruse. În primul rând, vorbim despre apariția, sau mai bine zis răspândirea scrisului și a literaturii.

Nu mai târziu de sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea. Alfabetele slave - chirilice și glagolitice - se răspândesc în Rus'. Creați în a doua jumătate a secolului al IX-lea de frații Chiril (Konstantin) și Metodiu și distribuite inițial în statul slav de vest - Marea Moravia, ei pătrund curând în Bulgaria și Rus'. Primul monument rusesc al scrierii slave este tratatul ruso-bizantin din 911.

Adoptarea creștinismului în tradiția ortodoxă a devenit unul dintre factorii determinanți în dezvoltarea noastră istorică ulterioară. Vladimir a fost canonizat de biserică ca sfânt, iar pentru meritele sale în botezul Rusului, este numit Egal-cu-Apostoli.

LISTA LITERATURII UTILIZATE

1. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVI-lea. / Danilov A.A. - M., 2009. - 256s.

2. Istoria Rusiei: un curs de prelegeri despre istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre / ed. B.V. Lichman. - Ekaterinburg: UPI, 1993. - 384 p.

3. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea: tutorial pentru stud. universități / A.P. Novoseltsev, A.N. Saharov. – M.: AST, 1999.-576s.

4. Istoria Rusiei: un manual pentru universități, precum și pentru colegii, licee, gimnazii și școli.: În 2 vol. T 1 / M.M. Gorinov, A.A. Gorki, A.A. Danilov și alții; ed. S.V. Leonova. – M.: Cunoașterea, 1998.-256s.

5. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre: un manual pentru universități / A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgiev, T.A. Sivokhina; ed. 2, extra: - PBOYuL L.V. Rojnikov, 2006. - 528s.

1 - Slavii răsăriteni în secolele VI - IX. Formarea vechiului stat rus.

Teritoriul pe care, până la sfârșitul mileniului I, se dezvoltase vechea naționalitate rusă și statul Rusiei Kievene, acoperea părțile de silvostepă și pădure ale Câmpiei Europei de Est. În secolele VI-VIII, slavii au stabilit zone vaste în Europa de Est, Centrală, Sud-Est. În Vest au ajuns la Elba, în nord - Neva și Lacul Ladoga, în Est - Oka mijlociu și Donul superior, în Sud au așezat întreaga Peninsula Balcanică. Pe teritoriile care au devenit parte a Rusiei Kievene au trăit 12 uniuni slave și principate tribale care s-au dezvoltat în secolele VI-VIII. Pe baza uniunii Polyansky a principatelor tribale, până la începutul secolului al IX-lea, s-a format o entitate politică, care a fost numită Rus.

Principala ocupație a slavilor estici era agricultura, care era neprofitabilă în nord, creșterea vitelor și alt fel meşteşuguri. Meșteșugurile au jucat un rol deosebit pentru slavii din nord, deoarece exportul de animale purtătoare de blană, în care ținuturile slave erau bogate, era de mare importanță în comerțul cu țările dezvoltate din Orient și Bizanț.

Alături de aceasta, una dintre cele mai importante ocupații a fost prada militară. Sursele bizantine menționează lideri slavi, care, însă, nu erau regi sau prinți, ci mai degrabă conducătorii de echipe militare, care conduceau soldații doar în timpul campaniilor. Pe timp de pace, totul era decis de adunarea generală, adică. în secolul al VI-lea. nu existau organisme de conducere profesionale – principala caracteristică a statalității. Până în secolul al VII-lea, s-a format o echipă - o armată profesionistă condusă de un prinț. Treptat, cadourile voluntare din partea populației către armată devin obligatorii. Astfel, managerii alocați concentrează puterea în jurul lor și gestionează restul, bazându-se pe corpul de constrângere - echipa. Primele domnii tribale care au apărut în secolul al VIII-lea. pot fi numite state, deoarece posedau incontestabil principalele trăsături ale statalității, conform cărora societatea ar trebui împărțită în manageri profesioniști, bazați pe forță sau aparat de constrângere, și gestionată. O ilustrare a principatelor tribale sunt textele unui cărturar pe nume Ibn Ruste, care a scris că Vyatichi au un cap, un rege-lumină care colectează tribut de la trib, ocolind posesiunile și o echipă de cavalerie bine înarmată.

Înapoi în secolul al VIII-lea. toate principatele locale nu erau interconectate și nu puteau rezista nici varangilor, nici khazarilor – aceștia din urmă erau principalii dușmani ai slavilor. În prima jumătate a secolului al IX-lea. există 2 asociații de principate tribale, „federații”, numite condiționat statele Kiev și Novgorod. La mijlocul secolului al IX-lea. Scandinavii (varanii, cum îi spuneau slavii, sau vikingii) au ajuns la putere în mod pașnic în ambele state, la Kiev - Askold și Dir, la Novgorod - numit în 862. Rurik și Oleg, care l-au înlocuit după moartea sa.

Există o teorie normandă, conform căreia statul rus a fost creat de un alt grup etnic. Cu toate acestea, slavii estici cunoșteau statulitatea chiar înainte de sosirea conducătorilor scandinavi, pentru că ei chemau tocmai „să domnească și să conducă”, să restabilească ordinea.

TEORIA NORMANĂ. Fondatorii teoriei normande au fost: Bayer, Miller, Schlozer - secolul XVIII. Faptul prezenței în Rus' în secolele IX-X a combatanților scandinavi-varangi și povestea cronică despre originea varangiană a străvechilor dinastii ruse conducătoare a lui Rurikovici au dat naștere unei discuții între normanişti și antinormanişti. Primul a apărat punctul de vedere despre crearea vechiului stat rus de către scandinavi, cei din urmă au negat acest lucru. În prezent, cercetătorii interni și străini nu se îndoiesc atât de rădăcinile locale ale statului slav de est, cât și de participarea activă la procesul de formare a statalității oamenilor din Scandinavia - Varyags. În același timp, rămân o serie de dezacorduri cu privire la anumite probleme ale acestei probleme, în special cu privire la chemarea lui Rurik.

Personalitatea istorică a lui Oleg, succesorul lui Rurik, merită o mare atenție. În 882, Oleg a întreprins o campanie spre sud, în urma căreia conducătorul nordic s-a întărit în mai multe puncte de-a lungul celei mai importante rute comerciale „de la varangi la greci” și a unit statele Novgorod și Kiev. Este de la sfârșitul secolului al IX-lea. putem vorbi despre începutul formării unui stat mare, care s-a numit Rus și a apărut ca urmare a unificării celor două centre politice principale ale slavilor răsăriteni.

Primele dovezi ale slavilor. Slavii, după majoritatea istoricilor, s-au separat de comunitatea indo-europeană la mijlocul mileniului II î.Hr. Casa ancestrală a primilor slavi (proto-slavi), conform datelor arheologice, era teritoriul de la est de germani - de la râu. Oder la vest până la Munții Carpați la est. O serie de cercetători consideră că limba proto-slavă a început să prindă contur mai târziu, la mijlocul mileniului I î.Hr.

Primele dovezi scrise despre slavi datează de la începutul mileniului I d.Hr. Surse grecești, romane, arabe, bizantine relatează despre slavi. Autorii antici îi menționează pe slavi sub numele de Wendi (scriitorul roman Pliniu cel Bătrân, istoricul Tacitus, secolul I d.Hr.; geograful Ptolemeu Claudius, secolul II d.Hr.).

În epoca Marii Migrații a Națiunilor (secolele III-VI d.Hr.), care a coincis cu criza civilizației sclavagiste, slavii au stăpânit teritoriul Europei Centrale, de Est și de Sud-Est. Ei locuiau în zona de pădure și silvostepă, unde, ca urmare a răspândirii uneltelor de fier, a devenit posibilă conducerea unei economii agricole stabile. După ce s-au stabilit în Balcani, slavii au jucat un rol semnificativ în distrugerea graniței dunărene a Bizanțului.

Primele informații despre istoria politică a slavilor se referă la secolul GU. ANUNȚ De pe coasta baltică, triburile germanice ale goților și-au făcut drum spre regiunea nordică a Mării Negre. Liderul gotic Germanaric a fost învins de slavi. Succesorul său Vinitar a înșelat 70 de bătrâni slavi în frunte cu Dumnezeu (Bus) și i-a răstignit. Opt secole mai târziu, autorul Povestea campaniei lui Igor, necunoscut nouă, a menționat „timpul lui Busovo”.

Un loc aparte în viața lumii slave l-au ocupat relațiile cu popoarele nomade din stepă. De-a lungul acestui ocean de stepă, întinzându-se de la Marea Neagră până în Asia Centrală, val după val de triburi nomade au invadat Europa de Est. La sfârşitul secolului al IV-lea. uniunea tribală gotică a fost ruptă de triburile de limbă turcă ale hunilor, veniți din Asia Centrală. În 375, hoardele hunilor au ocupat cu nomazii lor teritoriul dintre Volga și Dunăre, apoi s-au mutat mai departe în Europa, până la granițele Franței. În înaintarea lor spre vest, hunii au dus o parte din slavi. După moartea conducătorului hunilor, Atilla (453), statul hun s-a dezintegrat, iar aceștia au fost aruncați înapoi spre est.

15 În secolul VI. avarii vorbitori de turcă (cronica rusă le numea obrams) și-au creat propriul stat în stepele din sudul Rusiei, unind triburile care cutreierau acolo. Avar Khaganate a fost învins de Bizanț în 625. „Mândri la minte” și la trup, marii Avari-obras au dispărut fără urmă. „Păstrați mort ca un obre” - aceste cuvinte, cu mâna ușoară a cronicarului rus, au devenit un aforism.

Cele mai mari formațiuni politice din secolele VII-VIII. în stepele din sudul Rusiei existau regatul bulgar și Khazarul Khazar, iar în regiunea Altai - Khaganatul turcesc. Statele nomazilor erau conglomerate instabile ale stepelor, care vânau prada militară. Ca urmare a prăbușirii regatului bulgar, o parte din bulgari, conduși de hanul Asparuh, au migrat spre Dunăre, unde au fost asimilați de slavii sudici care locuiau acolo, care au luat numele de războinici ai lui Asparuh, adică. bulgarii. O altă parte a bulgaro-turcilor cu Khan Batbai a ajuns la mijlocul Volgăi, unde a apărut o nouă putere - Volga Bulgaria (Bulgaria). Vecinul său, care a ocupat de la mijlocul secolului al VII-lea. Teritoriul regiunii Volga de Jos, stepele Caucazului de Nord, regiunea Mării Negre și parțial Crimeea, era Khazarul Khazar, care percepea tribut de la Prydne-"slavii provieni până la sfârșitul secolului al IX-lea.

Slavii răsăriteni în secolele VI-IX. În secolul VI. Slavii au făcut în mod repetat campanii militare împotriva celui mai mare stat din acea vreme - Bizanțul. Din acel moment, au ajuns până la noi o serie de lucrări ale autorilor bizantini, care conțin instrucțiuni militare originale despre lupta împotriva slavilor. Deci, de exemplu, bizantinul Procopius din Cezareea a scris în cartea sa „Războiul cu goții”: „Aceste triburi, slavi și ante, nu sunt controlate de o singură persoană, dar din cele mai vechi timpuri trăiesc în democrație (democrație) și prin urmare, ei consideră că fericirea și nenorocirea în viață sunt o chestiune comună... Ei cred că numai Dumnezeu, creatorul fulgerului, este stăpân peste toate, iar taurii îi sunt sacrificați și se împlinesc alte rituri sacre... Atât dintre ei au aceeași limbă... Și odată chiar și numele de slavi și ante au fost unul și același.

Autorii bizantini au comparat modul de viață al slavilor cu viața țării lor, subliniind înapoierea slavilor. Campaniile împotriva Bizanțului nu puteau fi întreprinse decât de marile uniuni tribale ale slavilor. Aceste campanii au contribuit la îmbogățirea elitei tribale a slavilor, ceea ce a accelerat prăbușirea sistemului comunal primitiv.

Formarea marilor asociații tribale ale slavilor este indicată de legenda conținută în cronica rusă, care povestește despre domnia lui Kyi cu frații Shchek, Khoriv și sora Lybid în Niprul Mijlociu. Orașul fondat de frați ar fi fost numit după fratele mai mare Kyi. Cronicarul a notat că alte 16 triburi au avut aceleași domnii. Istoricii cred că aceste evenimente au avut loc la sfârșitul secolelor V-VI. ANUNȚ

Teritoriul slavilor răsăriteni (secolele VI-IX). Slavii de Est au ocupat teritoriul de la Munții Carpați la vest până la Oka Mijlociu și cursurile superioare ale Donului la est, de la Neva și Lacul Ladoga la nord până la Niprul Mijlociu la sud. Slavii, care au dezvoltat Câmpia Est-Europeană, au intrat în contact cu câteva triburi finno-ugrice și baltice. A existat un proces de asimilare (amestecare) popoarelor. În secolele VI-IX. slavii s-au unit în comunități care nu mai aveau doar caracter tribal, ci și teritorial și politic. Uniunile tribale sunt o etapă pe calea formării statalității slavilor estici.

În povestea cronică despre așezarea triburilor slave sunt numite o duzină și jumătate de asociații de slavi răsăriteni. Termenul de „triburi” în relație cu aceste asociații a fost propus de istorici. Mai corect ar fi să numim aceste asociații uniuni tribale. Aceste uniuni au inclus 120-150 de triburi separate, ale căror nume s-au pierdut deja.

Fiecare trib individual, la rândul său, era format dintr-un număr mare de clanuri și ocupa un teritoriu semnificativ (40-60 km diametru).

Povestea cronicii despre așezarea slavilor a fost confirmată în mod strălucit de săpăturile arheologice din secolul al XIX-lea. Arheologii au remarcat coincidența datelor de săpătură (rituri de înmormântare, podoabe feminine - inele temporale etc.), caracteristice fiecărei uniuni tribale, cu o indicație analistică a locului așezării acesteia.

Poiana locuia în silvostepa de-a lungul cursului mijlociu al Niprului. La nord de ele, între gurile râurilor Desna și Roș, locuiau nordici (Cernigov). La vest de pajiștile de pe malul drept al Niprului, drevlianii „sedesh în păduri”. La nord de Drevlyans, între râurile Pripyat și Dvina de Vest, s-au așezat Dregovichi (din cuvântul „dryagaa” - o mlaștină), care, de-a lungul Dvinei de Vest, erau învecinate cu Polochanamn (din râul Polota, un afluent al Dvinei de Vest). La sud de râul Bug, se aflau Buzhani și Volynieni, după unii istorici, urmașii dulebilor. Interfluviul Prutului si Niprului era locuit de strazi. Tivertsy locuia între Nipru și Bugul de Sud. Vyatichi erau situate de-a lungul râurilor Oka și Moscova; la vest de ei locuiau Krivichi; de-a lungul raului Sozh și afluenții săi - radimichi. Partea de nord a versanților vestici ai Carpaților a fost ocupată de croații albi. Ilmen Slovenii locuiau în jurul lacului Ilmen.

Cronicarii au remarcat dezvoltarea neuniformă a asociațiilor tribale individuale ale slavilor estici. În centrul poveștii lor se află țara poienilor. Pământul este poyayan "tmk arătând cronicari" au purtat taiYk^KD^ t 4 g ^ | &^% "/^"- ^T^-L^< -»0 Сс»^ i ^ Wy . "-^-^ Г-чЗД РСр звание «русь». Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне. Это лишь одно из возможных объяснений термина «русь». Вопрос о происхождении этого названия до конца не выяснен.

Vecinii slavilor estici din nord-vest au fost triburile baltice Letto-Lntovskie (Zhmud, Lituanieni, Prusaci, Latgalieni, Semigallieni, Curonieni) și Finno-Ugrici (Chud-Ests, Livs). Popoarele finno-ugrice au coexistat cu slavii răsăriteni atât din nord, cât și din nord-est (Vod, Izhora, Kareliani, Saami, toți, Perm). În cursurile superioare ale Vychegda, Pechora și Kama trăiau Yugras, Merya, Cheremis-Mars, Murom, Meshchera, Mordvins, Burtases. La est de confluența râului Belaya din Kama până la mijlocul Volga a fost Volga-Kama Bulgaria, populația sa era turcă. Bashkirii erau vecinii lor. Stepele din sudul Rusiei în secolele VIII-DC. ocupată de maghiari (maghiari) - păstori finno-ugri, care, după strămutarea lor în regiunea lacului Balaton, au fost înlocuiți în secolul al IX-lea. pecenegii. Khaganatul Khazar a dominat Volga de Jos și spațiile de stepă dintre Marea Caspică și Mările Azov. Regiunea Mării Negre a fost dominată de Bulgaria dunărenă și Imperiul Bizantin.

Calea „de la varangi la greci”. Marea cale navigabilă „de la varangi la greci” era un fel de „drumul de stâlpi” care lega nordul și sudul Europei. A apărut la sfârșitul secolului al IX-lea. Din Marea Baltică (Varang) de-a lungul râului. Caravanele de negustori din Neva au căzut în Lacul Ladoga (Nevo), de acolo de-a lungul râului. Volhov până la Lacul Ilmen și mai departe de-a lungul râului. Pescuit până la izvoarele Niprului. De la Lovat până la Nipru în regiunea Smolensk și pe repezirile Niprului s-au străbătut prin „trasee de târât”. Coasta vestică a Mării Negre a ajuns la Constantinopol (Tsaryrad). Cele mai dezvoltate ținuturi ale lumii slave - Novgorod și Kiev au controlat secțiunile de nord și de sud ale Marii Rute Comerciale. Această împrejurare a dat naștere unui număr de istorici în urma lui V.O. Klyuchevsky susține că comerțul cu blană, ceară și miere a fost principala ocupație a slavilor estici, deoarece calea „de la varangi la greci” a fost „principalul nucleu al vieții economice, politice și apoi culturale a Slavii de Est". ^ Economia slavilor. Principala ocupație a slavilor de est a fost agricultura. Acest lucru este confirmat de săpăturile arheologice, care au descoperit semințe de cereale (secara, grâu, orz, mei) și culturi de grădină (napi, varză, sfeclă, morcovi, ridichi, usturoi etc.). Un om din acele vremuri identifica viața cu pământul arabil și pâinea, de unde și numele culturilor de cereale - „zhito”, care a supraviețuit până în zilele noastre. Tradițiile agricole ale acestei regiuni sunt evidențiate de împrumutarea de către slavi a normei romane de cereale - cadrantal (26,26 l), care a fost numită în Rusia 18 patru și a existat în sistemul nostru de măsuri și greutăți până în 1924.

Principalele sisteme agricole ale slavilor estici sunt strâns legate de condițiile naturale și climatice. În nord, în zona pădurilor taiga (a căror rămășiță este Belovezhskaya Pushcha), sistemul dominant de agricultură a fost tăierea și arderea. Copacii au fost tăiați în primul an. În al doilea an s-au ars pomi uscați și, folosind cenușa ca îngrășământ, au semănat cereale. Timp de doi-trei ani, parcela a dat o recoltă mare pentru acea perioadă, apoi terenul s-a epuizat și a fost necesar să se mute pe o nouă parcelă. Principalele instrumente de muncă erau un secure, o sapă, un plug, o grapă cu noduri și o cazma, care afana pământul. Recoltate cu seceri. Treierau cu lanțuri. Boabele au fost măcinate cu râșnițe de piatră și pietre de moară de mână.

În regiunile sudice, pârghia era sistemul principal de agricultură. Au fost multe pământuri fertile și loturi de pământ au fost semănate timp de doi sau trei sau mai mulți ani. Odată cu epuizarea solului, s-au mutat (s-au mutat) în noi zone. Uneltele principale folosite aici erau un plug, un ralo, un plug de lemn cu un plug de fier, i.e. unelte adaptate pentru arat orizontal.

Creșterea vitelor era strâns legată de agricultura. Slavii au crescut porci, vaci și vite mici. Boii erau folosiți ca animale de lucru în sud, iar caii erau folosiți în centura forestieră. Alte ocupații ale slavilor includ pescuitul, vânătoarea, apicultura (adunarea mierii de la albinele sălbatice), care au avut o pondere mare în regiunile nordice. Au fost cultivate și culturi industriale (in, cânepă).

Comunitate. Nivelul scăzut al forțelor productive în managementul economiei a necesitat costuri uriașe cu forța de muncă. Munca cu forță de muncă intensivă, care trebuia efectuată în termene strict definite, putea fi efectuată doar de o echipă mare; era și sarcina lui să supravegheze distribuirea și utilizarea corectă a pământului. Prin urmare, un rol important în viața satului antic rusesc a fost dobândit de către comunitate - pace, frânghie (de la cuvântul „frânghie”, care era folosit pentru a măsura pământul în timpul divizărilor).

Până la formarea statului printre slavii estici, comunitatea tribală a fost înlocuită cu o comunitate teritorială sau vecină. Membrii comunității erau acum uniți, în primul rând, nu prin rudenie, ci printr-un teritoriu și viață economică comună. Fiecare astfel de comunitate deținea un anumit teritoriu pe care trăiau mai multe familii. Toate posesiunile comunității au fost împărțite în publice și private. Casa, terenul gospodăresc, animalele, inventarul erau proprietatea personală a fiecărui membru al comunității.

În uz comun erau terenurile arabile, pajiștile, pădurile, lacurile de acumulare și zonele de pescuit. Terenurile arabile și cosirea urmau să fie împărțite între familii.

Ca urmare a transferului de către principi a dreptului de proprietate asupra pământului către domnii feudali, o parte din comunități au căzut sub autoritatea acestora. (Un feud este o posesie ereditară acordată de un prinț în vârstă vasalului său, care este obligat să îndeplinească serviciul militar pentru aceasta curte. Un feudal este proprietarul unui feud, un proprietar de pământ care exploatează țăranii care depind de el.) O altă cale. subordonarea comunităților vecine domnilor feudali a fost capturarea acestora de către combatanți și prinți. Dar cel mai adesea, vechea nobilime tribală, subjugând membrii comunității, s-a transformat în boieri-patrimonii.

Comunitățile care nu intrau sub stăpânirea feudalilor erau obligate să plătească impozite către stat, care în raport cu aceste comunități acționa atât ca autoritate supremă, cât și ca domn feudal.

Fermele țărănești și gospodăriile feudali aveau un caracter firesc. Atât aceștia, cât și alții au căutat să se asigure în detrimentul resurselor interne și nu au lucrat încă pentru piață. Cu toate acestea, economia feudală nu ar putea trăi complet fără o piață. Odată cu apariția excedentelor, a devenit posibilă schimbarea produselor agricole cu mărfuri artizanale; orașele au început să prindă contur ca centre de meșteșuguri, comerț și schimb și, în același timp, ca fortărețe ale puterii feudalilor și de apărare împotriva dușmanilor externi.

Oraș. Orașul, de regulă, a fost construit pe un deal, la confluența a două râuri, deoarece aceasta asigura o apărare sigură împotriva atacurilor inamice. Partea centrală a orașului, protejată de un meterez, în jurul căruia a fost ridicat un zid de fortăreață, a fost numită kremlin, krom sau cetate. Au existat palate ale prinților, curți ale celor mai mari feudali, temple și mai târziu mănăstiri. Din două părți, Kremlinul era protejat de o barieră naturală de apă. Din partea bazei triunghiului Kremlinului, au săpat un șanț plin cu apă. Târgul era situat în spatele șanțului de apă sub protecția zidurilor cetății. Așezările de artizani se învecinau cu Kremlinul. Partea artizanală a orașului se numea posad, iar cartierele sale individuale, locuite, de regulă, de artizani cu o anumită pricepere, erau numite așezări. În cele mai multe cazuri, orașele au fost construite pe rute comerciale, precum ruta „de la varangi la greci” sau ruta comercială Volga, care lega Rus’ cu țările din Orient. Comunicarea cu Europa de Vest a fost menținută și prin drumuri terestre.

Datele exacte ale întemeierii orașelor antice sunt necunoscute, dar multe dintre ele existau în momentul primei mențiuni în anale. De exemplu, Kiev (dovada legendară analistică a fondării sale datează de la sfârșitul secolelor V-VI), Novgorod, Cernigov, Pereyaslavl Yuzhny, 20 Smolensk, Suzdal, Murom etc. Potrivit istoricilor, în secolul al IX-lea. in Rus' erau cel putin 24 de orase mari care aveau fortificatii.

Sistem social. În fruntea uniunilor tribale slave de est erau prinți din nobilimea tribală și fosta elită tribală - „oameni deliberați”, „cei mai buni oameni”. Cele mai importante probleme ale vieții erau decise la ședințe publice - adunări veche.

Exista o miliție („regiment”, „mii”, împărțită în „sute”). În fruntea lor erau cei o mie, sotsky. Echipa era o organizație militară specială. Conform datelor arheologice și surselor bizantine, echipele slave de est au apărut deja în secolele VI-VII.

Druzhina a fost împărțită în cel mai mare, din care au ieșit ambasadori și administratori princiari, care aveau propriul pământ, și cel mai tânăr, care locuia cu prințul și îi slujea curtea și gospodăria. Războinicii, în numele prințului, încasau tribut de la triburile cucerite. Astfel de campanii pentru colectarea tributului au fost numite „polyudye”. Colectarea tributului avea loc de obicei în noiembrie-aprilie și a continuat până la deschiderea de primăvară a râurilor, când prinții s-au întors la Kiev. Unitatea de tribut era fumul (curtea țărănească) sau suprafața de teren cultivată de curtea țărănească (ralo, plug).

păgânismul slav. Slavii antici erau păgâni. Într-un stadiu incipient al dezvoltării lor, ei credeau în spiritele rele și bune. S-a dezvoltat un panteon de zei slavi, fiecare dintre care personifica diverse forțe ale naturii sau reflectă relațiile sociale și sociale ale vremii. Cei mai importanți zei ai slavilor erau: Perun, zeul tunetului, fulgerului, războiului; Svarog - zeul focului; Veles - hramul creșterii vitelor; Mokosh - protejarea părții feminine a economiei; Simargl zeul lumii interlope. Zeul soarelui era venerat în special, care a fost numit diferit de diferite triburi: Dazhdbog, Yarilo, Horos, ceea ce indică absența unității intertribale slave stabile.

Formarea vechiului stat rus. Domniile tribale ale slavilor aveau semne ale statului în curs de dezvoltare. Principatele tribale s-au unit adesea în mari suprauniuni, care au dezvăluit trăsături ale statului timpuriu.

Una dintre aceste asociații a fost unirea triburilor conduse de Kiy (cunoscută încă de la sfârșitul secolului al V-lea). La sfârşitul secolelor VI-VII. a existat, conform surselor bizantine și arabe, „Puterea Voliniei”, care era un aliat al Bizanțului. Cronica din Novgorod povestește despre bătrânul Gostomysl, care a condus secolul al IX-lea. Unificarea slavilor în jurul Novgorodului. Sursele orientale sugerează existența în ajunul formării statului vechi rusesc a trei mari asociații de triburi slave: Kuyaba, Slavia și Artania. Kuyaba (sau Kuyava), aparent, era situat în jurul Kievului. Slavia a ocupat teritoriul din zona Lacului Ilmen, centrul său era Novgorod. Locația Artaniei este determinată diferit de diferiți cercetători (Ryazan, Cernihiv). Celebrul istoric B.A. Rybakov susține că la începutul secolului al IX-lea. pe baza Unirii Triburilor Polyansky, s-a format o mare asociație politică „Rus”, care includea unii dintre nordici.

Astfel, folosirea pe scară largă a agriculturii cu folosirea uneltelor de fier, prăbușirea comunității tribale și transformarea ei într-una vecină, creșterea numărului de orașe, apariția unei echipe sunt dovada apariției statalității.

Slavii au stăpânit Câmpia Est-Europeană, interacționând cu populațiile locale baltice și finno-ugrice. Campaniile militare ale Antes, Sklavens și Russ împotriva țărilor mai dezvoltate, în primul rând împotriva Bizanțului, au adus pradă militară considerabilă combatanților și prinților. Toate acestea au contribuit la stratificarea societății slave de est. Astfel, ca urmare a dezvoltării economice și socio-politice, statulitatea a început să prindă contur printre triburile slave de est.

Teoria normandă. Cronicarul rus de la începutul secolului al XII-lea, încercând să explice originea vechiului stat rus, în conformitate cu tradiția medievală, a inclus în cronică legenda chemării a trei varangi ca prinți - frații Rurik, Sineus și Truvor.

Mulți istorici cred că varangii erau războinici normanzi (scandinavi) care au fost angajați și au depus un jurământ împăratului bizantin. O serie de istorici, dimpotrivă, îi consideră pe varangi un trib rus care a trăit pe coasta de sud a Mării Baltice și pe insula Rügen.

Potrivit acestei legende, în ajunul formării Rusiei Kievene, triburile nordice ale slavilor și vecinii lor (Ilmen slovenii, Chud, toți) plăteau tribut varangilor, iar triburile sudice (polienii și vecinii lor) erau dependente. asupra khazarilor. În 859, novgorodienii „i-au expulzat pe varangi peste mare”, ceea ce a dus la lupte civile. În aceste condiții, novgorodienii care se adunaseră la un consiliu au trimis după prinții varangi: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine (ordine. - Auth.) în el. Da, du-te să domnești și să domnești peste noi. Puterea asupra Novgorodului și a ținuturilor slave din jur a trecut în mâinile prinților varangi, cel mai mare dintre care Rurik a pus, după cum credea cronicarul, începutul unei dinastii princiare. După moartea lui Rurik, un alt prinț varan Oleg (există dovezi că era rudă cu Rurik), care a domnit la Novgorod, a unit Novgorod și Kievul în 882. Deci, potrivit cronicarului, statul Rus (numit și Kievan). Rus de către istorici).

Povestea legendară a cronicii despre chemarea varangilor a servit drept bază pentru apariția așa-numitei teorii normande a apariției vechiului stat rus. A fost formulat pentru prima dată de oamenii de știință germani G.-F. Miller și G.-Z. Bayer, invitat să lucreze în Rusia în secolul al XVIII-lea. Un oponent înflăcărat al acestei teorii a fost M.V. Lomonosov.

Însuși faptul prezenței echipelor varangie, prin care, de regulă, îi înțeleg pe scandinavi, în slujba prinților slavi, participarea lor la viața Rusiei este dincolo de orice îndoială, precum și legăturile reciproce constante. între scandinavi şi Rusia. Cu toate acestea, nu există urme ale vreunei influențe notabile a varangiilor asupra instituțiilor economice și socio-politice ale slavilor, precum și asupra limbii și culturii lor. În saga scandinave, Rus' este o țară cu bogății nespuse, iar slujirea prinților ruși este o modalitate sigură de a câștiga faimă și putere. Arheologii notează că numărul varangilor din Rus' era mic. Nu au fost găsite date despre colonizarea Rus' de către vikingi. Versiunea despre originea străină a acestei sau acelea dinastii este tipică antichității și evului mediu. Este suficient să amintim poveștile despre chemarea anglo-saxonilor de către britanici și crearea statului englez, despre întemeierea Romei de către frații Romulus și Remus etc.

În epoca modernă, a fost pe deplin dovedită inconsecvența științifică a teoriei normande, care explică apariția vechiului stat rus ca urmare a unei inițiative străine. Cu toate acestea, sensul său politic este periculos și astăzi. „Normaniștii” pornesc de la premisa presupusului întârziere primordială a poporului rus, care, în opinia lor, este incapabil de creativitate istorică independentă.

Este posibil, cred ei, doar sub conducere străină și după modele străine.

Istoricii au dovezi convingătoare că există toate motivele să afirme că slavii estici au avut tradiții stabile de stat cu mult înainte de chemarea varangiilor. Instituțiile statului apar ca urmare a dezvoltării societății. Acțiunile personalităților majore individuale, cuceririle sau alte circumstanțe externe determină manifestările concrete ale acestui proces. În consecință, faptul de a numi varangi, dacă a avut loc într-adevăr, vorbește nu atât despre apariția statalității rusești, cât despre originea dinastiei princiare. Dacă Rurik a fost o adevărată figură istorică, atunci chemarea lui către Rus ar trebui văzută ca un răspuns la nevoia reală de putere princiară în societatea rusă din acea vreme. În literatura istorică, problema locului lui Rurik în istoria noastră rămâne controversată. Unii istorici împărtășesc opinia că dinastia rusă de origine scandinavă, cum ar fi chiar numele „Rus” („rușii”, finlandezii i-au numit pe locuitorii din nordul Suediei). Adversarii lor sunt de părere că legenda despre chemarea varangilor este rodul unei scrieri tendențioase, inserție ulterioară cauzată de motive politice. Există, de asemenea, un punct de vedere conform căruia Varangienii-Rus și Rurik erau slavi care provin fie de pe coasta de sud a Mării Baltice (insula Rügen), fie din regiunea râului Neman. Trebuie remarcat faptul că termenul „Rus” se găsește în mod repetat în relație cu diverse asociații atât în ​​nordul, cât și în sudul lumii est-slave.

Formarea statului Rus (vechiul stat rus sau, așa cum se numește după capitală. Rus Kiev) este finalizarea naturală a unui lung proces de descompunere a sistemului comunal primitiv între o duzină și jumătate de uniuni tribale slave. care trăia pe drumul „de la varangi la greci”. Statul stabilit era chiar la începutul călătoriei sale: tradițiile comunale primitive și-au păstrat mult timp locul în toate sferele vieții societății slave de est.