Nový rok pro mongolské a turkické národy. Jak se slaví Nový rok v Mongolsku. video Kdy se slaví Nový rok v Mongolsku

Nenechte si ujít nové články! Vyplňte níže uvedený formulář, abyste dostali nové informace na svůj e-mail, a klikněte na tlačítko „Přijímat články“.

V tomto článku vám chci představit státní mongolský svátek zvaný „Tsagaan Sar“ (doslovný překlad „Bílý měsíc“). Navíc se konal teprve před měsícem a slaví se téměř ve všech asijských zemích.

V Mongolsku se obvykle slaví v únoru, počítáno podle lunární kalendář. Když ale zmíníme, že se tento svátek pojí s čínským novým rokem, Mongolové se urazí. Pro ně tento svátek vypočítávají lamové (buddhističtí mniši).

Svátek začíná večer, v předvečer samotného svátku, v poslední den odcházejícího roku. Každá rodina by se měla večer sejít a pořádně se najíst. Tento večer se nazývá „bituun“ (od slova plný, naplněný). Věří se, že pokud jste jedli správně v „bituunu“, pak bude celý rok uspokojující a šťastný. Ráno začíná oficiální oslava. Oficiálně dovolená trvá 3 dny. Většina dnes nepracuje. I obchody s potravinami jsou zavřené, a proto se musíte zásobit potravinami na několik dní (chléb na pultech obchodů, týden není vůbec).

První den jsou navštíveni starší příbuzní (rodiče nebo prarodiče). Mnozí se oblékají do národního oblečení, které dává svátku vážnost, barevnost a národní chuť. Při setkání je zvykem se určitým způsobem pozdravit. Pozdravující natahují ruce k sobě, dlaněmi vzhůru. Ruce staršího jsou nahoře a mladší by měl položit ruce na dno, jako by staršího podpíral za loket. Zároveň se jeden druhého ptají, zda úspěšně splnili Nový rok, a tím je upozorní na pohodu.

Nepostradatelnými pokrmy na stole jsou buuze (velké dušené knedlíky - pro přehlednost), „těžká boov“ položená určitým způsobem a pokrytá „evenem“ nahoře, „aruli“ (kousky sušeného tvarohu) jsou nahoře, různé mléčné výrobky (hlavní bílá barva), a berana, téměř celý uvařený. Beran leží celé tři dny na stole a maso se z něj odřezává na kousky a pak se celý sní.

Po pozdravu a hostině dávají hostitelé hostům při odchodu dárky. Dárky se připravují měsíc před začátkem prázdnin. Jedna rodina může během jednoho dne hostit 8 až 15 (nebo více) skupin hostů. Dokážete si představit, kolik dárků potřebují rozdat?!.

Dovolená trvá několik dní, ale pro mnohé končí, až když pozdraví všechny své příbuzné. A kvůli tomu musí někteří cestovat různé regiony Mongolsko déle než jeden týden.

Původ oslav tohoto svátku nikdo neví jistě. Existuje několik různých názorů.

Někteří říkají, že svátek založil světoznámý Čingischán. S cílem sjednotit rozptýlená místa Mongolů. Na celý měsíc, jednou za rok, museli navštěvovat jiné tábory, čímž udržovali vztahy a poznávali nedávné události. Protože v té době neexistovala železnice a auta, doprava trvala dlouho.

Jiní říkají, že původně byl svátek považován za svátek začátku jara, kdy se začali objevovat potomci dobytka. Poté se chovatelé společně sešli a vzájemně si poblahopřáli k příchodu jara a nových potomků. Svátek se ve městech neslavil. Za komunistů byl svátek zrušen a po pádu komunismu byl znovu zaveden na státní úrovni.

Chcete-li se dozvědět více o tradicích Mongolska, můžete se přihlásit k odběru novinek na mých stránkách.

Nenechte si ujít nové články! Vyplňte níže uvedený formulář, abyste dostali nové informace na svůj e-mail, a klikněte na tlačítko „Přijímat články“.

Moderní potomci stepních nomádů oslavují jeho příchod jiný čas- podle křesťanského, muslimského a buddhistického kalendáře, nově také odkazujícího na starověké tradice.

Jak víme, oslava klasického Nového roku sahá až do římských dob, kdy byl zaveden tzv. juliánský kalendář. V Rusku se Nový rok 1. ledna začal slavit tím, že Petr I. v roce 1700 uvedl chronologii z Narození Krista. Předtím se roky počítaly od stvoření světa. Burjati, Mongolové, Kalmykové, Tuvani slaví Sagaalgan (Tsagaan Sar) a mnoho turkických národů oslavuje Novruz Bayram.

Nový rok je jedním z nejstarších svátků v historii lidstva. O to zajímavější je sledovat identitu dat mezi různými národy světa – řekněme Xiongnuy a starými Kelty, Íránci a Burjaty.

Až do konce 15. století připadal Nový rok na Rusi na 1. března. V zásadě jako u mnoha národů se jednalo o ozvěnu pohanských představ o době začátku jarních polních prací. V předkřesťanské Rusi připadl Nový rok na začátek ledna. 1. březen v Rusku nezapustil kořeny, protože jarní polní práce se zde lišily od těch ve Středomoří, kolébce juliánského kalendáře. Ale přesto nové datum - 1. září, také nezohlednilo klimatické vlastnosti Ruska. Reforma kalendářního systému byla provedena bez zohlednění života pracujícího lidu, bez navázání spojení se zemědělskou prací.

Zářijový Nový rok schválila církev po slově bible; založením a podložením biblické legendy. Mimochodem, juliánský kalendář také nekoloval. V roce 1700 ji Petr I. uvedl v platnost a stanovil Nový rok na 1. ledna. V roce 1917, po revoluci, byl zaveden gregoriánský kalendář. Církev stále používá starý juliánský kalkul, takže všechna data byla posunuta o 13 dní, řekněme pravoslavné Vánoce a „starý“ Nový rok.

Vliv církve na slavnosti však během sovětské éry prakticky vymizel. Byly pokusy úplně zrušit Nový rok, až v prosinci 1935 Stalinův spojenec Pavel Postyšev publikoval článek v deníku Pravda, kde navrhoval navrácení dětí vánoční strom. Od té doby si mnoho rodin zachovalo tradici dávat na vánoční stromeček červenou hvězdu místo zlaté betlémské.

Xiongnu a Nový rok

Podle čínských historiků jsou lidé Xiongnu předchůdci mongolských a Turkické národy, poznal Nový rok. Nomádi tento svátek hojně slavili a dávali dárky. A to bylo před 3000 lety. Byli to Xiongnuové mezi asijskými národy, kteří jako první zdobili vánoční stromky a dávali pod ně dárky. Smrk byl určen pro boha Yorlu, který k jurtě přišel komínem, byl umístěn tak, aby se mu pohodlněji scházelo. Pro ukojení božstva byl strom ozdoben jídlem a stříbrem. Pro děti byly umístěny dárky, pro chlapce luky a šípy, pro dívky vřetena.

Nový rok se slavil v den ukončení vyhánění dobytka na zimní cesty a připadal na 14. října. Podle populárních pozorování se v této době měsíc („Һara“) sbíhal ve fázi plnosti se souhvězdím Plejád („Tengeriin basagaduud“, tedy „nebeské dívky“).

Pozoruhodné je, že toto datum se slavilo i na předkřesťanské Rusi, později se tento svátek stal dnem přímluvy svaté Matky Boží.
Později, když Xiongnuové a poté Avaři vtrhli do Evropy, přinesli podle některých badatelů tradici zdobení vánočních stromků.

Konec žní slavili i Keltové (31. října), jejichž Nový rok se nazýval Samhain.

Nyní se evropští a asijští novopohané snaží oživit tradici slavení Nového roku na konci polních prací nebo vyhánění dobytka na zimu. Ale mezi nimi není jednota, protože mnozí mají tendenci slavit Nový rok v různých datech.

Svátek zimního slunovratu, který připadá na 21. prosince, je mnoha národy také považován za Nový rok. Starověké germánské kmeny v tento den očekávaly oživení Životodárného dubového krále, který celou dlouhou zimu zahříval zmrzlou zemi a probouzel život v semenech uložených v jejím lůně.

Védsko-zoroastrijský bůh Mithra se také podle legendy narodil 21. prosince. V nejdelší noc v roce se zjevil bůh světla a pravdy, jehož kult se odrážel v mnoha náboženstvích světa.

Slovanské národy slavily svátek Kolyada v tento den, kdy „slunce se mění v léto a zima se mění v mráz. Ať je mráz sebevíc studený, zahřeje veselou dovolenou tepleji než kamna.

Všichni si pamatují hluk po celém světě, který způsobilo datum 21. prosince 2012. Ve skutečnosti den zimního slunovratu, který vypočítali staří Mayové, představoval konec 5200letého cyklu přechodu z jedné strany galaktické ekliptiky na druhou.

Začal tedy progresivnější výpočet Nového roku v závislosti na Slunci, Měsíci, hvězdách a ne v závislosti na konci nebo začátku terénních prací nebo migrací. Konec prosince byl přijat i jako datum narození Ježíše Krista, i když není známo, zda se narodil 25. prosince či nikoliv. Mnoho národů však přijalo datum jarní rovnodennosti jako Nový rok.

Ahura Mazda a Hormusta Khan

V 5. století př. Kr. prorok Zarathustra na základě starověké perské a védské víry sestavil svá díla a založil ve skutečnosti nové náboženství. Rok podle zoroastrijského kalendáře byl vypočítán podle Slunce a sestával z 12 měsíců. Každý měsíc měl 30 dní a byl nazýván jménem určitého boha nebo světce. Zbývajících pět nebo šest dní se nazývalo „dny pláče“. Tento kalendář byl na svou dobu velmi dokonalý. V mnoha ohledech z něj vzešlo mnoho dalších evropských a asijských účtů.

Nový rok v zoroastrismu připadl na 21. až 22. března, na den jarní rovnodennosti. Později toto datum přejde také do solárního turkického kalendáře jako den pojídání syrtů – páteře roku.

Stalo se tak tradicí, že staří Turci a Mongolové slavili Nový rok s příchodem jara. Časem se ale kalendář změnil. Současné turkické národy spolu s mnoha muslimy tedy v tento den slaví Novruz Bayram, svátek, který se objevil v islámu, ale má své kořeny v zoroastrismu. Ale ne všechny turkické národy slaví 22. března, například mezi Jakuty, kvůli přírodním a klimatickým rysům byl Nový rok posunut na 22. května.

Přínos zoroastrismu do kultury asijských národů je obrovský. Byla rozšířena od Perského zálivu po Bajkal, přenášeli ji turkičtí kamové a mongolští šamani. V eposu Geser jsou božstva Hormusta (Khan-Hyurmas tengeri) a Atai-Ulaan, jejichž jména jsou vypůjčena od zoroastrijců Ahura Mazda a Ahriman.

Turecký cyklus zvířat

Mezi starými Turky se rozšířil tzv. „cyklus zvířat“. Byl to druh kalendáře, na křižovatce perštiny a čínštiny, s ozvěnami Xiongnu. Vycházel z měsíčního oběhu Měsíce kolem Země, ročního oběhu Země kolem Slunce a periody rotace Jupitera kolem Slunce. Podle jmen zvířat byl téměř totožný Čínský kalendář- krysa, býk, leopard, králík, drak, had, kůň, koza, opice, kuře, pes a prase.

Tam byl také 12hodinový cyklus denně, také podle těchto zvířat. Jednotkou měření pro měsíc byl čas mezi dvěma novoluní. Měsíc byl rozdělen do dvou období: „ay nazly“ ( nový měsíc) a „ai karty“ (starý měsíc). Později, ve středověku, začal mít každý měsíc určité jméno a jeho znamení.

Turci rozdělili rok na čtyři roční období: jaro, léto, podzim a zimu. Kromě toho byl rok rozdělen do 24 sezón po 15 dnech. Každá sezóna se skládala ze tří menších sezón, každá s pěti dny. Tato divize dále podrobně popisuje znamení počasí.

Turecký kalendář byl ale slunečný a založení Nového roku na 21. nebo 22. března bylo víceméně pochopitelné. Postupem času však mezi turkickými a mongolskými národy začal být sluneční kalendář nahrazován solárně-lunárním kalendářem a poté byl pro některé z nich zaveden muslimský kalendář a pro jiné buddhistický lunární kalendář.

Sagaalgan - je to buddhistický nový rok?

Mnozí se mylně domnívají, že svátek Tsagan Sar (Sagaalgan) se mezi mongolsky mluvícími národy objevil pod vlivem buddhismu. Ve skutečnosti tento Nový rok, jak vidíme, slavili také tengrijští šamanisté. Severní buddhisté (lamaisté) důkladně revidovali kalendáře Turků a Číňanů a na jejich základě sestavili vlastní na základě přesnějších astronomických údajů a přizpůsobili nástup Nového roku našim přírodním a klimatickým podmínkám. Čínský a mongolský Nový rok se proto ne vždy shodují.

Tak či onak, tradice slavení v pozdní zimě má své vzdálené kořeny. Ale lunární kalendář má své vlastní charakteristiky. Aby odpovídal slunečnímu měsíci, každé tři roky se k němu přidává 13 měsíců – „iluu“. Kvůli nesouladu mezi kalendáři se ukazuje, že Sagaalgan každý rok připadá na jiná data slunečního kalendáře.

Je zvláštní, že v jedné z variant burjatského kalendáře byl rok opice (bishen) jmenován rokem hvězdy (mushen). Zřejmě to bylo způsobeno tím, že Burjati takové zvíře neznali a dali tomuto roku souhláskové jméno.

Na závěr ještě jednou stojí za to připomenout, že nový rok 2014 - Rok modrého koníka, nepřijde 1. ledna, ale 31. ledna.

Velmi podobné národy Velké stepi, Kazaši a Mongolové, mají jeden zásadní rozdíl. Kazaši jsou muslimové a Mongolové buddhisté.

Za sovětských časů se Nový rok v Mongolsku slavil 1. ledna jako ve všech sovětských republikách - vánočním stromkem a Santa Clausem. A tradiční pro Mongoly Tsagan Sar, připadl na Den chovatele. Po rozpadu Unie v Mongolsku se Nový rok slaví dvakrát:

• podle gregoriánského kalendáře - 1. ledna
• podle lunárního kalendáře - začátkem února.

Jak oslavit Nový rok v Mongolsku

Tradice oslav prvního Nového roku (1. ledna) se příliš neliší od tradic většiny zemí. Již na začátku prosince jsou ulice města vyzdobeny iluminacemi, lucernami, zvonky a novoročními věnci, všude jsou instalovány oblečené jedle, postavy Santa Clause a další novoroční postavy.

Mimochodem, mongolský dědeček je velmi pobuřující - je to skutečný pastýř v huňatém klobouku z lišky, jeho hůl nahrazuje bič a bederní taška je taška s dárky. Jmenuji se děda Uvgun Uvlin, žije s rodinou v Ulánbátaru a je mu téměř sto let.

Na Silvestra je zvykem sejít se s rodinou a přáteli u svátečního stolu.

Po půlnoci se na ulici vyvalí velké hlučné společnosti, aby odpálily petardy a obdivovaly ohňostroj. Ráno 1. ledna začíná rozbalováním dárků. Tradičně si dávají sladkosti, oblečení, nádobí a alkoholické nápoje. Manželé často dostávají „párové“ dárky: sadu šálků, polštářů, dekorativních prvků atd.

Mnoho obyvatel tráví první dny nadcházejícího roku na závodech - hlavní mongolské zábavě. Zkušení jezdci spolu se svými horlivými koňmi soutěží o titul nejšikovnějších a nejšikovnějších. Neméně oblíbené jsou také yangou – velkolepá divadelní představení za účasti tisíců barevně oděných obyvatel. Takové průvody se konají na hlavních ulicích a náměstích ve všech mongolských městech.

Tsagan Sar

Tento svátek je spojen se starověkými tradicemi mongolských národů. "Tsagaan Sar" v překladu znamená "Bílý měsíc". Předpokládá se, že je to symbol čistoty myšlenek, laskavosti a obnovy člověka.

Bílá barva mezi mongolskými národy je symbolem čistoty a svatosti, spojené s blahobytem a štěstím. Pro Číňany má mimochodem červená stejný význam.

Tradiční oslava Tsagaan Sar

V předvečer svátku dávají věci do pořádku v jurtách, aby nový rok stihli v čistotě. Bylo zvykem rozbít něco starého, aby se uvolnilo místo novému. Druhý den ráno se hosté začali vzájemně navštěvovat a uspořádali hostiny. Věřilo se, že čím hojnější bude stůl prvního dne v roce, tím uspokojivější bude celý rok.

Tradičně bylo na stole vařené jehněčí maso, tvaroh, sýr a mléčné měsíčky, kde bez něj. Poté, co hostitel hostiny podřízl beránka a osobně ošetřil každého hosta, musel zase vypít vodku a koumiss, aby hostitele neurazil. Tím skončila oficiální část prázdnin a zábava začala písněmi a tanci.

Kromě Mongolska se svátek slaví také v řadě subjektů Ruska – na Altaji, Kalmycii, Tuvě a Burjatsku.

13:55 - REGNUM V hlavním městě Mongolska, na centrálním náměstí pojmenovaném po Sukhbaataru, se za účasti starosty Ulánbátaru a zástupců kultury a sportu konalo slavnostní otevření hlavního vánočního stromu země.

„Hostina prince Natsagdorzh“

Mongolové slaví nový rok dvakrát. Poprvé - v noci z 31. prosince na 1. ledna podle gregoriánského kalendáře. Podruhé - podle lunárního kalendáře. Tento svátek se nazývá „Tsagaan sar“ (v překladu znamená „Bílý měsíc“).

Nový rok podle gregoriánského kalendáře v Mongolsku se tradičně slaví: zdobí vánoční stromeček, Santa Claus a Sněhurka dávají dárky dětem.

Tento zvyk je starý pouhých 70 let: je důsledkem vlivu kultury a vzdělanosti Sovětský svaz. Takový nový rok se v Mongolsku poprvé slavil až 31. prosince 1947. Do země přitom poprvé zavítal Santa Claus. Jeho roli hrál lidový umělec Mongolska Gombojavyn Gombosuren. V té době bylo „dědečkovi“ pouhých 28 let. Byl hlavním představitelem této role po dobu 50 let a stal se ctěným Santa Clausem země. Mongolský Santa Claus se od ruského liší především svým oblečením: národní pokrývkou hlavy, „delí“ oblekem a botami.

Zajímavé je, že než se Gregoriánský nový rok stal zákonným svátkem, slavil se v zemi nelegálně. A velký mongolský spisovatel Dashdorzhiin Natsagdorj dokonce za to byl odsouzen. V roce 1931 slavný prozaik, básník, považovaný za jednoho ze zakladatelů moderní mongolské literatury, Dashdorzhiin Natsagdorzh se svou ruskou manželkou Nina Šestaková pozval domů celou společnost, v níž byl i slavný spisovatel Donrovyn Namdaga a zástupci ruské diaspory, kteří v té době žili v hlavním městě Mongolska. Společně oslavili nový rok. Mezi hosty byl a Bat-Ochir kdo akci fotil. Na zadní stranu jednoho z obrázků napsal „Hostina prince Natsagdorže“ a poslal tuto fotografii ministerstvu vnitřní obrany. 18. května 1932 byl Dashdorzhiin Natsagdorzh zatčen a vyslýchán, aby se zjistilo, proč slaví „feudální svátek“. Spisovatel strávil šest měsíců ve vězení.

„Hostina prince Natsagdorzh“

Uplynulo něco málo přes deset let a během druhé světové války mongolský politik Sonomyn Luvsanse stal účastníkem oslav Nového roku v Sovětském svazu. Po návratu domů řekl:

« Je třeba oslavit krásný novoroční svátek, který slaví ruští bratři“. Tato tradice byla tedy v zemi legalizována.

Druhý nový rok – „Bílý měsíc“ – nomádští Mongolové slaví již více než 800 let. Svátek je spojen se začátkem jara. Tsagaan sar („Bílý měsíc“) připadá nejčastěji na únor. Tradice vznikla v zemi za dob Čingischána. Mongolové se s Tsagaan Sarem nesetkají v úzkém rodinném kruhu, ale ve společnosti přátel a sousedů, protože od pradávna panuje přesvědčení, že čím více lidí se v domě sejde na svátek, tím bohatší a šťastnější bude nadcházející rok. . Pravda, za dob Čingischána slavili Mongolové tento novoroční svátek na podzim. A na jaře byl přenesen až po smrti velitele, ve století XIII.

Dovolená ve 13. století [ | ]

Populární mytologie[ | ]

Buddhistická populární mytologie spojuje svátek Tsagaan Sar - začátek jara - se jménem buddhistického božstva-dharmapala, bohyně Baldan Lhamo. Podle legendy je každý rok po dalším vítězství nad mangustami a záchraně slunce pohlcen pánem pekel Yamou (mong. Erleg nomyn khaan), sestoupí k zemi, zahřeje ji svým teplem a začíná jaro. Chlad ustupuje, zimní hladovění odchází, začíná nová sezóna v hospodářské činnosti chovatelů dobytka. Počítají ztráty vzniklé v zimě a radují se z blížícího se teplého období.

Obraz rozzlobené buddhistické bohyně někdy koexistuje s obrazem Bílého stařešina (Mong. Tsagaan өvgon), tradičního buddhistického ztělesnění plodnosti a dlouhověkosti.

Dovolená v New Age[ | ]

Dnes je první den Sagaalganu v Burjatské republice a na Transbajkalském území, stejně jako na územích Aginského Burjatského autonomního okruhu a Ust-Orda Burjatského autonomního okruhu, je volný den.

Podle zákona Republiky Kalmykia ze dne 13. října 2004 N 156-III-Z „O svátcích a památných dnech v Republice Kalmykia“ je svátek Tsagan Sar státním svátkem Kalmykie.

Podle zákona Republiky Tyva ze dne 3. února 1999 č. 143 „O svátcích Republiky Tyva“ dostal svátek Shagaa (Nový rok podle lunárního kalendáře) status „lidového svátku“ , jeho datum je každoročně stanoveno usnesením Nejvyššího Khurala (parlamentu) Republiky Tuva v souladu s východním lunárním kalendářem.

Státní shromáždění Altajské republiky dne 1. února 2013 novelizovalo zákon „O svátcích a památných dnech, výročích v Altajské republice“. V souladu s dodatky je za nepracovní prohlášen svátek Nového roku a změna symbolu roku podle lunárního kalendáře Chaga Bayram.

V roce 2011 byl svátek nominován na seznam nehmotného kulturního dědictví UNESCO.

Tradice a rituály oslav[ | ]

Maso a sladkosti - moderní pochoutky pro svátek Sagaalgan

Připravili se na oslavy předem, poráželi dobytek pro budoucnost, protože to bylo zakázáno dělat přímo ve dnech svátku. Slavnost se konala v každém domě. Pověsili na provaz nové oblečení, vytřepali všechno oblečení. Vařili maso – skopové, hovězí nebo koňské maso, připravovali buuzy.

Rituální vzájemné uvítání[ | ]

Tradiční pozdrav byl důležitý rituál, se kterou se oslovili dva lidé, kteří se ten den setkali. Význam tohoto pozdravu je tak velký a doba jeho působení tak dlouhá, že se například Tuvani nemohli pozdravit celý rok s argumentem, že se zdravili již během Bílého měsíce.

Hostující[ | ]

Návštěva je nepostradatelnou součástí dovolené Sagaalgan. I ti, kteří dnes žijí daleko, se přišli setkat s příbuznými. Existovaly určité normy: sled návštěv, povaha darů závisela na postavení osoby. Navštěvovali své rodiče, příbuzné z matčiny strany - vždy se těšili zvláštní úctě; snachy přicházely do domu manželových rodičů s dětmi uctívat své předky a patrony. Nepostradatelným prvkem slavnostních dárků byla parta zápasníků.

Současnost, dárek [ | ]

Tradičním rituálním dárkem je národní moučné jídlo „zápasník“. Bortsoky se připravovaly z bohatého nekynutého těsta a smažily se ve vroucím tuku. Z nich byly vyrobeny sady - pro nabízení "první porce" Buddhům i dárkové - pro prezentaci příbuzným během prázdninových návštěv. Tvar zápasníků zahrnutých do sad měl symbolický význam: figurky v podobě zvířat vyjadřovaly přání potomků odpovídajícího dobytka; ve formě příležitosti - hodně štěstí. Zápasnické „chýše“ vytvarované do podoby figurky berana tedy znamenaly přání velkého potomstva tohoto druhu dobytka a do jisté míry odrážely starodávný obřad zvířecích obětí, to znamená, že skutečnou oběť nahradily jeho obraz. Podobnou roli hrála zápasnická „stavebnice“, která tvarem připomínala část koňských vnitřností, a zápasníci „өvte tokhsh“, symbolizující dobytek. Bortsok "moshkmr" - pokroucený, připomínající národní jídlo z vařených skopových vnitřností, malé "khorkha" (doslovný překlad: hmyz). Zápasníci "jola", zobrazující důvod, měli volat po nekonečném štěstí. A tím, že zápasníkovi nabídli „šošhr“, vyjádřili přání žít jako jediná rodina a také mít ochranu před nepřáteli.

nabídky [ | ]

V den svátku časně ráno se konal obřad kropení (kalm. zulg orgh): po překročení prahu domu majitel posypal kolem prvního šálku čerstvě uvařeného čaje jako oběť předkům a bílý starší. Zápasníci v podobě slunce a lotosu byli používáni jako symbolická oběť Burkhanům. Mezi donskými Kalmyky byl obzvláště milován typ zápasníků „Burkhan Zala“ nebo „Tsatsg“ ve formě štětce, symbolizující lotos. Byl umístěn na vrcholu „Deeji boortsg“. Bortsoks ve formě slunce jsou velké koláče, nazývané "havtha" v některých etnických skupinách, "tselvg" v jiných. „Khavtha“ je celý plochý dort se zásuvkami podél okrajů nebo se čtyřmi otvory ve středu, okraje zápasníků „tsevg“ jsou rovné a malé otvory jsou umístěny radiálně po jejich obvodu. "Khavtha" nebo "tselvg" byl připraven především a vždy nastaven jako déeji. Umístěn v této sadě a všichni ostatní výše uvedení zápasníci.

Dny novoluní - předvečer Sagaalganu - od do[ | ]