Andrey Big Uglitsky. Ivan III a Andrey Uglitsky - Sergey - LiveJournal. Podrobenie si apanských kniežatstiev Ivanom III

V príspevku

Nedostal som sa k príbehu o inom princovi, takže zatiaľ vyšiel tento kaliko. Naša prvá disidentská poloemigrantka (dobre, alebo nie prvá, ale najviac povýšená) princezná Andrej píše o svojom menovcovi: „V krátkom čase zabil (Ivan III - Thor) svojho nevlastného brata Andreja Uglického, veľmi rozumného a múdry muž vo väzení s ťažkými reťazami...“ Áno, rozumné a múdre. Správanie princa Andreja v roku 1479 - zač. 1480 veľmi jasne demonštruje svoju racionalitu a múdrosť.
To tu však nie je ani to najzaujímavejšie. Tu je Wikiho žalostný koniec smutného príbehu o živote princa Andreja: „Zostal v pamäti ľudí pod truchlivým názvom „Goryai“. A potom som si spomenul, že som raz čítal o jeho prezývke „Burn“ a jej pôvode:
"Andrei Vasilievič Boľšoj Gorjaj sa volal Boľšoj na rozdiel od svojho brata - tiež Andreja Vasiľjeviča, ale Menšieho (nar. 1452). Meno Gorjaj vo vzťahu k Andrejovi Vasiľjevičovi Boľšoj možno vysvetliť dvoma spôsobmi. V jazykových dejinách Slovanov 15. storočie je doba, kedy boli ich prejavy ešte bežnými nepasívnymi vetnými členmi.V nominatíve jednotného čísla mužského rodu prítomného času mali tieto tvary: velya „rozkazovacie“ - od velit, vrenie „vriace“ resp. „varenie“ z vredov, kolja „bodanie“ alebo „pichanie“ z pier, chôdza, „chôdza“ alebo „chôdza“ z chôdze atď. Táto séria formácií zahŕňala aj horiace „horiace“, „horúce“ alebo „horľavé“ z pálenie. Úplné formy sa získavali pridaním krátkeho -th: ukázalo sa, že velay, var, vpich, chod atď. -temperný (rýchly, priebojný, priebojný, neústupný) charakter.Ďalším dôvodom azda bolo, že na Rusi v roku V 15. storočí bola tradícia pomenúvať novorodenca nielen krstným menom, ale aj rod. každodenné meno, nie meno kalendára. Je pravda, že tento predpoklad je v rozpore so skutočnosťou, že v kronikách o narodení Andreja Veľkého v roku 1446 sa číta toto: „V tom istom lete sa 13. augusta na Uglechu narodil veľkovojvodov syn Andrej.“ V kronikách, ako aj v iných zdrojoch sa nič nehovorí o tom, že tento Andrei potom dostal druhé meno - Goryai.
V nejazykovej literatúre o ugličských dejinách je rozšírený názor, že knieža Andrej Vasilievič Bolšoj dostal po smrti prezývku Gorjaj: na príkaz Ivana III. bol vo väzení zradne mučený; v tomto prípade je Gorai interpretovaný ako derivát smútku. Ale tento názor je nesprávny. Nezodpovedá ruským slovotvorným normám 15. storočia. a je v rozpore s historickou skutočnosťou: Goryai ako súčasť uvedeného mena sa používal v písomnej forme počas života kniežaťa. V synodálnom zozname druhej Pskovskej kroniky, ktorá vznikla v 80. rokoch. XV storočia sa v roku 1480 hovorí: „Veľký princ Ivan Vasilievič sa hneval na svojho brata, princa Andreja Gorjaja a Borisa“ (N. D. Rusinov. Andrej Vasilievič Veľký Gorjaj // ruská onomastika a onomastika Ruska).

Smrť princa Andreja (miniatúra Litsevoy Vault)

P.S. Ivan III. vraj metropolitovi, ktorý prišiel smútiť za princom Andrejom, povedal: „Je mi ľúto svojho brata a naozaj ho nechcem zničiť a zvaliť vinu na seba, ale nemôžem ho oslobodiť, pretože viac ako raz proti mne zosnoval zlo, potom sa kajal a teraz znova začal sprisahať, aby pritiahol môj ľud k sebe. Áno, to by nebolo nič, ale keď zomriem, bude sa usilovať o veľkú vládu pod mojím vnukom, a ak sám to nepochopí, popletie moje deti a začnú medzi sebou bojovať a Tatári zničia ruskú zem, spália a uchvátia a znova uložia hold a kresťanská krv bude opäť tiecť ako predtým. a všetka moja námaha zostane márna a budete otrokmi Tatárov."

Pracujeme ako tím Uglich s Vladimírom Grechukhinom, autorom knihy o výnimočnom princovi „Tváre štvrtého Ríma“. V jednom z vydaní „Ugleche Pole“ (28.) bol veľmi zaujímavý rozhovor s Vladimírom Alexandrovičom, v ktorom odhaľuje úlohu kniežaťa Andreja Boľšoja nielen pre históriu Uglichu, ale aj pre celé Rusko.
"Andrei Boľšoj nie je len Uglich a dokonca aj "semigradský" princ," povedal nám Grečukhin, "zohral veľkú úlohu v dejinách celej Rusi. Táto úloha je vyššia ako význam Ugliča, Mozhaiska a Zvenigorodu." a všetkých sedem miest jeho dedičstva. A je to vyššia úloha a imidž akejkoľvek inej provinčnej historickej postavy tej doby. Táto postava je významom rovná obrazu Ivana III., ale je proti nemu. A, bohužiaľ, k tomuto deň bol tento historický obraz zatlačený do úzadia vedomostí o ruských dejinách. Zakamuflovaný tak, že sa to, zdá sa, nikdy nestalo. A čo je ešte horšie - ohováraný až do nehanebnosti.
Pre mňa, moderného Rusa, je tento muž mojím najobľúbenejším hrdinom stredoveku. Pre mňa nie je v dejinách tej doby nikto duševne a duchovne vyšší ako Andrej Bolšoj. Je jedinečný v chápaní vzťahu medzi Mocou a človekom. Ako jediný sa snažil okrem účelnosti pamätať aj na morálku. Andrej Boľšoj sa vždy snažil každým konaním vyhlásiť, že v ruskom štáte sa musí žiť podľa práva, podľa zákonov. Že žiť podľa cti, podľa ľudských noriem, schválených rodinou a spoločnosťou.
Svojimi skutkami vyhlásil, že v záujme autokracie a mocného rozmaru nemožno ničiť mestá, odrezávať ľuďom hlavy alebo lámať všetkým kolená. Diela a dni Andreja Veľkého povedali všetkým ľuďom, že v radoch celoruskej jednoty musí každý nájsť svoje miesto. Potom bude medzi ruským ľudom harmónia a spoľahlivosť života.
Obraz Andreja Veľkého vidím ako obrovský, historicky nezvyčajne rozsiahly, celoruský... A tento obraz, tento muž je hlavnou postavou Uglicha. Tu mal Uglich katastrofálnu smolu a rovnako katastrofálne šťastie v ruských dejinách. (Povedzme hneď, že práve za Andreja, počas jeho smrti, zažil Uglich strašný kolaps svojej veľkosti a významu. Bola to už akási ruská dynastická Golgota a teraz vystúpila na jeden z vrcholov svojho Nepokoja ).
Vo svojej knihe „Tváre štvrtého Ríma“ nazývam Uglich tento štvrtý Rím. A prečo? Pretože za Andreja sa myšlienky ruského provinčného ľudu vznášali okolo Ugliča súcitne (a s nádejou!). Pod princom Andrejom bol Uglich v ich očiach nádejou. Že takto sa potrebujeme zjednotiť – nie strachom a trápením, ale jednotnou jednotou – všetci ako stavitelia krajiny, mnísi, mnísi, maliari, kronikári a obyčajní murári. Sme ako čata, ktorá buduje našu vlasť. Toto je zmierlivosť.
Moskva už vtedy mala jeden jediný obruč jednoty – strach. A Andrei mal dobrý, mal úplne iný „obruč“. Čo Rus očakával a chcel a čo bolo plánované skôr, za Svyatoslava, za Olgy a za Vladimíra. Táto cesta nasledovala, pokračovala pod Dmitrijom Donskoyom - posledným rytierom tých čias, ktorý sám vstúpil do poľa, na rozdiel od nasledujúcich kniežat.
Andrey Bolshoi, na tejto ceste je posledné svetlo v okne. Ako som ho nazval vo svojej knihe, posledný slobodný muž v Rusku. Po ňom - ​​čistá servilita. Po ňom ktorýkoľvek slúžiaci princ napísal Ivanovi III.: „Ja, tvoj otrok...“ A tento PRINC sa nazýva otrokom?! A Andrei sa obrátil k Ivanovi: môj milovaný brat, pane, ako je to možné? Otec nám nepovedal, aby sme sa takto správali, ale ty, najstarší, nás musíš držať dôstojne!
Ako s rovnými, zaobchádza sa s nimi dôstojne. Odovzdávanie, ale pripomínajúce právo. Je to muž rytierskeho konania a myslenia.“
Takto chceme ukázať Andreja Veľkého v našom filme, ktorého úplným moderátorom bude úžasný rozprávač, charizmatický Vladimir Grechukhin.
Andrej Veľký - Knieža-Stvoriteľ. V celom svojom „Semigradskom“ kniežatstve veľa vybudoval. Máločo sa však zachovalo. V Uglichu je kniežacia komnata. Na Červenom vrchu sú zrúcaniny Katedrály sv. Mikuláša v Antoninskom kláštore... Príhovorný kláštor a Kasiánska Ermitáž sa dostali pod vodu. Artefaktov pre film nie je dosť, ale existujú. V jeden natáčací deň sme išli fotografovať stále majestátne ruiny katedrály svätého Mikuláša, ktorej stavbu s najväčšou pravdepodobnosťou realizovali talianski remeselníci pozvaní Andrejom Veľkým a dokončená bola v roku 1493. V tridsiatych rokoch dvadsiateho storočia katedrálu vyhodili do vzduchu, ale nedokázali ju úplne zničiť. V súčasnosti prebieha konzervácia ruín pod záštitou ministerstva kultúry. Nejakým zázrakom sa to stalo po desaťročiach zabudnutia. Obnovuje sa aj Antoninský kláštor a dokonca je tu aj opát-hieromonk Silouan.
Ešte úplne nevieme, kam nás natáčanie zavedie. Ale začalo sa. A pokúsime sa obnoviť historickú spravodlivosť pomocou filmu: je čas prestať považovať princa Andreja Bolšoja (Goryaya), ktorý nevinne trpel rukou svojho brata Ivana Tretieho, za „separatistu“, „rebela“, „zneuctený“ a vzdať hold skutočnému rytierovi stredoveku, ušľachtilému a oveľa tvorivejšiemu.
Po stopách Andreja Veľkého
Natáčanie filmu o princovi Andrejovi Boľšovi nás zavedie ďaleko. Na Severe. Išli sme do Ferapontova, pretože známy výskumník života Andreja Ugličského, umelecký kritik Anatolij Gorstka, verí, že kostol Narodenia Panny Márie je analógom katedrály, ktorú postavil v Uglichskom Kremli hrdina nášho film, ktorý sa však dodnes nezachoval. Anatolij Nikolajevič navyše verí, že sám Dionysius pracoval na dvore Andreja Veľkého, ktorého brilantné fresky zdobia katedrálu vo Ferapontove. „Temné“ obdobie Majstrovho života nie je nikomu úplne známe, ale hypotézu Hŕstky potvrdzujú aj vykopávky - nájdené úlomky fresiek možno bezpečne pripísať Dionýziovmu štetcu.
Nech je to akokoľvek, veľmi nás inšpirovalo nafotiť nádhernú katedrálu z 15. storočia (prvý kamenný kostol v Belozerie) zo zeme aj zo vzduchu. Majstrovské diela Dionýzia a jeho dvoch synov boli nakrútené so zvláštnym znepokojením. Len si to predstavte – katedrálu vymaľovali unikátnymi maľbami len za 34 dní! Ako nám povedal zástupca riaditeľa múzea fresiek Igor Khobotov, Dionýziov zázračný robotník Nikolaj je považovaný za neprekonanú tvorbu umelca všetkých čias na svete.
Nie nadarmo UNESCO chráni tento kláštor a nie nadarmo sa oň stará ministerstvo kultúry. Tam môžete skutočne onemeť, alebo naopak prepuknúť v spev (čo operní speváci často robia) z obdivu k Božskému stvoreniu Dionýzia. A celá aura starobylého kláštora vás jednoducho naladí na obdiv a nehu. Tam, stojaci v blízkosti kláštora, môžete dlho rozjímať o nádhernej harmónii jeho architektúry, žasnúť nad zručnosťou rúk jeho tvorcov, dýchať krištáľový vzduch, sledovať úžasných ľudí, ako je Marina Sergeevna Serebryakova (bývalá riaditeľka múzeum, pod ktorým pracoval Anatolij Nikolajevič Gorstka), s takou láskou a zábavne rozprával deťom z umeleckej školy, ktoré prišli z Moskvy, s akým zázrakom sa teraz stretnú...
A priehľadné jazero s efektnými oblakmi visiacimi nad ním! Áno, toto miesto je konečným snom každého umelca schopného pochopiť drsnú krásu ruského severu. Jedného sme stretli v kláštore: pri západe slnka pomaly zbieral svoje plátna, potom zamyslene obišiel celý kláštor, potom potichu vyšiel z brány... A po chvíli sme ho videli, ako ešte stále reflexívne vchádza do októbrových vôd Spasského. Jazero, v ktorom sa pokojne kúpal. Medzi sedemdesiatimi tisícmi návštevníkov kláštora počas roka prichádza do Ferapontova veľa zaujímavých ľudí. Veľa ľudí chodí aj za duchovnou podporou.
Kláštor je nám blízky aj tým, že tu zložil mníšske sľuby knieža Konštantín z Mangupu, ktorého poznáme a ctíme ako svätého Kasiána z Uchemu. Práve tu sa stretol s mnohými zaujímavými ľuďmi svojej doby - filozofmi Nilusom zo Sorského, Spyridonom z Kyjeva a Dionýziom a bol priateľom s metropolitom Joasaphom z Rostova. Potom sa však Grék Cassian dostal z Ferapontova bližšie k svojmu uglichskému patrónovi - ugličskému kniežaťu Andrejovi Veľkému, ktorý nás zaujíma, a začal vo veľkom budovať kláštor v Uchme, dedine neďaleko Uglichu.
Po vdýchnutí sily kláštora sme sa ponáhľali do Vologdy, do kláštora Spaso-Prilutsky, kde sme potrebovali nájsť stopy synov Andreja Veľkého - Ivana a Dimitrija. Práve tam, preč od Uglichu, poslal strýko Ivan III. do zajatia mladých kniežat (najstarší mal 13, najmladší 12), aby o nich nebolo ani chýru ani chýru. A bratia celý život strádali vo väzení, neďaleko kláštora. Ivan trávil dni v modlitbách a nenechal svojho mladšieho brata Dimitrija klesnúť na duchu, podporoval ho a utešoval. Nosiči žili v modlitbe, vediac, že ​​väzenie by sa malo stať ich hrobom, tridsaťdva rokov, kým Ivan, ktorý zložil mníšske sľuby (volal sa Ignác), nezomrel. Dmitrij po smrti svojho brata veľmi smútil. A schema-mních Ignác bol uznaný za svätého, pretože hneď po jeho smrti sa začali zázraky uzdravenia. Bol pochovaný v dolnom kostole Spaso-Prilutského kláštora k nohám zázračného tvorcu Demetria. A mladší brat Dimitri zostal vo väzení takmer dvadsať rokov a až pred smrťou mu sňali okovy. Strávil päťdesiat rokov vo väzení, všetci zabudnutí, akoby pochovaný zaživa. Princ Dimitri odkázal, aby bol pochovaný k nohám svojho brata. Nezložil mníšske sľuby, ale je zaradený do zoznamu svätých Božích ako vznešené knieža.
To všetko sme sa podrobne dozvedeli od mníchov v kláštore Spaso-Prilutsky. Sami sme nečakali, že stopy uglichských kniežat budú objavené tak rýchlo. Aj Viktor Ivanovič nám pri napomínaní nie celkom sebavedome povedal: „Pozri...“ Ale nemuseli sme sa pozerať, jeden mních nás zaviedol do dolného kostola, kde v tajnosti odpočíva mních Ignác a blahoslavený princ Dmitrij. , a dekanov otec Alexander dal streľbe požehnanie... So zvláštnym pocitom sme zachytili majestátnu bohatú pozlátenú svätyňu nad relikviami svätého Ignáca a drevenú pri jeho nohách, nad miestom odpočinku jeho brata Demetria.
Kam nás zápletka zavedie nabudúce, bohvie... Ale nakrúcame ďalej.
Grechukhin zasiahol
Pokračujeme v natáčaní filmu o našom stredovekom rytierovi zo starovekej Rusi Andrejovi Veľkém. Hostiteľ filmu Vladimir Aleksandrovič Grechukhin opäť ohromil svojim Darom. Stalo sa tak počas nahrávania azda najdôležitejšej zložky filmu – rozhovoru o úžasnom uglichskom princovi pri krbe. Predtým sme Vladimíra Grečukhina pekne zmrazili a prinútili ho chodiť v kruhoch po kremeľskej komore, ktorá stojí ako neotrasiteľný artefakt tvorivej stavebnej činnosti Andreja Veľkého. Takže od prvej minúty monológu, nie dialógu, nás Vladimír Aleksandrovič zaujal, našu pozornosť, náš sluch, náš zrak... a „nepustil“, kým rozhovor neukončil. Prihovoril sa nám nielen vášnivý historik a talentovaný spisovateľ, ktorý vášnivo obdivoval na stredovek mimoriadnu osobnosť ugličského kniežaťa - čestného rytiera, pravého humanistu, neúnavného Tvorcu... (táto láska k hrdinovi zašlých čias bol nám hneď odovzdaný!) Prihováral sa nám tribún, herec, básnik, publicista... Hovoril bystro, veľmi umelecky, zrozumiteľne a zanietene! Od jeho slov sa rozpálilo ako od plameňa v krbe, potom sa ochladilo, potom sa opäť hodilo do tepla a zrazu mu kamenný chlad spútal nohy a ruky, keď Vladimír Grečuchin dosiahol strašný plán Ivana III.: zmocniť sa jeho vlastného brata, ktorého pozval sám moskovský panovník na hostinu a ráno ho uvrhol do väzenia, kamenná studňa, kde Andrej Veľký mal po dvoch rokoch utrpenia zahynúť... Silný monológ našej moderátorky o Shakespearovskú drámu vládcu Moskvy je ťažké sprostredkovať. Je lepšie počúvať minútu-dve (pripravili sme trailer) a potom počkať, kým film dokončíme.

Konstantin Ryzhov - Ivan III

Brockhaus-Efron - Ivan III

S. F. Platonov - Ivan III

V. O. Kľučevskij - Ivan III

Ivan III a zjednotenie Ruska. Pešia turistika do Novgorodu. Bitka pri rieke Sheloni 1471. Sobáš Ivana III. so Sophiou Paleologus. Posilnenie autokracie. marca v Novgorode 1477-1478. Pripojenie Novgorodu k Moskve. Koniec Novgorodského veche. Sprisahanie v Novgorode 1479. Premiestnenie Novgorodčanov. Aristoteles Fioravanti. Kampaň Chána Akhmata. Stojaci na Ugre 1480. Vassian z Rostova. Koniec jarma Hordy. Pripojenie Tveru k Moskve 1485. Pripojenie Vjatky k Moskve 1489. Spojenie Ivana III. s krymským chánom Mengli-Gireyom. Vojny s Litvou. Presun Verkhovského a Severského kniežatstva do Moskvy.

Vasilij II., ktorý chcel legitimizovať nový nástupnícky poriadok trónu a odobrať znepriateleným kniežatám akúkoľvek zámienku na nepokoje, počas svojho života pomenoval Ivana veľkovojvodu. Všetky listy boli napísané v mene dvoch veľkých kniežat. V roku 1462, keď Vasily zomrel, bol 22-ročný Ivan už mužom, ktorý veľa videl, so zavedeným charakterom, pripraveným riešiť ťažké štátne problémy. Mal chladnú povahu a chladné srdce, vyznačoval sa rozvážnosťou, túžbou po moci a schopnosťou neustále smerovať k svojmu zvolenému cieľu.

Ivan III pri pamätníku „1000. výročie Ruska“ vo Veľkom Novgorode

V roku 1463 pod tlakom Moskvy sa jaroslavské kniežatá vzdali svojho dedičstva. Potom Ivan III začal rozhodujúci boj s Novgorodom. Moskvu tu už dávno nenávidia, no ísť do vojny s Moskvou sami považovali za nebezpečné. Preto sa Novgorodčania uchýlili k poslednej inštancii - pozvali na vládu litovského princa Michaila Olelkoviča. Zároveň bola uzavretá dohoda s kráľom Kazimírom, podľa ktorej sa Novgorod dostal pod jeho najvyššiu moc, vzdal sa Moskvy a Kazimír sa zaviazal chrániť ho pred útokmi veľkovojvodu. Keď sa o tom dozvedel Ivan III., poslal veľvyslancov do Novgorodu s miernymi, ale pevnými prejavmi. Veľvyslanci pripomenuli, že Novgorod je Ivanovou vlasťou a nepožaduje od neho viac, ako požadovali jeho predkovia.

Novgorodčania vyhnali moskovských veľvyslancov s nečestnosťou. Preto bolo potrebné začať vojnu. 13. júla 1471 na brehu rieky Sheloni boli Novgorodčania úplne porazení. Ivan III, ktorý prišiel po bitke s hlavnou armádou, sa presunul do Novgorodu so zbraňami. Medzitým neprišla pomoc z Litvy. Ľudia v Novgorode sa rozčúlili a poslali svojho arcibiskupa, aby požiadal veľkovojvodu o milosť. Akoby blahosklonne posilnil príhovor za vinného metropolitu, jeho bratov a bojarov, veľkovojvoda vyhlásil svoju milosť Novgorodčanom: „Vzdávam sa svojej nechuti, odkladám meč a búrku v krajine Novgorod a púšťam ich. plné bez náhrady.” Uzavreli dohodu: Novgorod sa vzdal spojenia s litovským panovníkom, postúpil časť pôdy Dvina veľkovojvodovi a zaviazal sa zaplatiť „kopeck“ (odškodnenie). Vo všetkých ostatných ohľadoch bola táto dohoda opakovaním dohody uzavretej za Vasilija II.

V roku 1467 veľkovojvoda ovdovel a o dva roky neskôr sa začal uchádzať o neter posledného byzantského cisára, princeznú Sophiu Fominichnu Palaeologus. Rokovania sa ťahali tri roky. 12. novembra 1472 nevesta konečne dorazila do Moskvy. Svadba sa konala v ten istý deň. Svadba moskovského panovníka s gréckou princeznou bola dôležitou udalosťou v ruských dejinách. Otvoril cestu pre spojenie medzi Moskovskou Rusou a Západom. Na druhej strane spolu so Sofiou boli na moskovskom dvore zavedené niektoré poriadky a zvyky byzantského dvora. Obrad sa stal majestátnejším a slávnostnejším. Samotný veľkovojvoda sa v očiach svojich súčasníkov dostal do popredia. Všimli si, že Ivan III. sa po sobáši s neterou byzantského cisára objavil na moskovskom veľkovojvodskom stole ako autokratický panovník; Bol prvý, kto dostal prezývku Hrozný, pretože bol panovníkom pre kniežatá čaty, vyžadujúci bezvýhradnú poslušnosť a prísne trestajúci neposlušnosť.

Vzniesol sa do kráľovskej, nedosiahnuteľnej výšky, pred ktorou sa bojar, princ a potomok Rurika a Gediminasa musel úctivo skloniť spolu s posledným zo svojich poddaných; pri prvej vlne impozantného Ivana ležali hlavy pobúrených kniežat a bojarov na sekacom bloku. Práve v tom čase začal Ivan III vzbudzovať strach už svojím vzhľadom. Ženy, hovoria súčasníci, omdlievali z jeho nahnevaného pohľadu. Dvorania ho v obavách o svoj život museli zabávať počas voľných hodín, a keď si sediac vo svojich kreslách oddával driemanie, nehybne stáli okolo neho, neodvážili sa zakašľať ani urobiť neopatrný pohyb, aby zobudiť ho. Súčasníci a bezprostrední potomkovia pripisovali túto zmenu návrhom Sophie a my nemáme právo odmietnuť ich svedectvo. Herberstein, ktorý bol v Moskve za vlády Sophiinho syna, o nej povedal: „Bola to nezvyčajne prefíkaná žena; na jej inšpiráciu veľkovojvoda urobil veľa.

Sophia Paleolog. Rekonštrukcia podľa lebky S. A. Nikitina

V prvom rade pokračovalo zhromažďovanie ruskej zeme. V roku 1474 kúpil Ivan III od Rostovských kniežat zvyšnú polovicu Rostovského kniežatstva. Ale oveľa dôležitejšou udalosťou bolo konečné dobytie Novgorodu. V roku 1477 prišli do Moskvy dvaja predstavitelia Novgorodského veche - podvoj Nazar a úradník Zakhar. Vo svojej petícii nazvali Ivana III. a jeho syna panovníkmi, kým predtým ich všetci Novgorodčania nazývali gentlemanmi. Veľkovojvoda sa toho chytil a 24. apríla poslal svojich veľvyslancov s otázkou: aký štát chce Veľký Novgorod? Novgorodčania na stretnutí odpovedali, že veľkovojvodu nevolali panovníka a neposlali k nemu veľvyslancov, aby hovorili o nejakom novom štáte, naopak celý Novgorod chce, aby všetko zostalo nezmenené, ako za starých čias. Ivan III prišiel za metropolitom so správou o krivej prísahe Novgorodčanov: „Nechcel som pre nich štát, oni ho sami poslali, ale teraz sa zamykajú a obviňujú nás z klamstva. Oznámil aj svojej matke, bratom, bojarom, guvernérom a so všeobecným požehnaním a radou sa vyzbrojil proti Novgorodčanom. Moskovské oddiely boli rozpustené v celej novgorodskej krajine od Zavolochye po Narovu a mali spáliť ľudské sídla a vyhladiť obyvateľov. Na ochranu slobody nemali Novgorodčania ani materiálne prostriedky, ani morálnu silu. Poslali biskupa s veľvyslancami, aby požiadali veľkovojvodu o mier a pravdu.

Veľvyslanci sa stretli s veľkovojvodom na cintoríne v Sytyne neďaleko Ilmenu. Veľkovojvoda ich neprijal, ale nariadil svojim bojarom, aby im predložili vinu Veľkého Novgorodu. Na záver bojari povedali: "Ak chce Novgorod udrieť čelom, potom vie, ako udrieť čelom." Potom veľkovojvoda prekročil Ilmen a stál tri míle od Novgorodu. Novgorodčania opäť poslali svojich vyslancov k Ivanovi, ale moskovskí bojari im, ako predtým, nedovolili dosiahnuť veľkovojvodu a vyslovili tie isté tajomné slová: „Ak chce Novgorod udrieť čelom, potom vie, ako zasiahnuť s jeho čelom." Moskovské jednotky dobyli novgorodské kláštory a obkľúčili celé mesto; Novgorod sa ukázal byť zo všetkých strán uzavretý. Pán opäť vyrazil s veľvyslancami. Tentoraz im veľkovojvoda nedovolil prísť k nemu, ale jeho bojari teraz otvorene oznámili: „Nebude závoj ani zvon, nebude starosta, veľkovojvoda bude držať štát Novgorod rovnakým spôsobom. ako drží štát na Dolnej zemi a vládne v Novgorode svojim guvernérom." Za to boli povzbudení, že veľkovojvoda nezoberie bojarom pôdu a neodstráni obyvateľov z novgorodskej krajiny.

Šesť dní prešlo v vzrušení. Novgorodskí bojari sa v záujme zachovania svojich majetkov rozhodli obetovať slobodu; ľudia sa nedokázali brániť zbraňami. Biskup a veľvyslanci opäť prišli do veľkovojvodovho tábora a oznámili, že Novgorod súhlasí so všetkými podmienkami. Veľvyslanci navrhli spísať dohodu a schváliť ju na oboch stranách bozkom kríža. Ale bolo im povedané, že ani veľkovojvoda, ani jeho bojari, ani guvernéri nebudú bozkávať kríž. Veľvyslanci boli zadržaní a obliehanie pokračovalo. Napokon v januári 1478, keď mešťania začali kruto trpieť hladom, Ivan žiadal, aby mu bola odovzdaná polovica panských a kláštorných volostov a všetkých novotoržských volostov, nech by boli kohokoľvek. Novgorod so všetkým súhlasil. 15. januára všetci obyvatelia mesta zložili prísahu, že budú úplne poslušní veľkovojvodovi. Veche zvon bol odstránený a poslaný do Moskvy.

Marfa Posadnica (Boretskaja). Zničenie Novgorodského veche. Umelec K. Lebedev, 1889

V marci 1478 sa Ivan III vrátil do Moskvy, keď úspešne dokončil celý obchod. Ale už na jeseň roku 1479 mu dali vedieť, že veľa Novgorodčanov bolo poslaných s Kazimírom, zavolali ho k sebe a kráľ sľúbil, že sa dostaví s plukmi, komunikoval s Akhmatom, chánom Zlatej hordy, a pozval ho do Moskvy. . Ivanovi bratia boli zapojení do sprisahania. Situácia bola vážna a na rozdiel od svojho zvyku začal Ivan III konať rýchlo a rozhodne. Zatajil svoj skutočný úmysel a spustil klebety, že ide proti Nemcom, ktorí vtedy útočili na Pskov; dokonca ani jeho syn nepoznal pravý účel kampane. Medzitým Novgorodčania, spoliehajúc sa na pomoc Kazimíra, vyhnali veľkovojvodských guvernérov, obnovili veche poriadok, zvolili starostu a tisíc. Veľkovojvoda sa priblížil k mestu s talianskym architektom a inžinierom Aristotelom Fioravantim, ktorý postavil delá proti Novgorodu: jeho delá strieľali presne. Medzitým veľkovojvodská armáda dobyla osady a Novgorod sa ocitol v obkľúčení. V meste vypukli nepokoje. Mnohí si uvedomili, že neexistuje žiadna nádej na ochranu a ponáhľali sa vopred do tábora veľkovojvodu. Vodcovia sprisahania, ktorí sa nemohli brániť, poslali Ivanovi, aby požiadal o „záchrancu“, to znamená list o voľnom priechode na rokovania. "Zachránil som ťa," odpovedal veľkovojvoda, "zachránil som nevinných; som tvoj panovník, otvor bránu, vstúpim, nikoho nevinného neurazím." Ľudia otvorili brány a Ivan vošiel do kostola sv. Sofie, pomodlili sa a potom sa usadili v dome novozvoleného starostu Efrema Medvedeva.

Medzitým informátori predložili Ivanovi zoznam hlavných sprisahancov. Na základe tohto zoznamu nariadil zajať a mučiť päťdesiat ľudí. Pri mučení ukázali, že biskup bol s nimi v spolupáchateľstve, biskup bol 19. januára 1480 zajatý a bez cirkevného súdu odvezený do Moskvy, kde bol uväznený v Chudovskom kláštore. Arcibiskupská pokladnica pripadla panovníkovi. Obvinený to nikomu inému nepovedal, a tak bolo zajatých ďalších sto ľudí. Boli mučení a potom všetci popravení. Majetok popravených bol pridelený panovníkovi. Následne bolo viac ako tisíc kupeckých rodín a bojarských detí vyhnaných a usadených v Perejaslavli, Vladimire, Jurjeve, Murome, Rostove, Kostrome a Nižnom Novgorode. Niekoľko dní na to moskovská armáda vyhnala viac ako sedemtisíc rodín z Novgorodu na moskovskú pôdu. Všetok nehnuteľný a hnuteľný majetok presídlených sa stal majetkom veľkovojvodu. Mnohí z tých, ktorí boli vo vyhnanstve, zomreli na ceste, keď ich v zime zahnali bez toho, aby im dovolili zhromaždiť sa; preživší boli presídlení do rôznych miest a miest: novgorodské bojarské deti dostali majetky a namiesto nich sa v novgorodskej krajine usadili Moskovčania. Rovnakým spôsobom, namiesto obchodníkov vyhnaných do moskovskej krajiny, boli iní poslaní z Moskvy do Novgorodu.

N. Šustov. Ivan III šliape Khanovu Basmu

Po rokovaní s Novgorodom sa Ivan III ponáhľal do Moskvy; prišla správa, že chán Veľkej hordy, Akhmat, sa pohybuje smerom k nemu. V skutočnosti bol Rus dlhé roky nezávislý od Hordy, ale formálne najvyššia moc patrila hordským chánom. Rus zosilnel – Horda zoslabla, no naďalej zostávala impozantnou silou. V roku 1480 sa chán Akhmat, ktorý sa dozvedel o povstaní bratov veľkovojvodu a súhlasil, že bude konať v zhode s Kazimírom z Litvy, vydal do Moskvy. Keď Ivan III dostal správy o Akhmatovom hnutí, poslal svoje pluky do Oka a sám odišiel do Kolomny. Ale chán, keď videl, že pozdĺž rieky Oka sú rozmiestnené silné pluky, vybral sa smerom na západ, do litovskej krajiny, aby cez Ugru prenikol k moskovským majetkom; vtedy Ivan prikázal synovi Ivanovi a bratovi Andrejovi Malému, aby sa ponáhľali do Ugra; Kniežatá splnili rozkaz, prišli k rieke pred Tatármi, obsadili brody a koče. Ivan, ďaleko od statočného muža, bol vo veľkom zmätku. Je to zrejmé z jeho príkazov a správania. Okamžite poslal svoju manželku a pokladnicu do Beloozera a vydal rozkaz utiecť ďalej k moru, ak chán dobyje Moskvu. On sám bol veľmi v pokušení nasledovať, ale bol zdržanlivý svojím sprievodom, najmä Vassianom, arcibiskupom z Rostova. Potom, čo strávil nejaký čas na Oka, Ivan III nariadil spálenie Kašira a odišiel do Moskvy, údajne po radu s metropolitom a bojarmi. Po prvom vyslaní z Moskvy dal princovi Daniilovi Kholmskému rozkaz, aby tam išiel spolu s mladým veľkovojvodom Ivanom. 30. septembra, keď sa Moskovčania presúvali z predmestia do Kremľa, aby sedeli v obkľúčení, zrazu videli veľkovojvodu vchádzať do mesta. Ľudia si mysleli, že je po všetkom, že Tatári idú v Ivanových stopách; V davoch sa ozývali sťažnosti: „Keď ty, suverénny veľkovojvoda, nad nami kraľuješ v krotkosti a tichosti, potom nás márne okrádaš a teraz si sám rozhneval cára, bez toho, aby si mu zaplatil cestu von, a vydal si nás. cárovi a Tatárom.“ Ivan musel znášať túto drzosť. Odcestoval do Kremľa a stretol ho tu impozantný Vassian z Rostova. „Všetka kresťanská krv padne na vás, pretože keď ste zradili kresťanstvo, utečiete bez boja s Tatármi a bez boja s nimi,“ povedal, „Prečo sa bojíte smrti? Nie ste nesmrteľný človek. , smrteľník; a bez osudu niet smrti ani človeka, ani vtáka, ani vtáka; daj mi, starcovi, vojsko do mojich rúk a uvidíš, či sa obrátim pred Tatármi! Zahanbený Ivan neodišiel na svoje kremeľské nádvorie, ale usadil sa v Krasnoje Sele, odtiaľ poslal synovi príkaz do Moskvy, no ten sa rozhodol lepšie. vyvolať hnev svojho otca, než aby sa odtiahol od brehu. "Zomriem tu, ale nepôjdem k svojmu otcovi," povedal princovi Kholmskému, ktorý ho presvedčil, aby opustil armádu. Strážil pohyb Tatárov, ktorí chceli tajne prejsť cez Ugru a náhle sa ponáhľať do Moskvy: Tatári boli s veľkými škodami odrazení od brehu.

Medzitým sa Ivan III., ktorý žil dva týždne pri Moskve, trochu zotavil zo svojho strachu, vzdal sa presviedčaniu duchovenstva a rozhodol sa ísť do armády. Ale nedostal sa do Ugra, ale zastavil sa v Kremenets na rieke Luzha. Tu ho opäť začal premáhať strach a celkom sa rozhodol vec ukončiť pokojne a poslal Ivana Tovarkova ku chánovi s prosbou a darmi, žiadajúc plat, aby sa stiahol. Chán odpovedal: „Uprednostňujú Ivana, nech ho príde biť obočím, ako jeho otcovia odišli k našim otcom v Horde. Ale veľkovojvoda nešiel.

Stojí na rieke Ugra 1480

Achmat, ktorému moskovské pluky nedovolili prejsť cez Ugru, sa celé leto chválil: „Daj ti, Boh, zimu: keď sa všetky rieky zastavia, na Rus bude veľa ciest.“ Ivan, ktorý sa obával naplnenia tejto hrozby, hneď ako sa Ugra stal, 26. októbra nariadil svojmu synovi a bratovi Andrejovi so všetkými plukmi, aby ustúpili do Kremenecu, aby bojovali s jednotnými silami. Ale ani teraz Ivan III nepoznal mier - dal rozkaz ustúpiť ďalej do Borovska a sľúbil, že tam bude bojovať. Ale Achmatovi nenapadlo využiť ústup ruských vojsk. Na Ugre stál do 11. novembra a zrejme čakal na sľúbenú litovskú pomoc. Potom však začali silné mrazy, že sa to nedalo vydržať; Tatári boli nahí, bosí a otrhaní, ako sa vyjadril kronikár. Litovčania nikdy neprišli, rozptýlení útokom Krymčanov a Achmat sa neodvážil prenasledovať Rusov ďalej na sever. Otočil sa a vrátil sa do stepi. Súčasníci a potomkovia vnímali postavenie na Ugre ako viditeľný koniec jarma Hordy. Sila veľkovojvodu vzrástla a zároveň sa citeľne zvýšila krutosť jeho charakteru. Stal sa netolerantným a rýchlo zabíjal. Čím ďalej, tým dôslednejšie a odvážnejšie ako predtým Ivan III rozširoval svoj štát a posilňoval svoju autokraciu.

V roku 1483 odkázal princ z Verei svoje kniežatstvo Moskve. Potom prišiel rad na odveký rival Moskvy, Tver. V roku 1484 sa Moskva dozvedela, že knieža Michail Borisovič z Tverského nadviazal priateľstvo s Kazimírom z Litvy a oženil sa s jeho vnučkou. Ivan III vyhlásil vojnu Michailovi. Moskovčania obsadili Tverský volost, obsadili a vypálili mestá. Litovská pomoc neprišla a Michail bol nútený požiadať o mier. Ivan dal pokoj. Michail sľúbil, že nebude mať žiadne vzťahy s Kazimírom a Hordou. Ale v tom istom roku 1485 bol zadržaný Michaelov posol do Litvy. Tentoraz bola odveta rýchlejšia a tvrdšia. 8. septembra moskovská armáda obkľúčila Tver, 10. dňa boli osady osvetlené a 11. septembra prišli do Ivanovho tábora tverskí bojari, ktorí opustili svojho princa, a bili ho čelami a žiadali o službu. Michail Borisovič v noci utiekol do Litvy. Tver prisahal vernosť Ivanovi, ktorý do nej zasadil svojho syna.

V roku 1489 bola Vyatka konečne pripojená. Moskovská armáda vzala Chlynov takmer bez odporu. Vodcovia Vyatchanov boli zbičovaní a popravení, ostatní obyvatelia boli odvedení z krajiny Vyatka do Borovska, Aleksina, Kremenets a na ich miesto boli poslaní vlastníci pôdy v Moskve.

Vo vojnách s Litvou mal rovnaké šťastie aj Ivan III. Na južných a západných hraniciach sa drobné pravoslávne kniežatá so svojimi majetkami neustále dostávali pod moc Moskvy. Ako prvé boli prevedené knieža Odoevskij, potom knieža Vorotynsky a Belevskij. Títo drobní kniežatá neustále vstupovali do sporov so svojimi litovskými susedmi - vojna sa v skutočnosti nezastavila na južných hraniciach, ale v Moskve a Vilne dlho udržiavali zdanie mieru. V roku 1492 zomrel Kazimír z Litvy a stôl prešiel na jeho syna Alexandra. Ivan III spolu s Mengli-Gireyom okamžite začali vojnu proti nemu. Pre Moskvu to išlo dobre. Guvernéri vzali Meshchovsk, Serpeisk, Vjazma; Vjazemskij, Mezetskij, Novosilskij kniežatá a ďalší litovskí majitelia chtiac-nechtiac prešli do služieb moskovského panovníka. Alexander si uvedomil, že bude pre neho ťažké bojovať súčasne s Moskvou aj Mengli-Girey; plánoval oženiť sa s Ivanovou dcérou Elenou a vytvoriť tak trvalý mier medzi dvoma súperiacimi štátmi. Rokovania prebiehali pomaly až do januára 1494. Nakoniec bol uzavretý mier, podľa ktorého Alexander postúpil Ivanovi volosty kniežat, ktoré mu prešli. Potom Ivan III súhlasil, že si vezme svoju dcéru za Alexandra, ale toto manželstvo neprinieslo očakávané výsledky. V roku 1500 sa napäté vzťahy medzi svokrom a zaťom zmenili na zjavné nepriateľstvo pre nové zbehnutie do Moskvy zo strany kniežat, ktoré boli stúpencami Litvy. Ivan poslal svojmu zaťovi označovací dokument a potom poslal armádu do Litvy. Krymčania, ako inak, pomáhali ruskej armáde. Mnohé ukrajinské kniežatá, aby sa vyhli skaze, sa ponáhľali vzdať sa vláde Moskvy. V roku 1503 bolo uzavreté prímerie, podľa ktorého si Ivan III ponechal všetky dobyté krajiny. Čoskoro nato zomrel Ivan III. Pochovali ho v Moskve v kostole archanjela Michala.

Konštantín Ryzhov. Všetci monarchovia sveta. Rusko

Moskovský veľkovojvoda, syn Vasilija Vasilieviča Temného a Márie Jaroslavovny, rod. 22. januára 1440, bol v posledných rokoch života spoluvládcom svojho otca, na veľkovojvodský trón nastúpil pred smrťou Vasilija, v roku 1462. Stal sa nezávislým panovníkom, pokračoval v politike svojich predchodcov a usiloval sa o zjednotenie Ruska pod vedením Moskvy a za týmto účelom zničenie apanských kniežatstiev a nezávislosti starých oblastí, ako aj vstup do tvrdohlavého boja s Litvou o ruské krajiny, ktoré sa k nej pripojili. Činy Ivana III neboli obzvlášť rozhodné a odvážne: opatrný a vypočítavý, bez osobnej odvahy, nerád riskoval a uprednostňoval dosiahnutie zamýšľaného cieľa pomalými krokmi, využíval priaznivé príležitosti a priaznivé okolnosti. Moc Moskvy už v tom čase dosiahla veľmi významný rozvoj, zatiaľ čo jej súperi sa výrazne oslabili; to dalo široký priestor opatrnej politike Ivana III. a viedlo to k skvelým výsledkom. Jednotlivé ruské kniežatstvá boli príliš slabé na to, aby bojovali s veľkovojvodom; na tento boj a vodcov nebolo dosť financií. Litovské kniežatstvo a zjednoteniu týchto síl bránilo už etablované vedomie ich jednoty medzi masou ruského obyvateľstva a nepriateľský postoj Rusov ku katolicizmu, ktorý sa v Litve presadzoval. Novgorodčania, vidiac nárast moci Moskvy a zo strachu o svoju nezávislosť, sa rozhodli požiadať o ochranu Litvu, hoci v samotnom Novgorode bola silná strana proti tomuto rozhodnutiu. Ivan III spočiatku nepodnikol žiadne rozhodné kroky a obmedzil sa na nabádanie. Tá však nekonala: litovská strana vedená rodinou Boretských (pozri príslušný článok) napokon získala prevahu. Najprv bol jeden zo slúžiacich litovských kniežat, Michail Olelkovič (Alexandrovič), pozvaný do Novgorodu (1470) a potom, keď sa Michail dozvedel o smrti svojho brata Semyona, ktorý bol kyjevským guvernérom, odišiel do Kyjeva. bola uzavretá dohoda s poľským kráľom a viedla. kniha Litovský Kazimír, Novgorod sa vzdal jeho vláde s podmienkou zachovania novgorodských zvykov a výsad. To dalo moskovským kronikárom dôvod nazývať Novgorodčanov „zahraničnými pohanmi a odpadlíkmi pravoslávia“. Potom sa Ivan III vydal na kampaň a zhromaždil veľkú armádu, v ktorej viedol okrem armády aj on sám. Princ, tam boli pomocné oddiely jeho troch bratov, Tvera a Pskova. Kazimír Novgorodčanom pomoc neposkytol a ich vojská utrpeli 14. júla 1471 rozhodujúcu porážku v bitke pri rieke. Sheloni z vojvodstva Ivan, princ. Dan. Dm. Kholmsky; o niečo neskôr bola ďalšia novgorodská armáda porazená na Dvine princom. vy. Shuisky. Novgorod požiadal o mier a dostal ho pod podmienkou zaplatenia. kniežaťu 15 500 rubľov, ústupok časti Zavolochye a záväzok nevstúpiť do spojenectva s Litvou. Potom však začalo postupné obmedzovanie novgorodských slobôd. V roku 1475 navštívil Novgorod Ivan III. a súd tu po starom súdil, ale potom sa sťažnosti Novgorodčanov začali prijímať v Moskve, kde sa konali na súde, kde boli obvinení predvolaní k moskovským exekútorom, v rozpore s privilégiami tzv. Novgorod. Novgorodčania tolerovali tieto porušenia svojich práv bez toho, aby dali zámienku na ich úplné zničenie. V roku 1477 sa však Ivanovi objavila takáto zámienka: novgorodskí veľvyslanci, podvoj Nazar a starý úradník Zakhar, ktorí sa predstavili Ivanovi, ho nenazvali „pánom“, ako zvyčajne, ale „panovníkom“. Novgorodčanom bola okamžite zaslaná žiadosť, aký štát chcú. Márne boli odpovede novgorodského veche, že svojim vyslancom taký rozkaz nedal; Ivan obvinil Novgorodčanov z popierania a dehonestácie voči nemu a v októbri sa vydal na ťaženie proti Novgorodu. Nestretol sa s odporom a odmietol všetky žiadosti o mier a milosť, dostal sa až do samotného Novgorodu a obliehal ho. Až tu sa novgorodskí veľvyslanci dozvedeli, za akých podmienok viedol. princ súhlasil s omilostením svojej vlasti: spočívali v úplnom zničení nezávislosti a starej vlády v Novgorode. Novgorod, obklopený zo všetkých strán veľkovojvodskými jednotkami, musel súhlasiť s týmito podmienkami, ako aj s návratom. kniežaťu všetkých novotoržských volostov, polovice panstiev a polovice kláštorov, pričom sa mu podarilo vyjednať len malé ústupky v záujme chudobných kláštorov. 15. januára 1478 Novgorodčania zložili Ivanovi prísahu na nové podmienky, potom vstúpil do mesta a po zajatí vodcov strany, ktorá mu bola nepriateľská, ich poslal do moskovských väzníc. Novgorod sa okamžite nezmieril so svojím osudom: hneď nasledujúci rok došlo k povstaniu podporovanému návrhmi bratov Kazimíra a Ivana - Andreja Veľkého a Borisa. Ivan III prinútil Novgorod podriadiť sa, popravil mnohých páchateľov povstania, uväznil biskupa Teofila a vysťahoval viac ako 1 000 kupeckých rodín a bojarských detí z mesta do moskovských oblastí, pričom na ich miesto premiestnil nových obyvateľov z Moskvy. Nové sprisahania a nepokoje v Novgorode viedli len k novým represívnym opatreniam. Ivan III obzvlášť široko uplatňoval systém vysťahovania v Novgorode: za jeden rok, 1488, bolo do Moskvy privezených viac ako 7 000 ľudí. Takýmito opatreniami bolo novgorodské obyvateľstvo milujúce slobodu nakoniec zlomené. Po páde nezávislosti Novgorodu padla aj Vjatka, ktorú v roku 1489 prinútili guvernéri Ivana III. úplne sa podriadiť. Z večeských miest si starú štruktúru zachoval ešte len Pskov, ktorý to dosiahol úplným podriadením sa vôli Ivana, ktorý však pskovský poriadok postupne menil: guvernérov volených veče tu teda nahradili tí, ktorých menoval výlučne veche. princ; Uznesenia rady o smerdoch boli zrušené a obyvatelia Pskova boli nútení s tým súhlasiť. Apanážne kniežatstvá jedno po druhom pripadli Ivanovi. V roku 1463 bol Jaroslavľ anektovaný postúpením ich práv miestnymi kniežatami; v roku 1474 predali rostovské kniežatá polovicu mesta, ktorá im ešte zostala, Ivanovi. Potom prišiel rad na Tver. Kniha Michail Borisovič sa v obave z rastúcej moci Moskvy oženil s vnučkou litovského princa. Kazimír a uzavrel s ním v roku 1484 spojeneckú zmluvu. Ivan III začal vojnu s Tverom a viedol ju úspešne, ale na žiadosť Michaila mu dal mier pod podmienkou, že sa vzdá nezávislých vzťahov s Litvou a Tatármi. Po zachovaní nezávislosti bol Tver, podobne ako predtým Novgorod, vystavený sérii útlaku; najmä v hraničných sporoch nemohli obyvatelia Tveru dosiahnuť spravodlivosť proti Moskovčanom, ktorí sa zmocnili ich pôdy, v dôsledku čoho sa čoraz väčší počet bojarov a bojarských detí presťahoval z Tveru do Moskvy. princ Michail z trpezlivosti nadviazal vzťahy s Litvou, ale boli otvorené a Ivan, nepočúvajúc žiadosti a ospravedlnenia, sa v septembri 1485 priblížil k Tveru s armádou; Väčšina bojarov prešla na jeho stranu, Michail utiekol do Kazimíra a Tver bol pripojený k Vel. Moskovské kniežatstvo. V tom istom roku Ivan dostal Vereyu podľa vôle miestneho kniežaťa Michaila Andreeviča, ktorého syn Vasily ešte skôr, vystrašený Ivanovou hanbou, utiekol do Litvy (pozri príslušný článok).

V rámci Moskovského kniežatstva boli zničené aj apanáže a význam apanských kniežat upadol pred moc Ivana. V roku 1472 zomrel Ivanov brat, princ. Dmitrovský Jurij alebo Georgij (pozri príslušný článok); Ivan III. si celé dedičstvo zobral pre seba a ostatným bratom nič nedaroval, čím porušil staré pravidlá, podľa ktorých sa odňaté dedičstvo malo rozdeliť medzi bratov. Bratia sa pohádali s Ivanom, ale uzavreli mier, keď im dal nejaké volosty. K novej zrážke došlo v roku 1479. Po dobytí Novgorodu s pomocou svojich bratov im Ivan nedovolil zúčastniť sa novgorodského volostu. Bratia veľkovojvodu, ktorí boli s tým už nespokojní, sa ešte viac urazili, keď nariadil jednému zo svojich guvernérov, aby zajal princa, ktorý od neho odišiel. Boris bojar (knieža Iv. Obolensky-Lyko). Kniežatá Volotska a Uglitského, Boris (pozri príslušný článok) a Andrei Bolshoi (pozri príslušný článok) Vasilievich, po vzájomnej komunikácii vstúpili do vzťahov s nespokojnými Novgorodčanmi a Litvou a po zhromaždení vojsk vstúpili do Novgorodu a Pskov volosts. Ivanovi III sa však podarilo potlačiť povstanie v Novgorode. Kazimír svojim bratom nepomohol. princ, oni sami sa neodvážili zaútočiť na Moskvu a zostali na litovských hraniciach až do roku 1480, keď im invázia chána Achmata poskytla príležitosť výhodne uzavrieť mier s ich bratom. Ivan, ktorý potreboval ich pomoc, súhlasil s uzavretím mieru s nimi a dal im nové volosty a Andrei Bolshoy dostal Mozhaisk, ktorý predtým patril Jurijovi. V roku 1481 zomrel Ivanov mladší brat Andrej Menšoj; dlhuje mu 30 000 rubľov. Počas svojho života mu podľa závetu zanechal svoje dedičstvo, na ktorom sa ostatní bratia nedostávali. O desať rokov neskôr Ivan III. zatkol v Moskve Andreja Veľkého, ktorý niekoľko mesiacov predtým na jeho rozkaz neposlal svoju armádu proti Tatárom, a dal ho do tesného väzenia, v ktorom v roku 1494 zomrel; všetko jeho dedičstvo bolo vzaté. princ na seba. Dedičstvo Borisa Vasilieviča po jeho smrti zdedili jeho dvaja synovia, z ktorých jeden zomrel v roku 1503 a svoj diel zanechal Ivanovi. Počet lén vytvorených Ivanovým otcom sa teda do konca Ivanovej vlády výrazne znížil. Vo vzťahoch údelných kniežat s velikánmi sa zároveň pevne ustálil nový začiatok: vôľa Ivana III. sformulovala pravidlo, ktorým sa sám riadil a podľa ktorého mali odídené apanáže prejsť na velikánov. k princovi. Toto pravidlo eliminovalo možnosť koncentrácie dedičstva v rukách niekoho iného. kniežaťa a následne aj význam apanážnych kniežat bol úplne podkopaný.

Rozšírenie moskovských majetkov na úkor Litvy uľahčili vnútorné nepokoje, ktoré sa odohrali vo Vel. Litovské kniežatstvo. Už v prvých desaťročiach vlády Ivana III. k nemu prešlo mnoho slúžiacich litovských kniežat, ktoré si udržiavali svoje majetky. Najvýraznejšími z nich boli kniežatá Iv. Mich. Vorotynsky a Iv. vy. Belský. Po smrti Kazimíra, keď Poľsko zvolilo za kráľa Jana Albrechta a Alexander nastúpil na litovský trón, začal Ivan III s ním otvorenú vojnu. Vyrobil litovský Veľ. Pokus princa zastaviť boj prostredníctvom rodinného spojenectva s moskovskou dynastiou neviedol k výsledku, ktorý sa od neho očakával: Ivan III súhlasil so sobášom svojej dcéry Eleny s Alexandrom až po uzavretí mieru, podľa ktorého Alexander uznal za mu titul panovníka celej Rusi a celého, ktorý získala Moskva v čase vojny na zemi. Neskôr sa samotný rodinný zväzok stal pre Jána len ďalšou zámienkou na zasahovanie do vnútorných záležitostí Litvy a požadovanie ukončenia útlaku pravoslávnych (pozri príslušný článok). Sám Ivan III., ústami veľvyslancov vyslaných na Krym, vysvetlil svoju politiku voči Litve takto: „Náš veľkovojvoda a Litovčan nemajú trvalý mier; Litovčan chce veľkovojvodu z tých miest a krajín, ktoré mu boli odňaté. a veľký princ ho chce zo svojej vlasti, z celej ruskej krajiny." Tieto vzájomné nároky už v roku 1499 vyvolali medzi Alexandrom a Ivanom novú vojnu, pre druhého úspešnú; Mimochodom, 14. júla 1500 ruské jednotky pri rieke vyhrali veľké víťazstvo nad Litovcami. Vedrosha, načo bol zajatý litovský princ hetman. Konštantín Ostrogskij. Mier uzavretý v roku 1503 zabezpečil Moskve nové akvizície vrátane Černigova, Starodubu, Novgorodu-Severska, Putivla, Rylska a ďalších 14 miest.

Moskovská Rus zosilnená a zjednotená za Ivana konečne zhodila tatárske jarmo. Chán zo Zlatej hordy Akhmat, už v roku 1472, pod vplyvom poľského kráľa Kazimíra, podnikol kampaň proti Moskve, ale vzal iba Aleksina a nemohol prekročiť Oku, za ktorou sa zhromaždila silná Ivanova armáda. V roku 1476 viedol Ivan, ako sa hovorí, v dôsledku napomenutí svojej druhej manželky. Princezná Sophia odmietla platiť ďalší tribút Achmatovi av roku 1480 znovu zaútočil na Rus, ale pri rieke. Uhorcov zastavila armáda vedená. princ Sám Ivan však aj teraz dlho váhal a až vytrvalé požiadavky duchovenstva, najmä rostovského biskupa Vassiana (pozri príslušný článok), ho podnietili, aby osobne odišiel do armády a potom prerušil rokovania, ktoré už predtým začal Akhmatom. Celú jeseň stáli ruské a tatárske jednotky jeden proti druhému na rôznych stranách rieky. Uhorci; napokon, keď už bola zima a kruté mrazy začali trápiť achmatovských slabo oblečených Tatárov, on, nečakajúc na pomoc od Kazimíra, 11. novembra ustúpil; nasledujúci rok ho zabil nogajský princ Ivak a moc Zlatej hordy nad Ruskom sa úplne zrútila.

Pamätník na počesť miest na rieke Ugra. región Kaluga

Potom nám Ivan dal listy o voľnom priechode na rokovania. útočné akcie vo vzťahu k ďalšiemu tatárskemu kráľovstvu – Kazani. V prvých rokoch vlády Ivana III. sa jeho nepriateľský postoj voči Kazani prejavil v množstve nájazdov na oboch stranách, ktoré však neviedli k ničomu rozhodujúcemu a boli občas prerušené mierovými zmluvami. Nepokoje, ktoré sa začali v Kazani po smrti chána Ibrahima, medzi jeho synmi Ali Khanom a Muhammadom Amenom, dali Ivanovi príležitosť podriadiť si Kazaň svojmu vplyvu. V roku 1487 prišiel za Ivanom o pomoc Mohamed-Amen, ktorého vyhnal jeho brat, a potom viedol armádu. princ obliehal Kazaň a prinútil Aliho Chána, aby sa vzdal; Na jeho miesto bol dosadený Muhammad-Amen, ktorý sa v skutočnosti stal Ivanovým vazalom. V roku 1496 bol Mohamed-Amen zvrhnutý kazanským ľudom, ktorý zavolal nogajského princa. Mamuka; Keďže sa s ním Kazaňčania nedohodli, opäť sa obrátili na Ivana a požiadali ho, aby k nim neposielal Muhammada-Amena, a Ivan III. k nim poslal krymského princa Abdyla-Letifa, ktorý nedávno prišiel do jeho služieb. k nim. Ten bol však už v roku 1502 zosadený Ivanom III. a uväznený na Beloezere za neposlušnosť a Kazaň bola opäť pridelená Muhammadovi-Amenovi, ktorý sa v roku 1505 odtrhol od Moskvy a začal s ňou vojnu a zaútočil na Nižný Novgorod. Smrť nedovolila Ivanovi obnoviť stratenú moc nad Kazaňou. Ivan III. udržiaval mierové vzťahy s ďalšími dvoma moslimskými mocnosťami – Krymom a Tureckom. Krymský chán Mengli-Girey, sám ohrozovaný Zlatou hordou, bol verným spojencom Ivana III. proti nej aj proti Litve; Nielenže bol pre Rusov ziskový obchod s Tureckom na Kafinskom trhu, ale od roku 1492 sa prostredníctvom Mengli-Gireyho nadväzovali aj diplomatické styky.

A. Vasnetsov. Moskovský Kremeľ za Ivana III

Povaha moci moskovského panovníka za Ivana prešla výraznými zmenami, ktoré záviseli nielen od jej skutočného posilnenia, s pádom apanáží, ale aj od vzniku nových koncepcií na pôde pripravenej takýmto posilňovaním. S pádom Konštantínopolu začali ruskí pisári prestupovať na moskovského kniežaťa. myšlienka cára - hlavy pravoslávnej cirkvi. kresťanstvo, ktoré sa predtým spájalo s menom byzantského cisára. K tomuto presunu prispela aj rodinná situácia Ivana III. Jeho prvé manželstvo bolo s Máriou Borisovnou Tverskou, s ktorou mal syna Jána, prezývaného Young (pozri príslušný článok); Ivan III pomenoval tohto syna Vel. princ, snažiaci sa posilniť svoj trón. Marya Borisovna r. v roku 1467 av roku 1469 pápež Pavol II. ponúkol Ivanovi ruku Zoji, alebo, ako ju v Rusku začali nazývať, Sophiu Fominishna Paleologus, neter posledného byzantského cisára. Veľvyslanec viedol. kniha - Ivan Fryazin, ako ho nazývajú ruské kroniky, alebo Jean-Battista della Volpe, ako sa v skutočnosti volal (pozri príslušný článok), - nakoniec túto záležitosť zariadil a 12. novembra 1472 vstúpila Sophia do Moskvy a vydala sa za Ivana. Spolu s týmto sobášom sa veľmi zmenili aj zvyky moskovského dvora: byzantská princezná sprostredkovala svojmu manželovi vyššie predstavy o jeho moci, ktoré sa navonok prejavili zvýšenou pompéznosťou, prijatím byzantského erbu, zavedením tzv. zložité súdne obrady a odstraňovanie závojov. kniha od bojarov

Moskovský erb na konci 15. storočia

Posledne menovaní boli preto k Sofii nepriateľskí a po narodení jej syna Vasilija v roku 1479 a smrti Ivana Mladého v roku 1490 sa kat. mal syna Dimitrija (pozri príslušný článok), na dvore Ivana III. sa jasne vytvorili dve strany, z ktorých jedna, pozostávajúca z najušľachtilejších bojarov, vrátane Patrikejevov a Ryapolovských, obhajovala práva na trón Dimitrija , a tí druhí – väčšinou nevedomí detskí bojari a úradníci – stáli za Vasilijom. Tento rodinný spor, na základe ktorého sa zrazili znepriatelené politické strany, sa prelínal aj s otázkou cirkevnej politiky – o opatreniach proti judaizérom (pozri príslušný článok); Dimitriho matka Elena inklinovala ku kacírstvu a zdržala sa drastických opatrení voči Ivanovi III., kým Sophia sa naopak postavila za prenasledovanie heretikov. Spočiatku sa zdalo, že víťazstvo je na strane Dmitrija a bojarov. V decembri 1497 Vasiliovi prívrženci objavili sprisahanie proti životu Demetria; Ivan III zatkol svojho syna, popravil sprisahancov a začal si dávať pozor na svoju manželku, ktorá bola prichytená vo vzťahoch s čarodejníkmi. 4. feb 1498 bol Demetrius korunovaný za kráľa. Ale už v budúcom roku sa stala hanba jeho priaznivcom: Sem. Rjapolovského popravili, Iv. Patrikejev a jeho syn boli tonsurovaní ako mnísi; Čoskoro Ivan, bez toho, aby to zobral svojmu vnukovi, šoféroval. kraľovať, oznámil svojho syna viedol. knieža Novgorod a Pskov; konečne 11. apríla 1502 Ivan jasne uvrhol Elenu a Dmitrija do nemilosti, dal ich do väzby a 14. apríla požehnal Vasilija veľkou vládou. Za Ivana zostavil úradník Gusev prvý zákonník (pozri). Ivan III. sa snažil rozprúdiť ruský priemysel a umenie a za týmto účelom povolal remeselníkov zo zahraničia, z ktorých najznámejší bol Aristoteles Fioravanti, staviteľ moskovského Uspenského chrámu. Ivan III d. v roku 1505

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie Moskovského Kremľa. Postavený za Ivana III

Názory našich historikov na osobnosť Ivana III. sa veľmi líšia: Karamzin ho nazval veľkým a dokonca ho postavil do protikladu s Petrom I. ako príkladom opatrného reformátora; Solovjev v ňom videl najmä „šťastného potomka celého radu šikovných, pracovitých, šetrných predkov“; Bestuzhev-Ryumin, kombinujúci oba tieto názory, bol viac naklonený Karamzinovi; Kostomarov upozornil na úplnú absenciu morálnej veľkosti v postave Ivana.

Hlavné zdroje pre čas Ivana III.: "Kompletná. Zbierka. Ross. Letop." (II-VIII); Kroniky Nikonovskaya, Ľvovskaja, Archangeľsk a pokračovanie Nestorovskej; "Zozbierané G. Gr. a pes."; "Skutky arch. Exp." (zväzok I); "Skutky histórie." (zväzok I); "Dodatok k historickým aktom" (zväzok I); "Akty západného Ruska" (zväzok I); "Pamätníky diplomatických stykov" (I. diel). Literatúra: Karamzin (zv. VI); Soloviev (zv. V); Artsybašev, „Rozprávanie o Rusku“ (zv. II); Bestuzhev-Ryumin (zv. II); Kostomarov, „Ruská história v biografiách“ (zväzok I); R. Pierliug, "La Russie et l" Orient. Mariage d "un Tsar au Vatican. Ivan III et Sophie Paléologue" (existuje ruský preklad, Petrohrad, 1892) a jeho "Papes et Tsars".

V. Mn.

Encyklopédia Brockhaus-Efron

Význam Ivana III

Nástupcom Vasilija Temného bol jeho najstarší syn Ivan Vasilievič. Historici sa na to pozerajú inak. Soloviev hovorí, že iba šťastná pozícia Ivana III po niekoľkých šikovných predchodcoch mu dala príležitosť odvážne viesť rozsiahle podniky. Kostomarov posudzuje Ivana ešte tvrdšie - popiera v Ivanovi akékoľvek politické schopnosti a popiera v ňom ľudskú dôstojnosť. Karamzin hodnotí aktivity Ivana III úplne inak: nesympatizujúc s násilnou povahou Petrových premien, stavia Ivana III dokonca nad Petra Veľkého. Bestuzhev-Ryumin zaobchádza s Ivanom III oveľa spravodlivejšie a pokojnejšie. Hovorí, že hoci Ivanovi predchodcovia urobili veľa, a preto sa Ivanovi pracovalo ľahšie, predsa je skvelý, pretože vedel splniť staré úlohy a stanoviť si nové.

Slepý otec urobil Ivanovi sprievod a počas jeho života mu dal titul veľkovojvodu. Ivan vyrastal v ťažkej dobe občianskych sporov a nepokojov a čoskoro získal svetské skúsenosti a zvyk podnikať. Nadaný skvelou mysľou a silnou vôľou bravúrne riadil svoje záležitosti a dalo by sa povedať, že dokončil zbierku veľkoruských krajín pod vládou Moskvy, čím vytvoril zo svojho majetku jediný veľkoruský štát. Keď začal vládnuť, jeho kniežatstvo bolo takmer všade obklopené ruskými majetkami: pán Veľký Novgorod, kniežatá z Tveru, Rostova, Jaroslavľa, Riazane. Ivan Vasilievič si všetky tieto krajiny podmanil buď silou, alebo mierovými dohodami. Na konci svojej vlády mal iba heterodoxných a zahraničných susedov: Švédov, Nemcov, Litovčanov, Tatárov. Už len táto okolnosť mala zmeniť jeho politiku. Predtým, obklopený vládcami, ako bol on, bol Ivan jedným z mnohých apanských kniežat, dokonca tým najmocnejším; teraz, keď zničil tieto kniežatá, zmenil sa na jediného panovníka celého národa. Na začiatku svojej vlády sníval o vynálezoch, ako o nich snívali jeho predkovia v apanáži; nakoniec musel myslieť na ochranu celého ľudu pred ich heterodoxnými a cudzími nepriateľmi. Skrátka, najprv bola jeho politika apanáž a potom toto politika sa stala národnou.

Keď Ivan III nadobudol taký význam, samozrejme nemohol zdieľať svoju moc s ostatnými kniežatami moskovského domu. Zničením apanáží iných ľudí (v Tveri, Jaroslavli, Rostove) nemohol zanechať apanážne objednávky u svojich príbuzných. Na štúdium týchto rádov máme veľké množstvo duchovných testamentov moskovských kniežat 14. a 15. storočia. a z nich vidíme, že neexistovali stále pravidlá, ktoré by stanovovali jednotný poriadok vlastníctva a dedenia; to všetko určovala zakaždým vôľa kniežaťa, ktorý mohol svoj majetok previesť na koho chcel. Tak napríklad princ Semjon, syn Ivana Kalitu, zomierajúci bezdetný, odkázal okrem bratov aj svoje osobné dedičstvo svojej manželke. Kniežatá sa pozerali na svoje pozemky ako na články svojho hospodárstva a presne rovnakým spôsobom si rozdelili hnuteľný majetok, súkromné ​​pozemky a štátne územie. Tie sa zvyčajne delili na župy a volosty podľa hospodárskeho významu alebo historického pôvodu. Každý dedič dostal svoj podiel na týchto pozemkoch, tak ako dostal svoj podiel na každom článku hnuteľného majetku. Samotná forma duchovných listov kniežat bola rovnaká ako forma duchovných vôle osôb; tak isto sa robili listy za prítomnosti svedkov a s požehnaním duchovných otcov. Zo závetov možno jasne vysledovať vzájomné vzťahy kniežat. Každý apanský princ vlastnil svoje dedičstvo nezávisle; mladšie apanské kniežatá museli poslúchať najstaršieho, ako otec, a najstarší sa musel starať o mladších; ale to boli skôr morálne ako politické povinnosti. Dôležitosť staršieho brata bola určená čisto materiálnou kvantitatívnou dominanciou, a nie prebytkom práv a moci. Napríklad Dmitrij Donskoy dal najstaršiemu z piatich synov tretinu všetkého majetku a Vasilij Temný polovicu. Ivan III. sa už nechcel uspokojiť len s prebytkom materiálnych zdrojov a chcel úplnú nadvládu nad svojimi bratmi. Pri prvej príležitosti odobral bratom dedičstvo a obmedzil ich staré práva. Vyžadoval od nich poslušnosť voči sebe, ako panovníkovi od svojich poddaných. Pri zostavovaní závetu kruto zbavil svojich mladších synov v prospech ich staršieho brata, veľkovojvodu Vasilija, a navyše ich zbavil všetkých suverénnych práv a podriadil ich veľkovojvodovi ako jednoduchým služobným princom. Jedným slovom, všade a vo všetkom Ivan pozeral na veľkovojvodu ako na suverénneho a autokratického panovníka, ktorému boli rovnako podriadení jeho slúžiace kniežatá aj obyčajní služobníci. Nová myšlienka ľudového suverénneho panovníka viedla k zmenám v palácovom živote, k zavedeniu dvorskej etikety („hodnosti“), k väčšej pompéznosti a slávnosti zvykov, k prijatiu rôznych emblémov a znakov, ktoré vyjadrovali koncept tzv. vysoká dôstojnosť veľkovojvodskej moci. Spolu so zjednotením severnej Rusi teda došlo k transformácii Moskovský apanážny princ sa stal suverénnym autokratom celej Rusi.

Nakoniec, keď sa Ivan III stal národným suverénom, prijal nový smer v zahraničných vzťahoch Ruska. Odhodil posledné zvyšky závislosti na Golden Horde Khan. Začal útočné akcie proti Litve, pred ktorou sa Moskva dovtedy len bránila. Dokonca si urobil nároky na všetky tie ruské regióny, ktoré litovské kniežatá vlastnili od čias Gedimina: nazýval sa panovníkom „celej Rusi“, týmito slovami myslel nielen severnú, ale aj južnú a západnú Rus. Ivan III tiež presadzoval pevnú útočnú politiku týkajúcu sa Livónskeho rádu. Šikovne a rozhodne využíval sily a prostriedky, ktoré nahromadili jeho predkovia a ktoré sám vytvoril v zjednotenom štáte. Toto je dôležitý historický význam vlády Ivana III. Zjednotenie severnej Rusi okolo Moskvy sa začalo už dávno: za Dmitrija Donskoya boli odhalené jeho prvé znaky; stalo sa to za Ivana III. S plným právom teda možno Ivana III. nazvať tvorcom moskovského štátu.

Dobytie Novgorodu.

Vieme, že v posledných rokoch nezávislého novgorodského života vládlo v Novgorode neustále nepriateľstvo medzi lepšími a menšími ľuďmi. Toto nepriateľstvo, ktoré sa často zmenilo na otvorený spor, oslabilo Novgorod a stalo sa ľahkou korisťou pre silných susedov - Moskvu a Litvu. Všetky veľké moskovské kniežatá sa snažili zobrať Novgorod pod svoju ruku a udržať si tam svoje služobné kniežatá ako moskovských guvernérov. Za neposlušnosť Novgorodčanov voči veľkým kniežatám viackrát Moskovčania išli do vojny proti Novgorodu, zobrali si odplatu (odškodnenie) a zaviazali Novgorodčanov k poslušnosti. Po víťazstve nad Šemjakom, ktorý sa skrýval v Novgorode, Vasilij Temný porazil Novgorodčanov, zobral im 10 000 rubľov a prinútil ich prisahať, že Novgorod mu bude poslušný a neprijme žiadneho z kniežat, ktoré sú mu nepriateľské. Nároky Moskvy na Novgorod prinútili Novgorodčanov hľadať spojenectvo a ochranu u litovských veľkovojvodov; a oni, pokiaľ to bolo možné, pokúšali sa podmaniť si Novgorodčanov a brali od nich rovnakú odplatu ako Moskva, ale vo všeobecnosti proti Moskve nepomohli dobre. Novgorodčania, postavení medzi dvoch strašných nepriateľov, dospeli k presvedčeniu, že oni sami nedokážu ochrániť a udržať svoju nezávislosť a že iba trvalé spojenectvo s jedným z ich susedov môže predĺžiť existenciu Novgorodského štátu. V Novgorode vznikli dve strany: jedna pre dohodu s Moskvou, druhá pre dohodu s Litvou. Za Moskvu sa postavili najmä obyčajní ľudia a za Litvu bojari. Bežní Novgorodčania vnímali moskovského princa ako pravoslávneho a ruského panovníka a litovského princa ako katolíka a cudzinca. Preloženie z podriadenosti Moskve do podriadenosti Litve by pre nich znamenalo zradu viery a národnosti. Novgorodskí bojari na čele s rodinou Boretských očakávali od Moskvy úplné zničenie starého novgorodského systému a snívali o jeho zachovaní práve v spojenectve s Litvou. Po porážke Novgorodu pod Vasilijom Temným získala litovská strana v Novgorode prevahu a začala pripravovať oslobodenie od moskovskej závislosti nastolenej pod Temným - prechodom pod patronát litovského kniežaťa. V roku 1471 uzavrel Novgorod na čele s Boretskou stranou spojeneckú zmluvu s litovským veľkovojvodom a poľským kráľom Kazimirom Jagiellovičom (inak: Jagellončikom), podľa ktorej sa kráľ zaviazal brániť Novgorod pred Moskvou, dať Novgorodčanom svojho guvernéra. a dodržiavať všetky slobody Novgorodu a staroveku.

Keď sa Moskva dozvedela o prechode Novgorodu na Litvu, pozerali sa na to ako na zradu nielen veľkovojvodu, ale aj viery a ruského ľudu. V tomto zmysle veľkovojvoda Ivan napísal do Novgorodu a vyzval Novgorodčanov, aby opustili Litvu a katolíckeho kráľa. Veľkovojvoda zhromaždil veľkú radu svojich vojenských vodcov a úradníkov spolu s duchovenstvom, oznámil na koncile všetky novgorodské klamstvá a zradu a požiadal radu o ich názor, či okamžite začať vojnu s Novgorodom alebo počkať na zimu, keď Novgorodské rieky, jazerá a močiare by zamrzli. Bolo rozhodnuté okamžite bojovať. Kampaň proti Novgorodčanom dostala podobu kampane za vieru proti odpadlíkom: tak ako sa Dmitrij Donskoy vyzbrojil proti bezbožnému Mamaiovi, tak podľa kronikára išiel blahoslavený veľkovojvoda Ján proti týmto odpadlíkom od pravoslávia k latinizmu. Moskovská armáda vstúpila na územie Novgorodu rôznymi cestami. Pod velením kniežaťa Daniila Kholmského čoskoro porazila Novgorodovcov: najprv jedno moskovské oddelenie na južných brehoch Ilmenu porazilo novgorodskú armádu a potom v novej bitke na rieke. Sheloni, hlavné sily Novgorodčanov, utrpeli strašnú porážku. Posadnik Boretsky bol zajatý a popravený. Cesta do Novgorodu bola otvorená, ale Litva Novgorodu nepomohla. Novgorodčania sa museli pred Ivanom ponížiť a požiadať o milosť. Vzdali sa všetkých vzťahov s Litvou a zaviazali sa, že budú vytrvalí od Moskvy; Okrem toho zaplatili veľkovojvodovi obrovskú splátku 15,5 tisíc rubľov. Ivan sa vrátil do Moskvy a v Novgorode sa obnovili vnútorné nepokoje. Novgorodčania, urazení svojimi násilníkmi, sa sťažovali veľkovojvodovi na páchateľov a Ivan osobne odišiel do Novgorodu v roku 1475 na súd a spravodlivosť. Spravodlivosť moskovského kniežaťa, ktorý pri svojom procese nešetril silných bojarov, viedla k tomu, že Novgorodčania, ktorí doma trpeli urážkami, začali z roka na rok do Moskvy žiadať od Ivana spravodlivosť. Počas jednej z týchto návštev dvaja novgorodskí predstavitelia nazvali veľkovojvodu „panovníkom“, zatiaľ čo predtým Novgorodčania nazvali moskovského princa „pánom“. Rozdiel bol veľký: slovo „panovník“ v tom čase znamenalo to isté, čo dnes znamená slovo „majster“. Otroci a sluhovia vtedy nazývali svojho pána panovníkom. Pre slobodných Novgorodčanov princ nebol „panovníkom“ a nazývali ho čestným titulom „pán“, rovnako ako svoje slobodné mesto nazývali „pán Veľký Novgorod“. Prirodzene, Ivan mohol využiť túto príležitosť a ukončiť novgorodskú slobodu. Jeho veľvyslanci sa ho v Novgorode pýtali: na základe čoho ho Novgorodčania nazývajú suverénnym a aký štát chcú? Keď sa Novgorodčania zriekli nového titulu a povedali, že nikoho neoprávňujú nazvať Ivana suverénnym, Ivan sa vydal na kampaň proti Novgorodu za ich klamstvá a popieranie. Novgorod nemal silu bojovať s Moskvou, Ivan mesto obliehal a začal vyjednávať s novgorodským vládcom Teofilom a bojarmi. Vyžadoval bezpodmienečnú poslušnosť a vyhlásil, že v Novgorode chce rovnaký štát ako v Moskve: nebude tam veche, nebude posadnik, ale bude tu moskovský zvyk, tak ako si veľké kniežatá držia svoj štát vo svojom Moskovská zem. Novgorodčania dlho premýšľali a nakoniec sa zmierili: v januári 1478 súhlasili s požiadavkou veľkovojvodu a pobozkali jeho kríž. Novgorodský štát prestal existovať; Veche zvon bol prevezený do Moskvy. Bola tam vyslaná aj rodina bojarov Boretských na čele s vdovou po starostovi Marfovi (považovali ju za vodkyňu protimoskovskej strany v Novgorode). Po Veľkom Novgorode boli všetky novgorodské krajiny podriadené Moskve. Z nich Vyatka prejavil určitý odpor. V roku 1489 moskovské jednotky (pod velením kniežaťa Daniila Shchenyatiho) dobyli Vyatku silou.

V prvom roku po podrobení Novgorodu veľkovojvoda Ivan neuvalil na Novgorodčanov svoju hanbu" a neprijal proti nim drastické opatrenia. Keď sa v Novgorode pokúsili vzbúriť a vrátiť sa do starých čias - len rok po kapitulácii k veľkovojvodovi - potom Ivan začal s Novgorodčanmi tvrdú odvetu. Novgorodského pána Teofila vzali a poslali do Moskvy a namiesto neho poslali arcibiskupa Sergeja do Novgorodu. Mnoho novgorodských bojarov bolo popravených, ešte viac ich bolo presídlených na východ , do moskovských krajín. Postupne boli z Novgorodu vyvedení všetci najlepší Novgorodčania a ich pozemky boli zabraté panovníkom a rozdané moskovským služobníkom, ktorých veľkovojvoda vo veľkom počte usadil v novgorodskej Pjatine. Novgorodská šľachta úplne zmizla a s ňou zmizla aj spomienka na novgorodskú slobodu. Menší ľudia v Novgorode, smerdi a páni, boli oslobodení od bojaarského útlaku; z nich sa vytvorili roľnícke daňové spoločenstvá podľa moskovského vzoru. Vo všeobecnosti sa ich situácia zlepšila, a nemali motiváciu ľutovať novgorodskú antiku. So zničením novgorodskej šľachty klesol aj obchod Novgorodu so Západom, najmä preto, že Ivan III. vysťahoval nemeckých obchodníkov z Novgorodu. Tak bola zničená nezávislosť Veľkého Novgorodu. Pskov si doteraz zachoval samosprávu bez toho, aby sa akýmkoľvek spôsobom odklonil od vôle veľkovojvodu.

Podrobenie si apanských kniežatstiev Ivanom III

Za Ivana III. aktívne pokračovalo podmaňovanie a anexia apanských území. Tí z malých Jaroslavských a Rostovských kniežat, ktorí si zachovali nezávislosť pred Ivanom III., všetci previedli svoje pozemky do Moskvy a porazili veľkovojvodu, aby ich prijal do svojich služieb. Tieto kniežatá, ktorí sa stali moskovskými služobníkmi a zmenili sa na bojarov moskovského kniežaťa, si zachovali svoje rodové krajiny, ale nie ako apanáže, ale ako jednoduché léna. Boli ich súkromným majetkom a moskovský veľkovojvoda bol už považovaný za „panovníka“ ich krajín. Všetky malé majetky teda zhromaždila Moskva; zostali len Tver a Riazan. Tieto „veľké kniežatstvá“, ktoré kedysi bojovali proti Moskve, boli teraz slabé a zachovali si len tieň svojej nezávislosti. Poslední ryazanské kniežatá, dvaja bratia - Ivan a Fjodor, boli synovci Ivana III. (synovia jeho sestry Anny). Rovnako ako ich matka, oni sami neopustili Ivanovu vôľu a veľkovojvoda, dalo by sa povedať, sám vládol Ryazan za nich. Jeden z bratov (knieža Fjodor) zomrel bezdetný a svoje dedičstvo odkázal svojmu strýkovi veľkovojvodovi, čím dobrovoľne odovzdal polovicu Riazane Moskve. Ďalší brat (Ivan) tiež zomrel mladý a zanechal po sebe synčeka menom Ivan, ktorému vládla jeho stará mama a jej brat Ivan III. Riazan bol pod úplnou kontrolou Moskvy. Tverské knieža Michail Borisovič poslúchol aj Ivana III. Tverská šľachta dokonca išla s Moskovčanmi dobyť Novgorod. Ale neskôr, v rokoch 1484-1485, sa vzťahy zhoršili. Tverský princ sa spriatelil s Litvou a myslel na pomoc od litovského veľkovojvodu proti Moskve. Ivan III, keď sa o tom dozvedel, začal vojnu s Tverom a samozrejme vyhral. Michail Borisovič utiekol do Litvy a Tver bol pripojený k Moskve (1485). Takto došlo ku konečnému zjednoteniu severnej Rusi.

Navyše zjednocujúca národná politika Moskvy prilákala k moskovskému panovníkovi také služobné kniežatá, ktoré nepatrili k severnej Rusi, ale k Litovsko-ruskému kniežatstvu. Kniežatá Vyazemského, Odojevského, Novosilského, Vorotynského a mnoho ďalších, ktorí sedeli na východnom okraji litovského štátu, opustili svojho veľkovojvodu a prešli do moskovskej služby a podriadili svoje krajiny moskovskému princovi. Práve prechod starých ruských kniežat od katolíckeho panovníka Litvy k pravoslávnemu kniežaťu severnej Rusi dal moskovským kniežatám dôvod považovať sa za panovníkov celej ruskej krajiny, dokonca aj tej, ktorá bola pod litovskou vládou, a hoci nie napriek tomu zjednotení s Moskvou by sa podľa ich názoru mali zjednotiť prostredníctvom jednoty viery, národnosti a starej dynastie sv. Vladimíra.

Rodinné a súdne záležitosti Ivana III

Nezvyčajne rýchle úspechy veľkovojvodu Ivana III pri zbieraní ruských krajín sprevádzali významné zmeny v živote na moskovskom dvore. Prvá manželka Ivana III., princezná Mária Borisovna z Tveru, zomrela skoro, v roku 1467, keď Ivan ešte nemal 30 rokov. Po nej Ivan zanechal syna - princa Ivana Ivanoviča „Mladého“, ako sa zvyčajne nazýval. V tom čase sa už vytvárali vzťahy medzi Moskvou a západnými krajinami. Pápež mal z rôznych dôvodov záujem nadviazať vzťahy s Moskvou a podriadiť ju svojmu vplyvu. Bol to práve pápež, kto navrhol zorganizovať sobáš mladého moskovského princa s neterou posledného poľského konštantínopolského cisára Zoe-Sophiou Palaeologusovou. Po dobytí Konštantínopolu Turkami (1453) brat zavraždeného cisára Konštantína Palaeológa, menom Tomáš, utiekol s rodinou do Talianska a tam zomrel, pričom deti zanechal v starostlivosti pápeža. Deti boli vychovávané v duchu Florentskej únie a pápež mal dôvod dúfať, že sobášom Sophie s moskovským princom bude mať príležitosť predstaviť úniu Moskve. Ivan III súhlasil so začatím dohadzovania a poslal poslov do Talianska, aby priniesli nevestu. V roku 1472 prišla do Moskvy a sobáš sa uskutočnil. Pápežove nádeje však neboli predurčené naplniť sa: pápežský legát, ktorý sprevádzal Sophiu, nemal v Moskve žiadny úspech; Samotná Sophia nijako neprispela k triumfu únie, a tak manželstvo moskovského kniežaťa nemalo žiadne viditeľné dôsledky pre Európu a katolicizmus [*Úlohu Sophie Paleologue dôkladne preštudoval prof. V.I. Savvoy („Moskovskí cári a byzantský Basileus“, 1901).].

Pre moskovský súd to však malo určité dôsledky. Po prvé, prispel k oživeniu a posilneniu vzťahov, ktoré sa v tom čase začali medzi Moskvou a Západom, najmä s Talianskom. Spolu so Sophiou prišli do Moskvy Gréci a Taliani; prišli aj neskôr. Veľkovojvoda si ich ponechal ako „majstrov“, poveril ich stavbou pevností, kostolov a komnát, odlievaním kanónov a razením mincí. Niekedy boli títo páni poverení diplomatickými záležitosťami a s pokynmi od veľkovojvodu cestovali do Talianska. Cestujúci Taliani v Moskve boli nazývaní bežným názvom „Fryazin“ (z „fryag“, „franc“); Takto v Moskve pôsobili Ivan Fryazin, Mark Fryazin, Antony Fryazin atď.. Z talianskych majstrov sa preslávil najmä Aristoteles Fioraventi, ktorý postavil slávnu Uspenskú katedrálu a Fazetovú komnatu v moskovskom Kremli. Vo všeobecnosti bol Kremeľ vďaka úsiliu Talianov za Ivana III. prestavaný a nanovo vyzdobený. Spolu s remeselníkmi „Fryazhsky“ pracovali pre Ivana III. aj nemeckí remeselníci, hoci v jeho dobe nehrali vedúcu úlohu; Boli vydávaní iba „nemeckí“ lekári. Okrem majstrov sa v Moskve objavili zahraniční hostia (napríklad Sophiini grécki príbuzní) a veľvyslanci západoeurópskych panovníkov. (Mimochodom, veľvyslanectvo rímskeho cisára ponúklo Ivanovi III. titul kráľa, čo Ivan odmietol). Na prijímanie hostí a veľvyslancov na moskovskom súde bol vyvinutý určitý „obrad“ (ceremoniál), úplne odlišný od poriadku, ktorý sa predtým dodržiaval pri prijímaní tatárskych veľvyslanectiev. A vo všeobecnosti sa poriadok života na dvore za nových okolností zmenil, stal sa zložitejším a slávnostnejším.

Po druhé, Moskovčania pripisovali veľké zmeny v charaktere Ivana III a zmätok v kniežacej rodine vzhľadu Sophie v Moskve. Hovorili, že keď prišla Sophia s Grékmi, zem sa zmiatla a prišiel veľký nepokoj. Veľkovojvoda zmenil svoje správanie k svojmu okoliu: začal sa správať menej jednoducho a ľahko ako predtým, vyžadoval si známky pozornosti na seba, stal sa náročným a ľahko sa dal popáliť (spôsobil nemilosť) bojarom. Začal objavovať novú, nezvyčajne vysokú predstavu o svojej sile. Keď sa oženil s gréckou princeznou, zdalo sa, že sa považuje za nástupcu zmiznutých gréckych cisárov a naznačil toto nástupníctvo prijatím byzantského erbu - dvojhlavého orla. Ivan III skrátka po sobáši so Sofiou prejavil veľkú túžbu po moci, ktorú neskôr zažila aj samotná veľkovojvodkyňa. Na konci svojho života sa Ivan úplne pohádal so Sophiou a odcudzil ju sám sebe. K ich sporu došlo v otázke nástupníctva na trón. Syn Ivana III z prvého manželstva, Ivan Mladý, zomrel v roku 1490 a zanechal veľkovojvodu s malým vnukom Dmitrijom. Ale veľkovojvoda mal z manželstva so Sophiou ešte jedného syna - Vasilija. Kto by mal zdediť trón v Moskve: vnuk Dmitrij alebo syn Vasily? Po prvé, Ivan III rozhodol o prípade v prospech Dmitrija a zároveň spôsobil svoju hanbu Sophii a Vasily. Počas svojho života korunoval Dmitrija do kráľovstva (presne do kráľovstva, a nie do veľkej vlády). Ale o rok neskôr sa vzťah zmenil: Dmitrij bol odstránený a Sophia a Vasily sa opäť dostali do priazne. Vasilij získal titul veľkovojvodu a stal sa spoluvládcom svojho otca. Počas týchto zmien trpeli dvorania Ivana III.: Sofiinou hanbou upadol jej sprievod do hanby a niekoľko ľudí bolo dokonca popravených; S hanbou Dmitrija veľkovojvoda tiež inicioval prenasledovanie niektorých bojarov a jedného z nich popravil.

Pri spomienke na všetko, čo sa stalo na dvore Ivana III. po jeho sobáši so Sophiou, Moskovčania odsúdili Sophiu a považovali jej vplyv na jej manžela za škodlivejší ako užitočný. Pripisovali jej pád starých zvykov a rôznych noviniek v moskovskom živote, ako aj skazenosť charakteru jej manžela a syna, ktorí sa stali mocnými a impozantnými panovníkmi. Netreba však preháňať dôležitosť Sophiinej osobnosti: aj keby vôbec nebola na moskovskom dvore, moskovský veľkovojvoda by si uvedomil svoju silu a suverenitu a vzťahy so Západom by sa stále začali. Viedol k tomu celý priebeh moskovských dejín, vďaka čomu sa moskovský veľkovojvoda stal jediným suverénom mocného veľkoruského národa a susedom viacerých európskych štátov.

Zahraničná politika Ivana III.

Za čias Ivana III. už na území dnešného Ruska existovali tri nezávislé tatárske hordy. Zlatá horda, vyčerpaná spormi, žila svoj život. Vedľa nej v 15. stor. V oblasti Čierneho mora vznikla Krymská horda, v ktorej sa etablovala dynastia Girey (potomkovia Azi-Girey). V Kazani založili prisťahovalci Zlatej hordy, tiež v polovici 15. storočia, špeciálnu hordu, združujúcu fínskych cudzincov pod nadvládou Tatárov: Mordovčanov, Cheremisov, Votyakov. Ivan III využil nezhody a neustále občianske spory medzi Tatármi a postupne dosiahol, že podrobil Kazaň svojmu vplyvu a urobil z kazanského chána alebo „cára“ svojho pomocníka (v tom čase Moskovčania nazývali cháni cári). Ivan III vytvoril silné priateľstvo s krymským cárom, pretože obaja mali spoločného nepriateľa - Zlatú hordu, proti ktorej spoločne vystupovali. Pokiaľ ide o Zlatú hordu, Ivan III s ňou zastavil všetky závislé vzťahy: nevzdal hold, nešiel do Hordy a nepreukázal úctu chánovi. Povedali, že raz Ivan III dokonca hodil khanovu „basmu“ na zem a pošliapal nohou. znak (s najväčšou pravdepodobnosťou zlatý štítok, „žetón“ s nápisom), ktorý chán predložil svojim veľvyslancom Ivanovi ako dôkaz ich autority a moci. Slabá Zlatá horda chán Achmat sa pokúsila zakročiť proti Moskve v spojenectve s Litvou; ale keďže mu Litva neposkytla spoľahlivú pomoc, obmedzil sa na nájazdy na moskovské hranice. V roku 1472 prišiel na brehy Oka a po vydrancovaní sa vrátil, neodvážil sa ísť do samotnej Moskvy. V roku 1480 svoj nájazd zopakoval. Akhmat opustil horný tok Oka po svojej pravici a prišiel k rieke. Ugra, v pohraničných oblastiach medzi Moskvou a Litvou. Ale ani tu sa mu z Litvy žiadnej pomoci nedostalo a Moskva mu vyšla v ústrety so silnou armádou. Na Ugre stáli proti sebe Achmat a Ivan III. – obaja váhali začať priamy boj. Ivan III nariadil, aby sa hlavné mesto pripravilo na obliehanie, poslal svoju manželku Sophiu z Moskvy na sever a sám prišiel z Ugra do Moskvy, bál sa Tatárov aj svojich vlastných bratov (toto je dokonale znázornené v článku A.E. Presnyakova „ Ivan III na Ugre“). Boli s ním v rozpore a vzbudzovali v ňom podozrenie, že ho v rozhodujúcej chvíli zradia. Ivanova rozvážnosť a pomalosť sa ľuďom zdali zbabelé a obyčajní ľudia, ktorí sa pripravovali na obliehanie v Moskve, boli na Ivana otvorene rozhorčení. Duchovný otec veľkovojvodu, arcibiskup Vassian z Rostova, slovom aj písomným „posolstvom“ nabádal Ivana, aby nebol „bežcom“, ale aby sa statočne postavil nepriateľovi. Ivan sa však na Tatárov neodvážil. Na druhej strane Akhmat, ktorý stál na Ugre od leta do novembra, čakal na sneh a mráz a musel ísť domov. On sám bol čoskoro zabitý v sporoch a jeho synovia zomreli v boji proti Krymskej horde a samotná Zlatá horda sa nakoniec rozpadla (1502). Takto sa pre Moskvu skončilo „tatárske jarmo“, ktoré postupne ustupovalo a v poslednom čase bolo nominálne. No trápenie od Tatárov sa pre Rusa neskončilo. Krymci aj Kazani, aj Nagai a všetky malé nomádske tatárske hordy blízko ruských hraníc a „Ukrajinci“ neustále napádali týchto Ukrajincov, pálili, ničili domy a majetky a brali so sebou ľudí a dobytok. S touto neustálou tatárskou lúpežou musel ruský ľud bojovať ešte asi tri storočia.

Vzťahy Ivana III. s Litvou za veľkovojvodu Kazimíra Jagailoviča neboli pokojné. Keďže Litva nechcela posilniť Moskvu, snažila sa podporiť Veľký Novgorod a Tver proti Moskve a postavila Tatárov proti Ivanovi III. Kazimír však nemal dosť síl, aby mohol viesť otvorenú vojnu s Moskvou. Po Vytautasovi ju oslabili vnútorné komplikácie v Litve. Nárast poľského vplyvu a katolícka propaganda vytvorili v Litve veľa nespokojných kniežat; ako vieme, prešli do moskovského občianstva so svojimi majetkami. To ešte viac zmenšilo litovské sily a urobilo to pre Litvu veľmi riskantným (zväzok I); nimnoy otvorený stret s Moskvou. To sa však stalo nevyhnutným po smrti Kazimíra (1492), keď Litva zvolila veľkovojvodu oddelene od Poľska. Kým Kazimírov syn Ján Albrecht sa stal kráľom Poľska, jeho brat Alexander Kazimirovič sa stal kráľom Litvy. Ivan III využil túto divíziu a začal vojnu proti Alexandrovi a dosiahol, že Litva mu formálne postúpila krajiny kniežat, ktoré sa presťahovali do Moskvy (Vjazma, Novosilskij, Odoevskij, Vorotynsky, Belevskij), a navyše mu uznala titul „Vládca celej Rusi“. Uzavretie mieru bolo zabezpečené tým, že Ivan III dal svoju dcéru Elenu za manželku Alexandrovi Kazimirovičovi. Alexander bol sám katolík, ale sľúbil, že nebude nútiť svoju pravoslávnu manželku, aby prestúpila na katolicizmus. Tento sľub však ťažko dodržal pre návrhy svojich katolíckych poradcov. Osud veľkovojvodkyne Eleny Ivanovny bol veľmi smutný a jej otec márne požadoval od Alexandra lepšie zaobchádzanie. Na druhej strane Alexandra urazil aj moskovský veľkovojvoda. Pravoslávne kniežatá z Litvy naďalej žiadali o službu u Ivana III., pričom svoju neochotu zostať pod litovskou vládou vysvetľovali prenasledovaním svojej viery. Tak Ivan III prijal princa Belského a kniežatá Novgorod-Seversky a Černigov s obrovskými majetkami pozdĺž Dnepra a Desny. Vojna medzi Moskvou a Litvou sa stala nevyhnutnou. Trvalo to od roku 1500 do roku 1503, pričom Livónsky rád sa postavil na stranu Litvy a Krymský chán na stranu Moskvy. Záležitosť sa skončila prímerím, podľa ktorého si Ivan III ponechal všetky kniežatstvá, ktoré získal. Bolo zrejmé, že Moskva bola v tej chvíli silnejšia ako Litva, rovnako ako bola silnejšia ako rozkaz. Rád napriek niektorým vojenským úspechom uzavrel s Moskvou aj nie zvlášť čestné prímerie. Pred Ivanom III., pod tlakom zo západu, Moskovské kniežatstvo ustúpilo a prehralo; Teraz samotný moskovský veľkovojvoda začína útočiť na svojich susedov a zväčšujúc svoj majetok zo západu, otvorene vyjadruje svoj nárok na pripojenie všetkých ruských krajín k Moskve.

Počas bojov so svojimi západnými susedmi hľadal Ivan III priateľstvo a spojenectvá v Európe. Za neho Moskva vstúpila do diplomatických stykov s Dánskom, s cisárom, s Maďarskom, s Benátkami, s Tureckom. Posilnený ruský štát postupne vstúpil do okruhu európskych medzinárodných vzťahov a začal svoju komunikáciu s kultúrnymi krajinami Západu.

S. F. Platonov. Kompletný kurz prednášok o ruských dejinách

Zjednotenie Ruska za Ivana III. a Vasilija III

Toto sú nové javy, ktoré si Moskva všimla pri územnom zhromažďovaní Rusov od polovice 15. storočia. Samotné miestne spoločnosti sa začínajú otvorene obracať na Moskvu, ťahajú so sebou svoje vlády alebo sa nimi nechávajú unášať. Vďaka tejto gravitácii nadobudlo moskovské zhromaždenie Rusi iný charakter a urýchlilo postup. Teraz to prestalo byť vecou zabavenia alebo súkromnej dohody, ale stalo sa národno-náboženským hnutím. Krátky zoznam územných akvizícií Moskvy za Ivana III. a jeho syna Vasilija III. stačí na to, aby sme videli, ako sa toto politické zjednotenie Ruska urýchlilo.

Od polovice 15. stor. obe slobodné mestá so svojimi regiónmi a kniežatstvami sa rýchlo stali súčasťou územia Moskvy. V roku 1463 všetky kniežatá Jaroslavľa, veľkí a apanáži, prosili Ivana III., aby ich prijal do moskovských služieb a zriekli sa nezávislosti. V 70. rokoch 14. storočia bol dobytý Veľký Novgorod so svojou rozľahlou oblasťou v Severnej Rusi. V roku 1472 sa Permská zem dostala do rúk moskovského panovníka, v časti ktorej (pri rieke Vychegda) sa v 14. storočí, za čias sv. Štefana z Permu. V roku 1474 Rostovské kniežatá predali zvyšnú polovicu Rostovského kniežatstva Moskve; druhú polovicu získala Moskva ešte skôr. Túto dohodu sprevádzal vstup rostovských kniežat do moskovských bojarov. V roku 1485 ním obliehaný Tver bez boja prisahal vernosť Ivanovi III. V roku 1489 bola Vyatka konečne dobytá. V 90. rokoch 14. storočia kniežatá Vjazemského a niekoľko malých kniežat z línie Černigov - Odoevskij, Novosilskij, Vorotynsky, Mezetskij, ako aj teraz spomínaní synovia moskovského utečenca, kniežatá Černigova a Severského, všetci so svojimi majetkami. ktoré dobyli východný pás Smolenska a väčšinu územia Černigov a Seversk nad sebou uznali, ako už bolo povedané, najvyššiu moc moskovského panovníka. Za vlády Ivanovovho nástupcu [Vasilia III.] bol Pskov a jeho región pripojený k Moskve v roku 1510, v roku 1514 - Smolenské kniežatstvo, zajaté Litvou na začiatku 15. storočia, v roku 1517 - Riazanské kniežatstvo; nakoniec v rokoch 1517 - 1523. Kniežatstvá Černigov a Seversk boli zahrnuté do priameho majetku Moskvy, keď Severskij Šemjačič vyhnal svojho suseda Černigov a spoluvyhnanca z jeho majetku a potom sám skončil v moskovskom väzení. Nebudeme uvádzať územné akvizície, ktoré Moskva uskutočnila za vlády Ivana IV. mimo vtedajšej Veľkej Rusi, pozdĺž stredného a dolného Volgy a v stepiach pozdĺž Donu a jeho prítokov. Stačí, čo získal otec a starý otec cára [Vasily III. a Ivan III.], aby sme videli, ako sa územie moskovského kniežatstva rozšírilo.

Nepočítajúc vratké, neopevnené zauralské majetky v Ugre a v krajine Vogulichov, Moskva vládla od Pečory a hôr severného Uralu po ústie Nevy a Narova a od Vasiľsurska na Volge po Ljubeč na Dnepri. Pri nástupe Ivana III. na trón veľkovojvodu malo územie Moskvy sotva viac ako 15 tisíc štvorcových míľ. Akvizície Ivana III. a jeho syna [Vasilia III.] zväčšili toto územie najmenej o tisíce o 40 štvorcových míľ.

Ivan III a Sophia Paleologuová

Ivan III bol dvakrát ženatý. Jeho prvou manželkou bola sestra jeho suseda, veľkovojvoda z Tveru, Marya Borisovna. Po jej smrti (1467) sa Ivan III. začal obzerať po inej, vzdialenejšej a dôležitejšej manželke. V tom čase žila v Ríme sirota posledného byzantského cisára Sophia Fominichna Paleolog. Napriek tomu, že Gréci sa od Florentskej únie v očiach ruských pravoslávnych veľmi degradovali, napriek tomu, že Sophia žila tak blízko k nenávidenému pápežovi, v takej podozrievavej cirkevnej spoločnosti, Ivan III., prekonávajúc svoje náboženské znechutenie, poslal princeznú z Talianska a v roku 1472 sa s ňou oženil

Táto princezná, vtedy známa v Európe pre svoju vzácnu bacuľatosť, priniesla do Moskvy veľmi jemnú myseľ a nadobudla tu veľmi dôležitý význam. Bojari zo 16. storočia pripisovali jej všetky nepríjemné novoty, ktoré sa odvtedy na moskovskom súde objavili. Pozorný pozorovateľ moskovského života, barón Herberstein, ktorý prišiel do Moskvy dvakrát ako veľvyslanec nemeckého cisára za Ivanovho nástupcu, keď si vypočul dosť bojarských rečí, vo svojich poznámkach poznamenáva o Sophii, že to bola nezvyčajne prefíkaná žena, ktorá mala veľký vplyv. na veľkovojvodu, ktorý na jej návrh urobil veľa . Dokonca aj odhodlanie Ivana III. zhodiť tatárske jarmo sa pripisovalo jej vplyvu. V bojarských rozprávkach a úsudkoch o princeznej nie je ľahké oddeliť pozorovanie od podozrievania či preháňania vedeného zlou vôľou. Sophia mohla inšpirovať len to, čo si vážila a čo v Moskve pochopili a ocenili. Mohla sem priniesť legendy a zvyky byzantského dvora, pýchu na svoj pôvod, mrzutosť, že sa vydáva za tatárskeho prítoka. V Moskve sa jej sotva páčila jednoduchosť situácie a neslávnosť vzťahov na súde, kde sám Ivan III musel počúvať, podľa slov svojho vnuka, „mnoho nepríjemných a vyčítavých slov“ od tvrdohlavých bojarov. Ale v Moskve, aj bez nej, nielen Ivan III. mal túžbu zmeniť všetky tieto staré poriadky, ktoré sa tak nezhodovali s novým postavením moskovského panovníka, a Sofia s Grékmi, ktorých priviedla a ktorí videli byzantské aj rímskych štýlov, by mohol poskytnúť cenné pokyny, ako a prečo vzorky zaviesť požadované zmeny. Nemožno jej uprieť vplyv na dekoratívne prostredie a zákulisie moskovského dvora, na dvorské intrigy a osobné vzťahy; ale mohla konať v politických záležitostiach len prostredníctvom návrhov, ktoré odrážali tajné alebo nejasné myšlienky samotného Ivana III. Zvlášť pochopiteľne sa dala vnímať myšlienka, že ona, princezná, svojím moskovským sobášom robí z moskovských panovníkov nástupcov byzantských cisárov so všetkými záujmami pravoslávneho východu, ktoré sa držali týchto cisárov. Preto si Sophia v Moskve vážila a sama seba si nevážila ani tak ako moskovskú veľkovojvodkyňu, ale ako byzantskú princeznú. V kláštore Trinity Sergius je hodvábny rubáš ušitý rukami tejto veľkovojvodkyne, ktorá naň vyšila aj svoje meno. Tento závoj bol vyšívaný v roku 1498. Zdá sa, že Sophia, keď mala 26 rokov manželstva, už bol čas zabudnúť na svoje dievčenské roky a svoj bývalý byzantský titul; v podpise na rubáše sa však stále nazýva „kňažná z Tsaregorodu“, a nie moskovská veľkovojvodkyňa, a nebolo to bez dôvodu: Sophia ako princezná mala právo prijímať zahraničné veľvyslanectvá v Moskve. .

Sobáš Ivana III. a Sofie tak nadobudol význam politickej demonštrácie, ktorá celému svetu oznámila, že princezná ako dedička padlého byzantského domu preniesla svoje výsostné práva na Moskvu ako do nového Konštantínopolu, kde zdieľala ich so svojím manželom.

Nové tituly Ivana III

Ivan III., cítiac sa v novom postavení a stále po boku tak vznešenej manželky, dedičky byzantských cisárov, našiel predchádzajúce kremeľské prostredie, v ktorom žili jeho nenároční predkovia, stiesnené a škaredé. Po princeznej boli z Talianska vyslaní remeselníci, aby postavili novú katedrálu Nanebovzatia pre Ivana III. Fazetovaná komora a nový kamenný palác na mieste bývalého dreveného kaštieľa. V tom istom čase sa v Kremli na súde začal konať tento zložitý a prísny ceremoniál, ktorý sprostredkoval takú strnulosť a napätie v moskovskom dvornom živote. Tak ako doma, v Kremli, medzi svojimi dvornými služobníkmi, Ivan III. začal vo vonkajších vzťahoch konať so slávnostnejšou chôdzou, najmä preto, že Horda spadla z jeho pliec sama, bez boja, s pomocou Tatárov. vážil na severovýchodnom Rusku dve a pol storočia (1238 - 1480). Odvtedy sa v moskovských vládnych, najmä diplomatických, papieroch objavil nový, slávnostnejší jazyk a vyvinula sa nádherná terminológia, neznáma moskovským úradníkom apanážnych storočí.

Mimochodom, pre sotva vnímané politické koncepty a trendy sa im pomaly nedarilo nájsť vhodný výraz v nových tituloch, ktoré sa objavujú v aktoch v mene moskovského panovníka. Ide o celý politický program, ktorý ani nie tak charakterizuje skutočný stav, ako skôr želaný. Je založená na rovnakých dvoch myšlienkach, ktoré z udalostí, ktoré sa udiali, vytiahli hlavy moskovskej vlády a obe tieto myšlienky sú politickými tvrdeniami: toto je myšlienka moskovského suveréna ako národného vládcu. všetky Ruská zem a predstava o ňom ako o politickom a cirkevnom nástupcovi byzantských cisárov.

Veľká časť Ruska zostala Litve a Poľsku a vo vzťahoch so západnými súdmi, litovský nevynímajúc, sa však Ivan III. celá Rus, ktorý sa predtým používal len v domácom použití, v aktoch vnútornej vlády a v zmluve z roku 1494 dokonca prinútil litovskú vládu, aby tento titul formálne uznala.

Po páde tatárskeho jarma z Moskvy sa vo vzťahoch s bezvýznamnými zahraničnými panovníkmi, napríklad s livónskym majstrom, Ivan III. kráľ celá Rus'. Tento výraz, ako je známe, je skrátenou južnoslovanskou a ruskou formou latinského slova Caesar, alebo podľa starého pravopisu tzsar, keďže z toho istého slova s ​​inou výslovnosťou pochádzalo Caesar z nemeckého Kaiser. Titul cára v aktoch vnútornej vlády za Ivana III. bol niekedy, za Ivana IV., zvyčajne kombinovaný s titulom podobného významu. samovládca je slovanský preklad byzantského cisárskeho titulu αυτοκρατωρ. Oba výrazy v starovekej Rusi neznamenali to, čo neskôr znamenali, ale vyjadrovali pojem nie panovníka s neobmedzenou vnútornou mocou, ale panovníka, ktorý bol nezávislý od akejkoľvek vonkajšej autority a nikomu nevzdával hold. Vo vtedajšom politickom jazyku boli oba tieto výrazy v protiklade k tomu, čo týmto slovom rozumieme vazal. Pamiatky ruského písma pred tatárskym jarmom, niekedy sa ruské kniežatá nazývajú cári, čo im dáva tento titul na znak úcty, nie v zmysle politického termínu. Až do polovice 15. storočia boli králi prevažne starovekej Rusi. nazývali byzantskí cisári a cháni Zlatej hordy, nezávislí vládcovia, ktorí sú jej najznámejší, a Ivan III. mohol tento titul prijať len tým, že prestal byť chánovým prítokom. Zvrhnutie jarma tomu odstránilo politickú prekážku a manželstvo so Sofiou to poskytlo historické ospravedlnenie: Ivan III. sa teraz mohol považovať za jediného pravoslávneho a nezávislého panovníka, ktorý zostal na svete, ako boli byzantskí cisári, a za najvyššieho. vládca Rusi, ktorá bola pod vládou hordských chánov.

Keď Ivan III prijal tieto nové veľkolepé tituly, zistil, že už nie je vhodné, aby ho vo vládnych aktoch nazývali len v ruštine Ivan, suverénny veľkovojvoda, ale začal sa písať vo forme cirkevnej knihy: „Ján, z milosti Bože, panovník celej Rusi." K tomuto titulu, ako jeho historickému zdôvodneniu, je pripojený dlhý rad geografických epitet, ktoré označujú nové hranice moskovského štátu: „Vládca celej Rusi a veľkovojvoda Vladimíra, Moskvy, Novgorodu, Pskova a Tveru. , a Perm, a Jugorsk, a bulharský, a iné", t. j. krajiny. Moskovský panovník, ktorý sa cítil ako nástupca padlého domu byzantských cisárov, čo sa týka politickej moci, pravoslávneho kresťanstva a napokon aj sobášom, našiel aj jasné vyjadrenie svojho dynastického spojenia s nimi: od konca 15. . na jeho pečatiach sa objavuje byzantský erb – dvojhlavý orol.

V. O. Kľučevskij. ruská história. Celý kurz prednášok. Úryvky z prednášok 25 a 26

Andrej Vasilievič Bolšoj Gorjaj- apanážne knieža Uglitského, 4. zo siedmich synov moskovského veľkovojvodu Vasilija II Vasilieviča Temného z manželstva s borovskou princeznou Máriou Jaroslavnou. Narodil sa 13. augusta 1446 v Uglichu. V roku 1460 „princ Veliki odišiel do Novugorodu Veľkého v mieri a s ním jeho synovia, princ Jurij a princ Andrei Bolshi“. Po smrti svojho otca (1462) dostal ako dedičstvo: Uglich, Bezhetsky Verkh, Zvenigorod „a mnoho ďalších úradov a dedín“. V roku 1469 sa oženil s Elenou, dcérou Mezetského kniežaťa Romana Andreeviča. V zime 1470/71 sa zúčastnil so svojím plukom celoruského ťaženia proti Novgorodu Veľkému. Andrej Vasilievič Bolšoj Gorjaj po zvyšok života bojoval proti svojmu staršiemu bratovi, veľkovojvodovi Ivanovi III. Vasilievičovi Veľkému, a posilňovaniu jeho moci. V poslednom ťažení proti Novgorodu, v zime 1477/78, velil Andrej Vasilievič Bolšoj Gorjaj pluku svojej pravej ruky. V roku 1480 spolu so svojím bratom, kniežaťom Borisom Vasilievičom z Volotska, nadviazal spojenecký vzťah s poľským kráľom Kazimírom IV. Jagellonczykom a presťahoval sa so svojím dvorom k litovským hraniciam. S Ivanom III. uzavrel mier len za cenu jeho ústupku Mozhaiska, pretože veľkovojvoda vtedy potreboval pomoc svojich bratov pri odrazení chána Achmata. V máji 1491 odmietol poslať svoju armádu proti Tatárom z Veľkej hordy, o čo ho požiadal Ivan III. kríž svojmu bratovi Ondrejovi Vasilievičovi za zradu... princ ho nariadil skonfiškovať a uväzniť na vládnom dvore v Moskve a jeho deti, knieža Ivan a knieža Dmitrij, boli v rovnakých dňoch poslaní do Uglechu. a prikázal ich skonfiškovať a uväzniť v Pereslavli.“ Andrej Vasilievič Bolšoj Gorjaj zomrel vo väzení v roku 1493. Pochovali ho v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa. Okrem spomínaných synov Ivana a Dmitrija mal ešte dve dcéry: Evdokiu, ktorá sa vydala za úpanského kurbského kniežaťa Andreja Dmitrieviča, a Uľanu, ktorá sa vydala za úpanského kubenského knieža Ivana Semenoviča Bolšoja.

Vladimír Boguslavskij

Andrej Vasilievič Bolšoj (prezývaný Gorjaj), 3. syn moskovského veľkovojvodu Vasilija Temného. Narodený v roku 1446, zomrel v roku 1493. Po smrti svojho otca (v roku 1462) dostal do dedičstva Uglich, Zvenigorod a Bezhetsk. Do roku 1472 bol zadobre so svojím starším bratom Ivanom Vasilievičom III. V roku 1472 zomrel Jurij Vasilievič, princ z Dmitrova, bezdetný, bez toho, aby vo svojom testamente uviedol svoje dedičstvo. Veľkovojvoda si privlastnil dedičstvo zosnulého pre seba, bez toho, aby niečo dal bratom. Boli nahnevaní, ale tentoraz sa záležitosť skončila zmierením a Ivan, ktorý pridelil peniaze iným, nedal nič Andreyovi, ktorý sa snažil o rozdelenie viac ako ostatní. Potom mu jeho matka, ktorá Andreja veľmi milovala, darovala svoj nákup - mesto Romanov na Volge. K ďalšej zrážke medzi mladšími bratmi a veľkovojvodom došlo v súvislosti s právom bojarov odísť, právom, ktoré veľkovojvoda uznal až vtedy, keď za ním odchádzali. V roku 1479 odišiel bojarský princ Lyko-Obolensky, nespokojný s veľkovojvodom, k princovi Borisovi Vasiljevičovi Volotskému. Keď Boris nechcel odovzdať zosnulého bojara, veľkovojvoda nariadil, aby bol Obolensky zadržaný a privezený do Moskvy. Andrei sa postavil na stranu urazeného kniežaťa Volotska. Bratia sa po zjednotení presunuli s armádou do Novgorodskej oblasti a odtiaľ sa obrátili na litovské hranice a nadviazali vzťahy s poľským kráľom Kazimírom, ktorý im však nepomohol. Očakávali, že nájdu podporu v Pskove, ale boli oklamaní. Veľkovojvoda ponúkol Andrejovi Kalugovi a Aleksinovi, ale Andrej túto ponuku neprijal. Invázia Achmata (1480) prispela k zmiereniu bratov. Ivan sa stal ústretovejším a sľúbil splniť všetky ich požiadavky; Andrej a Boris prišli s armádou k veľkovojvodovi na Ugri, kde sa postavili proti Tatárom. Zmierenie sa uskutočnilo prostredníctvom Matky mníšky Marty, metropolitu a biskupov. Veľkovojvoda dal Andrejovi Mozhaiskovi, teda významnú časť Jurijovho dedičstva. Po smrti jeho matky (zomrela v roku 1484) sa Andreiho postavenie stalo nebezpečným, pretože svojím charakterom aj tvrdeniami vyvolal u veľkovojvodu poplach. V roku 1488 sa Andrej dopočul, že ho veľkovojvoda chce zajať. Andrei osobne povedal Ivanovi o tejto povesti; prisahal, že na niečo také nikdy ani len nepomyslel. V roku 1491 veľkovojvoda nariadil bratom, aby poslali svojich guvernérov na pomoc jeho spojencovi, krymskému chánovi Mengli-Gireymu. Andre z nejakého dôvodu neposlúchol rozkaz. Keď potom prišiel do Moskvy (v roku 1492), veľkovojvoda ho zavolal na večeru, bol zajatý a uväznený, kde v roku 1493 zomrel. Andrejovi synovia Ivan a Dimitri boli na príkaz veľkovojvodu boli tiež uväznení v reťaziach a Uglitského dedičstvo bolo pripojené k veľkej vláde. Keď metropolita smútil za Andrejom, veľkovojvoda odpovedal: „Je mi veľmi ľúto môjho brata; ale nemôžem ho oslobodiť, pretože viac ako raz zosnoval zlo proti mne, potom sa kajal a teraz opäť začal sprisahať zlo a priťahovať môj ľud k sebe. Áno, to by nebolo nič; ale keď zomriem, bude sa snažiť o veľkú vládu pod mojím vnukom, a ak ju nezíska sám, popletie moje deti a budú medzi sebou bojovať a Tatári zničia ruskú zem, vypália a zajmú a znova uvalte daň a kresťanská krv opäť potečie, ako predtým, a všetka moja námaha zostane márna a vy budete otrokmi Tatárov.“

Andrey Vasilyevič Bolshoy Goryay (koleno 18). Z rodiny moskovských veľkovojvodov. Syn Vasilija II. Vasilieviča Temného a princeznej Márie Jaroslavskej z Malayaroslavl. Narodený v auguste 1446. Knieža Uglitsky a Zvenigorod v rokoch 1462-1492.

V roku 1479 sa Andrej a jeho brat Boris, ktorí nedokázali odolať útlaku svojho staršieho brata Ivana III., rozhodli brániť svoje práva so zbraňou v ruke. Nadviazali tajné vzťahy s Novgorodčanmi a Litvou. Začiatkom roku 1480 sa bratia po zjednotení svojich plukov presťahovali do Rževa cez oblasť Tver. Veľkovojvoda poslal bojara, aby ich presvedčil, aby nezačali spory, ale bratia nepočúvali a odišli do Novgorodu s 20-tisícovou armádou. Práve v tomto čase čakali na inváziu Akhmata so všetkou silou Hordy. V ťažkej a nebezpečnej situácii sa ocitol Ivan III. Poslal biskupa Vassiana z Rostova, aby presvedčil bratov. Tomovi sa ich podarilo uzmieriť a bratia poslali bojarov do Moskvy na rokovania. Ale bez čakania na svoj koniec sa presťahovali do Luki a tu začali rokovania s Kazimírom z Litvy.

Kazimír sa s pomocou neponáhľal. Medzitým Ivan III ponúkol Andrejovi Kalugovi a Aleksinovi, aby od Borisa ustúpil. Andrej nesúhlasil. Rokovania sa naťahovali. Bratia išli do Pskova požiadať o pomoc proti veľkovojvodovi. Pskovci odmietli. Potom Andrei a Boris, nahnevaní, nariadili, aby bol Pskov volost spustošený. Ich ľudia sa podľa kronikára všetci bili ako neveriaci, drancovali kostoly, zneucťovali svoje manželky a dievčatá a nenechali vo svojich domoch ani kura. Pskovci, aby sa zbavili nešťastia, zaplatili bratom 200 rubľov. Medzitým vyšlo najavo, že Chán Achmat pochodoval na Moskvu. Andrej a Boris sa vzchopili a poslali Ivanovi povedať: „Ak sa opravíš, už nás nebudeš utláčať, ale začneš nás držať ako bratov, potom ti prídeme na pomoc. Ivan sľúbil splniť všetky ich požiadavky a bratia prišli s armádou do Ugra, kde Rusi držali obranu pred Tatármi. Andrei dostal Mozhaisk, to znamená významnú časť odňatého dedičstva jeho brata Jurija.

V roku 1484 zomrela Andrejova matka, ktorá ho milovala viac ako všetkých svojich synov a vždy ho bránila pred starším bratom. Potom bol Andrei vždy vo veľkom strachu a očakával od Ivana nejaký zložitý trik. V roku 1492 Ivan, keď sa dozvedel, že Tatári z východu prichádzajú proti jeho spojencovi, krymskému chánovi Mengli-Gireymu, poslal svoje pluky na pomoc a nariadil svojim bratom, aby poslali aj svojich guvernérov. Boris poslal svoje pluky spolu s veľkovojvodom, ale Andrej ich neposlal. Bolo to v máji av septembri prišiel Andrej do Moskvy a jeho starší brat ho prijal veľmi čestne a s láskou. Na druhý deň za ním prišiel veľvyslanec s pozvaním na večeru s veľkovojvodom. Andrei ho okamžite šiel udrieť čelom (teda poďakovať) za tú česť. Ivan ho prijal v miestnosti zvanej pasca, posadil sa s ním, trochu sa porozprával a vyšiel do inej miestnosti, pohára, prikázal Andrejovi, aby počkal a jeho bojarom, aby išli do jedálne. Ale hneď ako tam vstúpili, každého zajali a odviedli na iné miesta. V tom istom čase princ Semjon Ryapolovskij vstúpil do Andreiho pasce s mnohými ďalšími princami a bojarmi a po slzách sotva mohol povedať Andrei: „Zvrchovaný princ Andrej Vasilyevič! Chytil ťa Boh a panovník, veľkovojvoda Ivan Vasilievič a celá Rus, tvoj starší brat." Andrej vstal a odpovedal: „Boh a suverénna vôľa, môj najstarší brat, veľké knieža Ivan Vasilievič, a môj súd s ním bude odteraz pred Bohom, ktorý ma nevinne vezme. Od prvej hodiny dňa až do večera sedel Andrej v paláci, potom ho odviedli na štátne nádvorie a pridelili mu stráž z mnohých kniežat a bojarov. Zároveň poslali do Uglichu, aby zajali synov Andrejeva, Ivana a Dmitrija, ktorí boli uväznení v Perejaslavli; Dcér sa to nedotklo. Napriek žiadostiam duchovenstva Ivan brata neprepustil. Andrej zomrel vo väzbe.

Pochovali ho v Moskve v Archanjelskej katedrále.

Ryzhov K. Všetci panovníci sveta. Rusko. 600 krátkych životopisov. M., 1999.

Andrej Vasilievič Bolšoj (Goryai) (1446-1493) - Uglichský údelný princ, 3. syn kniežaťa Vasilija II Vasilieviča Temného, ​​brat veľkovojvodu Ivana III. Po smrti svojho otca v roku 1462 získal dedičstvo (Uglich, Bezhetsky Verkh a Zvenigorod). Bojoval proti zjednocujúcim snahám Ivana III. a posilňovaniu jeho veľkovojvodskej moci. Spolu s kniežacím bratom Borisom Volotským uzavrel v roku 1480 spojenectvo s poľským kráľom Kazimírom a uzavrel mier s Ivanom III. za cenu zvýšenia jeho dedičstva Mozhaisk (1480). V roku 1491 odmietol poslať svoje jednotky slúžiť veľkovojvodovi, za čo bol uväznený, kde aj zomrel.

Sovietska historická encyklopédia. - M.: Sovietska encyklopédia. 1973-1982. Zväzok 1. AALTONEN – AYANY. 1961.

Andrey Vasilievich Bolshoi Goryai (koleno 18) Z rodiny Moskovskí veľkovojvodovia . Syn Vasilij II Vasilievič Temný a knihu Maria Yaroslavna z Malajaroslavle. Rod. v auguste 1446 Kniha. Uglitsky a Zvenigorod v rokoch 1462-1492.

V roku 1479 sa Andrej a jeho brat Boris, ktorí nedokázali odolať útlaku svojho staršieho brata Ivana III., rozhodli brániť svoje práva so zbraňou v ruke. Nadviazali tajné vzťahy s Novgorodčanmi a Litvou. Začiatkom roku 1480, keď bratia zjednotili svoje pluky, presunuli sa cez Tverskú oblasť do Rževa. Veľkovojvoda k nim poslal bojara, aby ich presvedčil, aby nezačínali spory, ale bratia neposlúchli a s 20 000-člennou armádou išli do Novgorodu. Práve v tom čase očakávali inváziu Akhmat so všetkými silami Hordy. Ivan III. sa ocitol v ťažkej a nebezpečnej situácii. Poslal biskupa Vassiana z Rostova, aby presvedčil bratov. Podarilo sa mu ich uzmieriť a bratia poslali bojarov na rokovania do Moskvy, no bez čakania na ich koniec sa presunuli do Luki a tu nadviazali rokovania s Kazimírom Litovským.

Kazimír sa s pomocou neponáhľal. Medzitým Ivan III ponúkol Andrejovi Kalugovi a Aleksinovi, aby od Borisa ustúpil. Andrej nesúhlasil. Rokovania sa naťahovali. Bratia išli do Pskova požiadať o pomoc proti veľkovojvodovi. Pskovci odmietli. Potom Andrei a Boris, nahnevaní, nariadili, aby bol Pskov volost spustošený. Ich ľudia sa podľa kronikára všetci bili ako neveriaci, drancovali kostoly, zneucťovali svoje manželky a dievčatá a nenechali vo svojich domoch ani kura. Pskovci, aby sa zbavili nešťastia, zaplatili bratom 200 rubľov. Medzitým vyšlo najavo, že Chán Achmat pochodoval na Moskvu. Andrej a Boris sa vzchopili a poslali Ivanovi povedať: „Ak sa opravíš, už nás nebudeš utláčať, ale začneš nás držať ako bratov, potom ti prídeme na pomoc. Ivan sľúbil splniť všetky ich požiadavky a bratia prišli s armádou do Ugra, kde Rusi držali obranu pred Tatármi. Andrei dostal Mozhaisk, to znamená významnú časť odňatého dedičstva jeho brata Jurija.

V roku 1484 zomrela Andrejova matka, ktorá ho milovala viac ako všetkých svojich synov a vždy ho bránila pred jeho najstarším bratom. Potom bol Andrei vždy vo veľkom strachu a očakával od Ivana nejaký zložitý trik. V roku 1492 sa Ivan dozvedel, že jeho spojenec... Krymský chán Mengli-Girey, Tatári prichádzali z východu, poslal k nemu svoje pluky "na pomoc a nariadil svojim bratom, aby poslali aj svojich guvernérov. Boris poslal svoje pluky spolu s veľkovojvodom, ale Andrej neposlal." v máji av septembri prišiel Andrej do Moskvy a jeho starší brat ho prijal veľmi čestne a láskavo. Na druhý deň za ním prišiel veľvyslanec s pozvaním na večeru s veľkovojvodom. Andrej ho okamžite udrel do čela ( Ivan ho prijal v miestnosti zvanej pasca, posadil sa s ním, trochu sa porozprával a vyšiel do inej miestnosti, do bubna, prikázal Andrejovi, aby počkal, a jeho bojarom ísť do jedálne. Ale hneď ako tam vstúpili, všetci boli zajatí a odvlečení na iné miesta. V tom istom čase bol Andrej uväznený. Princ Semjon Rjapolovskij vstúpil s mnohými ďalšími princami a bojarmi a so slzami mohol sotva povedať Andrejovi: „Vládca Princ Andrej Vasilievič! Chytil ťa Boh a panovník, veľkovojvoda Ivan Vasilievič a z celej Rusi tvoj starší brat." Andrej vstal a odpovedal: "Boh a panovník sú ochotní, môj starší brat, veľkovojvoda Ivan Vasilievič a môj odteraz bude s ním súd pred Bohom, ktorý si ma vezme nevinne." Od prvej hodiny dňa až do večera sedel Andrej v paláci, potom ho odviedli na štátne nádvorie a pridelili mu stráž z mnohých kniežat a bojarov. Zároveň poslali do Uglichu, aby zajali Andrejevových synov Ivana a Dmitrija, ktorí boli uväznení v Perejaslavli, dcér sa nedotkli. Napriek prosbám duchovenstva Ivan brata neoslobodil. Andrej zomrel v r. väzenie.

Pochovali ho v Moskve v Archanjelskej katedrále.

Všetci monarchovia sveta. Rusko. 600 krátkych životopisov. Konštantín Ryzhov. Moskva, 1999.

ANDREY VASILIEVICH BOLSHOY (1446-1493), princ, syn Vasilija Temného. Po smrti svojho otca v roku 1462 dostal Uglich, Zvenigorod a Bezhetsk. V roku 1472 sa Andrej a jeho bratia pohádali s Vel. princa kvôli dedičstvu Jurija Dmitrovského, ktoré viedol. Princ to vzal pre seba. Potom sa bratia opäť pohádali o právo mladších princov prijať bojarov, ktorí opúšťali kráľovstvo. princ Andrei potom vstúpil do vzťahov s Novgorodčanmi a Kazimírom z Litvy. Veľ. Princ uzavrel mier s Andrejom, ale nie na dlho, a Andrej neposlal ani svoje pluky na pomoc. princovi počas jeho boja proti Tatárom. V roku 1492 Ivan III zajal Andreja a dal ho do väzenia, kde zomrel.

Použité materiály zo stránky Veľká encyklopédia ruského ľudu - http://www.rusinst.ru

ANDREY VASILIEVICH BOLSHOY GORYAY - apanážne knieža Uglitského, 4. zo siedmich synov moskovského veľkovojvodu Vasilija II Vasilieviča Temného z manželstva s borovskou princeznou Máriou Jaroslavnou. Rod. 13. augusta 1446 v Uglichu. V roku 1460 „princ Veliki odišiel do Novugorodu Veľkého v mieri a s ním jeho synovia, princ Jurij a princ Andrei Bolshi“. Po smrti svojho otca (1462) dostal ako dedičstvo: Uglich, Bezhetsky Verkh, Zvenigorod „a mnoho ďalších úradov a dedín“. V roku 1469 sa oženil s Elenou, dcérou Mezetského kniežaťa Romana Andreeviča. V zime 1470/71 sa zúčastnil so svojím plukom celoruského ťaženia proti Novgorodu Veľkému. Počas celého svojho života bojoval A.V.B.G. proti svojmu staršiemu bratovi, veľkovojvodovi Ivanovi III. Vasilievičovi Veľkému, a posilňovaniu jeho moci. V poslednom ťažení proti Novgorodu, v zime 1477/78, velil A.V.B.G. pluku pravej ruky. V roku 1480 spolu so svojím bratom, kniežaťom Borisom Vasilievičom z Volotska, nadviazal spojenecký vzťah s poľským kráľom Kazimírom IV. Jagellonczykom a presťahoval sa so svojím dvorom k litovským hraniciam. S Ivanom III. uzavrel mier len za cenu jeho ústupku Mozhaiska, pretože veľkovojvoda vtedy potreboval pomoc svojich bratov pri odrazení chána Achmata. V máji 1491 odmietol poslať svoju armádu proti Tatárom z Veľkej hordy, o čo ho požiadal Ivan III. kríž svojmu bratovi Ondrejovi Vasilievičovi za zradu... princ ho nariadil skonfiškovať a uväzniť na vládnom dvore v Moskve a jeho deti, knieža Ivan a knieža Dmitrij, boli v rovnakých dňoch poslaní do Uglechu. a prikázal ich skonfiškovať a uväzniť v Pereslavli.“ A.V.B.G. zomrel vo väzení v roku 1493. Pochovali ho v Archanjelskej katedrále moskovského Kremľa. Okrem spomínaných synov Ivana a Dmitrija mal ešte dve dcéry: Evdokiu, ktorá sa vydala za úpanského kurbského kniežaťa Andreja Dmitrieviča, a Uľanu, ktorá sa vydala za úpanského kubenského knieža Ivana Semenoviča Bolšoja.

Čítajte ďalej:

Rurikovich (životopisná príručka).