Unități frazeologice de carte și colocviale: exemple. Frazeologisme Exemple de frazeologisme de cuvinte în rusă

Limba rusă este una dintre cele mai frumoase și mai bogate limbi din lume. De-a lungul istoriei lungi a formării sale, a suferit multe transformări, schimbări și a fost impregnat cu diverse expresii de vocabular care ajută la clarificarea și înțelegerea conversației, sau la figurat și întortocheat, iar propozițiile mai elegante.

In contact cu

Una dintre aceste expresii de vocabular din propoziții din limba rusă este considerată pe bună dreptate a fi luată în considerare în articol. Acestea sunt proverbe și zicători, culese cu grijă de-a lungul secolelor de strămoșii noștri. Ele fac dialogul dintre oameni mai bogat, mai frumos și mai asemănător cu limbajul literar.

Este incredibil de interesant să găsim semnificațiile anumitor tipuri de unități frazeologice. Îți poți petrece întreaga viață studiind această direcție în limba rusă. Să încercăm să răspundem la întrebarea cum și când este potrivit să folosim unități frazeologice într-o conversație.

Ce este o unitate frazeologică

O unitate frazeologică este o frază stabilă, care în cele mai multe cazuri are propriul sens într-o propoziție numai într-o formă stabilită, general acceptată, si nimic mai mult. De exemplu, „a fugi cu călcâiele scânteietoare” nu poate fi pronunțat ca „a fugi cu călcâiele strălucitoare” sau nu poți spune „a avea grijă de asta ca pupila ochiului tău” în loc de „a lua ai grijă de ea ca de mirul ochilor tăi.”

Dar există și excepții, atunci când schimbarea ordinii cuvintelor în unele tipuri de unități frazeologice este adesea considerată normală. Adică, o serie de fraze nu își schimbă sensul atunci când cuvintele sunt rearanjate. Astfel, „bate degetele mari” și „bate degetele mari” sau „purtați apă în sită” și „purtați apă în sită” sunt unități frazeologice care nu se modifică din cauza rearanjarii cuvintelor din ele.

Istoria nașterii proverbelor

Multe cuvinte în limba rusă au fost demult depășite și și-au pierdut adevăratul sens, dar sunt încă prezente în expresii stabile.

Luați în considerare un exemplu ca "Nick down"(amintește-ți ceva foarte bine). Dacă te gândești la sensul acestei fraze, pare destul de crudă, dar de fapt istoria acestei expresii este ascunsă în secole. Cu multe secole în urmă, analfabeții purtau cu ei tablete, pe care făceau crestături pentru a-și aminti evenimentele viitoare sau faptele necesare. Adică, crestarea pe nas obișnuia să fie literalmente un sinonim pentru cuvântul „scrie”.

Sau unitate frazeologică "duce ​​de nas"(amăgirea este foarte pricepută, astfel încât victima să nu-l observe deloc). De ce au început să vorbească așa? E simplu. Nu ai observat cum cămile uriașe rătăcesc ascultătoare în spatele proprietarului lor fără să încerce măcar să fugă sau să se sprijine cumva de ele? Motivul pentru aceasta este departe de ascultarea animalelor, ci un inel trecut prin nas, de care este atașată o frânghie, care se află în mâinile proprietarului animalului. Prin urmare, expresia „a fi condus de nas” și-a căpătat sensul.

Și interesanta poveste cu unităţi frazeologice "atârnă-ți nasul". În prezent, versiunea completă a proverbului este rar folosită, care sună ca „atârnă-ți nasul de o cincime”. Oricât de ciudat ar fi, această frază provine din profesionalismul muzical, sau mai bine zis, de la violoniști. Când o persoană cântă la vioară, își prinde capul de instrument, astfel încât nasul aproape să atingă coarda de sus, care se numește a cincea.

Sensul general al frazelor stabilite

Cele mai multe grupuri de unități frazeologice în limba rusă au ceva în comun între ele. Prin urmare, dacă te uiți cu atenție, poți observa un model în utilizarea, de exemplu, a uneia sau alteia părți a corpului uman în uzul frazeologic. Să încercăm să înțelegem mai în detaliu această problemă și să înțelegem semnificația unor proverbe. Asa de.

Nas în unități frazeologice

Pe chipul uman, nasul servește ca organ al mirosului, adică percepția mirosurilor. În fraze stabile numite unități frazeologice, această parte a corpului este un simbol al ceva din apropiere, situat la o distanță foarte mică de o persoană. Iată câteva variante folosirea semnificațiilor nasului în proverbe:

Fapt interesant. Nasul este considerat un simbol al ceva foarte apropiat, nu numai în proverbe. Să luăm, de exemplu, basmul despre Kolobok. Cum și-a forțat vulpea vicleană prada să se apropie periculos de mult? Așa e, ea l-a rugat pe Kolobok să se apropie și să se așeze pe nas.

Poate că astfel de semnificații se datorează faptului că pe chipul uman nasul iese cel mai mult înainte, dar în același timp este încă aproape de restul feței.

Gura si buzele

Mai ales gura în proverbe are aceleași funcții ca pe chipul uman - vorbirea și mâncarea. Buzele, la rândul lor, exprimă adesea emoții și dorințe, ceea ce este destul de natural, deoarece, din punct de vedere al psihologiei, această parte a feței umane este cea mai implicată în expresiile faciale umane. Apropo, nu există atât de multe grupuri de expresii stabile în care sunt folosite buzele.

• Ia apă în gură și taci brusc;
• A-ți buzna buzele înseamnă a fi jignit;
• Lip nu este un prost - o persoană știe să aleagă cel mai bun sau are dorințe umflate;
• Există terci în gură - persoana vorbește neclar;
• Nu-l lua în gură - mâncare foarte lipsită de gust, neplăcută;
• Nu era rouă de mac în gură - persoana era foame;
• Gura este plină de necazuri - sunt multe de făcut, persoana este foarte ocupată;
• A deschide gura înseamnă a fi foarte surprins.

Urechi

Urechile apar în proverbe ca organe ale auzului, dar și au o singură caracteristică- sunt destul de greu de văzut fără a folosi obiecte străine cu o suprafață de oglindă și, desigur, această semnificație a simbolului nu poate fi ignorată.

Dinții în proverbe

Dinții sunt folosiți mai ales în fraze stabilite ca protecție împotriva a ceva. Și, de asemenea, în proverbe, dinții simbolizează zâmbetul și râsul.

• Înarmat până în dinți - un adversar periculos, care este foarte greu de învins datorită bunei sale pregătiri;
• A da un dinte - a râde sau a bate joc de cineva;
• A-ți dezveli dinții înseamnă că este neplăcut să râzi, să-ți batjocorești;
• Încearcă-l - cunoaște-l mai bine, studiază-l bine;
• Arată dinții - arată pregătirea pentru ostilitate și ostilitate;
• A ascuți/a avea un dinte - a displace, a avea ostilitate față de cineva.

Astfel, putem concluziona că unitățile frazeologice sunt fraze care fac conversație mai bogată și mai variată. Ele ne decorează discursul și ajută la exprimarea și definirea emoțiilor care curg ca o cascadă în interiorul nostru. Avem deci dreptul, având o asemenea bogăție lingvistică, să folosim cuvinte din argou care ne fac vorbirea mai puțin plăcută și sufletul mai insensibil? Nu se poate decât spera că fiecare poate găsi singur răspunsul la această întrebare.

Probabil ați auzit de mai multe ori că unele fraze se numesc unități frazeologice. Și, punem pariu, noi înșine am folosit astfel de fraze de multe ori. Să verificăm ce știi despre ei. Vă garantăm că știm mai multe. Și vom fi bucuroși să împărtășim informații.

Ce este o unitate frazeologică?

Frazeologismul- o cifră de afaceri care este reprodusă liber în vorbire, are un sens holistic, stabil și, adesea, figurat. Din punct de vedere al structurii, ea este construită ca o frază coordonatoare sau subordonată (este de natură non-predicativă sau predicativă).

În ce caz o anumită frază se transformă într-o unitate frazeologică? Când fiecare dintre părțile sale componente își pierde independența ca unitate semantică. Și împreună formează o frază cu un sens și imagini alegorice noi.

Semne ale unităților frazeologice:

• durabilitate;
• reproductibilitate;
• integritatea sensului;
• dezmembrarea compoziției;
• aparținând dicționarului nominativ al limbii.

Unele dintre aceste trăsături caracterizează conținutul intern al unității frazeologice, iar altele – forma.

Cum diferă unitățile frazeologice de cuvinte?

În primul rând, cu colorarea sa stilistică pronunțată. Cuvintele cele mai des folosite în vocabularul unei persoane obișnuite sunt vocabularul neutru. Frazeologismele se caracterizează prin semnificație evaluativă, colorare emoțională și expresivă, fără de care realizarea sensului unităților frazeologice este imposibilă.

Din punctul de vedere al stilisticii limbajului, unitățile frazeologice pot fi împărțite în:

• neutru ( din când în când, încetul cu încetulși așa mai departe.);
• stil înalt ( piatra de temelie, odihneste-te in Dumnezeu si etc.);
• colocvial și vernacular ( bun riddance, prinde corbi etc.).

Prin ce se deosebesc unitățile frazeologice de combinațiile frazeologice, proverbe și proverbe și expresiile populare?

Frazeologismele sunt capabile (și fac acest lucru în mod activ) în compoziție să fie combinate cu cuvinte de utilizare liberă (adică toate celelalte cuvinte ale limbii, „non-frazeologisme”).

Cum sunt împărțite unitățile frazeologice după origine:

• originar rus– unele fraze libere au fost regândite în vorbire ca metafore și transformate în unități frazeologice ( mulinetă în undițe, pește în ape tulburi, frământați noroi, întindeți aripi, kalach pe răzătoareși așa mai departe.);
• împrumuturi din slavona bisericească veche (fără a ezita nimic, ca pruna ochiului lui, nu a acestei lumi, un proverb, la vremea lui, sfânta sfintelor si etc.);
• fraze-termeni stabili care s-au transformat în metafore (aduce la un numitor comun= suna, gravitație specifică= valoare, exagera= a exagera foarte mult, la pătratul cercului si etc.);
• acceptat în viața de zi cu zi nume stabile, care nu aparțin niciunui sistem terminologic ( Vara indiană, picior de caprăși așa mai departe.);
• prinde cuvinte și expresii care a venit la noi din mitologia greaca si romana (Călcâiul lui Ahile, sabia lui Damocle, chin de tantal, spală-te pe mâini etc.);
• cuvinte și expresii populare din Biblieși alte texte religioase ( mana din ceruri, urâciunea pustiirii etc.);
• idiomuri provine din literatură, care și-au pierdut legătura cu sursa originală și au intrat în vorbire ca unități frazeologice ( magician și vrăjitor– comedie de A.V. Suhovo-Kobylin „Nunta lui Krechinsky” (1855), între o stâncă și un loc dur– romanul lui F. Spielhagen „Între un ciocan și un loc greu” (1868), între Scylla şi Charybdis– Homer, „Odiseea” (sec. VIII î.Hr.);
• trasarea unităţilor frazeologice, adică o traducere literală a expresiilor stabilite din alte limbi ( zdrobește-ți capul- Limba germana aufs Haupt Schlagen, deplasat– fr. nu pas etre dans son assiette, vremea câinelui și a lupului– fr. l'heure entre chien et loup, la propriu: timpul de după apus când este dificil să distingem un câine de un lup).

Nu se aplică unităților frazeologice:

• combinații frazeologice ca a disprețui, a fi atent, a câștiga, a lua o decizie; apetit vorace, memorie de fetiță, prieten pe sân, dușman jurat, răceală de câineși altele asemenea. Cuvintele care alcătuiesc aceste expresii păstrează capacitatea de a fi conectate în mod semnificativ și gramatical cu un alt cuvânt. Combinațiile frazeologice sunt clasificate ca fraze specifice. Dar unitățile frazeologice în sine nu sunt expresii în înțelegerea comună a acestei definiții (*de fapt, acesta este un punct de clasificare destul de controversat și în viitor ne vom uita la unele dintre aceste expresii);
• fraze-termeni stabili ( semn de exclamare, creier, piept, coloana vertebrală, paralizie progresivă) și nume compuse (cum ar fi colț roșu, ziar de perete);
• modele precum: sub forma, de dragul aparenței, sub putere, dacă nu pot fi comparate cu o combinație literală prepozițional-caz de cuvinte (comparați: Pe nas= foarte curand si Pe nas cârtiță);
• slogane, proverbe și proverbe ( Happy hours nu sunt respectate; Dragoste pentru toate vârstele; Cine vine la noi cu sabia va muri de sabie; Nu renunțați la bani și la închisoare etc.) - se deosebesc de unitățile frazeologice prin aceea că în vorbire sunt combinate nu cu cuvinte, ci cu propoziții întregi (părți de propoziție).

Clasificare lexico-gramaticală

Frazeologismele pot fi clasificate și din punct de vedere lexico-gramatical:

• verbal- folosit în vorbire în forma imperfectă și perfectă: ia/ia taurul de coarne, atârnă/atârnă nasul, mângâie/bătește împotriva bobului etc. Un număr semnificativ de unități frazeologice verbale s-au înrădăcinat totuși în limbă sub forma unui singur tip: perfect ( flutură mâna, bagă-o în centură, omoară două păsări dintr-o singură piatră) sau imperfect ( dus de nas, fumezi cerul, stai ca un munte(pentru cineva)).
• personalizate– sunt realizate în sintagme nominale ( Vara indiană, pădure întunecată, scrisoarea Filkinei). Într-o propoziție ele pot juca rolul de predicat nominal - sunt folosite în I.p. sau uneori la fel.
• adverbial– se realizează în combinații adverbiale ( în toți omoplații, în toți ochii, într-un cuvânt, într-un corp negru, așa-așa).
• adjectival - se caracterizează prin faptul că interpretarea lor necesită sintagme atributive (adjectivale) ( piele și oase= foarte subțire ud în spatele urechilor= prea tânăr).
• verbal-nominal predicativ - construit pe modelul unei propoziții și implementat în sintagme verbal-nominale (de fapt, propoziții în care rolul subiectului (gramatical sau logic) este un pronume nehotărât): imi ies ochii din cap OMS, și un steag în mâinile tale la care.

Frazeologisme și idiomuri - există o diferență?

Este necesar să se facă distincția între unitățile frazeologice și idiomuri? Idiomuri- sunt figuri de stil care nu pot fi împărțite în părți componente fără a pierde sensul inițial și sens general care nu poate fi dedus din semnificaţiile cuvintelor individuale incluse în componenţa lor. Putem spune că unitățile frazeologice și idiomurile sunt legate ca gen și specie. Adică, o unitate frazeologică este un concept mai larg, al cărui caz special este un idiom.

Expresiile sunt curioase pentru că atunci când sunt traduse literal într-o altă limbă, sensul lor se pierde. Un idiom oferă o descriere a fenomenelor care este logică pentru vorbitorii unei limbi, dar se bazează pe definiții și metafore care nu pot fi înțelese în afara acestei limbi fără o interpretare suplimentară. De exemplu, în rusă vorbim despre ploi abundente Plouă cu găleata. În același caz, spun britanicii Plouă cu găleata). Și, de exemplu, estonienii vor spune despre o ploaie puternică că toarnă ca dintr-o tulpină de fasole.

Vom vorbi despre ceva de neînțeles scrisoare chineza, dar pentru danezi este „ sună ca numele unui oraș rusesc”. Germanul va spune: „Am înțeles doar „stație”, Pol - „Mulțumesc, toată lumea este sănătoasă acasă.”, va folosi englezul "Totul e grecesc pentru mine".

Sau să luăm celebra unitate frazeologică rusă da cu piciorul în fund(= a inactiv, a face prostii) – nu poate fi tradus într-o altă limbă cuvânt cu cuvânt. Pentru că originea expresiei este asociată cu fenomene din trecut care nu au analogi în timpurile moderne. „A bate banii” înseamnă a împărți buștenii în bușteni pentru a întoarce lingurile și ustensilele de lemn.

Frazeologisme, timbre de vorbire și clișee

Nu confundați unitățile frazeologice cu clișeele de vorbire și clișeele. Frazeologismele sunt un produs al metaforizării limbajului. Ele îmbogățesc discursul, îl fac mai expresiv și mai variat și dau caracter figurativ declarației. Dimpotrivă, clișeele și clișeele sărăcesc vorbirea și o reduc la niște formule năzuite. Deși unitățile frazeologice au o structură stabilă și sunt reproduse, de regulă, în întregime, fără modificări sau completări, ele eliberează gândirea și dau frâu liber imaginației. Dar clișeele și clișeele fac gândirea și vorbirea stereotipe, le privează de individualitate și indică sărăcia imaginației vorbitorului.

De exemplu, expresii aur negru(= ulei), oameni în haine albe(= medici), lumina sufletului– nu mai sunt metafore, ci adevărate clișee.

Greșeli frecvente în utilizarea unităților frazeologice

Folosirea incorectă a unităților frazeologice duce la erori de vorbire, uneori pur și simplu enervante și uneori chiar comice.

1. Utilizarea unităților frazeologice cu sens greșit. De exemplu, cu o înțelegere literală sau o denaturare a sensului unei unități frazeologice - În pădure, folosesc întotdeauna substanțe repellente, deci un țânțar nu îți va răni nasul. Semnificația acestei unități frazeologice este „nu poți găsi de vină la nimic”; în acest caz, expresia a fost luată prea literal și, prin urmare, folosită incorect.
2. Distorsiunea formei unităților frazeologice.

• Distorsiuni Gramaticale - Funcționează mai tarziu am mâneci(Dreapta mai tarziu eu mâneci). Poveștile lui pentru mine impuse pe dintii(Dreapta impuse V dintii). De asemenea, este incorect înlocuirea formelor scurte de adjective cu forme complete în unitățile frazeologice.
• Distorsiuni lexicale - Taci A mea centura cuiva(este imposibil să introduci liber noi unități într-o unitate frazeologică). Trăiește larg(Dreapta trăiesc mare picior – nu poți arunca cuvinte dintr-o unitate frazeologică).

Unități frazeologice moderne

Ca orice unități lexicale, unitățile frazeologice se nasc, există de ceva timp, iar unele dintre ele mai devreme sau mai târziu ies din uz activ. Dacă vorbim despre relevanța unităților frazeologice, acestea pot fi împărțite în:

• uzual;
• învechit;
• învechit.

Sistemul de unități frazeologice ale limbii ruse nu este o dată pentru totdeauna înghețat și neschimbabil. Noi unități frazeologice apar inevitabil ca răspuns la fenomenele vieții moderne. Împrumutat ca infirmi din alte limbi. Și îmbogățesc vorbirea modernă cu metafore noi, relevante.

Iată, de exemplu, câteva unități frazeologice relativ „proaspete” care relativ recent (în principal în secolul al XX-lea) au prins rădăcini în limba rusă:

Pe un thread live- sa faci ceva nu prea atent, temporar, cu asteptarea de a reface munca corect in viitor, sa o faci fara efort suplimentar. Originea frazei este destul de clară: când croitorele coase bucăți dintr-un produs, mai întâi le ung cu cusături mari, astfel încât să se țină împreună. Și apoi piesele sunt cusute împreună cu grijă și ferm.

Personaj fără nori– o caracteristică pentru o persoană calmă și calmă, cu un caracter prietenos și echilibrat, o persoană fără defecte speciale și care nu este supusă schimbărilor de dispoziție. De asemenea, poate fi folosit nu numai pentru a descrie o persoană, ci și pentru a caracteriza fenomene abstracte (relațiile dintre oameni, de exemplu).

Cum se trimit doi octeți- o caracteristică pentru orice acțiune care este complet ușor de realizat.

Vorbește diferite limbi– nu găsirea înțelegerii reciproce.

Faceți limonadă din lămâi- să poți folosi chiar și cele mai nefavorabile condiții și circumstanțe în avantajul tău și să obții succes în acest sens.

De ce sunt necesare unități frazeologice sinonime?

Apropo, unitățile frazeologice pot fi atât sinonime, cât și antonime. După ce ați înțeles ce conexiuni există între unitățile frazeologice care sunt diferite la prima vedere, puteți înțelege mai bine semnificațiile acestora. Și, de asemenea, diversificați utilizarea acestor fraze în vorbire. Uneori, unitățile frazeologice sinonime descriu grade diferite de manifestare a unui fenomen sau aspectele sale diferite, dar similare. Priviți aceste exemple de unități frazeologice:

• De asemenea, ei spun despre o persoană care nu înseamnă nimic pentru societate și nu reprezintă nimic despre sine nesemnificativ, Și ultimul a vorbit în car, Și pasăre care zboară jos, Și bulgăre din senin.
• Antonimele pentru aceste unități frazeologice sunt următoarele expresii: pasăre importantă, pasăre care zboară înalt, lovitură mare.

Interpretarea unităţilor frazeologice

Vă aducem în atenție interpretarea și chiar istoria originii unor unități frazeologice. Ele fac parte din stocul activ al limbii ruse moderne. Și, în ciuda faptului că unele nu au doar zeci, ci chiar și câteva sute de ani, rămân populare și sunt utilizate pe scară largă în vorbirea și literatura de zi cu zi.

grajdurile Augean- așa ard pe un loc foarte murdar, o cameră neglijată și neîngrijită, lucruri împrăștiate în dezordine. Se aplică și afacerilor care au devenit dezordonate, neorganizate și neglijate.

Frazeologismul provine din miturile grecești antice. Una dintre eforturile lui Hercule a fost curățarea grajdurilor regelui Augeas din Elis, care nu fuseseră curățate de 30 de ani.

firul Arianei- o modalitate minunată de a găsi o cale de ieșire dintr-o situație dificilă.

Această frază ne-a venit și din miturile grecești antice. Potrivit legendei, fiica regelui cretan Minos, Ariadna, l-a ajutat pe eroul atenian Tezeu să iasă din labirintul Minotaurului, dându-i un ghem de ață pentru a putea folosi un fir fixat la intrarea în labirint pentru a se întoarce din coridoare încurcate. Apropo, dacă într-o zi te vei interesa de literatura antică, vei afla că mai târziu Ariadna a regretat probabil că s-a angajat să-l ajute pe Tezeu.

Călcâiul lui Ahile– cel mai slab și mai vulnerabil loc, slăbiciunea secretă.

Conform mitologiei grecești antice, eroul Ahile a fost întărit în mod miraculos împotriva oricărui pericol. Și doar un călcâi a rămas uman vulnerabil. Ulterior, Ahile a murit din cauza unei răni provocate de o săgeată în călcâi.

miel într-o bucată de hârtie- mită.

Se crede că unitățile frazeologice au apărut în secolul al XVIII-lea. În acel moment, exista o revistă numită „Tot felul de lucruri”, al cărei editor era împărăteasa Ecaterina a II-a. Monarhul a criticat aspru mita, răspândită printre oficiali. Și ea a susținut că oficialii, făcând aluzie la o mită, au cerut să le aducă „un miel într-o bucată de hârtie”. Rândul de frază a fost popular la scriitorul rus M.E. Saltykov-Șchedrin, care, după cum știți, ridiculiza adesea viciile societății sale contemporane.

fără probleme, fără probleme- impecabil, fara complicatii sau probleme, bun si lin.

O zăpadă se numea rugozitate, o neuniformitate pe suprafața unei plăci planeate neted.

suna alarma- sa atraga atentia tuturor asupra ceva de mare semnificatie sociala sau personala, asupra ceva periculos si tulburator.

Alarmă - în Evul Mediu și în perioadele anterioare ale istoriei, pentru a anunța oamenii de necazuri (incendiu, invazia inamicilor etc.), un semnal de alarmă era dat prin sunetul clopotelor, mai rar prin bătaia de tobe.

injuraturi(strigă) – țipă foarte tare, în vârful plămânilor.

Frazeologismul nu are nimic de-a face cu înjurăturile moderne, adică. mat. Din rusă veche, bine poate fi tradus ca puternic și mat ca voce. Acestea. Expresia ar trebui luată la propriu numai dacă știți ce înseamnă fiecare dintre părțile sale separat.

mare sef– o persoană importantă, respectată și semnificativă în societate.

Pe vremuri, încărcăturile grele pluteau pe râuri folosind puterea de tragere a oamenilor (transportoare de șlep). În curea, cel mai experimentat, puternic și voinic din punct de vedere fizic a mers în fața tuturor, care în jargonul acceptat în acest mediu a fost numit mare.

rade fruntea- Trimite catre serviciu militar, în soldați.

Înainte ca noile reglementări privind recrutarea să fie adoptate în 1874, recruții erau recrutați în armată (de obicei sub constrângere) pentru o perioadă de 25 de ani. În timp ce procesul de recrutare a durat, toți cei apți pentru serviciul militar au avut jumătatea din față a capului chel.

Babel- confuzie și aglomerație, dezordine.

Legendele biblice descriu construcția unui turn grandios care ajunge până la cer („stâlpul creației”), care a fost început de locuitorii Babilonului antic și la care au participat mulți oameni din diferite țări. Ca pedeapsă pentru această insolență, Dumnezeu i-a creat pe mulți limbi diferite, astfel încât constructorii au încetat să se mai înțeleagă și, în final, nu au mai putut finaliza construcția.

noaptea Sf. Bartolomeu– masacru, genocid și exterminare.

În noaptea de 24 august 1572 la Paris, în ajunul Sf. Bartolomeu, catolicii au comis un masacru de hughenoți protestanți. Drept urmare, câteva mii de oameni au fost distruși și răniți fizic (conform unor estimări, până la 30 de mii).

Versta Kolomenskaya– o caracteristică pentru o persoană foarte înaltă.

În trecut, kilometrii marcau distanțe pe drumuri. Această expresie specială s-a născut dintr-o comparație a oamenilor înalți cu repere pe drumul dintre Moscova și satul Kolomenskoye (reședința de vară a țarului Alexei Mihailovici se afla acolo).

spânzura câinii- a acuza pe cineva, a condamna și a învinovăți, a calomnia și a învinovăți pe altcineva.

Prin „câine” nu înțelegem un animal, ci un nume învechit pentru spini și spini.

în cea mai mare măsură- foarte rapid.

Această expresie s-a născut pentru a desemna alergarea foarte rapidă a unui cal atunci când galopează „cu toate picioarele din față”.

cazac liber– definiție pentru o persoană liberă și independentă.

În statul Moscova din secolele XV-XVII, acesta a fost numele dat oamenilor liberi din regiunile centrale ale țării care au fugit la periferie pentru a scăpa de sclavie (adică, devenind iobagi).

rață de ziar– informații neverificate, distorsionate sau complet false din mass-media.

Există mai multe versiuni ale originii acestei unități frazeologice. Acesta este unul popular în rândul jurnaliștilor: în trecut, ziarele puneau literele NT lângă rapoartele dubioase și neverificate ( non testatum= „neverificat” în latină). Dar adevărul este că cuvântul german pentru „rață” ( ente) este în consonanță cu această abreviere. Așa s-a născut această expresie.

punctul culminant al programului- cea mai importantă parte a performanței, cel mai bun și cel mai important număr, ceva foarte important și semnificativ.

Celebrul Turn Eiffel a fost construit la Paris special pentru Expoziția Mondială (1889). Pentru contemporanii acelor evenimente, turnul semăna cu un cui. Apropo, se presupunea că la 20 de ani de la expoziție turnul va fi demontat. Și doar dezvoltarea radiodifuziunii l-a salvat de la distrugere - turnul a început să fie folosit ca turn pentru plasarea emițătoarelor radio. Și de atunci expresia a prins rădăcini pentru a desemna ceva neobișnuit, vizibil și semnificativ.

stâlpii lui Hercule(stâlpi) – gradul cel mai înalt, extrem al ceva.

Inițial, a fost folosit pentru a descrie ceva foarte îndepărtat, aproape „la marginea lumii”. Așa numeau în antichitate două stânci situate pe malul strâmtorii Gibraltar. În acele zile, oamenii credeau că stâlpii au fost instalați acolo de către eroul grec antic Hercule.

obiectiv ca un șoim- o caracteristică pentru o persoană foarte săracă.

Falcon era numele unui pistol antic de lovitură folosit în timpul asediului. Arăta ca un bloc de fontă absolut neted, atașat de lanțuri.

sabia lui Damocles– amenințare constantă, pericol.

În miturile grecești antice exista o poveste despre tiranul din Siracuza Dionisie cel Bătrân. I-a predat unuia dintre apropiații săi, Damocles, o lecție de invidie față de poziția sa. La sărbătoare, Damocles era așezat într-un loc deasupra căruia o sabie ascuțită era suspendată de un păr de cal. Sabia simbolizează numeroasele pericole care bântuie în mod constant un om cu o poziție atât de înaltă precum Dionysius.

cazul a ars– adică ceva finalizat cu succes, satisfăcător.

Originea acestei unități frazeologice este asociată cu particularitățile gestionării dosarelor judiciare din trecut. Nu ar putea fi aduse acuzații împotriva unui inculpat dacă dosarul său a fost distrus, de exemplu, de incendiu. Curțile de lemn, împreună cu toate arhivele, erau adesea arse în trecut. Și au existat, de asemenea, cazuri frecvente în care cazurile în justiție au fost distruse în mod deliberat, pentru mită pentru funcționarii instanței.

ajunge la mâner- să ajungă la gradul extrem de umilire, nevoie extremă, să coboare complet și să-și piardă respectul de sine.

Când brutarii ruși antici au copt kalachi, le-au dat forma unui lacăt cu o cătușă rotundă. Această formă avea un scop pur utilitarist. Era convenabil să țineți rulada de mâner în timp ce mâncați. Se pare că știau deja despre bolile mâinilor murdare și atunci, așa că disprețuiau să mănânce mânerul ruloului. Dar putea fi dat săracilor sau aruncat unui câine flămând. Era posibil să se ajungă atât de departe încât să mănânce mânerul unui rulou de pâine doar în cazurile cele mai extreme, la nevoie extremă, sau pur și simplu fără să-ți pese deloc de sănătatea și imaginea cuiva în ochii celorlalți.

sânul prieten– cel mai apropiat și de încredere prieten, suflet pereche.

Înainte de sosirea creștinismului în Rusia, se credea că sufletul uman era în gât, „în spatele mărului lui Adam”. După adoptarea creștinismului, au început să creadă că sufletul este situat în piept. Dar desemnarea celei mai de încredere persoane, căreia îi poți încredința chiar și propria viață și pentru care vei regreta, a rămas drept „acomod”, adică. prieten „de suflet”.

pentru supa de linte- trădați-vă idealurile sau susținătorii din motive egoiste.

Potrivit legendei biblice, Esau a renunțat la dreptul său de naștere fratelui său Iacov pentru doar un castron de tocană de linte.

mijloc de aur– o poziție intermediară, comportament care vizează evitarea extremelor și luarea de decizii riscante.

Aceasta este o hârtie de calc din proverba latină a poetului roman antic Horațiu „ aurea mediocritas".

istoria cu geografia- o stare în care lucrurile au luat o întorsătură neașteptată la care nimeni nu se aștepta.

Unitatea frazeologică s-a născut din denumirea învechită a disciplinei școlare - „istorie cu geografie”.

și nu este o idee– ceva care ar trebui să fie de înțeles chiar și pentru cei mai de neînțeles, de la sine înțeles.

Există două versiuni ale originii acestei unități frazeologice. De asemenea, este posibil ca ambele să fie valide și una să decurgă din cealaltă. Unul câte unul, o întorsătură de frază a venit oamenilor după o poezie de V. Mayakovsky, în care erau următoarele rânduri: „Este clar chiar și pentru un neghin / Acest Petya a fost un burghez”. Potrivit altuia, expresia a luat rădăcini în școlile-internat pentru copii supradotați care existau în perioada sovietică. Literele E, Zh și I desemnau clase cu studenți din același an de studiu. Iar studenții înșiși erau numiți „arici”. În ceea ce privește cunoștințele lor, ei au rămas în urmă cu studenții din clasele A, B, C, D, D. Prin urmare, ceea ce era de înțeles pentru un „no brainer” ar fi trebuit să fie și mai de înțeles pentru elevii mai „avansați”.

nu te speli, doar călărește– pentru a obține rezultatul dorit în mai multe moduri.

Această unitate frazeologică descrie metoda străveche de spălare adoptată în sate. Rufele au fost clătite manual, iar apoi, din cauza lipsei unor astfel de beneficii ale civilizației precum un fier de călcat la acea vreme, au fost „rulate” cu un sucitor special din lemn. După aceasta, lucrurile s-au stors, mai ales curate și chiar practic călcate.

ultimul avertisment chinezesc– amenințări goale care nu presupun nicio acțiune decisivă.

Această unitate frazeologică s-a născut relativ recent. În anii 50 și 60, avioanele de recunoaștere ale Forțelor Aeriene ale SUA au încălcat adesea spațiul aerian chinez. Autoritățile chineze au răspuns la orice astfel de încălcare a frontierei (și au fost câteva sute de ele) printr-un avertisment oficial adresat conducerii SUA. Dar nu a fost luată nicio acțiune decisivă pentru a opri zborurile de recunoaștere ale piloților americani.

in liniste- face ceva pe ascuns și treptat, acționează pe furiș.

Sapa (din el. zappa= „sapă”) - un șanț sau un tunel, săpat imperceptibil către fortificațiile inamicului pentru a-l lua prin surprindere. În trecut, în acest fel au subminat adesea zidurile cetăților inamice, plasând încărcături de praf de pușcă în tranșee. Explodând, bombele au distrus pereții exteriori și au oferit atacatorilor posibilitatea de a pătrunde. Apropo, cuvântul „sapper” este de aceeași origine - acesta este numele dat persoanelor care au lăsat încărcături de praf de pușcă în seve.

Concluzie

Sperăm că am putut să vă deschidem măcar puțin lumea diversă și interesantă a unităților frazeologice. Dacă continuați această călătorie pe cont propriu, vă așteaptă multe alte descoperiri interesante.

Unitățile frazeologice se schimbă în timp, noi fenomene în viață duc la apariția unor noi unități frazeologice. Dacă cunoașteți unități frazeologice noi interesante, spuneți-ne în comentarii. Cu ele vom completa cu siguranță acest articol și nu vom uita să le mulțumim celor care ne trimit noi unități frazeologice.

blog.site, atunci când copiați materialul integral sau parțial, este necesar un link către sursa originală.

Frazeologisme ei numesc combinații stabile de cuvinte, figuri de stil precum: „strângeți-vă degetele”, „atârnăți-vă nasul”, „dați o bătaie de cap”... O figură de stil, care se numește unitate frazeologică, este indivizibilă în sens, că este că sensul său nu constă în sensurile cuvintelor sale constitutive. Funcționează doar ca o singură unitate, o unitate lexicală.

Sensul unităților frazeologice este de a da o colorare emoțională unei expresii, de a-i spori sensul.

La formarea unităților frazeologice, unele componente dobândesc statutul de opțional (opțional): „Componentele unei unități frazeologice care pot fi omise în cazuri individuale de utilizare a acesteia se numesc componente opționale ale unei unități frazeologice, iar fenomenul în sine, ca caracteristică a forma unei unități frazeologice, se numește opționalitatea componentelor unei unități frazeologice.

Prima componentă a cifrei de afaceri poate fi opțională, opțională, adică. expresia va suna în continuare fără ea.

Semne ale unităților frazeologice

Frazeologismele de obicei nu tolerează înlocuirea cuvintelor și rearanjamentele lor, pentru care sunt numite și fraze stabile.

La bine si la rau nu poate fi pronuntata indiferent ce mi se întâmplă sau prin toate mijloacele, A protejează ca pupila ochiuluiîn loc de prețuiește ca pruna ochilor tăi.

Desigur, există și excepții: puzzle peste sau strângeți-vă creierele, lua prin surprindereȘi ia pe cineva prin surprindere, dar astfel de cazuri sunt rare.

Multe unități frazeologice pot fi ușor înlocuite cu un singur cuvânt:

cu capul înainte- rapid,

la indemana- închide.

Cea mai importantă trăsătură a unităților frazeologice este sensul lor figurat și figurat.

Adesea o expresie directă se transformă într-una figurativă, extinzând nuanțele semnificației sale.

Rupere la cusături- din graiul croitorului a căpătat un sens mai larg - a cădea în decădere.

Încurcă- din vorbirea lucrătorilor feroviari a trecut în uz general în sensul de a provoca confuzie.

Exemple de unități frazeologice și semnificațiile acestora

Vizionați „FRASEOLOGI ÎN IMAGINI. Semnificațiile unităților frazeologice"

Canalul „RAZUMNIKI” pe YouTube

Frazeologisme despre școală

Frazeologisme din mitologia greacă veche

Există unități frazeologice native rusești, dar există și unele împrumutate, inclusiv unități frazeologice care au intrat în limba rusă din mitologia greacă veche.

Făină de tantal- chin insuportabil din conștiința proximității scopului dorit și a imposibilității de a-l atinge. (Un analog al proverbului rus: „Cotul este aproape, dar nu vei mușca”). Tantalus este un erou, fiul lui Zeus și Pluto, care a domnit în regiunea Muntelui Sipila din sudul Frigiei (Asia Mică) și a fost renumit pentru bogăția sa. Potrivit lui Homer, pentru crimele sale, Tantal a fost pedepsit în lumea interlopă cu chin veșnic: stând până la gât în ​​apă, nu se poate îmbăta, deoarece apa se retrage imediat de pe buze; de copacii care o înconjoară atârnă ramuri îngreunate de fructe, care se ridică în sus de îndată ce Tantalus se întinde spre ele.

grajdurile Augean- un loc puternic înfundat, poluat, de obicei o cameră în care totul este în dezordine. Frazeologia provine de la numele grajdurilor uriașe ale regelui elidian Augeas, care nu fuseseră curățate de mulți ani. Curățarea lor a fost posibilă doar pentru puternicul Hercule, fiul lui Zeus. Eroul a curățat grajdurile Augean într-o singură zi, canalizând prin ele apele a două râuri furtunoase.

opera lui Sisif- munca grea inutila, nesfarsita, munca fara rezultat. Expresia provine din legenda greacă veche despre Sisif, un celebru om viclean care a fost capabil să-i înșele chiar și pe zei și a intrat constant în conflict cu ei. El a reușit să-l înlănțuiască pe Thanatos, zeul morții trimis la el, și să-l țină închis câțiva ani, în urma căruia oamenii nu au murit. Pentru faptele sale, Sisif a fost aspru pedepsit în Hades: a trebuit să rostogolească o piatră grea pe un munte, care, ajungând în vârf, a căzut inevitabil, astfel încât toată lucrarea a trebuit să fie reluată.

Cântați laudele- a lăuda nemoderat, entuziasmat, a lăuda pe cineva sau ceva. A luat naștere din numele de ditirambe - cântece de laudă în cinstea zeului vinului și al viței de vie, Dionysos, care se cântau în timpul procesiunilor dedicate acestei zeități.

Ploaia de Aur- sume mari de bani. Expresia provine din mitul grecesc antic al lui Zeus. Captivat de frumusețea lui Danae, fiica regelui argiv Acrisie, Zeus a pătruns în ea sub forma unei ploi de aur, iar din această legătură s-a născut ulterior Perseus. Danaë, acoperită cu monede de aur, este înfățișată în picturile multor artiști: Titian, Correggio, Van Dyck, etc. Titian. Danae.

Aruncă tunete și fulgere- certa pe cineva; vorbește furios, iritabil, reproșând, denunțând sau amenințănd pe cineva. A luat naștere din idei despre Zeus - zeul suprem al Olimpului, care, potrivit miturilor, s-a ocupat de dușmanii săi și de oamenii pe care îi displăcea cu ajutorul fulgerului, înspăimântător în puterea lui, făurit de Hefaistos.

Firul Arianei, firul Arianei- ceva care te ajută să găsești o cale de ieșire dintr-o situație dificilă. Pe numele Ariadnei, fiica regelui cretan Minos, care, conform mitului grec antic, l-a ajutat pe regele atenian Tezeu, după ce l-a ucis pe jumătate taur, jumătate om Minotaur, să scape în siguranță din labirintul subteran cu ajutorul unui ghem de ață.

Călcâiul lui Ahile- o parte slabă, un punct slab al ceva. În mitologia greacă, Ahile (Achile) este unul dintre cei mai puternici și mai curajoși eroi; se cântă în Iliada lui Homer. Un mit posthomeric, transmis de scriitorul roman Hyginus, relatează că mama lui Ahile, zeița mării Thetis, pentru a face trupul fiului ei invulnerabil, l-a scufundat în râul sacru Styx; în timp ce se scufunda, ea îl ținea de călcâi, care nu a fost atins de apă, așa că călcâiul a rămas singurul punct vulnerabil al lui Ahile, unde a fost rănit de moarte de săgeata lui Paris.

Darurile Danaanilor (Cal Troian)- daruri insidioase care aduc cu sine moartea celor care le primesc. Originar din legendele grecești despre războiul troian. Danaenii, după un asediu îndelungat și nereușit al Troiei, au recurs la viclenie: au construit un cal uriaș de lemn, l-au lăsat lângă zidurile Troiei și s-au prefăcut că navighează departe de malul Troei. Preotul Laocoon, care știa de viclenia danaenilor, a văzut acest cal și a exclamat: „Orice ar fi, mi-e frică de danaeni, chiar și de cei care aduc daruri!” Dar troienii, neascultând avertismentele lui Laocoon și ale profetesei Cassandra, au târât calul în oraș. Noaptea, danaenii, ascunși în interiorul calului, au ieșit, au ucis paznicii, au deschis porțile orașului, au lăsat să intre pe tovarășii lor care s-au întors pe corăbii și au luat astfel stăpânire pe Troia.

Între Scylla și Charybdis- să te regăsești între două forțe ostile, într-o poziție în care pericolul amenință din ambele părți. Potrivit legendelor grecilor antici, pe stâncile de coastă de pe ambele maluri ale strâmtorii Messina trăiau doi monștri: Scylla și Charybdis, care devorau marinari. „Scylla, ... lătrând neîncetat, Cu un scârțâit pătrunzător, asemănător cu țipetele unui cățeluș, toată zona înconjurătoare de monștri răsună... Nici un marinar nu putea trece nevătămat pe lângă ea Cu ușurință nava: cu toate fălcile dinţate se deschid, Îndată ea, şase oameni din corabie răpeşte... Mai aproape vei vedea o altă stâncă... Îngrozitor toată marea de sub acea stâncă este tulburată de Charybdis, absorbind de trei ori pe zi şi împrăştiind umezeală neagră. de trei ori pe zi. Nu îndrăzni să te apropii când el devorează: Poseidon însuși nu te va salva de la moarte sigură atunci...”

Focul prometeic foc sacru ardere în sufletul uman, o dorință de nestins de a atinge obiective înalte în știință, artă și asistență socială. Prometeu în mitologia greacă este unul dintre titani; a furat focul din cer și i-a învățat pe oameni cum să-l folosească, subminând astfel credința în puterea zeilor. Pentru aceasta, mâniosul Zeus i-a ordonat lui Hephaestus (zeul focului și al fierarului) să-l înlănțuiască pe Prometeu la o stâncă; Vulturul care zbura în fiecare zi chinuia ficatul titanului înlănțuit.

Mărul discordiei- subiect, cauza de dispută, dușmănie, a fost folosit pentru prima dată de istoricul roman Iustin (secolul al II-lea d.Hr.). Se bazează pe un mit grecesc. Zeița discordiei, Eris, a rostogolit un măr de aur cu inscripția: „Către cele mai frumoase” între invitații de la nuntă. Printre invitați s-au numărat și zeițele Hera, Atena și Afrodita, care s-au certat despre care dintre ele ar trebui să primească mărul. Disputa lor a fost rezolvată de Paris, fiul regelui troian Priam, prin acordarea mărului Afroditei. În semn de recunoștință, Afrodita a ajutat Parisul să o răpească pe Helen, soția regelui spartan Menelaus, care a provocat războiul troian.

Scufundați-vă în uitare- a fi uitat, a dispărea fără urmă și pentru totdeauna. De la numele Lethe - râul uitării din regatul subteran al Hadesului, din care sufletele morților au băut apă și și-au uitat întreaga viață trecută.

Frazeologisme cu cuvântul „APA”

Frazeologisme cu cuvântul „NOS”

Este interesant că în unitățile frazeologice cuvântul nas practic nu își dezvăluie sensul principal. Nasul este un organ al mirosului, dar în fraze stabile nasul este asociat în primul rând cu ideea de ceva mic și scurt. Îți amintești de basmul despre Kolobok? Când Vulpea a avut nevoie de Kolobok să vină la îndemâna ei și să se apropie, ea îi cere să stea pe nas. Cu toate acestea, cuvântul nas nu se referă întotdeauna la organul mirosului. Are și alte semnificații.

Frazeologisme cu cuvântul „GURĂ, BUZE”

Cuvântul gura este inclus într-o serie de unități frazeologice, ale căror semnificații sunt asociate cu procesul de vorbire. Alimentele intră în corpul uman prin gură - o serie de expresii stabile într-un fel sau altul indică această funcție a gurii. Nu există multe unități frazeologice cu cuvântul buză.

Frazeologisme cu cuvântul „MANĂ”

Frazeologisme cu cuvântul „HEAD”

Frazeologisme cu cuvântul „EAR”

Cuvântul ureche este inclus în unitățile frazeologice care sunt oarecum legate de auz. Cuvintele dure afectează în primul rând urechile. În multe expresii consacrate, cuvântul urechi nu înseamnă organul auzului, ci doar partea exterioară a acestuia. Mă întreb dacă îți poți vedea urechile? Folosirea unei oglinzi în acest caz nu este permisă!

Frazeologisme cu cuvântul „DINTE”

Există un număr destul de mare de expresii stabile cu cuvântul dinte în limba rusă. Printre acestea există un grup remarcabil de unități frazeologice în care dinții acționează ca un fel de armă de apărare sau atac, amenințare. Cuvântul dinte este folosit și în unitățile frazeologice care desemnează diverse condiții deplorabile ale omului.

Frazeologisme cu cuvântul „PIPT, SPATE”

Cuvintele piept și spate sunt incluse în unități frazeologice de culoare opusă. Cu toate acestea, există și unități frazeologice colorate pozitiv cu cuvântul înapoi.

Frazeologisme cu cuvântul „LIMBA”

Limba este un alt cuvânt des întâlnit în unitățile frazeologice, deoarece limbajul este extrem de important pentru o persoană, cu ea este asociată ideea capacității de a vorbi și de a comunica. Ideea de a vorbi (sau, dimpotrivă, de tăcere) poate fi urmărită într-un fel sau altul în multe unități frazeologice cu cuvântul limbaj.

Frazeologisme cu cuvântul „MIC”

Utilizarea corectă și adecvată a unităților frazeologice conferă discursului o expresivitate, acuratețe și imagini deosebite.

FRASEOLOGI ÎN IMAGINI

Vedeți dacă unitățile frazeologice sunt ilustrate corect și spuneți-mi cum le înțelegeți sensul?

Ghiciți câteva ghicitori poetice despre unitățile frazeologice:

Ne-am plimbat literalmente de-a lungul orașului și...
Și eram atât de obosiți pe drum, încât abia puteam...

întreabă pe furiș tovarășul tău
Copiați răspunsurile din caiet.
Nu este nevoie! La urma urmei, asta îl va ajuta pe prietenul tău...

Falsifică, încurcă cuvintele, cântă în pădure...
Băieții nu-i vor asculta:
Melodia asta îmi face urechile...

Vine momentul în care școlarii încep să învețe ce sunt unitățile frazeologice. Studiul lor a devenit parte integrantă din programa școlară. Cunoașterea ce sunt unitățile frazeologice și modul în care sunt utilizate va fi utilă nu numai în lecțiile de limba și literatura rusă, ci și în viață. Discursul figurat este un semn al cel puțin unei persoane bine citite.

Ce este o unitate frazeologică?

Frazeologism - cu un anumit conținut de cuvinte, care într-o combinație dată au un înțeles diferit decât atunci când aceste cuvinte sunt folosite separat. Adică, o unitate frazeologică poate fi numită o expresie stabilă.

Expresiile frazeologice în limba rusă sunt utilizate pe scară largă. Lingvistul Vinogradov a studiat unitățile frazeologice și, în mare parte, datorită lui au început să fie utilizate pe scară largă. ÎN limbi straine Există și unități frazeologice, dar se numesc idiomuri. Lingviștii încă se ceartă dacă există o diferență între o unitate frazeologică și un idiom, dar nu au găsit încă un răspuns exact.

Cele mai populare sunt unitățile frazeologice colocviale. Exemple de utilizare a acestora pot fi găsite mai jos.

Semne ale unităților frazeologice

Unitățile frazeologice au câteva trăsături și caracteristici importante:

1. O unitate frazeologică este o unitate lingvistică gata făcută. Aceasta înseamnă că o persoană care o folosește în vorbire sau în scris recuperează această expresie din memorie și nu o inventează din mers.
2. Au o structură permanentă.
3. Puteți alege oricând un cuvânt sinonim pentru o unitate frazeologică (uneori un antonim).
4. O unitate frazeologică este o expresie care nu poate consta din mai puțin de două cuvinte.
5. Aproape toate unitățile frazeologice sunt expresive și încurajează interlocutorul sau cititorul să manifeste emoții vii.

Funcțiile unităților frazeologice în limba rusă

Fiecare unitate frazeologică are o funcție principală - de a oferi luminozitate discursului, vioicitate, expresivitate și, desigur, de a exprima atitudinea autorului față de ceva. Pentru a vă imagina cât de mult devine vorbirea mai strălucitoare când folosiți unități frazeologice, imaginați-vă cum un comedian sau un scriitor își bate joc de cineva care folosește unități frazeologice. Discursul devine mai interesant.

Stiluri frazeologice

Clasificarea unităților frazeologice după stil este o caracteristică foarte importantă a acestora. În total, există 4 stiluri principale de expresii stabilite: interstil, livresc, colocvial și colocvial. Fiecare unitate frazeologică aparține uneia dintre aceste grupe, în funcție de semnificația ei.

Unitățile frazeologice colocviale reprezintă cel mai mare grup de expresii. Unii cred că unitățile frazeologice interstil și colocviale ar trebui incluse în același grup cu cele colocviale. Atunci se disting doar două grupuri de expresii stabilite: colocvial și livresc.

Diferențele dintre unitățile frazeologice de carte și colocviale

Fiecare stil de unități frazeologice este diferit unul de celălalt, iar diferența cea mai izbitoare este demonstrată de unitățile frazeologice de carte și colocviale. Exemple: nu merita un banȘi un prost este un prost. Prima expresie stabilă este livrescă, deoarece poate fi folosită în orice operă de artă, într-un articol jurnalistic științific, într-o conversație oficială de afaceri etc. În timp ce expresia „ prost cu prost" folosit pe scară largă în conversații, dar nu și în cărți.

Unități frazeologice de carte

Unitățile frazeologice de carte sunt expresii stabilite care sunt mult mai des folosite în scris decât în ​​conversații. Nu se caracterizează prin agresivitate pronunțată și negativitate. Unitățile frazeologice de carte sunt utilizate pe scară largă în jurnalism, articole științifice și ficțiune.

1. În timpul acesteia- înseamnă ceva ce sa întâmplat cu mult timp în urmă. Expresia este slavonă veche și este adesea folosită în operele literare.
2. Trageți gimp- sensul unui proces lung. Pe vremuri, un fir de metal lung era numit gimp; era scos cu clești de sârmă de metal. Au brodat pe catifea cu gimp; a fost o treabă lungă și foarte minuțioasă. Asa de, trage gimp- Aceasta este o muncă lungă și extrem de plictisitoare.
3. Joaca cu focul- a face ceva extrem de periculos, „a fi la vârf”.
4. Stai cu nasul- sa ramai fara ceva ce ti-ai dorit cu adevarat.
5. Kazan orfan- aceasta este o unitate frazeologică despre o persoană care se preface a fi un cerșetor sau o persoană bolnavă, având în același timp scopul de a obține un beneficiu.
6. Nu poți călăreți o capră- asta spuneau cu mult timp in urma despre fetele pe care bufonii si bufonii nu le puteau inveseli de sarbatori.
7. Aduceți la apă curată- a expune pe cineva pentru că a comis ceva neplăcut.

Există o mulțime de unități frazeologice de carte.

Unități frazeologice interstil

Cele inter-stil sunt uneori numite colocviale neutre, deoarece sunt neutre atât din punct de vedere stilistic cât și emoțional. Unitățile neutre colocviale și frazeologice de carte sunt confuze, deoarece cele inter-stil nu sunt nici ele deosebit de încărcate emoțional. O caracteristică importantă a frazelor interstil este că nu exprimă emoții umane.

1. Deloc- înseamnă absența completă a ceva.
2. Joacă un rol- influențează cumva cutare sau cutare eveniment, devin cauza a ceva.

Nu există foarte multe unități frazeologice interstil în limba rusă, dar sunt folosite în vorbire mai des decât altele.

Unități frazeologice conversaționale

Cele mai populare expresii sunt unitățile frazeologice colocviale. Exemplele de utilizare a acestora pot fi foarte diverse, de la exprimarea emoțiilor până la descrierea unei persoane. Unitățile frazeologice conversaționale sunt poate cele mai expresive dintre toate. Sunt atât de multe încât se pot da exemple nesfârșite. Unitățile frazeologice colocviale (exemple) sunt enumerate mai jos. Unele dintre ele pot suna diferit, dar în același timp au un înțeles similar (adică sunt sinonime). Și alte expresii, dimpotrivă, conțin același cuvânt, dar sunt antonime clare.

Unități frazeologice colocviale sinonime, exemple:

1. Fără excepție, sensul generalizării este: toate ca una; atât bătrâni cât și tineri; de la mic la mare.
2. Foarte repede: într-o clipă; Nu am avut timp să mă uit înapoi; într-o clipă; Nu am avut timp să clipesc din ochi.
3. Munciți din greu și cu sârguință: neobosit; până la a șaptea sudoare; suflecarea mânecilor; în sudoarea sprâncenei lui.
4. Valoarea de proximitate: la doi pași; să fie în apropiere; la mana.
5. Aleargă repede: cu capul înainte; că există putere; la viteză maximă; ce să mănânce; în toate omoplații; cu toată puterea mea; doar călcâiele îi sclipesc.
6. Valoarea asemănării: toate ca una; totul este ca și cum ar fi ales; unu la unu; Bravo la bine făcut.

Unități frazeologice colocviale anonime, exemple:

1. A plâns pisica(puține) - Puii nu ciugulesc(mult).
2. Nu pot vedea nimic(întunecat, greu de văzut) - Măcar adună ace(luminoasă, clar vizibilă).
3. Pierde-ți capul(nu gandesc bine) - Capul pe umeri(o persoană rezonabilă).
4. Ca o pisică și un câine(oameni în război) - Nu vărsați apa, gemeni siamezi; suflet la suflet(aproape, foarte prietenos sau
5. La doi pași(aproape) - Departe(departe).
6. Cu capul in nori(persoană chibzuită, care visează cu ochii deschiși și neconcentrat) - Ține-ți ochii deschiși, ține-ți urechile deschise(persoana atenta).
7. scărpinați-vă limba(vorbește, răspândește bârfe) - Limba înghițită(fi tăcut).
8. Secția Uma (om destept) - Fără un rege în capul tău, trăiește în mintea altcuiva(persoană proastă sau nesăbuită).

Exemple de frazeologisme cu explicație:

1. unchi american- o persoană care ajută în mod foarte neașteptat într-o situație dificilă din punct de vedere financiar.
2. Luptă ca un pește pe gheață- faceți acțiuni inutile, inutile, care nu duc la niciun rezultat.
3. Bate-ți capul- a se copilari.
4. Provoca- intra într-o ceartă cu cineva, provocare.

G.A. SEREBROVA

IMAGINEA FEMEII ÎN FRASEOLOGI ALE LIMBLOR RUSĂ ȘI ENGLEZĂ

Aspecte importante care trezesc un interes puternic în orice moment sunt rolul femeii în societate, comportamentul ei și atitudinea însăși a societății față de femei.

Acest articol încearcă să lumineze această problemă din punctul de vedere al frazeologiei, deoarece „limba este o oglindă a culturii, ea reflectă nu numai lumea realaînconjoară o persoană, nu numai condițiile reale ale vieții sale, ci și conștiința socială a oamenilor, mentalitatea, caracterul național, modul de viață, tradițiile, obiceiurile, moralitatea, sistemul de valori, atitudinea, viziunea asupra lumii.”

O femeie, sau mai degrabă imaginile asociate cu o femeie, au fost întotdeauna asociate cu concepte precum virtutea și castitatea, inteligența și prostia, loialitatea și înșelăciunea, binele și răul și, bineînțeles, frumusețea.

În orice societate, domină conotațiile negative ale unităților lingvistice, în special proverbe și zicale, și tot ceea ce are legătură cu femeile. Acest lucru este evident mai ales în frazeologie, unde aproape exclusiv calități negative sunt atribuite imaginii unei femei. O femeie este o creatură ipocrită, vicleană, insidioasă: „Nu poți învinge minciunile unei femei nici măcar asupra unui porc. Cine crede pe femeie nu va trăi trei zile. Soția lingușește - ea se străduiește să năruiască. „O teroare sfântă este un adevărat diavol, un monstru, o vrăjitoare.”

O trăsătură izbitoare inerentă unei femei prin natura, conform stereotipurilor de gen rusești și engleze, este mânia, morocănia și o dispoziție certată: „O soție furioasă își va înnebuni soțul. Este mai bine să tachinezi un câine decât o femeie. O soție morocănosă - este un incendiu în casă, iadul nu are furie (ca o femeie disprețuită).

Imaginea unei femei supărate este deosebit de interesantă dacă ținem cont de faptul că din cele mai vechi timpuri femeile au fost învățate să-și suprime sentimentele și să se supună unui bărbat în orice. Și emoțiile negative reținute se pot răspândi în timp. Se dovedește că cu cât femeile sunt mai multe într-o poziție subordonată, cu atât mai multe mituri despre furia și furia lor se răspândesc în societate. Furia femeilor servește ca o reamintire constantă a ceea ce se poate întâmpla dacă bărbații continuă să-și ignore drepturile: „O soție rea este mai rea decât rea. Este mai bine să trăiești cu un șarpe decât cu o soție rea. Este mai bine să dăltuiești o piatră decât să înveți o soție rea. De foc, de potop și de o soție rea, Dumnezeu să ne salveze!”

O femeie este un șarpe, o ispititoare, un diavol din punctul de vedere al societății de limbă rusă. Cel puțin această părere este inerentă părții sale masculine. „Bărbații nu au înțeles niciodată femeile și, probabil, nu vor fi destinați niciodată să le înțeleagă. Și tot ceea ce este de neînțeles este înfricoșător, ciudat, asemănător cu spiritele rele, de unde și abundența de proverbe în care o femeie este echivalată cu un demon (cel rău): „Acolo unde Satana nu poate, va trimite acolo o femeie. Baba și demonul - au aceeași greutate.” Adesea, o femeie depășește cu ușurință și cu încredere spiritele rele: „Unde diavolul nu are timp, el va trimite o femeie acolo. Baba poate depăși diavolul.” Astfel, din punctul de vedere al bărbaților, femeile sunt creaturi rele și demonice; ele întruchipează răul de un fel sau altul.

Aderând la concepția larg răspândită în rândul bărbaților că femeile sunt create pentru a le seduce și a le duce în rătăcire, acești bărbați au creat un ideal aproape de neatins de soție castă: „Femeie cu reputație - respectabilă, care se bucură de o bună reputație. Evlavia ei (în glumă) - venerabilă. Păstrează-te (păstrează-te) (învechit, simplu) - ai grijă de cinstea fecioarei, de castitate, de puritate.”

În orice moment, o femeie acordă o mare atenție aspectului ei și caută orice ocazie pentru a se face și mai frumoasă. Bijuterii scumpe, coafuri complicate, crinoline, corsete și tocuri înalte sunt trucuri care sporesc atractivitatea feminină, ceea ce se reflectă în limbajul: „Și punctul de frumusețe este o pată, o aluniță (pe față). Geantă (sau cutie) - geantă de mână (pentru produse cosmetice), geantă pentru cosmetice.”

Frumusețea unei femei în unitățile frazeologice ale limbii engleze este determinată de respectarea unui anumit standard sau standard: „Cover girl - o fată drăguță sau o femeie a cărei poză este pusă pe coperta unei reviste. A pin-up girl (Pinup girl) phr. (American) - o fotografie a unei frumuseți decupată dintr-un ziar sau o revistă.”

ÎN timp diferit Au existat standarde diferite de frumusețe și feminitate. În secolul al XVI-lea imaginea unei femei slabe și cu voință slabă, inferioară ca inteligență unui bărbat și sortită să depindă de el, a fost fixată; idealul unei femei cu siluete curbate, o femeie „în corp” „(ca) plinuță ca o potârnichiu plinu, plinu, plinu” a apărut.

Imaginea unei femei vampir cu depravarea și pretenția ei: „pictată (până) până la ochi - pictată, puternic machiată” creată de cinema este înlocuită de frumusețea din coperta cu picioare cizelate, cu o siluetă flexibilă și zveltă, cu un aspect naiv și în același timp seducător „o fată glamour (colocvială) - frumusețe; fata glamour. „A (roșu) fierbinte mam(m)a (argo american) femeie sufocantă, „bombă sexuală”.”

Cu toate acestea, în orice societate tendința predominantă este de a diminua rolul farmecelor feminine. Bineînțeles, vechile vorbe mărturisesc atractivitatea frumuseții feminine, dar în loc să o admire și să o laude, ei caută să o devalorizeze, să o slăbească: „Și slick chick (argoul american) este o frumusețe, o drăguță. O față destul de drăguță este o față drăguță, asemănătoare unei păpuși. A fi anormal de frumoasă este un obiectiv pentru multe femei obositoare vopsite.”

Motivele pentru evaluarea aspectului femeilor în diferite culturi au motive diferite. Deci, de exemplu, în conștiința lingvistică rusă, frumusețea este în mod tradițional strâns legată de calitățile morale ale unei femei. „M-am născut frumos, dar nu bun ca caracter. Alb, cu obrajii roz și cu caracter încăpățânat. O frumusețe fără minte este ca un portofel fără bani.” În cultura rusă, frumusețea fizică nu este obligatorie; frumusețea interioară este mult mai importantă, implicând gospodărie, muncă grea, castitate și bună dispoziție „Nu bea apă de pe față, dacă ai putea face plăcinte. Nu o împinge pe soția roșie în perete. Acolo unde femeile sunt netede, nu există apă în cadă. E frumoasă, dar faima ei nu este frumusețea ei.”

„Din timpuri imemoriale, feminitatea a reprezentat seducția.” . În prezent, în cultura de limbă engleză, percepția asupra frumuseții feminine este determinată de atractivitatea sexuală și de capacitatea unei femei de a se prezenta: „beach bunny slang - O fată atrăgătoare văzută pe plaje - mai ales pentru a-și etala silueta; unul care nu intră în apă și nu înoată. Un cock teaser - a rostit o expresie jignitoare folosită despre o femeie care se comportă într-un mod sexual pentru a atrage atenția bărbaților, atunci când nu intenționează să facă sex cu ei.” O serie de fraze

zeologisme „statistici vitale (glumă colocvială) - date vitale, dimensiunile figurii feminine (piept, talie și șolduri). O fată pulover (colocvial american) - o fată cu un bust magnific" caracterizează importanța datelor naturale și necesitatea atractivității fizice.

În unitățile frazeologice ale limbii engleze există foarte puțin, iar în limba rusă nu există practic o evaluare pozitivă a sexualității feminine. În mod tradițional, există o atitudine negativă față de sexualitatea feminină. Evaluarea femeilor ca creaturi lipsite de valoare, poftitoare și incapabile să-și controleze comportamentul este destul de clar vizibilă în unitățile frazeologice ale limbii engleze și ruse: „Alley cat slang. O persoană (de obicei o femeie) cu o morală sexuală destul de ușoară sau de fapt laxă; o persoană promiscuă. Chestii fierbinți (colocvial) - temperamental, iubitor (în principal despre o femeie). Un număr fierbinte (colocvial american) - o persoană incendiară, o fată „cu o scânteie”. Timid ziua, și lasciv noaptea. Volansează tivul. Dă-ți coada (cozile). Fuste cu volan. (disprețul învechit) - duce un stil de viață disolut; a se risipi. Despre o femeie.”

Astfel de unități frazeologice realizează ideea de frumusețe femininăși sexualitatea ca sursă de pericol pentru bărbați. „Frumusețea este adesea considerată o putere specială inerentă sexului feminin și este proclamată a fi enormă, deoarece face posibilă aducerea bărbaților la ascultare, obținerea celor mai înalte onoruri și influențarea treptată a conducătorilor.”

Când se evaluează aspectul unei femei, o atenție deosebită în proverbe și zicale rusești este acordată faptului că o femeie frumoasă este o femeie periculoasă, otravă pentru bărbați. „Frumos ca un pom de Crăciun; înţepător ca un ac. Are o frumusețe la față, dar numai diavolului o place la caracter. Și-a înseninat fața, dar și-a stricat firea.” Întotdeauna complotează răul împotriva lor. De ce? În cartea „Femeia în proverbe și zicători ale popoarelor lumii” E.A. Geyvandov dezvăluie punctul de vedere al unei femei cu privire la această problemă: „Proverbele și vorbele negative despre femei sunt create și folosite în principal de bărbați (femeile care sunt ocupate cu acasă și cu copiii pur și simplu nu au timp pentru asta).”

Atunci de ce aceste proverbe și vorbe nemăgulitoare pentru femei sunt transmise din generație în generație? De ce bărbații cu atâta plăcere exagerează și prețuiesc orientarea anti-feminină a stereotipurilor?

În cartea ei „A treia femeie. Inviolabilitatea și zguduirea fundamentelor feminității” J. Lipovetsky citează cuvintele lui Rousseau despre viziunea masculină a scopului unei femei: „Să mulțumească bărbaților, să le fie de folos, să le câștige dragostea și respectul, să-i educă la o vârstă fragedă. , să le îngrijesc la maturitate, să le sfătuiască, să le consoleze „, să le facă viața ușoară și fericită - acestea sunt responsabilitățile femeilor în orice moment”.

Un bărbat este forță și inteligență, o femeie este frumusețe și prostie. Însăși esența feminității este să te predai, să existe de dragul altuia, să-ți dedici toată viața fericirii unui bărbat: „Și o viță de vie care se lipește este o viță de vie împletită, o femeie slabă, neputincioasă, dependentă în întregime de un bărbat. . Aunt Tabby (cunoscută și sub numele de Aunt Thomasina) (argo american) - „Aunt Tabby (sau Thomasina)” (o poreclă pentru o femeie conservatoare, un oponent al egalității femeilor). Bărbatul primește și uită, femeia dă și iartă. O soție fără soț este cel mai rău lucru. O soție fără soț este mai rea decât o văduvă.”

Din punct de vedere masculin, înrădăcinat în tradițiile patriarhale rusești, „femininul” în sine este deja o abatere de la normă. Femeie

diferă de bărbat doar prin aceea că este o femeie, o creatură de rang inferior, un subomen: „Un pui nu este o pasăre, iar o femeie nu este o persoană. O iapă nu este un cal, o femeie nu este o persoană. Credeam că vin doi oameni, un bărbat și o femeie.”

Situația este radical diferită în societatea engleză, unde femeii i se oferă posibilitatea de a lua decizii într-o relație cu un bărbat în mod independent, în principal în perioada de curte, când o femeie dobândește statutul de amantă a unui bărbat: ea acceptă jurămintele de fidelitate. de la iubitul ei, ține frâiele jocului amoros și își dă favorurile atunci oricând dorește; un iubit nu poate lua decât ceea ce o femeie este de acord să-i dea: „Bărbații se nasc robii femeilor. Bărbatul urmărește o fată până când ea îl prinde.”

Atât în ​​societatea rusă, cât și în cea engleză, un bărbat ar trebui să ia inițiativa, să curteze o doamnă și să-și învingă rezistența. Dar femeile sunt chemate să inspire închinare, să încurajeze admiratorul să aștepte cu răbdare, uneori „făcând progrese” folosind întregul arsenal de mijloace: „Fă (aruncă australian) ochi pe cineva. (am. da cuiva ochiul mare) - face sau face ochi la cineva, trage cu ochii. Faceți ochi, trageți cu ochii (colocvial), jucați-vă cu ochii - uită-te jucăuș, cochet la cineva, flirtează cu cineva. A țese dantelă (simplu, ironic) - a flirta, a flirta cu cineva.”

În ceea ce privește moralitatea sexuală, ea se dezvoltă în conformitate cu un dublu standard social: clemență față de răul masculin și persecutarea severă a libertăților din partea femeilor: „Soțul a păcătuit, deci este păcat în oameni, iar soția a păcătuit, ea l-a adus. Acasă. Păcatul soțului rămâne în spatele pragului, dar soția duce totul acasă.”

Căsătoria servește ca fundament al societății; ea aduce un bărbat și o femeie împreună. ÎN viata realaîn cultura rusă, femeile erau adesea căsătorite fără acordul lor, cu acordul părinților. Fetele nu puteau decât să ghicească cine o va curăța. Asadar, toate momentele principale ale ceremoniei de nunta - logodna, petrecerea burlacilor, nunta in sine - au fost insotite de plansul miresei. Ea a cerut să nu fie trimisă acasă la altcineva, unde munca grea și răul îi vor aștepta pe rudele soțului ei. Ea plânge singură în vacanță, unde toți ceilalți cântă cântece vesele: „A te căsători nu înseamnă să bei miere, ci să verse lacrimi”.

Dar potrivirea nu a fost întotdeauna aranjată în acest fel. Adesea nunțile aveau loc fără acordul părinților, conform acordului secret al tinerilor: „Ieșiți (ieșiți) plecând (reg.). Strica nunta plecând (învechit, regiune) - căsătorie fără acordul părintesc; căsătoriți-vă în secret.”

Percepția negativă a femeilor în rândul vorbitorilor de engleză și rusă se reflectă în atitudinea față de o femeie necăsătorită: „O binecuvântare nepotrivită (glumă) - „comoară nerevendicată”, o femeie necăsătorită, o bătrână servitoare. Fii pe raft - ramai slujnica batrana, nu te casatoresti (lasa si pe raft). Maimuțele de plumb în iad - ironic. mor o servitoare bătrână. Bătrână servitoare, bătrână servitoare (colocvial) - rămânând servitoare până la bătrânețe. Mireasa veșnică este o femeie în vârstă care nu a fost căsătorită; la fel ca o bătrână servitoare”.

Disprețul este cauzat de faptul că o femeie, ajunsă la vârsta mijlocie, nu putea atrage un bărbat. Cel mai adesea aceasta este imaginea unei femei neatrăgătoare și necăsătorită, încăpățânată, certată, ursuz și supărată, mereu nemulțumită de ceva: „O mireasă fără loc (colocvial, ironic) - despre o fată care nu are mire, dar visează de căsătorie. Bătrână servitoare phr. O neobișnuită; o femeie care nu s-a căsătorit niciodată.”

În sfera profesională, femeile acordă preferință în principal acelor tipuri de activități în care aspectul joacă un rol important. in orice caz

Peste tot, activitățile profesionale ale femeilor erau fie disprețuite, fie considerate secundare față de activitățile bărbaților.

Medicina, educația, religia și caritatea sunt domenii în care femeile și-ar putea aplica forțele și talentele „Un înger al milei (în glumă) - „înger al milei” (despre o soră a milei). Înger slujitor - înger bun (în special despre o soră a milei, o asistentă). Lady Bountiful (în primul rând ironică) - doamnă filantrop, doamnă patronă. O asistentă - asistentă. Cool lady (pre-revoluționară) - profesoară în instituțiile de învățământ secundar pentru femei. Sora milei (istorice) - în Rusia pre-revoluționară - o asistentă".

Bineînțeles, în domeniul activității profesionale au avut loc schimbări sesizabile: femeile își apără pozițiile în teatru, cinema, în politică și la cârma puterii: „doamna principală (cinema, teatru) - actriță principală, actriță în rol principal. roluri. O femeie de litere - o femeie scriitoare, scriitoare. O fată (sau o fată) aleluia (ironic) - o fată din Armata Salvării.”

Un strat vast de unități frazeologice în limba rusă și engleză este asociat cu sarcina și sacramentul nașterii. „Într-o poziție (colocvială), într-o poziție interesantă (fericită) (colocvială), într-o povară (în dificultate) (simplu), în sarcină (simplu), cu burtă (cu burtă, cu burtă) (nepoliticos). - simplu) - in stare de sarcina, va naste in curand. Fii mare cu copilul. Fii într-o anumită stare (delicată sau interesantă) (euf.) - a fi într-o poziție interesantă, a fi însărcinată.”

O atenție deosebită este acordată primei sarcini, un fel de „inițiere” feminină: abia după nașterea unui copil o femeie a dobândit statutul de „femeie”, rămânând după nuntă în poziția intermediară a unei „femei tinere” : „Primul născut al fiecăruia se va naște: în frunte este o lună strălucitoare, stelele sunt clare în spatele urechilor. Eveniment fericit - un eveniment fericit, nașterea unui copil (în special primul).” O femeie care nu a putut să nască un copil este tratată cu dispreț în societatea rusă: „Dacă nu ai putut da naștere unui copil, hrănește pisoiul gri. Mângâiește și pisica, dacă nu a născut un copil. Nu există copii - soția este cu mâinile goale. Smochinul sterp este despre o femeie fără copii.”

În cultura rusă, imaginea mamei este întotdeauna sacră. Femeia ideală este o femeie care este mamă, o femeie care este casnică. Maternitatea părea a fi scopul vieții unei femei. Întrucât însăși natura unei femei este încredințată să nască copii, să-i hrănească și să-i crească, mama „este chemată să se dedice în totalitate acestei sarcini, să abandoneze complet orice ambiție și să-și pună viața pe altarul familiei, pentru a deveni un înger bun al vetrei.”

Cel mai important eveniment din viața unei femei a fost nașterea unui copil, în special a unui fiu. Apoi a dobândit statutul social de mamă: „Mama hrănește copiii, ca pământul oamenilor. „Bine ai venit mamă – gard de piatră”.

În înțelegerea oricărei societăți, o femeie ar trebui să fie o soție-mamă, abia atunci se obține stabilitatea: „Fără o regină, albinele sunt copii pierduți. O casă fără femeie este ca primăvara fără flori. Bărbații construiesc case, femeile construiesc case. Unde nu există soție, nu există casă”.

În unitățile frazeologice ale limbii ruse, femeile sunt mai des înzestrate cu calități materne decât bărbații cu cele paterne: „Îngrijirea maternă nu arde în foc și nu se îneacă în apă. Afecțiunea mamei nu are sfârșit. Rugăciunea mamei te scoate din fundul mării. Ochii mamei sunt orbi.”

Pentru un copil, mânia și bunătatea mamei sunt inseparabile de imaginea ei; ele formează un singur întreg. Furia unei mame are ca scop protejarea

copiii din rău. Este agresivă tocmai pentru că este mamă. Dacă pedepsește copiii din când în când, atunci numai din dragoste: „Mânia unei mame este ca zăpada de primăvară: multe cad, dar se vor topi în curând”.

Singura femeie care poate fi tratată cu respect și pusă mai presus de sine este mama, „deci „mamă” și „zeiță” înseamnă aproape același lucru.” „Mama este zeița clanului, nimeni nu se ceartă cu ea.”

În toate societățile cunoscute de noi, îngrijirea copiilor și treburile casnice sunt în mod invariabil atribuite femeilor: „Faceți onorurile (ale casei, mesei, orașului etc.) - îndepliniți îndatoririle de gazdă, primiți cu căldură oaspeții, oferiți ospitalitate. Fii sclav peste o sobă încinsă - o expresie plină de umor care înseamnă să petreci mult timp gătind pentru cineva. Munca unei femei nu este niciodată terminată. O casă fără femeie este ca primăvara fără flori. Baba este în casă - totul este în ordine.”

După cum am observat mai devreme, una dintre puținele virtuți ale unei femei care a primit o conotație pozitivă este gospodăria, economiile și munca grea ale femeilor: „O soție nu va salva, iar soțul ei cu siguranță nu va putea salva”. Soțul nu poartă gunoiul de grajd pe care soția lui îl poartă cu oala.”

Cea mai importantă trăsătură stereotipă a unei femei în conștiința de zi cu zi rusă este vorbăreața: „Părul este lung, iar limba este mai lungă (a unei femei). Nu poți vorbi cu o femeie. Nu poți vorbi cu bunica. Lăsați ultimul cuvânt femeii.” Cele mai multe dintre aceste proverbe sunt de natură ironică și batjocoritoare și reflectă o atitudine disprețuitoare față de procesul de vorbire a femeilor ca fiind lipsită de valoare: „O femeie este delirată, dar diavolul o crede. Nașul s-a dus să sune din trâmbiță în jurul orașului. Femeia nu a putut rezista și a mințit.”

Vorbarea unei femei este în general acceptată (chiar dacă numai jumătate masculină) fapt. Femeile vorbesc de aproape trei ori mai mult decât bărbații. În fiecare zi, o femeie rostește în medie 20 de mii de cuvinte - cu 13 mii mai mult decât un bărbat. Femeile vorbesc și ele mai repede decât bărbații: „Vorbește (cirip) ca o țâșă (colocvial, expres) - vorbește mult și degeaba (despre o femeie). Limba unei femei va ajunge oriunde ai merge. Nu poți conecta mărul lui Adam al unei femei nici cu o plăcintă, nici cu o mănușă.”

Limba unei femei este asemănătoare cu limba diavolului, capabilă să omoare: „O femeie luptă cu limba ei. Limba unei femei are doar trei centimetri lungime, dar poate ucide un bărbat înalt de șase picioare. Cuvântul unei femei este ca o săgeată.”

În rusă, vorbărea feminină este strâns legată de curiozitate. Este de remarcat faptul că proverbelele folosesc nume proprii, ceea ce le conferă o mai mare emotivitate: „Nu ai nicio treabă, Fedosya, să culegi spicele altora! Am venit din orașul Fetinya și am adus shchepetinya.”

Mintea feminină în limba engleză a fost adesea percepută ca incapabilă de a gândi sănătos, deoarece o femeie este caracterizată de ilogicitate și emoționalitate crescută, ceea ce face dificilă evaluarea critică a situației și raționarea calmă. Există o atitudine destul de ironică față de abilitățile intelectuale ale unei femei: „iepurașul prost (argo american) - un prost; verișoara Betty (colocvială) - slabă la minte, proastă.” În viața de zi cu zi, mintea feminină este pusă în contrast cu cea masculină ca o minte care nu corespunde minții umane normale. Această percepție a minții feminine este reflectată în unitatea frazeologică „rațiunea unei femei - logica feminină”, care este percepută ca un standard al gândirii ilogice.

Ideile despre statutul inferior al minții feminine sunt prezente și în limba rusă: „Părul unei femei este lung, dar mintea ei este blândă. Tumbleweeds sunt mintea unei femei.” Echivalent cu unitatea frazeologică engleză „rațiunea unei femei – logica feminină”

este, de asemenea, o reflectare a naturii „de mâna a doua” a minții feminine, lipsa unei logici stricte.

Exemplele date mai sus dau motive să credem că în conștiința engleză obișnuită, intelectul feminin servește ca un fel de exemplu de minte nedezvoltată și voluminoasă. Pe acest fond, conotația negativă a tuturor acestor expresii este clar vizibilă: „Mintea femeii este mintea infantilă - mintea feminină este mintea infantilă.” Mintea feminină este, parcă, de mâna a doua din cauza ilogicității, iraționalității, imprevizibilitate, variabilitate. „Părul lung și inteligența scurtă - „Părul este lung, dar mintea este scurtă. Mintea unei femei este jugul unei femei: este strâmbă și tăiată și la ambele capete. O femeie are șapte vineri pe săptămână. ."

În limba rusă, femeii i se permite să aibă inteligență, dar numai în viața de zi cu zi. Bunăstarea familiei depinde de asta „Mintea unei femei este mai bună decât orice gând. O soție cinstită este sufletul soțului ei, iar cu o minte bună este bună pentru toată lumea. Dimineața este mai înțeleaptă decât seara, soția soțului ei este mai îndepărtată.” Cu toate acestea, această mică parte a proverbelor rusești, care evaluează pozitiv capacitatea de a gândi a femeilor, reflectă mai degrabă experiența de viață a unei femei, gândirea practică, exprimată în bun simț.

Vârsta ei joacă un rol important în viața unei femei. Se pot distinge două perioade de vârstă, reflectate în unitățile frazeologice și limba rusă - copilăria și bătrânețea. Proverbe rusești conturează limite de vârstă specifice pentru fiecare perioadă din viața unei femei, dintre care cea mai scurtă este considerată a fi fetița: „Fetele au o vârstă obișnuită (zile).” Cea mai înaltă treaptă activitate fizica, capacitatea unei femei de a munci este, de asemenea, declarată a fi de scurtă durată: „Patruzeci de ani este vârsta unei femei”.

În unitățile frazeologice ale limbii engleze, acestor două perioade de vârstă, se adaugă o alta, care caracterizează o fată tânără, o adolescentă: „Bread and butter miss (luking) - a schoolgirl, a girl of school age. Bobby-soxer O fată în vârstă de adolescentă (idiom din anii 1940). Tânăr – fată, băiat.”

În mod deosebit evidențiate sunt proverbele limbilor rusă și engleză care caracterizează o femeie în vârstă. Ei îi atribuie astfel de trăsături precum lipsa capacității de a gândi și de a reacționa adecvat din cauza vârstei sale înaintate, tendința de a bea și exprimă o evaluare negativă a imaginii unei bătrâne: „Bătrâna este o bunica unui vrăjitoare: a depășit mintea veche, dar nu a dobândit-o pe cea nouă. Sunt păsări în pădure, fete în conac și bătrâne la casă. Al naibii (vechi) piper shaker (expletive) - o femeie bătrână, certată și ursuz. O pisică bătrână (disprețuitoare) - „pisica bătrână”, o bătrână morocănoasă și furioasă. Gheezer bătrân (colocvial disprețuitor) - bătrână.”

Deci, analiza unităților frazeologice ale limbilor rusă și engleză ne-a permis să tragem următoarele concluzii:

1. Percepția imaginii unei femei se formează în principal sub influența stereotipurilor naționale de gen, care sunt exprimate în unități frazeologice, proverbe și proverbe în limbile rusă și engleză.

2. Prin reflectarea conceptului de „femeie” în limbă, se poate judeca rolul și atitudinea față de femei în societate, adică se poate determina statutul femeii în societatea engleză și rusă prin prisma limbii.

3. În unitățile frazeologice studiate se poate urmări o percepție dublă a imaginii unei femei: imaginea ideală este imaginea unei soții virtuoase, mame, gospodine, păstrătoare a vetrei, și o imagine negativă, înzestrată cu multe trăsături negative: mânie, înșelăciune, ipocrizie, viclenie, înșelăciune, licențiozitate, încăpățânare, voință de sine și vorbăreț.

4. Există asemănări între unitățile frazeologice ale limbii rusă și engleză:

a) androcentricitate (limbaj axat pe aprecieri făcute din punctul de vedere al bărbaților);

b) atât în ​​limba rusă, cât și în limba engleză, o femeie apare adesea ca obiect al acțiunii, ca obiect al consumului;

5. Analiza unităților frazeologice ale limbilor rusă și engleză ne-a permis să identificăm unele discrepanțe:

a) numărul de unități frazeologice cu o caracteristică pozitivă a unei femei și a calităților sale spirituale este mai mare în engleză decât în ​​rusă, ceea ce se datorează diferenței de culturi și atitudini față de femei din diferitele societăți;

b) în limba rusă domină conotația negativă a proverbelor și a zicătorilor. Caracteristicile pozitive ale femeilor se referă în principal la domeniile în care sunt utile bărbaților.

Literatură

1. Arsentyeva E.F. Analiza comparativă a unităților frazeologice, orientată semantic către o persoană în limbile rusă și engleză și probleme de creare a unui dicționar frazeologic rus-englez: rezumat... doc. Philol. Științe / E.F. Arsentieva. M., 1993. 34 p.

2. Aivazova S.G. Originile ideologice ale mișcării femeilor din Rusia // Femeia în societate: mituri și realități: colecție. Artă. / S.G Aivazova; ed.-comp. L.S. Krooming. M.: Informaţii - secolul XXI, 2000. P.23-42.

3. Beauvoir S. de. Al doilea gen: per. din fr. T. 2. Viața unei femei / S. de Beauvoir; total ed. si intrarea Artă. S.G. Aivazova. M.: Progres, 1997. 831 p.

4. Bern S. Psihologia genului / S. Bern. Sankt Petersburg: Prime-Eurosign, 2004. 320 p. (Secretele psihologiei).

5. Brandt G.A. Natura unei femei / G.A. Brandt. Ekaterinburg: Ural NAUKA, 1999. 154 p.

6. Veselnitskaya E. O femeie în lumea unui bărbat. Ed. a II-a, adaugă. / E. Veselnitskaya. Sankt Petersburg: Medusa, 1995. 124 p.

7. Geyvandov E.A. Femeie în proverbe și zicători ale popoarelor lumii: Dragoste. Frumuseţe. Căsătorie. Copii. Multicolor / E.A. Geivandov. M.: Heliocenter, 1995. 304 p.

8. Femeile în legende și mituri / trad. din engleza O. Perfilyeva; editat de Caroline Larrington. M.: KRON-PRESS, 1998. 592 p.

9. Klimenkova T.A. Femeia ca fenomen cultural. O vedere din Rusia / T.A. Klimenkova. M.: Preobrazhenie, 1996. 155 p.

10. Lipovetsky J. A treia femeie. Inviolabilitatea și scuturarea bazelor feminității / Zh. Lipovetsky; BANDĂ din fr. si dupa. N.I. Poltoratskaya. Sankt Petersburg: Aletheya, 2003. 512 p.

11. Ter-Minasova S.G. Limbă și comunicare interculturală / S.G. Ter-Minasova. M.: Slovo, 2000. 624 p.

SEREBROVA GULNARA ANVAROVNA s-a nascut in anul 1967. Absolventa a Institutului Pedagogic de Stat Yelabuga. Lector principal la Departamentul de Filologie Germanică, Filiala Kazan universitate de statîn Naberezhnye Chelny. Domeniul de interese științifice - lingvistică istorică comparativ-tipologică.