Egiptul Antic: Femeile faraoni. Femei - faraonii din Egiptul antic Femeile faraonii egiptene

Din anumite motive, tema Egiptului antic a devenit foarte apropiată de mine, de parcă eu însumi aș fi trăit odată toată această poveste.

În acest articol, aș dori să atrag atenția asupra soțiilor faraonilor. Legendara Teia, sotia lui Amenemhat, este o femeie frumoasa, cruda, mandra, vanita, inteligenta si autocrata. Nimeni nu a investigat cum a răscolit istoria, amestecându-se în treburile statului. Cea mai importantă pasiune din viața ei a fost puterea nelimitată.

În practică, ea a condus statul împreună cu Aye în loc de Akhenaton, care a fost sub supravegherea strictă a mamei sale dominatoare toată viața. Singura persoană în care avea încredere era vizirul Ochi, el provenea din mediul preoției provinciale și avea putere nelimitată asupra reginei. Nu era o rudă, ci mai degrabă fratele spiritual al lui Teye. În efortul de a-și consolida puterea, Aye o propune pe Nefertiti, dacă ea a fost propria lui fiică este încă o întrebare, dar o fiică spirituală cu siguranță. Povești similare ale caselor regale se repetă de multe ori, sunt mereu regi care sunt la vedere și cei care îi controlează cu adevărat, ei sunt mereu în umbră. Cel mai probabil, acestea sunt familii bogate din acea vreme, posibil folosind un fel de tendință religioasă, pe care o reprezenta Akhenaton. Era vorba despre schimbarea sistemului social, dar cum se spune: „erau prea departe de oameni”... Acesta este subiectul altor articole. Astăzi aș dori să atrag atenția asupra soartei acestor soții de faraoni.

Împreună cu soțul ei, Nefertiti a condus Egiptul timp de 17 ani. Tocmai cele două decenii care au fost marcate de o revoluție religioasă fără precedent pentru întreaga cultură antică orientală, care a zguduit însăși temeliile tradiției sacre egiptene antice și a lăsat o amprentă foarte ambiguă în istoria țării: cultele zeilor strămoșii, prin voința cuplului regal, au fost înlocuiți cu un nou cult de stat al lui Aton - discul solar dătător de viață. soția regală", "soția lui Dumnezeu", "decorul regelui", a fost, în primul rând, marea preoteasă, care, împreună cu regele, a participat la slujbele templului și ritualuri importante, și prin acțiunile lor au susținut Maat - armonia mondială. Sarcina reginei care participă la închinare este de a liniști și de a împăca divinitatea, cu frumusețea vocii ei, farmecul unic al înfățișării ei, sunetul sistrului - sacru. instrument muzical. Statutul de „mare soție regală”, inaccesibil pentru majoritatea femeilor muritoare, care dețineau o mare putere politică, se baza tocmai pe principii religioase.

Portretul reginei Nefertiti în profil 1983

Fericirea nu a durat mult. În al doisprezecelea an al domniei lui Akhenaton și Nefertiti, prințesa Maketaten a murit. Pe peretele mormântului, pregătit în stânci pentru familia regală, este înfățișată disperarea soților. O fată moartă stă întinsă pe canapea. Părinții au înghețat în apropiere - tatăl cu mâna ruptă deasupra capului, iar cu cealaltă mână apucându-și mâna soției, iar mama, ținându-și mâna de față, de parcă nu și-ar fi crezut încă pierderea. O dădacă în vârstă a decedatului se grăbește la trupul iubitului ei, ținut de o tânără servitoare. Scena morții lui Maketaton, din punct de vedere al forței sentimentelor transmise, aparține, fără îndoială, capodoperelor reliefului egiptean.

Doliu pentru o fiică

Curând a murit și regina-mamă Teye, moartea lui Teye, care a ținut ferm toată puterea în mâinile ei, a devenit un punct de cotitură în viața lui Nefertiti. Preoții au nominalizat o nouă regină. Din acel moment, toată atenția lui Akhenaton s-a concentrat asupra unei soții minore pe nume Kiya. Chiar și sub Amenhotep III, prințesa mitaniană Tadukheppa a ajuns în Egipt ca „garanție” a stabilității politice în relațiile interstatale. Pentru ea, care a adoptat în mod tradițional un nume egiptean, Akhenaton a construit luxosul palat de țară Maru-Aton. Kiya a fost mama prinților Smenkhkare și Tutankhaten, care au devenit soții fiicelor cele mai mari ale lui Akhenaton și Nefertiti.

Nefertiti a căzut în dizgrație și și-a petrecut restul zilelor într-unul dintre palatele uitate ale capitalei. Una dintre statuile descoperite în atelierul sculptorului Thutmes o arată pe Nefertiti în anii ei declin. În fața noastră se află același chip, încă frumos, dar timpul și-a lăsat deja amprenta asupra ei, lăsând urme de oboseală, chiar de frângere. Regina care merge este îmbrăcată într-o rochie strânsă, cu sandale în picioare. Silueta, care și-a pierdut prospețimea tinereții, nu mai aparține unei frumuseți uluitoare, ci mamei a șase fiice, care a văzut și trăit multe în viața ei.

Apropo, puțini oameni au studiat rolul femeilor regine, influența lor asupra dezvoltării statului. Numele Nefertiti este tradus ca „frumusețe de decor”. Domnia lui Akhenaton a provocat un declin pe termen lung, iar doar Ramses al II-lea împreună cu soția sa Nefertari (al cărei nume este Rising Beauty) au ridicat gloria statului egiptean la o înălțime fără precedent, reînviind religia distrusă de Akhenaton. Dar mai multe despre asta mai târziu...

Care a fost motivul dizgrației neașteptate a lui Nefertiti și a prăbușirii unirii, a cărei dragoste și sentimente reciproce au fost cântate în zeci de imnuri? Probabil că principala problemă a cuplului regal a fost lipsa unui fiu care să poată moșteni tronul. Fiicele lui Nefertiti nu au asigurat fiabilitatea continuării schimbării dinastice a puterii. În dorința sa aproape maniacă de a avea un fiu, Akhenaton chiar se căsătorește cu propriile sale fiice. Soarta a râs de el: fiica cea mare, Meritaton, i-a născut propriului ei tată o altă fiică - Meritaton Tasherit ("Meritaton the Younger"); una dintre cele mai mici - Akhesenpaaten - o altă fiică ...

Portretul fiicei celei mai mari a lui Akhenaton, Meritaten, 1977

Cu toate acestea, triumful lui Kiya, care i-a născut fii regelui, a fost de scurtă durată. Ea dispare în al șaisprezecelea an de domnie al soțului ei. Ajunsă la putere, fiica cea mare a lui Nefertiti, Meritaton, a distrus complet nu numai imaginile, ci aproape toate referințele la urâtul locuitor din Maru-Aton, înlocuindu-le cu propriile imagini și nume. Din punctul de vedere al tradiției antice egiptene, un astfel de act a fost cel mai teribil blestem care putea fi dus: nu numai numele defunctului a fost șters din memoria descendenților, ci și sufletul său a fost lipsit de bunăstare. în viața de apoi.

În 1907, la Teba, în Valea Regilor, necropola unde cei mai mari conducători ai Egiptului și-au găsit ultimul refugiu, expediția lui Ayrton a făcut o descoperire. Treptele de piatră duceau până la un mormânt minuscul. Un sarcofag feminin care se afla pe podeaua unei camere tăiate în stâncă a fost deschis parțial. Masca sarcofagului a fost distrusă, numele din inscripțiile de pe acesta au fost tăiate. Lângă sarcofag, rămășițele palanchiului funerar al reginei Teye, mama lui Akhenaton, au strălucit cu aur. În interiorul sarcofagului se afla mumia unui tânăr. Descoperirea a devenit prilejul unei discuții fără sfârșit. se presupune că trupul îngropat în mormânt a aparținut lui Smenkhkare. Pentru cine a fost pregătit sarcofagul? Cine a fost femeia al cărei chip frumos, oarecum crud, a fost înfățișat cu atâta pricepere pe pleoapele copertinelor de către un sculptor necunoscut? Studii minuțioase pe termen lung au arătat că proprietarul inițial al navelor a fost Kiya. Trupul nefericitei a fost aruncat din sarcofag, convertit și folosit pentru înmormântarea fiului ei. Creștere incredibilă și sfârșit nu mai puțin teribil al acestei destin...

portretul faraonului Smenkhkare 1979

Akhenaton a murit în al șaptesprezecelea an al domniei sale. I-a urmat Smenkhkare, soțul lui Meritaten, iar un an mai târziu, după moartea misterioasă a acestuia din urmă, era încă băiat, Tutankhaton în vârstă de doisprezece ani. Sub influența nobilimii tebane, Tutankhaton reînvie cultele zeilor tradiționali și părăsește capitala tatălui său, schimbându-și numele în „Tutankhamon” - „Asemănarea vie a lui Amon”. Reforma religioasă s-a prăbușit și a dispărut ca un miraj în deșert.

Akhetaton a fost distrus sistematic. Când unul dintre trimișii regelui a intrat în atelierul de sculptură al lui Thutmes, două busturi perechi ale lui Akhenaton și Nefertiti stăteau pe un raft din apropiere. Se pare că de la prima lovitură care a lovit chipul lui Akhenaton, bustul vecin al lui Nefertiti a căzut cu fața în jos în nisip și a rămas neatins. Akhenaton și timpul lui au fost blestemate. Documentele oficiale ale erelor ulterioare se refereau la el drept „inamicul din Akhetaton”. Au uitat de Nefertiti.

Portretul celei de-a treia fiice a lui Akhenaton, Ankhsenpaaten

Ankhesenpaaton, a treia fiică a lui Akhenaton și a lui Nefertiti, a devenit soția tânărului Tutankhamon. Soții-copii au domnit sub domnia lui Aye doar șase ani. Tutankhamon moare în circumstanțe misterioase. Ankhesenamun refuză să se căsătorească cu Aye (dar ăsta e un alt articol...) și numele Ankhesenamun dispare din istorie, iar Aye a moștenit tronul lui Tutankhamon

Mutnodzhemet, sora mai mică a lui Nefertiti, câțiva ani mai târziu a devenit soția faraonului Horemheb, povestea lui Nefertiti s-a repetat cu ea: regina a încercat în zadar să dea naștere unui fiu-moștenitor al faraonului. Degenerarea casei regale era evidentă. Rezultatul lui este oribil: ce a mai rămas din cadavrul lui Mutnodjemet a fost găsit împreună cu copilul născut mort; Soția lui Horemheb a murit în timpul celei de-a treisprezecea (!) încercare de a da naștere unui moștenitor la tron.

Nu se știe cum însăși Nefertiti și-a încheiat zilele. Mumia ei nu a fost găsită. Soarta acestor femei este destul de reală, sunt sculptate pe plăci. În fața noastră este istoria a doar 3 generații de faraoni și familiile lor. Aceste femei pot fi numite fericite? În căutarea puterii, preoția nu a socotit cu nimic. Câți copii morți. Femei, investite cu putere, și care nu au avut dragoste, câte destine neacceptate, durere și superioritate asupra oamenilor. Nu există o singură femeie din acest timp care ar fi trăit fericită până la urmă. Dar nu este o coincidență faptul că faraonii erau considerați copiii lui Dumnezeu pe pământ, ce putem spune despre oamenii obișnuiți din acea vreme...

Spring Rhapsody a explorat istoria împreună cu tine.

Răspuns:

Coranul relatează că ea l-a găsit pe Musa (alayhi salam) și l-a dus la palat. În anul nașterii lui Musa (alayhi salam), faraonul a poruncit să ucidă toți băieții nou-născuți ai fiilor lui Israel.

La porunca lui Allah Atotputernicul, mama lui Musa l-a pus într-o cutie și l-a coborât în ​​apele Nilului. Când cutia cu copilul a trecut pe lângă palatul faraonului, slujnicele au găsit-o și i-au adus-o. Văzând copilul, inima Asiei s-a umplut de dragoste pentru el. Și în ciuda dorință Faraonul să-l omoare pe acest copil, Asia a împiedicat acest lucru și a reușit să-l convingă pe faraon să păstreze copilul pentru ea însăși.

În ciuda faptului că Asiya (radiyallahu anha) era soția unui astfel de rău și ticălos precum faraonul, ea era o femeie care credea în Allah Atotputernicul. Datorită faptului că era credincioasă și l-a luat pe Musa (alaihi salam) sub protecția ei, Allah Atotputernicul i-a acordat un grad înalt. Se spune că Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus: „Cea mai demnă dintre femeile din Paradis va fi Khadija binti Khuwaylid, Fatima binti Muhammad, Maryam binti Imran și soția faraonului - Asiya binti Muzahim” (Ahmad ibn Hanbal, Hakim).

Asia a fost o femeie foarte sinceră și statornică în credința ei. Când era timpul pentru închinare, ea avea să găsească o scuză să se retragă în camera ei și să se închine în secret lui Allah acolo.

Ea și-a ascuns credința și închinarea pentru mult timp. Ultima picătură a fost execuția brutală de către faraon a soției lui Ezechiel. Asia a văzut de la fereastra palatului cu ce cruzime a fost executată această femeie.

Asia a văzut cum îngerii au coborât asupra soției lui Ezechiel și i-au luat sufletul și ce binecuvântări a primit, iar acest lucru a întărit și mai mult credința Asiei. Și în acel moment Faraon a intrat pe neașteptate în camera Asiei și a început să-i spună despre cum a fost executată cu cruzime soția lui Ezechiel. Când și-a terminat povestea, Asiya (radiallahu anha) i-a spus:

„Vai de tine, Faraon! Cum îndrăznești să te opui lui Allah chinuindu-i pe cei care cred?

Neașteptându-se să audă așa ceva, faraonul a spus: „Te-a prins și pe tine obsesia femeii care a fost executată?”
Asia a răspuns: „Nu! Ea nu a fost posedată, iar eu nu sunt. Să știi că am crezut în Allah, Domnul lumilor.”

Faraonul i-a spus lui Asiya: „Fie îl vei respinge pe Dumnezeul lui Musa, fie vei muri într-o agonie teribilă”.

Dar Asiya a fost fermă în credința ei și a respins oferta lui Faraon. Și apoi, la ordinul faraonului, Asiya (radiallahu anha) a fost torturat până la moarte. Acest lucru este indicat în Coran după cum urmează:

„Allah a dat ca exemplu credincioșii pe soția lui Faraon. Deci ea a spus: „Doamne! Salvează-mă de Faraon și de faptele lui! Construiește-mi o casă în Paradis lângă Tine și salvează-mă de oamenii nedrepți!” (at-Tahrim 66/11).

În narațiuni se spune că această rugăciune au fost ultimele cuvinte ale lui Asiya (radiyallahu anha), care și-a dat viața pe calea lui Allah și i s-a acordat gradul de căzut pe calea Atotputernicului.

islamul azi

Interesant articol? Vă rugăm să repostați pe rețelele sociale. retele!

Asiya este soția faraonului care l-a crescut pe profetul Moise. Diferite popoare au numit și o numesc diferit pe această femeie.Asiya și Asiyat sunt una și aceeași. Asiyat. Când Asiyat era încă în pântecele mamei sale, tatăl ei Muzahim a visat că un copac a crescut pe spatele lui și un corb negru a bătut în acest copac. „Acesta este copacul meu”, a spus el în timp ce se așeza pe el. În acel moment, Muzahim s-a trezit, dar nu și-a putut interpreta propriul vis, așa că s-a dus la un bărbat care știa să facă asta. „Ți se va naște o fiică glorioasă, dar soarta ei este legată de kafir, alături de care va muri”, a explicat Muzahim acel vis. Curând s-a născut Asiyat. Când avea douăzeci de ani, o pasăre a scăpat o perlă pe tivul rochiei ei și apoi, întorcându-se către Asiyat, i-a spus: „Când această perlă devine verde, te vei căsători, iar când va deveni roșie, vei deveni un martir. ." După aceea, Asiyat a devenit faimoasă printre oameni, ea a făcut numai bine oamenilor. Zvonurile despre ea au ajuns la faraon, iar el a trimis niște potriviri la tatăl ei. Lui Muzahim nu i-a plăcut foarte mult acest lucru, a vrut să-l refuze sub pretextul că Asiyat era încă prea tânăr. Dar Faraon nu a vrut să-l asculte. Apoi Muzahim a cerut o răscumpărare. Faraonul a refuzat categoric să-l plătească. Asiyat a refuzat să se căsătorească cu el, chiar dacă el a dat răscumpărarea: ei nu i-a plăcut bărbatul care s-a declarat Dumnezeu. „Tu rămâi de religia ta, iar el ține de a lui”, i-a spus tatăl ei. În cele din urmă, ea a fost de acord, iar faraonul a respectat și cererea tatălui ei și a dat o răscumpărare - zece iac de argint și aur. Mai ales pentru ea, el a construit un palat mare, i-a repartizat servitoare și a jucat o nuntă magnifică.............................. ................... .. Faraonul nemilos a torturat-o cu brutalitate, pironindu-i picioarele și brațele și a avertizat-o că îi va măcelări copiii dacă ea nu crede în el. . Dar acest lucru nu l-a speriat pe Machitat, apoi faraonul și-a ucis copiii unul câte unul și l-a ars pe Machitat într-un cuptor. Când a murit, îngerii s-au felicitat unul pe altul pentru faptul că acum va fi cu ei și au coborât după ea. Asiyat a văzut cum au urcat cu sufletul lui Machitat, iar acest lucru i-a întărit și mai mult credința. Ea a avut un sentiment de admirație pentru moartea ei și Asiyat s-a rugat Atotputernicului să-i pregătească un loc lângă El în Paradis. Asiyat și-a pierdut complet răbdarea și, întorcându-se către faraon, i-a amintit de toate faptele sale nemiloase. „Cât timp vei folosi darurile Lui fără să-L cunoști?” Faraonul a fost surprins de o astfel de surpriză și a chemat toți vizirii să vadă cum Musa (pacea fie asupra lui) l-a înnebunit pe Asiyat. Maica Asiyat a fost chemată și pentru a vedea cum a fost vrăjită fiica ei. Ea i-a cerut fiicei ei să asculte de faraon, dar Asiyat a mărturisit că Domnul ei este Allah, care a creat Universul și că Musa (pacea fie asupra lui) este mesagerul Său. După ce s-a consultat cu vizirii, faraonul a luat decizia de a-l ucide pe Asiyat. A fost arsă la fel ca și Machitat. Există o versiune conform căreia mâinile și picioarele lui Asiyat au fost bătute în cuie. În timpul torturii, îngerul Jabrail (pacea fie asupra lui) i-a poruncit să ridice capul, iar ea a văzut casa pregătită în Paradis pentru ea și a râs de bucurie, uitând de chin. Îngerul i-a dat să bea din Paradis și i-a spus o altă veste bună că în Paradis va fi soția profetului Mahomed. Râsul lui Asiyat în chinurile morții l-a lovit pe faraon și a chemat pe toți să se uite la soția lui care înnebunise. Astfel s-a încheiat viața unei femei care l-a ridicat pe profetul Musa (pacea fie asupra lui) și nu și-a pierdut credința într-un singur Creator, în ciuda tuturor greutăților pe care Atotputernicul le-a trimis la ea.

Nefertiti

Civilizația egipteană antică a jucat un rol important în istoria omenirii. Este suficient să spunem că cultura Egiptului încă lovește imaginația cu frumusețea, organicitatea și spiritualitatea sa unică. Grecii și romanii au fost uimiți de cunoștințele științifice ale egiptenilor, recunoscându-și conducerea necondiționată nu numai în matematică, ci și în medicină, astronomie și chimie.

Noi, care trăim în secolul 21, le admirăm realizările în arhitectură, sculptură și arte plastice.
Subiectele dedicate Egiptului Antic nu își vor pierde niciodată relevanța și cu siguranță vor stârni interesul publicului.

Datorită sârguinței, răbdării și dăruirii pentru profesia lor, egiptologii descoperă an de an fapte noi, necunoscute anterior, care permit nu numai să ridice vălul asupra trecutului misterios al vechiului stat egiptean, ci și să vadă dovezi deja cunoscute dintr-un unghi nou. .

Timp de trei milenii, egiptenii au văzut mulți conducători, buni și răi. Lungul șir de conducători ai Egiptului de Sus și de Jos a fost întrerupt doar de șase ori de apariția unei femei pe tronul țării, învestită cu plinătatea puterii unice.

De fapt, cuvântul „faraon” în sine este o expresie din două cuvinte egiptene „per-a-a”, care înseamnă „casa mare”. Acesta era locul de reședință al șefului statului. O femeie faraon... Câte întrebări apar când citești această frază, care este puțin neobișnuită pentru auzire. Ar trebui privit acest fenomen ca un capriciu al capricioasei doamne Fortune, un fel de incident uman, sau este o concluzie logică a legalității drepturilor unei femei la dubla coroană a Egiptului?

Pentru prima dată la începutul secolului al XXI-lea, figuri atât de semnificative din punct de vedere istoric ale reginelor egiptene precum Hatshepsut, Neitikert, Keye, Nefrusebek, Tausert și Merietneit au fost prezentate publicului larg, datorită cărții fascinante a lui S.V. Myshusta „FEMEI FARAON”. După cum scrie autorul: „Ei merită într-adevăr să fie cunoscuți de un cititor curios, interesat de trecutul glorios al Egiptului Antic. Soarta fiecăreia dintre femei este strâns împletită cu soarta țării, este unică și tragică în felul ei.

Marietneuth.

Amprentă de sigiliu de la mormântul lui Hor Den cu numele MerNeith (Umm el Kaab, Abydos)

Lista celor mai mari dintre femeile faraoni deschide lista reginei Merietneit (Merit-Neith) - „Preferata zeiței Neith” sau „Victorious Neith”, care probabil a domnit în timpul dinastiei I. Datele exacte ale vieții și ale domniei ei nu au fost încă clarificate.

În 1900, mormântul V a fost explorat în Abydos, unde arheologii au descoperit o stele impresionantă ce conținea numele Merietneit. Săpăturile ulterioare au demonstrat că acest nume aparținea unei femei și, judecând după splendoarea înmormântării, aceasta purta titlul de regină.

Stela funerară a lui Merneith, Abydos

În Saqqara, egiptologii au reușit să identifice un al doilea mormânt, datat în jurul anului 2940 î.Hr., aparținând tot lui Merietneith, deoarece inscripțiile de pe sigilii și vasele găsite în înmormântarea Abydos erau identice cu cele ale mastaba din Saqqara.

Inițial, a existat o barcă solară, a cărei lungime era de 17,75 metri. În ea, spiritul defunctului Merietneith trebuia să călătorească pe cer împreună cu zeul soarelui.

Acolo au mai fost găsite 77 de morminte ale slujitorilor reginei, dispuse în rânduri regulate. Studiile mormintelor lui Merietneith le-au oferit egiptologilor toate motivele pentru a o trata nu numai ca pe o figură autorizată a regentului sub regele pruncului, ci și pentru a o considera prima femeie faraon, independent și exclusiv.

Neutikert.

Din 2218 până în 2216 î.Hr Egiptul a fost condus de Neitikert (Nitokris), care înseamnă „Neith este excelent”. Există o versiune conform căreia această femeie puternică, dar disperată, s-a răzbunat pe infractorii săi pentru uciderea fratelui ei, care era și soțul ei. La ordinul reginei, au fost construite încăperi subterane extinse, la a căror deschidere Neitikert a invitat principalii vinovați. La înălțimea sărbătorii, șuvoaie de apă din Nilul maiestuos țâșneau din canalele secrete, inundând totul în jur.

Neitikert s-a dovedit a fi ultima din dinastia a VI-a pe tronul Egiptului, iar soarta ei nu poate fi numită ușoară. În timpul domniei lui Neitikert, țara se afla într-o criză gravă, din care femeia faraon nu a putut și poate nu a mai căutat să o scoată.

Nefrusebek.

Probabil trunchiul statuii Nephrusebek, Luvru

Ultimul reprezentant al dinastiei a XII-a, care și-a pus coroana dublă a Egiptului pe cap, a fost o femeie pe nume Nefrusebek. Numele ei simbolizează venerarea zeului crocodil egiptean Sebek. Nefrusebek era fiica faraonului Amenemhat III.

Tatăl ei s-a arătat a fi un om puternic și voinic, ceea ce este confirmat atât de măsurile sale de întărire a guvernului central, cât și de faptul că, în ciuda tentativelor de asasinat și a conspirațiilor, a rămas pe tron ​​timp de 46 de ani.

Potrivit papirusului din Torino, domnia lui Nefrusebek a fost de 3 ani, 10 luni și 4 zile (din 1798 până în 1794 î.Hr.).Această regină este creditată cu construirea unei mari piramide în Mazgun.

Hatshepsut.

În secolul al XVII-lea î.Hr. tronul regal cu demnitate și drept deplin trece la una dintre cele mai legendare femei faraoni - regina Hatshepsut. De o importanță nu mică în formarea caracterului lui Hatshepsut au fost strămoșii ei, sau mai degrabă, mândria de la înțelegerea că sângele oamenilor curajoși, puternici și maiestuosi curge în venele ei. Strămoși care, ca recunoaștere a serviciilor lor față de Egipt, au fost zeificați după moarte.

Hatshepsut

Toți egiptologii îi atribuie în unanimitate acestei mari calități precum originalitatea, mintea ascuțită, gândirea flexibilă, întreprinderea și cunoștințele excelente de psihologie. Timp de douăzeci de ani, tronul a fost în mâinile lui Hatshepsut și în tot acest timp nu a fost făcută nicio încercare asupra ei. La toate recepțiile oficiale, regina s-a îmbrăcat în haine bărbătești regale și a purtat în mod deliberat o barbă falsă. Domnia lui Hatshepsut este o perioadă de stabilitate, liniște, creație și prosperitate a țării.

Kaye.

Regina Keie

Faraonul dinastiei a XVIII-a Amenhotep al IV-lea (mai bine cunoscut la noi ca Akhenaton) a avut două soții: Nefertiti și Keie. Primul dintre ei a devenit faimos în primul rând pentru frumusețea sa, care a devenit standardul timp de multe secole.

A doua, fiind la început o simplă concubină într-un harem numeros, a reușit să devină următoarea femeie faraon cât timp faraonul era în viață și din inițiativa lui.

Rămas pentru totdeauna în umbra incomparabilului favorit al faraonului Nefertiti, Regina Keie (Kiya) s-a remarcat prin dispoziția ei calmă și stăpânirea de sine, smerenie și răbdare, inteligență și previziune.

Relațiile dintre rege și Keie au fost întotdeauna lin și calme, lipsite de impulsivitate și emotivitate excesivă, construite mai mult pe încredere și respect reciproc.

În cei șaisprezece ani ai domniei lui Akhenaton, la toate recepțiile oficiale și ceremoniile festive, doar luxoasa și senzuală frumusețe Nefertiti era în apropiere. Abia în ultimul an al vieții și al domniei sale, faraonul, în mod neașteptat pentru toată lumea, decide să-l facă pe Keie co-conducător.

Totuși, Kaye nu a fost nevoită să conducă Egiptul mult timp, la mai puțin de un an de la proclamarea ei în statutul de faraon, ea moare. Cauza morții ei rămâne un mister pentru egiptologi până astăzi.

Tausert.

Ultima, a șasea, femeie faraon de pe tronul Egiptului Antic a fost Tausert. Domnia ei în această calitate închide dinastia a XIX-a a conducătorilor „Ambele Țări”. Tausert poseda toate calitățile unei figuri supreme active: hotărâre, intenție, viclenie și capriciu.

Mormântul lui Tausert

Urmând exemplul lui Hatshepsut, ea a lansat o scară largă activitati de constructii menite să fundamenteze legitimitatea puterii lor. Cu toate acestea, aproape toate angajamentele ei au rămas neterminate din cauza termenului extrem de scurt de guvernare și a crizei severe care a cuprins țara. În plus, conducătorii ulterioare din Egiptul de Sus și de Jos au făcut eforturi mari pentru a distruge orice referință istorică la regina Tausert.

Nefertari

Fiecare dintre puternicele faraoni egiptene avea propriile motive și modalități de a obține puterea absolută, propriile rezultate și sfârșit.

Prima femeie faraon, Meryetneit, a reușit să arate că dubla coroană a Egiptului arată pe capul unei femei la fel de organic ca pe cel al unui bărbat, iar îndatoririle care i-au fost încredințate sunt îndeplinite cu nu mai puțină diligență și zel decât un faraon de sex masculin.

Niciuna dintre regine, cu excepția lui Hatshepsut, nu și-a stabilit ca scop inițial dobândirea titlului de faraon. L-au primit fie din cauza împrejurărilor datorate morții moștenitorilor bărbați direcți, fie, ca în cazul lui Keie, la inițiativa regelui însuși.

Meek Keiya nu a beneficiat prea mult de schimbarea statutului ei, dimpotrivă, a trebuit să plătească pentru un scurt moment de glorie și măreție cu prețul vieții.

Echilibrul, moderația și înțelepciunea negrabită a lui Nefrusebek au oferit Egiptului încă patru ani de pace, iar drama personală a lui Neitikert și impulsivitatea lui Tausert au dus statul să se prăbușească.

Cleopatra

Hatshepsut este poate singura regină care și-a propus inițial scopul de a obține titlul de faraon. Și-a gândit cu atenție calea către putere și, după ce a primit dubla coroană și tronul Egiptului, a implementat cu succes programul de domnie pregătit în avans.

Celebrele egiptene Nefertiti, Nefertari, Tuya și Cleopatra aveau titlurile de cele mai mari regine ale Egiptului, dar nu aveau titlul de faraon.

Merietneit, prima femeie faraon, a fost un participant direct și martor la formarea instituției puterii regale și a statului egiptean antic.

Moartea Cleopatrei marchează pierderea statului de către Egipt și eliminarea puterii regale.

Regina a stat la originile statului egiptean, regina a devenit ultimul conducător al Egiptului.

Și aici sunt imaginile egiptene antice.
Portrete ale celei mai faimoase femei faraon Hatshepsut care au ajuns la noi:

Scrie Claudia* :
Sebekneferu este prima femeie faraon.
Despre femei - Faraonii Egiptului Antic (Dedicat Zilei Internaționale a Femeii).

Acum o femeie are multe moduri de a urca pe scara socială. În Egiptul antic, exista o singură astfel de modalitate - să te căsătorești cu succes. Cel mai bun dintre toate - pentru faraon și chiar mai bine să devină chiar faraonul. Câțiva egipteni antici au reușit efectiv.

Femeile au luptat întotdeauna pentru putere. Uneori cu atâta succes încât au câștigat „drepturile bărbaților” chiar și acolo unde ar părea imposibil prin definiție. În Egiptul antic, de exemplu, prezența unei femei rege pe tron ​​a schimbat absolut imaginea obișnuită a lumii. Atât de mult încât vechii egipteni au căzut într-o stupoare de ceva timp, incapabili să înțeleagă ce se întâmplă de fapt...

Și totuși, Egiptul era condus de femei faraoni. Adevărat, în toată istoria sa de 3.000 de ani, doar de câteva ori.

Acum o femeie are multe moduri de a urca pe scara socială. În Egiptul antic, exista o singură astfel de modalitate - să te căsătorești cu succes. Cel mai bine, pentru faraon, și nu doar să se căsătorească, ci să devină și soția sa principală, sau cel puțin mama moștenitorului regal (și mai târziu - regent în timpul copilăriei). Dar și mai bine, după ce ai devenit văduvă, tu însuți devii faraon

Istoria a păstrat numele a doar șapte femei faraoni: Merneith, Khentkaus (I), Nitocris, Sebekneferu, Hatshepsut, Tauseret și Cleopatra (VII).

Personalitatea și istoria tragică a Cleopatrei, ultima regină a Egiptului, este cunoscută pe scară largă. În ceea ce privește predecesorii ei, există puține informații despre ei (cu excepția marelui Hatshepsut), iar statutul lor regal, de altfel, nu este întotdeauna confirmat.

Oamenii de știință încă nu pot da un răspuns clar la întrebarea cine ar trebui să fie considerat prima femeie faraon. Cea mai autorizată declarație pe acest subiect poate fi considerată lucrarea egiptologului Vera Golovina. Ea susține că prima a fost Sebekneferu, ultimul conducător al dinastiei XII (Regatul de Mijloc).Despre ea - puțin mai târziu, dar deocamdată - despre primele trei femei din lista de mai sus.

Merneith (Early Kingdom, 3000-2890 î.Hr.) - soția regelui Jet și mama proeminentului rege Den. În favoarea măreției sale este faptul că avea propriul mormânt în necropola regală din Abydos, de altfel, mai mare decât cel al regelui-soț. În Egiptul antic, înmormântarea a fost întotdeauna cea mai înaltă manifestare a statutului social, așa că un mormânt atât de bogat al unei femei sugerează că această femeie a fost, pentru a spune ușor, nu simplă.

Cu toate acestea, impresiile de sigiliu descoperite de arheologi în Abydos cu numele regilor dinastiei I au arătat că Merneith nu avea un titlu regal oficial, ci era doar o mamă regală. Este probabil că, în calitate de regentă pentru fiul ei-rege, ea ar putea conduce de fapt Egiptul. Dar, în același timp, ea nu deținea cea mai înaltă autoritate legală.

Khentkaus (I) (dinastia IV-V, Vechiul Regat) - soția faimosului Menkaur și mama a doi faraoni din așa-numita dinastie solară (V). Ea deținea un mormânt în Giza, nu departe de marile piramide, lângă care arheologii au dezgropat o barcă „solară” - un element indispensabil al înmormântărilor regale și necesar, din punctul de vedere al egiptenilor, vehicul pentru călătoria postumă a faraonilor la zei.

Unul dintre principalele argumente în favoarea statutului său neobișnuit îl reprezintă imaginile sculptate pe două stâlpi de granit ai intrării în mormânt. Khentkaus pe ele apare pe tron ​​în coafa marilor regine, încoronat cu un uraeus regal (cobră). Cu un toiag regal în mână și cu o barbă regală artificială ceremonială. Cu alte cuvinte, cu atributele de bază ale iconografiei regale egiptene.

Cu toate acestea, legendele imaginilor nu permit interpretarea fără echivoc a titlului ei: „regele Egiptului (și) mama regelui Egiptului” sau „mama a doi regi ai Egiptului”. Este mai probabil să vorbim despre a doua, mai ales că, după cum s-a dovedit (de exemplu, cercetătorul ceh Miroslav Werner crede că așa), „barba” regală a fost pictată mai târziu. Există încă multe ambiguități în istoria lui Khentkaus, dar este cert că ea nu a fost un faraon.

În ceea ce privește misterioasa regină cu numele grecesc Nitocris, în lumina studiilor recente ale Papirusului din Torino de către Kay Reihold, se pare că ea nu a existat deloc, iar informațiile despre ea sunt o legendă.

Astfel, prima femeie care poate fi numită singurul conducător legitim al Egiptului apare doar în Regatul Mijlociu. Domnia ei a fost foarte scurtă, nu mai mult de 4 ani (c. 1777-1773 î.Hr.). Ea avea un titlu regal complet de cinci mandate, inclusiv două nume „cartuș”: personal - Sebekneferu și tron ​​- Sebekkara.

Cel mai probabil, ea a fost fiica lui Amenemhat al III-lea, un rege cu viață lungă care a condus Egiptul timp de aproape jumătate de secol (1831-1786 î.Hr.). Cu numele ei nu există titlul „fiica regelui”. Acest lucru este destul de de înțeles. Tatăl pământesc nu a fost indicat în numele regelui conducător din motivul înțeles de către egipteni că faraonul, prin definiție, nu putea avea un alt tată decât zeul Ra (care, conform doctrinei oficiale, a acționat sub masca lui). tatăl său biologic la momentul concepţiei). Iar soțul ei ar fi fost Amenemhat IV, despre care se cunosc foarte puține lucruri.

În timpul domniei ei, crede Golovina, a apărut fenomenul regalității și a apărut pentru prima dată sarcina ideologică complexă de a combina baza mitologică a puterii regale și întruchiparea ei reală. „Modelul mitologic original”, scrie Vera Golovina, „care a stat la baza conceptului de putere regală în Egipt, nu a asumat în niciun fel figura unui rege feminin. Faraonul este o manifestare pământească (umană) a lui Horus Soimul, una dintre cele mai vechi zeități ale panteonului egiptean. Era un stăpân militant al cerului de zi cu ochi - Soarele și Luna, pene colorate pe piept - stele și aripi, al căror val dă naștere vântului.<...>Faraonul este întotdeauna întruparea unei zeități masculine războinice, Horus, fiul Soarelui (indiferent de genealogia reală), Soarele mai tânăr (sau tânăr) sub Soarele cel mai în vârstă (Ra). Apariția unei femei pe tron ​​a încălcat acest ordin, consacrat mitologic.

Puterea supremă a găsit soluție neobișnuită: a încercat să combine două tendințe aparent opuse și incompatibile - să feminizeze titlul regal și să masculinizeze imaginea vizuală a purtătorului său.

La fel ca regii bărbați, Sebekneferu a primit un titlu complet de cinci mandate după încoronare. Cu toate acestea, nu există o standardizare în scrierea titlurilor ei (în structură, ortografie), formele gramaticale (masculin și feminin) sunt amestecate în mod constant și se îndreaptă spre feminizare.

Unul dintre cele mai ilustrative exemple este inscripția de pe una dintre statuile ei: „Nefrusebek, iubit [=forma de f. r.] orașul Shedit, rege [= m. r.] Egiptului de Jos și de Sus, Nefrusebek Sheditskaya, să trăiască [=f. R.] pentru totdeauna; ambele stăpâne, fiică [=f. R.] Ra; stăpână [=zh. R.] Ambele meleaguri [= Egipt]; Horus [m. r.] - domn [=m. R.] Dedet-ahu, Khr..t [=forma feminină inventată (!). nume masculin Cor], iubit [= f. R.] de către zeul Ra.

Aceste nereguli pot fi explicate prin sarcina neobișnuită cu care s-au confruntat egiptenii în a descrie și descrie femeia faraon, precum și prin incertitudinea lor în ce formă anume ar trebui să apară regina faraon în mintea publicului. Cu alte cuvinte, erau complet năuciți.

Un alt semn că sculptorii egipteni au întâmpinat dificultăți sunt încercările evidente de a corecta aspectul vizibil al femeii faraon. Acest lucru este dovedit de un fragment dintr-o statuie izbitoare a lui Sebeknefer din cuarț galben-roz, depozitat în Luvru. Figura este lipsită de cap și de partea inferioară a trunchiului, dar reiese clar din fragmentul trunchiului că ținuta lui Sebekneferu combină elemente de costum masculin și feminin. Peste o ținută tipică feminină - o rochie de soare - regina poartă o fustă tip kilt pentru bărbați de tip faraon, legată în față cu un nod. În partea de sus a fustei este marcată o curea bărbătească, care, totuși, este situată foarte sus, ceea ce este de obicei pentru un costum de damă. Golovina scrie despre aceasta: „Poate că, în statuia Luvru, ne întâlnim cu cea mai veche încercare cunoscută de noi prin metodele artei vizuale de a rezolva o super-sarcină ideologică specială: de a combina imaginea feminină a purtătorului istoric al puterii supreme și atemporal, masculin în definiția sa mitologică, imaginea regelui”

Sebekneferu, cred egiptologii, a devenit, fără îndoială, un model de urmat pentru o altă femeie faraon, marele Hatshepsut, care a condus Egiptul 300 de ani mai târziu și a mers mult mai departe în rezolvarea problemei de gen. Imaginile ei sculpturale sunt binecunoscute, inclusiv sub forma unui sfinx „bărbos”.

Sursele egiptene antice nu dau niciun răspuns la întrebarea cât de mare era puterea femeii faraon în Egiptul antic. Ce a obținut ea îmbrăcându-se în hainele faraonului? Bogăție incomensurabilă? Putere infinită? Îndumnezeire? Libertate? Sau este valoarea principală și, prin urmare, atracția puterii faraonului - un mormânt regal uriaș, care garantează viața veșnică printre zei?

Femeile din civilizația occidentală modernă au dreptul de a alege în mod independent: câți copii să aibă și dacă să aibă, să muncească sau să nu muncească deloc, să își încredințeze drepturile de vot sau să ajungă ele însele la putere. Femeile egiptene antice aveau nevoie de libertate de alegere? La urma urmei, egiptologii asigură că ideea de libertate ca cea mai mare valoare nu era familiară Orientului Antic. Cu toate acestea, lumile dispărute ar trebui judecate numai după legile pe care ei înșiși le-au recunoscut asupra lor și, în plus, nu ne sunt întotdeauna clare.