Čo nás čaká pravoslávie po smrti. Kam ide duša po smrti a čo sa s ňou stane. Nebo a peklo

Keď telo zomrie, duša sa ocitne v úplne nezvyčajných, nových podmienkach. Tu už nemôže nič zmeniť a musí sa vyrovnať s tým, čo sa stalo. Podstatný je duchovný rozvoj človeka počas života a jeho hlboká viera v Boha. Práve to pomáha duši upokojiť sa, pochopiť jej skutočný účel a nájsť si miesto v inej dimenzii.

Ľudia, ktorí zažili klinickú smrť, často opisujú svoj stav ako rýchly pohyb cez tmavý tunel, na konci ktorého svieti jasné svetlo.

Indická filozofia vysvetľuje tento proces existenciou kanálov v našom tele, ktorými duch opúšťa telo, sú to:

• Pupok
• Pohlavné orgány

Ak duch odíde cez ústa, vráti sa opäť na Zem; ak cez pupok, nájde útočisko vo vesmíre a ak cez pohlavné orgány, skončí v temných svetoch. Keď duch opustí nozdry, ponáhľa sa k Mesiacu alebo Slnku. Týmto spôsobom životná energia prechádza týmito tunelmi a odchádza z tela.

Kde je duša po smrti

Po fyzickej smrti sa nehmotná schránka človeka dostáva do jemnohmotného sveta a nachádza si tam svoje miesto. Základné pocity, myšlienky a emócie človeka sa pri prechode do inej dimenzie nemenia, ale stávajú sa otvorenými pre všetkých jej obyvateľov.

Duša najprv nechápe, že je in jemný svet, keďže jej myšlienky a pocity zostávajú rovnaké. Schopnosť vidieť svoje telo zhora jej umožňuje pochopiť, že sa od neho oddelila a teraz sa jednoducho vznáša vo vzduchu a ľahko sa vznáša nad zemou. Všetky emócie, ktoré prichádzajú do tohto priestoru, úplne závisia od vnútorného bohatstva človeka, jeho pozitívnych či negatívnych vlastností. Práve tu nachádza duša po smrti svoje peklo alebo nebo.

Jemná dimenzia pozostáva z mnohých vrstiev a úrovní. A ak počas života môže človek skryť svoje skutočné myšlienky a podstatu, potom tu budú úplne odhalené. Jeho efemérna škrupina musí zaberať úroveň, ktorú si zaslúži. Pozíciu v jemnohmotnom svete určuje podstata človeka, jeho životné činy a duchovný vývoj.

Všetky vrstvy iluzórneho sveta sú rozdelené na nižšie a vyššie:

• Tie duše, ktoré počas života dostali nedostatočný duchovný rozvoj, spadajú do nižších úrovní. Musia zostať iba dole a nemôžu stúpať nahor, kým nedosiahnu jasné vnútorné vedomie.
• Obyvatelia vyšších sfér sú obdarení jasnými duchovnými pocitmi a pohybujú sa bez problémov v akomkoľvek smere tejto dimenzie.

Keď je duša v jemnohmotnom svete, nemôže klamať ani skrývať čierne, zhubné túžby. Jej tajná podstata sa teraz jasne odráža v jej prízračnom vzhľade. Ak bol človek počas života čestný a ušľachtilý, jej škrupina žiari jasnou žiarou a krásou. Temná duša vyzerá škaredo, odpudzujúco svojím vzhľadom a špinavými myšlienkami.

Čo sa stane 9, 40 dní a šesť mesiacov po smrti

V prvých dňoch po smrti je duch človeka na mieste, kde žil. Podľa cirkevných kánonov sa duša po smrti pripravuje na Boží súd 40 dní.

• Prvé tri dni cestuje po miestach svojho pozemského života a od tretieho do deviateho mieri k bránam Raja, kde objavuje zvláštnu atmosféru a šťastnú existenciu tohto miesta.
• Od deviateho do štyridsiateho dňa duša navštevuje strašné obydlie Temnoty, kde uvidí muky hriešnikov.
• Po 40 dňoch sa musí podriadiť rozhodnutiu Všemohúceho o svojom ďalšom osude. Duša nemá moc ovplyvňovať priebeh udalostí, ale modlitby blízkych príbuzných môžu zlepšiť jej osud.

Príbuzní by sa mali snažiť nezačať hlasné vzlyky alebo hysterické záchvaty a všetko brať ako samozrejmosť. Duša všetko počuje a takáto reakcia jej môže spôsobiť ťažké muky. Príbuzní sa musia modliť posvätné modlitby, aby ju upokojili a ukázali jej správnu cestu.

Šesť mesiacov a rok po smrti prichádza duch zosnulého k jeho príbuzným naposledy rozlúčiť sa.

Pravoslávie a smrť

Pre veriaceho kresťana nie je smrť ničím iným ako prechodom do večnosti. Ortodoxný človek verí v posmrtný život, hoci v rôznych náboženstvách je prezentovaný inak. Neveriaci popiera existenciu jemného sveta a je si úplne istý, že ľudský život pozostáva z obdobia medzi narodením a smrťou a potom nastáva prázdnota. Snaží sa vyťažiť zo života maximum a smrti sa veľmi bojí.

Ortodoxný človek nevidí pozemský život ako absolútnu hodnotu. Je pevne presvedčený o večnej existencii a svoju existenciu prijíma ako prípravu na prechod do inej, dokonalej dimenzie. Kresťanom nejde o počet prežitých rokov, ale o kvalitu vlastného života, o hĺbku jeho myšlienok a činov. Na prvé miesto kladú duchovné bohatstvo, nie zvuk mincí alebo mocnú moc.

Veriaci sa pripravuje na svoju poslednú cestu a úprimne verí, že jeho duša po smrti získa večný život. Nebojí sa svojej smrti a vie, že tento proces neprináša zlo ani katastrofu. Toto je jednoducho dočasné oddelenie efemérnej schránky od tela v očakávaní ich konečného znovuzjednotenia v jemnohmotnom svete.

Duša samovraha po smrti

Verí sa, že človek nemá právo vziať si život, pretože mu ho dal Všemohúci a len on si ho môže vziať. Vo chvíľach strašného zúfalstva, bolesti, utrpenia sa človek rozhodne ukončiť svoj život nie sám – v tom mu asistuje Satan.

Po smrti sa duch samovraha ponáhľa k nebeskej bráne, ale vstup tam je pre neho zatvorený. Keď sa vráti na zem, začne dlhé a bolestivé hľadanie svojho tela, ale tiež ho nemôže nájsť. Strašné skúšky duše trvajú veľmi dlho, kým nepríde čas prirodzenej smrti. Až potom Pán rozhodne, kam pôjde utrápená duša samovraha.

V dávnych dobách mali ľudia, ktorí spáchali samovraždu, zakázané pochovávať sa na cintoríne. Ich hroby sa nachádzali na okrajoch ciest, v hustých lesoch alebo bažinatých oblastiach. Všetky predmety, ktorými človek spáchal samovraždu, boli starostlivo zničené a strom, na ktorom došlo k obeseniu, bol vyrúbaný a spálený.

Sťahovanie duší po smrti

Zástancovia teórie sťahovania duší suverénne tvrdia, že duša po smrti získava novú schránku, iné telo. Východní praktizujúci ubezpečujú, že transformácia môže nastať až 50-krát. O faktoch z môjho minulý životčlovek sa učí len v stave hlbokého tranzu alebo pri zistení určitých ochorení nervového systému.

Najznámejšou osobou v oblasti výskumu reinkarnácie je americký psychiater Ian Stevenson. Podľa jeho teórie je nevyvrátiteľným dôkazom transmigrácie duše:

• Jedinečná schopnosť hovoriť cudzie jazyky.
• Prítomnosť jaziev alebo materských znamienok na identických miestach u žijúcej a zosnulej osoby.
• Presné historické príbehy.

Takmer všetci ľudia, ktorí zažili reinkarnáciu, majú nejaký druh vrodenej chyby. Napríklad osoba, ktorá má na zadnej strane hlavy nepochopiteľný výrastok, si počas tranzu spomenula, že v minulom živote bol rozsekaný na smrť. Stevenson začal vyšetrovanie a našiel rodinu, kde došlo k smrti jedného z jej členov týmto spôsobom. Tvar rany zosnulého, ako zrkadlový obraz, bol presnou kópiou tohto výrastku.

Hypnóza vám pomôže zapamätať si podrobnosti o faktoch z minulého života. Vedci vykonávajúci výskum v tejto oblasti vypočuli niekoľko stoviek ľudí v stave hlbokej hypnózy. Takmer 35 % z nich hovorilo o udalostiach, ktoré sa im nikdy nestali skutočný život. Niektorí ľudia začali hovoriť neznámymi jazykmi, s výrazným prízvukom alebo v starodávnom dialekte.

Nie všetky štúdie sú však vedecky dokázané a spôsobujú veľa úvah a kontroverzií. Niektorí skeptici sa domnievajú, že človek počas hypnózy môže jednoducho fantazírovať alebo nasledovať hypnotizéra. Je tiež známe, že neuveriteľné momenty z minulosti môžu vysloviť ľudia po klinickej smrti alebo pacienti s ťažkým duševným ochorením.

Médiá o živote po smrti

Prívrženci spiritualizmu jednomyseľne vyhlasujú, že existencia pokračuje aj po smrti. Dôkazom toho je komunikácia médií s duchmi zosnulých ľudí, prijímanie informácií alebo pokynov od nich blízkym. Iný svet podľa nich nevyzerá hrozne – práve naopak, je osvetlený pestrými farbami a sála z neho žiarivé svetlo, teplo a šťastie.

Biblia odsudzuje prenikanie do sveta mŕtvych. Existujú však obdivovatelia „kresťanského spiritualizmu“, ktorí svoje činy obhajujú tým, že ako príklad uvádzajú učenie zverokruhu, nasledovníka Ježiša Krista. Iný svet duchov sa podľa jeho legiend skladá z rôznych sfér a vrstiev a duchovný vývoj pokračuje aj po smrti.

Absolútne všetky vyhlásenia médií vzbudzujú medzi paranormálnymi vyšetrovateľmi zvedavosť a niektorí z nich dospejú k záveru, že hovoria pravdu. Väčšina realistov je však presvedčená, že fanúšikovia spiritualizmu majú jednoducho od prírody dobrú schopnosť presvedčiť a vynikajúci prehľad.

"Čas zbierať kamene"

Každý človek sa bojí smrti, a tak sa snaží prísť na dno pravdy, dozvedieť sa čo najviac o neznámom jemnohmotnom svete. Počas svojho života sa zo všetkých síl snaží predĺžiť roky svojej existencie, niekedy sa dokonca uchýli k neobvyklým metódam.

Príde však čas, keď sa budeme musieť rozlúčiť s naším známym svetom a odísť do inej dimenzie. A aby sa duša po smrti netúlala pri hľadaní pokoja, je potrebné prežiť pridelené roky dôstojne, hromadiť duchovné bohatstvo a niečo zmeniť, pochopiť, odpustiť. Koniec koncov, príležitosť napraviť svoje chyby je len na Zemi, keď ste nažive, a iná šanca na to nebude.

Posmrtný život a jeho neistota je to, čo najčastejšie vedie človeka k úvahám o Bohu a Cirkvi. Veď podľa učenia pravoslávnej cirkvi a akýchkoľvek iných kresťanských doktrín je ľudská duša nesmrteľná a na rozdiel od tela existuje navždy.

Človeka vždy zaujíma otázka, čo s ním bude po smrti, kam pôjde? Odpovede na tieto otázky možno nájsť v učení Cirkvi.

Duša po smrti telesnej schránky čaká na Boží súd

Smrť a kresťan

Smrť vždy zostáva akýmsi stálym spoločníkom človeka: zomierajú milovaní, celebrity, príbuzní a všetky tieto straty ma nútia premýšľať o tom, čo sa stane, keď ku mne príde tento hosť? Postoj ku koncu do značnej miery určuje priebeh ľudského života - čakanie naň je bolestivé alebo človek žil taký život, že je kedykoľvek pripravený predstúpiť pred Stvoriteľa.

Prečítajte si o posmrtnom živote v pravoslávnej cirkvi:

Snažiť sa na to nemyslieť, vymazať to z myšlienok je nesprávny prístup, pretože potom život prestáva mať cenu.

Kresťania veria, že Boh dal človeku večnú dušu, na rozdiel od porušiteľného tela. A to určuje priebeh celého kresťanského života - duša napokon nezmizne, čo znamená, že určite uvidí Stvoriteľa a dá odpoveď na každý skutok. To neustále drží veriaceho v strehu a bráni mu žiť svoje dni bezmyšlienkovite. Smrť v kresťanstve je určitým bodom prechodu zo svetského do nebeského života, a kam sa duch po tejto križovatke vydá, priamo závisí od kvality života na zemi.

Ortodoxná askéza má vo svojich spisoch výraz „smrteľná pamäť“ – neustále zamyslená nad koncepciou konca svetskej existencie a očakávania prechodu do večnosti. To je dôvod, prečo kresťania vedú zmysluplný život a nedovoľujú, aby strácali minúty.

Prístup smrti z tohto pohľadu nie je niečo strašné, ale úplne logická a očakávaná akcia, radostná. Ako povedal starší Joseph z Vatopedi: „Čakal som na vlak, ale stále neprichádza.

Prvé dni po odchode

Pravoslávie má zvláštny koncept o prvých dňoch posmrtného života. Toto nie je prísny článok viery, ale stanovisko, ktoré zastáva synoda.

Smrť v kresťanstve je určitým bodom prechodu zo svetského do nebeského života

Špeciálne dni po smrti sú:

1. Po tretie- Toto je tradične pamätný deň. Tento čas je duchovne spojený so zmŕtvychvstaním Krista, ktoré nastalo na tretí deň. Svätý Izidor Pelusiot píše, že proces Kristovho zmŕtvychvstania trval 3 dni, z toho vychádza myšlienka, že aj ľudský duch na tretí deň prechádza do večného života. Iní autori píšu, že číslo 3 má osobitný význam, nazýva sa Božím číslom a symbolizuje vieru v Najsvätejšiu Trojicu, preto by sa v tento deň malo pamätať na človeka. Práve v zádušnej službe tretieho dňa je Trojjediný Boh požiadaný, aby odpustil zosnulému hriechy a odpustil mu;
2. Deviaty- ďalší deň pamiatky zosnulých. Sv. Presne toľko dní má duša zosnulého, aby plne pochopila svoj prechod. Toto spomína sv. Paisius vo svojich spisoch porovnáva hriešnika s opilcom, ktorý v tomto období vytriezve. V tomto období sa duša vyrovnáva so svojím prechodom a lúči sa so svetským životom;
3. Štyridsiaty- Toto je mimoriadny pamätný deň, pretože podľa legiend o sv. Solún, toto číslo má mimoriadny význam, pretože Kristus bol vystúpený na 40. deň, čo znamená, že zosnulý sa v tento deň zjavuje pred Pánom. Aj izraelský ľud v takom čase oplakával svojho vodcu Mojžiša. V tento deň má byť nielen modlitba s prosbou o milosť od Boha pre zosnulého, ale aj straku.

Uvedené tri dátumy sú potrebné na mimoriadnu spomienku a modlitbu za zosnulých. V tomto období sa ich vrúcne modlitby za zosnulých dostanú k Pánovi a v súlade s učením Cirkvi môžu ovplyvniť konečné rozhodnutie Stvoriteľa ohľadom duše.

Kam ide ľudský duch po živote?

Kde presne prebýva duch zosnulého? Nikto nemá presnú odpoveď na túto otázku, pretože je to tajomstvo, ktoré pred človekom skrýva Boh. Odpoveď na túto otázku bude poznať každý po svojom odpočinku. Jediné, čo je s určitosťou známe, je prechod ľudského ducha z jedného stavu do druhého – zo svetského tela do večného ducha.

Iba Pán môže určiť večné miesto duše

Tu je oveľa dôležitejšie zistiť nie „kde“, ale „komu“, pretože nezáleží na tom, kde bude človek, čo je najdôležitejšie s Pánom?

Kresťania veria, že po prechode do večnosti Pán volá človeka na súd, kde mu určuje miesto večného pobytu – nebo s anjelmi a inými veriacimi, alebo peklo s hriešnikmi a démonmi.

Učenie pravoslávnej cirkvi hovorí, že iba Pán môže určiť večné miesto duše a nikto nemôže ovplyvniť Jeho suverénnu vôľu. Toto rozhodnutie je odpoveďou na život duše v tele a jej činy. Čo si vybrala počas svojho života: dobro alebo zlo, pokánie alebo pyšné povýšenie, milosrdenstvo alebo krutosť? Iba činy človeka určujú večnú existenciu a Pán podľa nich súdi.

Z knihy Zjavenia Jána Zlatoústeho môžeme usúdiť, že ľudská rasa čelí dvom súdom – individuálnemu pre každú dušu a všeobecnému, keď po konci sveta vstanú všetci mŕtvi. Pravoslávni teológovia sú presvedčení, že v období medzi individuálnym a všeobecným súdom má duša možnosť zmeniť svoj verdikt modlitbami svojich blízkych, dobrými skutkami, ktoré sa konajú na jej pamiatku, spomienkami v Božskej liturgii a spomienka s almužnou.

utrpenia

Pravoslávna cirkev verí, že duch prechádza určitými skúškami alebo skúškami na ceste k Božiemu trónu. Tradície svätých otcov hovoria, že skúšky pozostávajú z presvedčenia zlých duchov, ktoré nútia človeka pochybovať o vlastnej spáse, Pánovi alebo Jeho obeti.

Slovo utrpenie pochádza zo staroruského „mytnya“ - miesto na vyberanie pokút. To znamená, že duch musí zaplatiť nejakú pokutu alebo byť skúšaný určitými hriechmi. Vlastné cnosti zosnulého, ktoré nadobudol počas pobytu na zemi, mu môžu pomôcť prejsť touto skúškou.

Z duchovného hľadiska nejde o poctu Pánovi, ale o úplné uvedomenie a uznanie všetkého, čo človeka počas života trápilo a s čím sa nedokázal úplne vyrovnať. Len nádej v Krista a jeho milosrdenstvo môže duši pomôcť prekonať túto hranicu.

Ortodoxné životy svätých obsahujú mnoho opisov utrpenia. Ich príbehy sú mimoriadne živé a napísané dostatočne podrobne, aby ste si mohli živo predstaviť všetky popisované obrázky.

Ikona Ordeálu blahoslavenej Theodory

Predovšetkým Detailný popis nájdete na St. Bazila Nového v jeho živote, ktorý obsahuje príbeh blahoslavenej Teodory o jej útrapách. Spomína 20 skúšok hriechov, vrátane:

• slovo - môže liečiť alebo zabíjať, je to začiatok sveta, podľa Evanjelia podľa Jána. Hriechy obsiahnuté v tomto slove nie sú prázdnymi výrokmi; majú rovnaký hriech ako hmotné, spáchané činy. Nie je rozdiel medzi tým, či podvediete svojho manžela alebo to poviete nahlas počas snívania – hriech je rovnaký. Medzi takéto hriechy patrí hrubosť, obscénnosť, plané reči, podnecovanie, rúhanie sa;
• lož alebo podvod - každá nepravda vyslovená osobou je hriech. Patrí sem aj krivá prísaha a krivá prísaha, čo sú ťažké hriechy, ako aj nečestný súd a klamstvo;
• obžerstvo nie je len potešenie z vlastného brucha, ale aj akékoľvek oddávanie sa telesnej vášni: opilstvo, závislosť od nikotínu alebo drogová závislosť;
• lenivosť spolu s hackerskou prácou a parazitizmom;
• krádež - akýkoľvek čin, ktorého dôsledkom je prisvojenie si cudzieho majetku, patrí sem: krádež, podvod, podvod a pod.;
• lakomosť nie je len chamtivosť, ale aj bezmyšlienkovité získavanie všetkého, t.j. hromadenie. Táto kategória zahŕňa podplácanie, odmietanie almužny, ako aj vydieranie a vydieranie;
• závisť - vizuálna krádež a chamtivosť pre niekoho iného;
• pýcha a hnev - ničia dušu;
• vražda – verbálna aj materiálna, podnecovanie k samovražde a potratu;
• veštenie - obracať sa na babky alebo jasnovidky je hriech, píše sa v Písme;
• smilstvo je akékoľvek žiadostivé činy: pozeranie pornografie, masturbácia, erotické fantázie atď.;
• cudzoložstvo a hriechy Sodomy.

Pamätné dni

Patria sem nielen prvé tri dôležité dni (tretí, deviaty a štyridsiaty), ale akékoľvek sviatky a jednoduché dni Keď si blízki spomínajú na zosnulého, spomínajú na neho.

Prečítajte si o modlitbe za mŕtvych:

Slovo „spomienka“ znamená spomienku, t.j. Pamäť. A v prvom rade je to modlitba, a nie len myšlienka či horkosť z odlúčenia od mŕtvych.

Poradte! Modlitba sa vykonáva s cieľom požiadať Stvoriteľa o milosť pre zosnulého a ospravedlniť ho, aj keď si to sám nezaslúžil. Podľa kánonov pravoslávnej cirkvi môže Pán zmeniť svoje rozhodnutie o zosnulom, ak sa jeho blízki aktívne modlia a prosia za neho, robia almužnu a dobré skutky na jeho pamiatku.

Zvlášť dôležité je to urobiť v prvom mesiaci a v 40. deň, keď sa duša objaví pred Bohom. Počas celých 40 dní sa číta straka, každý deň sa modlí a vo výnimočných dňoch je nariadená pohrebná služba. Spolu s modlitbou v týchto dňoch blízki navštevujú kostol a cintorín, rozdávajú almužnu a rozdávajú pohrebné jedlo na pamiatku zosnulých. Takéto pamätné dátumy zahŕňajú nasledujúce výročia smrti, ako aj špeciálne cirkevné sviatky na pamiatku mŕtvych.

Svätí otcovia tiež píšu, že aj skutky a dobré skutky živých môžu spôsobiť zmenu Božieho úsudku nad zosnulým. Posmrtný život je plný tajomstiev a záhad, nikto živý o ňom presne nič nevie. Ale svetská cesta každého je ukazovateľom, ktorý môže naznačovať miesto, kde duch človeka strávi celú večnosť.

Čo sú to skúšky? veľkňaz Vladimír Golovin

Záhada smrti vyvolala v priebehu rokov obrovské množstvo otázok. Doteraz je o tejto prirodzenej zložke životného cyklu známe veľmi málo faktov. Kde je duša po smrti? Existuje nebo alebo peklo? Je možné, aby sa duša po smrti presťahovala do iného tela? Rôzne náboženstvá a presvedčenia majú na tieto otázky rôzne odpovede a my sa pozrieme na tie najčastejšie.

Život duše po smrti: čo hovorí indická filozofia

Nedávno veľké množstvo vedcov poprelo existenciu ducha ako hmoty oddelenej od tela. Početné štúdie však dokázali, že takáto látka existuje; napríklad sa zistilo, že po smrti je telo ľahšie o 15-35 gramov. Čo sa však stane s dušou po smrti, zostáva záhadou.

Je známe, že ľudia, ktorí zažili klinickú smrť, rozprávajú identický príbeh o dlhom tmavom tuneli a jasnom svetle na jeho konci. Tieto príbehy odrážajú indickú verziu, podľa ktorej duša opúšťa telo po smrti nasledujúcimi kanálmi:

• Ústa - v tomto prípade sa potom opäť vráti na Zem na reinkarnáciu alebo bolestivé putovanie.
• Nozdry a potom oslobodený duch ide do neba smerom k Slnku alebo Mesiacu.
• Pupok je ďalším útočiskom duchovnej substancie – kozmu.
• Genitálie, no v tomto prípade je duch prenesený do temných ponurých svetov a dimenzií.

Práve tento prechod vidí každý, kto zažije klinickú smrť. Tunely sú kanály, ktorými oslobodený duch opúšťa telo zosnulého a jasné svetlo sú svety budúcnosti, do ktorých ľudská duša po smrti odchádza.

Ako žije duša po smrti: názor pravoslávia

Každý pravoslávny človek vie, že smrť nie je koniec života, ale iba prechod do božského sveta. V pravoslávnej cirkvi duša po smrti nezmizne, ale je poslaná na Boží súd, po ktorom ide do neba alebo do pekla, kde čaká na druhý príchod.

Podľa pravoslávnych kánonov je duša zosnulého v procese prípravy na Súd až 40 dní:

• Od prvého do tretieho dňa, sprevádzaná anjelom strážnym, cestuje po zemi a navštevuje svoje rodné miesta a príbuzných. Na tretí deň sa po prvý raz objaví pred Bohom.
• Od tretieho do deviateho dňa zostáva duch v nebeských dedinách, kde zachováva všetku Božiu milosť a zabúda na pečať o pozemskom živote. Na deviaty deň sa opäť zjaví pred Bohom a ide byť svedkom pekelných hrôz.
• Od deviateho do štyridsiateho dňa zostáva duchovná substancia v pekle, kde prechádza dvadsiatimi kolami skúšky. Celý ten čas ju sprevádzajú anjeli a účelom týchto testov je otestovať jej vášne a odhodlanie voči nespravodlivým, diabolským myšlienkam.

Po 40 dňoch je duša poslaná na Boží súd, kde jej povedia, kde sa bude ďalej zdržiavať – nebeské dediny alebo peklo. Túto voľbu už nemôže ovplyvniť, keďže rozhodnutie je založené na životnej ceste a pohrebných modlitbách jej príbuzných. Ak človek spácha samovraždu, duša nemôže po smrti opustiť zem, pretože nebeské brány sú pred ňou zatvorené. Bude naďalej blúdiť po zemi v mukách až do dňa smrti, ktorú určil Stvoriteľ.

Kde je duša po smrti: teória transmigrácie

Ďalšou bežnou teóriou o ceste duše po smrti je reinkarnácia alebo transmigrácia. Podľa tejto viery sa duch po smrti jednoducho presťahuje do novej škrupiny - tela a začína nový životný cyklus. Duchovná substancia teda dostáva ďalšiu šancu zlepšiť svoju karmu a dokončiť kruh reinkarnácie odchodom do Večnosti.

Doktor psychiatrie Ian Stevenson vykonal obrovské množstvo výskumov o tom, ako žije duša po smrti. Väčšina z nich sa týkala teórie reinkarnácie, ktorú považoval za absolútne reálnu. Počas výskumu sa napríklad našiel človek s vrodeným zvláštnym výrastkom v zadnej časti hlavy. Počas hypnózy si spomenul, že v minulom živote bol zabitý úderom do zadnej časti hlavy. Jan začal vyšetrovanie a na základe údajov získaných v hypnóze našiel človeka, ktorý zomrel presne týmto spôsobom – tvar rany bol identický s výrastkom.

Podľa Stevensonovej teórie tieto faktory naznačujú reinkarnáciu:

• Objavuje sa schopnosť hovoriť cudzím a často starým jazykom. V lekárskej praxi sa vyskytlo veľa prípadov, keď malé deti mohli hovoriť jazykmi, ktoré ich rodičia nepoznali.
• Prítomnosť krtkov, nevi, neznámych novotvarov na rovnakých miestach u živého a zosnulého človeka.
• Presné historické fakty, o ktorých živý človek nemohol vedieť.

Podrobnosti o minulých migráciách možno odhaliť prostredníctvom hypnózy a tranzu. Ako ukázala prax, približne 35 – 40 % ľudí na takýchto stretnutiach hovorilo o zvláštnych udalostiach, hovorilo starými alebo jednoducho inými jazykmi. Spomienky na minulé životy sa vynárajú aj ľuďom, ktorí zažili klinickú smrť.

Čo robí duša po smrti? Možno raz bude existovať presná vedecká odpoveď na túto filozofickú otázku. Dnes sa človek môže uspokojiť len s náboženskými a pseudovedeckými teóriami. Či ich treba brať ako nominálnu hodnotu, je na rozhodnutí každého človeka.

Smrť v kresťanstve

V kresťanstve vedomie zmyslu života, smrti a viery vo večný život pochádza zo starozákonného ustanovenia: „Deň smrti lepšie ako deň narodením“ a novozákonným Kristovým prikázaním: „Mám kľúče od pekla a neba“. Na jednej strane je smrť večným trestom, ktorý je každý z nás nútený znášať za zločin, ktorý sme kedysi spáchali. Ale na druhej strane je smrť vyslobodením človeka z okov smrteľného tela, od pozemských strastí, ktoré uvoľňujú jeho nezničiteľnú dušu. „Začnime sa triasť nie pred smrťou, ale pred hriechom; Nebola to smrť, ktorá zrodila hriech, ale hriech splodil smrť a smrť sa stala uzdravením hriechu.“ Osobnosť sa stáva nesmrteľnou – cestu k nesmrteľnosti otvára Kristova zmierna obeta prostredníctvom ukrižovania a následného vzkriesenia.

Pozemský život, plný trpkosti a smútku, sa v kresťanstve veľmi necení, no práve ten pripravuje človeka na večný život. Myšlienka nesmrteľnosti duše a vzkriesenia napĺňa existenciu kresťana vznešeným významom a dáva mu silu prejsť nepredstaviteľnými ťažkosťami a skúškami, pretože krátky život človeka je len prípravou na existenciu za hrobom.

Nesmrteľnosť duše sa stala dogmou v Nicejskom chráme v roku 325, keď, keď bolo schválené znamenie viery, bolo doň zahrnuté aj ustanovenie o večnom živote. Staroveká kresťanská gnostická cirkev ako celok neodmietala myšlienku transmigrácie duší – prinajmenšom bola k nej tolerantná, ale v roku 553 na druhom konštantínopolskom koncile bolo rozhodnuté: „Ten, kto chce brániť legendárnu doktrínu o preexistencii duše a z nej vyplývajúcu nezmyselnú predpoveď o jej návrate, to je prekliatie."

Kresťanstvo hovorí jednak o tom, že hrôza smrti je pre človeka prirodzená a nevyhnutná, jednak že „Prvým známym znakom toho, že v nás začal pôsobiť Boží život, bude naša vôľa z pocitu smrti a jej strachu. Človek žijúci v Bohu prežíva veľký pocit, že je silnejší ako smrť, že sa vymanil z jej pazúrov. Ani pri umieraní to nepocíti – naopak, bude mať silný pocit neutíchajúceho života v Bohu“ (kresťanský filozof O. Matta el-Meskin.) „Prestaň plakať nad smrťou a plakať pre svoje prehrešky, aby si opravte ich a vstúpte do Života Večného. Christian, si bojovník a neustále stojíš v radoch, ale bojovník, ktorý sa bojí smrti, nikdy nedosiahne nič vznešené." Arcibiskup z Tauridy a Chersonu Innocent poznamenáva: „Tí, ktorí boli pri smrti spravodlivých, spozorovali, že nezomreli, ale akoby zaspali a v pokoji odišli niekde od nás. Naopak, smrť hriešnikov je bolestivá. Spravodliví majú nádej a vieru, hriešnici hrôzu a zúfalstvo.“ V obraznom vyjadrení jedného z hierarchov: „Umierajúci je zapadajúce svetlo, ktorého svetlo už žiari nad iným svetom.

Po smrti duch opúšťa telo bez toho, aby na minútu zastavil svoju vlastnú existenciu. Ale bez trupu. Ale s myšlienkami a emóciami, so všetkými cnosťami a chybami, prednosťami a chybami, ktoré boli pre neho na zemi charakteristické. „Život duše za hrobom je normálnym vývojom a dôsledkom jej existencie na zemi,“ poznamenáva duchovný Anthony zo Ženevy. „Keď bol človek počas svojho života pravdivým kresťanom (zachovával prikázania, chodil do kostola, modlil sa), vtedy duša pocíti prítomnosť Všemohúceho a získa pokoj. Ak bol človek veľkým hriešnikom, potom jeho duchu bude chýbať Boh, začnú ho hlodať túžby, na ktoré je jeho telo zvyknuté, keďže ich nebude možné potešiť, a bude trpieť prístupom zlých duchov. “

Duša, ktorá opustila telo, je schopná myslieť, absorbovať, chápať, ale je zbavená škrupiny, a preto nemá schopnosť konať; už nebude môcť niečo zmeniť, získať niečo, čo urobila. nemať čas v tele. „Neexistuje pokánie za hrobom. Duch tam prebýva a postupuje smerom, ktorým začal na zemi,“ píše Anthony zo Ženevy.

Archimandrita Cyprián poznamenáva: „Okrem utrpenia a moci pekla nás v smrti opäť niečo znepokojuje: je to neistota nášho života. Pre dušu nebude prestávka s faktorom fyzickej smrti: duša, ako žila do poslednej minúty pozemského života, bude žiť až do Posledný súd. (...) V pravosláví neexistuje smrť, lebo smrť je len tesná hranica medzi existenciou tu a smrťou v budúcom storočí, smrť je len dočasným oddelením duše a tela. Niet smrti pre nikoho, lebo Kristus vstal z mŕtvych pre každého. Existuje večnosť, večný pokoj a večná pamäť u Boha a v Bohu.“

Keď človek zomrie, jeho duch opustí telo. Keď sa duša oslobodí, získa iný – duchovný – pocit. Je schopná komunikovať so svetom jasných duchov - anjelov strážnych a temných duchov - démonov a tiež s inými dušami. Duša po fyzickej smrti tela nie je v úplnom pokoji, ale pokračuje v napredovaní a následné formovanie duše bude podľa Cirkvi závisieť od toho, akým smerom sa bude v okamihu smrti uberať: ku Svetlu resp. Tma. Preto si Cirkev tak vysoko cení sviatosť pokánia, najmä pred smrťou, v dôsledku čoho môže človek aj v posledných hodinách svojho života veľa zmeniť, ak, samozrejme, spoveď bol úprimný a celistvý. Podľa úsudku Cirkvi je duch po smrti tela ešte 2 dni relatívne voľný a zostáva v blízkosti tela a až na tretí deň po pochovaní tela prechádza do iného sveta.

Pri prechode do posmrtného života sa duša musí stretnúť so zlými duchmi a prejsť ich skúškou. Ježiš Kristus pred svojou smrťou povedal: „Teraz prichádza knieža tohto sveta, ale vo mne nič nemá. V tomto prípade Cirkev odporúča nepodľahnúť hrôze, ale spoliehať sa na Všemohúceho, pričom nezabúdajme, že o osude duše nerozhodujú zlí duchovia, ale Boh. „Ak máme hrôzu, neprejdeme voľne okolo vládcu tohto sveta,“ hovorí Archimandrite Seraphim Rose. Ukazuje sa, že duch po smrti tela urobí určitú cestu a ide k trónu posledného súdu nie tú istú, ako opustil telo. Toto obdobie vzostupu je podľa úsudku jedného zo svätých nevyhnutné, pretože „nevydrží svetlo, ktoré tam vládne“. Vo finále sa uskutoční Posledný súd: „Lebo Syn človeka príde v sláve svojho Otca so svojimi anjelmi a tu odmení každého podľa jeho skutkov.“ Nie všetkých hriešnikov čaká rovnaký osud – nekajúcni a veľkí skončia v pekle, kým ostatní majú všetky šance dúfať v Božie požehnanie a večný život. Cirkev predpisuje, že modlitby Cirkvi, ako aj modlitby rodiny a priateľov môžu pomôcť hriešnej duši.

Podľa cirkevnej náuky končia duše mnohých hriešnikov na ceste do neba v pekle, pretože počas života nedostali odpustenie trestu za svoje previnenia (nevykonali pokánie). Čas strávený v očistci si možno skrátiť modlitbami blízkych, ale aj dobrými skutkami vykonanými na pamiatku zosnulých. Predstavy o očistci sa začali formovať v 1. storočí nášho letopočtu. e., a doktrína očistca bola podrobne vytvorená v dielach Tomáša Akvinského. Ustanovenie o očistci bolo prijaté na Florentskom koncile v roku 1439 a potvrdené v roku 1562 Tridentským chrámom.

Reinkarnácia v kresťanstve Moderní kresťania odmietajú doktrínu reinkarnácie a nenachádzajú jej potvrdenie v Biblii. Tvrdia, že učenie o presťahovaní je neskorým doplnením biblickej tradície a Zjavenie Jána zakazuje pridávanie

Reinkarnácia v kresťanstve Kresťanstvo je jedným z najväčších svetových náboženstiev, rozšíreným v Rusku, na americkom kontinente, v Austrálii a európskych krajinách. Kresťanstvo sa vďaka misionárom objavilo v Afrike, na Ďalekom a Strednom východe. Hlavná

Myšlienka vykúpenia v historickom a cirkevnom kresťanstve 28.05.37 Ak Kristove slová „Nebo a zem sa pominú, ale moje slová nepominú“ naznačujú predovšetkým pravdivosť Jeho učenia, pretože Pravdu a Večnosť sú synonymá, potom jeho ďalšie príslovie „čo zviažeš na zemi, to sa spojí a

Učenie o reinkarnácii v primitívnom kresťanstve 10.17.35 S veľkým duchovným uspokojením som si prečítal knihy „Philokalia“ a Origenovu prácu „O živloch“. A napriek početným úpravám, ktoré v nich vykonali neskorší fanatici, človek žasne nad tým, aké sú naše

Zrušenie učenia o reinkarnácii v cirkevnom kresťanstve 10/08/35 Ak chcete, mohli by ste spomenúť, že učenie o reinkarnácii bolo zrušené až v roku 553 nl na Druhom Konštantínopolskom koncile. Teda doktrína preexistencie duše a jej

KAPITOLA 1. SMRŤ Milujeme svoje telo a stotožňujeme sa s ním, až je nám veľmi nepríjemné pomyslieť si, že práve to telo, ktoré je nám také drahé, raz skončí v hrobe. Vo všeobecnosti sa nikomu nepáči myšlienka, že jeho vlastné telo jedného dňa zomrie a

KAPITOLA 9. SMRŤ A VEČNOSŤ Ak sa prejdete neupraveným lesom, kam sa ešte človek nevydal, uvidíte okolo seba nielen hojnosť života. Na každom kroku natrafíte na popadané stromy, hnijúce telá zvierat, tlejúce lístie a iný rozkladný materiál.

3. KAPITOLA SPÁNOK A SMRŤ Nie je možné pochopiť podstatu bdelého vedomia bez pozorovania stavu, ktorý človek zažíva počas spánku, a je nemožné priblížiť sa k tajomstvu života bez uvažovania o smrti. V človeku, ktorý živo necíti zmysel

KAPITOLA VII SMRŤ Jedným z najdôležitejších praktických výsledkov dôkladného pochopenia teozofie je úplná zmena nášho postoja k smrti. Je nemožné vypočítať celkové množstvo úplne zbytočného utrpenia, hrôz a katastrof, ktoré ľudstvo

Ako v ranom kresťanstve ukazovali spojenie hore a dole. Ježišov vstup do Jeruzalema Existuje mnoho ikon, ktoré zobrazujú Ježiša vchádzajúceho do Jeruzalema na koni alebo na somárovi (pozri obr. 3). Predtým, ako budeme interpretovať tento obraz, pozrime sa, čo je Jeruzalem

Kapitola I. Smrť 1. Čo je smrť Smrť je len oddelenie duše od fyzického tela. Toto je východiskový bod pre nový, dokonalejší život. Smrťou sa sebauvedomenie nepreruší, osobnosť neprestáva existovať. Smrť otvára bránu k vyššiemu životu, k viac

Náuka o reinkarnácii v primitívnom kresťanstve S veľkým duchovným zadosťučinením som si prečítal knihy Philokalia a Origenovu prácu O živloch. A napriek početným úpravám, ktoré v nich vykonali neskorší fanatici, človek žasne nad tým, aké sú naše

Zrušenie učenia o reinkarnácii v cirkevnom kresťanstve Ak chcete, môžete spomenúť, že učenie o reinkarnácii bolo zrušené až v roku 553 n. l. na druhom Konštantínopolskom koncile. Teda doktrína preexistencie duše a jej následná

Ako viete, všetky náboženstvá pochádzajú z rovnakého zdroja a majú veľa spoločného; najmä všetky náboženstvá súhlasia s tým, že smrť je najdôležitejším javom a vyžaduje si hlboké uvažovanie. Tu sa pozrieme na šesť hlavných náboženstiev – budhizmus, hinduizmus, kresťanstvo, judaizmus, islam a jogu – z hľadiska toho, ako každé z nich odpovedá na otázky: prečo a ako človek umiera a čo sa stane po smrti.

Smrť nie je problém, ale príležitosť

V kresťanskom učení je smrť zmenou k lepšiemu, skrze ňu Boh mení život človeka. Ježiš učil, že život s Bohom zahŕňa takú radikálnu zmenu, že obyčajné ľudské vzťahy jednoducho nemajú miesto. Preto bola smrť vedome a priamo opísaná nie ako katastrofa, ale ako príležitosť. Ježiš povedal, že stratiť svoj život znamená zachrániť ho (Matúš 16:25; Marek 8:35; Lukáš 9:24; Ján 12:25).
V kresťanstve je vo všeobecnosti jedno, akým druhom smrti človek zomrel.

Iba samovražda a vražda sú zakázané ako ľudské zasahovanie do Božích záležitostí. Vo všeobecnosti je každá smrť príležitosťou na vzkriesenie, dokonca aj smrť na kríži. Ježišovo vzkriesenie dáva dôvod na nádej na vzkriesenie mŕtvych vo všeobecnosti.

Veď hlavným posolstvom kresťanských kazateľov je posolstvo o zmŕtvychvstaní Krista.

Príčina smrti človeka spočíva v jeho páde, keďže človek svojou neposlušnosťou pripustil na svet smrť. Smrť však vôbec nepredstavuje zmiznutie človeka, ale len prechod do duchovného stavu, ktorý je konečným cieľom pozemského života. Smrťou sa morálny vývoj človeka zastaví, akékoľvek ďalšie zmeny v ňom sú vylúčené a začína morálna odplata za všetko, čo vo svojom živote tu na tomto svete vykonal. Nesmrteľná duša človeka si zachováva sebauvedomenie aj po smrti, t.j. všetky osobnostné črty: pamätajú si okolnosti, osoby, udalosti svojho pozemského života.
Čo sa stane po smrti? Keď duša opustí telo, zostane šesť dní v nebi a potom zostúpi do podsvetia. Tu štyridsať dní znáša muky, t.j. súkromný súd, odlišný od všeobecného posledného súdu, ktorý sa koná na „konci časov“. Detailne sa skúmajú dobré a zlé skutky človeka, dáva sa mu možnosť realizovať celý svoj život a vystupuje pred seba v jeho pravom svetle. Kresťania veria, že ak si človek počas svojho života neočistil dušu pokáním, potom sú muky v podobe skúšok nevyhnutné. V dôsledku súkromného súdneho konania je nad dušou vynesený „rozsudok“ a tí, ktorí sú obvinení z toho či onoho hriechu, sú poslaní do zodpovedajúcich „pochmúrnych príbytkov“. Ale duše spravodlivých sú vystúpené anjelmi do nebeských príbytkov. A tak to pokračuje až do posledného súdu. Osobitne treba poznamenať, že vzkriesenie je „nové stvorenie“ Boha, pretože vzkriesená duša získava nové, duchovné telo, smrťou sa končí obmedzená existencia a ponúka sa nádej na úplnú premenu ducha.

Podobenstvá proti reinkarnácii:

Osud človeka v posmrtnom živote je jasne viditeľný na príklade Kristovho podobenstva o boháčovi a Lazarovi:

19 Istý muž bol bohatý, oblečený do purpuru a jemného plátna a každý deň veľkolepo hodoval.
20 Bol tam aj istý žobrák Lazár, ktorý ležal pri jeho bráne pokrytý vredmi
21 A chcel sa nasýtiť omrvinkami, ktoré padali z boháčovho stola, a psi prišli a olizovali mu rany.
22 Žobrák zomrel a anjeli ho odniesli do Abrahámovho lona. Zomrel aj boháč a pochovali ho.
23 A v pekle, v mukách, pozdvihol svoje oči a zďaleka videl Abraháma a Lazara v jeho lone.
24 On skríkol a povedal: Otec Abrahám! zmiluj sa nado mnou a pošli Lazara, aby si namočil konček prsta do vody a ochladil mi jazyk, lebo sa trápim v tomto plameni.
25 Ale Abrahám povedal: Dieťa! pamätajte, že ste už dostali svoje dobro vo svojom živote a Lazár prijal vaše zlo; teraz je tu utešený a ty trpíš;
26 A popri tom všetkom sa medzi nami a vami vytvorila veľká priepasť, takže tí, ktorí chcú prejsť odtiaľto k vám, nemôžu, ani nemôžu prejsť odtiaľ k nám.
27 Potom povedal: Prosím ťa, otče, pošli ho do domu môjho otca,
28 Lebo mám piatich bratov; nech im svedčí, aby aj oni neprišli na toto miesto múk.
29 Abrahám mu povedal: Majú Mojžiša a prorokov; nech ich počúvajú.
30 A on povedal: Nie, otče Abrahám, ale ak k nim niekto príde z mŕtvych, budú činiť pokánie.
31 Potom mu [Abrahám] povedal: Keby nepočúvali Mojžiša a prorokov, ani keby niekto vstal z mŕtvych, neuverili by. OK. 16:20

Kristovo učenie o vzkriesení sa uvádza v odpovedi na otázku saducejov:

23 V ten deň prišli k Nemu saduceji, ktorí hovoria, že niet zmŕtvychvstania, a pýtali sa Ho:
24 Učiteľ! Mojžiš povedal: Ak niekto zomrie bez detí, nech si jeho brat vezme jeho ženu a vráti semeno svojmu bratovi;
25 Mali sme sedem bratov; prvý, ktorý sa oženil, zomrel a nemal deti, zanechal manželku svojmu bratovi;
26 podobne aj druhý a tretí až po siedmy;
27 A naposledy zomrela aj manželka;
28 Ktorá z tých siedmich bude teda pri vzkriesení manželkou? lebo to mal každý.
29 Ježiš im odpovedal: Mýlite sa, nepoznáte Písmo ani Božiu moc,
30 Lebo pri vzkriesení sa ani neženia, ani nevydávajú, ale zostávajú ako anjeli Boží v nebi.
31 A čo sa týka vzkriesenia mŕtvych, nečítali ste, čo vám povedal Boh:
32 Som Boh Abrahámov, Boh Izákov a Boh Jakuba? Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých. (Mat. 22:23)

Ak by saduceji a sám Kristus verili v reinkarnáciu, potom by samotná otázka položená Kristovi nemala zmysel. Koniec koncov, ak sa žena reinkarnuje a žije veľa životov, nevyhnutne má rovnako veľa manželov. Pre konečný osud v posmrtnom živote by počet manželov počas jedného života nemal žiadny význam. V dôsledku toho saduceji aj Kristus znamenajú jeden posmrtný život po jednom jedinom živote, ale chápu ho inak: saduceji neveria v telesné vzkriesenie, ale učí ho Kristus.

List apoštola Pavla Židom hovorí:

24 Lebo Kristus nevošiel do svätyne urobenej rukami podľa obrazu toho pravého, ale do samého neba, aby sa teraz za nás ukázal pred tvárou Božou,
25 A neobetovať sa často, ako veľkňaz každý rok vchádza do svätyne s krvou iných;
26 Inak by musel veľakrát trpieť od počiatku sveta; Raz sa ku koncu storočí zjavil, že svojou obetou ničí hriech.
27 A ako je určené ľuďom raz zomrieť, ale potom bude súd,
28 Takže Kristus, ktorý sa raz obetoval ako obeť, aby sňal hriechy mnohých, sa druhýkrát zjaví nie, aby očistil hriech, ale tým, ktorí na Neho čakajú na spasenie. (Žid. 9:24)

Slová apoštola Pavla neponechávajú v kresťanskom učení priestor pre reinkarnačný cyklus smrti a znovuzrodenia. Myšlienka, že človek zomrie presne raz, je jasne formulovaná. Niektorí teozofi interpretujú slová „jedného dňa zomrieť“ ako „jedného dňa zomrieť“. Takáto interpretácia je však v rozpore s úplným citátom, ktorý celkom určite a zámerne porovnáva smrť človeka s jedinou, a nie viacnásobnou smrťou Krista, a osobitne sa poukazuje na jedinečnosť Kristovej obete.

Niektoré materiály o postmorte:
Moje spomienky na svet súmraku.