Templul din Strelnya vizavi de panglică. Schitul de la malul mării Sfânta Treime-Serghie. Istoria Schitului bărbătesc de la malul Sfintei Treimi Serghie

Schitul Trinity-Sergius Primorskaya , masculinmănăstire

Istoric ÎN. Kliucevski a scris că monahismul rusesc este o renunțare la lume în numele unor idealuri dincolo de puterile lui; c dorința de a părăsi lumea sa intensificat nu pentru că s-au acumulat dezastre în lume, ci pe măsură ce forțele morale au crescut în ea.

Decizia de a reînvia mănăstirea și de a transfera treptat locul Bisericii Ortodoxe Ruse a fost luată în 1993. Ca și în Lavra lui Alexandru Nevski, aici s-au odihnit și rămășițele unor personalități celebre ale culturii noastre - personalități politice din secolul al XIX-lea, arhitecți, clerici și generali. Cu toate acestea, în timpul dezghețului Hrușciov, toate clădirile mănăstirii au fost în cele din urmă demolate, iar mormintele au fost dărâmate. După pustiirea și devastările provocate de revoluții și războaie, activitatea mănăstirii este restabilită pas cu pas. Primul an școlar este în desfășurare în școlile duminicale și de învățământ general. Dar să începem în ordine despre cine a slăvit această mănăstire.

După ce a fost încoronată rege la Moscova, ca toți autocrații ruși, Anna Ioannovna a făcut un pelerinaj la Lavra Trinității-Sergiu. Uimită de splendoarea străvechii mănăstiri, ea a dorit ca numele Sfintei Treimi și al Sfântului Serghie să fie slăvit pe malul Mării Baltice la fel cum este slăvit în vecinătatea Maicii Scaun. În acest scop, mărturisitorului împărătesei, arhimandritul Treimii-Sergius Lavra Varlaam (Vysotsky), i s-a dat în stăpânire veșnică o vilă pe litoral, care a aparținut anterior surorii împărătesei Catherine Ioannovna, ducesa de Mecklenburg-Schwerin. Astfel, în toamna anului 1732, la 19 verste de Sankt Petersburg, a fost înființată o nouă mănăstire, care în primii ani a fost numită „Dacha Mănăstirii Treime-Serghie pe malul mării”.».

Au supraviețuit doar trei portrete pe viață ale Annei Ioannovna, nepoata lui Petru cel Mare. Și chiar și acelea par mai degrabă caricaturi decât o încercare serioasă de a transmite caracterul împărătesei. În afară de acesta, în care artista, fără a încerca să scoată accesorii, fără a înfrumuseța sau a cădea în caricatură, a încercat să transmită trăsăturile înfățișării ei.

La început, pe piaţa centrală a stat Biserica de lemn Adormirea Maicii Domnului, transportată din moşia Reginei Paraskeva Feodorovna şi sfinţită în cinstea Sfântului Serghie de Radonezh. Pe ambele laturi ale bisericii se aflau chilii monahale si o casa staret din piatra.

Fotografia prezintă trei temple și mai multe morminte construite de-a lungul a două secole. Nici una dintre aceste clădiri nu a supraviețuit.

În timpul domniei Elisabetei Petrovna, mănăstirea a fost transformată. Multe monumente arhitecturale remarcabile datează din timpul domniei ei: Palatul de Iarnă din Sankt Petersburg, Marele Palat din Peterhof, Marele Palat Tsarskoye Selo, Catedrala Mănăstirii Smolny etc. Toate aceste capodopere au fost create de V.V. Rastrelli. În 1760, conform proiectului P.A. Trezzini, sub supraveghere B. B. Rastrelli(prima sa lucrare în Rusia), a fost finalizată catedrala de piatră cu cinci cupole - în numele Sfintei Treimi dătătoare de viață. Conform proiectului său, în 1756, pe locul vechii biserici, a fost înființată Catedrala Sfânta Treime cu cinci cupole, în anii 1756-58. - Biserica Sf. Serghie din Radonezh, precum si chilii monahale noi, ziduri de piatra si turnuri in locul celor din lemn.

împărăteasa Elizaveta Petrovna

În Catedrala Treimii, într-o carcasă specială pentru icoane, era o imagine frumoasă a Preasfintei Treimi, pictată K.P. Bryullov. Principalul altar al templului a fost icoana făcătoare de minuni a Sfântului Serghie de Radonezh, adusă din Lavra Treimii de către întemeietorul deșertului. În sacristie au fost păstrate două cruci cu particule din moaștele Sf. Sergius și Centrul Medical Militar. barbarii. Catedrala a fost iluminată în numele Sfintei Treimi în 1763 în prezența împărătesei CatherineIIși fiul ei.

Catedrala în numele Sfintei Treimi Dătătoare de Viață, construită în 1763 de arhitectul Francesco Bartolomeo Rastrelli. Aceasta este prima lucrare a arhitectului în Rusia. În anii 1960, catedrala a fost aruncată în aer.

Pentru Ekaterina Alekseevna Sergievna însăși, deșertul avea o semnificație specială, experiențe de neuitat erau asociate cu deșertul. În timpul loviturii de stat din 1762, trupele de gardă conduse de Ecaterina a II-a și E.R. Dashkovii au ajuns la mănăstire în marșul lor spre Peterhof și s-au oprit în afara zidurilor acesteia. În camerele starețului, Ekaterina Alekseevna a așteptat un răspuns la ultimatumul ei: împăratul Petru al III-lea a fost de acord să abdice de la tron. La aceeași oră, a avut loc prima slujbă în deșert cu ocazia fericitului deznodământ al primejdioasei întreprinderi. De atunci, Ecaterina a II-a a înzestrat cu generozitate mănăstirea și a ținut o slujbă de mulțumire în biserica acesteia în fiecare an într-o zi memorabilă.

Petru al III-lea și Ecaterina a II-a

Perioada de glorie a deșertului a început în 1834, când a fost numit guvernator al acestuia arhim. Ignatius (Brianchaninov), autor al celebrelor „Experiențe ascetice”. Ignatie Brianchaninov, elev al ieromonahului Leonid (vârstnicul Optinei în 1829-1841), a început restaurarea mănăstirii odată cu renașterea regulilor stricte ale vieții monahale și simplificarea cultului, introducerea „practicii inteligente”, spovedania zilnică, ca în Manastirea Optina.

Înțelegerea artei rugăciunii a început cu cântatul în cor, iar toți monahii noi, veniți la schit, au primit ascultare în corul frățesc. Cei mai buni compozitori bisericești ai vremii P.I. Turchaninov, A.F. Lviv(imnul „Dumnezeu să-l salveze pe țar”) și-au scris lucrările muzicale pentru corul mănăstirii, care în anii 1840 a fost ridicat la statutul de primul cor monahal din Rusia. Compozitorul spiritual schemamonah Mihail (Cihaciov), un asociat al lui Ignatius Brianchaninov, a devenit deosebit de faimos.

Cântarea ca vindecare, ca modalitate de a rezolva necazurile pământești, este unul dintre simbolurile culturii secolului al XIX-lea. În același timp, Schitul Treime-Serghie, aflându-se la răscrucea culturii și religiei, a fost un loc de atracție pentru muzicieni și compozitori. Pe lângă P.I. Turchaninova, A.F. Lvov, M.I. Glinka, recurgând, ca mulți alții, la sfaturile duhovnicești ale părintelui Ignatie. Mari prinți și prințese au venit la Sfântul Ignatie pentru sfaturi spirituale, iar în conversațiile cu el au căutat inspirația lui N.I. Gnedich, I.A. Krylov, K.N. Batyushkov, A.S. Pușkin.

Agricultura de pe această parcelă minusculă era atât de bine stabilită, încât mănăstirea a avut destule recolte pentru un an întreg. De asemenea, nu au cumpărat unt și lapte în viitor. Livada mănăstirii a fost adusă în stare excelentă - avea 300 de meri și 100 de cireși.

Fostul său însoțitor de celulă a devenit un succesor demn al lucrării starețului Ignatius Brianchaninov Ignatius (Malyshev)în următorii 40 de ani (1857-1897) a studiat la Academia Imperială de Arte sub K.P. Bryullov, M.I. Scotty. Multe icoane au fost realizate de el pentru mănăstire, iar mănăstirea însăși a fost transformată într-un exemplu de artă arhitecturală. Sub el a fost finalizat de arhitect A.M. Gornostaev s-a finalizat reconstrucția Bisericii Sf. Serghie din Radonezh, clădirea Frăției cu biserica poarta din numele Sf. Sava Stratelates. Un alt arhitect celebru A.I. Stackenschneider a condus (1855-1857) ultima construcție sub Ignatie Brianchaninov a Bisericii lui Grigore Teologul peste mormântul contelui G.G. Kusheleva.

În 1884, Ignatius Malyshev, împreună cu un profesor la Academia de Arte A.A. Parland S-a zidit Biserica Învierii lui Hristos. Realizat în stil bizantin, găzduind până la 2.500 de oameni, acest templu a devenit decorația Schitului Serghie. De asemenea, împreună cu A.A. Parland, Ignatius Malyshev a creat proiectul celebrului „Mântuitorul pe sângele vărsat”, un templu-monument la locul rănii de moarte a împăratului Alexandru al II-lea.

interiorul Bisericii Învierii, anii 1890În timp ce se îngrijeau de decorația exterioară, stareții mănăstirii nu uitau de creația interioară și mențineau o înaltă autoritate spirituală. Potrivit tradiției, preoții de corabie pentru marina rusă erau aleși dintre frații monahali din deșert.

vedere interioară a Bisericii Învierii, 1909

La cererea starețului Ignatie Brianchaninov, schitului i s-a alocat un teren forestier de 50 de ari. Terenul era mlaștinos, dar după multă muncă, agricultura mănăstirii a crescut la un nivel foarte înalt. Este suficient să spunem că în 1882, în Rusia, la expoziția cultivatorilor de cereale din Schitul Sergiu, a fost acordată o mare medalie de argint pentru semințe de secară și două medalii de cupru pentru semințe de grâu și orz.

În deșert exista un azil de bătrâni, o școală, un spital pentru săraci, un ospiciu (adăpost zilnic pentru 15-20 de rătăcitori) și un spital în timpul războiului. La mănăstire a existat prima școală rusă de sobrietate Serghie, fondată de starețul Pavel (Gorșkov). Fondatorul Societății de Cumpătare Alexandru Nevski, părintele Alexander Rozhdestvensky, a introdus obiceiul procesiunilor religioase ale abstinatorilor în Schitul Trinity-Sergius într-una dintre duminicile de vară.

În 1843, a început construcția unei biserici de piatră în cinstea mijlocirii Sfintei Fecioare Maria. Biserica a fost construită pe cheltuiala prințului M.V Kochubey, peste mormântul soției sale Maria Ivanovna, născută Baryatinskaya. Designul templului a fost întocmit în stil normand, a fost construit de arhitecții R.I.Kuzmin și G.G. Biserica a fost o copie a celebrei catedrale din Florența.

Mai jos: Biserica Sf. Sergius

vedere interioară a Bisericii Serghie, 1898

Schitul, cu strictul său cult statutar și cântecul frumos al călugărilor, și isprava dezinteresată a iubirii, a atras șiruri de pelerini. Locuitorii din Sankt Petersburg și-au iubit Schitul Serghie. Iar nobilimea Sankt Petersburgului, încă de pe vremea Ecaterinei a II-a, a ales deșertul ca loc de înmormântare pentru rudele lor, amenajând cripte de familie sub sau lângă biserici. În 1804 Conții Zubov au ales Schitul Treime-Sergiu ca loc de înmormântare al eroului războaielor lui Suvorov, general de infanterie, membru al Consiliului de Stat, director al Corpului 2 Cadeți V.A. Zubova. Pe cheltuiala soților Zubovi, în 1809, a fost construită un Cămin de invalid cu Biserica Sfântului Mare Mucenic Valerian pentru 30 de „războinici schilodi”. În subteranul acestei biserici se află o criptă de familie (27 de înmormântări).

Printre cei înmormântați în cimitirul mănăstirii se numără reprezentanți ai unor familii precum: Adlerberg, Apraksins, Zubov, Golitsyns, Kochubeis, Kushelevs, Myatlevs, Naryshkins, Perovskys, Stroganovs, Tolstoys, Chicherins, Yusupovs, Yakovle și mulți alții. Înmormântarea „Alteței Sale Imperiale” a fost considerată onorabilă în statutul său Duce Nikolai Maximilianovich de Leuchtenberg, prinț de Romanovsky" Aici a fost înmormântat și cancelarul Imperiului Rus A.M. Ministrul Educației Publice A. S. Norov; personalitate publică și culturală remarcabilă prințul P. G. Oldenburg; guvernatorii militari ai Sankt Petersburgului; arhitecți remarcabili A.I. Stackenschneider și A.M. Gornostaev; descendenții lui A.V Suvorov și M.I.

Unele capele și cripte erau adevărate opere de artă. Teritoriul mănăstirii a fost decorat cu arhitectură elegantă de rotonde și sere - morminte: rotonda-mormânt al familiei Tolstoi, sera-mormânt al familiei Prinților de Oldenburg. De la jaful nemilos din anii 30, și mai ales din anii 60, s-a salvat puțin. Busturi din bronz și marmură de S. Campioni, N. Pimenov, P. Stawasser au fost transferate în fondurile Muzeului Rus din mormântul familiei Zubov. Pietrele funerare artistice ale lui A.A au fost transferate în Necropola Lavrei lui Alexandru Nevski din secolul al XVIII-lea. și F.A. Batashevykh, F.A. Yakovleva.

Treceți peste mormântul arhitectului A.M. Gornostaeva (+1862)

Schitul s-a închis în 1919, dar slujbele au continuat. Numărul fraților a scăzut treptat, ultima tonsura monahală a fost în 1926. În 1931, mănăstirea a încetat complet să mai existe. Înainte de război, aici a fost deschisă o școală de recalificare pentru personalul paramilitar de securitate industrială a Consiliului Economic Suprem al URSS. Kuibysheva. În timpul Marelui Război Patriotic din septembrie 1941. până când blocada a fost ridicată în ianuarie 1944. Pe teritoriul fostei mănăstiri se aflau ocupanți, sediul armatei fasciste. De aici a fost ajustat bombardamentul de artilerie de la Leningrad. Clădirile monahale, în special Catedrala Trinității și Biserica Învierii, au fost grav avariate de bombardamentele de artilerie. În anii de după război au început lucrările de restaurare. A fost întocmit un proiect de restaurare a Catedralei Treimii, dar în 1962. Catedrala a fost scoasă de sub protecția statului și demolată. În locul acestuia a fost amenajat un teren de paradă pentru Școala Gimnazială de Poliție deschisă pe teritoriul fostei mănăstiri. Ceva mai devreme, aceeași soartă a avut-o Biserica Învierii lui Hristos și alte clădiri bisericești. Pietrele funerare, care au supraviețuit în mod miraculos până în vara lui 1964, au fost buldozate într-o zi. Adevărat, au rămas două monumente: cripta familiei Chicherin (poate din respect pentru Comisarul Poporului pentru Afaceri Externe din guvernul lui Lenin G.V. Chicherin) și o cruce de marmură pe mormântul celebrului arhitect A.M. Gornostaev.

Ultimul stareț al mănăstirii înainte de revoluție a fost arhimandritul Serghie, mărturisitor al marilor duce Konstantin Konstantinovici și Dmitri Konstantinovici Romanov, care locuia la Strelna și se ruga adesea în deșert. În 1937, arhimandritul a fost împușcat și canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate.

Catedrala în numele Sfântului Serghie de Radonezh a fost construită în 1859 prin eforturile arhimandritului Ignatie (Brianchaninov) și a succesorului său arhimandritul Ignatie (Malyshev) după proiectul arhitectului A.M. Gornostaeva

În 1993 teritoriul fostei mănăstiri a fost retrocedat eparhiei Sankt Petersburg. Acest eveniment semnificativ a marcat începutul renașterii mănăstirii. Slujbele au loc astăzi în Biserica Sf. Serghie din Radonezh. În 2009 s-au deschis școlile duminicale și de învățământ general. Idealurile strălucitoare ale ascetului Serghie despre dragostea creștină față de oameni vor fi mereu cu noi, la fel ca amintirea plină de respect a celor plecați. Memoria tradițiilor, a familiei, a propriei istorii umane și a recunoștinței față de cei care au fost în ea înaintea voastră este o etapă necesară în maturitatea morală a fiecăruia dintre noi.

Dacha Mănăstirii Treime-Serghie Primorskaya, Schitul Sergiu (schit - o așezare retrasă a pustnicilor), așa cum se numea de obicei mănăstirea, astăzi este Schitul Bărbaților Sfânta Treime Sergius Primorskaya. În multe privințe, soarta ei este neobișnuită.

1730-1740 - domnia propriei nepoate a lui Petru I, Anna Ioannovna, care a făcut multe în interesul Bisericii Ruse în materie de educație și activitate misionară. În 1732, a fost semnat un decret cu privire la transferul daciei Primorskaya, conform căruia de-a lungul drumului Peterhof, „Mănăstirea Treimii Sf. Serghie și Arhimandritul Varlaam și oricine de-a lungul ei, în această mănăstire, arhimandriții vor fi în stăpânire veșnică. ” Arhimandritul Varlaam (Vysotsky), părintele spiritual al Annei Ioannovna, a fost un demn vicar al Lavrei Trinity-Sergius de lângă Moscova. Mănăstirea Serghie pe care a ctitorit-o a avut o semnificație pozitivă atât pentru eparhia Sankt Petersburg, cât și pentru întreaga Biserică Rusă.

Modesta mănăstire ocupa un teren mic, aproape pătrat, cu o latură de aproximativ 140 m. Era înconjurat de un gard de lemn cu turnuri de colț. Pe piaţa centrală se afla Biserica de lemn Adormirea Maicii Domnului, luminată în cinstea Sfântului Serghie de Radonej. Pe ambele părți ale bisericii se află chilii monahale și casa de piatră a starețului. Îngreunat cu multe treburi bisericești, arhimandritul Varlaam nu a vizitat atât de des mănăstirea, dar a lăsat moștenire să se îngroape aici. Peste mormântul său a fost ridicată o capelă de lemn a Maicii Domnului Tikhvin.

Apropiindu-se de Strelna din capitală, pelerinul a observat deja de departe, printre verdeața grădinilor și câmpurilor din jur, cruci și cupole aurii, pereții și acoperișurile multicolore ale mănăstirii, care la versta a XIX-a a drumului Peterhof a fost întemeiată în 1732 de către arhimandritul Varlaam (Vysotsky), rectorul Lavrei Treimii a Sfântului Serghie de lângă Moscova. Împărăteasa Anna Ioannovna, al cărei mărturisitor era Varlaam, a donat pentru mănăstire fostul conac al surorii sale, Principesa Ekaterina Ioannovna, Ducesă de Mecklenburg-Schwerin.

Varlaam a mutat o biserică de lemn din Sankt Petersburg la mănăstire, a ridicat ziduri de lemn, chilii și o clădire de piatră pentru guvernator. După proiectul lui P. A. Tresi, chiliile au fost construite din cărămidă în anii 1756-1760, iar până în 1764 au apărut turnuri la colțurile zidurilor. În același an, mănăstirea, unde locuiau aproximativ 20 de călugări, s-a separat de Lavra Treimii-Serghie și a început să fie guvernată de propriul arhimandrit.

Perioada de glorie a deșertului a început în 1834, când arhimandritul a fost numit guvernator. Ignatius (Brianchaninov), autor al celebrelor „Experiențe ascetice”. Un an mai târziu, a unit clădirile frățești cu o galerie, în care a amenajat o trapeză, a pus în ordine gospodăria și a reparat bisericile. Corul mănăstirii de sub el era condus de celebrul compozitor spiritual Rev. P.I Turchaninov, care în 1836-1841 era preot în Strelna vecină.

Cronică

• 1732 - întemeierea mănăstirii, subordonată Lavrei Treimii-Serghie.
• 1735 - biserica de lemn Sf. Serghie din Radonezh.
• 1756-1758 - templul Sfântului Pr. a fost reconstruit. Sergius.
• 1760 - a fost ridicată Catedrala Trinității cu cinci cupole (sub supravegherea lui B. Rastrelli).
• 1764 - mănăstirea a devenit independentă.
• 1805 - a fost fondată Biserica Sf. Mucenic. Valerian cu o casă pentru persoane cu handicap
• 1809 - a fost sfințită Biserica Sf. Mucenic. Valeriană
• 1844 - a fost fondată Biserica Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria.
• 1854 - biserica Sf. Sergiu a fost complet reconstruit în stil bizantin.
• 1855 - S-a fondat Biserica Sf. Grigorie.
• 1859 - a fost fondat templul porții din Sschmch. Savva Stratelates
• 1857 - Biserica Sf. Grigorie a fost sfințită.
• 1877 - a fost fondată Biserica Învierii lui Hristos.
• 1884 - a fost sfințită Biserica Învierii lui Hristos.
• 1919 - mănăstirea a fost închisă, dar slujbele au continuat mai bine de 10 ani. Templul martirului este închis. Valeriană
• 1920 - Biserica Învierii lui Hristos este închisă.
• 1962 - Catedrala Trinity a fost aruncată în aer.
• 1964 - cimitirul a fost distrus, Biserica de mijlocire a fost aruncată în aer.
• 1968 - Biserica Învierii lui Hristos a fost demolată.
• 1973 - complexul arhitectural al manastirii a fost plasat sub protectia statului.
• 1993 - a fost luată decizia de a transfera treptat clădirile mănăstirii rămase în eparhie.
• 1994 - deschiderea mănăstirii.

Schitul Sfintei Treimi Sergius de la malul mării este situat în Strelna, care astăzi face parte din granițele Sankt-Petersburgului, și a fost anterior conacul de pe litoral al Marii Ducese Paraskeva și Catherine, Ducesă de Mecklenburg-Schwerin. Mănăstirea a fost creată cu binecuvântarea a Sinodului și permisiunea împărătesei Anna Ioannovna, arhimandritul Alexandro -Nevsky Lavra de către Varlaam în 1733.

De remarcat că vremurile pentru mănăstirile din Rus' la acea vreme erau extrem de grele. Prigoana monahismului a început sub Petru al II-lea, care a avut o atitudine negativă față de faptul că mii de tineri capabili de științe și arte mergeau la mănăstiri. În plus, mănăstirile pentru el erau surse de fonduri pentru a duce războiul și a organiza statul. Sub Anna Ioannovna, când a fost creat schitul de pe litoral Sfânta Treime, vremea mănăstirilor a fost și mai grea.

Biserica Treimii dătătoare de viață (1766-1758 Arhitecții P. Trezzini, F. Rastrelli, demolată în 1962).

Să ne amintim că în 1733, când s-a înființat această mănăstire, exista un Decret de interzicere a tunsurii studenților fără trei ani de experiență, a existat un Decret de interzicere a tunsurii în general, cu excepția soldaților pensionari și a văduvelor de preoți; În 1735, chiar și printre aceste persoane, numai starețul putea să facă tonsura în prezența tuturor fraților. Datele publicate de istorici sugerează că între 1727 și 1738 mănăstirile au pierdut aproximativ 11.000 de oameni.

În lume, Vasily Vysotsky, care a devenit pentru prima dată o persoană celebră în 1710, ca stareț al Mănăstirii Treime Danilov din Pereslavl-Zalessky, pe vremea lui Petru cel Mare, a fost marcat de favoarea regală. Pe vremea Annei Ioannovna, el era singurul cu ea, reprezentand rusi și ruși, spre deosebire de Feofan Prokopovici. Poate din acest motiv, dar și pentru viața sa ascetică, a fost ales de ea să-i fie mărturisitor.

La crearea unei noi mănăstiri, părintele duhovnic al împărătesei, precum și alte cinci persoane cele mai înalte, inclusiv Ecaterina Ⅰ, arhimandritul Varlaam a mutat aici biserica de casă a Adormirii Maicii Domnului, dăruită de Anna Ioannovna, și a sfințit-o. în 1735 în numele Sfântului Serghie de Radonezh. Rev. a murit Varlaam în mai 1737 și îngropat în deșertul pe care l-a creat. După moartea sa, mănăstirea a fost supusă asupririi în octombrie 1737, împărăteasa a propus un nou candidat pentru stareț - pivniță al Mănăstirii Treime-Serghie Arseni, care a fost eliberat de stareț din cauza bolii în mai puțin de un an.

Timp de 15 ani, deșertul a rămas nesupravegheat. Puțin mai mult de o sută de ruble pe an se cheltuiau pentru întreținerea mănăstirii, care era extrem de puțin chiar și la acea vreme. Acest lucru a continuat până în 1753, când Atanasie (Volkhovsky) a fost numit arhimandrit al Lavrei lui Alexandru Nevski.

Pe parcursul secolelor ⅩⅧ - ⅩⅨ, arhitecți celebri precum B. Rastrelli, A. Gornostaev, A. Stackenschneider au reconstruit o mănăstire de primă clasă, adăugând propriile note acestui ansamblu arhitectural.
În 1859, cu asistență financiară din partea Prințului. Z. Yusupova, conform designului arhitectului A. Gornostaev, templul în numele lui Serghei Rodonezhsky este reconstruit „în stil bizantin”, devenind cu cinci cupole și două etaje. Aici se află mormântul familiei Apraksins și mormintele prinților Yusupov.

Contemporanii au comparat catedrala construită cu Biserica Schimbarea la Față a Domnului de pe Muntele Sinai. Aici a fost păstrat un chivot care conținea particule din moaștele sfinților. Autorul acestei capodopere arhitecturale, precum și un număr de oameni de stat ruși ai vremii, au fost îngropați lângă biserică.
La altarul Catedralei Treimii, creat după proiectul lui P. Trezzini, fiul primului arhitect din Sankt Petersburg, în 1756, deasupra mormântului arhimandritului Varlaam, a fost construită o capelă în numele Icoanei Tikhvin. a Maicii Domnului.

Pe 27 octombrie am făcut o excursie de o zi în suburbia Sankt Petersburg - Strelna, unde există multe atracții istorice și culturale. Iar scopul principal al călătoriei noastre a fost mănăstirea - Schitul Sfânta Treime Sergius Primorskaya. Am trecut pe lângă el de multe ori cu autobuzul când am mers la Peterhof și, în sfârșit, a sosit momentul să vizităm aici!

Referință istorică. Această mănăstire a fost întemeiată sub împărăteasa Anna Ioannovna, care în 1734 a transferat pământ din apropierea noii capitale a Rusiei mărturisitorului ei Varlaam, rectorul Lavrei Treimii-Serghie, una dintre cele mai mari mănăstiri rusești. Varlaam a început să construiască o mănăstire într-un loc nou, sub el au fost construite clădiri din piatră și ziduri de lemn. Deoarece inițial mănăstirea nu era încă o entitate independentă, ci doar o completare la Lavra Treimii-Sergiu, și-a luat numele de la aceasta. În 1764, mănăstirea de lângă Sankt Petersburg s-a separat și a devenit independentă, iar la Schitul Sfânta Treime Sf. Serghie a fost adăugat cuvântul Primorskaya - pentru a indica că se află lângă mare, astfel încât să fie clar despre ce mănăstire vorbim. . Mănăstirea era mică - doar 20 de călugări. La un secol de la înființare, mănăstirea a cunoscut perioada de glorie - în 1834 - sub noul arhimandrit Ignatie (Brianchaninov), celebru personaj ortodox, care a construit noi biserici în mănăstire și a pus în ordine gospodăria. Până în 1917, aici locuiau deja 100 de călugări și erau 7 temple. În secolul al XIX-lea, aici au fost îngropați mulți oameni celebri care au locuit în Sankt Petersburg. Cu ceva timp înainte de înmormântarea finală, aici zăceau rămășițele lui Mihail Illarionovich Kutuzov. Aici sunt înmormântați celebrul arhitect Stackenschneider, cel mai faimos diplomat al Rusiei, prințul Gorchakov, favoritul Ecaterinei a II-a Platon Zubov și multe alte personalități istorice. După revoluție – așa cum s-a întâmplat peste tot în Rusia – mănăstirea a fost închisă, iar călugării au fost supuși represiunii. Teritoriul mănăstirii a fost locuit departe de forțele ușoare - mai întâi aici s-au mutat paznici paramilitari ai unităților industriale, apoi aici a fost amplasată o școală de poliție și abia în 1993 Pustyn a început să fie treptat înapoiat ortodocșilor.

Vedere a mănăstirii de departe, dinspre vest.

Vedere de pe autostrada Peterhofskoe. Totul este mai elegant aici.

Intrarea în mănăstire. Anterior, se intrau prin capele, dar acum intrarea se face pe poartă.

La intrarea în mănăstire scrie că a fost întemeiată în anul 1732. Și pe Wikipedia - că în 1734. Este posibil ca prima dată să fie data decretului privind transferul terenului, iar a doua dată să fie momentul în care a început efectiv să fie executat.

Informații pentru vizitatori.

În mănăstiri se scrie din ce în ce mai mult ceva despre faptul că nu trebuie să bei băuturi alcoolice. Chiar își permit enoriașii să facă asta?

Ca în majoritatea mănăstirilor, intrarea se face printr-un turn puternic de poartă, un templu deasupra porții. Acum acesta este doar un element de arhitectură și tradiție, dar anterior era de mare importanță: poarta trebuia protejată de oaspeții neinvitați, iar un turn puternic cu o garnizoană a fost de mare ajutor pentru a respinge atacurile tâlharilor.

Clădirea este puternică!

La intrare este o platformă pentru hrănirea porumbeilor. Realizat rezonabil și uman...

Și porumbeii sunt hrăniți, și nu este mizerie, toată lumea este fericită!

Mergem la mănăstire. Înainte de aceasta, fetele de la intrare au primit fuste de la gardian pentru utilizare temporară.

Chiliile călugărilor.

Diagrama mănăstirii - cum era înainte de revoluție. Cele mai frumoase două biserici nu mai sunt acolo - au fost aruncate în aer sub stăpânirea sovietică.

Lanterne în interiorul mănăstirii.

Remarcabilul diplomat și om de stat rus al secolului al XIX-lea, Prințul Gorchakov, este înmormântat aici.

Există stejari crescuți din semințe de stejar plantate de Ioan de Kronstadt

Arhitectura mănăstirii. Biserica din 1809.

Starea monumentului de arhitectură este departe de a fi ideală...

Turelă. Erau patru, în colțuri. Dar doar unul a supraviețuit.

Corpul starețului.

În general, în interiorul mănăstirii atmosfera este fericită și calmă. E frumos să fii aici.

Și încă un templu - Sergius din Radonezh.

Poți intra.

Doar magazinul bisericii era deschis. Și biserica de jos, unde sunt așezate lumânări în fața icoanelor. Iar templul de la etajul doi este închis când nu există slujbe.

Dar muncitorii locali ne-au invitat cu drag să-l vedem, pentru care le mulțumim foarte mult!

În stânga intrării este o masă cu relicve. Există o părticică din moaștele nu numai ale lui Serghie de Radonezh, ci și ale Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Dar el nu este vizibil în cadru - nu am făcut nicio fotografie intenționat, pentru că știu că bisericilor nu le place când fotografiați relicve.

Frumoasa biserica a lui Grigore Teologul a fost construita dupa proiectul faimosului Stackenschneider care este inmormantat aici in apropiere. A fost construită în 1859, dar în stil seamănă cu vechile biserici rusești. Din pacate, este in restaurare.

Iazul Mănăstirii. În mijloc este o insulă, unde sunt niște înmormântări, și există o casă.

Poți ajunge acolo doar printr-un pod, dar intrarea este închisă, această parte a mănăstirii nu este pentru vizitatori.

Font pe iaz.

Nu erau semne pe el că ai putea înota sau că nu poți, așa că nu ne-am asumat niciun risc și ne-am limitat doar să ne uităm în jur.

Poți să intri înăuntru, există o secție feminină, dar nu m-am uitat mai departe - dar probabil că există și o secțiune pentru bărbați.

Mai aproape de intrare este o cușcă cu veverițe domestice.

Veverițele nu au stat în cuști, ci au sărit pe tot perimetrul. Prin urmare, am putut să admirăm și să facem fotografii

Urechile și ghearele sunt impresionante!

Veverițele napar. Trebuie să venim iarna - atunci îi vom vedea în toată frumusețea lor, și nu pe jumătate goi.

Per total un loc frumos. Nici copiii nu se vor plictisi aici!

În timp ce ne uitam la veverițe, s-a apropiat o pisică locală. Se uită neîncrezătoare.

Dar i-am dat un cârnați, pe care a fost de acord să-l mănânce.

După aceea, pisica s-a așezat lângă noi, a ascultat despre ce vorbim – și ne-a privit cu multă dragoste și respect!

Trinity-Sergius Pustyn este un monument valoros al culturii și arhitecturii ruse, situat în suburbiile Sankt Petersburgului. Este util pentru toată lumea să vină aici, mai ales că este foarte aproape de oraș! Puteți ajunge direct la Pustyn cu tramvaiul 36, care trece pe lângă stația de metrou Avtovo. De la oprirea sa până la mănăstire este doar câteva minute de mers pe jos.

Sergius Primorskaya Pustyn este o mănăstire ortodoxă din Strelna (Sankt Petersburg). Complexul arhitectural în stil neobizantin este inclus în lista patrimoniului cultural al țării noastre.

Întemeietorul mănăstirii a fost rectorul Lavrei Treimii-Serghie, Varlaam. Construcția mănăstirii a început în 1734 pe un amplasament de lângă coasta Golfului Finlandei, donat mănăstirii de către împărăteasa Anna Ioannovna.

Mănăstirea a fost construită de călugării Lavrei Treimii-Serghie. Mănăstirea era înconjurată de un gard de lemn cu turnuri la colțuri. Anna Ioannovna a ordonat ca Biserica Adormirea Maicii Domnului să fie transportată la mănăstire din moșia mamei sale Praskovya Fedorovna. Biserica de lemn a fost amplasată în partea centrală a mănăstirii, lângă chiliile monahale și casa de piatră a starețului.

Împărăteasa a semnat un decret de alocare a trei sate cu 219 de acri de pământ și a tuturor locuitorilor Lavrei Sergius Primorsky. La început, în deșert nu existau călugări care să aibă dreptul de a sluji. Slujbele au fost ținute de frații din Lavră. Mănăstirea a devenit instituție independentă în 1764.

Schitul Sergiev Primorsk și-a cunoscut adevărata înflorire în 1834 sub conducerea arhimandritului Ignatie (Brianchaninov). Au fost construite clădiri noi pentru începători și toate clădirile au fost renovate. Călugării au început să-și conducă gospodăria extrem de eficient, producând animale și produse vegetale, pentru care veneau oameni din Sankt Petersburg.

În 1857, sub conducerea noului rector, arhimandritul Ignatie (Malyshev), a fost ridicată în deșert o frumoasă biserică de piatră.

Cea mai mare bibliotecă monahală, în număr de peste 6 mii de volume, a fost adunată în Schitul Sergius Primorsky. La mănăstire exista o pomană, un orfelinat, o școală parohială și un spital. Toate aceste instituții lucrau exclusiv în folosul poporului oricine putea apela la călugări de la Schitul Serghie, a căror autoritate morală și spirituală atingea cote incredibile.

Situația financiară a mănăstirii era și ea exemplară: în ajunul revoluției, capitala mănăstirii era estimată la 350 de mii de ruble. Numărul călugărilor care locuiau permanent în mănăstire a ajuns la 100 de persoane.

În 1931, noile autorități au început represiunile împotriva clerului. Schitul Sergius Primorskaya a fost închis, frații și starețul mănăstirii au fost reprimați. Bolșevicii au distrus cimitirul situat la mănăstire, care conținea mormintele arhitecților A. Gornostaev, A. Stackenschneider și diplomatului A. Gorceakov, care a studiat la Liceul Tsarskoye Selo cu Pușkin.

Pe teritoriul mănăstirii se aflau șapte catedrale incredibil de frumoase, perle ale arhitecturii rusești. Patru dintre ele au fost distruse în perioada sovietică, dar au mai rămas trei biserici - Biserica Sfântul Serghie de Radonezh, Biserica Sfântul Grigorie Teologul și Biserica Sfântul Sava Stratelates.

Reînvierea Schitului Sergius Primorskaya a început în 1993. Călugării locuiesc din nou aici, iar slujbele au loc în Biserica Sfântul Serghie din Radonezh.