Care sunt ordinele cavalerilor? Istoria ordinului cavaleresc spiritual. Istoria creării ordinelor cavalerești spirituale. Plecat de pe Cruce

Ordinul Sf. Ioan (Ospitalieri)

Pelerinii creștini au venit în Țara Sfântă epuizați de călătorii; mulți s-au îmbolnăvit și au rămas fără grijă. Imediat după ce Ierusalimul a fost luat de cruciați (1099), mai mulți cavaleri francezi s-au unit pentru a fonda un ospiciu în care pelerinii să-și poată găsi adăpost. Ei au format o congregație spirituală, ai cărei membri s-au angajat să se dedice îngrijirii săracilor și bolnavilor, să trăiască cu pâine și apă și să poarte haine simple, „ca săracii stăpânilor lor”. Acești cavaleri trăiau din pomană, pe care oamenii pe care îi trimiteau o strângeau în toate țările creștine și pe care apoi o depozitau în camera bolnavilor. Spitalul lor a fost numit „Spitalul Spitalului Ierusalim” sau Spitalul Sf. Ioan. Mai târziu și-a schimbat caracterul. Pe lângă cavaleri, mai existau și novici, adică slujitori care aveau grijă de bolnavi. Spitalul a adăpostit până la 2 mii de bolnavi, iar zilnic se făcea pomană; ei spun chiar că sultanul musulman Saladin s-a deghizat în cerșetor pentru a se familiariza cu activitățile caritabile ale ospitalierilor. Acest ordin duhovnicesc-cavaleresc și-a păstrat numele, Ospitalierii Sf. Ioan (sau ioaniții) și pecetea, care înfățișa un bolnav întins pe un pat, cu o cruce la cap și o lampă la picioare. Dar cavalerii care s-au alăturat Ordinului Sfântul Ioan au format o comunitate militară a cărei sarcină era să lupte cu necredincioșii.

Numai cavalerii de naștere nobilă sau fiii de lângă prinți aveau voie să se afle printre ospitalieri; fiecare nou membru trebuia să aducă cu el arme întregi sau să contribuie cu 2 mii de sous turci la arsenalul ordinului. În toate statele Siriei, prinții le-au acordat spitalerilor dreptul de a construi castele în afara orașelor și case fortificate în orașe. Principalele așezări ale ordinului cavaleresc spiritual al ioaniților se aflau în regiunile Antiohia și Tripoli, în jurul lacului Tiberiade și la granița cu Egiptul. Castelul său Markab, construit în 1186, ocupa întreaga zonă a platoului, care se înclina abrupt în vale, avea o biserică și un sat și conținea o garnizoană de o mie de oameni și provizii timp de 5 ani; Episcopul Valeniei și-a găsit refugiu aici. În toate ţările europene ospitalierii au dobândit posesiuni; în secolul al XIII-lea aveau, conform legendei, 19 mii de mănăstiri. În fiecare dintre ele trăiau mai mulți cavaleri cu comandant; multe sate numite după Saint-Jean sunt sate antice spitalicești comanda.

Intrarea în Palatul Marilor Maeștri ai Ordinului Johannit de pe insula Rodos

Ordinul Templierilor (templieri)

Înainte ca acest ordin duhovnicesc-cavaleresc să-și schimbe caracterul, mai mulți cavaleri, care s-au plictisit de îngrijirea bolnavilor, au vrut să găsească o ocupație care să se potrivească mai bine gusturilor lor. În 1123, opt cavaleri francezi au format o frăție ai cărei membri s-au angajat să însoțească pelerinii pe drumul spre Ierusalim pentru a-i proteja de necredincioși; Ei l-au ales pe Hugh de Payens ca Mare Maestru al Ordinului. rege Baldwin le-a dat o parte din palatul său, așa-zisul Templu(literal „Templul”) , construit pe șantier templul antic al lui Solomon; au luat numele Poor Brothers of the Temple of Ierusalim, sau Templiers (lit. „Templari”). Celebrul sfânt al vremii, Bernard de Clairvaux, i-a patronat și a luat parte la întocmirea hărții lor, care reproducea parțial carta cisterciană. Carta ordinului spiritual-cavaleresc al templierilor a fost aprobată la Sinodul de la Troyes (1128). Ordinul era format din membri de trei feluri; jurămintele monahale de sărăcie, ascultare și castitate erau obligatorii pentru toată lumea. Cavaleri templierii aveau oameni de naștere nobilă; ei singuri puteau fi șefii mănăstirilor și să dețină funcții în ordin. Slujitori erau orășeni bogați care și-au dat averea ordinului și au luat locul fie de scutieri, fie de ispravnici; au gestionat afacerile financiare ale Ordinului Templierilor; comandantul de coastă, care supraveghea îmbarcarea navelor și debarcarea pelerinilor, era ministru. Preoțiîndeplinea îndatoriri spirituale în ordin. Papii care i-au patronat pe templieri le-au permis să aibă propriile capele și cimitire și să-și aleagă proprii preoți pentru a îndeplini slujbe divine în mănăstirile lor. Ei au decretat ca toți clerul în slujba ordinului să se supună nu episcopului lor, ci Marelui Maestru al Templierilor (bul 1162). Astfel, ordinul cavaleresc spiritual al templierilor a devenit o biserică independentă în cadrul Bisericii Romane, subordonată doar papei. Prinții seculari, în special cei francezi, din respect pentru acești cavaleri, care s-au dedicat războiului continuu al cruciadei, le-au făcut daruri mari. Mai târziu, ordinul a deținut 10 mii de mănăstiri în Europa, o flotă, bănci și o vistierie atât de bogată încât putea oferi 100 de mii de aur pentru insula Cipru.

Armament și emblemă a ordinului cavaleresc spiritual al templierilor

Atât ospitalierii, cât și templierii erau ordine franceze. Când germanii au început să vină în Țara Sfântă în număr mai mare, au simțit și nevoia să aibă un ospiciu în care să fie vorbită limba lor. Exista un refugiu pentru pelerinii germani la Ierusalim, dar depindea de Ordinul Ospitalierilor. În timpul asediului Saint-Jean d'Acre (1189) de către cruciați, câțiva germani și-au adunat bolnavii pe o singură navă, aflată în paragină.Principii germani le-au dat fonduri pentru a întemeia un spital, care a fost organizat în 1197 pe model al spitalului Sf. Ioan.Membrii noului ordin erau cavaleri germani, care s-au angajat atât să îngrijească bolnavii, cât și să lupte cu necredincioșii.Au luat numele de Frați ai Casei Germane, iar mai târziu au început să fie numiți mai des. cavalerii Ordinului Teutonic.În timpul șederii împăratului Frederic al II-lea în Palestina, au dobândit moșii și și-au construit Castelul Montfort lângă Saint-Jean d'Acre (1229), care a rămas centrul ordinului până în 1271.

Hermann von Salza - Marele Maestru al Ordinului Teutonic,și-a mutat reședința din Palestina în Marea Baltică la începutul secolului al XIII-lea

Caracteristici generale ale ordinelor cavalerești spirituale

Toate aceste trei ordine cavalerești-duhovnicești erau frății religioase și luau cele trei jurăminte obișnuite de sărăcie, castitate și ascultare. Fiecare ordin a fost organizat pe modelul lui Cluny sau cistercian. Capitolul general(adică colecția de funcționari și șefi de mănăstiri care făceau parte din ordin) guverna întregul ordin. Mănăstirile individuale erau ca moșii care erau administrate pe cheltuiala ordinului. Dar acești călugări erau și cavaleri: misiunea lor era războiul. Toți erau, fără excepție, de origine nobilă, iar conducătorii lor erau adesea mari domni. Șeful ordinului cavaleresc spiritual nu era numit stareț, ci mare maestru, șeful unei mănăstiri nu era prior, ci comandant. Hainele lor erau jumătate monahale, jumătate militare: purtau armură cavalerească și o mantie deasupra. Ospitalierii aveau o mantie neagră și o cruce albă; templierii au o mantie albă și o cruce roșie; Cavalerii Ordinului Teutonic au o mantie albă și o cruce neagră. Fiecare ordin, cu vistieria proprie, moșiile, cetățile și soldații, era ca un mic stat.

După eșecurile cruciadelor, ordinele militare cruciate au devenit idealizate și romantizate și, ca urmare, ideea de cavalerism a apărut la sfârșitul Evului Mediu. Aveau scopuri diferite - lupta împotriva păgânilor, tâlharilor, dușmanilor acestui sau aceluia rege sau domn. Aceste ordine, diferite unele de altele nu numai prin sarcini, ci și prin număr, au apărut, au existat de ceva vreme, unite sau au fost subordonate altui ordin pe principii feudale și au fost dizolvate fără a ajunge măcar la o umbră a puterii și influenței unor astfel de ordine. precum Templierii, Teutonii și Ospitalierii. Cu toate acestea, de la ei a apărut obiceiul de a purta însemne speciale, din aur și argint, împodobite cu pietre prețioase și perle. Aceste însemne erau menite să supraviețuiască ordinelor cavalerești care le-au stabilit și, în cele din urmă, ei înșiși au început să fie numiti ordine.

cruciada etică cavalerească

Apariția ordinelor cavalerești spirituale și obiectivele lor în timpul cruciadelor

Apariția ordinelor cavalerești spirituale coincide practic cu începutul cruciadelor. Apariția lor este considerată unul dintre misterele istoriei medievale. Iată ce scrie despre acest subiect istoricul britanic Alan Forey: „Sursele care au ajuns la noi nu explică motivele transformării organizațiilor monahale și caritabile în ordine monahale militare. Evident, exemplul l-au dat templieri, dar este nu este clar de ce au urmat-o.În unele cazuri, acțiunile pot fi urmărite indivizi specifici: astfel, militarizarea societății Sf. Toma din Acre poate fi pusă pe seama inițiativei episcopului de Winchester Peter de Roche, care a venit la Orientul într-o perioadă în care mănăstirea clerului negru se afla într-o stare de declin.Dar ar putea exista și alte motive.În special, printre membri Aceste organizații (cu excepția Sfântului Toma din Acre) aveau cu siguranță oameni capabili să dețină arme în mâinile lor și este foarte posibil ca asistența militară să le fi fost îndreptată în legătură cu lipsa constantă de forță militară în rândul coloniștilor din Țara Sfântă”.

Cu toate acestea, dacă înțelegeți ideea și spiritul însuși al cruciadelor, precum și toată cavalerismul în general, atunci apariția ordinelor cavalerești spirituale devine un fenomen complet de înțeles și explicabil. Ordinele au devenit cea mai înaltă întruchipare a ideii de evlavie cavalerească - combinația dintre religiozitate și evlavie creștină cu vitejia militară și dorința de glorie lumească. Pentru cea mai mare parte a cavalerului, participarea la cruciade a fost un eveniment relativ rar. Pentru membrii ordinelor cavalerești spirituale, această participare a fost o acțiune constantă și continuă, care a constituit întreaga esență și semnificație a existenței lor pământești.

Dacă în Evul Mediu cavalerismul era într-adevăr perceput ca calea către Mântuire, atunci, probabil, în nicio altă instituție cavalerească nu s-a exprimat această idee la fel de clar ca în aceasta.

Ideea unui ordin cavaleresc spiritual nu a câștigat imediat recunoaștere. Ea a avut adversarii ei, care de obicei s-au opus ideii cruciadelor în întregime. Și nu toți cei din ordinul în sine au fost încrezători în legitimitatea acesteia, adică. legalitatea activităţii ordinului. Severitatea controversei poate fi judecată din cartea Sf. Bernard de Clairvaux, care și-a conturat argumentele pentru apărarea ordinelor cavalerești spirituale în eseul „De laude novae militae”. În ciuda tuturor obiecțiilor și îndoielilor, ordinul a câștigat rapid sprijin în cercurile bisericești, ceea ce s-a reflectat la consiliul bisericesc din Troyes, unde ordinul a primit statut legitim. Papa Honorius al II-lea a aprobat personal carta ordinului, după care aceasta a devenit un model pentru toate celelalte ordine din Europa de Vest.

Ordinele cavalerești pot fi împărțite în trei categorii:

Ordine cavalerești spirituale, care au funcționat în cea mai mare parte în timpul cruciadelor (cele mai importante dintre ele sunt Ordinul Templierilor, Ordinul Sf. Ioan Spitalerii, Ordinul Teuton etc.);

Ordine de onoare ale cavalerului, care aveau un caracter complet laic și vizau recompensarea meritelor personale, și nu vreo activitate specială (Ordinul Jartierei, Ordinul Lânei de Aur etc.);

Ordine de cavalerism fictive și legendare, cunoscute doar în literatură (de exemplu, Ordinul Regelui Arthur, cunoscut sub numele de frăție).

Istoria ordinelor seculare de onoare formează o parte importantă a culturii cavalerești. Perioada lor de glorie a avut loc în secolele XIV-XV, când procesul de secularizare generală a început să capete amploare în Europa. Dacă ordinele cavalerești spirituale erau subordonate Papei, atunci ordinele onorifice erau de obicei conduse de un rege sau duce și serveau ca un instrument pentru întărirea puterii lor personale, spre deosebire de puterea papei.

La început, ordinele constau din câțiva indivizi, dar odată cu introducerea de către Papă a unei anumite hărți și a unei îmbrăcăminte distinctă specială, numărul membrilor ordinelor a început să crească; și în curând a apărut o distribuție a pozițiilor în cadrul ordinului.

La început, semnul distinctiv al cruciaților a fost crucea roșie.

Pentru a se distinge în cadrul ordinului, forma și culoarea crucii și culoarea îmbrăcămintei inferioare și a mantiei au fost schimbate.

Cel mai vechi dintre ordinele cavalerești a fost înființat pentru a proteja Sfântul Mormânt de necredincioși. La scurt timp după capturarea Ierusalimului, în jurul anului 1110, a fost fondat de Godfrey de Bouillon. L-a numit Ordinul Sfântului Mormânt, iar pentru a comemora legătura lui directă cu cruciații, semnul distinctiv era (pe îmbrăcămintea albă) o cruce roșie pe un câmp de argint.

Ordinul Templierilor a fost fondat în 1119 pentru a proteja pelerinii care călătoresc prin Palestina. „Tatăl” Ordinului Templierilor este de obicei numit cavalerul burgundian Hugo de Paynes, care în 1118, în timp ce participa la o cruciadă, împreună cu opt asociați, și-a găsit refugiu în palatul conducătorului Ierusalimului, Baldwin I. Acest palat a fost situat pe locul fostului Templu evreiesc al lui Solomon, de unde noua asociație spirituală -cavaleră și a primit numele de Templieri sau Templieri. Potrivit creatorilor săi, ordinul trebuia să protejeze pelerinii care s-au revărsat în Palestina după victoria cruciaților, în primul rând toate drumurile de la Jaffa la Ierusalim. Această frăție monahală a fost concepută inițial ca o organizație militară, al cărei jurământ al cavalerilor scria: „Eu, numit, cavaler al Ordinului Templului, jur lui Iisus Hristos, domnul și domnitorul meu și urmașul prințului apostoli, suveranul papă și moștenitorii săi de fidelitate și ascultare constantă.Jur că voi apăra sacramentele credinței nu numai cu cuvinte, ci și cu arme, cu toată puterea... Promit și eu să mă supun Marelui Maestru. al Ordinului și să fii ascultător, așa cum cer statutele... La orice oră din zi sau din noapte, când este primit ordinul, jur că voi traversa întreaga mare pentru a lupta împotriva regilor și prinților necredincioși..."

Simbolul lor era o cruce roșie; urmând exemplul călugărilor cistercieni, ei purtau mantii albe.

Succesele militare ale templierilor și fanatismul pe care l-au cultivat au atras atenția deja menționatului Bernard de Clairvaux, fondatorul direcției bisericești-mistice a teologiei creștine medievale. El a compus chiar și o scrisoare de recrutare „De laude novae militiae”, în care a chemat cavalerii de sânge nobil să se alăture ordinului.

În 1128 au fost adoptate statutele Ordinului Cavalerilor Templului, care în secolele XII-XIII. au fost completate și extinse și în cele din urmă s-au transformat într-un document voluminos, al cărui text integral - din el s-au făcut doar câteva exemplare - era cunoscut doar de cei mai înalți ierarhi. Lotul cavalerilor obișnuiți era doar informații fragmentare despre istoria și sarcinile frăției în care slujeau. Instrucțiunile de menținere a secretelor ordinului și procedura de admitere la templieri au fost concepute, conform planului conducerii ordinului, să mențină cea mai strictă disciplină și să formeze o identitate de elită.

În fruntea ordinului se afla Marele Maestru. Conform hărții, capitolul își limita puterea, dar în practică, membrii capitolului, chiar și împreună, nu puteau face nimic fără știrea celui mai înalt ierarh al Cavalerilor Templului.

Marele maestru adjunct era senescalul, iar mareșalul era responsabil de afacerile militare ale ordinului. Alături de Templul principal din Ierusalim, existau numeroase ramuri ale templierilor, împrăștiate în aproape toată Europa.

Ordinul Sf. Ioan Spitalerii. Frăția Sf. Ioan a fost înființată chiar înainte de Prima Cruciadă la spitalul Sf. Ioan cel Milostiv în Ierusalim (de aici și numele ordinului). Scopul frăției era de a ajuta pelerinii săraci și bolnavi.

Acest ordin avea o rețea largă de adăposturi și spitale atât în ​​Est, cât și în Europa. După Prima Cruciadă, a preluat și funcțiile de apărare militară a statelor latine de la „necredincioși”.

Toți membrii acestui ordin spiritual-cavaleresc erau împărțiți în trei categorii: cavaleri, capelani și frați slujitori (sergenți) sau scutieri. Sediul organizației era situat într-un mare spital din Ierusalim, construit după modelul și asemănarea spitalului pantocratorului din Constantinopol. În Acre, Tir, Antiohia și în alte așezări existau ramuri ale Ospitalierilor, așa-numitele case de ordine, care găzduiau garnizoane cavalerești și spitale. După căderea reședinței din Ierusalim, Acre și-a asumat complet funcțiile de centru al organizației.

De remarcat faptul că activitățile Ordinului Sfântul Ioan au o latură foarte pozitivă. Iată câteva exemple: în 1170, spitalul principal al ordinului avea peste două mii de paturi, bolnavii și răniții primeau îngrijire gratuită, iar de trei ori pe săptămână se organizau mese calde destul de mari pentru săraci, care erau hrăniți gratuit. . Au fost create spitale speciale pentru tratarea diferitelor tipuri de boli, iar pacienții au tratat patru medici specialiști. Orfelinatul deținut de spital a oferit un adăpost sigur pentru copiii găsiți și sugari. Au fost deschise atât secțiile de ginecologie, cât și cele de obstetrică, iar părinților nou-născuților li s-a oferit o zestre pentru bebelușii lor. Indiferent de rangul pacientului, toate paturile de spital, halatele de spital și lenjeria erau de aceeași calitate, toți bolnavii și răniții primeau porții egale de hrană, după cum se spune din aceeași oală. Funcțiile de îngrijire a bolnavilor și a infirmilor și de îngrijire a săracilor au fost doar pentru foarte scurtă vreme îndatoririle cavalerilor, dar apoi acest tip de activitate de ordin a devenit lotul numai a preoților și a fraților slujitori.

Ordinul teuton a apărut în Palestina și Siria mult mai târziu decât celelalte două organizații militaro-monastice, iar principala sa sferă de activitate s-a extins mai degrabă în Europa decât în ​​Est, în ciuda faptului că reședința marelui maestru până în 1271 a fost situată lângă Acre. Ordinul teuton a fost reprezentat în principal de cavaleri germani, spre deosebire de ioaniți și templieri, care aveau în rândurile lor oameni din diverse țări.

Predecesorul Ordinului Teutonic este considerat a fi așa-numitul „spital german” din Ierusalim, organizat pentru pelerinii vorbitori de limbă germană. După căderea Orașului Sfânt, acest spital a fost restaurat de către ducele Frederick de Suabia, dar într-un loc complet diferit.

La început, Ordinul Teuton a ocupat o poziție subordonată în raport cu ioaniții, care s-au opus în orice mod posibil tendințelor cavalerilor germani spre independență. Cu toate acestea, în 1199, Papa Inocențiu al III-lea a aprobat Carta Ordinului Teutonic, care de atunci a devenit o organizație independentă. Cavalerii-călugări au ales o cruce neagră și mantale albe, la fel ca cele ale templierilor, ca semn al noii comunități. Primul mare maestru al teutonilor, chiar înainte de aprobarea statutelor, a fost Heinrich Walpot. Reședințele Ordinului German și posesiunile sale erau situate pe lângă Țara Sfântă în Germania, Italia, Spania și Grecia.

marianiti. În 1128-29, mai mulți pelerini au întemeiat un adăpost la Ierusalim pentru săracii și bolnavii de origine germană. Această societate, numită „Ospitalierii Sfintei Fecioare Maria ai Casei Germane a Maicii Domnului” și „Ordinul Cavalerilor Germani sau Crucii” sau pur și simplu „Marianiți” a avut o importanță istorică mică, dar a servit drept temelie pentru o casă de spital extinsă, care în jurul anului 1190 în timpul Asediului Acreului a fost înființată în lagăr de câțiva negustori eminenti din Lübeck și Bremen. Li s-au alăturat toți membrii primei societăți, pelerinii sosiți și cruciații.

Ducele Frederick de Suabia, după ce a primit permisiunea de la Henric al VI-lea și de la Papa Celestin al III-lea, l-a transformat într-un ordin cavaleresc, căruia i s-a acordat hârtia și îmbrăcămintea ordinului - o mantie lungă albă și lenjerie neagră, cu o cruce neagră pe mantia albă. În orice moment, există doar o simplă cruce pe mantie, iar altele mai luxoase sunt pe piept, îmbrăcăminte inferioară sau armură.

Purtători de sabie. Poate că în 1186 (după alte surse, în 1205) s-a format în Livonia Ordinul Spadasinilor. Semnul distinctiv este 2 săbii roșii încrucișate cu o stea mică în vârf.

Alte ordine (nu cruciați):

Ordinul Sant Iago (Sf. Iacob). Din 1170 în Spania pentru a lupta cu mauri și pentru a proteja pelerinii în Sant'Iago di Compostela, Galicia.

Însemne distinctive - îmbrăcăminte albă cu cruce roșie sub formă de sabie cu o carapace (emblema Sfântului Iacob).

Ordinul Calatrava. În 1158 a fost fondată de regele castilian Sancho al III-lea pentru a proteja țara de sarazini. Semnele distinctive sunt îmbrăcămintea albă (sau neagră) cu cruce roșie, înlocuită ulterior cu una albastră în formă de crin.

Ordinul Alcantra (Cavalerii Sf. Julian de Pereira). Fondat în 1156, aprobat în 1177. Scopul este îngrijirea bolnavilor, protejarea bisericii și pelerinii. Semnul distinctiv este o mantie albă cu un par verde.

Ordinul Avis. Fondată în 1147 în Portugalia pentru a proteja țara. În 1162 a fost aprobat de regele Alfonso I; din 1187 - a fost situat în orașul de graniță Avis. Semnul distinctiv este o mantie albă cu o cruce verde sub formă de crini.

Ordinul San Salvator.

În 1118 l-a stabilit pe regele Alfonso I; scopul este distrugerea sarazinilor din Aragon. Semnul distinctiv este o mantie albă cu o cruce roșie de ancoră.

Drepturile speciale ale ordinelor, în primul rând ale ioaniților și ale templierilor, au contribuit la separarea lor de organizațiile bisericești locale și le-au plasat în condiții independente în raport cu principii și alți domni feudali. În plus, ordinele nu intrau sub jurisdicția episcopilor, care se ocupă doar de curie și nu plăteau taxe bisericești. În bisericile ordinului, slujbele erau săvârșite de preoți - membri ai ordinului, dintre care numai ioaniții aveau deja peste 14 mii de oameni în 1179. Chiar și poruncile papale adresate întregii biserici erau valabile pentru ordine numai dacă menționau în mod specific unul sau altul, astfel încât conflictele cu clerul, de la patriarhul Ierusalimului și episcopii până la preoții locali, au devenit banale.

Apariție ordine cavalerești, datorită apariției cruciadelor în secolele XII-XIII. Astfel de organizații erau comunități de personalități militare și călugări catolici. Ideologia ordinelor era asociată cu confruntarea dintre necredincioși, păgâni, tâlhari, eretici, musulmani și alte erezii nesfânte pe care le considerau. Cavalerii unor astfel de ordine erau de partea Inchiziției și luptau împotriva vrăjitoarelor. Planurile ordinelor includeau atacuri și raiduri constante în Țara Sfântă, Imperiul Otoman, Spania, Lituania, Estonia, Prusia și chiar Rusia. În aceste meleaguri, necesitatea lor era să introducă catolicismul credincioșilor ortodocși sau să răstoarne stăpânirea musulmană prin forță.
Multe ordine cavalerești, sub influența sprijinului constant din partea statului, au devenit bogate și dominante. La dispozitia lor erau terenuri, munca taraneasca, economie si politica.
În fruntea ordinului cavaleresc se afla Marele Maestru sau Marele Maestru. Conducerea sa a fost numită de Papa catolic. Stăpânul a dat instrucțiuni comandanților, comandanților și mareșalilor. Șefii aveau subordonate divizii provinciale ale ordinelor. Mareșalii gestionau afacerile financiare. Comandanții executau ordinele castelelor și cetăților. Voluntarii care tocmai s-au alăturat ordinelor erau numiți neofiți. Fiecare nou venit a fost supus unui rit de trecere. Servirea în ordinul cavaleresc era considerată onorabilă și prestigioasă. Faptele eroice au fost foarte apreciate de fanii lor.
În total au fost aproximativ 19 ordine de cavaler. Cele mai cunoscute dintre ele sunt Ordinul Templierilor, Ordinul Ospitalier și Ordinul Teutonic. Sunt atât de faimoși încât se fac legende despre ei până astăzi, se scriu cărți, se fac filme și se programează jocuri.

Banda de război

Banda de război a fost o comunitate germană, cavalerească, cu ideologie spirituală, care s-a format la final secolul al XII-lea.
Potrivit unei versiuni, fondatorul ordinului a fost un duce nobil Frederic de Suabia 19 noiembrie 1190. În această perioadă, a capturat Cetatea Acre V Israel, unde rezidenții spitalului i-au găsit un cămin permanent. Potrivit unei alte versiuni, în momentul în care teutonii au capturat Acre, a fost organizat un spital. În cele din urmă, Frederick l-a transformat într-un ordin cavaleresc spiritual condus de duhovnicul Conrad. ÎN 1198 comunitatea de cavaleri a fost în cele din urmă aprobată sub denumirea de ordinul cavaleresc spiritual. La evenimentul solemn au sosit multe personalități spirituale ale templierilor și ospitalierilor, precum și clerici din Ierusalim.
Scopul principal al Ordinului Teutonic era protejarea cavalerilor locali, vindecarea bolnavilor și lupta împotriva ereticilor care, prin acțiunile lor, contraziceau principiile Bisericii Catolice. Cei mai importanți lideri ai comunității germane au fost PapăȘi Sfântul Împărat Roman.
ÎN 1212-1220. Ordinul teuton a fost mutat din Israel în Germania , în oraș Eschenbach, care aparținea ținuturilor Bavariei. O astfel de inițiativă i-a venit în minte contelui Boppo von Wertheim și acesta și-a transformat ideea în realitate cu permisiunea bisericii. Acum, ordinul cavaleresc spiritual a început să fie considerat pe drept german.
În acest moment, succesul ordinului cavaleresc a început să aducă o mare îmbogățire și glorie. Un asemenea merit nu ar fi putut fi atins fără Marele Maestru Hermann von Salza. În țările occidentale, încep să apară mulți fani ai teutonilor, dorind să profite de puterea puternică și puterea militară a cavalerilor germani. Asa de, Regele Ungariei Andras II a apelat la Ordinul teuton pentru ajutor în lupta împotriva cumanilor. Datorită acestui fapt, soldații germani au câștigat autonomie în ținuturile Burzenland, sud-estul Transilvaniei. Aici teutonii au construit 5 castele celebre: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt și Rosenau. Cu un astfel de sprijin și sprijin de protecție, curățarea polovțienilor a fost efectuată într-un ritm accelerat. În 1225, nobilimea maghiară și regele lor au devenit foarte geloși pe Ordinul teuton. Acest lucru a dus la numeroase evacuări din Ungaria, rămânând doar un număr mic de germani, alăturându-se sașilor.
Ordinul teuton a fost implicat în lupta împotriva păgânilor prusaci în 1217 care au început să pună mâna pe pământurile poloneze. Prinț al Poloniei, Konrad Mazowiecki, a cerut ajutor de la Cavalerii Teutoni, în schimb, promițând pământurile capturate, precum și orașele Kulm și Dobryn. Sfera de influență a început în 1232 , când a fost construită prima cetate lângă râul Vistula. Această justificare a marcat începutul construcției orașului Thorn. În urma acesteia, numeroase castele au început să fie ridicate în regiunile de nord ale Poloniei. Acestea au inclus: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga si faimos Koenigsberg. Armata prusacă era mai mare decât cea teutonă, dar germanii au intrat cu viclenie în bătălii cu mici detașamente și i-au ademenit pe mulți de partea lor. Astfel, Ordinul Teutonic a reușit să-i învingă, chiar și în ciuda asistenței inamicului din partea lituanienilor și pomeranilor.
Teutonii au invadat și ținuturile rusești, profitând de momentul slăbirii lor de asupritorii mongoli. Adunarea unei armate unite BalticaȘi danez cruciați și, de asemenea, inspirat de instrucțiunile Papei catolici, ordinul german a atacat Posesiunile Pskov ale Rusiei si capturat sat Izborsk. Pskov a fost asediat multă vreme, iar mai târziu a fost capturat. Motivul pentru aceasta a fost trădarea multor locuitori ruși din această regiune. ÎN Novgorodskii pământurile, cruciații au construit o cetate Koporye . suveran rus Alexandru Nevski, în timpul bătăliilor a eliberat această cetate. Și, în cele din urmă, unit cu întăririle lui Vladimir, a returnat Pskovul la Rus într-un mod decisiv Bătălia pe gheață 5 aprilie 1242 pe Lacul Peipsi. Trupele teutone au fost înfrânte. Înfrângerea decisivă a forțat ordinul să părăsească ținuturile rusești.
În cele din urmă, Ordinul Teutonic a început să slăbească și să-și piardă semnificativ puterea. Influența constantă a invadatorilor germani, agresivă LituaniaȘi Poloniaîmpotriva ordinului . Armata polonezăȘi Principatul Lituaniei i-a forțat pe teutoni să sufere înfrângerea în bătălia de la Grunwald 15 iulie 1410. Jumătate din armata Ordinului Teutonic a fost distrusă, capturată, iar comandanții principali au fost uciși.

Ordinul Calatrava

Ordinul Calatrava a fost primul ordin cavaleresc și catolic al Spaniei din secolul al XII-lea. Ordinul a fost fondat de călugării cistercieni din Castilia în 1157. Si in 1164, ordinul a fost confirmat oficial de papă Alexandru al III-lea. Numele in sine " Calatrava" provine de la numele castelului maur, situat pe meleagurile Castiliei si tinut in lupta de catre rege. Alfonso al VII-lea V 1147. Castelul existent a fost atacat constant de inamici. La început a fost apărat de templieri, iar mai târziu, la insistențele lui stareţul Raymond, au venit în ajutor cavaleri monahali de origine țărănească, în frunte cu Diego Velazquez. După ciocniri constante cu inamicii, Ordinul Calatrava, a primit o nouă naștere în 1157 sub conducerea regelui Alfonso.
Mai târziu după 1163 de ani Influența ordinului s-a extins semnificativ, ceea ce a făcut posibilă efectuarea de raiduri de atac. Mulți cavaleri nu le-a plăcut noua militarizare și au părăsit comunitatea. Noi reguli au fost incluse în rutina disciplinară. Războinicii trebuiau să se culce în armură cavalerească și să poarte pânză albă, cu simbolul unei flori în formă de cruce sub forma unui crin roșu.
Ordinul Calatrava a organizat o serie de campanii militare cu incursiuni militare de succes. Regele Castiliei i-a răsplătit pe cavaleri, unde gloria victorioasă i-a încălzit pe războinici să slujească Aragonul. Dar după victoriile glorioase, a urmat o serie de înfrângeri. Vrăjmășia ireconciliabilă cu maurii din Africa i-a forțat pe războinicii ordinului să-și predea pozițiile și cetatea la Calatrava în 1195. După aceasta, ordinul a început să acumuleze noi forțe într-un nou, construit Castelul Salvatierre . Acolo au fost invitați noi războinici. Dar în 1211 iar acest castel a căzut lamentabil în mâinile maurilor. Cruciada a ajutat la întoarcerea Calatrava pierdută cavalerilor. 1212. Sub o asemenea presiune, maurii s-au slăbit și dominația lor și-a pierdut semnificația. Ordinul Calatrava, din motive de securitate, si-a mutat resedinta intr-o noua locatie. Distanța de la vechea locație era de aproximativ 8 mile. Sub noua influenta au fost organizate 2 noi comenzi: Alcantara si Avisa.
În secolul al XIII-lea, Ordinul Calatrava a devenit puternic și puternic. În participarea militară, comunitatea ar putea pune un număr mare de cavaleri. Dar bogăția și puterea în continuare au făcut ca nobilimea regală să manifeste invidie față de el și să dea naștere la noi conflicte.

Ordinul Avis

Apariția se datorează comunitate Calatravas când foşti participanţi la momentul cruciadei 1212, pentru fiabilitate, organizat în noile meleaguri, portugheză Ordinul Avis pentru apărare de mauri. În interesul regilor, a apărut ideea de a menține cavalerii cruciați în serviciul de a lupta cu necredincioșii. Templierii, care au trăit anterior pe pământurile portugheze, au avut o influență uriașă asupra Ordinului Avis. ÎN 1166 comunitate cavalerească, orașul de est a fost eliberat cu succes Evora. În cinstea unui eveniment atât de semnificativ, suveranul a prezentat conducerii ordinului pământurile existente. ÎN Secolul XV, Consiliul Regal al Portugaliei, a organizat o campanie în Africa de Nord. Primul lider al Avis a devenit Pedro Afonso. Castelul Avis a devenit centrul principal al ordinului. Aici s-au luat decizii importante și reglementări spirituale. În cele din urmă, cavalerii Ordinului Avis au devenit proprietari de pământ cu propriile lor colonii. Ordinul portughez a câștigat putere financiară, ceea ce i-a permis să controleze deciziile politice și economice.

Ordinul Santiago

Ordinul Santiago a fost un ordin spaniol de cavalerism care s-a format în jur 1160. Cuvântul „Santiago” a fost numit după patronul Spaniei. Sarcina principală a ordinului era să protejeze drumul pelerinilor către odăile apostolului Iacov. Ordinul a apărut în două orașe deodată, LeonȘi Cuenca. Aceste 2 terenuri urbane au concurat între ele, luând astfel influența dominantă în mâinile lor. Dar după unirea lor de către regele castilian Ferdinand al III-lea, problema a fost rezolvată cu succes. Ordinul a fost mutat în orașul Cuenca.
Spre deosebire de alte societăți cavalerești și de Calatrava, rutina lui Santiago era mult mai blândă decât altele. Toți membrii ordinului aveau dreptul de a se căsători. Datorită acestui fapt, Ordinul de la Santiago era mult mai mare în numărul de locuitori și în volumul său proporțional. Avea 2 orase, peste o suta de sate si 5 manastiri.
Numărul de trupe a fost de 400 de călăreți și 1000 de cavaleri pe jos. Ordinul de la Santiago a participat activ la luptele cu musulmanii și la cruciade. Carta prevedea ca noii veniți să servească ca vâsletori timp de șase luni înainte de a se alătura rândurilor soldaților. Toți strămoșii unui anumit cruciat trebuiau să fie nobili și de sânge nobil.
Conducătorii de conducere ai ordinului au fost înlocuiți constant de alții. Pe parcursul mai multor secole, 40 de maeștri au fost înlocuiți. Toate secolul 15, a fost în campionat pentru influența de drept asupra ordinului.

Ordinul Sfântului Lazăr

Ordinul Sfântului Lazăr a apărut în Palestina sub influența cruciaților și a ospitalierilor în 1098. La început, comunitatea a fost un spital pentru vizitatori. Cavalerii suferinzi de lepră au fost primiți în camerele ei. Mai târziu, s-a transformat într-un ordin militar puternic, paramilitar. Conținea ideologia greacă, care era responsabilă pentru deciziile spirituale. Simbolul lui Lazăr era o cruce verde pe un fundal alb. Această imagine a fost pictată pe steme și pe haine din material deschis la culoare. La începutul perioadei istorice, Ordinul lui Lazăr nu a fost recunoscut de conducerea bisericii și a fost considerat a exista neoficial.
"Sfântul Lazăr„a luat parte la ostilitățile împotriva musulmanilor din Ierusalim. Aceasta a fost perioada celei de-a treia cruciade în 1187. Si in 1244 Ordinul lui Lazăr a pierdut bătălia în Forbia care s-a întâmplat 17 octombrie. O astfel de înfrângere s-a încheiat cu expulzarea cavalerilor din Palestina. Ordinul a fost mutat în Franța, unde a început să se angajeze în meșteșugurile medicale.
ÎN 1517 a avut loc o unificare a comunității cu Ordinul Sf. Mauritius. În ciuda acestui fapt, Ordinul lui Lazăr a continuat să existe.

Ordinul lui Montegaudio

Ordinul lui Montegaudio este un ordin de cavalerism spaniol, care a fost fondat de contele Rodrigo Alvarez în 1172. Acest fondator a fost membru al Ordinului Santiago. Numele Montegaudio a fost dat de participanți în cinstea unui deal de pe care cruciații au descoperit Ierusalimul. Astfel, pe acest deal a fost construită o cetate, iar curând s-a format ordinul în sine. ÎN 1180 comunitatea a recunoscut oficial conducerea bisericii și papa catolic Alexandru al III-lea. Simbolul lui Montegaudio era o cruce roșie și albă, care a fost pictată pe jumătate peste. A fost purtat pe toate atributele echipamentului, inclusiv pe haine din pânză albă. Toți membrii comunității duceau un stil de viață alienat. Rutina lor de viață era asemănătoare cu cea a cistercienilor.
ÎN 1187 Mulți membri ai Ordinului Montegaudio au luat parte la bătălia sângeroasă de la Hattin cu armatele musulmane. Rezultatul duelului s-a încheiat cu înfrângerea completă a lui Montegaudio, unde majoritatea cavalerilor au fost uciși. Supraviețuitorii s-au refugiat în Aragon. Aici, în 1188, V orașul Teruel, membrii fostei comunități cavalerești au organizat un medical spital Sfântul Răscumpărător.
ÎN 1196, Ordinul Montegaudio a fost desființat din cauza lipsei de cavaleri care să se alăture rândurilor. Foștii săi membri s-au unit cu Templieri si cu Ordinul Calatrava .

Ordinul Sabiei

Ordinul Sabiei a fost un ordin german, cavaleresc, cu ideologie catolică, format în 1202 călugăr Teodoric. A fost și Episcop adjunct Albert Buxhoeveden din Letonia, care a predicat în Livonia. Ordinul a fost aprobat oficial de Biserica Catolică în 1210. Principalul design simbolic a fost o cruce roșie desenată deasupra unei săbii stacojii pe un fundal alb.
Purtătorii de sabie erau supuși conducerii episcopului. Toate acțiunile au fost efectuate numai cu aprobarea lui. Întreaga rutină a fost susținută de Carta Templieră. Comunitatea ordinului era împărțită în cavaleri, preoți și slujitori. Cavalerii erau descendenți ai micilor lorzi feudali. Slujitorii au fost recrutați dintre orășenii obișnuiți, care au devenit scutieri, servitori, mesageri și artizani. maestru stătea în fruntea ordinului și capitol a hotărât chestiunile lui importante.
Ca și în toate celelalte ordine, castele au fost construite și fortificate în teritoriile ocupate. Majoritatea terenurilor capturate au fost trecute sub conducerea ordinului. Restul a fost predat episcopului.
Ordinul Spadasinilor era în dușmănie cu Lituania și semigallienii. Campanii militare au fost desfășurate de ambele părți una împotriva celeilalte. Prinții ruși au participat adesea de partea lituanienilor. ÎN februarie 1236 a avut loc cruciada împotriva Lituaniei, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a ordinului și crima diplomă de master Volguina von Namburg. Rămășițele spadasinilor s-au alăturat Ordinului teuton 12 mai 1237.

Ordinul Dobrinsky

Ordinul Dobrinsky Polonia, a fost organizat ca apărare împotriva invaziilor prusace. Fondatorii săi sunt prinți și episcopi polonezi care au dorit să creeze un prototip al Ordinului teuton. 1222, o dată semnificativă a creării sale. Simbolismul comunității era foarte asemănător cu purtătorii de sabie. Rutina și disciplina erau exact ca ei și Ordinul Templierilor.
Aceeași sabie roșie era vizibilă în imagini, dar numai în locul crucii era o stea stacojie. Ea a caracterizat apelul lui Isus la păgâni. Desenul putea fi văzut pe toate accesoriile cavalerești ale acestei comunități.
Ordinul făcea angajări 1500 de cavaleri germani pentru alaiul său, care s-a adunat în orașul polonez Dobrynya. La cap " dobrinichi" s-a ridicat Konrad Mazowiecki.
Gloria și isprăvile Ordinului Dobrin au fost fără succes. Comunitatea a existat de vreo 20 de ani și numai 1233, în bătălia de la Sirgun cavalerii s-au remarcat prin victorie Peste 1000 de prusaci. Mai departe, ordinul s-a unit cu teutonii, cu favoarea papei. Mai târziu, în 1237 Konrad Mazowiecki a vrut să reasambla Ordinul Dobrin în castelul polonez Dorogiczyn, dar Danil Galitsky le-a rupt. Încetarea definitivă a existenței a avut loc în secolul al XIV-lea, când au murit absolut toți liderii ordinului.

Ordinul Montesa

Ordinul Montesa a fost un ordin cavaleresc spaniol care a fost format în secolul al XIV-lea. A fost organizat în 1317, în Aragon. El a continuat ideologia templierilor și a urmat aproximativ tradiția cruciaților. Coroana spaniolă avea mare nevoie de protecție de maurii din sud, așa că a fost întotdeauna bucuroasă să primească sprijinul adepților templierilor. Noul decret al Papei Catolici 1312, care a asuprit drepturile templierilor, i-a obligat să treacă în rândurile acestui Ordin al Montesei la comanda lui Regele Siciliei Jaime al II-lea.
Ordinul a fost numit după cetate Sfântul Gheorghe în Montes. Aici a fost educat pentru prima dată. ÎN 1400 a avut loc o fuziune cu ordinul San Jorge de Alfama, dublând forța existentă. ÎN 1587 regatul Spaniei a subjugat proprietatea lui Montesa și ordinea a început să depindă de el. Această situație a continuat până la secolul al 19-lea până când toate posesiunile comunității cavalerești au fost confiscate de Spania.

Ordinul lui Hristos

Ordinul lui Hristos a fost un ordin cavaleresc în Portugalia, care a continuat meșteșugul templierilor. ÎN 1318 portugheză Regele danez, a adoptat și înființat oficial această comunitate. Toți membrii ordinului au primit pământuri dominante și un castel de la Papa Ioan Tomar . Această apărare din piatră a rezistat atacului formidabil al maurilor în război.
ÎN 1312 Ordinul s-a dovedit a fi dizolvat și pentru mulți conducători nobili această situație nu li s-a potrivit. ÎN 1318 Regele danez adună toți foștii cavaleri într-o nouă comunitate numită „Miliția lui Hristos”. Noul castel a devenit habitatul Castro Marim în sudul Algarvei. După o perioadă tulbure în luptă cu maurii, cavalerii erau din nou în pericol de prăbușire. Prințul Henric a întors ordinul împotriva conducătorilor Marocului pentru a colecta taxe de la produsele africane pentru restaurarea castelului din Tomar.
Mulți membri ai ordinului au luat parte la călătorii maritime, inclusiv cu Vasca da Gama. Pânzele navelor purtau simbolurile ordinului, sub forma unei cruci mari stacojii. Unii membri ai ordinului au început să contrazică regulile și regulamentele asociate cu celibatul. Prin urmare, Papa Alexandru Borzhdu a trebuit să facă modificări semnificative în regulamentul intern al disciplinei, în favoarea participanților ei.
Regele Manuel s-a bazat pe sprijinul constant al ordinului și, în cele din urmă, o astfel de dependență a dus la confiscarea proprietăților bisericii în favoarea statului. Tranziția finală a Ordinului lui Hristos de la influența bisericească la regat a avut loc în 1789.

Ordinul Sfântului Mormânt al Ierusalimului

Fundamentul acestui ordin îi aparține Godfrey de Bouillon. Acest lider celebru a condus Prima Cruciadă, iar după absolvire, a creat o comunitate în 1113 cu binecuvântări Papii. Godfrey a avut o mare oportunitate de a lua puterea propusă în propriile mâini, conducând Regatul Ierusalimului. Dar personajul nobil al cavalerului a ales calea renunțării la tron, alegând în același timp și statutul de principal apărător al Sfântului Mormânt.
Scopul principal al tuturor membrilor ordinului a fost acela de a proteja pelerinii creștini de străinii agresivi și de a răspândi credința în districtele de pământ ale Palestinei. Mulți dintre pelerini au decis în cele din urmă să se alăture comunității cavalerești. Reîntregirea rândurilor de războinici sacri ar putea fi efectuată de mercenari din Palestina.
ÎN 1496 Ordinul Sfântului Mormânt a Domnului Ierusalimului a fost mutat din Ierusalim V Roma. Această poziție a contribuit la conducerea comunității Papa Alexandru al IV-lea ca Mare Maestru.

Ordinul Sf. Gheorghe

Ordinul Sf. Gheorghe- acesta este un ordin cavaleresc Ungaria creat de rege Karl Robertîn 1326. Motivul creării unui astfel de ordin a fost întărirea poziției regelui, care era amenințat de aristocrația maghiară. Întreaga mizerie a escaladat într-o confruntare armată între adevăratul suveran și baroni. În această luptă Karl Robert A trebuit să ader cu fermitate la poziția mea de titular, care a fost invadată de nobilimea din afară. Mulți nobili l-au susținut pe rege și opiniile sale.
Turneul cavalerilor a servit drept eveniment demonstrativ, marcând începutul oficial al deschiderii ordinului. Numărul cavalerilor Sfântului Gheorghe nu a depășit 50. Ei au depus un jurământ să slujească cu credincioșie regelui lor, să protejeze meșteșugul bisericesc de eretici și păgâni și, de asemenea, să-i protejeze pe cei slabi de dușmanii și invadatorii ticăloși. Noi războinici au fost acceptați numai cu acordul tuturor membrilor comunității. Ordinul, spre deosebire de mulți, nu avea un Mare Maestru. Dar Sfântul Gheorghe a avut un cancelar, precum și un judecător laic și spiritual.
Simbolul ordinului era un scut roșu cu o cruce dublă albă pe el.

La 10 ianuarie 1430 a fost înființat Ordinul cavaleresc Lână de Aur. Unele ordine antice, care au apărut în Evul Mediu, au supraviețuit până în zilele noastre. Ca și până acum, ele sunt acordate în principal oamenilor de stat și liderilor militari importanți. Vom vorbi despre cele mai vechi cinci ordine de cavaler care există și astăzi.

Ordinul Lânei de Aur sau „Marcul lui Ghedeon” » - un ordin cavaleresc stabilit de Filip al III-lea cel Bun, duce de Burgundia, în 1430, în ziua nunții sale cu Principesa Isabella a Portugaliei. Acesta este un ordin dinastic, unul dintre cele mai vechi și onorabile premii din Europa. Printre cei care au primit ordinul s-au numărat împărați precum Napoleon, Alexandru I, Nicolae al II-lea și alții.

Statutul ordinului există până în prezent în două ramuri (spaniola și austriacă), iar regele Spaniei Juan Carlos I are dreptul de a acorda ramura spaniolă, iar filiala austriacă - fiul cel mare al lui Otto von Habsburg - Karl Habsburg- Lothringen.

Ordinul Elefantului

Ordinul Elefantului este cea mai înaltă onoare națională a Danemarcei. O legendă străveche spune că în timpul uneia dintre cruciade, cavalerii danezi i-au învins pe sarazini, care au luptat pe elefanții de război. În amintirea întâlnirii cu acest animal gigantic și în cinstea victoriei câștigate, Ordinul Elefantului a fost înființat în Danemarca în 1190.

În limbajul internațional al emblemelor, elefantul simbolizează înțelepciunea, dreptatea, generozitatea și alte calități nobile. Elefantul, în special, este prezent pe emblema Partidului Republican din SUA.

Ordinul Elefantului Danez are cea mai originală insignă dintre toate premiile din lume. Toate celelalte insigne de comandă sunt plate, astfel încât o parte a acestora să se potrivească perfect pe îmbrăcăminte. Insigna Ordinului Elefantului este o sculptură tridimensională în miniatură: un elefant, acoperit cu email alb și decorat cu diamante, poartă pe spate o turelă de luptă, care, la rândul său, este baza inelului. Un șofer negru stă în fața turelei.

Cavalerii Ordinului Elefantului au fost Petru I, Prințul Alexander Menshikov, Charles de Gaulle, Winston Churchill, Benito Mussolini și alții.

Ordinul jartierei

Cel mai Nobil Ordin al Jartierei este cel mai înalt ordin de cavaler din Marea Britanie și este unul dintre cele mai vechi ordine din lume.

Ordinul a fost stabilit de regele Edward al III-lea la 23 aprilie 1348 spre slava lui Dumnezeu, a Sfintei Fecioare și a Sf. Mucenic Gheorghe, sfântul patron al Angliei, cu scopul de a „uni un anumit număr de indivizi demni pentru a săvârși fapte bune și a reînvia spiritul militar”.

Există o serie de legende despre originea ordinului, cea mai faimoasă fiind asociată cu contesa de Salisbury. În timp ce dansa cu regele, ea și-a lăsat jartiera și cei din jurul ei au râs, dar regele a luat jartieră și și-a legat-o pe propriul picior cu cuvintele: „Honi soit qui mal y pense” (tradus din franceză: „Let him să fie rușine cine s-a gândit rău la asta”), care a devenit deviza ordinului.

În Rusia, Alexandru I, Nicolae I, Alexandru al II-lea, Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea au devenit cavaleri ai Ordinului Jartierei. Cavalerii moderni ai ordinului includ foștii prim-miniștri britanici Edward Heath, Margaret Thatcher și John Major.

Ordinul Ciulinului

Cel mai vechi și nobil ordin al Ciulinului este un ordin de cavalerism asociat cu Scoția. Data inițială a înființării este necunoscută, dar regele James al VII-lea al Scoției a stabilit ordinea modernă în 1687. Ordinul este format dintr-un suveran și șaisprezece cavaleri și doamne, precum și un număr de cavaleri „în plus” (membri ai familiei regale britanice și monarhi străini).

Principala emblemă a ordinului este ciulinul, simbolul național al Scoției. Motto-ul ordinului este Nemo me impune lacessit (în latină: „Nimeni nu mă va atinge cu impunitate”); același motto apare pe armele regale și pe niște monede de lire sterline.

Actualul suveran al ordinului este Elisabeta a II-a, regina Marii Britanii.

Ordinul Turnului și Sabiei

Ordinul Militar Turnul și Sabia, Valoarea, Loialitatea și Meritul este un ordin de cavalerism portughez fondat în 1459 de regele Afonso V.

Ordinul a căzut în nefolosire și a fost reînviat abia în 1808 de prințul regent João (viitorul rege João al VI-lea al Portugaliei) în onoarea sosirii în siguranță a familiei regale portugheze în Brazilia după ce Napoleon a invadat Portugalia. Ordinul putea fi acordat atât străinilor portughezi, cât și catolicilor; ordinul a fost acordat pentru merite militare și civile. În 1832, regele portughez Pedro al IV-lea a reformat ordinul, după care a devenit cunoscut drept Cel mai vechi și cel mai nobil ordin al Turnului și al Sabiei, Valorii, Loialității și Meritului.

Printre deținătorii Ordinului se numără Alexandru al III-lea, dictatorul spaniol Franco și Regina Elisabeta a II-a a Marii Britanii.