Arhanghelski Nikolai Vasilievici. Arkhangelsky Nikolay Vasilievich Extras care îl caracterizează pe Arkhangelsky, Nikolay

Klimov Nikolai Vasilievici (Interviu cu Artem Drabkin) Klimov Nikolai Vasilievici. Colonel pensionar. Născut la 29 aprilie 1923 în orașul Kuznetsk, regiunea Penza. Bine? Absolvent de liceu, zece clase. După absolvirea acestei școli a fost trimis la Saratov, la

Nikolai Vasilyevich Gogol Întâlnirea acestor titani ai culturii ruse a fost inevitabilă, a fost dictată de timpul însuși. Primele planuri dramatice ale lui Gogol au coincis cu ascensiunea generală a artei teatrale în Rusia, care a fost mult facilitată de talentul strălucit al lui Shchepkin. O

BUTORIN Nikolai Vasilievici Nikolai Vasilievici Butorin s-a născut în 1912 în satul Zaykovo, districtul Ketovsky, regiunea Kurgan, într-o familie de țărani. Rusă după naționalitate. Nepartizan, după ce a absolvit școala elementară Zaikovskaya, a lucrat la ferma părinților săi. În 1931

ERMOLAEV Nikolai Vasilievici Nikolai Vasilievici Ermolaev s-a născut în 1924 în satul Malo-Dubrovnoye, districtul Polovinsky, regiunea Kurgan, într-o familie de țărani. Rusă după naționalitate. Membru al PCUS din 1950. După ce a absolvit șase clase de liceu în 1938

Lucrurile mari pot fi văzute de la distanță. Prin urmare, cu cât ne îndepărtăm mai mult de marile răsturnări de la începutul secolului al XX-lea, cu atât mai clar apar relațiile lor cauză-efect, cu atât mai clar apar imaginile personajelor istorice. Se usucă ca o coajă, iar murdăria propagandistică cu care au fost stropite cu generozitate aceste imagini la un moment dat cade cu un zgomot, iar uneori suntem surprinși să descoperim că se transformă în icoane sfinte, în fața cărora mâna însăși se întinde. pentru a descrie semnul crucii.

Să observăm că Biserica lui Hristos este formată nu numai din figuri istorice, în ale căror inimi au căzut raze de sfințenie, rămânând pentru totdeauna. Da, ard ca stelele, marcând erele existenței pământești. Cu toate acestea, ei nu ar arde atât de puternic dacă nu ar fi înconjurați de oștiri de mădulare obișnuite ale trupului lui Hristos, așa cum numește Sfântul Apostol Pavel Biserica (vezi 1 Cor. 12,27). La urma urmei, atunci când o persoană este singură, are nevoie de puțină lumină. Și când alții îl urmează, mai ales dacă întunericul s-a îngroșat, este nevoie de mai multă lumină, iar această persoană este nevoită să întreprindă o ispravă mai mare. Prin el, lumina dătătoare de viață a veșniciei se răspândește asupra copiilor mici ai Bisericii, iar prin aceasta din urmă - în lumea exterioară. Acest lucru îl împiedică să se cufunde în întuneric complet. Și iată-l încă în picioare, primind harul revărsat în sine de la Dumnezeu.

Aceasta este o poveste despre mădularele mici ale trupului lui Hristos, datorită cărora Biserica a supraviețuit

Acest loc este satul Kamenniki, districtul Rybinsk, regiunea Yaroslavl (anterior această așezare era numită satul Kamennik-Popovsky). O biserică de cărămidă în numele Treimii dătătoare de viață cu capele Nașterii Maicii Domnului și Sfântului Dimitrie de la Rostov a fost construită aici „cu grija enoriașilor” în 1791 pe locul uneia din lemn cu același nume. . Anterior, acesta era malul Volgăi, o zonă care fusese de multă vreme locuită. Dacă te muți în sus pe Volga, la 15 verste de aici stătea orașul Mologa; dacă te muți în jos, la 17 - Rybinsk. Acum templul se află pe malul celui mai mare rezervor din lume. El este martor la mari răsturnări, mari distrugeri, mari proiecte de construcție. Poate că el este un fel de imagine a morții și întunericul uitării a indigenului Rus care iese din cenușă.

Deci, să trecem la subiect.

protopop Nikolai Saharov

La 20 decembrie 1911, arhiepiscopul Tihon de Iaroslavl și Rostov (viitorul patriarh) l-a numit rector aici pe preotul Nikolai Pavlovici Saharov, în vârstă de 65 de ani.

S-a păstrat Declarația formală din 1920, care se află în prezent în templu. Aici Părintele Nikolai scrie despre sine: „La 15 iulie 1866, a absolvit cursul complet al Seminarului Teologic din Iaroslavl cu un certificat de categoria a II-a. La 1 iulie 1867 a fost hirotonit preot... La 6 mai 1915, pentru 47 de ani de slujire sârguincioasă, i s-a conferit Ordinul Sfânta Ana, gradul III.”

Legătura dintre Părintele Nicolae și Episcopul Tihon nu a fost întreruptă nici după urcarea acestuia din urmă pe tronul patriarhal, dovadă fiind următoarea înscriere: „La 27 martie 1920, prin Decretul Sfinției Sale Patriarhul Moscovei-Toate-Rusiei, Tihon a primit gradul de protopop în ziua Sfintelor Paști.”

Oameni loiali Patriarhului și apropiați lui au fost ținuți cu o atenție deosebită de către autorități

Oricât de fericit ar fi fost părintele Nicolae să primească acest premiu patriarhal, trebuie să se înțeleagă că nu i-a promis nimic bun din punct de vedere al vieții de zi cu zi, pentru că oamenii loiali Patriarhului și apropiați lui au avut o atenție deosebită față de autorități.

Pe parcursul întregii sale peste jumătate de secol de slujire în preoție, părintele Nikolai a fost în vacanță doar de două ori: de la 9 iulie până la 6 august 1908 - la Odesa și de la 6 până la 20 iunie 1916 - la Moscova și Optina Pustyn.

Demn de o mențiune specială merită diaconul Alexei Semenovici Amvrozov, care l-a ajutat pe protopopul Nicolae în lucrarea sa. Gazeta spune despre el: „Fiu de preot. Demis din clasa a III-a a Școlii Teologice Poshekhonsky la 25 mai 1900. A absolvit cursul la școala de canto bisericească de la Frăția Sf. Dimitrie, Făcătorul de minuni din Rostov, 1 iulie 1901. Numit ca cititor de psalmi la biserica din satul Popovsky-Kamennik la 16 septembrie 1902. La 28 august 1916 a fost luat în serviciul militar pentru mobilizare. La cererea enoriașilor și pentru a-l ajuta pe bătrânul protopop, a fost hirotonit în grad de diacon în anul 1920”.

Din aceste linii slabe crește un întreg destin. „Omul cu pistol”, care, profitând de poziția sa, ar putea deveni mai aproape de putere, alege calea sărăciei și a reproșului de dragul lui Hristos. La 37 de ani, are o alocație anuală de 44 de lire de secară pentru patru mâncători și ia gradul de diacon într-un moment în care unii episcopi și-au înlăturat de bunăvoie rangul, „de frica evreilor”.

Aceeași Gazetă spune despre încă o persoană: „Bătrânul Bisericii Pyotr Yakovlev Rubtsov, fiu de țăran, 61 de ani, țăran din satul Ugla, volosta Nijne-Nikulskaya, raionul Rybinsk. A studiat la școala elementară zemstvo. A preluat funcția de șef la 10 mai 1920.”

Apropo, documentul afirmă: „Banii bisericii sunt în siguranță în spatele cheii gardianului bisericii”. Această nouă inovație a guvernului sovietic a implicat oportunitatea de a crea o pană între stareț și șef.

În capitolul „Note speciale” se notează: „În 1918, bolșevicii au luat pământ de la cler, din care au lăsat o mică parte pentru ei înșiși. Au luat copii ale cărților de metrice. Și mica parte din pământ rămasă a fost păstrată pentru arat din 1920 până în 1921. 21 august 1920 Decretul din 1920 25 iulie nr. 12.”

Consecința firească a acestei politici a bolșevicilor (interdicția de a ară pământul care rămâne în proprietate condiționată), cuplată cu seceta, a fost teribila foamete din 1922.

Din păcate, nici ora și nici locul morții protopopului Nikolai Saharov nu ne sunt cunoscute.

La 14 septembrie 1935, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS a adoptat o rezoluție privind construcția hidrocentralelor Rybinsk și Uglich, care a presupus crearea de rezervoare cu inundarea unor suprafețe mari „pentru a asigura abordarea necesară a transportului maritim către Canalul Moscova-Volga de la râu. Volga”.

La 7 decembrie 1935, în legătură cu rezoluția mai sus menționată, a fost organizat Volgolag. Administrația lui era situată în satul Perebory (dacă numărați în linie dreaptă, peste golf, la 5 kilometri de Kamennik). La 1 ianuarie, numărul prizonierilor din Volgolag era de 19.420 de persoane, iar la 1 august 1941 a crescut la 85.505 țărmurile locale sunt udate cu sudoarea și sângele lor.

Satul Kamennik a devenit unul dintre centrele Volgostroy și Volgolag. În 1936, aici a fost construită o fabrică de structuri din beton armat (construcția de baraje a necesitat mult beton armat, iar Kamennik, nefiind în zona inundabilă, avea rezerve de piatră sălbatică). Atât civilii, cât și prizonierii lucrau la fabrică.

La 4 septembrie 1936, a fost anunțată evacuarea locuitorilor din terenurile inundate de lacul de acumulare Rybinsk. În 1941, orașul Mologa, peste 700 de sate și sate, 3 mănăstiri (Iugsky, Afanasyevsky Mologsky și Leushinsky) au intrat sub apă, peste 130 de mii de oameni au fost nevoiți să se mute. Unii dintre ei s-au stabilit în Kamennik și împrejurimile sale - aici era nevoie de muncitori.

protopop Nikolai Arhanghelski

Din 1923 până în 1937, parohia a fost condusă de protopopul Nikolai Pavlovici Arhangelski. Am aflat despre calea lui de viață în primul rând din povestea nepoatei sale, acum decedate, Iulia Kronidovna Bikmurzina.

Viitorul protopop Nikolai s-a născut în 1872 în familia unui preot. Tatăl său a părăsit această viață devreme. Într-o primăvară a fost chemat să se spovedească și să dea împărtășania unui pacient grav bolnav. Pe drum, părintele Pavel a căzut prin gheață. Am încercat să salvez calul. Eram complet ud, dar mi-am îndeplinit datoria pastorală. După aceasta s-a îmbolnăvit de pneumonie și în scurt timp a murit. Au rămas cinci copii mici. Mama (Paraskeva), cu ajutorul lui Dumnezeu, a pus pe toți în picioare, a ajutat pe toți să obțină o educație. Ea a locuit în Vasilievsky pe Sheksna și a fost înmormântată la Kamennik.

Părintele Nikolai și-a început serviciul ca rector în Biserica Marelui Mucenic Dimitrie al Salonicului din satul Stolypin, raionul Poshekhonsky. Prin eforturile sale, biserica de lemn specificată a fost restaurată, pentru care părintelui Nikolai a primit recunoștința Ministerului Casei Imperiale pentru nr. 1350 din 30 septembrie 1916. Vă prezentăm aici textul acestuia.

„Cuviosul Voastră, părinte Nikolai Pavlovici. Comisia arheologică imperială asupra raportului membrilor săi, academician de arhitectură P.P. Pokryshkin și K.K. Romanov despre restaurarea străvechii biserici de lemn care ți-a fost încredințată în numele Sf. Marele Mucenic Dimitrie al Tesalonicului, vă aduce recunoştinţa sa sinceră pentru atitudinea dumneavoastră sârguincioasă şi pricepută faţă de această restaurare.”

Acest fapt este util de cunoscut pentru a înțelege sentimentele unui păstor zelos și sensibil la vederea elementelor de distrugere care au lovit Rusia la mai puțin de șase luni de la primirea acestei înalte mulțumiri.

Pe fundalul bisericii restaurate s-a păstrat o fotografie unică a părintelui Nicolae, unde în mâna sa este scris următoarele, în conformitate cu regulile de ortografie pre-revoluționare:

„1930, ziua de 11 iulie. Această imagine fotografică este de la templul recent renovat al „Bătrânului Mithraeus” din sat. Stolypin, districtul Poshekhonsky, Poshekhonsky vol. Realizat de fotograful de curte al Muzeului Imperial de Arheologie în luna iunie (zile târzii) 1915, în prezența șefului muzeului, Konstantin Konstantinovich Romanov. (Păstrez această fotografie ca amintire a vieții mele în Stolypin).”

Pentru a te exprima într-o scrisoare din 1930 folosind ortografia veche, pentru a menționa Ministerul Curții Imperiale și un anume Konstantin Konstantinovich Romanov - toate acestea, fără îndoială, au necesitat mult curaj. Cât despre K.K. Romanov, încă nu vorbim despre Marele Duce (a fost președintele Comisiei Arheologice Imperiale din 1892), deoarece Marele Duce Konstantin Konstantinovich a dormit după boală la Pavlovsk la 2 (15) iunie 1915.

Persoana prezentată aici este K.K. Romanov (1882-1942) - arhitect celebru, restaurator, cercetător arhitectural, arheolog, etnograf, profesor.

În anii cumpliți ai ateismului militant, păstorul zelos nu și-a abandonat lucrarea de predicare

Copii ale documentelor, fotografiilor și înregistrărilor prezentate aici ne-au fost oferite de strănepotul protopopului Nikolai, Igor Sokolov, în 2016. În prezența mea, mătușa lui i-a dat spre păstrare Biblia părintelui Nicolae, pe care o păstra încă în posesia ei. Această carte este remarcabilă prin inscripția făcută de protopopul Nicolae pe foișor în 1934, care mărturisește că nici în acești ani cumpliți de ateism militant, păstorul zelos nu și-a abandonat munca de predicare pentru binele poporului lui Dumnezeu.

Vă prezentăm integral această intrare, realizată în ortografia veche.

„În ziua de 28 septembrie 1934, această carte mi-a fost dăruită în memoria sufletului slujitorului lui Dumnezeu Ioan, care a murit la 24 septembrie 1934. Potrivit regretatului Ivan Arsenievich Shcherbakov, această carte a stat în piept aproximativ 30 de ani și abia din al 31-lea an proprietarul ei a început să o citească. Inițial, așa cum a spus defunctul, citind această carte, aproape că am devenit ateu. L-am ajutat arătându-i cum să citească folosind pasaje paralele. Sămânța a căzut pe pământ bun. Un an mai târziu, defunctul a slujit un serviciu de rugăciune recunoscător către Mântuitorul. Mărturisitorul defunctului, Pr. c. Cu. Kamennik Nikolai Arhangelski.

Dacă Biblia a fost în cufă timp de aproximativ 30 de ani, avem aproximativ 1900. În vremuri de prosperitate și favoruri externe pentru credință, ea nu a fost solicitată de proprietarul ei. Dar au venit necazurile, a venit persecuția credinței și cuvântul lui Dumnezeu, care fusese ascuns, a fost scos la iveală și a început să lucreze, revărsând lumina mântuitoare a adevărului, răspunzând setei sincere a inimii omenești.

Etapele căii de viață a părintelui Nikolai, pașii ascensiunii sale pe Golgota, sunt marcate cu note atât de scurte. Acum le desfășurăm și înțelegem treptat măreția sufletului acestui umil păstor rural, care și-a dus crucea până la capăt fără murmur.

Să ne întoarcem din nou la amintirile Iuliei Kronidovna. Au fost notate din dictatul ei, tipărite și date ei spre verificare. Ea a semnat că tipărirea poveștii ei a fost corectă.

„A sosit anul 1937. Am simțit că lucrurile se îndreptau spre o arestare. Aveam 9 ani. De sărbătoarea patronală a Nașterii Fecioarei Maria, părinții mei m-au dus la Kamennik. Am ajuns cu barca. A fost o toamnă bună, însorită. Erau o mulțime de copaci de rowan. Și atunci a venit mătușa Kharita la noi și a spus că bunicul a fost arestat, era 5 noiembrie.

Îmi amintesc că în 1939 am venit acasă de la școală: mama vorbea cu un bărbat și îi dădea ceai. Era după închisoare. A spus că bunicul a murit. În ajunul mijlocirii, ei au vorbit în timp ce stăteau pe paturi. Bărbatul ar fi trebuit eliberat. Bunicul a reușit să dea adresa părinților mei. Brusc, în timpul unei conversații, a căzut pe pat. A murit a doua zi.

Războiul a început. Cei care au arestat și interogat au început să se îngrijoreze. Un bărbat s-a întors către tatăl său și a spus că poate spune cum a fost interogat socrul său. „Ce bătrân puternic era socrul tău! Am stat sub interogatoriu 36 de ore. Anchetatorii s-au schimbat. Nimeni nu a rezistat atât de mult: fie au semnat, fie au leșinat. Toți au venit și s-au uitat la acest „preot” de parcă ar fi fost un miracol. În timp ce a spus „nu”, a rămas pe poziție.” Interogat la Rybinsk. Autoritățile au ajuns la concluzia: „Va muri, dar nu va semna”. Ei înșiși au scris ceea ce era necesar pentru proces”.

Bătrânul preot a învins furia și cruzimea anchetatorilor GPU

Aici întrerupem amintirile Iuliei Kronidovna pentru a observa: păstorul cel bun a învins devastația chiar înainte de a se răspândi pe întregul ținut rusesc, restabilind templul din satul Poshekhon Stolypin; a învins lipsa de Dumnezeu din sufletele oamenilor otrăviți de propaganda revoluționară; în cele din urmă, el a învins răutatea și cruzimea anchetatorilor GPU, cu experiență în știința „ruperea unei persoane”. Așa că s-a înălțat din putere în putere pentru a-și trăda duhul biruitor în mâinile Ascetului Hristos, Care, credem noi, i-a pus pe cap cununa mărturisitorului adevăratei Credințe.

Este de remarcat faptul că organizația neguvernamentală „Memorial” oferă următoarele informații despre protopopul Nikolai pe site-ul său „Victimele terorii politice în URSS”.

„Arhangelsky Nikolai Pavlovici. Născut în 1872, regiunea Yaroslavl, districtul Poshekhonsky, satul Dmitrievskoye; Biserica Kamennikovskaya, protopop. Locuit: regiunea Yaroslavl, districtul Rybinsk, satul Kamenniki. Arestat la 5 noiembrie 1937

Povestea unui enoriaș

Atmosfera de devastare exterioară și, în același timp, de calm interior, caracteristică acelei epoci dificile, este bine transmisă de povestea enoriașului bisericii, Sofia Sergeevna Rostyagaeva.

„M-am născut în satul Sheine de pe Sheksna, care acum este inundat. A fost adusă aici, în satul Bereg, la nouă luni. Știu vremurile trecute din poveștile mamei mele și mai ales ale bunicii mele Lyubov Agafonovna Khlamova.

S-a născut în 1881 și a trăit până la 101 ani. Ea însăși era din satul Averkovo (la gura Mologa). S-a căsătorit în satul Bereg. Avea propria sa fermă, un teren de lemn în afara satului Lavrovo. Soțul ei, bunicul meu Vasily, era mult mai în vârstă decât ea, a murit înainte de revoluție.

În colectivizare, pentru că ea însăși nu s-a alăturat gospodăriei și nu a permis celor doi copii care au rămas în grija ei, i-a fost luat pământul, a fost tăiat chiar colțul casei, au fost luati cai, vaci și un porc. departe. Au curățat toată casa, au luat chiar și covoarele, lăsând doar două bucăți de fontă.

Fiul, pentru a nu merge la ferma colectivă, a fugit noaptea la Rybinsk și s-a ascuns acolo cu rudele. Au luat-o pe bunica mea și au cerut-o să renunțe la el, au amenințat-o cu un pistol. Ca răspuns la amenințări, ea a spus că nu are nimic de pierdut și au abandonat-o.

În 1942, au început să ne taie pădurea și chiar vara. Acest lucru era sălbatic, deoarece lemnul industrial se recolta doar iarna. Pădurea a fost luată de mult, dar bunica a continuat să o considere a ei. Ea a mers constant să o curețe, a îndepărtat crengile, a îngrădit furnici. Și deodată raportează: pădurea ta a fost tăiată. Ea a alergat să se uite și apoi a plâns îndelung: „Au distrus pădurea!”

Înainte de apariția Mării Rybinsk, șlepurele erau târâte de-a lungul Volgăi de transportatorii de șlepuri. Uneltele lor se uscau pe malul de lângă satul nostru și ne plăcea să ne legănăm pe ele, ca pe un leagăn.

Ultimii oameni cu care părintele Nikolai Arkhangelsky s-a căsătorit în biserică au fost părinții mei - Serghei și Claudia - în 1931, apoi nunta a fost interzisă. Mama mea a fost cântăreață. Într-o zi din toamna anului 1937 au venit la o slujbă, dar biserica a fost închisă. Mama mea a fost trimisă la bătrânul bisericii Alexei Ksenofontovich Govyadinkin. Ea a venit la el, iar el, fără să coboare de pe aragaz, i-a spus: „Du-te acasă, închide-te și nu mai ieși, altfel vei fi ca părintele Nicolae...” Așa au aflat de arestarea rector.

În vara anului 1938, clopotele au fost scoase. Fratele bunicii mele, Alexander Agafonovich Petrov, a luat parte la aceasta. I-au promis bani să cumpere o vacă, iar el a fost tentat și s-a dus... Clopotele au fost duși în căruțe la Rybinsk. Și vecina noastră Anna Alekseevna Korelyakova i-a spus atunci: „Agafonych, nu vei avea brațe și picioare”. Și așa s-a întâmplat, a murit ca un ciot de copac: mai întâi, din cauza cangrenei, i s-a luat un picior, apoi celălalt, la fel și brațele.

În toamna anului 1938, clopotnița a fost aruncată în aer. În 1939, biserica a fost transformată într-un birou de fabrică. Biroul directorului a fost amenajat în altarul Bisericii Treimi de vară, iar în biserica de vară au fost amplasate diferite slujbe. Au amenajat etajul doi, unde era un departament de contabilitate și o casă de marcat.

Înainte de război, tatăl meu a lucrat la construcția ecluzei Rybinsk ca maistru. Acolo lucrau majoritatea prizonierilor. Într-o zi am venit acasă noaptea, tot cenușiu. Am aflat despre ce s-a întâmplat în ziua aceea de la mama noastră când am devenit adulți. Era interzis să vorbești cu copiii despre astfel de lucruri, pentru a nu vărsa fasolea acolo unde nu era nevoie.

În acea zi barajul s-a rupt, iar la fundul ecluzei au lucrat 10 echipe de câte 100 de oameni fiecare. Tatăl meu a urcat sus dintr-un motiv oarecare și în acel moment a început să curgă apă. Toți cei de jos au murit. În memoria acestor zece brigăzi, 10 conifere au fost plantați pe peninsula unde se află monumentul Maicii Volga.

După arestarea tatălui lui Nikolai, în casa lui au fost înființate un consiliu sătesc și un birou de fermă colectivă. Autoritățile au forțat oamenii să sărbătorească sărbătorile sovietice. Pe 8 martie, de exemplu, nimeni nu a sărbătorit aici atunci. Așadar, președintele consiliului satesc, Evdokia Ivanovna, le-a pus pe femeile satului într-o sanie cu steag roșu și le-a trimis să meargă în toate satele să cânte cântece. Dar ei nu cunoșteau cântece sovietice și cântau cântece bisericești.

În toamna lui 1942 sau în primăvara lui 1943, soldații NKVD, uzbeci, au condus prizonierii la templu și i-au forțat să sape o groapă în fața pridvorului la fel de adânc ca un om; unde s-a aprins focul. Prizonierii au început să scoată icoane, cărți, ustensile și să le ardă. Femeile s-au înghesuit, au întrebat: „Băieți, temeți-vă de Dumnezeu, dați-ne icoane”. Unii prizonieri au reușit, cu riscul vieții, să arunce în mulțime o icoană sau o carte, pe care oamenii le-au ascuns imediat. În acea perioadă studiam la o școală primară, care era o fostă școală parohială. Directorul școlii, Anna Alexandrovna Guryanova, era o femeie evlavioasă. Ea s-a apropiat de soldați și le-a spus: „Măcar dați-mi hârtia, copiii de la școală nu au pe ce să scrie”. Uzbekii au început să spargă cărți peste genunchi, au rupt legăturile, le-au aruncat în foc și au aruncat cărțile în mulțimea de copii, i-am prins. Anna Alexandrovna nu a dat niciuna dintre aceste cărți în scop educațional. După cum am aflat mai târziu, ea a distribuit cărți bisericești unor oameni de încredere. Și ne-a cusut caiete din hârtie tehnică.

În primăvara anului 1944, școala a fost inundată până la ferestre. Anul școlar l-am încheiat la biserică: în culoarul drept - clasele 1-2, în stânga - clasele 3-4. Vara, clădirea școlii a fost mutată într-o locație mai înaltă, pe mal.

Lângă fabrică au fost amenajate trei „zone”: una era pentru oameni politici, cealaltă pentru criminali, iar a treia pentru femei. La un moment dat Ruslanova stătea acolo. L-au folosit pentru a-și regla ceasurile. Așa cum în „zonă” este divorțul la șapte dimineața, așa că Ruslanova cântă: „Cizme de pâslă, cizme de pâslă, nu tivite, vechi”. Majoritatea lucrătorilor din fabrică erau prizonieri: lucrătorii de inginerie și tehnici erau politici, iar muncitorii de la atelier erau criminali.

În fiecare zi, sicrie erau scoase în pădure pe sănii, cu două cadavre într-un sicriu, „jack”

În timpul războiului, mulți prizonieri au murit de foame și boli. În fiecare zi, sicriele erau scoase în pădure pe o căruță sau o sanie, cu doi morți într-un sicriu într-un grup „jack”. Fiecare a fost străpuns în frunte cu o baionetă - pentru a scoate mortul din lagăr. Noi copiii (prostii) am cerut să călărim pe o sanie cu sicrie.

Tatăl meu s-a întors de pe front în aprilie 1945, după ce a fost rănit. Au sugerat amputarea brațului, dar el nu a fost de acord și a murit doi ani mai târziu. Când a fost anunțată victoria asupra Germaniei, a plâns ca un bebeluș. Nu am mai văzut așa ceva.

A fost o foamete deosebit de gravă în 1947. Am supraviețuit doar datorită caprelor și rațelor - era lapte și ouă; a prins pește. Pâinea a fost apoi distribuită la 50 g de persoană pe zi. Am acumulat lapte și l-am schimbat cu pâine în „zona” criminală. De foame au mâncat un colț din hambarul fermei colective. Era totul putred, iar mama a făcut prăjituri din praf de lemn. Ni s-au părut foarte gustoase atunci. Ne-am urcat încet în hambar, am scos miezul moale din bușteni și am acoperit găurile cu lut pentru a-l face invizibil. După aceste trucuri ale noastre, hambarul s-a prăbușit într-un colț mâncat. Autoritățile se întrebau – ce ar trebui să ne ia?

Cu ajutorul lui Dumnezeu, am supraviețuit tuturor.”

Cu speranta in viitor

Amintirea faptei credincioșilor de rând este temelia viitorului nostru

Sunt sigur: datorită umililor lucrători din câmpul lui Hristos, multor păstori rurali și simpli țărani, defăimați și defăimați de propaganda fără Dumnezeu, Biserica lui Hristos a supraviețuit; Rus’ indigen a fost păstrat, deși într-o formă ruinată, profanată, desfigurată. Dacă sângele martirilor este sămânța creștinismului, atunci amintirea faptei credincioșilor de rând este temelia viitorului nostru. Adunăm pietre împrăștiate de furtunile secolului trecut pentru a recrea templul lui Dumnezeu, format din suflete omenești (vezi 1 Petru 2:4-5).

Astăzi, 16 octombrie, care a căzut duminică, ziua de pomenire a Iero-Mărturisitorului Agafangel, Mitropolitul Iaroslavlului și Rostovului, precum și a Soborului Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Țării Iaroslavl, în biserica noastră după liturghie solemnă. Slujba de recviem a fost săvârșită pentru doi protopopi Nicolae, precum și pentru toți în anul persecuției fără Dumnezeu, care și-au dat viața pentru Hristos.

Dacă cineva este interesat de o istorie mai detaliată a templului nostru, aceasta este prezentată aici:

La inițiativa șefului Arhivei de Stat a Districtului Oktyabrsky S.N. Nartymov, cu ajutorul cercetătorilor din școlile din districtele Oktyabrsky și Berezovsky și cu sprijinul departamentului de arhivă al Comitetului Executiv Regional Tyumen, în 1986, a fost înființat Fondul nr. 65 de documente de origine personală a lui Nikolai Vasilyevich Arkhangelsky. Fondul include fotografii, amintiri ale colegilor de clasă, o copie a listei de premii, corespondență cu agențiile guvernamentale și arhivele și alte documente. În ajunul celei de-a 65-a aniversări a Victoriei în Marele Război Patriotic, aducând un omagiu apărătorilor Patriei de la invadatorii naziști, departamentul de arhivă al administrației districtului Oktyabrsky, pe baza documentelor de arhivă, a pregătit materiale despre viața și contribuția la Marea victorie a eroului Uniunii Sovietice, pilotul Nikolai Vasilyevich Arhangelski.

Nikolai Vasilyevich s-a născut la 10 aprilie 1921 în satul Aseevo, districtul Shadrinsky, regiunea Chelyabinsk (acum Kurgan) în familia unui profesor rural Vasily Alekseevich Arkhangelsky. În 1933, familia Arkhangelsky s-a mutat în districtul Kondinsky din districtul Ostyak-Vogul, unde Vasily Alekseevich a fost trimis la muncă de predare pentru a organiza educația publică. A lucrat ca profesor de matematică și fizică, apoi ca director al școlilor din Muzhi, Shuryshkari, Polnovat, Kazyma, Kondinsky (acum Oktyabrsky).

După ce a absolvit școala de șapte ani din sat. Kondinsky, în 1937, Nikolai a plecat la Chelyabinsk. Acolo absolvă școala de seară, se alătură Komsomolului, frecventează un club de zbor și visează să devină pilot. În august 1940, biroul militar de înregistrare și înrolare a fabricii de tractoare al orașului Chelyabinsk l-a recrutat pe Nikolai Arkhangelsky în armată și, dacă dorea, l-a trimis să studieze la Prima Școală de Aviație Chkalov. După ce a absolvit școala de aviație în noiembrie 1941, Nikolai a fost trimis pe front ca pilot al Regimentului 9 de aviație de rezervă, iar din decembrie 1941 ca pilot al Regimentului 57 de aviație de bombardieri.

În timpul serviciului său, Nikolai Vasilyevich a trecut de la un pilot de avion la un adjunct al comandantului de escadrilă. Nikolai Arhangelski a primit botezul focului pe frontul de sud-vest. Din iunie 1942 până în iunie 1944, a zburat 210 misiuni de luptă pe o aeronavă Boston, dintre care 98 pentru recunoaștere. Pentru misiuni de luptă de succes, a primit Ordinul Steaua Roșie în 1942, Ordinul Steagănului Roșu în 1943, Ordinul Războiului Patriotic, gradul II și Medalia de Aur pentru Meritul Militar al SUA. Luând parte la luptele de pe frontul central și din Belarus de la 1 iunie 1943, Nikolai Arkhangelsky a efectuat 106 misiuni de luptă, dintre care 44 de recunoaștere. Pentru îndeplinirea exemplară a sarcinilor de comandă, curaj și eroism în luptele cu invadatorii naziști, la 26 octombrie 1944, prin decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, Nikolai Vasilyevici Arhanghelski a primit înaltul titlu de Erou al Sovietului. Unirea cu Ordinul lui Lenin și medalia Steaua de Aur.

În ianuarie 1945, Regimentul 57 de aviație de bombardiere, în care a servit Nikolai Arkhangelsky, a luat parte la operațiunea ofensivă Varșovia-Poznan. În această operațiune, regimentul a ajutat trupele Frontului 1 Bieloruș să străpungă linia defensivă puternic fortificată de pe râu. Vistula, în suprimarea bateriilor de artilerie și mortar, puncte forte, centre de rezistență și în capturarea orașelor fortificate Radom, Varșovia, Tamaszczow, Lodz, Poznan. Regimentul a efectuat 182 de misiuni de luptă, lovind inamicul. Pe 14 ianuarie 1945, un grup de 14 bombardiere nu a reușit să atingă ținta din cauza norilor de jos și a givrării intense a aeronavei. Echipajul locotenentului superior, adjunct al comandantului de escadrilă al Regimentului 57 de aviație de bombardieri Kalinkovici Nikolai Vasilyevich Arkhangelsky a fost trimis la recunoașterea vremii, compus din: navigator - sublocotenent I.K. Ponomarev; tunner-operator radio - sergent superior G.P. Yakimenko; pistoler aerian - sergent I.I. Aksenovich. Echipajul a efectuat recunoașteri și a raportat datele la comandă. Însă pe ruta de întoarcere, din cauza înghețului puternic la altitudine joasă, avionul și-a pierdut stabilitatea și controlul, s-a prăbușit în pământ, a explodat pe bombe suspendate, iar întregul echipaj a murit. Nikolai Arkhangelsky avea doar 23 de ani.

Nikolai Arhanghelski:

• Arkhangelsky, Nikolai Alexandrovich (1862-după 1917) - arhitect.
• Arkhangelsky, Nikolai Alexandrovich (1914-1982) - artist de teatru, câștigător al Premiului Stalin.
• Arkhangelsky, Nikolai Vasilievich (1921-1945) - comandant de escadrilă, Erou al Uniunii Sovietice.
• Arkhangelsky, Nikolai Mikheevich (1787-1857) - profesor de matematică la Universitatea Harkov, traducător.
• Arkhangelsky, Nikolai Pavlovich (în monahism Ştefan; 1861-1914) - episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, arhiepiscop de Kursk și Oboyansky.

Scrieți o recenzie a articolului „Arkhangelsky, Nikolai”

Extras care îl caracterizează pe Arkhangelsky, Nikolai