O kúpeľni - Strop. Kúpeľne. Dlaždica. Vybavenie. Oprava. Inštalatérstvo

Život na Kaukaze v 17. a 18. storočí. Severný Kaukaz. Situácia v XVI-XVIII storočia. Sociálno-ekonomické väzby kaukazských horalov pred vstupom do Ruskej ríše

Všetky kaukazské vojny Ruska. Najkompletnejšia encyklopédia Valentin Aleksandrovič Runov

Kaukazský región na začiatku 18. storočia

Kaukaz, alebo, ako bolo v minulých storočiach zvykom nazývať tento región „kaukazský región“, bol v 18. storočí geograficky priestor medzi Čiernym, Azovským a Kaspickým morom. Diagonálne ním prechádza pohorie Veľký Kaukaz, začínajúce pri Čiernom mori a končiace pri Kaspickom mori. Horské výbežky zaberajú viac ako 2/3 územia kaukazského regiónu. Za hlavné vrcholy Kaukazu v 18.–19. storočí boli považované Elbrus (5642 m), Dykh-Tau (Dykhtau - 5203 m) a Kazbek (5033 m), dnes do ich zoznamu pribudol ďalší vrchol - Shkhara, tiež s výškou 5203 m. Geograficky sa Kaukaz skladá z Ciscaucasia, Veľkého Kaukazu a Zakaukazska.

Povaha terénu aj klimatické podmienky v rámci kaukazského regiónu sú mimoriadne rôznorodé. Práve tieto črty bezprostredne ovplyvnili formovanie a etnografický život národov žijúcich na Kaukaze.

Rôznorodosť podnebia, prírody, etnografie a historického vývoja regiónu tvorili základ pre jeho členenie na prírodné zložky v 18. – 19. storočí. Ide o Zakaukazsko, severnú časť regiónu Kaukaz (Prekaukazsko) a Dagestan.

Pre správnejšie a objektívnejšie pochopenie udalostí na Kaukaze v minulých storočiach je dôležité predstaviť si charakterové rysy obyvateľov tohto regiónu, z ktorých najdôležitejšie sú: heterogenita a rôznorodosť obyvateľstva; rozmanitosť etnografického života, rôzne formy sociálnej štruktúry a sociokultúrneho vývoja, rôznorodosť presvedčení. Príčin tohto javu je niekoľko.

Jedným z nich bolo, že Kaukaz, ktorý sa nachádza medzi severozápadnou Áziou a juhovýchodnou Európou, bol geograficky umiestnený na trasách (dve hlavné trasy pohybu - severná alebo stepná a južná alebo Malá Ázia) pohybu národov zo Strednej Ázie. (Veľká migrácia) .

Ďalším dôvodom je, že mnohé štáty susediace s Kaukazom sa v časoch svojho rozkvetu snažili rozšíriť a nastoliť svoju vládu v tomto regióne. Zo západu teda pôsobili Gréci, Rimania, Byzantínci a Turci, z juhu Peržania, Arabi a zo severu Mongoli a Rusi. V dôsledku toho sa obyvatelia rovín a prístupných častí kaukazských hôr neustále miešali s novými národmi a menili svojich vládcov. Odbojné kmene sa stiahli do neprístupných horských oblastí a stáročia bránili svoju nezávislosť. Z nich sa vytvorili bojujúce horské kmene. Niektoré z týchto kmeňov sa navzájom spojili kvôli spoločným záujmom, mnohé si zachovali svoju originalitu a nakoniec sa niektoré kmene v dôsledku odlišných historických osudov oddelili a stratili medzi sebou akékoľvek spojenie. Z tohto dôvodu bolo možné v horských oblastiach pozorovať jav, kedy sa obyvatelia dvoch najbližších dedín výrazne odlišovali výzorom, jazykom, mravmi, zvykmi.

S týmto dôvodom úzko súvisí aj nasledujúci dôvod - kmene vytlačené do hôr sa usadili v izolovaných roklinách a postupne medzi sebou strácali prepojenie. Rozdelenie na samostatné spoločnosti sa vysvetľovalo tvrdosťou a divokosťou prírody, jej neprístupnosťou a izolovanosťou horských údolí. Táto izolácia a izolácia sú zjavne jedným z hlavných dôvodov, prečo ľudia z toho istého kmeňa žijú rozdielne životy, majú odlišnú morálku a zvyky a dokonca hovoria nárečiami, ktoré sú často ťažko zrozumiteľné pre ich susedov z toho istého kmeňa.

V súlade s etnografickými štúdiami vedcov z 19. storočia Shagrenom, Schiffnerom, Brossetom, Rosenom a ďalšími bolo obyvateľstvo Kaukazu rozdelené do troch kategórií. Prvá zahŕňala indoeurópsku rasu: Arménov, Gruzíncov, Mingrelianov, Gurianov, Svanecov, Kurdov, Osetíncov a Talyšenov. Druhou je turkická rasa: Kumyks, Nogais, Karachais a ďalšie horalské spoločnosti, ktoré zaberajú stred severného svahu Kaukazského pohoria, ako aj všetci zakaukazskí Tatári. A napokon tretia zahŕňala kmene neznámych rás: Adyges (Čerkesi), Nakhche (Čečenci), Ubykhovia, Abcházci a Lezgini. Indoeurópska rasa tvorila väčšinu obyvateľstva Zakaukazska. Išlo o Gruzíncov a ich spoluobčanov, Imeretijcov, Mingrelianov, Gurianov, ako aj Arménov a Tatárov. Gruzínci a Arméni boli na vyššom stupni sociálneho rozvoja v porovnaní s inými národmi a kmeňmi na Kaukaze. Tí si napriek všetkému prenasledovaniu zo strany susedných silných moslimských štátov dokázali zachovať svoju národnosť a náboženstvo (kresťanstvo) a Gruzínci navyše svoju identitu. V horských oblastiach Kakheti žili horské kmene: Svaneti, Tushins, Pshavs a Khevsurs.

Zakaukazskí Tatári tvorili väčšinu obyvateľstva v chanátoch podliehajúcich Perzii. Všetci sa hlásili k moslimskej viere. Okrem toho v Zakaukazsku žili Kurtíni (Kurdi) a Abcházci. Prvými boli militantný nomádsky kmeň, ktorý čiastočne obsadil územie hraničiace s Perziou a Tureckom. Abcházci sú malý kmeň, ktorý predstavuje samostatný majetok na pobreží Čierneho mora severne od Mingrelie a hraničí s kmeňmi Čerkesov.

Ešte širšie spektrum malo obyvateľstvo severnej časti kaukazského regiónu. Oba svahy hlavného Kaukazu západne od Elbrusu obsadili horské národy. Najpočetnejšími ľuďmi boli Adygovia (v ich jazyku to znamená ostrov) alebo, ako ich zvyčajne nazývali, Čerkesi. Čerkesi sa vyznačovali krásnym vzhľadom, dobrými duševnými schopnosťami a nezdolnou odvahou. Sociálnu štruktúru Čerkesov, podobne ako väčšiny ostatných horalov, možno s najväčšou pravdepodobnosťou pripísať demokratickým formám spolužitia. Hoci v jadre čerkesskej spoločnosti boli aristokratické prvky, ich privilegované vrstvy nepožívali žiadne zvláštne práva.

Khevsurskí bojovníci z druhej polovice 19. storočia.

Ľud Adyghe (Circassians) bol zastúpený početnými kmeňmi. Najvýznamnejšími z nich boli Abadzekhovia, ktorí obsadili celý severný svah Main Range, medzi hornými tokmi riek Laba a Supe, ako aj Shapsugs a Natukhais. Ten býval na západe, na oboch svahoch hrebeňa až po ústie Kubáne. Zvyšné čerkeské kmene, ktoré zaberajú severné aj južné svahy pozdĺž východného pobrežia Čierneho mora, boli bezvýznamné. Boli medzi nimi Bžedukovia, Hami Šej v Tsy, Čerčenejevci, Chatukhajevci, Temirgojevci, Jegerukhavci, Makhoševci, Barakejevci, Beslenejevci, Bagovci, Šachgirejevci, Abaza, Karačaj, Ubych a ďalší, D.

Okrem toho Kabardov, ktorí žili východne od Elbrusu a zaberali úpätie strednej časti severného svahu hlavného Kaukazu, možno zaradiť aj medzi Čerkesov. Vo svojich zvykoch a spoločenskej štruktúre sa v mnohom podobali Čerkesom. Po výraznom pokroku na ceste civilizácie sa však Kabardiáni od tých prvých líšili vo svojej jemnejšej morálke. Treba tiež poznamenať, že boli prvými kmeňmi severného svahu Kaukazského pohoria, ktoré vstúpili do priateľských vzťahov s Ruskom.

Územie Kabardy pozdĺž koryta rieky Ardon bolo geograficky rozdelené na Bolshaya a Malaya. Vo Veľkej Kabarde žili kmene Bezenievov, Chegemov, Khulamov a Balkarov. Malú Kabardu obývali kmene Nazran, Karabulakh a ďalšie.

Čerkesi sa podobne ako Kabardi hlásili k moslimskej viere, no v tom čase boli medzi nimi ešte stopy kresťanstva a u Čerkesov aj stopy pohanstva.

Východne a južne od Kabardy žili Oseti (hovorili si Irons). Obývali horné rímsy severného svahu Kaukazského pohoria, ako aj časť úpätia medzi riekami Malka a Terek. Okrem toho niektorí Oseti žili aj pozdĺž južných svahov Kaukazského pohoria, na západ od smeru, kde bola následne vybudovaná Gruzínska vojenská cesta. Týchto ľudí bolo málo a boli chudobní. Hlavné spoločnosti Osetincov boli: Digoriáni, Alagiriáni, Kurtatinovia a Tagauri. Väčšina z nich sa hlásila ku kresťanstvu, hoci sa našli aj takí, ktorí uznávali islam.

V povodí riek Sunzha a Argun a na hornom toku rieky Aksai, ako aj na severných svahoch andského hrebeňa žili Čečenci alebo Nakhche. Sociálna štruktúra tohto ľudu bola celkom demokratická. Od staroveku existuje v čečenskej spoločnosti teip (teip je klanovo-teritoriálne spoločenstvo) a územný systém sociálnej organizácie. Táto organizácia mu dala prísnu hierarchiu a silné vnútorné prepojenia. Takáto sociálna štruktúra zároveň určovala osobitosti vzťahov s inými národnosťami.

Základnou funkciou teipu bola ochrana pôdy, ako aj dodržiavanie pravidiel využívania pôdy, čo bol najdôležitejší faktor pri jej sceľovaní. Pôda bola v kolektívnom užívaní teipu a nebola rozdelená medzi jej členov na samostatné pozemky. Hospodárenie vykonávali volení starší na základe duchovných zákonov a dávnych zvykov. Táto spoločenská organizácia Čečencov do značnej miery vysvetľovala bezprecedentnú odolnosť ich dlhodobého boja proti rôznym vonkajším nepriateľom vrátane Ruskej ríše.

Čečenci z rovín a podhorí zabezpečovali svoje potreby prostredníctvom prírodné zdroje a poľnohospodárstvo. Horali sa okrem toho vyznačovali vášňou pre nájazdy s cieľom okradnúť nížinných roľníkov a zajať ľudí na ich následný predaj do otroctva. Vyznávali islam. Náboženstvo však medzi čečenským obyvateľstvom nikdy nehralo kľúčovú úlohu. Čečenci sa tradične nevyznačovali náboženským fanatizmom, do popredia stavali slobodu a nezávislosť.

Priestor na východ od Čečencov medzi ústiami Tereku a Sulaku obývali Kumykovia. Kumykovia sa svojím vzhľadom a jazykom (tatársky) veľmi odlišovali od horalov, no zároveň mali veľa spoločného vo zvykoch a stupni spoločenského rozvoja. Sociálnu štruktúru Kumykov do značnej miery určovalo ich rozdelenie do ôsmich hlavných tried. Najvyššou triedou boli kniežatá. Posledné dve triedy, Chagars a Kula, boli úplne alebo čiastočne závislé od svojich majiteľov.

Kumykovia, podobne ako Kabardi, boli medzi prvými, ktorí vstúpili do priateľských vzťahov s Ruskom. Považovali sa za submisívnych ruská vláda od čias Petra Veľkého. Rovnako ako väčšina horských kmeňov hlásali mohamedánsku vieru.

Treba si však uvedomiť, že napriek tesnej blízkosti dvoch silných moslimských štátov, Safavidskej Perzie a Osmanskej ríše, mnohé horské kmene začiatkom 18. storočia neboli moslimami v presnom zmysle slova. Oni, vyznávajúci islam, mali zároveň rôzne iné presvedčenia, vykonávali rituály, z ktorých niektoré boli stopami kresťanstva, iné stopami pohanstva. To platilo najmä pre kmene Čerkesov. Na mnohých miestach horári uctievali drevené kríže, nosili im dary a slávili najvýznamnejšie kresťanské sviatky. Stopy pohanstva sa medzi horalmi prejavili osobitnou úctou k niektorým chráneným hájom, v ktorých sa dotýkanie stromu sekerou považovalo za svätokrádež, ako aj niektorými zvláštnymi rituálmi dodržiavanými pri svadbách a pohreboch.

Vo všeobecnosti národy, ktoré žili v severnej časti kaukazského regiónu, predstavujúce zvyšky rôznych národov, ktoré sa oddelili od svojich koreňov v rôznych historických obdobiach a na veľmi rozdielnych stupňoch sociálneho rozvoja, predstavovali veľkú rozmanitosť vo svojej sociálnej štruktúre. ako v ich mravoch a zvykoch. Čo sa týka ich vnútornej a politickej štruktúry a predovšetkým horských národov, bola zaujímavý príklad existenciu spoločnosti bez akýchkoľvek politických a administratívnych autorít.

Neznamenalo to však rovnosť všetkých tried. Väčšina Čerkesov, Kabardov, Kumykov a Osetov mala dlho privilegované triedy kniežat, šľachticov a slobodných ľudí. Rovnosť tried v tej či onej miere existovala iba medzi Čečencami a niektorými inými menej významnými kmeňmi. Zároveň sa práva vyšších vrstiev rozšírili len na nižšie vrstvy. Napríklad medzi Čerkesmi sú tri nižšie triedy: ob (ľudia, ktorí záviseli od patróna), pshiteley (podriadený kultivujúci) a yasyr (otrok). O všetkých veciach verejných sa zároveň rozhodovalo na verejných zhromaždeniach, kde mali právo voliť všetci slobodní ľudia. Rozhodnutia boli vykonávané prostredníctvom osôb zvolených na tých istých stretnutiach, ktorým bola na tento účel dočasne zverená právomoc.

Pri všetkej rozmanitosti života kaukazských horalov je potrebné poznamenať, že hlavnými základmi existencie ich spoločností boli: rodinné vzťahy; krvná pomsta (krvná pomsta); vlastníctvo; právo každého slobodného človeka vlastniť a používať zbrane; úcta k starším; pohostinnosť; klanové zväzy so vzájomnou povinnosťou vzájomne sa chrániť a zodpovednosťou voči iným klanovým zväzom za správanie každého z nich.

Otec rodiny bol suverénnym pánom nad manželkou a maloletými deťmi. Ich sloboda a život boli v jeho moci. Ale ak zabil alebo predal svoju manželku bez viny, bol vystavený pomste od jej príbuzných.

Právo a povinnosť pomsty boli tiež jedným zo základných zákonov vo všetkých horských spoločnostiach. Medzi horalmi sa nepomstenie krvi alebo urážka považovalo za mimoriadne nečestné. Platba za krv bola povolená, ale len so súhlasom urazenej strany. Platba bola povolená v ľuďoch, dobytku, zbraniach a inom majetku. Navyše, platby mohli byť také vysoké, že jeden vinník ich nebol schopný zaplatiť a rozdelili sa celej rodine.

Právo súkromného vlastníctva sa vzťahovalo na dobytok, domy, obrábané polia atď. Prázdne polia, pasienky a lesy netvorili súkromné ​​vlastníctvo, ale boli rozdelené medzi rodiny.

Právo nosiť a používať zbrane podľa vlastného uváženia patrilo každému slobodnému človeku. Nižšie triedy mohli používať zbrane len na príkaz svojho pána alebo na jeho ochranu. Úcta k starším medzi horármi bola rozvinutá do takej miery, že ani dospelý nemohol začať rozhovor so starcom, kým sa mu neprihovoril, a nemohol si s ním sadnúť bez pozvania. Pohostinnosť horských kmeňov ich zaväzovala poskytnúť úkryt aj nepriateľovi, ak prišiel do domu ako hosť. Povinnosťou všetkých členov zväzu bolo chrániť bezpečnosť hosťa, kým bol na ich pozemku, nešetriť život.

V kmeňovom zväze bolo povinnosťou každého člena zväzu, že sa musel zúčastňovať na všetkých záležitostiach týkajúcich sa spoločných záujmov, v kolízii s inými zväzmi, aby vystupoval všeobecná požiadavka alebo na poplach so zbraňou. Na druhej strane spoločnosť klanových zväzov sponzorovala každého z ľudí, ktorí k nej patria, bránila svojich vlastných a pomstila sa všetkým.

Na riešenie sporov a hádok, tak medzi členmi jedného zväzu, ako aj medzi členmi cudzích odborov, Čerkesi využívali súd mediátorov, nazývaný adatový súd. Za týmto účelom si strany volili dôveryhodných ľudí spravidla spomedzi starších ľudí, ktorí sa tešili mimoriadnej úcte medzi ľuďmi. S rozšírením islamu sa začal používať všeobecný moslimský duchovný súd podľa šaríe, popravený mullahmi.

Pokiaľ ide o blaho horských kmeňov žijúcich v severnej časti Kaukazu, treba poznamenať, že väčšina ľudí mala len prostriedky na uspokojenie najzákladnejších potrieb. Dôvod spočíval predovšetkým v ich morálke a zvykoch. Aktívny, neúnavný bojovník vo vojenských operáciách, horal sa zároveň zdráhal vykonávať akúkoľvek inú prácu. To bola jedna z najsilnejších čŕt ich národného charakteru. Zároveň sa horolezci v prípade núdze venovali aj spravodlivej práci. Slúži výstavba terás pre plodiny na skalnatých, ťažko prístupných horách, početné zavlažovacie kanály prenášané na značné vzdialenosti najlepší dôkaz.

Uspokojený s málom, neodmietajúc pracovať, keď je to nevyhnutne potrebné, ochotne sa púšťal do nájazdov a dravých útokov, horár zvyčajne trávil zvyšok času nečinnosťou. Domáce a dokonca aj poľné práce boli v prevažnej miere zodpovednosťou žien.

Najbohatšou časťou populácie severnej časti Kaukazu boli obyvatelia Kabardy, niektoré kočovné kmene a obyvatelia kumykovských majetkov. Množstvo čerkeských kmeňov nebolo v bohatstve podradnejšie ako vyššie uvedené národy. Výnimkou boli kmene čiernomorského pobrežia, ktoré sa s poklesom obchodovania s ľuďmi ocitli vo finančnej tiesni. Podobná situácia bola typická pre horské spoločnosti, ktoré obsadili skalnaté horné rímsy Main Range, ako aj pre väčšinu obyvateľov Čečenska.

Základom ich malých nájazdov bola bojovnosť charakteru ľudí, ktorá horolezcom bránila v rozvoji ich blahobytu, a vášeň hľadať dobrodružstvo. Útoky v malých skupinách s 3 až 10 ľuďmi sa spravidla vopred neplánovali. Zvyčajne sa vo voľnom čase, ktorého mali horári v spôsobe života dostatok, schádzali v mešite alebo uprostred dediny. Počas rozhovoru jeden z nich navrhol ísť na raziu. Zároveň sa od iniciátora myšlienky vyžadovala pochúťka, ale za to bol vymenovaný za seniora a dostal väčšinu koristi. Významnejšie oddiely sa zvyčajne zhromažďovali pod velením známych jazdcov a na základe rozhodnutia ľudových zhromaždení sa zvolávali početné formácie.

Ide v najvšeobecnejšom zmysle o etnogeografiu, sociálnu štruktúru, život a zvyky horských národov žijúcich v severnej časti Kaukazského hrebeňa.

Rozdiely vo vlastnostiach terénu vnútrozemského (horského) a prímorského Dagestanu výrazne ovplyvnili zloženie a spôsob života jeho obyvateľstva. Väčšinu obyvateľstva vnútorného Dagestanu (územia medzi Čečenskom, kaspickými khanátmi a Gruzínskom) tvorili Lezginovia a Avari. Oba tieto národy hovorili rovnakým jazykom, obaja sa vyznačovali silnou postavou. Obe sa vyznačovali pochmúrnou povahou a vysokou odolnosťou voči útrapám.

Zároveň existovali určité rozdiely v ich sociálnej štruktúre a sociálnom vývoji. Avari boli známi svojimi odvážnymi a skvelými vojenskými schopnosťami. Oddávna mali sociálny systém v podobe chanátu. Sociálna štruktúra Lezginovcov bola prevažne demokratická a predstavovala samostatné slobodné spoločnosti. Hlavné boli: Salatavs, Gumbets (alebo Bakmolali), Adians, Koisubs (alebo Khindatl), Kazi-Kumykhs, Andalali, Karakh, Antsukh, Kapucha, Ankratal Union so svojimi spoločnosťami, Dido, Ilankhevi, Unkratal, Bogulyami, Tekhnutsal, Karata , buni a iné menej významné spoločnosti.

Útok na horskú dedinu

Kaspické územie Dagestanu obývali Kumykovia, Tatári a čiastočne Lezgini a Peržania. Ich sociálna štruktúra bola založená na chanátoch, šamcháloch a umtsiách (majetkoch), ktoré založili dobyvatelia, ktorí sem prenikli. Najsevernejším z nich bol Tarkov Shamkhalate, na juh od neho boli majetky Karakaytag umtsia, chanáty Mekhtulinsky, Kumukhsky, Tabasaran, Derbentsky, Kyurinsky a Kubinsky.

Všetky slobodné spoločnosti pozostávali zo slobodných ľudí a otrokov. Okrem toho v doménach a chanátoch existovala aj trieda šľachticov, čiže bekov. Slobodné spoločnosti, podobne ako čečenské, mali demokratickú štruktúru, ale predstavovali užšie zväzky. Každá spoločnosť mala svoj vlastný hlavný aul a bola podriadená qadiovi alebo starešinovi volenému ľudom. Okruh moci týchto osôb nebol jasne vymedzený a do značnej miery závisel od ich vynikajúceho vplyvu.

Islam sa v Dagestane rozvíjal a posilňoval už od čias Arabov a mal tu neporovnateľne väčší vplyv ako u iných kaukazských kmeňov. Celá populácia Dagestanu žila hlavne vo veľkých auloch, na výstavbu ktorých sa zvyčajne vyberali miesta, ktoré boli najvhodnejšie na obranu. Mnohé z dagestanských dedín boli zo všetkých strán obklopené strmými útesmi a do dediny viedla spravidla len jedna úzka cesta. Vnútri dediny tvorili domy úzke a krivoľaké uličky. Vodovodné potrubia používané na dodávanie vody do dediny a na zavlažovanie záhrad boli niekedy prenášané na veľké vzdialenosti a konštruované s veľkou zručnosťou a prácou.

Pobrežný Dagestan vo veciach blahobytu a zlepšenia, s výnimkou Tabasarani a Karakaitakh, bol na vyššom stupni rozvoja ako jeho vnútrozemské regióny. Chanáty Derbent a Baku boli známe svojím obchodom. Zároveň sa v horských oblastiach Dagestanu žilo dosť zle.

Terén, sociálna štruktúra, život a morálka obyvateľstva Dagestanu sa teda výrazne líšili od podobných problémov v severnej časti pohoria Kaukaz.

Medzi územia obývané hlavnými národmi Kaukazu, akoby v malých škvrnách, boli vložené krajiny, kde žili malé národy. Niekedy tvorili obyvateľstvo jednej dediny. Príkladom sú obyvatelia dedín Kuban a Rutults a mnohých ďalších. Všetci hovorili vlastným jazykom, mali svoje tradície a zvyky.

Predloženej krátka recenziaŽivot a zvyky kaukazských horolezcov poukazujú na nejednotnosť názorov, ktoré sa v tých rokoch vytvorili o „divokých“ horských kmeňoch. Samozrejme, žiadna z horských spoločností sa nedá porovnávať so situáciou a sociálnym vývojom spoločnosti civilizovaných krajín toho historického obdobia. Avšak také ustanovenia, ako sú vlastnícke práva, zaobchádzanie so staršími a formy vlády vo forme ľudových zhromaždení, si zaslúžia rešpekt. Bojovnosť charakteru, dravé nájazdy, zákon krvnej pomsty a bezuzdná sloboda zároveň do značnej miery formovali myšlienku „divokých“ horolezcov.

S približovaním sa južných hraníc v 18. stor Ruská ríša do kaukazskej oblasti nebola dostatočne prebádaná rôznorodosť jeho etnografického života a pri riešení vojensko-správnych otázok sa na ňu neprihliadalo a v rade prípadov bola jednoducho ignorovaná. Zároveň sa morálka a zvyky národov žijúcich na Kaukaze počas storočí vyvíjali a tvorili základ ich spôsobu života. Ich nesprávna interpretácia viedla k prijímaniu neopodstatnených, neuvážených rozhodnutí a činy bez ich zohľadnenia viedli k vzniku konfliktných situácií a neprimeraným vojenským stratám.

Už na začiatku 18. storočia čelili vojensko-správne orgány ríše problémom spojeným s rôznymi formami sociálnej štruktúry rôznorodého obyvateľstva regiónu. Tieto formy siahali od primitívnych lén až po spoločnosti bez akejkoľvek politickej alebo administratívnej autority. V tomto smere si všetky otázky, od rokovaní rôznej úrovne a charakteru, cez riešenie najbežnejších každodenných problémov až po použitie vojenskej sily, vyžadovali nové, nekonvenčné prístupy. Rusko ešte nebolo celkom pripravené na takýto vývoj udalostí.

Situáciu do značnej miery komplikovali veľké rozdiely v sociálno-kultúrnom vývoji ľudí tak v rámci kmeňov, ako aj v regióne ako celku, ako aj angažovanosť jeho obyvateľstva v rôznych náboženstvách a vierovyznaniach.

K otázke geopolitických vzťahov a vplyvu veľmocí na kaukazský región je potrebné poznamenať nasledovné. Geografická poloha Kaukaz bol predurčený túžbou mnohých z nich v rôznych historických etapách rozšíriť a upevniť svoj vplyv v politickej, obchodnej, ekonomickej, vojenskej a náboženskej sfére činnosti. V tomto smere sa usilovali zmocniť sa území regiónu alebo aspoň vykonávať svoje patronát v rôznych formách, od spojenectva až po protektorát. Takže v 8. storočí sa Arabi usadili v pobrežnom Dagestane a vytvorili tu Avarský chanát.

Po Araboch toto územie ovládli Mongoli, Peržania a Turci. Posledné dva národy sa počas dvoch storočí 16. a 17. neustále navzájom vyzývali o moc nad Dagestanom a Zakaukazskom. V dôsledku tejto konfrontácie sa koncom 17. - začiatkom 18. storočia rozšírili turecké majetky z východného pobrežia Čierneho mora do krajín horských národov (Čerkesov) a Abcházcov. V Zakaukazsku sa nadvláda Turkov rozšírila do gruzínskych provincií a trvala takmer do polovice 18. storočia. Perzské majetky v Zakaukazsku siahali až po južné a juhovýchodné hranice Gruzínska a kaspické khanáty v Dagestane.

Začiatkom 18. storočia bola severná časť kaukazského regiónu v zóne vplyvu Krymského chanátu, vazala Turecka, ako aj mnohých kočovných národov - Nogaisov, Kalmykov a Karanogaisov. Ruská prítomnosť a vplyv na Kaukaze bol v tom čase minimálny. V severovýchodnej časti kaukazského regiónu, ešte za Ivana Hrozného, ​​bolo založené mesto Tersky a slobodní kozáci (potomkovia Grebenských kozákov) boli dekrétom Petra Veľkého presídlení z rieky Sunzha na severné brehy. Terek v piatich dedinách: Novogladkovskaya, Shchedrinskaya, Starogladkovskaya, Kudryukovskaya a Chervlenskaya. Ruské impérium bolo oddelené od Kaukazu obrovským stepná zóna, v ktorej sa potulovali stepné kmene. Južné hranice ríše sa nachádzali severne od týchto nomádskych táborov a boli určené hranicami provincie Astrachán a krajín donskej armády.

A tak hlavní rivali Ruskej ríše Safavidská Perzia a Osmanská ríša, ktorí sa snažili presadiť v oblasti Kaukazu a tým riešiť svoje záujmy, boli začiatkom 18. storočia vo výhodnejšej pozícii. Postoj obyvateľov kaukazského regiónu k nim bol v tom čase väčšinou negatívny a voči Rusku priaznivejší.

Tento text je úvodným fragmentom. Z knihy Špeciálnych služieb Ruskej ríše [Unikátna encyklopédia] autora

Príloha 6 Príklad spravodajskej úlohy, ktorú dostali ruskí diplomati v druhej polovici 18. storočia

Z knihy Batuškinova armáda. Gatčinské jednotky veľkovojvodu Pavla Petroviča autora autor neznámy

Organizácia vojensko-technickej rozviedky v Ruskej ríši na začiatku minulého storočia Začiatkom minulého storočia zamestnanci rus. vojenské spravodajstvo a diplomati boli zaneprázdnení získavaním úplne iných informácií. Armáda sa zaujíma o mobilizačné plány a stupeň

Z knihy Kto k nám príde s mečom, mečom zomrie autora Mavrodin Vladimír Vasilievič

Kapitola 29 Vojenské spravodajstvo v 19. – začiatkom 20. storočia

Z knihy Z histórie tichomorskej flotily autora Šugalej Igor Fedorovič

„Zábavné“ jednotky v Rusku v druhej polovici 18. storočia „Zábavné“ jednotky v Rusku sú spojené predovšetkým s menom Petra I. a spolubojovníkov z jeho detských zábav - Preobrazhentsy a Semyonovtsy, ktorí sa neskôr stali najstaršie pluky Ruská cisárska garda. Ich úloha

Z knihy Bojový výcvik špeciálnych jednotiek autora Ardašev Alexej Nikolajevič

Kapitola tri. Boj proti zásahom poľských a švédskych feudálov na začiatku 17. storočia začiatok zásahu poľských pánov Ťažké procesy postihli ruský ľud na rozhraní 16. a 17. storočia: oprichnina Ivana I. Strašné, ktoré sa prehnalo krajinou ako krvavé tornádo, nešetrilo ani jedno

Z knihy Všetky kaukazské vojny Ruska. Najkompletnejšia encyklopédia autora Runov Valentin Alexandrovič

1.1. ÚLOHA RUSKÉHO NÁMORNÍCTVA PRI OCHRANE PRÍRODNÝCH ZDROJOV ĎALENÝCH ZDROJOV OD KONCA 18. DO ZAČIATKU XX STOROČIA Pre obyvateľstvo Spojených štátov amerických je morský rybolov jedným z najdôležitejších zdrojov príjem od prvých kolónií v Severnej Amerike

Z knihy Donskí kozáci vo vojnách začiatku 20. storočia autora Ryžková Natalya Vasilievna

Z knihy Inteligencia od Sudoplatova. Zákulisné sabotážne práce NKVD-NKGB v rokoch 1941-1945. autora Kolpakidi Alexander Ivanovič

1.4. VÝVOJ SYSTÉMU POBREŽNÉHO DOHĽADU RUSKEJ FLOTILY V PICHOMOM OCEÁNE NA ZAČIATKU XX STOROČIA Medzi prvkami, ktoré tvoria infraštruktúru flotily, má osobitné miesto systém monitorovania situácie na vojenskom poli. operácií. Americké námorníctvo v súčasnosti má

Z knihy Stránky hrdinskej kroniky autora Paškov Alexander Michajlovič

Z knihy Kanárik a Hýl. Z histórie ruskej armády autora Kiselev Alexander

Kaukazský región v roku 1816 Kaukazský región, ktorý bol neustále zmietaný vnútornými spormi, periodicky dobytý tureckými, perzskými a ruskými vojskami, sa neustále menil. Niektoré štátne útvary vznikli a iné zanikli, panovníci sa neustále menili

Z knihy Základný výcvik špeciálnych síl [Extreme Survival] autora Ardašev Alexej Nikolajevič

Kapitola 1. STAV KOZÁKOV NA ZAČIATKU XX. STOROČIA Začiatkom XX storočia. celé mužské obyvateľstvo Ruskej ríše slúžilo vojenskej službe na základe zákona o povinnej vojenskej službe, ktorý bol vydaný vo forme Charty o všeobecnej vojenskej službe z roku 1874. Charta

Z knihy autora

Kapitola 8. Krasnodarské územie Náčelník UNKVD pre Krasnodarské územie zaslal 24. septembra 1941 prednostovi SPO UNKVD smernicu č. kraja v prípade jeho obsadenia

Z knihy autora

Pohraničná oblasť Generálny tajomník Ústredného výboru CPSU súdruh vysoko zhodnotil vojenskú prácu pohraničnej stráže Tichomorského pohraničného okruhu Červeného praporu. L. I. Brežnev na stretnutí pracovníkov mesta Vladivostok v roku 1966 v súvislosti s udelením Leninovho rádu Prímorskému územiu.

Z knihy autora

Aké užitočné je hrať sa na vojakov a plachetnice (začiatok 18. storočia) Chlapci sa radi hrajú na vojnu, hrajú na vojakov. Vojenské reformy Petra Veľkého teda začali hrou s kráľovskou zábavou. V obci Preobraženskoje pri Moskve, a

Z knihy autora

Ako ruská armáda a námorníctvo vytvorili Ruské impérium (XVIII - začiatok XIX storočia) "Prečo začínaš vojnovú pieseň, ako flauta, drahý bullfinch?" G.R. Derzhavin Keby bol každý v krajine oblečený vojenská uniforma, potom môžem riadiť štát. (Neznámy plukovník. armáda

Z knihy autora

XVIII-XIX storočia Chcel by som poznamenať jedinečnosť Ruska. Rusko vždy malo svoje vlastné špeciálne jednotky v počte formácií pripravených viesť rozsiahle bojové operácie a počas vojny tieto jednotky vykonávali prieskum, prepady, nájazdy, sabotáže a vo veľkých bitkách.

Do začiatku 19. stor. jednotlivé časti Kaukazu sa od seba výrazne odlišovali sociálno-ekonomickým a politickým systémom a úrovňou kultúrneho rozvoja. V Zakaukazsku boli plne rozvinuté feudálne vzťahy, ale miestami boli silné aj patriarchálno-kmeňové vzťahy. Politicky bolo Zakaukazsko rozdelené na niekoľko štátnych a pološtátnych celkov. Východné Gruzínsko zahŕňalo kráľovstvo Kartalino-Kacheti s hlavným mestom Tiflis a tri vazalské sultanáty vo vzťahu k nemu. Západné Gruzínsko pozostávalo z kráľovstva Imereti a kniežatstiev Megrelia, Svaneti, Guria, Adjara a Abcházsko. Východná časť Zakaukazska, obývaná azerbajdžanskými a arménskymi národmi, pozostávala z niekoľkých khanátov. Východný Kaukaz pozostával z dvoch hlavných oblastí: Dagestanu, ktorého väčšinu okupovali národy Avarov a Lezginov, a Čečenska. Existovali tu feudálne panstvá, napr. Tarkovský Šamchalát, Avarský chanát atď. Zároveň v Dagestane existovalo 44 „slobodných spoločností“, v ktorých boli stále silné patriarchálne klanové vzťahy. Čečensko bolo oblasťou takmer úplnej dominancie patriarchálno-kmeňových vzťahov. Na severnom Kaukaze boli najpočetnejší Kabardi, ktorí boli súčasťou Čerkesov (Čerkesov). Do začiatku 19. stor. Veľký Kabarda bol rozdelený medzi štyri kniežacie rodiny a Malý Kabarda - medzi tri. Severozápadný Kaukaz, teda celý tok Kubáne s jeho prítokmi a pobrežie Čierneho mora od ústia Kubáne až po ústie rieky Shakhe, obývali Čerkesi. V 18. storočí Čerkesi zažívali etapu rozkladu patriarchálno-kmeňových vzťahov a rozvoja feudálnych vzťahov.

Stredná časť Kaukazu, južne od Kabardy, bola obsadená Osetínmi; Niektorí z nich, žijúci v neprístupných horských roklinách, boli v patriarchálnom klanovom štádiu vývoja, zatiaľ čo v iných dominovali feudálne vzťahy. Na križovatke východnej Gruzínska, Dagestanu a khanátov Východného Zakaukazska leží Džaro-Belokanská únia šiestich „slobodných spoločností“, t. j. kmeňových komunít Avarov a Lezginov, a sultanátu Ilisu.

Teda Kaukaz začiatkom 19. storočia. bol pestrý konglomerát malých a nepatrných feudálnych a klanových spolkov, ktoré boli medzi sebou v neustálom nepriateľstve a výrazne zaostávali vo svojom sociálnom vývoji.

Sociálny systém a politická situácia Gruzínska v prvej polovici 19. storočia. Poľnohospodárstvo Gruzínska na začiatku 19. storočia. bola na nízkej úrovni. Všade prevládal úhorový systém, v ktorom bola pôda vyťažená až do úplného vyčerpania; zriedka sa uchýlili k hnojeniu pôdy; nedokonalé poľnohospodárske nástroje si vyžadovali veľký počet robotníkov, ako aj dobytka a dávali slabý výrobný efekt. Obrábanie pôdy zemepána sa uskutočňovalo poddanými silami a pomocou ich nástrojov. Priemysel bol v úplných počiatočných fázach rozvoja. V Tiflise koncom 16. storočia. boli tu továrne na delá, pušný prach a sklá, tlačiareň a mincovňa, ale išlo o bezvýznamné podniky. Vo východnej Gruzínsku sa počet osídlených oblastí výrazne znížil po perzskej invázii v roku 1795; Zo zachovaných dedín asi 100 patrilo štátu, 70 gruzínskemu kráľovskému domu, 90 cirkvi a 190 vlastníkom pôdy. Kniežatá mali vazalov. Takže princ Tsitsishvili mal 34 vazalov, princ Orbeliani 28. Kniežatá sa riadili miestnymi feudálnymi zákonmi. Zvyky krvnej pomsty stále pretrvávali, hoci feudálne zákonodarstvo sa to snažilo nahradiť pokutou za vraždu. Feudálni páni Gruzínska si cenili život človeka v súlade s feudálnou hierarchiou: pokuta za zabitie princa bola viac ako stokrát vyššia ako pokuta za zabitie sedliaka.

Prevažná väčšina roľníkov (glekhov) Gruzínska boli nevoľníci. Najnižšou skupinou poddanskej masy boli dvory. Khizanovia zaujímali zvláštne miesto medzi nevoľníckymi roľníkmi v Gruzínsku; išlo o bezzemkových roľníkov, ktorí sa so súhlasom zemepána na základe ústnej dohody s ním usadili na jeho pôde; ich situácia bola ťažká. Nevoľní roľníci z Gruzínska mali viac ako sto rôznych povinností v prospech feudálneho pána - naturálne poplatky, odlišné typy robota. Spolu s nevoľníkmi zohrávali určitú úlohu v hospodárstve otroci alebo nevoľníci; Hlavným zdrojom otroctva boli vojny a nájazdy feudálov, ako aj skupovanie otrokov na trhoch s otrokmi. So životom, osobnosťou a majetkom sedliakov mali zemepáni úplnú dispozíciu. Súd s roľníkmi vykonal zemepán; na súde sa zachovali zvyšky kmeňového systému.

Rovnaké feudálne majetky ako východné Gruzínsko mali Imereti, Abcházsko a ďalšie oblasti západného Zakaukazska. Majitelia pôdy z Imereti takmer nerobili vlastné poľnohospodárstvo. V priebehu roka migrovali so svojimi rodinami a služobníctvom z dediny do dediny, z dvora do dvora po svojich panstvách, živili sa produktmi roľníckeho hospodárstva. Obchodovanie s ľuďmi bolo v Imereti akýmsi obchodom; roľníci boli ilegálne predávaní do otroctva, jednotlivo aj ako celé rodiny, do susedného kresťanského majetku aj do moslimských krajín. Otroctvo zaujímalo významné miesto v sociálnej štruktúre Imereti, ale nebolo základom výroby - bolo to „domáce otroctvo“. Ekonomika Abcházska začiatkom 19. storočia. zachoval prirodzený, uzavretý charakter.

V tom čase bolo Abcházsko feudálnym majetkom kniežat Shervashidze, ktorí boli vo vazalskej závislosti od kráľov Imereti. Moc kniežat Shervashidze siahala najmä do pobrežnej časti Abcházska, kým v horských oblastiach, ktoré si do značnej miery zachovali nezávislosť, bol stále silný patriarchálny klanový spôsob života. Roľníci z pobrežného Abcházska často utekali do hôr pred feudálnym útlakom. Formy a metódy feudálneho vykorisťovania abcházskych roľníkov sa vyznačovali určitou originalitou: významná časť roľníkov nebola formálne pripojená k pôde a ich vykorisťovanie bolo zakryté všetkými druhmi patriarchálnych tradícií. Ďalšia časť abcházskych roľníkov bola v postavení nevoľníkov. Spolu s otrokmi boli väčšinou domácimi služobníkmi majiteľa pôdy, keďže pánova orba v Abcházsku bola bezvýznamná a nevyžadovala si veľký počet robotníkov.

V prvej polovici 19. stor. Gruzínska národnosť sa ešte nesformovala do národa. „Gruzínci v predreformných časoch,“ píše J. V. Stalin, „žili na spoločnom území a hovorili rovnakým jazykom, napriek tomu však, prísne vzaté, netvorili jeden národ, pretože boli rozdelení do niekoľkých kniežatstiev izolovaných od každého z nich. iní, nemohli žiť spoločným hospodárskym životom, stáročia medzi sebou viedli vojny a navzájom sa ničili, stavali proti sebe Peržanov a Turkov. Pominuteľné a náhodné zjednotenie kniežatstiev, ktoré sa niekedy podarilo niektorému šťastnému kráľovi uskutočniť, prinajlepšom zachytilo iba povrchnú administratívnu sféru, ktorá sa rýchlo rozpadla kvôli rozmarom kniežat a ľahostajnosti roľníkov. Áno, inak to nemohlo byť vzhľadom na ekonomickú rozdrobenosť Gruzínska... Gruzínsko ako národ sa objavilo až v druhej polovici 19. storočia, keď pád poddanstva a rast hospodárskeho života krajiny, rozvoj komunikácie a nástup kapitalizmu zaviedli deľbu práce medzi regiónmi Gruzínska a úplne podkopali kniežatstvá ekonomickej izolácie a spojili ich do jedného.

Pripojenie Gruzínska k Rusku malo pre ňu obrovský pozitívny význam, čoraz viac sa spájalo s hospodárskym a kultúrnym životom Ruska. Gruzínsko bolo teraz chránené pred predchádzajúcimi neustálymi útokmi od svojich nepriateľských susedov – Perzie a Turecka, ktoré zničili jeho ekonomiku a zničili jeho kultúru. Gruzínske krajiny sa postupne zjednocovali do jedného celku. V decembri 1803 princ z Megrelie Grigorij Dadiani požiadal o prijatie Megrelie do ruského občianstva a zložil prísahu. Kráľ Šalamún z Imereti tiež zložil prísahu a „petičné doložky“ o občianstvo (1804); Spočiatku Šalamúnovi zostal kráľovský titul, no potom bol zbavený moci a v Imereti bola zavedená ruská správa (1810). Keďže kniežatstvo Guria bolo vazalom Imereti, princ z Gurie Mamiya Gurieli bol informovaný, že aj on je teraz pod patronátom cárskeho Ruska. V tých istých rokoch bolo Abcházsko anektované. Turecko, ktoré zasahovalo do záležitostí Abcházska, chcelo zlikvidovať abcházskeho vládcu Šervašidzeho za jeho odmietnutie byť vazalom tureckého sultána, a preto ruské jednotky v roku 1810 obsadili Poti a Suchumi. V súvislosti s úspešnými vojnami, ktoré Rusko viedlo proti Turecku a Perzii, išlo do Gruzínska niekoľko gruzínskych krajín.

Opätovné zjednotenie gruzínskych krajín v rámci Ruska bolo obrovskou pokrokovou udalosťou v histórii Gruzínska a prispelo k odstráneniu tejto feudálnej fragmentácie, ktorú po stáročia nedokázali uskutočniť žiadni gruzínski vládcovia. To bol východiskový bod pre ďalší ekonomický rozvoj Gruzínska.

Tie ťažké časy, keď gruzínsky roľník preorával pôdu ozbrojený a počas nepriateľských nájazdov musel opustiť nepozbieranú úrodu a nechať majetok na drancovanie nepriateľovi, sa stali vzdialenou spomienkou na minulosť. Pod nadvládou Ruska sa feudálne spory, ktoré predtým roztrhali krajinu, stali nemožnými, feudálna fragmentácia sa stratila v dôsledku vytvorenia spoločných trhových väzieb s Ruskom a ruskej administratívnej centralizácie v Zakaukazsku. Po pripojení k Rusku boli prvky otroctva, ktoré v Gruzínsku ešte existovali, zničené. Zintenzívnil sa obchod a citeľne sa rozvinuli remeslá. V roku 1814 bola dokončená výstavba Gruzínskej vojenskej cesty a začala sa po nej pravidelná komunikácia, ktorá slúžila nielen vojenským účelom, ale aj civilnému obyvateľstvu a zohrávala významnú úlohu pri rozvoji ekonomických a kultúrnych väzieb medzi Ruskom a Zakaukazskom. V roku 1857 bola založená Ruská spoločnosť lodnej dopravy a obchodu, v dôsledku čoho boli na Čiernom mori zriadené pravidelné lety medzi Odesou, pobrežím Krymu, Potia Trebizond.

V článku venovanom stému výročiu pripojenia Gruzínska k Rusku L. Ketskhoveli napísal: „Od toho času nabral život Gruzínska nový smer. Chránená pred vonkajšími nepriateľmi začala premýšľať o podstate svojho vnútorného života a vytriezvená životom Ruska začala zhromažďovať svoje civilné sily.“

Národno-koloniálna politika cárstva vo vzťahu k anektovaným a dobytým územiam Kaukazu samozrejme nevyčerpáva celú zložitú históriu života jeho národov v tomto období. Protiľudovú politiku cárskej vlády nemožno zamieňať s problémom komunikácie medzi národmi. Napriek represívnej politike cárizmu a napriek tomu sa v tých istých rokoch rozvinul iný, paralelný proces - proces ekonomického, sociálneho a kultúrneho zbližovania kaukazských národov s ruským ľudom. Začlenenie mnohých kaukazských území do Ruska prispelo k ekonomickému styku národov, ktorý bol v podstate nezávislý od vôle cárizmu. Predmety ruského a kaukazského priemyslu a remesiel začali vzájomne vo veľkom prenikať do národného hospodárstva tak ruských regiónov, ako aj Kaukazu; Do určitej miery došlo k výmene ekonomických skúseností.

Pod jarmom cárizmu, ktorý považoval Gruzínsko za svoju kolóniu, však vývoj výrobných síl najbohatšieho regiónu napredoval pomalým tempom.

Systém riadenia zavedený cárizmom, úplatkárstvo a svojvôľa miestnej správy, byrokracia a šikanovanie cárskych súdov, odstránenie gruzínskeho jazyka zo škôl a súdov – to všetko zaťažilo obyvateľstvo Gruzínska. Na boj proti zneužívaniu administratívy v Zakaukazsku bola vytvorená pozícia prokurátora. Po 28 rokoch od anexie Gruzínska však poľný maršal Paskevič cisárovi Nicholasovi napísal: „Vonkajší vzhľad zlepšenia iba zakrýva veľmi dôležité poruchy a zneužívania, ktoré sú už dávno zakorenené... Ľudia s hrôzou videli, že nenašli ochranu na súdoch, ale záštitu v úradoch, a keď stratili plnú moc vláde, často hľadali zadosťučinenie svojvôľou a niektorí zúfalo utekali do zahraničia.“ K tomu sa pridala hojnosť a prísnosť daní.

V roku 1807 bol vydaný rozkaz, že všetky občianske prípady medzi poddanými riešil zemepán; sťažnosti roľníkov na vlastníkov pôdy súdy neakceptovali. Gazdovia predávali sedliakov bez pôdy, a to nielen ako celé rodiny, ale aj jednotlivo. Pre roľníkov bolo veľmi ťažké rozmiestniť jednotky, rekvirovať potraviny pre jednotky za nízke ceny a vykonávať rôzne vládne úlohy.

V reakcii na tvrdý režim útlaku nastolený cárizmom vypukli v Gruzínsku povstania. Majú komplexné zloženie: spolu s progresívnymi prvkami protestu proti sociálnemu útlaku a koloniálnej politike cárizmu došlo v týchto povstaniach k silnému zásahu reakčných prvkov, ktoré oklamali gruzínsky ľud a pokúsili sa ho viesť za heslami o obnove gruzínskeho národa. nezávislosť“; víťazstvo týchto reakčných síl by bolo pre Gruzínsko zničujúce. Zmes týchto rôznych prvkov bola pozorovaná napríklad pri povstaní, ktoré vzniklo na jar roku 1804 v horskej oblasti východnej Gruzínska, na hornom toku rieky Aragva. Spôsobili to ťažké naturálne povinnosti pri výstavbe gruzínskej vojenskej cesty, obsluhe okoloidúcich jednotiek, excesy zemskej polície a šikanovanie miestneho policajného kapitána, ktorého rebeli ubili na smrť lopatami. Jednotlivé oddiely povstalcov zasiahli niekoľko tisíc ľudí. Povstalci dobyli mnoho bodov na Gruzínskej vojenskej ceste, zničili na nej mosty, dobyli priesmyk cez Hlavný hrebeň, postavili na ňom redutu a sutiny a obliehali Ananur a Lare. Komunikácia medzi Severným Kaukazom a Gruzínskom bola prerušená.

V boji proti cárskym jednotkám a úradníkom obrátili povstalci svoje zbrane proti gruzínskym feudálom – kniežatám Eristavi, ktorí stáli na čele milície vyslanej na upokojenie povstania. Majetky patriace kniežatám Eristavi boli zničené. Predstavitelia bývalého gruzínskeho kráľovského domu, ktorí snívali o obnovení svojej reakčnej moci v zaostalej krajine, sa povstanie okamžite pokúsili využiť na svoje účely.

V októbri 1804, s cieľom obnoviť „poriadok“ na gruzínskej vojenskej ceste, hlavný veliteľ v Gruzínsku, princ Tsitsianov, podnikol tvrdú trestnú výpravu a podpálil všetky dediny, ktoré sa na ceste stretli. Povstanie v Imereti v roku 1810 bolo inšpirované bývalým imeretským kráľom Šalamúnom, ktorý prešiel na stranu Turecka. Feudálna šľachta viedla kampaň v prospech kráľa Šalamúna. Kniežatá viedli povstanie; Roľníci, oklamaní svojou agitáciou, sa zúčastnili milícií organizovaných feudálnymi vlastníkmi pôdy. Povstanie sa cárstvu podarilo potlačiť až na jeseň 1810. V rokoch 1811-1812. V Kakheti sa odohralo veľké povstanie. Bolo to spôsobené na jednej strane vymáhaním a útlakom miestnych vlastníkov pôdy a cárskych úradníkov, na druhej strane bremenom stálych jednotiek rozmiestnených v dedinách Kakheti s cieľom potlačiť zlyhanie kachetských roľníkov v zásobovaní potravinami. pre cárske vojská. Zásobovanie proviantom bolo úplne nad možnosti roľníkov z Kakheti: v roku 1811 došlo k vážnej neúrode, chlieb výrazne zdražel a roľníci jedli korienky a bylinky. Brutálne rekvizície boli posledným impulzom k povstaniu. Pokrývala hlavne okresy Sighnakh a Telavi a potom sa rozšírila do okresu Ananur (horské Gruzínsko). Povstanie sa odohralo počas rusko-tureckej vojny a bolo živené propagandou nepriateľskou voči Rusku prichádzajúcou z Turecka a Perzie. Povstanie v Kacheti, potlačené v marci, sa čoskoro opäť rozhorelo av tomto štádiu nadobudlo zreteľný reakčný charakter; vedenia povstania sa zmocnili feudáli; Hlavou kniežat a šľachticov sa stal cárevič Alexander, ktorý dostával dotácie od anglickej a perzskej vlády; kniežatá a šľachtici sa pokúsili odtrhnúť Gruzínsko od Ruska. Povstanie bolo v januári 1813 potlačené.

V rokoch 1819-1820 Na základe cirkevnej reformy začalo v Imereti povstanie. Po roku 1801 sa v záujme ďalšej rusifikácie Gruzínska a centralizácie celého administratívneho aparátu rozhodlo podriadiť duchovenstvo a všetok cirkevný majetok synode a exarchovi (hlava pravoslávnej cirkvi menovaná do Gruzínska cárskou vládou). Zároveň sa výrazne znížil počet kostolov a počet kňazov a biskupov; Kniežatskí a vznešení kňazi a ich rodiny boli oslobodení z poddanstva. Cirkevní šľachtici začali byť vysťahovaní na štátne pozemky. Tieto opatrenia vyvolali odpor biskupov, kniežat a šľachticov, ktorí sa snažili nájsť podporu u roľníkov a svoju nespokojnosť s cárskymi predstaviteľmi a miestnymi panovníkmi sa snažili využiť vo svoje záujmy. Hnutie bolo potlačené cárskymi vojskami.

V roku 1832 bolo v Gruzínsku objavené vznešené sprisahanie, ktoré sa snažilo Gruzínsko odtrhnúť od Ruska a obnoviť bývalú monarchiu. Sprisahanie viedli reakčné sily – gruzínski šľachtici chceli vrátiť stratené privilégiá. Do sprisahania boli zatiahnuté jednotlivé pokrokové postavy a cárizmus sa s nimi vysporiadal obzvlášť kruto (S. Dodašvili a ďalší).

Čo sa stalo na severnom Kaukaze pred kaukazskými vojnami? Ako sa im tam žilo pred vstupom do Ruskej ríše? Aká je história Kaukazu od staroveku po 19. storočie?

Severný Kaukaz má starodávnu a komplikovanú históriu. Tento región bol vždy križovatkou civilizácií, kde zanechalo svoje stopy mnoho národov a dobyvateľov. Prácu historikov sťažuje skromný súbor písomných pamiatok. Je zaujímavé, že názov „Kaukaz“ sa vyskytuje už medzi starovekými gréckymi historikmi a úplne prvá zmienka o regióne bola v 2. storočí pred Kristom. e. na hlinenej tabuľke starých Chetitov žijúcich v Malej Ázii.

BC

Ľudia začali aktívne osídľovať severný Kaukaz asi pred 500 tisíc rokmi. Pred piatimi tisíckami rokov boli na Kaukaze dve kultúrne centrá: Maikop, ktorý zahŕňal Západný a Stredný Kaukaz, a Kura-Araks, ktorý spájal Dagestan, Čečensko, Ingušsko a Severné Osetsko. Prvý charakterizovali zbrane z bronzu, šperky zo zlata a materiály zo Strednej Ázie. Druhý sa vyznačoval vysokou úrovňou poľnohospodárstva.

Genetický vedec Nikolaj Vavilov považoval Dagestan za najstaršie miesto na pestovanie obilnín. Pred štyrmi tisíckami rokov sa na východnom pobreží Čierneho mora šírila kultúra dolmenov, ktorá je spájaná s mýtickým asýrskym kráľom Ninom. V XI-VIII storočia pred naším letopočtom. Severné Osetsko bolo okupované jedinečnou kultúrou Koban, ktorej predmety sú pre európskych zberateľov zaujímavé rovnako ako zlato starovekého Egypta.

Práve so severným Kaukazom niektorí historici spájajú vznik kimmerských kmeňov, ktoré podnikali nájazdy na Blízky východ. Potom ich nahradili Skýti, potom Sarmati, ktorí žili vedľa farmárov a chovateľov dobytka Sindov, Zikhov, Meotianov, Kerketov a Achájcov. Na začiatku 6. stor. BC e. Na Tamanskom polostrove vznikol z gréckych kolónií bosporský štát, ktorý sa stal vazalom Rímskej ríše. Podľa geografa Strabóna obývali centrálne oblasti severného Kaukazu na prelome letopočtu Gargarei, ktorí sú považovaní za predkov národov Vainakh: Čečencov a Ingušov.

Prvé tisícročie nášho letopočtu

V 70. rokoch nášho letopočtu e. Sarmatský kmeň Alanov prešiel na poľnohospodárstvo. Názov „Alania“ bol prvýkrát spomenutý v 2. storočí nášho letopočtu. e. Štát sa konečne formoval v 6. storočí vďaka cestám Veľkej hodvábnej cesty. Krajinou prechádzali bohaté karavány.

V tom istom čase sa územie moderného Dagestanu až po Derbent dostalo pod vplyv kaukazského Albánska, ktoré sa objavilo na pobreží Kaspického mora. Začiatkom 5. storočia si Albánsko podmanili perzskí sásánovskí králi. Už v tých dňoch boli krajiny Dagestanu obývané Tavaspormi - možnými predkami Tabasaranov a Legov - predkami Lakov.

Od 4. do 6. storočia bol severný Kaukaz vystavený nájazdom barbarských kmeňov. Najprv cez ňu prechádzali Huni, neskôr Avari a Turkoti. Národy hľadali spásu a sťahovali sa do hôr. Časť Alanov sa spolu s Hunmi presťahovala do Európy a časť z nich sa s nemeckými Vandalmi dostala do Tuniska.

Chazaria

V 7. storočí čelil región novým prevratom. Do tejto doby sa sformoval mnohokonfesionálny Chazarský kaganát, ktorý svoj vplyv rozšíril na rozsiahle územia od Aralu (bývalé bezodtokové soľné jazero v Strednej Ázii na hraniciach Kazachstanu a Uzbekistanu) po oblasť stredného Volhy, od Dnepra po Zakaukazsko.

Chazari tlačili na Azovských Bulharov a podrobili si Alanov. Arabi zase napadli severný Kaukaz z juhu. Prvé invázie sa vyskytli v 7. storočí a boli odrazené, ale už v roku 737 veliteľ Mervan so 150 000-člennou armádou porazil Chazarov a podmanil si krajiny Dagestan a Alania. Po 23 rokoch boli Arabi vyhnaní zo svojich krajín, ale Derbent sa stal súčasťou arabského kalifátu pod názvom Bab al-Abwab a stal sa centrom islamizácie národov.

Od začiatku 9. storočia začala Chazaria slabnúť, no kresťanská Alania prekvitala: jej územie zahŕňalo územia od rieky Laba po Čečensko a Dagestan. Krajina udržiavala spojenie s Byzanciou a kniežatstvami Dagestanu.

Invázia za inváziou

Začiatkom 10. storočia sa na Tamane objavilo kniežatstvo Tmutarakan, ktoré čoskoro padlo pod nájazdy Polovcov. Čerkesi a dokonca aj Alani trpeli od Polovcov, ktorí začiatkom 12. storočia, keď Alania upadala, uzavreli spojenectvo s Polovcami. V 11. storočí vtrhli do Derbentu seldžuckí Turci. V 13. storočí oblasť zažila opakované tatársko-mongolské vpády. Porazili Čerkesov, zničili Alaniu a spustošili Dagestan. Dagestan tiež trpel predátorskými kampaňami Khorezmshaha Jalala ad-Dina. V dôsledku vojen boli mnohé národy vykorenené a sťahované všetkými smermi: do hôr, na stredný Kaukaz, ba aj do Uhorska.

A kraj padol pod jarmo Hordy. Začiatkom 14. storočia elita Zlatej hordy konvertovala na islam, ktorý sa ďalej šíril medzi národmi Kaukazu. Stále nebol pokoj. Derbent a Shirvan boli v rukách potomkov Džingischána a až v roku 1385 sa hordskému chánovi Tokhtamyshovi podarilo znovu podriadiť tieto krajiny sebe. V roku 1395 Tamerlán napadol Kaukaz. Zrovnal mestá z povrchu zemského, vyhladil obyvateľstvo a prenikol tam, kam sa nedostali ani Mongoli.

Adygovia pod chánovým jarmom

Čerkesi začali prichádzať do krajín prázdnych po Tamerlánovej invázii. Podmanili si miestne národy. Abazas sa presťahovali z oblasti Čierneho mora. Na severe Dagestanu vznikol Tarkov Shamchalát obývaný Kumykmi. V 15. storočí vstúpila Osmanská ríša do spojenectva s Krymským chanátom. Po predátorských nájazdoch sa pobrežie Čierneho mora stalo súčasťou impéria a roviny ľavého brehu Kubanu išli na Krym. Až do 18. storočia Adygovia posielali krymskému chánovi každoročný hold 200 dievčat a 100 chlapcov.

V 16. storočí na región upozornil moskovský štát. V Kubane a Tereku sa objavili ruskí kolonisti. Adygovia a Kabardovci niekoľkokrát žiadali Ivana Hrozného, ​​aby ich ochránil pred Krymčanmi a prijal ich za občianstvo. Aby sa starší princ Kabarda Temryuk Idarov stal spriazneným s Rusmi, dal Groznému za manželku svoju dcéru. Kabardské kniežatstvá sa tak stali poddanými Ruska.

Smerovanie k zblíženiu

V nasledujúcich rokoch pokračovalo zbližovanie medzi Moskvou a Severným Kaukazom na pozadí rastúceho vplyvu islamu. Nové kniežatstvá sa dostali do sféry záujmov Moskvy. Ale v 18. storočí, po neúspešnej vojne s Tureckom, bolo Rusko nútené uznať Veľkú a Malú Kabardu ako nezávislé nárazníkové štáty. Pobrežie Čierneho mora bolo až do roku 1829 pod nadvládou Turecka. V prístavoch prekvital obchod s otrokmi kaukazského a slovanského pôvodu.
Rusko vstúpilo do éry palácových prevratov a stratilo vplyv na severnom Kaukaze až do vlády Kataríny II., ktorá sa rozhodla v regióne viesť útočnú politiku. Po ruskom víťazstve nad Turkami vo vojne v rokoch 1787-1792 sa Krym dostal pod ruský vplyv. Catherine presídlila časť donských kozákov do Kubanu a vybudovala opevnenie, v blízkosti ktorých sa objavili mestá Stavropol a Georgievsk.

Rusko a Kaukaz v 18. storočí

V roku 1720 bolo dekrétom Petra I. na dolnom brehu Tereku vybudovaných 5 kozáckych dedín. Počas perzského ťaženia v rokoch 1722–1723 obsadili jednotky Petra I. celé pobrežie Dagestanu vrátane Derbentu. Zároveň Kuban Khanate prešiel do ruského občianstva. Ruská armáda dokonca obsadila Baku, no nedokázala sa presadiť na pobreží – v tom čase ešte silné Turecko to nedovolilo. Hranica Ruskej ríše sa vrátila do Tereku, kde sa pod Annou Ioannovnou začala výstavba kaukazských opevnených línií.

V rokoch 1735–1739 bola postavená opevnená línia Kizlyar s výstavbou pevnosti a opevnení pozdĺž rieky Terek. V roku 1769 sa línia dostala do Mozdoku a do roku 1780 bola úplne vytvorená opevnená línia Azov-Mozdok - od Azova po Kaspické more. Stalo sa to po rusko-tureckej vojne v rokoch 1768 – 1774, v dôsledku ktorej Rusko dostalo najmä Kabardu a Severné Osetsko a Kubánski horalovia získali nezávislosť od Turecka.

Ukrajinské úrodné stepi a Krym sa stali súčasťou Ruskej ríše. Línia Azov-Mozdok (Mozdok bol vybudovaný v roku 1763) zabezpečovala ďalší postup na hornatý Kaukaz, obsadenie úrodnej cis-kaukazskej nížiny a prístup k pobrežiu Čierneho mora na Kaukaze.

Dekrétom z roku 1782 boli okupované pozemky rozdelené medzi ruskú šľachtu. Do roku 1804 bolo distribuovaných viac ako pol milióna dessiatínov. Vorontsov, Bezborodko, Chernyshev a mnohí ďalší dostali kaukazské krajiny.

V roku 1783 A. Suvorov, vtedajší veliteľ Kubánskeho zboru, zatlačil v bojoch kmene Nogai k Uralu a za Kuban. V roku 1784 sa Shamkhal Murtaza Ali stal ruským občanom - Rusko sa dostalo na severné pobrežie Dagestanu pri Kaspickom mori. V tom istom roku bola založená pevnosť Vladikavkaz a začala sa výstavba opevnenia na vznikajúcej Gruzínskej vojenskej ceste.

To umožnilo v roku 1785 vytvoriť jednu kaukazskú líniu, ktorá sa neskôr rozdelila na ľavé krídlo, stred, pravé krídlo a čiernomorskú kordónovú líniu - od dediny Ust-Labinskaya po ústie Kubáne, obývané bývalými Záporožskými kozákmi. ktorý sa stal čiernomorskou kozáckou armádou.

O dva roky skôr sa kráľ Kartli a Kakheti Irakli II., vytlačený Iráncami, Turci, vystavení neustálym nájazdom Avarov, obrátil na Rusko a východné Gruzínsko, podľa Georgijevskej zmluvy z roku 1783, bolo vyhlásené za ruský protektorát. , vstúpili tam ruské jednotky, ale najprv sa im tam nepodarilo presadiť - v Čečensku a Kabarde sa začalo povstanie šejka Mansura, moslimského kazateľa, snažiaceho sa zjednotiť kaukazské kmene pod zástavou gazavat - vojna proti neveriacim. .

Na čele kaukazských kmeňov stáli feudáli - chán, chanka, bek, podľa toho, koho miestni šľachtici - uzdeni, ktorí niesli povinnosti voči bekom, ktorí im rozdeľovali roľnícke domácnosti. Dostali ich aj nukeri, vnútorný okruh feudálov. Niektoré kmene ešte nemali súkromné ​​vlastníctvo pôdy, ktorá patrila klanom – teipom, ktorých príslušníci, podobne ako samotní teipovia, boli považovaní navzájom za rovnocenných. Neustále však vynikali aj „silné“ pásky.

Ruské oddelenie plukovníka Pierra, poslané na jeho potlačenie, zničili Čečenci. Mansur sa pokúsil dobyť Kizlyar a Mozdok, ale bol odrazený. O rok neskôr sa pokus o pochod na Kizlyar zopakoval, Čečencov opäť zahnali späť, Mansur odišiel do Transkubánu, kde sa začalo povstanie. Hrozba novej tureckej vojny a činy Mansuru prinútili ruské jednotky stiahnuť sa z východného Gruzínska.

Počas vypuknutia rusko-tureckej vojny v rokoch 1787 – 1791 bola turecká armáda Batal Paša v roku 1790 porazená ruskými jednotkami na hornom toku rieky Kuban, ktoré boli tiež nútené zasiahnuť proti adyghským jednotkám Mansur, ktorých základňa bola vo vtedajšej tureckej Anape a Sujuk-Kale (budúci Novorossijsk). V roku 1791 ruské jednotky dobyli Anapu, Mansur bol zajatý a vyhnaný do Soloveckého kláštora, kde zomrel.

Podľa Yassyho mierovej zmluvy bola Anapa vrátená Turecku, kmene Adyghe boli uznané ako nezávislé, pravý bok kaukazskej opevnenej línie bol presunutý k rieke Kuban a jeho centrum bolo o niekoľko rokov neskôr presunuté na horu Beshtau a Pjatigorsk, ktorý tam vznikol a ktorý sa neskôr stal prvým letoviskom Kaukazu Minerálne Vody a Cherkessk.

V roku 1795 bolo Gruzínsko napadnuté Iránom a do krajiny boli opäť privedené ruské jednotky. O rok neskôr, počas perzského ťaženia, ruská armáda V.A. Zubová vzala Derbenta, Kubu, Baku a Šemakhu. Pavol I., ktorý nastúpil na ruský trón, prerušil ťaženie a stiahol ruské jednotky zo Zakaukazska. V roku 1799 bolo napadnuté východné Gruzínsko - hrozba rozdelenia krajiny medzi Irán a Turecko sa stala reálnou. Gruzínsky kráľ Juraj XII. sa obrátil na Pavla I. Ruské jednotky opäť vstúpili do východného Gruzínska spolu s gruzínskymi vojakmi 7. novembra 1800 na rieke Iora v Kacheti, kde porazili armádu avarských a kazikumuchských chánov. Rok po smrti Juraja XII., manifestom Pavla I., sa východné Gruzínsko stalo súčasťou Ruskej ríše.

Tento text je úvodným fragmentom. Z knihy Sirotinec a jej obyvateľov autora Mironova Larisa Vladimirovna

Kapitola 18. Operácia „Kaukaz“ Akosi tesne pred Novým rokom ma Ľudmila Semjonovna pozvala k sebe a pomaly „so západom slnka“ povedala: „Vidíš... Len sa hneď nerozčuľuj. No, teraz už nadávajú... Horšie ako deti, naozaj! - Čo sa stalo? Je možné sa priblížiť

Z knihy Veľké Soči: Dejiny Kaukazu autora Andrejev Alexander Radevič

Veľký Kaukaz KAUKAZ, pevniny a pohoria medzi Čiernym, Azovským a Kaspickým morom, ktorého centrálnu polohu zaberá pohorie Veľkého Kaukazu, oddeľujúce Ciscaucasia od Zakaukazska. Veľký Kaukaz sa rozprestiera medzi Čiernym a Kaspickým morom v dĺžke 1100 kilometrov,

Z knihy Árijci [Zakladatelia európskej civilizácie (litre)] od Childa Gordona

Rusko a Kaukaz pred 18. storočím V polovici 16. storočia ruské vojská zlikvidovali kazaňský a astrachanský chanát. Dobytie - anexia regiónu Volga posunula hranicu Moskovského kráľovstva k rieke Terek a poskytla Rusku prístup ku Kaspickému moru so širokou implementáciou

Z knihy Spomienky dekabristu o tom, čo zažil a cítil. Časť 1 autora Beljajev Alexander Petrovič

KAUKAZ A DOBA ŽELEZNÁ V EURÓPE Existuje ešte jedna etapa kultúrneho vývoja, v ktorej je vplyv osadníkov zo Strednej Ázie podľa mnohých bádateľov nepochybný – vynález tavenia železa. Niektorí z nich sa prikláňajú k uvedeniu nového kovu

Z knihy Kto a kedy kúpil Ruskú ríšu autora Kustov Maxim Vladimirovič

Kapitola XVI. Odchod na Kaukaz Bol marec 1840 a blížil sa čas nášho odchodu na Kaukaz. Zo spoločnej lásky sme boli takí šťastní, že naše rozlúčky trvali niekoľko dní. Každý deň nás niekto pozval na rozlúčkovú večeru a každý večer sme strávili

Z knihy Čiernomorské vlny spievajú autora Krupatkin Boris Ľvovič

Kapitola XVIII. Kaukaz Cesta z Astrachanu do Kizlyaru vedie cez stepi. Z mnohých jazier, zarastených trstinou, sa zrodili celé kŕdle divých husí, ktoré neustále lietali nad hlavami a napĺňali vzduch svojim krikom. Už tu nie sú žiadne dediny, okrem vzácnych usadlostí a kalmyckých stanov.

Z knihy Vojna. 1941-1945 autora Erenburg Iľja Grigorievič

Kaukaz Pošli peniaze Nikolajevovi Na Kaukaze v roku 1920 červené velenie poverilo 11. armádu úlohou nastoliť sovietsku moc. V januári - marci 1920 sa jednotky 11. armády zúčastnili severokaukazskej operácie a obsadili stavropolskú oblasť, centrálnu resp.

Z knihy Spomienky milosrdnej sestry. autora Varnek Tatyana Alexandrovna

- „Červený Kaukaz“? - „Červený Kaukaz“! Namiesto epilógu bola Valerina skvelá esej „Ako som strávila leto“ uznaná ako jedna z najlepších. Napísal to a pred očami sa mu rozžiarilo jasne modré more, vojenské lode, Festival flotily... Dokonca bola škoda rozlúčiť sa so zápisníkom, keď zazvonil zvonček

Z knihy Na čele „Divokej divízie“ [Poznámky veľkovojvodu Michaila Romanova] autora Khrustalev Vladimir Michajlovič

Kaukaz Kaukaz - toto slovo znie ako mágia. Od staroveku ľudia fascinovane hľadia na Kaukaz. Podľa legendy sa archa zastavila na Ararate: život tu začal odznova. Prvý revolucionár, Prometheus, bol pripútaný k drsnému vrcholu Kaukazu, ktorý sa vytiahol

Z knihy Katastrofy v Čiernom mori autora Shnjukov Jevgenij Fedorovič

4. kapitola Cesta na Kaukaz Vzali si málo vecí, aby neprekážali, as predstavou, že ak budú musieť ísť z Caricyna pešo, nechajú si na chrbte malú tašku a zvyšok predajú. Odišiel som s drevenou hruďou vojaka, aby som si na ňu mohol sadnúť.

Z knihy Voľné myšlienky. Spomienky, články autor Serman Ilya

Výlet na Kaukaz a vytvorenie „Divokej divízie“ Išiel som po ceste, ale na Kaukaz veľkovojvoda Michail Alexandrovič, ktorý pred odchodom navštívil svoju matku, cisárovnú vdovu Máriu Feodorovnu. Do denníka si 23. septembra 1914 úzkostlivo zapísala: „Pila som čaj

Z knihy Súostrovie dobrodružstiev autora Medvedev Ivan Anatolievič

Straty námorníctva v bitke o Kaukaz Vojenské operácie v Kerčskom prielive a v blízkych oblastiach Azovského a Čierneho mora sa skončili koncom augusta 1942. Sovietske jednotky ustúpili a začala sa bitka o Kaukaz. Oficiálni vojenskí historici zdôrazňujú túto bitku

Z knihy Veľké tajomstvá veľkých ľudí autora Prokopenko Igor Stanislavovič

Deržavin v 20. storočí Po prvej ruskej revolúcii v rokoch 1905 – 1907 vyjadril Vjačeslav Ivanov svoj všeobecný postoj k literatúre 18. storočia v článku s príznačným názvom „Goethe na prelome dvoch storočí“. Zvlášť zaujímavé sú jeho úsudky o známych, samozrejme, mnohých

Z knihy Archa zmluvy. Zo Sinaja do Pruska autora Bachtin Anatolij Pavlovič

Dva roky v dobe kamennej Na návštevu doby kamennej nemusíte vymýšľať stroj času. V odľahlých, ťažko dostupných oblastiach našej planéty stále žijú ľudia, ktorí vedú primitívny životný štýl

Z knihy autora

Krym v 20. storočí Európania sa pokúsili odňať Krym Rusku a urobiť z neho svoju kolóniu takmer o 60 rokov neskôr, v roku 1918. Na východ od Simferopolu sa nachádzalo mesto Karasubazar, neskôr sovietskou vládou premenované na Belogorsk. Práve tu v roku 1918 zúrilo

Z knihy autora

Poriadkový štát v Prusku v 14. storočí XIV. storočie bolo zlatým obdobím v dejinách Pruska, a to na pozadí dlhotrvajúcej všeobecnej európskej krízy, ktorá otriasla všetkými európskymi štátmi. Toto storočie pozdvihlo vojenskú silu, hospodárstvo a kultúru Pruska do nedosiahnuteľných výšin. Pri tom


Otvoriť v plnej veľkosti

Vainakhovia (Čečenci), Inguši a Osetci do 18. storočia

Ak sa v krajinách Dagestan, Kabarda a Trans-Kubania našli stopy sociálnej stratifikácie, potom sa na území moderného Čečenska a Ingušska tieto procesy prakticky neuskutočnili. Oblasť osídlenia predkov Vainakhovia Spočiatku zaberal extrémne obmedzený priestor, iba hornatú časť moderného Čečenska, tzv. Čierne hory"alebo Ichkeria.

Predkovia Vainakhov, ktorí boli výlučne na kmeňovom stupni vývoja, bez toho, aby vlastnili veľké materiálne bohatstvo, nemali prakticky žiadny vplyv na históriu regiónu v stredoveku. V období tatársko-tureckej a iránskej agresie sa tak objektom expanzie stali Dagestan, Kabarda a Trans-Kubania, teda najrozvinutejšie regióny.

Predkovia Vainakhov pre ich malý počet a slabosť v týchto udalostiach prakticky nefigurovali. Až od konca 17. storočia sa začali sťahovať z hôr a roklín na rovinu medzi riekami Sunzha a Terek. Ich zamestnanie sa obmedzovalo na chov dobytka, poľovníctvo a rôzne remeslá. Ani po usadení sa na rovine sa Čečenci dlho nevenovali farmárčeniu, namiesto chleba jedli tvaroh a syr. Je jasné, prečo ich iné vainakhské spoločnosti začali nazývať „surovými potravinami“ (nakhchi - syr).

Po obsadení plání medzi Sunzhou a Terekom sa Čečenci spočiatku stali závislými od silnejších susedov: na západe - Kabardský pshi, na východe - do Kumyk biys A Avarské orechy. Každý z národov ich začal nazývať vlastným spôsobom: Kabardi - Shashan, podľa názvu jednej z čečenských dedín; Kumykovia sú Michigshi, teda ľudia žijúci na rieke Migich.

V 17. a 18. storočí nemali predkovia Vainakhov spoločné označenie a nazývali sa buď podľa svojich predkov, alebo podľa oblasti, ktorú zaberali. Čečenci mali pododdiely: Sharoyevtsy, z dediny Sharoy; Shatoeviti, z dediny Shatoy. Ingušovia majú mená Galgaevtsy, Nazraevtsy, Ingush.

Horské krajiny Čečencov a Ingušov boli podrobené pomerne neskoro, v 17. storočí, a predtým dominovali pohanské viery, hoci niektorí Vainakhovia prijali kresťanstvo z Gruzínska. Islam prenikol do Čečenska z Dagestanu a zakorenil sa na dlhý čas, pretože ešte v 18. storočí bol len povrchný.

Susedmi Vainakhov na západe boli Osetincov, potomkovia, porazení. Zástupcovia tohto ľudu v stredoveku obsadili neprístupné horské rokliny stredného Kaukazu. Kresťanstvo sa medzi nimi šírilo už od existencie alanského štátu. avšak v 16.-17. storočí vplyvom Kabardov časť Osetskí Digorovci konvertoval na islam.

Rovnako ako ostatné kaukazské národy, v 18. storočí Osetci nemali spoločné meno a veľké spoločnosti ich nazývali: Alagiriáni, Tagauri, Kurtatínci a Digoriáni. Na rozdiel od Vainakhov a slobodných spoločností Transkubanu a Dagestanu však Osetci mali sociálnu diferenciáciu. Obsadili najvyššiu úroveň Aldars a Badelyats, ktorí tvorili malú časť obyvateľstva, no vlastnili pôdu a dobytok. Mali na nich závislých roľníkov ( adalshhaty a farsaglagi), ktorí vykonávali rôzne úlohy. Domáce otroci boli v najviac utláčanej pozícii ( Kumayagi a Kavdasars). Väčšina osetských roľníkov však boli osobne slobodní členovia komunity farolagov.

Populácia stepi Ciscaucasia: Kalmykovia, Turkméni

V 17. storočí sa etnická situácia v stepnej časti severného Kaukazu trochu zmenila. Koncom 30. rokov 17. storočia obsadili západnú časť Kaspickej nížiny nový nomádsky národ. Kalmykovci. Kalmykovia pochádzajúci zo stepí Strednej Ázie boli jazykovo príbuzní Mongolom a Burjatom a vyznávali budhizmus. Mali vlastnú feudálnu stratifikáciu z Ázie. Vyššie vrstvy - khans, noyons, zaisangs. Budhistické duchovenstvo malo privilegované postavenie, lans. Kalmyckí kočovníci pokrývali rozsiahle územia stepi Ciscaucasia, ktorá zahŕňala Stavropolskú vrchovinu, Kubánske stepi a dolný tok Tereku.

Okolo roku 1653 nastáva ďalšia masová migrácia nomádov. Časť Turkménov, ktorí sa túlajú po stepiach a púšťach juhovýchodného Kaspického regiónu, polostrov Mangyshlak, zbaviť sa útlaku Khanate of Khiva, prechádza do stepí Severného Kaukazu a zaberá východné oblasti moderného územia Stavropol. V novom mieste bydliska nemali Turkméni jasné sociálne rozdelenie a Hlavná rola starší začali hrať, starších a moslimskí duchovní, muly.

Sociálno-ekonomické väzby kaukazských horalov pred vstupom do Ruskej ríše

V 17. storočí, teda v čase, keď bol Severný Kaukaz pevne začlenený do Ruskej ríše, bola väčšina pôvodných obyvateľov v prechodnom štádiu od kmeňovej k triednej spoločnosti. Slabý rozvoj sociálnej diferenciácie bol výsledkom viacerých príčin.

Vzhľadom na to, že roviny boli dlhý čas dejiskom neustálych invázií a stretov, presadila sa v horách. V Dagestane teda dve tretiny obyvateľstva žili v horách a jedna tretina na rovinách. Zatiaľ čo dve tretiny celého územia Dagestanu sú vhodné na poľnohospodárstvo, dominantným zamestnaním v horách sa stal transhumančný (jaylazh) chov dobytka. Poľnohospodárstvo fungovalo ako doplnkový zdroj, no horári nikdy nemali dosť vlastného chleba. Všetky materiálové akumulácie záviseli od efektívnosti chovu dobytka.

Výlučné obsadzovanie chovu dobytka prispelo k pretrvávaniu patriarchálnych vzťahov. Pasienky, lúky a polia boli vždy kolektívnym vlastníctvom celej moslimskej komunity jamaat.

Všetky slobodné spoločnosti na Kaukaze mali militarizovaný charakter, k čomu ich viedla neustála obrana pred nepriateľmi a vlastná nájazdová expanzia. Svedčia o tom lingvistické údaje, napríklad názov jednej z Darginských spoločností znel ako „ Akušala x Ureba“, kde Akušala je meno aula a Ureba je armáda alebo milícia. Avari k tomu pridali „bo“ a Lezginovci pridali „para“.

Základom každej slobodnej spoločnosti bol klan, skupina spriaznených rodín spojených spoločným pôvodom. Čečenci majú páska, medzi Čerkesmi - lapať po dychu. Starší vystupoval ako vodca klanu, thamada a najvyššia moc je v rade starších klanu. Všetky dôležité rozhodnutia prijímala rada starších, najmä rozhodnutia o krviprelievaní, konz.

Takáto organizácia bola vhodná na vykonávanie nájazdovej expanzie v podmienkach ťažkostí s prebytočnými a hlavnými produktmi. Nájazdy sa uskutočňovali tak na susedov, ako aj na susedné krajiny a národy. Medzi demokratickými kmeňmi bol na tento účel zvolený vojenský vodca. Vo vyspelejších spoločnostiach viedli nájazdy šľachtici. Systém nájazdov sa vyvinul medzi horolezcami na severnom Kaukaze dlho pred objavením sa ruskej prítomnosti. Razie priniesli zajatcov, dobytok a majetok. Za väzňov sa snažili získať výkupné. To všetko umožňovalo kompenzovať ekonomické nedostatky horárov.

©stránka
vytvorené z osobných študentských nahrávok prednášok a seminárov



Páčil sa vám článok? Zdieľajte so svojimi priateľmi!
Bol tento článok nápomocný?
Áno
Nie
Ďakujem za spätnú väzbu!
Niečo sa pokazilo a váš hlas nebol započítaný.
Ďakujem. Vaša správa bola odoslaná
Našli ste chybu v texte?
Vyberte ho, kliknite Ctrl + Enter a všetko napravíme!