Cum se citește Mawlid în rusă. Procedura pentru conducerea Mawlid. Nume masculine și feminine care încep cu literele - B

Cum ar trebui să se desfășoare ceremonia Mawlid?

După cum se știe, în Evul Mediu tasawwuf a ocupat un loc semnificativ în lumea islamică. Ceremoniile lui Mawlid au fost conduse cel mai adesea de ulemi sufi. La Mawlid au participat în principal oameni ale căror inimi erau pline de dragoste pentru Profetul salAllahu alayhi wasallam și arzând de dorința de a-l aminti. Prin acest ritual, ei și-au exprimat afecțiunea față de Trimisul lui Allah sallallahu alayhi wasallam și tânjind după el, satisfăcând chiar și cea mai mică sete. Din acest motiv, ritualurile Mawlid au fost desfășurate nu ca o întâlnire pur științifică, ci cu scopul de a celebra într-un mod special nașterea Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam, de a aduce la perfecțiune, de a înnobila iubirea față de el și transmite astfel majorității informații despre personalitatea sa, pentru a încuraja respectarea sunnahului său și a învăța Ummah să-și iubească dezinteresat Profetul. La ritualurile Mawlid, bucuria și încântarea au fost exprimate în principal față de Mesagerul lui Allah sallallahu alayhi wasallam, poezii au fost declarate cu aceeași culoare și instrucțiuni au fost pronunțate.

Mawlid a fost introdus inițial pentru a exprima bucuria pentru nașterea Mesagerului lui Allah (sallallahu alayhi wasallam) și pentru a petrece aceste zile în jubilare. Dacă studiezi istoria noastră recentă, atunci tocmai aceste stări și condiții se simt clar în evenimentele Mawlid. Studiind atitudinea care a existat în rândul poporului nostru față de Mawlid la mijlocul secolului trecut, se poate observa că lectura și ordinele de citire a Mawlid nu erau o practică larg răspândită printre noi. Cărțile Mawlid au fost citite în principal la adunări speciale dedicate lui Mawlid, iar cei care au citit Mawlid erau foarte puțini. Tatăl nostru, Kari Yahyahan Rahmatullahi Alaihi, a spus că bunicul nostru, Kari Baqiybillah Rahmatullahi Alaihi, a fost unul dintre puținii oameni care puteau recita Mawlid din memorie. În ciuda faptului că la acea vreme în Andijan existau sute de mari maeștri în citirea Coranului, ulemi majori, printre ei erau foarte puțini cei care citeau Mawlid. Cu toate acestea, evenimentele Mawlid din acea vreme au reflectat adevăratul scop al lui Mawlid. Chiar dacă puțin, erau bune. În acele zile, erau mulți oameni care cunoșteau arabă, iar Mawlid era recitat în principal printre cei care aveau cunoștințe. În ciuda acestui fapt, conform generației mai vechi de admiratori, la acele evenimente Mawlid, ulema au vorbit despre semnificațiile lui Mawlid și au împărtășit informații despre personalitatea Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam. Astfel de întâlniri au fost înnobilate de lacrimi de bucurie și melancolie, fredonând cu gemete și suspine de încântare din partea iubitului Profet salAllahu alayhi wasallam. De aceea, aceia dintre bătrânii noștri care au participat la astfel de întâlniri au spus că nu au primit satisfacție de la evenimentele Mawlid din vremurile următoare. Pentru că, deși mawlid s-a răspândit pe scară largă și a devenit popular în ultimii ani, atenția asupra scopurilor sale a scăzut și valoarea sa a scăzut. Citirea lui Mawlid a început să însemne doar lectura expresivă a cărții lui Mawlid. Și chiar și printre unii oameni obișnuiți a început să apară conceptul că Mawlid este ceva similar cu Coranul. Mulți dintre ei au încetat să facă distincția între Mawlid și Coran. Când îi întrebi pe alții: „Ce este mawlid?”, ei răspund: „Ce este, ei bine, există un loc în care trebuie să stai între ele?” Mawlid s-a transformat într-un ritual de a oferi rugăciuni cu cereri de eliberare de necazuri și necazuri, pentru succes în afaceri. Prin urmare, la nunți, și la veghe, și după nuntă și după veghe, au început să citească mawlid.

Desigur, putem spune că combinarea evenimentelor pline de bucurie cu bucuria Mawlidah al Mesagerului lui Allah (sallallahu alayhi wasallam) poate deveni o sărbătoare dublă. Într-adevăr, în fiecare moment simțim nevoia să studiem personalitatea Profetului salAllahu alayhi wasallam. Dar totul are timpul și locul lui. Ritualul lui Mawlid ar trebui să fie diferit de o conversație obișnuită. Aici toată lumea ar trebui să fie bine dispusă și să-și exprime bucuria. Baza sa ar trebui să fie amintirea Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam. În special, lectura mawlid la evenimentele organizate cu ocazia morții nu se încadrează în nicio normă. Este ca și cum ai combina o nuntă cu o înmormântare.

Ca urmare a unor astfel de atitudini incorecte față de Mawlid, practica de a ține Mawlid în adevăratul său sens aproape a dispărut. Oamenii au început să se limiteze să citească Mawlid doar la nunți și înmormântări. S-a uitat despre pregătirea deliciilor în onoarea Mawlid-ului Mesagerului lui Allah (sallallahu alayhi wasallam). În realitate, Mawlid ar trebui să se desfășoare sub influența interesului în Mesagerul lui Allah sallallahu alayhi wasallam, ca expresie a iubirii pentru el, pentru a disemina informații despre personalitatea sa, atunci scopul inițial va fi atins.

Majorele uleme din Andijan care au trăit în secolul trecut, inclusiv Abdulmajid Qadi, Aminjan Makhsum, Habibullah Haji, Qari Muhammad Mubin, au organizat astfel de evenimente speciale acasă, unde a fost citit mawlid. Bunicul Habibullah Haji Rahmatullahi Alaihi a adunat în fiecare an, în luna Rabiul Avval, savanți religioși și recitatori ai Coranului în oraș și a organizat ceremonia Mawlid. În omagiu adus Mesagerului lui Allah, sallallahu alayhi wasallam, el a distribuit daruri și haine noi celor care au venit. În zilele Mawlidului, el și-a adunat toți copiii și nepoții, le-a spus despre personalitatea Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam, le-a citit Mawlid-ul cu voce tare, a citat Coranul și a făcut rugăciuni frumoase. Când și-a amintit de Trimisul lui Allah, sallallahu alayhi wasallam, lacrimile i-au curs din ochi și l-au binecuvântat cu toată ființa lui. Și, deși eram foarte tineri, ne-am simțit încântați și jubilați la aceste evenimente mawlid.

Aici cineva poate obiecta, spunând: „Ordinăm citirea lui Mawlid la nunțile și înmormântările noastre ca un rit sacru și nu pentru a sărbători nașterea Mesagerului lui Allah sallallazu alayhi wasallam.” Ei bine, poate că puteți cere abundență studiind personalitatea Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam și binecuvântându-l. Cu toate acestea, pentru aceasta, doar citirea Mawlid-ului în arabă nu va fi suficientă, trebuie să fiți capabil să înțelegeți sensul Mawlid-ului. În același timp, este nepotrivit să citiți în mod specific Mawlid pentru a cere abundență ca rit sacru. Pentru că în acest sens, doar citirea Coranului este suficientă, chiar de preferat, despre care nu există nicio îndoială. La ce eveniment și ce ar trebui făcut, ce rugăciune trebuie făcută, toate acestea sunt indicate în sunnah. Oricine îl iubește cu adevărat pe Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wasallam) trebuie în primul rând să urmeze această sunnah. Dacă în timpul oricărui eveniment trebuie să vorbiți despre personalitatea Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam, atunci trebuie spuse informații din viața lui care se referă la motivul acestui eveniment, de exemplu, exprimarea condoleanțelor, participarea la înmormântări și alte cazuri similare. legate de moarte. În plus, Mawlid prin numele său înseamnă naștere, a apărut tocmai pentru a sărbători nașterea Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam. Iar strămoșii noștri, care au introdus ritualurile Mawlid, și-au început afacerea tocmai în acest scop. Iar cel mai mare argument în favoarea ținerii lui confirmă tocmai acest obiectiv. Ulema care consideră că este permis să țină un mawlid spun: „Toată lumea recunoaște că cineva poate mulțumi pentru un anumit beneficiu și poate exprima bucuria pentru orice beneficiu. Există un bine mai mare pentru umanitate decât nașterea Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam?!” Ei au introdus Mawlid nu doar ca un rit sacru, ci pentru a prezenta ummah Profetului, ca o mulțumire pentru venirea lui pe această lume.

Oricum ar fi, Mawlid este considerat un eveniment care ar trebui desfășurat într-o dispoziție veselă și veselă. Fiecare îmbrăcăminte are propria croială. Citirea versurilor de laudă, mawlid și poezii în timpul ritualurilor de doliu este complet ilogic. Nu există nicio modalitate de a justifica acest lucru. Nimeni nu are dreptul să distrugă sau să râdă la pământ un eveniment atât de minunat, înființat de strămoșii noștri cu bune intenții și într-un mod nobil, doar din mofturile unor oameni ignoranți sau din orice alte considerente. Cu toții trebuie să înțelegem bine acest lucru.

Trebuie subliniat în special faptul că ritualurile Mawlid ar trebui să fie evenimente dedicate studiului siyras, adică informații despre personalitatea și biografia Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam. Acest lucru ar trebui să devină un factor de îmbunătățire a credinței și iubirii, încântării și bucuriei în relație cu Trimisul lui Allah sallallahu alayhi wasallam. Ar trebui să fie punctul de plecare pentru aplicarea sunnah-ului în viață. Pentru aceasta, evenimentele Mawlid trebuie desfășurate la nivelul corespunzător. De asemenea, este necesar să explicăm sensul textelor vorbite ale lui Mawlid și Nasheed. Vorbind sincer, dacă la evenimentele Mawlid desfășurate până astăzi printre poporul nostru ei au spus cel puțin o legendă din povestea de viață a Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam, dacă măcar ar repovesti traducerea cititului Mawlid, atunci s-ar putea obține beneficiile incomparabile de la Mawlid dețineau mai mari decât situația actuală.

În același timp, este recomandabil să nu vă limitați la o singură qasida (poezie), dar ar trebui să citiți și poezii dedicate cu dragoste Mesagerului lui Allah sallallahu alayhi wasallam și să le împărtășiți sensul. Dacă fiecare națiune începe să citească și qasidas scrise în propria sa limbă, va fi și mai bine.

Din păcate, în unele locuri, evenimentele Mawlid, pe lângă inconvenientele de mai sus, sunt și „îmbogățite” cu diverse dezacorduri și dispute. Cineva susține că un cuvânt din Mawlid ar trebui citit adjunct(adică cu vocala „u”) , iar celălalt susține afirmațiile conform cărora ar trebui citit fatha(adică cu vocala „a”). Când cineva continuă să stea fără să se ridice în timpul mahalla kiyama, altul îl acuză de ipocrizie, lipsă de respect și sectarism. Există chiar și cei care sunt gata să se certe destul de mult despre ce să citească atunci când se trezesc la timp mahalla kiyama. În realitate, nimic din toate acestea nu servește adevăratului scop al mawlid. Dimpotrivă, îi subminează semnificația, îi înjosește semnificația, transformându-l într-un eveniment în care există mai mult rău decât bine.

Qari Hasanhan Yahya Abdulmajid

Rabiul awwal, 1435 AH

Tradus de Farrukh

Mawlid, sau celebrarea nașterii Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), este una dintre inovațiile evlavioase și permise în Islam. Pe vremea Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) nu a avut loc o astfel de sărbătoare. Mawlid a fost sărbătorit pentru prima dată la începutul secolului al XIII-lea la conducerea unuia dintre conducătorii musulmani, care era un om cu frică de Dumnezeu. Pentru a conduce Mawlid, a adunat savanți celebri în hadith, teologi și a primit aprobarea atât de la savanți islamici din est, cât și din vest, de exemplu, al-Hafiz Ahmad ibn Hajar Askalani și studentul său al-Hafiz al-Sahavi, precum și al-Suyuti și alții. Sahawi a notat în cartea sa Fatawa (Concluzii religioase) că Mawlids au început să fie celebrați după vremea Profetului. (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), iar această sărbătoare s-a răspândit în toate țările islamice. În califatul otoman, Mawlid an-Nabiy a devenit o sărbătoare oficială. Potrivit teologului turc Said Nursi: „Sărbătorirea Nașterii Profetului este o tradiție bună și utilă în Islam, deoarece în timpul sărbătoririi lui Mawlid, credincioșii se întâlnesc, comunică între ei, participă la lecții, ceea ce ajută la întărirea dragostei lor față de Allah și al Lui. Mesager."

Așa o descrie el în cartea sa note de călătorie„Haj-name”, un teolog celebru, originar din regiunea Nijni Novgorod, Hamidulla Almushev, sărbătoarea Mawlid, la care a fost martor în 1900 în timpul Hajjului: „S-a dovedit că locuitorii din Medina iau în considerare întreaga lună a Rabiul- Awwal o vacanță grozavă. În a 12-a zi în moscheea Haram Sharif (moscheea Profetului), patru khatib, urcând în minbar, citesc „Mawlid”, iar pașa, ofițerii și soldații adunați sunt tratați cu șerbet. La răsăritul soarelui începe recitarea khutbah-ului. Aceasta este însoțită de focuri de armă și bucuria domnește printre oameni.”

În această sărbătoare se împarte pomană și se citește biografia Profetului. (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) cu speranța de a primi binecuvântări atunci când săvârșiți o faptă atât de bună. Dar cum se raportează Sharia la celebrarea lui Mawlid? O aprobă sau nu? Discuția că sărbătorirea lui Mawlid nu este în Sunnah și, prin urmare, este respinsă și interzisă nu este întemeiată în niciun fel. În Sharia nu există o regulă „tot ceea ce nu a fost făcut de Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), este o inovație interzisă.”

Există multe argumente indirecte în favoarea lui Mawlid. Astfel, unul dintre însoțitori, Kab ibn Zuhair, în prezența profetului Mahomed l-a lăudat și a rostit cuvinte de laudă adresate lui. Mai mult, Hasan ibn Thabit a confirmat acest lucru și l-a lăudat și pe Mesagerul lui Dumnezeu (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), iar el nu a obiectat la acest lucru.

Procedura pentru conducerea Mawlid

1. Sura al-Fatihah

A'uzu billahi minash-shaitanir-rajim.

Bismillahir-rahmanir-rahim.

Alhamdu lillahi rabbil ‘alamin. Ar-rahmanir-rahim. Maliki Yaumid-din. Iyyakya na'budu va iyyakya nasta'yn. Ikhdinas-syratal-mustaqim. Syratal-lyazina an’amta ‘alayhim, gairil-magdubi ‘alayhim wa lad-dallin.

Caut refugiu în Allah de Satana, care a fost ucis cu pietre! În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv! Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor, Milostivul, Milostivul, Domnul Zilei Răzbunării! Numai ție ne închinăm și numai ție ne rugăm pentru ajutor. Condu-ne pe calea cea dreaptă, calea celor pe care Tu i-ai binecuvântat, nu a celor pe care a căzut mânia și nu a celor rătăciți.

2. Sura al-Baqarah (2:285–286)

Bismillahir-rahmanir-rahim.

'Amanar-rasulyu bima 'unzilya 'ilaihi mir-rabbihi wal-mu'minun, kullun 'amana billahi wa malya'ikyatihi va kutubihi va rusulih, la nufarriku bayna 'ahadim-mir-rusulih, wa kalyu sami'na va 'ata' na gufrana kya rabbana va 'ilaikal-masyr. La yukallifullahu nafsan 'illa vus'akha, lyaha ma kyasabat va 'alaiha mak tasabat, Rabbana la tu'akhyzna 'in-nasina au 'akhta'na, Rabbana wa la tahmil 'alaina 'isran kama hamaltahu 'ala-lyazina min kablina, Rabbana wa la tuhammilna ma la takata lyana-bih, wa'fu'anna va-g-firlyana va-r-hamna'anta mawlana fansurna 'alal-kavmil-kafirin.

Trimisul și credincioșii au crezut în ceea ce a fost trimis la el de la Domnul. Toți au crezut în Allah, în îngerii Lui, în Scripturile Sale și în solii Săi. Ei spun: „Nu facem nicio deosebire între mesagerii Săi”. Ei spun: „Ascultăm și ascultăm! Vă cerem iertare, Domnul nostru, și suntem pe cale să venim la Tine.”

Allah nu impune unei persoane dincolo de capacitățile sale. El va primi ceea ce a dobândit, iar ceea ce a dobândit va fi împotriva lui. Domnul nostru! Nu ne pedepsi dacă uităm sau greșim. Domnul nostru! Nu puneți asupra noastră povara pe care ați pus-o asupra predecesorilor noștri. Domnul nostru! Nu ne împovăra cu ceea ce nu putem face. Fii indulgent cu noi! Iartă-ne și ai milă! Tu ești Patronul nostru. Ajută-ne să biruim asupra oamenilor necredincioși.

3.1. Sura al-Ahzab (33:40–48)

Bismillahir-rahmanir-rahim.

Ma kyana Muhammadun 'aba 'ahadim mir-rijalikum wa lakir rasulallahi wa hataman-nabiyin, wa kanal-lahu bi-kulli shay-'in 'alima. Eu ’aiyuhal-lyazina ’amanu-z-kurullaha zikran kasir. Wa sabbihuhu buk ratau-va ’asylya. Huval-lyazi yusolli ‘alaikum wa malya’ikyatuhu liyukhrija-kum minaz-zulyumati ‘ilyan-nur, va kana bil-mu’minina rahima. Tahiyyatukhum yauma yalkaunahu salam, va 'a'adda lakhum 'ajran kyarima. Eu ’aiyuhan nabiyu ’inna ’arsalnakya shakhidau-va mubashshira-va nazira. Wa da'iyan 'ila-llahi bi 'iznihi wa sirajam munira. Wa bashshiril-mu'minina bi'anna lyahum minallahi fadlyan kabira. Wa la tuty'yl-kyafirina wa-l-munafikina wa da' 'azakhum wa tawakkyal-'ala-llahi wa kafa billahi vakil.

Muhammad nu este tatăl niciunuia dintre soții tăi, ci este Mesagerul lui Allah și Sigiliul Profeților (sau ultimul dintre profeți). Allah știe despre toate. O, voi cei care credeți! Adu-ți aminte de Allah de multe ori și lăudați-L dimineața și înainte de apus. El este Cel care te binecuvântează, iar îngerii Lui te binecuvântează, de asemenea, ca să te scoată din întuneric la lumină. El este milostiv cu credincioșii. În ziua în care Îl vor întâlni, salutul lor va fi cuvântul: „Pace!” Le-a pregătit o recompensă generoasă. O, Profete! Te-am trimis ca martor, un mesager bun și un avertizor, un chemător către Allah cu permisiunea Lui și o torță iluminatoare. Spuneți credincioșilor vestea bună că Allah are mare milă pentru ei. Nu ascultați de necredincioși și ipocriți, lăsați suferința pe care o provoacă și aveți încredere în Allah. Este suficient ca Allah să fie Încreditorul și Gardianul!

3.2. Sura al-Ahzab (33:56)

’Innallaha wa malya’ikyatahu yusolyuna ‘alyan-nabiyy. I 'ayyukhal-lyazina 'amanu sollu 'alaihi wa sallimu taslima.

Într-adevăr, Allah și îngerii Săi îl binecuvântează pe Profet. O, voi cei care credeți! Binecuvântează-l și salută-l în pace.

4.1. Qasida (salavat makbul)

a) Allahumma solli ‘ala sayyidina Muhammadin sayyidil-‘arabi wal-‘ajam. Wa Imami Makkyata wal-Madinati wal-Haram. Va tarjumani lisanis-salafi val-karam. Wa 'allamal-insana ma lam ya'lyam. Aslyukhu Nurun wa naslyukhu Adam. Ba'suhu muakhharun wa halkuhu muqaddam. Ismukhush-sharifu maktubun ‘ala-l-lauhil-makhfuzy bi-yakutil-jau-hari wal-kalam. Jismukhush-sharifu madfunun fil-Madinatil-Munavvarati wal-Haram. Fatuba liman ra'ahu wa taba'ahu wa liman aslam. Manba'ush-shafa'ati yaumal-khashri van-nadam. Manba'ush-shafa'ati lil-'asyna ka'ilyan - Eu sunt rabinul Sallim Yauma, eu sunt layat-tahalna turaba takhtil-kadam. Ummati, ummati wa ummata I zal-lutfi wal-karam. Fa-yunadil-munadi min qibalir-Rahmanil-arham. Kabiltu shafa'ataka ya nabiyal-mukhtaram.

O, Allah, binecuvântează stăpânul nostru Muhammad, stăpânul arabilor și al Ajamului (ne-arabilor). Imam al Moscheilor Sacre din Mecca și Medina. Întemeietorul limbii salaf (însoțitori) și karam (erudiți evlavioși), care l-a învățat pe om ceea ce nu știa. Prima sa cauză este lumina, iar progenitorul ei este Adam. Mesajul Lui este ultimul, dar creația Lui este înaintea [toate]. Numele său nobil este înregistrat în Tableta Păstrată cu prețioasele Jauhar (Piatra) și Kalyam (Pen). Trupul său nobil este îngropat în Moscheea Sacră al-Haram din Medina radiantă. Fericiți cei care l-au văzut, care l-au urmat și care s-au predat [lui Allah]. El este sursa mijlocirii în Ziua Judecății și Regretului. El este mijlocitorul celor care nu au ascultat, spunând [în Ziua Judecății]: „Doamne! Protejează-ne în ziua în care cerem: „Doamne, ai întări pământul sub picioarele noastre!” Umma mea, ummah mea, o, Posesor al milei și al generozității!” Apoi, vestitorul va anunța [din ordinul] Milostivului și Milostivului: „Am primit mijlocirea ta, venerabil Profet”.

4.2. Salavat (în refren)

As-salatu to you-salaam ‘alaikya ya Rasulallah;

As-salatu to you-salaam ‘alaikya ya Habiballah;

As-salatu to you-salaam ‘alaikya ya Nabiyallah;

As-salatu pentru tine-salaam ‘alaikya khaira halkyllah.

Binecuvântări și pace fie asupra ta, o, Mesager al lui Allah,

Binecuvântări și pace pentru tine, Preaiubit al lui Allah,

Binecuvântarea și pacea fie asupra ta, o, profet al lui Allah,

Binecuvântări și pace pentru tine, o, cea mai bună dintre creațiile lui Allah.

4.3. Kasida

Udhulul-jannata la haufun ‘alaikum wa la hazanun wa la alam. Summa radyallahu ta'ala 'an Abi Bakrin wa 'an 'Umara wa 'an 'Usmana wa 'an 'Aliyin zavil-karam.

Sum radyallahu ta'ala 'an khadimi shari'atikhil-imamil-a'zam. Wa sollallahu ta'ala 'ala Muhammadin wa 'ala jami'yl-anbiya'i wal-mursalin. Wal-hamdu lillahi rabbil-'alamin.

„Intra in rai, unde nu va fi nici frica, nici tristete, nici durere pentru tine.” Fie ca Allah Atotputernicul să fie mulțumit de Abu Bakr, Umar, Usman și Ali - proprietarii nobilimii. Fie ca Allah Atotputernicul să fie mulțumit de slujitorul religiei Sale, Imam Azam (Abu Hanifa). Allah să-l binecuvânteze pe Mahomed și pe toți profeții și mesagerii. Și lăudat să fie Allah, Domnul lumilor.

4.4. Finalizarea citirii Coranului și qasida

Subhana rabbikya rabbil-'yzzati 'amma yasyfun, wa salamun 'alal-mursalin, wal-hamdu lillahi rabbil-'alamin.

Domnul tău, Domnul puterii, este curat și departe de ceea ce Îi atribuie ei. Pace mesagerilor! Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor!

5. Rugăciunea (dua)

O, Allah, binecuvântează în cel mai bun mod pe cei mai nobili oameni - maestrul nostru Muhammad, familia și tovarășii săi de câte ori Ți sunt lucruri cunoscute și să fie nevoie de atâta cerneală pentru a scrie aceste binecuvântări cât este nevoie pentru a scrie Cuvintele Tale. ! Binecuvântează-l de fiecare dată când cei care își amintesc de Tine și de el încep să-și amintească și tot timpul în timp ce cei nepăsători îl vor neglija!
Damir Mukhetdinov

- „Profetul Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, nu a făcut mawlid și aceasta este o inovație și fiecare inovație va fi în Iad...”

„Nu orice inovație este condamnabilă, prin urmare, oamenii de știință au scris multe argumente pentru permisiunea ei: „Imam al-Suyuti a scris...”, „Ibn Hajar a scris...”, „Imam ar-Ramli a spus...”.”

Discuțiile despre „Mawlid”, despre permisiunea sau nepermisul lui în Sharia, despre dacă predecesorii drepți l-au făcut sau nu, sunt probabil familiare tuturor celor interesați de islam.

De-a lungul timpului, musulmanii au început să uite treptat de lucrurile primare și au început să acorde atenție lucrurilor secundare. Aceasta include și ținerea lui Mawlid. După cum știm, argumentul pentru permisiunea mawlid este o poveste despre viața Profetului Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui și lauda lui. Cu toate acestea, unii oameni au început să citească în mod constant același mawlid, plictisind astfel oamenii, iar sensul mawlid-ului a început să dispară încet. Unii nici măcar nu-l ascultă pe Mawlid și după ce se întorc acasă, fără să primească vreun beneficiu sau să învețe ceva nou despre profet, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace. Lucrurile au ajuns la punctul în care musulmanii abia așteaptă ca Mawlid să se termine, astfel încât să poată începe rapid să mănânce mâncarea delicioasă care a devenit parte integrantă a acesteia. Și astfel, esența principală a lui Mawlid a devenit masa după citirea ei, și nu biografia profetului Muhammad, fie ca Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace.

Dar ce este mawlid?

Mawlid este o laudă a Profetului Muhammad, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, o poveste despre calitățile sale binecuvântate și calea vieții sale.

Scopul lui Mawlid nu este să le recite, ci să transmită informații despre Profet, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace oamenilor. Prin urmare, nu este necesar să le citiți în formă poetică. La astfel de adunări, cineva nu poate cânta aceste mawlids, ci le citește expresiv, citind fragmente sau capitole din cărți celebre despre Sirah. Slavă lui Allah, sunt destule cărți care dezvăluie în detaliu povestea căii de viață a favoritului nostru, Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace. În plus, citirea directă a lui Mawlid va înceta să fie apanajul exclusiv al celor care cunosc pe de rost multe cuplete de diferite limbiși le citește cu o voce de cântec. Și apoi, fiecare musulman va putea conduce Mawlid acasă în mod independent, având cel puțin o carte despre Sirah. La urma urmei, pentru a conduce Mawlid, musulmanii invită de obicei studenți care ar trebui să fie ocupați cu studiile pe calea lui Allah. Este demn de remarcat faptul că nu este obligatoriu să citiți Mawlid-ul în arabă sau în limbile naționale. Din moment ce mulți musulmani au uitat deja limbi naționale, atunci le puteți citi într-o limbă pe care oricine este pe înțeles, în acest caz este rusă.

În ceea ce privește în mod specific sufism și Mawlid, tariqa Naqshbandi este cea mai strictă în această chestiune. În tariqa Naqshbandi, cântatul, fie că este mawlid sau altceva, este condamnat și aceasta este o opinie foarte cunoscută. Aici ar fi posibil să dăm multe citate din cărțile tariqa Naqshbandi, dar nu vom prelungi articolul, acordând atenție să le cităm pe toate. Mai jos este un fragment din carte „Cântece și muzică în tariqa Naqshubandi” unde este autorul, dragă șeic - Abdujalil Afandi, Quddisa sirrugyu, după ce a citat multe cuvinte ale șeicilor din tariqa Naqshbandi, a tras următoarea concluzie. La pagina 50, șeicul scrie:

„După o analiză completă a tuturor dezacordurilor, Saifullah-afandi, fie ca Allah să-și sfințească sufletul, a ajuns la următoarea concluzie:

و التحقيق أنّه شبهة تتقى لشبهها بالباطل وهو اللهو إلا لضرورة تقتضى الرجوع إليه فقد يباح لذالك

„Adevărata poziție este aceasta: (cântarea) este shubha (dubios), de care trebuie să te ferești, pentru că arată ca „batyl”. Și „batyl” este totul fals, invalid, nedrept. În acest caz, este „lyahv” - divertisment, distracție, distracție...”

Să ne oprim mai în detaliu asupra conceptului de „shubha”. Există trei concepte: „halal”, „shubha” și „haram”. După cum puteți vedea, „shubha” - concept intermediar. Nu este haram, dar nici halal nu este. Hadith-ul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) spune:

„Cine va cădea în Shubha va cădea și în Haram.”

Prin urmare, trebuie să ne ferim de „shubha”, așa cum Profetul însuși, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, ne avertizează împotriva acestui lucru.

Vom încerca să explicăm cu un exemplu unde, prin excepție, se poate acorda permisiunea de a cânta. De exemplu, o familie plănuiește o sărbătoare cu ocazia căsătoriei fiului lor. Mama insistă că ar trebui să fie o nuntă magnifică cu băuturi alcoolice, muzică și băieți și fete care dansează împreună. Tatăl insistă ca sărbătoarea în familie să urmeze calea islamului. Dezacordurile amenință să ducă la un scandal major. În legătură cu astfel de cazuri precum excepții, Saifullah Afandi, fie ca Allah să-și sfințească sufletul, scrie: „قد يباح” - uneori puteți acorda permisiunea de a cânta nasheed.

Am citat multe declarații ale marilor autorități ale tariqa despre nepermisul cântării în islam. De asemenea, am văzut că Saifullah Afandi, fie ca Allah să-și sfințească sufletul, din motive pe care el însuși le cunoaște, transferă cântatul din starea „haram” în starea „shubha” și nu îl aduce în niciun fel în starea „halal”. Prin urmare, acele cazuri în care „قد يباح” este permis uneori trebuie să fie strict limitate. În ceea ce privește murizii din Naqshbandi tariqa, ei trebuie să dea dovadă de diligență în a se îndepărta de „shubha”. Aici se termină cuvintele șeicului Abduljalil Afandi, Quddis Sirrugyu.

Rezultat: Este indicat ca musulmanii, în special murizi, să părăsească cântarea, fie că este vorba de mawlid sau nasheed. Efectuați mawlid, vorbind despre Profet, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, transmiteți cunoștințe oamenilor și ferește-te de lucrurile dubioase.

Fie ca Allah să ne dea înțelegere în religie și să ne distanțeze de tot ce este îndoielnic și inovații. Amine!

BismilLakhirRokhmanirRokhim.

Isa Balaev:

„În Caucazul de Nord, se obișnuiește să se citească Movlid în arabă. Practic, se preferă citirea lui în timpul lunii Rabbi-ul-Awwal, în legătură cu nașterea ultimului profet al lui Allah, Muhammad, Allah să binecuvânteze. El și dă-i pacea Nu există nicio îndoială că, lăudând pe Profetul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, poveștile despre viața și faptele lui este o faptă bună, pentru că se spune în Coran: „Cu adevărat Allah. iar îngerii binecuvântează pe profetul nostru...” (adăugați Ayat și indicați Sura și Ayat) Dar, citind și ascultând Movlid, fără să-i înțelegem sensul, nu există barakat pentru noi, pentru cei care citesc și ascultă. citește Movlid în limba noastră natală, în limba celor prezenți Din păcate, aici, în Caucazul de Nord, nu îl înțeleg corect cei care încearcă să explice adevăratul sens al lui Movlid, pe care el își propune să transmită celor care ascultă. și demnitatea de sine omul mai bun pe Pământ - Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace.

Sunt mulți astăzi, printre locuitorii întregului mare Federația Rusă(ca să nu mai vorbim de Caucazul de Nord însuși) care știu arabă și înțeleg sensul Movlidului citit? Nu. Foarte putin.

De ce se citește Movlid în arabă? Da, pentru că textul acestui Movlid a fost rescris și transmis din generație în generație de mai bine de o sută de ani. Judecând după poveștile bătrânilor, textul lui Movlid datează undeva de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Și unii oameni dau autoritatea unui anume șeic Jamaleil din Arabia Saudită.
Știm că înainte de căderea imamului Shamil, în secolele XVIII-XIX, și la începutul secolului XX în Caucazul de Nord, araba era limba obligatorie a popoarelor. În acele vremuri, cel puțin avea sens să citești Movlid în arabă, deoarece erau mult mai mulți oameni care vorbeau această limbă decât în ​​prezent, iar la acea vreme existau școli care predau citirea Coranului și a limbii.

Astăzi, mulți oameni cred că Movlid, ca și surele coranice, ar trebui citit în arabă, din singurul motiv că tații și bunicii lor l-au citit în arabă, „știau mai multe decât noi...”. Este chiar așa? Nu. Doar Coranul ne poate oferi barakah atunci când îl citim și îl ascultăm fără să înțelegem sensul. Putem primi barakah din citirea și ascultarea Sirei (povestea Profetului lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace) când ceea ce se spune, în acest caz, în Movlid ajunge la noi, ajunge la inimile noastre.

Prin urmare, am luat textul lui Movlid, care este foarte comun aici, în Caucazul de Nord. În anii '90, pe rafturile de cărți puteai cumpăra broșuri cu Movlid atât în ​​arabă, cât și în limbile locale. Dar nu l-am întâlnit pe Movlid în limba cecenă (nu pot vorbi despre alții), ceea ce ar fi o traducere a acelui text arab larg răspândit. Prin urmare, l-am rugat pe fratele nostru numit , să facă o traducere, la care a fost de acord cu amabilitate, în ciuda programului său încărcat. Shukran (mulțumire) față de el pentru aceasta, fie ca Allah să-l sporească pe el și pe noi cu bună cunoștință. Mai jos este o copie a paginilor din broșura cu Movlid și o traducere din.
Îl rog pe Allah ca frații și surorile în credință să tragă concluziile corecte din această lucrare, să nu urmăm scopul de a spune: „Nu poți citi Movlid!”, așa cum îl pot prezenta cei nedoritori ai islamului. Și vrem să transmitem că despre Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, cel mai bine este să vorbiți, să ascultați, să scrieți, să citiți într-o limbă pe care o înțelegeți, dragi frați și surori. "

أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة ولكنها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدها فمن تحرى في عملها المحاسن وجنب ضدها كان بدعة حسنة وإلا فلا وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت في الصحيحين من أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشورا فسألهم فقالوا هو يوم أغرق الله فيه فرعون ونجى موسى فنحن نصومه شكرا لله تعالى فيستفاد منه الشكر لله على ما من به في يوم معين من إسداء نعمة أو دفع نقمة ويعاد ذلك في نظير ذلك اليوم من كل سنة والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة وأي نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبي نبي الرحمة في ذلك اليوم وعلى هذا فينبغي أن يقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى من التلاوة والإطعام وإنشاد شيء من المدائح النبوية المحركة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة وأما ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي أن يقال: ما كان من ذلك مباحا بحيث يقتضي السرور بذلك اليوم لا بأس بإلحاقه به وما كان حراما أو مكروها فيمنع وكذا ما كان خلاف الأولى
„Baza ținerii lui Mawlid este o inovație care nu a fost practicată în timpul strămoșilor drepți (Salafu Salih) în trei secole, dar în același timp conține multe avantaje , atunci ar trebui să o tratezi ca o inovație bună. În caz contrar, Mawlid este condamnat.

Am găsit o bază de încredere pentru a efectua mawlid în două sahih (al-Bukhari și Muslim). Acest hadith spune că atunci când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a sosit în Medina, i-a văzut pe evrei postind în a 10-a zi de Ashura și i-a întrebat de ce fac asta. Ei au răspuns: „Aceasta este ziua în care Allah l-a distrus (înecat) pe Faraon și l-a salvat pe Musa, pacea fie asupra lui Postim, exprimându-i recunoștința Creatorului nostru.” Din aceasta se obțin beneficii, exprimând recunoștință față de Allah pentru ceea ce i se întâmplă cuiva într-o anumită zi, cum ar fi primirea harului sau evitarea nenorocirii, iar acest lucru se repetă în această zi în fiecare an.

Exprimarea recunoștinței este efectuată diferite tipuriînchinare, cum ar fi postul, darea de pomană, închinarea, citirea Coranului. Și ce bine mai mare este decât apariția acestui Profet, Profetul milei, în această zi. În conformitate cu aceasta, ar trebui să ne limităm la ceea ce înseamnă exprimarea recunoștinței față de Allah, cum ar fi citirea Coranului, mâncarea alimentelor și citirea a ceva care să-l glorifice pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), care înclină inimile să facă. binele și faptele de akhirat.

În ceea ce privește manifestările precum ascultarea, vorbirea inactivă și altele asemenea, ar trebui spus: ceea ce este permis ca manifestare a bucuriei în această zi, nu este nimic greșit dacă o faci, dar ceea ce este interzis sau nedorit, atunci trebuie să te abții. din ea. Și trebuie să ne ferim și de lucrurile în care există dezacord”.

[Ibn Hajar al-Askalani, Fath al-Bari, 9/145; As-Suyuti, „al-Hawi lil-Fatawa”, capitolul „Bune intenții în ținerea lui Mawlid”]

Traducerea pe care am oferit-o poate fi folosită pur și simplu ca un indiciu - dar pe baza ei, puteți face o versiune în rusă sau ingușă sau în altă limbă - astfel încât să arate frumos și eufonic și să fie de înțeles și accesibil celor care ascultă."

98
Și lumina atotpătrunzătoare a strălucirii sale nu va înceta, ca o lumină strălucitoare, mai frumoasă decât soarele și luna. Și îl binecuvântează pe cel ales să-l conducă pe calea adevărată. O, cel care este prezent aici! Binecuvântează și salută în mod constant și pentru totdeauna preferata ta, cea mai bună dintre toate creațiile.
Îngăduie-ne cu generozitate calea supunerii față de el. Căci prin ea omul purificat a biruit urâciunea neștiinței, nu s-a amestecat în niciun fel cu ea, nu a avut nicio lipsă și nu s-a stânjenit,
99
și cu entuziasm l-a depășit fapte bune, și iubitul lui Allah a adus-o, și nu a existat nicio durere și tristețe în ceea ce a fost adus, iar ceea ce a fost adus a compensat ceea ce aveau Asia și Maryam și a returnat ceea ce a mai rămas, iar aceasta este poziția lui în Ziua Judecății. , și acesta este locul lui Muhammad, înfășurat în lume El aduce vești bune și proclamă totul despre el, iar strălucirea lui se răspândește printre toate creațiile.

104
Și prin învățătura profetului nostru, biruința a venit la noi și am biruit asupra armatelor. Și rugăciunea lui Hussein i-a fost trimisă noaptea pentru sprijinul și protejarea lui de dureri. Și ajută-i pe cei ce ne sunt supuși, și pe domnul nostru sultan Abdulhamid, și să le ajute, așa cum ai oferit-o fiilor lui Uthman, pentru ca noi să-ți aducem slava și slava Domnitorului Tronului.
105
Și domnitorului din Mecca, care este cea mai bună dintre așezări și mama orașelor, și conducătorilor tuturor țărilor musulmane. Binecuvântați-i cu binecuvântări ca ploile abundente în congregațiile lor. Și dă binecuvântări tuturor celor care citesc și ascultă asta despre el. Și tuturor celor care păstrează în sufletul lor iubirea pentru cele mai bune creații și speră în ea și păstrează în inimile lor iubirea pentru cele mai bune creații.

Continuând corespondența noastră.

Isa Balaev:
"După părerea mea, aici la paginile 105, 106 ei plătesc „omagiu” conducătorilor... (unii sultan Abdulhamid și domnitorul de la Mecca). Cum crezi?"

Yahya:

Textul de mai jos se referă cu adevărat la Șarifii din Mecca și cel mai probabil la sultanul Abdul-Hamil al II-lea - al 34-lea sultan și al 99-lea calif otoman, care a domnit în 1876-1909. , sau Abdul Hamid I - al 27-lea sultan al Imperiului Otoman - care a urcat pe tron ​​în 1774. Cel mai probabil prima variantă, dar poate a doua. Într-un fel sau altul, originea otoman-turcă a moulid este evidentă”.

Isa Balaev:
„Acum întrebarea este chinuitoare: „De ce, în general, ar trebui să ne amintim de ei în Moulid, când în istoria islamului existau mult mai mulți oameni cu frică de Dumnezeu și cu merite mai mari la religia lui Allah?”

„Mavlid”, „Mevlid”, „Mevlit”, „Mulud”, „Milad” - cum numesc ziua de naștere a profetului Muhammad alayhis-salam în diferite limbi în diferite părți ale lumii! Aceasta este ziua în care Mesagerul lui Allah a venit pe această lume pentru a proclama adevărata religie - Islamul. De aceea, această zi este atât de semnificativă pentru toți musulmanii, iar în toate țările musulmane este sărbătorită într-un mod special.

În țările islamice, de regulă, această zi este o zi liberă. În țările nemusulmane, chiar dacă numărul total de musulmani de acolo este mare, de obicei nu există zi liberă sau este valabil doar în zonele de reședință compactă a celor care profesează această religie – în așa-numitele regiuni musulmane. Cu toate acestea, acest lucru nu interferează cu celebrarea Mawlid, ci dimpotrivă, contribuie la cea mai mare unitate a reprezentanților islamului.

Mawlid în Islam este o zi de exprimare a iubirii și devotamentului față de Profetul Muhammad alaihis-salaam, bucurie că Islamul a venit pe pământ cu el. În ciuda faptului că sărbătoarea principală afectează o zi, în multe țări se sărbătorește așa-numita Săptămâna Unității.

Mawlid în Emiratele Arabe Unite

Sărbătoarea este sărbătorită destul de larg în Emiratele Arabe Unite. Nu cu mult timp în urmă, se obișnuia să se organizeze parade și procesiuni solemne cu recitarea de poezii despre Mesagerul lui Allah alayhis-salam și versete din Coran. Destul de des, un berbec este sacrificat și carnea este împărțită săracilor, se țin predici în moschei și congrese speciale musulmane sunt dedicate acestei zile.

De asemenea, în familie se obișnuiește să se organizeze o sărbătoare, să se invite rudele și prietenii și să se organizeze ceaiuri.

Mulți musulmani se străduiesc să petreacă această zi în cinstea Celui Atotputernic și, prin urmare, petrec câteva zile și nopți în moschee, respectând I'tikaf voluntar.

Musulmanii fac schimb de felicitări, cadouri și urări de bine. De asemenea, se obișnuiește să se dea unul altuia trandafiri roșii ca simbol al Profetului Muhammad alaihis-salam. Această floare pare să reflecte dragostea musulmanilor pentru Allah și Trimisul Său alaihis-salaam.

Pe tot parcursul săptămânii, în timpul Mawlid, în moschei se citesc predici speciale, la care sunt mereu invitați copiii și tinerii. Ei vorbesc în principal despre nașterea și viața profetului Muhammad alaihis-salam, spun pilde și povești islamice interesante.

Sărbătoare în Pakistan

Aceasta este o zi semnificativă în Pakistan. Sărbătorile au loc chiar și la nivel oficial de stat. Sunt adesea procesiuni pe străzi, ceea ce a avut un efect neașteptat anul acesta, pe măsură ce se apropie alegerile parlamentare (și prezidențiale). Majoritatea mitingurilor au început să fie de natură religioasă și politică.

Pe străzi, de regulă, sunt mulți copii care cântă cântece religioase pentru mașinile care trec (ai căror șoferi le dau puțini bani pentru asta), iar unele grupuri chiar blochează drumurile, ceea ce interferează destul de mult cu traficul.

În moschei sau în curțile caselor se organizează prelegeri, lecturi ale Coranului sau recitarea de poezii despre profetul Muhammad alaihis-salam.

Mulți oameni pregătesc special mâncare, pe care apoi le împart tuturor celor nevoiași copiii livrează în toate casele vecine dulciuri, orez, budincă etc.

Mawlid în Africa de Sud

Musulmanii din Africa de Sud sunt în mare parte migranți din țările din Hindustan. De aceea tradițiile lor sunt oarecum asemănătoare cu tradițiile găsite pe pământurile lor indigene.

Desigur, este imposibil să se organizeze mitinguri și procesiuni mari în cinstea acestei zile, totuși, în multe moschei se țin predici, oaspeții sunt invitați și se organizează sărbători festive.

Ei încearcă să coincidă cu Mawlid cu absolvirea hafizului din instituțiile de învățământ, acordarea de studenți excelenți din madrasa și colectarea de fonduri pentru construirea sau restaurarea moscheilor.

Ziua de naștere a Profetului Alaihis-salam în Turcia

Conform unei tradiții turcești de lungă durată, simbolul lui Mawlid este un trandafir stacojiu. În această zi, mulți credincioși își dau buchete unii altora, se felicită reciproc folosind carduri reale și acum virtuale și trimit SMS-uri.

De asemenea, oficialii de stat participă direct la sărbători și felicită populația țării lor.

Predici, concursuri și întâlniri au loc în moschei.

Mawlid în Egipt

Ghirlande și felinare festive sunt atârnate pe balcoanele apartamentelor și în curțile caselor. În apropierea drumurilor sunt numeroase corturi care vând dulciuri - nuga, caramel, acadele, halva... Un loc aparte îl ocupă frumoasele prințese făcute din zahăr în rochii de bal (Arusatul-Maulid). Pentru băieți, un călăreț de zahăr pe un cal este făcut într-un mod similar.

Multe gospodine preferă dulciurile de casă, așa că cu câteva zile înainte de Mawlid încep să coacă prăjituri și să pregătească dulciuri de casă. Ele sunt puse în coșuri uriașe în avans și de ziua profetului Muhammad alaihis-salaam sunt împărțite rudelor, vecinilor și celor nevoiași.

În chiar ziua lui Mawlid, credincioșii se adună în moschei și ascultă predici. Seara, o recepție este de obicei organizată acasă, unde oaspeții la o masă bogat pregătită ascultă povești din viața Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și citesc dua. Copiii recită sure și versuri învățate din Kur'an, poezii și cântări despre profetul Muhammad alaihis-salam și, desigur, primesc daruri.

Mawlid în Marea Britanie

În Regatul Unit, musulmanii tind să fie imigranți. Prin urmare, au transferat tradițiile patriei lor de a ține mawlid în Anglia. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, aici a început să apară ceva propriu, inerent doar ummah-ului local.

Școlile și moscheile islamice duminicale încearcă să se asigure că ziua solemnă nu trece de musulmani. Mulți dintre ei țin predici speciale și invită grupuri religioase să cânte cântece religioase.

În această zi, musulmanii din Anglia încearcă să citească mai mult Coranul, să facă pomană, să gătească mâncare halal și să îi trateze pe musulmani și nemusulmani cu mâncărurile lor naționale.

Centrele educaționale islamice prezintă documentare despre viața musulmanilor sau filme pe teme religioase.

Musulmanii din întreaga lume se străduiesc să-și amintească de ziua lui Mawlid cele mai bune calități Profetul Muhammad alaihis-salam, despre viața și faptele sale. Cei mai buni oameni ne arată un exemplu despre cum să trăim. El este demn să-și amintească nu doar o zi pe an, dar în timpul lui Mawlid încercăm să ne amintim de el mai mult decât de obicei, să ne comparăm viețile cu ale lui.

Fatima Manzur