cecenii. „Cum am trăit într-un sat cecen”: ar trebui rușii să se întoarcă în Cecenia? Cecenii beau?

În legătură cu evenimentele în curs de ucidere a lui Volkov și lupta din sanatoriul Don, aș dori să spun cum au reușit cecenii să-și curețe pământul de „ocupatorii ruși”.

Este demn de remarcat faptul că înainte de evacuarea cecenilor în timpul Marelui Război Patriotic, aceștia locuiau departe în munți și nu au fost niciodată în același oraș Grozny sau Gudermes. Aceste orașe au fost construite de ruși și rușii au trăit mereu în ele, iar abia după ce cecenii s-au întors din deportare au început să se stabilească în orașe. Ei bine, regiunea Tersko-Sunzha, în general, a fost întotdeauna locuită de cazaci și toate satele situate acolo au fost construite și de ruși, iar cecenii nu au locuit niciodată acolo. De ce și mulțumiri cui au fost incluse aceste pământuri originale rusești în Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș, și nu în Teritoriul Stavropol, nu pot spune, dar dacă te uiți, o poți găsi.

Eu însumi m-am născut și am crescut în Cecenia și vă pot spune cum au reușit să expulzeze peste 500 de mii de oameni. din Republica Cecenăîntre 1989 și 1993. Până la începutul primului război cecen, mai puțin de 10 mii de ruși trăiau în Cecenia, iar acum nu veți găsi nici măcar 10 familii de ruși, doar câteva bunici singuratice.

Așa că totul a început înainte de prăbușirea URSS, când au simțit vântul schimbării. În Grozny aveam atât un apartament în centru cât și o casă privatăîn zona stadionului Ordzhonikidze, în satul de construcții din zona fabricii. În apartament ne-au tăiat constant ușa (căptușeala moale de pe ușă) și au lăsat un bilet în care spunea „Ruși, mergeți acasă”. Și într-o casă privată au aruncat cu pietre la fereastră cu exact aceeași notă sau similară în conținut. Mașina tatălui meu (un „kopec”) a fost zgâriată în mod constant cu cuie de-a lungul întregului corp, iar geamul a fost, de asemenea, spart, și într-o noapte bună, când nu mai era nimic de zgâriat și de spart (și astfel totul arăta ca fier vechi) , i s-a dat foc, făcând prostesc o gaură în rezervorul de benzină din zonă și a pus o cârpă acolo, dar nu era benzină acolo, așa că nu a ars; până la urmă, vecinul cecen și-a luat-o pentru el. simbolic 500 de mii de ruble. care la cursul de astăzi este probabil de 500 de ruble. Acesta este momentul în care costul mașinii este de o sută de ori mai mare.

Dar acestea erau încă lucruri mărunte, cea mai gravă dintre toate a fost presiunea psihologică când au început să te întrebe chiar pe stradă, în autobuz, într-un magazin, la școală sau în locuri publice (de exemplu, într-o clinică): „Când voi, porci ruși, mergeți acasă??”. Indiferent ce ai răspuns, a urmat un monolog că dacă nu pleci, te vom ucide pe toți.

Mai mult, categorii complet diferite de ceceni au întrebat și au avut astfel de conversații, de la adolescenți la oameni foarte în vârstă; atât femei cât și bărbați. În același timp, alți ceceni care stăteau în apropiere nu au intervenit sau au apărat niciodată un rus, chiar dacă acesta era un vecin sau chiar un „prieten”.

În plus, la televiziunea locală zi și noapte s-a făcut propagandă conform căreia ocupanții ruși ar fi de vină pentru moartea a sute de mii de ceceni în timpul evacuării lor. Ei au arătat bătrâni ceceni în pălării, care de dimineață până seara târziu și-au amintit cum au fost distruși în timpul evacuarii. Deși, dacă ne întoarcem la statisticile oficiale, va fi clar că aceasta este o minciună completă, iar ei, dimpotrivă, au primit îngrijiri medicale cu care nu au fost niciodată familiarizați și, după cum a spus corect Zhirinovsky, „dacă oamenii din timpul deportarea le-a crescut numărul de trei ori până la 1 milion de oameni, atunci ce dracu este deportarea?!”

Lucrurile nu erau mai bune nici la serviciu. În acele departamente în care șefii erau ceceni, rușii pur și simplu nu erau plătiți cu salariile, iar dacă găseau un înlocuitor cecen, erau imediat concediați. Dar nu a fost nicio modalitate de a obține un loc de muncă nicăieri - niciunul dintre ceceni nu a angajat vreodată ruși, ei bine, chiar dacă doar ca sclav în sat!

Peste tot în intrări și pe garduri erau inscripții „porci ruși - du-te acasă”, „libertatea Ichkeria”, „slavă lui Dudayev”, etc. Și această presiune psihologică a fost cea mai rea dintre toate.

Ei bine, după prăbușirea URSS și venirea la putere a lui Dudayev, ei au trecut de la amenințări la acțiune și au început să omoare și să violeze ruși, fără să ezite pe nimeni, chiar pe stradă, în plină zi. Și când rușii mergeau la poliție sau la spital, li s-a spus să meargă în iad. Ca urmare, din 1991 până în 1993, toată lumea a părăsit Cecenia și Ingușeția (unde totul a fost exact la fel). populația rusă. În același timp, prețurile imobiliarelor au scăzut atât de mult încât, după ce a vândut un apartament acolo cu condiția ca cumpărătorii ceceni să dea bani, a fost imposibil să cumperi ceva în Rusia chiar și în cel mai degradat sat. Drept urmare, au fost nevoiți să vândă prin intermediar cunoscuți ceceni care lucrau în Ministerul Afacerilor Interne sau în garda lui Dudayev. Dar acest lucru nu a garantat că vânzătorul rus va primi banii sau chiar nu va fi ucis; doar că atunci când conflictul a escaladat într-o fază acută, mediatorii ceceni nu au intrat niciodată într-un conflict deschis cu alți ceceni asupra rușilor.

Dar când a început haosul, rușii erau deja pregătiți pentru asta și pur și simplu au început să-și împacheteze lucrurile mai repede, iar când s-a întunecat, nu au ieșit deloc în stradă, iar copiii erau întotdeauna însoțiți de unul. a adulţilor în timpul zilei. În fiecare zi, am auzit și am văzut cum unul dintre ruși a fost fie ucis, fie violat, fie răpit. Ei bine, nimeni nu a acordat nicio atenție bătăilor. Au ucis foarte crud, tăind capete, chinuind etc. Foarte des, întreaga familie a fost pur și simplu măcelărită, împreună cu copiii și bătrânii. Ca urmare, cea mai mare parte a rușilor a plecat în doar doi ani; deja în 1993 erau foarte puțini ruși și în mare parte bătrâni singuri sau bătrâni care nu fuseseră încă luați de copiii lor. Și, repet încă o dată, cel mai rău lucru a fost presiunea psihologică care se exercita în fiecare zi! Potrivit estimărilor aproximative, între 30.000 și 50.000 de ruși au fost uciși în Cecenia și Ingușeția în acești ani. Dar în toți acești ani, nimeni nu a pus problema genocidului populației de limbă rusă din Cecenia în perioada 1991-1994. Și, se pare, niciunul dintre acești criminali nu va fi pedepsit vreodată.

De remarcat și acțiunile criminale ale autorităților ruse care se aflau la cârmă la acel moment. Nu pot spune data exactă, dar într-o zi de vară a anului 1991, a venit un ordin de la Moscova ca toți ofițerii să-și adune bunurile și familiile și să iasă din Cecenia; ca urmare, toate unitățile armatei au fost pur și simplu lăsate să fie jefuite. de ceceni. Nu departe de casa noastră din zona fabricii era o unitate militară, iar cunoscuții ruși mi-au spus că cecenii au scos și chiar pur și simplu au transportat brațe de mitraliere și alte arme în fiecare zi, timp de o săptămână întreagă. Cu alte cuvinte, populația de limbă rusă nu numai că a fost aruncată la mila cecenilor, ci au rămas și cu întregul arsenal al armatei aflat în Republica Cecenă. Acestea. criminalilor li s-au dat arme. După aceea, fiecare cecen purta în mod deschis o mitralieră sau un pistol cu ​​el, fără a fi stânjenit de nimeni, iar în centrul Groznîului era o adevărată piață de arme de unde puteai să vii și să cumperi în mod deschis tot ce vrei. Pentru ce crezi că au luptat cecenii? Ei au luptat pentru libertate în sensul literal al cuvântului, și nu așa cum se înțelege, de exemplu, în SUA. După ce a furat orice mașină, un cecen ar putea să o conducă complet liber în toată Republica Cecenă și nimeni nu ți-ar cere vreodată documente. Un cecen s-ar putea obține sclavi de la porcii ruși și nimeni nu i-ar spune nimic pentru asta. Nu exista putere ca atare. Dudayev a fost, mai degrabă, pur și simplu liderul unei noi Cecenii libere, dar nici atunci nu toți cecenii l-au susținut.

Cecenii au luptat pentru această libertate deplină și se poate înțelege! Deși până la începutul primului război cecen era deja clar că, dacă nu era război cu Rusia, ei se vor întrerupe și republica va izbucni în flăcări cu război civil. Din câte îmi amintesc, prima intrare a tancurilor noastre în Grozny a fost în octombrie 1994 și se aflau sub acoperirea miliției cecene din regiunile sudice ale Republicii Cecene, opuse lui Dudayev. Dar capacul s-a grăbit să jefuiască magazinele și fiecare rezervor a fost distrus. În general, punctul meu de vedere este că Rusia a fost atrasă în războiul din Cecenia de către cecenii înșiși, iar Grachev a fost plătit pur și simplu pentru a trimite trupele noastre acolo. Dar aceasta, desigur, este doar părerea mea, nu susținută de nimic.

În martie, autoritățile norvegiene au început să deporteze forțat emigranții ceceni din țară. 50 de familii, inclusiv femei și copii, au fost deja expulzate în Rusia. În urmă cu un an, Austria a făcut același lucru. Unul dintre motivele deportării este comportamentul agresiv al imigranților față de locuitorii indigeni ai țării care le-au oferit refugiu. Aceleași pretenții sunt făcute împotriva oamenilor din regiunile sudice din Rusia însăși. De ce băieții caucazieni fierbinți care se laudă cu reguli morale stricte în patria lor se comportă ca și cum ar fi într-un grajd când sunt plecați?

— Băieții germani, ceceni din orașele rusești se comportă, ca să spunem blând, provocator. Pentru ce?

„Băieții mari ceceni sunt înnebuniți – copii ai oficialităților de rang înalt și ai oamenilor bogați, tineri de aur în jeep-uri și Lamborghini.” Sunt mereu la vedere și se poartă nepoliticos... La 20 de ani, de unde își face rost de o astfel de mașină? Cine este el? Cu siguranță fiul unei persoane. Era obișnuit cu permisivitatea în patria sa și, ajungând în Rusia, trăiește la fel după propriile legi, sau mai degrabă, fără nicio lege. Pentru că știe: dacă se întâmplă ceva, tata, prietenul sau ruda tatălui va veni, va face niște bani serioși, va suna acolo unde este necesar, va plăti dacă este necesar și va scăpa de orice problemă. Toată lumea vede: dacă i s-a întâmplat ceva unui rus, nimeni nu-l va ajuta. Și toate rezervele sunt ridicate pentru a-l proteja pe tânărul originar din Caucaz. De aici și exclusivitatea și nejuridicția legilor rusești.

Acești oameni de neatins sunt văzuți în principal la Moscova. Un tip dintr-o familie săracă cecenă nu își poate permite Moscova. Iar cei care se găsesc în capitală sunt copilăresc atrași de majore: să călătorească de-a lungul Tverskaya pe bancheta din spate a unui jeep, să se simtă cool. Majorii își formează alaiul din ei - brigăzi de „șase”. Ei nu pot spune: „Tatăl meu este de o sută de ori mai bogat decât al tău, așa că trebuie să mă slujești”.

Ei spun: „Suntem din Caucaz, suntem frați, Caucazul va învinge pe toți, Rusia este sub noi...” Ei folosesc aceste vrăji pentru a crea o aură eroică în jurul lor. Băieții simpli din rândul triburilor sărace se îndrăgostesc de asta. Și apoi: „Suntem islam, Allah Akbar!” Ce este „Allah Akbar” dacă bei vodcă?! Dacă ești zbuciumat și frângi soțiile altora? Ce fel de musulman ești în acest caz și ce legătură are religia cu el? Toate acestea nu s-ar fi întâmplat dacă autoritățile ar fi avut o politică dură - nu față de națiuni, ci față de orice cetățean.

Dacă ați comis o infracțiune, răspundeți. Nu contează cine este tatăl tău. În realitate, lucrurile sunt îngreunate pe criterii etnice. Nu cu mult timp în urmă, acest lucru a fost făcut de oficiali complet oficiali, cum ar fi Ombudsmanul cecen Nurdi Nukhazhiev, care, împreună cu echipa sa, au mers în mod repetat la confruntări în care, în opinia sa, onoarea tinerilor ceceni era încălcată. Acest lucru a înfuriat foarte mult populația locală și a aprins pasiunile. Laitmotivul acestor brigăzi zburătoare a fost: „Băieții noștri nu au putut face nimic rău!” De ce nu ar putea? Să presupunem că „băiatul” vinovat locuiește pe teritoriul Stavropol. Și dacă este cecen? Există agenții locale de aplicare a legii din Rusia, o vor rezolva. Cine a autorizat ombudsmanul să apere pe cineva în numele unei comunități etnice? Și ce legătură au structurile naționale cu asta? Unii băieți au făcut ceva - trebuie să vorbim nu cu comunitatea, ci cu poliția și cu parchetul.

„Toată lumea a fost revoltată de povestea când un student, fiul unui om de afaceri, a condus un SUV la Moscova în jurul Flăcării Eterne. Ai vrut să insulti sau să te arăți?

- Acestea sunt aceleași lucruri majore. Am mers cu un jeep, nu cu șase. Același „fiu” este unul dintre cei care se presupune că vin la Moscova pentru a studia. Băieții ăștia organizează un festival de curse și apoi vin la profesor: „Ascultă, dacă nu-mi dai o notă bună, tatăl meu va suna persoana potrivită și te vor da afară de la serviciu.” Cu cât li se permite mai mult, cu atât devin mai obrăznici. Ei nu vor să facă nimic cu propriile mâini – nici să studieze, nici să lucreze. Pentru ce? La urma urmei, dacă tata dă 10 mii de dolari pe lună pentru cheltuieli de buzunar, nu este nicio problemă.

„Astăzi, în Cecenia, munca însăși și-a pierdut valoarea. Jumătate din populația de vârstă activă este șomeră. Și peste tot există o inegalitate teribilă. Gândurile sunt: ​​munceste din greu toată ziua și noaptea, nici măcar nu vei câștiga suficient pentru a plăti manualele copilului tău. Și vecinul cu care am crescut pe aceeași stradă are mai multe mașini, casa cu doua etajeși 40 de personal de securitate. El le cumpără tuturor fiilor săi un jeep pentru a 16-a aniversare. E oficial și e dur. Și te plimbi cu fundul gol: În același timp, stratificarea socială nu este tipică pentru ceceni - în societatea de munte nu exista un astfel de decalaj între bogați și săraci. Pentru oameni, acesta este un șoc psihologic sever că acum nu ești nimeni, un sclav, iar vecinul tău este stăpân și te lovește ca paiele sub picioare. Puțini oameni vor să devină muncitori la fermă.

— În Rusia coexistă reprezentanți ai peste 180 de naționalități și grupuri etnice. Oricum ar fi, oamenii se înțeleg între ei. De ce numai cecenii se opun tuturor celorlalți? De ce sunt „în afara sistemului”?

— Ei spun că cecenii nu găsesc o limbă comună nu numai cu rușii din Rusia și chiar în Cecenia, ci chiar și cu vecinii lor - ingușii, daghestanii, kabardienii, oseții, că ar avea un conflict cu toată lumea. Dar acesta este un mit. Națiunea „caucaziană” este o definiție colectivă, dar nu există o singură „comunitate caucaziană”. Da, în Caucaz, oamenii de diferite culturi și religii diferite nu găsesc adesea o limbă comună. Dar este puțin probabil ca cecenii să fie într-un loc special aici. Același lucru, de exemplu, se observă în Ingușeția și în Dagestanul multinațional, unde fiecare regiune are propria sa naționalitate - avarii, lacs, kumyks - și uneori într-un sat vecin vorbesc un dialect diferit.

— Ce se întâmplă cu cultura cecenă? Osetii ii au pe Valery Gergiev si Kosta Khetagurov, abhazienii pe Fazil Iskander si Ksenia Georgiadi. Daghestanul îl are pe Rasul Gamzatov, Kabardino-Balkaria îl are pe Yuri Temirkanov. Dar Cecenia?

— Cecenia are izolare culturală și etnică. Deși au existat ceceni celebri - dansatorul Makhmud Esambaev, compozitorul Adnan Shakhbulatov. Există chiar și acum - scriitori Kanta Ibragimov, Sultan Yashurkaev, poetul Apti Bisultanov. Adevărat, ultimii doi lucrează acum în exil - în Europa. Și acest lucru nu este surprinzător: din 3 milioane de ceceni, doar 1 milion trăiesc în patria lor. Restul sunt în Rusia sau în străinătate. Este dificil să fii un scriitor național în Cecenia în sine și chiar un scriitor cecen în Rusia astăzi: acest lucru nu este posibil, acest lucru nu este posibil - nu există libertate de exprimare.

— Și cea mai mare parte a Rusiei. Dar reformele șoc din anii 90 au rezonat în Cecenia în felul lor. În societatea cecenă nu există niciun mecanism care să contracareze „farmecul modest” al capitalului. Oamenii nu au imunitate împotriva puterii banilor. Aceasta este o problemă pentru toate popoarele țării noastre, dar mai ales pentru popoarele mici, periferice. Toate îndrumările morale au fost dărâmate. A mai rămas un singur lucru: „Principalul este banii, nu munca”. Adică nu e nevoie să muncești, nu e nevoie să studiezi, nu e nevoie să fii moral și să respectăm legile. În acest sens, suntem ca Chukchi: au adus vodcă - și a fost beție pe scară largă. Luxul are același efect asupra noastră.

- Deci cine asuprește pe cine acum: rușii sunt cecenii sau invers?

- Fiecare are adevărul lui. Rușii au și majori, care, însă, nu vin de la Moscova la Grozny. Dar încă rămân întrebări. De ce cecenii au întotdeauna plângeri împotriva Rusiei, doar uneori împotriva autorităților din propria lor republică și niciodată împotriva lor? Acest lucru este valabil și pentru întregul popor rus, care este veșnic asuprit de unele forțe istorice malefice. Avem o problemă comună: se pare că toți cei din jurul nostru sunt de vină - suntem jigniți, dar noi înșine suntem buni. Compensarea psihologică ca reacție la o viață nedreaptă. Și un semn că este timpul să scăpăm de infantilism.

Dosar

German Sadulayev s-a născut în 1973 în satul Shali, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Cecen-Inguș, în familia unei femei cecene și a unei cazaci Terek.

„Când am turnat vinul subteran în toaletă, a devenit roz acid.”

Pe 5 octombrie, Ramzan Kadyrov împlinește 40 de ani. În ajunul aniversării, nou-alesul șef al Republicii Cecene a numit-o „cea mai stabilă regiune” din Europa.

Corespondentul nostru special a studiat viața secretă a capitalei Ceceniei, Grozny, vizitând un magazin secret de alcool, un club de noapte și învățând particularitățile relațiilor locale de gen.

Una dintre principalele realizări ale eroului zilei a fost „legea interzicerii” pe care a introdus-o acum șapte ani - mai strictă decât Mihail Gorbaciov stabilită în 1985 pentru întreaga URSS. În toată Cecenia există doar câteva magazine unde alcoolul este vândut strict de la 8 la 10 dimineața. Și totuși poți bea aici noaptea, dar nu poți ridica un toast pentru sănătatea băiețelului.

„Nu mă privi în ochi”

„Nu mă privi în ochi”, m-a avertizat ospitalierul cecen Rustam, cu o barbă asemănătoare lui Ramzan, la intrarea în simbolul postbelic al republicii - clădirea înaltă a orașului Grozny. Pe etaje superioare Aceste turnuri sunt singurul loc din întreaga republică unde alcoolul se vinde legal nu dimineața, ci după-amiaza și seara. Nu mai servesc mâncare noaptea: restaurantul se închide exact la miezul nopții.

Acest lucru a fost aranjat pentru vizitatori, astfel încât Cecenia să dea impresia unei entități moderne, primitoare, care trăiește ca restul Rusiei”, a explicat ghidul meu. - Sunt legi aici. Urmăriți-le și veți face o impresie bună localnicilor.

Simbolul republicii restaurate este zgârie-noriul orașului Grozny.

Cele mai multe dintre reguli, desigur, sunt pentru femei. În Cecenia, cineva este considerat unul din momentul pubertății, adică de la vârsta de 11-12 ani. O femeie de orice vârstă și statut social nu merge singură aici - nici noaptea, nici ziua.

O femeie cecenă este întotdeauna sub supraveghere și trebuie să fie însoțită de cineva - un bărbat (el merge în față), o altă femeie sau, în cazuri extreme, un copil, chiar și un sugar. Dintre bărbați, o femeie poate fi însoțită de: soț, frate, tată, rudă, rudă îndepărtată sau, în cazuri extreme, un prieten de familie respectabil de lungă durată, deși acest lucru nu este de dorit. O femeie nu poate avea cunoscuți bărbați pe care numai ea îi cunoaște, cu atât mai puțin prieteni între cunoscuți bărbați.

Un bărbat, cu excepția rudelor sale cele mai apropiate, cum ar fi un soț sau un tată, are strict interzis să atingă orice femeie, iar unei femei îi este strict interzis să atingă orice bărbat. Când se întâlnesc, cunoscuții ceceni, colegii de muncă, colegii de casă, studenții aceleiași instituții de învățământ sau părinții lor, dacă sunt de sex diferit, nu sărută, îmbrățișează, mângâie pe umăr sau strâng mâinile.

Și dacă o femeie merge cu un bărbat la munte, el nu-i va da mâna la trecerea periculoasă?

— Nu va face, se răsti Rustam. - De ce merge o femeie chiar la munte? Aceasta este opera oamenilor, aceasta este un test pentru călăreț. Dacă merge acolo, atunci lăsați-o să se testeze și ea și nu așteptați ajutor. Mi-aș oferi mâna doar dacă ea ar cădea în prăpastie, de ce să-mi iau păcatul pe suflet? Dar chiar și atunci prin forță: atingerea unei femei este o insultă la adresa ei, ceea ce înseamnă că este luată drept o persoană de virtute ușoară.

O altă interdicție pentru femei - de a nu privi un străin în ochi atunci când comunică - este, de asemenea, cerută să fie respectată nu numai de localnici.

În același timp, în Cecenia toată lumea este foarte politicoasă, iar o femeie ar trebui să fie prima care salută orice bărbat necunoscut în interior, de exemplu, într-un magazin. Când salutați, trebuie să zâmbiți și să priviți trecătorul în ochi, dar numai de această dată. Mai departe, dacă un străin te întreabă cât este ceasul, cum să ajungi la bibliotecă, sau mai bine zis, la moschee, ar trebui să răspunzi, privind cu modestie în jos.

Așa trăiesc ei: în același restaurant din clădirile înalte, un chelner se uită la o clientă de sex feminin sau la un bucătar, dar nu se uită la el.

În centrul orașului Grozny, chiar vizavi de moscheea „Inima Ceceniei”, există singurul loc din întreaga republică unde oamenii beau în mod deschis după apusul soarelui.

Seara, codul vestimentar pentru femei este același ca și în timpul zilei: rochii și fuste - sub genunchi, de preferință până la podea; mânecă - sub cot. Pantalonii sunt deghizați cu o tunică sau o jachetă până la genunchi; combinarea lor cu o bluză este vulgară. Fără decolteu sau spate gol; nu este permisă o decupare în spatele fustei. Coafura - dacă nu sub o eșarfă, atunci cel puțin colectate, fără păr slăbit.

Dar în acest restaurant morala este dezordonată”, continuă Rustam, „nu pot determina din privirea lui atitudinea lui față de „morală disolută”, pentru că nu îl privesc în ochi.

Unul dintre turnurile sale este dat unui hotel - dar, de obicei, mai puțini oameni locuiesc în el decât vizitează restaurantul din partea de sus.

Al doilea turn este un centru de afaceri, dar birourile sunt în mare parte goale. Restul sunt ca niște clădiri de locuit, apartamente, toate achiziționate, mai ales de funcționari sau apropiați autorităților pentru aspectul de umplere a clădirilor de 18-40 de etaje. Dar practic nimeni nu locuiește cu adevărat în ele: funcționarii au propriile case de familie, contoarele din „Oraș” sunt necesare pentru spectacol. Aici Depardieu a primit un apartament - l-a vândut și nu a mai apărut niciodată în republică.

Dacă actorul francez ar fi rămas, ar fi fost călare în turnul său cu un lift miraculos pe care chiar și șeicii arabi l-ar fi invidiat.

Sistemul de utilizare este uimitor. Când apelează unul dintre cele patru lifturi, pasagerul din partea de jos apasă numărul etajului dorit. Sistemul se gândește câteva secunde și dă un răspuns - dacă va ajunge liftul A, B, C sau D. Totul pentru ca femeile și bărbații să nu se mai încrucișeze din nou: în timpul unei călătorii, liftul deservește un client și nu ridică alții „pe parcurs”.

Liftul Islamului m-a dus la un restaurant poreclit de escorta mea „un cuib de desfrânare”. Sortimentul este larg, dar un pahar de vin roșu uscat Krasnodar ieftin costă la fel ca o sticlă de șampanie franceză scumpă.

Aici ai voie să dansezi într-o zonă separată. Dansurile sunt doar fără contact, cum ar fi Lezginka. Numai că niciunul dintre ceceni nu se distra de minune pe ringul de dans. Dintre tot alcoolul, vizitatorii au comandat modest vin.

Ce marca ai cumparat ieri? Nu-ți amintești poza de pe etichetă: copac sau casă? - senior managerul, chemat în ajutor de ospătari, a încercat să înțeleagă ce doreau oaspeții. - Sticla avea dop sau capac?

„M-am gândit că chiar va fi vin acolo?”

Ei bine, iată un cer liniștit peste Grozny! Pentru prietenia popoarelor! - a sugerat Abdullah, iar noi am bătut pahare roșii.

Stai într-un restaurant de hotel este foarte scump și deloc interesant. Nu veți putea să vă îmbătați și să acționați acolo - adunările au loc sub supravegherea agenților de securitate înarmați cu mitraliere. Așa că m-am „mutat” din complex și l-am găsit pe Abdullah pentru mine.

Abdullah (stânga) și prietenii săi beau vin roșu cu un grătar - suc de cireșe.

În Cecenia, o femeie nu are dreptul să întâlnească un bărbat pe cont propriu: numai prietenii sau rudele le pot prezenta, iar aceste cunoștințe au un singur scop - să creeze o familie. Nu poți „doar să mergi” cu un bărbat. Și înainte de nuntă, toate întâlnirile trebuie să aibă loc în prezența altcuiva.

Dar există o lacună pentru fete - internetul. Folosind internetul, vă puteți face singur o programare, fără intermediari. Cecenii sunt pe tot felul de site-uri web, toate cu un singur scop - aranjarea unei întâlniri.

L-am găsit pe Abdullah prin rețelele de socializare. Părea că tot bulevardul Putin, unde locuiesc prietenii mei, a ieșit să se uite la el pentru a decide dacă se poate avea încredere în mine: la o întâlnire, o femeie mai trebuie să obțină permisiunea celor care au grijă de ea. După o jumătate de oră de întrebări, prietenii mei de familie ne-au lăsat să plecăm.

Mai întâi am fost la un anti-cafenea - moda pentru unitățile populare în orașele mari, unde plătiți nu pentru cantitatea de mâncare mâncată și băută, ci pentru timpul petrecut înăuntru, a ajuns în sfârșit la Grozny.

Înăuntru au avut loc bătălii disperate în jocurile de masă de hârtie, pe care oamenii le cer să le aducă din America când se ivește ocazia, la fel ca odinioară blugii. Hitul din această toamnă este jocul de aventură „Africa”: trebuie să fii primul care a creat un anumit traseu prin Continentul Întunecat folosind ingeniozitatea ta.

Jocurile de noroc sunt interzise, ​​dar aici pariem mare”, s-au lăudat cecenii de la masa alăturată. Nu mă puteam uita la băieți, dar puteam să mă uit la banii lor. La o inspecție mai atentă, s-au dovedit a fi nu de la Banca Rusiei, ci de la „banca de glume”.

În Cecenia poți juca pentru bani, dar numai cu bani de jucărie. Hitul sezonului este jocul de aventură „Africa”, importat din America.

În toate cafenelele obișnuite imaginea este aceeași: fără țigări, narghilea, alcool sau jocuri pentru bani. Când am vizitat toate unitățile de catering, Abdullah m-a dus în cel mai mare loc de promenadă de la marginea orașului Grozny - pe „strada kebab”.

Acesta este un rând continuu de magazine de kebab, douăzeci de corturi. Se fac la grătar kebab din orice, cu excepția carnei de porc, chiar și a cămilelor. Și sunt marinate în o sută de moduri, chiar și în kiwi. Deci aici, la grătar, cum poți evita să fii găsit vinovat?

Vrei roșu sau alb? - în cortul cu numele sonor „Powerful Juicy Kebab” alegerea este mai interesantă decât în ​​„Grozny City” în sine.

Se fac la grătar kebab din orice, cu excepția carnei de porc, chiar și a cămilelor. Și sunt marinate în o sută de moduri, chiar și în kiwi.

Roșu! Uscați dacă este posibil! - Am fost fericit.

„Avem același tip”, a râs grătarul.

Trei minute mai târziu ne-au adus un ulcior și pahare pentru whisky - nu aveau pahare de vin. Am turnat și am clincat pahare pentru Grozny pașnic și prietenia popoarelor. Oh, există suc de cireșe în pahar!

Chiar credeai că va fi vin acolo? - Abdullah a râs. - Nu, nu o poți avea nicăieri, nici măcar pe strada asta, dar uneori vrei să faci un grătar. Așa că au venit cu un truc: turnați suc în pahare. Cei care vor roșu - cireș, cei care vor alb - struguri. Ei bine, vom face!

„Aici sunt curvele”

Ea a spus că i-a plăcut atât de mult mingea roșie, o, ce fac ei! - spuse încordat Ibrahim, cu care m-a prezentat cel mai bun prieten Abdullah. L-a recomandat drept cel mai tare cecen din toată Cecenia. Dacă poți găsi viața de noapte secretă în Grozny, este doar cu el.

La ora 5 seara, eu și Ibrahim ne-am așezat în cel mai depravat loc, după mulți ani de observații, în tot Groznîul - un restaurant de bucătărie națională cecenă în chiar centrul orașului, pe Bulevardul Putin. Acest restaurant a fost parțial un restaurant ceremonial - aici, ca și în orașul Grozny, aici sunt aduși delegații și oaspeți importanți, dar prețurile aici sunt de câteva ori mai mici. Și fără alcool.

Din când în când, un băiat trecea pe lângă ferestre cu o grămadă de baloane roșii și albe. De îndată ce trei fete cecene care râdeau zgomotos, cu tocuri și fuste la un milimetru deasupra genunchiului (minimumul acceptabil; doi milimetri deasupra genunchiului și pot claxona din mașină) au intrat, a intrat și el. Fetele s-au apropiat de bărbații ceceni luând prânzul, băiatul i-a urmat.

Ce curve”, a comentat Ibrahim furios când le-a ascultat conversația în cecenă. - Unul a spus: „Îmi place atât de mult mingea albă.” Și celălalt: „Oh, mingea roșie este atât de frumoasă.” Iar al treilea... Nu există cuvinte cenzurate! Tocmai am rugat-o să-i cumpere un balon! Ei încă râd! În general, este interzis unei femei să râdă în prezența unui bărbat!

S-a dovedit că în Grozny există astfel de reguli de spionaj ale secretului pe care Stirlitz însuși le-ar aprecia. Îți amintești cum a atras atenția profesorului Pleischner asupra semnalului condiționat - un ghiveci de flori?

Cecenii au mingi. Roșu, alb - nu este important, aceste două culori sunt pur și simplu vândute pe piață. Dacă o femeie cecenă spune că îi place mingea, și cu atât mai mult dacă cere deschis să o cumpere, atunci este de o morală ușoară. Acesta este aproape singurul mod de a întâlni oameni în persoană (nu prin internet), fără intermediari sub formă de rude sau iubite. Numai prin minge - direct în aer liber este încă interzis.

Cea mai disperată iubire carnală este printre femeile cecene”, a împărtășit Ibrahim la masă, unde, conform asigurării sale, șaitanul stătea între noi, deoarece acolo unde sunt doar două, acolo este el.

Există Shaitan, dar nu există sex. Deloc. În Cecenia acest cuvânt este interzis. Nici măcar Ibrahim nu a rostit-o, care a recunoscut, uitându-se la desfrânarea din cafenea, că la 33 de ani el însuși se întâlnea cu șase (!) femei în același timp și toate erau a doua sau a treia soție a cuiva, așa că le lipsea atenția masculină. Bărbații au două extreme în acest sens - Abdullah, la 37 de ani, îl așteaptă încă pe celibat și rămâne doar celibat...

Bărbații s-au așezat de-a lungul Bulevarului Putin pe scaune pliabile și purtând bonete. În timp ce treceam pe lângă ei, unul dintre ei s-a ridicat, a pășit spre noi și a fluturat un teanc uriaș de bancnote de cinci mii de dolari chiar în fața nasului meu. Cele adevărate, nu ca într-un anti-cafenea.

Acesta este schimbul nostru valutar”, a sugerat Ibrahim. - Există și schimbătoare, dar localnicii schimbă modul de modă veche - pe stradă. E corect și sigur aici. Și cursul este bun. În general, întregul oraș seara este probabil cel mai sigur din Rusia: criminalitatea este zero.

La Moscova, bancomatele sunt doar în clădiri, aici - chiar în mijlocul străzii, nepăzite de nimeni, sub acoperirea unui baldachin dintr-o fostă cabină telefonică sau cutie poștală.

Prin urmare, nu m-am speriat deloc când am văzut vreo douăzeci de tineri ceceni cu barbă stând în poartă. Au sărit de pe scaune. Nu aveau în mână mănunchiuri de bancnote.

„Băieții ăștia nu au deloc bani”, a șoptit Ibrahim. - Aceasta este bursa locală de muncă. Mulți tineri din republică sunt fără muncă. Ei stau toată ziua pe scaune în speranța că cineva de la piață le va da o sarcină - să descarce mărfurile acolo...

În tot Groznîul există doar două magazine secrete unde vând alcool după apusul soarelui. Unul dintre ei se află în microdistrictul în care locuiește Ibrahim. Ne-am îndreptat spre el prin alei întunecate, secrete.

„Aici avem un bordel”, a subliniat Ibrahim, făcându-și mâna către o cafenea discretă de pe marginea drumului.

Acolo trebuie să mergem! - Niciodată până acum nu am fost atât de aproape de viața de noapte secretă cecenă.

„Ești nebun?” însoțitorul meu era indignat.

S-a dovedit că un bordel din Cecenia nu se numește deloc bordel (nu există aici - nici deschis, nici secret), ci un loc în care un bărbat și o femeie se pot întâlni fără un băiat cu un balon.

O chelneriță într-o cafenea sau o spălătorie de mașini la o spălătorie auto își scrie în liniște numărul de telefon pe chitanță - și gata, consideră-o a ta, pentru că nu există alte motive pentru a ne cunoaște în afară de plăcere, oamenii nu fac. Nu fac cunoștință aici doar așa,” Ibrahim a dezvăluit schema că l-am folosit eu însumi de mai multe ori.

Am ajuns la un magazin alimentar obișnuit (nici în Grozny nu există supermarketuri), apoi, pentru prima dată, Ibragim mi-a cerut să tac și să nu pun întrebări inutile:

Dacă ultimul nostru magazin este închis din cauza ta, voi muri”, a glumit el.

Magazinul era complet secret: înăuntru erau rânduri obișnuite cu tot felul de mărfuri, o casieră somnoroasă. Ibrahim a spus ceva în liniște în cecenă, iar proprietarul a ieșit. Ne-a invitat să trecem pe ușa albă, care părea să duce la un depozit...

Am intrat și ușa albă s-a închis imediat în urma noastră. Înăuntru era păzit de doi ceceni și am simțit că cu siguranță nu vom pleca de aici fără să facem cumpărături... Chiar era un sortiment pentru toate gusturile. Pe rafturi nesfârșite de la podea până la tavan sunt cutii cu vodcă, bere, whisky, vin și... Și atât.

Nu purtăm exotice precum tequila - nu le iau”, a ridicat proprietarul din umeri.

Prețurile sunt rezonabile: o sticlă de vodcă - 100 de ruble, bere - 50, whisky - 2500, vin - 250. Am luat semidulce georgian - nu a fost alta.

În timp ce încercam să găsim lichior roșu uscat într-un magazin de băuturi subteran, proprietarul cecen a stat de pază

Proprietarul a împachetat cu grijă sticla în mai multe pungi negre, deși nu există camere foto nicăieri în magazinele din Grozny. La casă am spus pur și simplu ce era înăuntru. Casiera nu a verificat, iar proprietarul nu mai era prin preajmă: în magazinele secrete de băuturi alcoolice totul este în încredere și nu eliberează chitanță.

„După a doua înghițitură am început să mă sufoc”

Haide, fă-o, Murad se uită cu așteptare și dă din cap aprobator: ei spun, fii mai îndrăzneț. Ibrahim blocă retragerea din spate și făcu semn către vărul său. Când am făcut ce au vrut ei, vederea mi s-a întunecat...

M-au forțat să strâng mâna lui Murad. Timp de patru zile la Grozny, nici un bărbat nu m-a atins, nu m-am uitat în ochii niciunuia dintre ei - și acum mă simțeam ca o chelneriță sau o spălătorie care și-a scris numărul pe un cec.

Murad a cerut iertare și a explicat că la Viena, unde el, fiind refugiat în urmă cu treisprezece ani, trăiește și studiază pentru a deveni avocat, toată lumea face asta - își strâng mâna și se uită în ochii celuilalt. Ei chiar se îmbrățișează, deși el nu a încercat el însuși.

Pentru a bea vin dintr-un magazin secret de băuturi, Ibrahim m-a dus la vărul său Murad, care locuiește singur: dacă se organizează „cluburi de noapte secrete” în Grozny, acestea nu sunt la intrări, nu în poduri sau subsoluri, ci în apartamente. Dar sunt cu adevărat secrete - nimeni nu face poze acolo, nu își face reclamă distracția pe rețelele de socializare - băutul deschis este interzis.

Cecenii, dacă vor să se distreze, mergi la Pyatigorsk”, și-a dezvăluit Ibrahim toate cărțile. - Acesta este cel mai depravat oraș din tot Caucazul, totul este posibil acolo.

Sincer, mulți și-ar dori să trăiască într-un mod laic în Cecenia, dar Ramzan nu le permite”, a adăugat Murad. - Sunt mulți refugiați ca mine în republică care au crescut în timpul războaielor cecene din Europa și au văzut cum era viața acolo. Vin în Groznîul meu natal două sau trei luni pe an să-mi vizitez rudele. Am aici trei unchi, trei mătuși și o bunica. Desigur, mi-e dor de viața de noapte europeană; Grozny este deprimant.

Chiar dacă sunt nescrise, vor mai exista legi”, a obiectat Ibrahim.

Pentru a contribui la desfrânare, am pornit un canal de muzică care arăta clipuri video moderne. Fetele pe jumătate goale în Cecenia arată complet diferit în prezența cecenilor. Acesta este maximul de televiziune permis aici, iar acesta este MUZ-TV obișnuit pentru noi, nu pe domeniul public, ci pe o antenă satelit plătită. Canalele porno sunt blocate chiar și pe ele.

În timp ce Ibrahim a comentat cu căldură ceea ce a văzut, Murad căuta ceva care să deschidă semidulceul georgian. Chiar și astfel de ceceni europeni nu erau obișnuiți să bea - pur și simplu nu era un tirbușon în casa lui. Am împins dopul cu degetele și cu un pix.

Ce vin, ce tirbușon

Era imposibil să beau - după o înghițitură stomacul mi s-a înghesuit, după a doua am început să mă sufoc. Ibrahim, cu un ochi experimentat, a stabilit că, cel mai probabil, era un fals, sintetic.

Da, atât a spus Murad. - Bine, o să-ți aduc ceva mai puternic și mai sigur.

Zece minute mai târziu s-a întors cu două ceainice - un ceainic și unul pentru apă clocotită. Da, în Grozny, din câte am înțeles, nu există fierbătoare electrice: se crede că o femeie nu ar trebui să părăsească aragazul în timp ce se pregătește ceva pe ea, chiar și ceaiul, și nu ar trebui să ușureze viața gospodinei în acest caz. cale.

Când am turnat vinul în toaletă, acesta a căpătat o culoare roz acid.

La ceai, Murad s-a plâns că a ținut o narghilea în casă, cumpărată din Viena, dar prietenii lui au furat-o - au furat totul, cu excepția unui furtun.

Singurul loc din oraș unde se putea fuma o narghilea era cafeneaua Damasc de pe strada Rosa Luxemburg, dar a fost închisă de mult, și-a amintit Ibrahim. - Și Kadyrov a închis personal sauna cu fetele. L-am moștenit de la Khankala, o bază militară rusă.

În afară de vin, restul „clubului nostru de noapte secret” din apartamentul lui Murad a fost decent: ne-am așezat la diferite capete ale camerei, nu am dansat, nu am râs.

Aș putea veni aici într-o fustă mini? - i-am întrebat pe băieți.

Nu ai fi ajuns acolo și nici nu ai fi ajuns acolo”, au spus ei fără ezitare. - Da, și acasă nu te-am lăsa să te schimbi: iubim femeile, dar nu vrem ca ele să se comporte în prezența noastră așa cum o fac în cafeneaua de pe Bulevardul Putin. Râzând în prezența bărbaților, o fustă deasupra genunchilor este exclusă.

Ai lăsa o femeie cecenă să bea ca mine?

Nu! Nu! - frații s-au entuziasmat. - Femeie care bea- e o rușine! Ți-am permis doar pentru că nu ești al nostru, nu cecen, pentru că tu însuți ai cerut să cumperi acest vin. Dacă nu ai fi cerut, nu ți-am fi oferit-o niciodată în viața ta. De aceea, de fapt, nu avem nici cluburi de noapte secrete, nici evidente: femeile nu au ce face acolo și fără ele nu este interesant. Și nu uitați că este încă imposibil să faceți cunoștință fără intermediari, iar scopul principal al oricărui club de noapte este să faceți cunoștință.

Pentru a doua oară în acea seară m-am simțit ca o fată care îmi cere să cumpăr un balon.

Dar nu există violuri în Cecenia”, a schimbat Murad subiectul.

„Nu este adevărat”, nu a fost de acord Ibrahim. - Sunt cazuri, dar nu ajung la poliție, sunt înaintea legii vrăjirii de sânge. Dacă o femeie cecenă este violată, rudele ei o vor forța fie să se căsătorească, fie să plătească. Dacă se dovedește că era virgină, va fi ucisă imediat.

Ne-am terminat rapid ceaiul - exact la ora 23.00 trebuia să mă întorc acasă, acesta este termenul până la care în Cecenia o femeie are voie să iasă la plimbare. Pe drum, Ibrahim mi-a cerut să mestec gumă: dacă cecenii, prieteni ai familiei mele, ar fi mirosit că miroseam a alcool, deși sintetic, nu mi-ar fi lăsat să intru pe ușă.

După ce m-am întors din cel mai puțin aglomerat și decent „club de noapte” din viața mea, m-am tot întrebat ce fac noaptea, acești ceceni, dacă totul, absolut totul este interzis aici, iar alcoolul este făcut din acetonă.

Rustam crește doi fii, Abdullah își alăptează nepoata și visează la propria fiică, Ibrahim și Murad sunt, de asemenea, ocupați cu afaceri.

Odată, oficialii au calculat că natalitatea în Grozny este de două ori mai mare decât media Rusiei, iar în Cecenia se nasc același număr de copii pe an ca în Sankt Petersburg. Deși orașul de pe Neva este de cinci ori mai mare ca populație decât republica castă.

Cecenii înșiși se numesc Nokhchi. Unii traduc asta prin poporul lui Noe.

Cum s-a născut cuvântul „cecen”?

Reprezentanții acestui popor trăiesc nu numai în Cecenia, ci și în unele regiuni din Daghestan, Ingușeția și Georgia. În total, în lume există peste un milion și jumătate de ceceni.

Numele „cecen” a apărut cu mult înainte de revoluție. Dar în epoca pre-revoluționară și în primele decenii de putere sovietică, alte mici popoare caucaziene au fost adesea numite ceceni - de exemplu, inguș, batsbi, kists georgieni. Există o părere că aceștia sunt în esență aceiași oameni, grupuri separate care, datorită împrejurărilor istorice, au fost izolate unele de altele.

Există mai multe versiuni ale originii cuvântului „cecen”. Potrivit unuia dintre ei, este o transliterație rusă a cuvântului „shashan”, care a fost folosită pentru a desemna acest popor de către vecinii lor kabardieni. Pentru prima dată este menționat ca „oamenii sasanilor” în cronica persană din secolele XIII-XIV de către Rashid ad-Din, care vorbește despre războiul cu tătari-mongolii.

Potrivit unei alte versiuni, această denumire provine de la numele satului Bolshoy Cecen, unde la sfârșitul secolului al XVII-lea rușii i-au întâlnit pentru prima dată pe ceceni. În ceea ce privește numele satului, acesta datează din secolul al XIII-lea, când aici se afla sediul hanului mongol Sechen.

Începând din secolul al XVIII-lea, etnonimul „ceceni” a apărut în sursele oficiale în rusă și georgiană, iar ulterior l-au împrumutat alte popoare. Cecenia a devenit parte a Rusiei la 21 ianuarie 1781.

Între timp, o serie de cercetători, în special A. Vagapov, consideră că acest etnonim a fost folosit de vecinii cecenilor cu mult înainte ca rușii să apară în Caucaz.

De unde a venit poporul cecen?

Etapa timpurie a istoriei formării poporului cecen ne rămâne ascunsă de întunericul istoriei. Este posibil ca strămoșii Vainakhs (așa-numitii vorbitori ai limbilor Nakh, de exemplu, cecenii și ingușii) să fi migrat din Transcaucazia în nordul Caucazului, dar aceasta este doar o ipoteză.

Aceasta este versiunea prezentată de doctorul în științe istorice Georgiy Anchabadze:

„Cecenii sunt cel mai vechi popor indigen din Caucaz, conducătorul lor purta numele „Caucaz”, de la care provine numele zonei. În tradiția istoriografică georgiană, se crede, de asemenea, că Caucazul și fratele său Lek, strămoșul daghestanilor, au stabilit teritoriile nelocuite de atunci ale Caucazului de Nord, de la munți până la gura râului Volga.

Există și versiuni alternative. Unul dintre ei spune că Vainakhs sunt descendenții triburilor hurriane care au mers spre nord și au stabilit Georgia și Caucazul de Nord. Acest lucru este confirmat de similitudinea limbilor și culturii.

De asemenea, este posibil ca strămoșii Vainakhs să fi fost Tigrizii, un popor care a trăit în Mesopotamia (în zona râului Tigru). Dacă credeți în cronicile antice cecene - teptari, punctul de plecare al triburilor Vainakh a fost în Shemaar (Shemar), de unde s-au stabilit în nordul și nord-estul Georgiei și în Caucazul de Nord. Dar, cel mai probabil, acest lucru se aplică doar unei părți din Tukhkums (comunitățile cecene), deoarece există dovezi de așezare de-a lungul altor rute.

Majoritatea savanților moderni din Caucaz sunt înclinați să creadă că națiunea cecenă s-a format în secolele XVI-XVIII ca urmare a unificării popoarelor Vainakh care dezvoltau poalele Caucazului. Cel mai important factor unificator pentru ei a fost islamizarea, care a avut loc în paralel cu așezarea ținuturilor caucaziene. Într-un fel sau altul, nu se poate nega că nucleul etniei cecene sunt grupurile etnice Vainakh de Est.

De la Marea Caspică până în Europa de Vest

Cecenii nu au trăit întotdeauna într-un singur loc. Astfel, primele lor triburi au trăit într-o zonă care se întindea de la munții de lângă Enderi până la Marea Caspică. Dar, întrucât furau adesea vite și cai de la Greben și Don Cazacks, în 1718 i-au atacat, au tăiat pe mulți și i-au alungat pe restul.

După încheierea războiului caucazian în 1865, aproximativ 5.000 de familii cecene s-au mutat pe teritoriul Imperiului Otoman. Au început să fie numiți muhajiri. Astăzi, descendenții lor reprezintă cea mai mare parte a diasporelor cecene din Turcia, Siria și Iordania.

În februarie 1944, peste jumătate de milion de ceceni au fost deportați din ordinul lui Stalin în zone din Asia Centrală. La 9 ianuarie 1957, au primit permisiunea de a se întoarce la locul lor de reședință anterior, dar un număr de migranți au rămas în noua lor patrie - în Kârgâzstan și Kazahstan.

Primul și al doilea război cecen au dus la mutarea unui număr semnificativ de ceceni în țările vest-europene, Turcia și țările arabe. Diaspora cecenă din Rusia a crescut și ea.

cecenii

reprezentanți ai poporului indigen din Republica Ichkeria, care au trăit în mod tradițional în regiunile muntoase din versantul nordic al părții de est a Lanțului Caucazului Mare și din secolul al XIX-lea și în valea râului Terek.

În dezvoltarea lor istorică, cecenii au depășit stadiul feudal de dezvoltare a vieții sociale și nu au cunoscut aproape nicio sclavie, prin urmare relațiile de clan și tribale, care stau la baza societății lor, sunt încă în plină floare. Istoria Ceceniei în secolele XIX-XX poate fi descrisă ca o perioadă de luptă constantă împotriva colonizării de către Rusia.

Poporul cecen are un simț pronunțat al colectivismului tribal. Reprezentanții săi se simt întotdeauna ca făcând parte dintr-o familie, clan (teip). Mai mult, legăturile intraclanurilor aici sunt adesea mai strânse decât în ​​alte comunități etnice. Ei mențin relații cu rudele până la a cincea generație. În același timp, sentimentul de apartenență la teip prevalează asupra apartenenței naționale. Membrii clanului sunt rude de sânge pe partea paternă și se bucură de aceleași drepturi personale. Libertatea, egalitatea și fraternitatea constituie sensul principal al existenței în ea.

Micii teips ceceni trăiau înconjurat de vecini mai puternici. Absența forme complexe Statalitatea printre ceceni a influențat foarte mult coeziunea teipilor. Legalitatea originii și drepturile membrilor clanului lor erau strict protejate, iar fiecare reprezentant a considerat că este de datoria sa personală să-și mențină gloria și puterea. Siguranța fiecărui individ depindea, la rândul său, de teip, deoarece insulta sau uciderea oricărui membru al clanului nu rămânea nepedepsită (obiceiul vrăjirii de sânge). În același timp, fiecare persoană trebuie să-și coordoneze acțiunile cu interesele familiei sale, deoarece și rudele sale trebuiau să răspundă pentru greșelile sale. Această situație a dat naștere unor astfel de rămășițe de moralitate patriarhal-tribală precum inadmisibilitatea plângerii la organele guvernamentale și recurgerea la protecția acestora împotriva infractorilor.

În plus, rolul teip-urilor în viața societății moderne cecene nu poate fi subestimat din următoarele motive: a) în spatele fiecărui teip se află formațiuni armate bine echipate, organizate, disciplinate, în acțiunile lor se supun doar autorităților tribale; b) ciocnirile între teips determină în mare măsură motivele confruntării dintre diferitele structuri de putere din Cecenia.

Cecenii au multe stereotipuri comportamentale în toate domeniile vieții. Aceste stereotipuri se bazează pe aderarea strictă la tradițiile și obiceiurile naționale. Pentru majoritatea cecenilor, aderarea la tradiții este exagerată, ceea ce se explică și prin creșterea lor unică.

Un copil cecen din chiar primii ani Li se învață regulile etichetei montane, ignorarea cărora este strict pedepsită de bătrâni. Acest lucru este predat nu sub formă de notație, ceea ce este inacceptabil pentru un copil, ci sub formă de exemple clare. Condamnarea sau aprobarea unei fapte săvârșite de un tânăr, un tânăr sau un bărbat se realizează direct în prezența unui copil, pentru ca acesta să audă și să-și amintească, fapt pentru care poate fi pedepsit public sau, dimpotrivă, lăudat. Este ca și cum copilul însuși trebuie să evalueze diverse situații. Astfel, el dezvoltă simțul tactului, instinctul comportamental, conceptul de etichetă și nu îl memorează fără minte.

O altă trăsătură semnificativă a psihologiei naționale a cecenilor este conștientizarea legalității oricăror, chiar și a celor mai crude, acțiuni ca răzbunare pentru demnitatea lor ofensată, viața și onoarea rudelor (obiceiul vrăjirii de sânge). Eșecul de a răzbuna o rudă a adus o rușine asupra întregii familii. Obiceiul vrăjirii de sânge a fost cauzat de realitatea istorică obiectivă a vieții oamenilor în condițiile războaielor inter-teip și externe constante. Incapacitatea unei persoane de a se răzbuna pentru uciderea sau insulta unei rude vorbea despre slăbiciunea familiei și, prin urmare, o expunea pericolului de atac. În același timp, impresionabilitatea și fervoarea emoțională a cecenilor au acționat ca un factor emoțional personal pentru vrăjirea de sânge. Mai putem adăuga aici și mândria lor, care nu permite unei persoane să trăiască în pace atunci când o rudă este insultată, deoarece insultarea unui membru al teipului echivala cu insultarea tuturor reprezentanților acestuia.

Una dintre cele mai vechi trăsături ale caracterului național cecen este patriotismul. Pentru ei, dragostea pentru țara lor natală este un sentiment care ar trebui să fie inerent unui adevărat montan. Adesea sentimentele patriotice se transformă în naționalism și șovinism. Există naționaliști mai radicali printre reprezentanții teipurilor de munte (mai sărace), deoarece tradițiile naționale sunt mai puternice printre ei acolo. Apartenența la întreaga națiune cecenă în ansamblu este puțin înțeleasă, deoarece simțul responsabilității pentru clanul propriu este mai dominant. După deportarea din anii 40 ai secolului XX, cecenii au dezvoltat un atașament psihologic mai acut față de lumea musulmană.

Ospitalitatea a devenit o caracteristică națională a cecenilor. „Acolo unde oaspetele nu se uită, bunătatea nu se va uita acolo.” Acest proverb exprimă întreaga atitudine a poporului față de această tradiție. Sosirea oaspetelui este întotdeauna așteptată și nimic nu ar trebui să-l sperie departe de casă.

I se acordă o atenție deosebită - tot ce este mai bun în casă este pentru oaspete. În timp ce o persoană este în vizită, se află sub protecția familiei sale gazdă. Insultarea unui oaspete echivalează cu insultarea gazdei. Cu toate acestea, unii criminali din Cecenia au scăpat de justiție în acest fel.

În rândul cecenilor, kunahismul și înfrățirea sunt larg răspândite. Acest sentiment este extrem de puternic. Frații sunt mereu credincioși prieteniei, împărtășind împreună bucuria și tristețea. Sunt întotdeauna gata să se ajute reciproc, indiferent de cost. Acest sentiment este comparabil cu tradiția vrăjirii de sânge și trece din generație în generație.

În grupurile multinaționale, cecenii se comportă independent. De regulă, ei încearcă să se grupeze în funcție de etnie. La început, atunci când comunică, se caracterizează prin izolare și precauție. Dar, odată ce se obișnuiesc, cecenii pot ocupa o poziție de frunte în grup.

Dicţionar etnopsihologic. - M.: MPSI. V.G. Krysko. 1999.

Vedeți ce sunt „cecenii” în alte dicționare:

cecenii- Cecenii... Wikipedia

CECENI- oameni (auto-numiti Nokhchi) din Cecenia și Ingușeția (734,5 mii de oameni) și Daghestan (57,9 mii de oameni). În total există 899 de mii de oameni în Federația Rusă (1992). Numărul total este de 957 mii de oameni. Limba este cecenă. Cecenii care cred că sunt musulmani suniți... Dicţionar enciclopedic mare

CECENI Enciclopedie modernă

CECENI Dicţionar Ushakova

CECENI- CECENI, Ceceni, unități. Cecen, Cecen, și (învechit) CECEN, ov, unit. Cecen, cecen, soț. Oamenii din Caucazul de Nord care trăiesc în Cecenia, în cadrul RSS Autonomă Cecenă Inguș. „Nu dormi, cazac: în întuneric noaptea cecenii trece peste râu.” Pușkin. „Cecenă…… Dicționarul explicativ al lui Ushakov

CECENI- CECENI, ev, unități. ntz, ntz. soțul. Oamenii care alcătuiesc principala populație indigenă a Ceceniei. | neveste Cecen, I. | adj. Cecenă, aa, oh. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

CECENI- (autonumele Nokhchi), oameni din Federația Rusă, din Republica Cecenă (734,5 mii de persoane), Daghestan (57,9 mii de persoane), etc. Limba cecenă este grupul Nakh de limbi iberico-caucaziene. Credincioșii musulmani suniți. Sursa: Enciclopedia... ...Istoria Rusiei

CECENI- Cel mai războinic trib caucazian. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov A.N., 1910... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

cecenii- Cecenii, gen. Ceceni și ceceni învechiți, gen. Cecenov... Dicționar al dificultăților de pronunție și stres în limba rusă modernă

cecenii- (autonumele Nokhchi) oameni cu un număr total de 957 mii de oameni. Principalele țări de așezare: Federația Rusă 899 mii persoane, inclusiv. Ceceno Ingushetia 735 de mii de oameni, Daghestan 58 de mii de oameni. Alte țări de așezare: Kazahstan 50 de mii de oameni, Kârgâzstan 3 ... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

cecenii- ev; (învechit) CECENY, ov; pl. Oamenii care alcătuiesc principala populație a Republicii Cecene Ichkeria; reprezentanţi ai acestui popor. ◁ Cecen, Ntsa; m. (învechit) cecen, a; m. Cecenka, și; pl. gen. nu, dat. nkam; și. Cecenă, oh, oh. Ch. limbaj. Ce verificator... Dicţionar enciclopedic