Cumpărător de suflete moarte după Gogol. De ce are nevoie Cicikov de suflete moarte? Eseuri pe subiecte

Aproape toată lumea de la școală citește lucrarea lui Gogol, în care un oficial pensionar viclean cumpără sufletele țăranilor morți de mult. Dar nu toată lumea poate răspunde cu încredere de ce Cicikov a cumpărat suflete moarte. Unii oameni pur și simplu nu-și mai amintesc, alții nu au înțeles chiar atunci.

Un anume oficial vine într-un oraș mic. Scopul sosirii lui este să cumpere suflete care au murit, dar, conform recensământului, rezultatele sunt încă în viață. Treptat reușește să dobândească puțin peste 400 de suflete. Unii dintre proprietari le-au vândut cu bani pentru a evita cheltuielile inutile, în timp ce alții le-au dat degeaba. Datorită faptului că oficialul a stat în oraș mai mult decât se aștepta, locuitorii localiîncep să înțeleagă de ce Cicikov a cumpărat suflete moarte. Din acest motiv, trebuie să plece în grabă, luând cu el actele necesare.

Concept

Care e ideea? De ce a cumpărat Cicikov suflete moarte? Desigur, scopul înșelătoriei sunt banii. La acea vreme, era posibil să se obțină o sumă de bani de la o bancă garantată cu orice proprietate, inclusiv bunuri mobile - adică iobagi. Recensământul populației a fost efectuat foarte rar, o dată la douăzeci de ani. Astfel, dacă, de exemplu, la momentul recensământului proprietarul avea o mie de țărani, atunci în 20 de ani ar putea muri aproximativ jumătate din acest număr. Și acești țărani, oficial în viață, dar morți în practică, au fost cumpărați de un fost funcționar.

După cumpărare, a plănuit să meargă la Consiliul de administrație, să amaneteze aceste suflete și să obțină un împrumut. Dacă împrumutul nu le este returnat (care era planificat), proprietatea va deveni proprietatea Orfelinatului. Dar proprietatea este doar o ficțiune, așa că Cicikov nu a pierdut absolut nimic.

Eșec

De fapt, sfârșitul poeziei nu poate fi numit cu încredere un eșec al personajului principal, deoarece, în ciuda faptului că toată lumea din oraș a aflat de ce Cicikov cumpără suflete moarte, el nu a fost pedepsit. Mai mult, a plecat din oraș cu toate actele de vânzare pentru țăranii de care avea atâta nevoie. Și dat fiind că orașul se aștepta la un nou guvernator general, nimeni nu și-ar fi amintit mașinațiunile lui din agitația generală.

Finalul lucrării este o troică care se grăbește peste câmpie. Un bărbat merge să obțină un împrumut de 80 de mii de ruble timp de 24 de ani - de aceea Cicikov a cumpărat suflete moarte.

O lecție poate fi învățată din această poveste astăzi: antreprenorii nu trebuie doar să aleagă cu mai multă atenție antreprenorii, ci și să monitorizeze cu atenție timpul, rămânând în cadrul predeterminat. Băncile ar trebui să studieze mai aprofundat documentele debitorilor, evaluând în mod adecvat garanțiile - ultima criză a arătat clar că un procent prea mare din activele gajate s-au dovedit a fi rude apropiate ale sufletelor moarte ale lui Gogol.

Studiind lucrările clasicilor la școală, uneori nu ne gândim la ce beneficii reale, practice, putem obține din ele pentru noi înșine. Între timp, este suficient să citiți cu atenție unele lucrări pentru a găsi în ele nu numai sfaturi utile, ci și dăunătoare. De exemplu, chinuiți de cantitatea exorbitantă de cunoștințe investite în ei, școlarii nefericiți pur și simplu nu sunt capabili să acorde atenție unor „sfaturi” care le sunt comunicate destul de deschis și transparent de către clasici. Luați, de exemplu, „Dead Souls” de N.V. Gogol. Majoritatea dintre noi ne amintim: Cicikov a cumpărat suflete moarte, adică suflete ale iobagilor morți care erau enumerați ca alți proprietari de pământ. De ce l-ai cumpărat, câți oameni își amintesc? Și ai știut vreodată? Între timp, a existat o semnificație practică în asta și destul de mare. Nu degeaba, genialul Pușkin i-a sugerat lui Gogol complotul lucrării; se pare că pe vremea lui existau oameni de afaceri vicleni care își puteau face propria afacere din acest produs aparent inutil.

Aceste suflete fără valoare l-ar putea îmbogăți pe agilul Cicikov în diferite moduri. Dar mai întâi, să ne uităm la istoria vremii.

Fiecare proprietar de pământ a indicat numărul de suflete iobagi într-o listă specială (povesti de revizuire), care a fost apoi transferată la departamentele de revizuire (recensământ). Întrucât recensămintele (auditurile) se făceau destul de rar, aproximativ o dată la zece ani, și, firește, nu i-a trecut nimănui prin cap să numere iobagii „pe cap”, este clar că în acești ani proprietarul deținea numărul de iobagi care era enumerat. conform acestor liste. Ce beneficiu sau rău practic are acest lucru?

În primul rând, din această listă statul a primit informații despre numărul de posibili recruți în caz de mobilizare sau forță de muncă capabilă să producă o anumită cantitate de produs. Pentru fiecare suflet (persoană) de iobag, proprietarul terenului era obligat să plătească o taxă electorală. Desigur, nu este profitabil ca proprietarul terenului să plătească pentru morți ca și cum ar fi încă în viață. Prin urmare, este de înțeles de ce proprietarii locali au vândut destul de ușor pentru aproape nimic (și unii, precum Manilov, chiar au dat degeaba) aceste suflete moarte, care până la următorul recensământ, nu prea curând, vor fi considerate vii. Beneficiul proprietarilor de teren de la vânzarea sufletelor moarte este de înțeles, dar de ce are nevoie Cicikov de ele?

Primul beneficiu se află la suprafață. Cumpărând în esență oameni morți, dar destul de vii și funcționali, conform documentelor, Cicikov devine un proprietar complet bogat. Statutul său mult crescut deschide practic calea către căsătorie cu orice, chiar și cu cea mai bogată mireasă, ceea ce înseamnă o creștere și mai mare a averii lui (și de data aceasta destul de reală) datorită zestrei ei. Dar acesta este cel mai simplu și nu cel mai profitabil mod de a te îmbogăți. La urma urmei, zestrea dorită includea și o mireasă, iar Cicikov nu și-a exprimat niciodată vreo dorință specială pentru privarea voluntară de libertatea burlacului său de-a lungul întregului roman.

Un alt mod, mai profitabil, de a te îmbogăți și mai complex. Această combinație în mai mulți pași a inclus mai multe etape ale planului de afaceri original (să-i spunem așa modern).

La începutul secolului al XIX-lea și până la abolirea iobăgiei, Rusia agrară a fost interesată să se asigure că fermele proprietarilor de pământ nu erau complet ruinate și, prin urmare, le-a permis să ipotecheze și să reipotecare în mod repetat proprietatea (pământul) proprietarilor de pământ pentru a obține un împrumut bancar. Dar iobagul ipocrit Rusia a permis tranzacțiile cu pământul numai împreună cu țăranii iobagi alocați proprietarului de pământ (adică pământului său). În consecință, pentru a primi împrumuturi, Cicikov avea nevoie nu numai de pământ (pe care nu avea), ci și de suflete de iobăgi.

Cicikov, folosind geniul lui Gogol, a venit cu o înșelătorie grandioasă: cumpărați suflete moarte care erau în viață conform documentelor (adică cele care au murit în perioada dintre recensăminte) pentru a le muta în provincia Herson (la acea vreme se dezvolta vastul teritoriu Novorossiya), unde pământul era distribuit gratuit . În plus, când provinciile din sud au fost stabilite, băncile au emis subvenții de 200 de ruble per suflet pentru a „hrăni” sufletele iobagilor. Cu un număr suficient de mare de suflete de iobag, suma s-a dovedit a fi destul de impresionantă.

De aceea, Cicikov a cumpărat aproape nimic suflete moarte, pentru că cu cât avea mai multe suflete pe hârtie, cu atât i s-ar fi acordat mai mult credit. Când era vorba de rambursarea împrumutului, Cicikov sfătuia pur și simplu banca să ia proprietatea gajată (pământul împreună cu iobagii) drept plată, la prețul de atunci pentru un iobag, până la 500 de ruble. Și nu este vina lui, spun ei, că aceste suflete s-ar fi dovedit a fi moarte până atunci.

Deci, golul lui Cicikov – obținerea de capital de pornire, obținerea unui împrumut garantat de suflete de iobag împreună cu pământ.În consecință, Consiliul Gardien al Orfelinatului, de la care urma să ia un împrumut, a trebuit să furnizeze un certificat de proprietate asupra terenului (obținut gratuit în regiunea Herson) și acte de vânzare pentru iobagii presupuși în viață.

Dacă Cicikov nu ar fi stat în oraș câteva săptămâni, această înșelătorie ar fi avut destul de mult succes pentru el, rămânând neobservată. Însă moșierii locali, complet surprinși de posibilitatea de a face comerț cu suflete moarte, și-au dezvăluit accidental planul strălucit, iar dacă Fortune nu ar fi intervenit în soarta lui sub forma morții procurorului, acesta ar fi fost în închisoare. Și așa, după ce a scăpat cu o ușoară înspăimântare, ticălosul din finalul romanului se grăbește într-o troică de păsări de-a lungul drumului din sudul Rusiei către un împrumut profitabil cu set complet documente.

Care este morala operei lui Gogol?

Oamenii de afaceri ar trebui să fie mai atenți în alegerea partenerilor atunci când încheie tranzacții comerciale, iar băncile ar trebui să fie mai atenți atunci când verifică garanțiile propuse.

În încheierea acestui articol, permiteți-mi să modific ușor cuvintele marelui clasic. „Toți am fost învățați puțin: ceva, și cumva”... Dar viața ne-a forțat (și, slavă Domnului) să ne uităm din nou în cărți!

Moft sau escrocherie a secolului..

Doar du-te și află de ce domnul Pavel Ivanovici a decis brusc să dobândească suflete moarte, neînțelegând motivele și neștiind legile vremii. Prin urmare, ar trebui să aruncați o privire mai atentă atât la textul în sine, cât și la legislația actuală privind sufletele iobagilor din vremea lui Gogol.

În capitolul 11, „respectabilul” domn vine la o asemenea idee, sugerată nu de oricine, ci de însuși secretarul Consiliului Gardienilor. Unul a exprimat doar standardele legii, iar al doilea, având o minte ascuțită, și-a dat seama imediat cum să transforme această lege în beneficiul portofelului său.

În general, însuși Gogol descrie foarte clar în roman întregul proces de fraudă, escrocherii cu sufletele moarte, aici aveți „povesti de revizuire”, aici aveți așezarea gratuită a anumitor teritorii, în general, cele mai favorabile momente pentru implementarea unei aventuri îndrăznețe, așa că acționează și nu te teme de nimic. Și, în general, nu poți spune că legea este direct încălcată, nu? Așadar, se dovedește, traducând înșelătoriile economice în termenii actuali, că cele mai greu de dovedit sunt tocmai înșelătoriile și fraudele comise în „cadrul legii”. Sună absurd? Ei bine, de aceea îl iubim pe Gogol, de aceea îl apreciem, pentru că a fost scris nu pentru nevoile momentului, ci pentru secole de istorie.

Motivația lui Cicikov

Beneficiu, îmbogățire? Da. Dar referindu-ne la liniile lui Gogol însuși, nu banii sau capitalul în sine au atras atenția lui Cicikov; el era mai susceptibil la dorința de a avea trăsuri de lux, un conac și oportunitatea de a trăi în stil grandios. Ca urmare, urmează al doilea motiv - invidia umană.

Invidia este un viciu de care e greu de scăpat sau de scăpat.

Întrebarea copiilor? Acest lucru poate fi atribuit mai degrabă slăbiciunii naturii lui Cicikov, care s-a trezit supus unui „viciu” atât de scrupulos, pentru că întrebarea: „Ce vor crede copiii?” a chinuit adesea eroul. Văd acest detaliu al personajului ca pe un element de absurdism, prin analogie cu descrierea imaginilor, în același mod.

Cu toate acestea, datorită capitalului acumulat, de preferință extins, a avea o căsătorie și mai profitabilă, care poate crește averea cuiva, poate fi de asemenea considerat unul dintre stimulentele pentru îmbogățirea lui Cicikov. Și bogăția este putere, respect, onoare, statut înalt. Acestea. Dacă luăm în considerare toate motivele pentru a cumpăra „suflete moarte”, atunci Cicikov le-a cumpărat pentru propria sa îmbogățire...

Deși, voi adăuga un pic din viziunea mea asupra situației. Pe domnul Cicikov îl văd, printre altele, ca pe un fel de aventurier din fire. Dacă ai citit cu atenție romanul, atunci deja în copilărie a arătat trăsăturile unui antreprenor. Același episod cu un șoarece dresat sau vânzarea de chifle de sub podea îi caracterizează lanțul comercial în curs de dezvoltare. În politică sau economie așa exemple reale- destul de mult atunci când nu îmbogățirea, deși acesta este un fapt important, care atrage, ci procesul în sine. Vânătorul a ieșit la vânătoare, a urmărit tigrul, l-a ucis și participă la împărțirea pradă în măsura în care este ca o analogie... Așa că mi se pare că Cicikov era din aceeași „rasă de vânători de jocuri de noroc”.

Printre eroii poeziei, „întreprinderea sau, ca să spunem și mai mult, ca să spunem așa, negocierea” a lui Cicikov a provocat nedumerire deplină, transformându-se în panică: atât ca acțiune ilegală, periculoasă și de neînțeles, cât și ca formulă fără precedent care ar putea însemna că orice și cu siguranță plin de un fel de amenințare. Au început să bănuiască o mulțime de lucruri: de la răpirea fiicei guvernatorului până la crimele care au avut loc recent în provincie și au fost liniștite cu grijă. Ce a intenționat să facă Cicikov și cum este prezentat în roman?

Pe cine cumpără Cicikov?

„Plănuiesc să dobândesc cele moarte, care, totuși, ar fi listate ca vii conform auditului”, îi explică Cicikov lui Manilov. Această explicație nu este foarte satisfăcătoare nici pentru interlocutorul lui Cicikov, nici pentru cititorul modern. Ce fel de revizuire? Un audit este un recensământ al țăranilor supuși impozitării. În 1724 a efectuat o reformă, înlocuind impozitul pe gospodărie cu un impozit de vot. În spatele acestui eveniment istoric există un complot în spiritul lui Cicikov - despre încercările repetate de a înșela legea în cadrul statului de drept.

Esența impozitului pe gospodărie, care exista în Rusia din 1678, a fost că unitatea de impozitare era curtea - o fermă țărănească separată, împrejmuită, indiferent de numărul de oameni care locuiesc acolo și de numărul de clădiri economice și rezidențiale. Pe fondul creșterii continue în timpul Războiului de Nord Războiul nordic pentru stăpânirea ținuturilor baltice dintre Suedia și o coaliție de state nord-europene a durat între 1700 și 1721 și s-a încheiat cu înfrângerea Suediei. Din cauza impozitelor, mulți țărani și-au abandonat fermele și au fugit în Don, Urali și Siberia. S-a dovedit însă că reducerea numărului de gospodării a fost însoțită de o creștere a populației acestora, adică mai multe familii au fost reprezentate la recensământ ca o „curte” și au fost impozitate corespunzător. Acest lucru ar putea fi realizat căi diferite: uniți mai multe ferme cu un singur gard, mituiți un recensământ, nu vă separați ferma de cea a părinților.

Un recensământ al gospodăriilor efectuat în 1710 a înregistrat o reducere cu 20% a numărului de gospodării în comparație cu rezultatele recensământului anterior din 1678. Scopul reformei lui Petru a fost de a introduce o unitate de impozitare mai fiabilă - „sufletul masculin”, indiferent de vârstă. La sfârșitul anului 1718, Petru I a emis un decret privind efectuarea unui recensământ prin capitație, însoțindu-l imediat de amenințări teribile, pentru orice eventualitate: confiscarea țăranilor ascunși de la recensământ, pedeapsa cu moartea pentru bătrânii responsabili de ascundere etc. Responsabilitatea pentru depunerea registrelor țăranilor (basmele) revine proprietarilor, bătrânilor, funcționarilor și țăranilor aleși. Amenințările nu au ajutat prea mult și, deși basmele au fost trimise în cursul anului 1719, în curând au fost descoperite numeroase cazuri de persoane care se ascundeau de la recensământ (toată lumea a înțeles că erau considerate ca nu sunt bune).

La sfârşitul anului 1720, au fost emise decrete pentru a începe o anchetă în cazurile de ascundere, pentru a confisca moşiile proprietarilor de pământ care nu au prezentat deloc rapoarte de audit şi pentru a aresta bătrânii şi funcţionarii vinovaţi de ascundere. Din 1722 până în 1724, rezultatele recensământului au fost verificate pentru a clarifica „numărul căpitanului”. Această sarcină dificilă a fost încredințată auditorilor militari speciali selectați de Senat și de Peter personal. Toate acestea au făcut posibilă creșterea numărului de suflete de revizuire de la 3,8 milioane (conform recensământului din 1721) la 5,5 milioane. Așa a avut loc primul audit al populației plătitoare de impozite. Sufletul de revizuire putea fi șters din povestea de revizuire doar la următoarea revizuire, iar înainte de aceasta era taxat indiferent de ceea ce sa întâmplat de fapt cu persoana însuși.

Ce folos are morții?

Toate cele de mai sus sunt o sursă de inconvenient pentru proprietarii de „suflete moarte” și baza formală pentru achiziționarea lor de către Cicikov. La ce ar trebui să fie ele? Ideea lui Cicikov a fost să angajeze sufletele de audit pe care le cumpărase Consiliului de Administrație. Cum avea de gând să facă asta?

Istoria acordării de împrumuturi nobililor de către stat la momentul romanului nu este încă atât de lungă mier. o mențiune despre această practică în povestea lui Pușkin „Tânăra doamnă-țărancă” (1831): Grigori Ivanovici Muromsky „era considerat un om deloc prost, pentru că el a fost primul dintre proprietarii de pământ din provincia sa care s-a gândit să-și ipotece moșia în Consiliul Gardienilor: o întorsătură care părea extrem de complexă și îndrăzneață la acea vreme.”. Începe în 1754, când prin decretul împărătesei Elisabeta Petrovna au fost create băncile nobiliare din Sankt Petersburg și Moscova, care trebuiau, pentru a susține nobilimea falimentară și ipotecarea moșiilor, să acorde împrumuturi nobililor la o dobândă mică. rată. Ce legătură are Consiliul de Administrație cu asta? De fapt, Consiliul Gardienilor a fost creat în 1763 pentru a gestiona Orfelinatul din Moscova (și mai târziu din Sankt Petersburg) - o instituție caritabilă pentru orfani și copii găsiți. O parte semnificativă din bugetul inițial al Orfelinatului a fost alcătuită din donații. Au fost mulți donatori, iar cei mai generoși dintre ei au fost membrii Consiliului de Administrație, care ca urmare a controlat resurse enorme. Istoria sa ca organizație care acordă împrumuturi a început cu faptul că, în 1771, prințul Piotr Ivanovici Repnin a cerut Consiliului un împrumut de 50.000 de ruble garantat de averea sa. Această cerere a fost admisă, a fost urmată de altele asemănătoare, iar în curând această practică a fost legalizată prin manifestul din 1772: s-au organizat trezorerii de împrumut și economii în cadrul Consiliilor Gardiene de la Moscova și Sankt Petersburg. Au acordat împrumuturi garantate cu moșii, case, bijuterii și, de asemenea, au acceptat depozite. De-a lungul timpului, aceasta a devenit principala sursă de venit pentru orfelinate și o completare excelentă pentru băncile nobile: fondurile acestora din urmă nu erau nesfârșite, iar nevoia de împrumuturi era foarte mare.

De ce Cicikov reinstalează sufletele moarte în provincia Herson?

Cicikov cumpără țărani fără pământ, „pentru retragere”, cu intenția de a-i muta în alte locuri. Strict vorbind, nu există unde să-i reașeze; Cicikov nu are propria sa moșie, dar este foarte necesar, deoarece moșia este ipotecata (numărul de suflete de revizuire determină doar mărimea împrumutului). Cu toate acestea, planul lui Cicikov prevede și acest lucru: el intenționează să reinstaleze oamenii din provincia Herson. Acest teritoriu, numit Novorossiya, a devenit parte a Rusiei la mijlocul secolului al XVIII-lea după războaiele cu Turcia și era format din stepe practic nelocuite. Prin urmare, guvernul ia încurajat cu tărie pe cei care erau gata să le ocupe și să le înnobileze. Distribuția de pământ către proprietarii privați a început în Novorossiya în 1764, în conformitate cu „Planul de distribuire a terenurilor deținute de stat în provincia Novorossiysk pentru așezarea lor”. Apogeul a avut loc în anii 1770-90, dar colonizarea a fost atât de dificilă încât, în ciuda volumelor uriașe de pământ distribuite la sfârșitul secolului al XVIII-lea, s-a relocat activ țăranii de stat și încurajarea afluxului de coloniști străini, potrivit datelor. pentru 1837, în provincia Herson au rămas peste 180 de mii de desiatine de pământ liber guvernamental, iar în Tauride - mai mult de 270 de mii Proiectul de obținere a pământului în Novorossiya nu a fost atât de simplu pe cât i se pare lui Cicikov în fanteziile sale. În studiul lui Vladimir Maksimovici Kabuzan, dedicat așezării Novorossiya, se susține că distribuirea pământului către proprietarii de pământ din această regiune a încetat la începutul secolelor XVIII-XIX, iar din a doua jumătate a anilor 1820, activul a încetat şi perioada de aşezare a acestui teritoriu..

Aici ne confruntăm cu conexiuni cronologice, care de multe ori se contrazic, creând acel efect alarmant, foarte caracteristic, când o realitate aparent foarte specifică descrisă în detaliu începe să se estompeze în fața ochilor cititorului, să se dezintegreze în bucăți care nu pot fi asamblate în niciun fel. imagine consistentă. Acestea nu sunt singurele indicii cronologice contradictorii. De exemplu, în text simplu, naratorul caracterizează timpul acțiunii ca fiind timpul „la scurt timp după glorioasa expulzare a francezilor” (și acest lucru nu este contrazis de discuția despre ipoteza că Cicikov este Napoleon deghizat), adică noi ar trebui să vorbească despre anii 1810, cel puțin până la moartea sa (1821). Dar poezia menționează de mai multe ori un ofițer de jandarmi, iar în 1827 s-a format un corp special de jandarmi. La incheierea tranzactiilor se mentioneaza ca „cetatile au fost consemnate, marcate, trecute in carte si dupa caz, cu acceptarea a jumatate la suta si pentru tiparire in Vedomosti”, iar Provincialul Vedomosti a fost publicat in Rusia -si intrucat. 1838. Mențiunea unei epidemii de masă recentă se referă în mod clar la epidemia de holeră din 1831 (epidemia anterioară a fost în 1823 în Transcaucasia și Astrakhan, iar următoarea va fi în 1846).

Au existat în realitate înșelătorii similare?

Cenzorii de la Moscova, conform scrisorii lui Gogol către Pletnev din 7 ianuarie 1842, se temeau că „alții vor urma exemplul și vor cumpăra suflete moarte”. Nu se știe nimic despre dacă cineva a îndrăznit să repete înșelătoria fantasmagorică a lui Cicikov, dar se știe că textul lui Gogol a devenit impulsul pentru căutarea unui complot prototip pentru înșelătoria lui Cicikov. Poveștile despre escrocherii cu suflete de revizuire, potențial familiare lui Gogol (sau Pușkin ca posibil donator al complotului), au început să fie percepute ca surse directe ale complotului „Suflete moarte”. Un bun exemplu în acest sens este povestea lui Gilyarovsky despre unchiul său, proprietarul terenului Pivinsky:

„Deodată... oficialii au început să călătorească și să culeagă informații despre toți cei care aveau distilerii. S-a vorbit despre faptul că cine nu are cincizeci de suflete de țărănesc nu are dreptul să fumeze vin.<…>Iar el [Pivinsky] s-a dus la Poltava, și a plătit un quitrent pentru țăranii săi morți, ca pentru cei vii... Și pentru că nu erau destui ai lui, și chiar și cu morții, erau departe de cincizeci, el a umplut șezlongul cu vodcă și a plecat de la vecini și a cumpărat de la ei suflete moarte pentru această vodcă, le-a notat pentru el și, potrivit ziarelor, a devenit proprietar a cincizeci de suflete, până la moarte a fumat vin și a dat această temă. lui Gogol, care a vizitat Fedunki și, în plus, întreaga regiune Mirgorod știa despre sufletele moarte ale lui Pivinsky.”

În general, nu există nimic neobișnuit în reacția unui astfel de cititor, dar în acest caz tentația de a găsi surse directe ale intrigii (precum și, de exemplu, de a descoperi cronologia exactă) joacă în mod paradoxal în poetica lui Gogol, acutând contradicția dintre plauzibilitatea și absurditatea, pe combinația constantă a cărora se construiește .

Ce e în neregulă cu numele?

Expresia „suflete moarte” a provocat panică nu numai printre eroii poeziei lui Gogol. Discuția despre romanul lui Gogol în Comitetul de cenzură de la Moscova amintește foarte mult de discuția despre înșelătoria lui Cicikov direct în roman:

„...Acuzațiile, fără excepție, au fost o comedie în cel mai înalt grad. De îndată ce Golokhvastov, care ocupa locul de președinte, a auzit numele „Suflete moarte”, a strigat cu vocea unui roman antic: „Nu, nu voi permite niciodată asta: sufletul poate fi nemuritor; nu poate exista un suflet mort, autorul se înarmează împotriva nemuririi.” Președintele inteligent a putut înțelege în sfârșit că era vorba despre sufletele Revizhsky. De îndată ce el a înțeles, și ceilalți cenzori au înțeles împreună cu el, că morții însemnau sufletele lui Revizh, a avut loc o dezordine și mai mare.”

Această asemănare nu este prea surprinzătoare, deoarece detaliile discuției din comisia de cenzură ne sunt cunoscute din aceeași scrisoare a lui Gogol către Pletnev. Dar acesta nu este singurul caz în care expresia „suflete moarte” a fost citită de contemporani ca o prostie periculoasă. Un exemplu excelent în acest sens este scrisoarea lui Mihail Petrovici Pogodin către Gogol, în care citim următoarele: „Nu există suflete moarte în limba rusă. Există suflete de revizuire, suflete desemnate, suflete plecate și suflete sosite.” Dacă pentru un cititor modern metafora lui Gogol a devenit de mult familiară, atunci lui Pogodin i s-a părut ciudată și deplasată. Să acordăm atenție „sufletelor în scădere” menționate în această listă - tocmai desemnarea convențională a subiectului „negocierii” lui Cicikov. De exemplu, este folosit de Saltykov-Shchedrin în colecția de articole „Discursuri bine intenționate”: „De zece ani la rând plâng după suflete pierdute - o știu foarte bine! Unii au devenit soldați, alții au fost luați în războinici, iar alții au murit de la sine - și eu doar plătesc și plătesc!”

Astfel, pe de o parte, există o formulă precisă din punct de vedere juridic (și nu este menționată niciodată în textul lui Gogol), pe de altă parte, metafora morții sufletului, care înlocuiește această formulă în text, nu a fost ceva cu totul neobișnuit pentru de data asta. Se regăsește atât în ​​versurile de atunci, cât și în textele religioase bine cunoscute lui Gogol. Să dăm doar câteva exemple. „Deși sufletul uman este pe drept recunoscut ca nemuritor, există, totuși, un anumit fel de moarte pentru el.<…>Dar moartea sufletului se produce când Dumnezeu îl părăsește...” scrie Sfântul Augustin în cartea „Despre Cetatea lui Dumnezeu”. O interpretare asemănătoare o vedem de la Grigore Palamas în colecția „Filokalia”, pe care Gogol a citit-o cu atenție: „Să știți... că și sufletul are moarte, deși este nemuritor din fire.<…>… Separarea lui Dumnezeu de suflet este moartea sufletului.” Astfel, Gogol îmbină, în general, o metaforă familiară contemporanilor săi cu o realitate la fel de familiară, dar tocmai această legătură creează acea defalcare stilistică și semantică care a făcut titlul atât de tulburător, de neînțeles și de provocator.