Accesorii

Mănăstirea Lamaist 5 litere indiciu d. Templul Lamaist Yonghegong. Beijing. Istoria Mănăstirii Yonghegong

Situat în partea de nord a orașului (accesibil cu metroul la stația Yonghegun), Templul YongHeGong Lama este cea mai faimoasă mănăstire budistă din Beijing. Templul a fost construit în 1694 și a servit inițial ca una dintre reședința împăratului Kangxi, care a construit aici un palat pentru fiul său Yong-qingwang. De la Jiangjing, toți împărații chinezi au ținut aici o ceremonie de comemorare a strămoșilor lor o dată pe an.

Când Yong-qingwan a preluat tronul imperial și a început să conducă sub motto-ul Yongzheng („armonie și dreptate”), numele Yonghegong a fost atribuit palatului, care, pe de o parte, poate fi tradus ca „Palatul Armoniei”, iar pe cealaltă parte poate fi interpretată ca fiind „palatul lui Yong, care a devenit împărat”. După moartea lui Yongzheng în 1735, sicriul său a fost plasat în templu. Moștenitorul lui Yongzheng, care a domnit sub deviza „Qianlong”, a dat templului statutul de imperial, înlocuindu-i semnul galben cu un semn format din plăci turcoaz „imperiale”. În 1746, Yonghegong a fost reconstruit într-un templu, care a devenit o mănăstire lamaistă. Împăratul Qianlong a stabilit acolo 500 de călugări lamaişti. Toți împărații chinezi au ținut aici o ceremonie de comemorare a strămoșilor lor, o dată pe an, Yonghegong se întinde pe o suprafață de aproximativ 57 de mii de metri pătrați. m - se întinde 480 m de la sud la nord și 120 m de la vest la est. Pe latura de sud se afla o poarta colorata flancata de lei de piatra. De la intrarea spre nord există o alee destul de lungă cunoscută sub numele de „drumul imperial”, la capătul căreia se află poarta Declarației de Pace - Zhaotaimen. În spatele acestei porți se află o altă poartă - Yonghemen, care a fost cândva intrarea în palatul Yong-qingwan. În spatele lor începe mănăstirea însăși. De-a lungul axei sunt situate 5 săli separate prin curti:
— Sala Regilor Cerești (Tianwandian) - situat la sud de sala principală și a fost inițial intrarea principală în mănăstire. În centrul sălii se află o statuie a lui Maitreya, iar de-a lungul pereților sunt cei Patru Regi Cerești;
— Sala Armoniei și Păcii (Yonghegongdian) - partea centrală a templului. În sală se află trei statui de bronz ale lui Buddha celor Trei Timpuri, o statuie a lui Gautama Buddha (Buddha prezentului) în centru, alături de Buddha Kashyapa (Buddha din trecut, în dreapta) și Maitreya (Buddha din viitorul, în stânga). De-a lungul pereților sunt statui ale celor 18 Arhați. Frescele îl înfățișează pe bodhisattva Avalokiteshvara;
—Sala Protecției Eterne (Yongyoudian) - a fost casa împăratului Yongzheng și a devenit locul său de odihnă după moarte. Astăzi, în sală este instalată o statuie a lui Bhaisajya Guru (Buddha al Medicinei);
— Sala Roții Legii (Falundian) - locul unde au loc ceremoniile principale. Există o statuie mare a lui Je Tsongkhapa, fondatorul lui Geluk. Sala mai conține și un „deal de 500 de arhați”, sculptat din lemn de santal roșu, pe care se află statui de arhați din 5 metale (aur, argint, cupru, fier, tablă);
— Pavilion de 10.000 de bucurii (WanFuGe) - conține o statuie de 26 m a lui Maitreya (Buddha al Viitorului) sculptată dintr-un lemn de santal imens. Această statuie a fost inclusă în Cartea Recordurilor Guinness în 1993. Înălțimea statuii este de 18 m în plus, se crede că statuia este îngropată la 8 m în pământ.

Templul Yonghegong este un templu și mănăstire a școlii Gelug (Geluk - Pălărie Galbenă) a budismului tibetan. Acest templu este una dintre cele mai mari și mai importante mănăstiri budiste tibetane din lume. Arhitectura și pictura templului combină stilurile chinezești Han și Tibetan, precum și unele motive mongole. Deoarece mănăstirea a fost creată în cinstea cultului Gelug, templul are propriile sărbători și festivaluri, pe lângă sărbătorile tradiționale budiste. În plus față de ritualurile obișnuite efectuate în dimineața zilelor 1, 10, 15 și 30 ale fiecărei luna lunara, în fiecare an au loc și alte ceremonii budiste.

Templul a fost deschis publicului în 1981. La apropierea templului sunt multe magazine care vând bețișoare de tămâie și alte ustensile.

Yonghegong este în prezent o mănăstire funcțională. Fotografia este interzisă în multe pavilioane, dar pe teritoriul mănăstirii puteți cumpăra multe suveniruri și obiecte din argint tibetan.

Orele de deschidere a templului (ora locală):
Aprilie - octombrie 09:00 - 16:30
Noiembrie - Martie 09:00 - 16:00

FOTOGRAFII CU TEMPLUL LAMAIIST YONHEGUN DIN BEIJING

(funcție(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: „R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true , acest.

Astăzi, conversația noastră va fi despre templul lamaist Yunhegun雍和宫, care este situat aproape în centrul Beijingului, lângă. Când te apropii de mănăstire, observi țiglele galbene ale acoperișurilor acesteia – semn al puterii imperiale. Cu ce este legat asta? Cum a apărut templul lamaist la Beijing?

Curte în fața Sălii Armoniei și Păcii

Istoria Mănăstirii Yonghegong

Construcția complexului a început în 1694, în timpul împăratului Kangxi 康熙 (1654-1722, pe tron din 1661). La început, aici locuiau eunuci de palat. A devenit apoi reședința prințului Yinzhen 胤禛 (1678-1735). În 1722, a urcat pe tron și a început să conducă sub deviza * „Yongzheng” 雍正 – „Armonia și Justiția”.

* În China, precum și în țările în care s-a răspândit (Vietnam, Coreea, Japonia), atunci când a fost ales pe tron, împăratul a acceptat așa-zisul. motto-ul consiliului exprimând un anumit principiu bun. Motto-ul tabloului constă de obicei din două hieroglife. Împărații sunt adesea cunoscuți după motto-ul lor de domnie. Astfel, Kangxi („Prosper și radiant”) este motto-ul domniei împăratului Qing Xuanye 玄燁. Motto-urile au fost folosite ca mijloc de cronologie: (de exemplu, „Primul an al domniei sub deviza lui Kangxi”). În circumstanțe nefavorabile, motto-ul consiliului ar putea fi schimbat. Devizele conducătorului în China există încă din anul 140 î.Hr. până în 1912, când monarhia a fost răsturnată.

În timpul domniei lui Yongzheng, jumătate din clădiri au fost transferate la mănăstirea lamaistă, iar cealaltă a devenit palatul imperial, care a fost numit Yunhegun雍和宮, care înseamnă „Palatul Armoniei și Păcii”. În plus, titlul poate fi tradus ca „Yong[zheng], care a devenit conducător”.

După moartea lui Yongzheng, aici a fost plasat un sicriu care conținea cadavrul său. Împăratul Qianlong 乾隆 (1711-1799, pe tron în 1736-1795) care a urcat pe tron a dat templului statutul de imperial, iar plăcile turcoaz au fost înlocuite cu cele galbene. De atunci, o dată pe an, împărații țineau aici o ceremonie de comemorare a strămoșilor lor.

În 1744, întregul complex a fost transferat la mănăstirea lamaistă. Qianlong, care a anexat Chinei noi teritorii - Tibet (1750-1751), Dzungaria (1755-1757) și Kashgaria (1757-1759), creând un mare templu lamaist în capitală, și-a urmărit scopuri politice: mănăstirea a devenit reședința Panchen Lama (al doilea, împreună cu Dalai Lama, co-conducător al Tibetului).

În timpul Revoluției Culturale (1966-1976), doar intervenția prim-ministrului chinez Zhou Enlai 周恩来 (1898-1976) a salvat Mănăstirea Yonghegong de la distrugere. În 1981 a fost redeschis.

Clădirile principale ale Mănăstirii Yonghegong

Mănăstirea a fost construită în stil tradițional chinezesc și se întinde pe 480 de metri de-a lungul axei sud-nord. Intrarea principală este pe latura de sud, unde se află arcul Pailou牌楼. Alături se află o casă de bilete și magazine.

În spatele ei începe o alee de 170 de metri, numită Drumul Împăratului (辇道 niandao). Se termină Poarta Serenității (昭泰门 Zhaotaimen, opțiune de traducere: Poarta Lumii Limpezi).

În fața templului sunt arzătoare de tămâie, din care se ridică fum parfumat. În plus, în această curte mai sunt patru clădiri: turnurile Clopot (dinspre est) și Drum (dinspre vest), foișoarele de tăblițe de Vest și Răsărit, care expun istoria mănăstirii. La intrare stau doi paznici tradiționali - un Leu și o Leoaică de bronz.

Sala Regilor Cerești a servit anterior drept intrare în mănăstire și, prin urmare, are un alt nume - Poarta Armoniei, sau Porțile Păcii și Armoniei (雍和门 Yonghemen). În centrul sălii se află o statuie a lui Buddha Maitreya (弥勒) zâmbitor, cu burtă. Mile), înconjurat de pagode din lemn de santal cu figurine mici ale lui Buddha (simbol al longevității). De-a lungul zidurilor vestice și estice sunt două figuri ale Regilor Cerești - patroni ai direcțiilor cardinale, gardieni ai budismului. Pe partea din spate a Sălii Regilor Cerești este o statuie din lemn de santal a lui Bodhisattva Skanda (韋馱菩薩, Weito Pusa), unul dintre apărătorii budismului.

Din păcate, fotografia este interzisă în sălile și pavilioanele mănăstirii.

Trecând prin Sala Regilor Cerești (holurile de-a lungul axei centrale au un pasaj), te afli în curtea următoare, cea centrală a mănăstirii. Există mai multe obiecte interesante aici. În primul rând, acesta este un arzător de tămâie din bronz de 4 metri (铜香炉 Tongxianglu), turnat în 1742.

Creșteri ulterioare (四体碑文亭 Siti Paiwen Ting, verb. Pavilion cu patru epigrafe), în centrul căruia „cuvintele lamei” (喇嘛说) au fost sculptate de împăratul Qianlong în 1792 lama sho) în manciu, chineză, tibetană și mongolă.

Pavilionul Stelei Imperiale (dreapta)

În mănăstire sunt mulți oameni. Unii se roagă (în mare parte chinezi), alții sunt vizitatori a obiectivelor turistice (în mare parte turiști străini), unii se relaxează.

În spatele Pavilionului Stelei Imperiale, în fața Sălii Armoniei și Păcii, se află o sculptură din bronz din epoca Ming - (须弥山 Xuimishan), simbolizând cele Trei Lumi budiste (raiul, lumea pământească, iadul). ÎN Sala Armoniei și Păcii (雍和宫殿 Yonghegongdian), al doilea cel mai important templu al mănăstirii, există statui ale lui Buddha ai celor Trei Timpuri: de la stânga la dreapta - Dipankara (Buddha din trecut), Shakyamuni (Buddha din prezent), Maitreya (Buddha din viitor). Figurile celor doi discipoli ai săi, Ananda și Mahakasyapa, s-au închinat în fața statuii lui Shakyamuni. De-a lungul pereților se află statui a 18 arhați.

Dragoni și câini pe acoperiș

Ce urmează Sala Binecuvântării Eterne (永佑殿 Yongyoudian). Prințul Yongzhen a locuit odată aici, iar după moartea sa a existat un sicriu cu trupul său. Temele sale sunt legate de medicină și longevitate. Există statui din lemn de santal a trei Buddha (de la stânga la dreapta): Simhananda (Buddha care răcnește leul, care predică budismul și amenință spiritele rele), Amitayus (Buddha longevității) și Bhaishajyaguru (Buddha al Medicinei, patronul medicinei și medicinei).

În spatele Sălii Binecuvântării Eterne - (法轮殿 Faluntian), care este decorat cu cinci pagode aurite. Aici au loc slujbe și se citesc cărți sfinte. În centrul sălii se află o statuie aurita de 6 metri a lui Tsongkhapa (1357-1419), fondatorul școlii tibetane Gelug-pa.

Decorarea interioară a Sălii Roata Legii

următoarea cameră - Pavilionul celor Zece Mii de Bucurii (万福阁 Wanfuge), sau Turnul Marelui Buddha. Aici se află o statuie din lemn de santal de 26 de metri a lui Buddha Maitreya. Mai mult, este îngropat la 8 metri în pământ și se ridică la 18 metri deasupra solului.

Stele de piatră în fața Pavilionului celor Zece Mii de Bucurii

Inscripție și dragoni pe stela din fața Pavilionului celor Zece Mii de Bucurii

Și mai multe fotografii cu mănăstirea:

Informații despre vizitarea Mănăstirii Yonghegong și harta

Direcții: Stația de metrou 雍和宫 Lama Temple (liniile 2 și 5), ieșirea B. Este recomandabil să combinați o excursie la Yonghegong cu o vizită la Templul Confucius și la Academia Imperială situate vizavi.

Prețul biletului: 25 de yuani. Un CD este inclus cu biletul. Există bilete reduse pentru școlari și pensionari. Personal militar, copii sub 120 cm înălțime - gratuit.

Orele de deschidere: de la 1 noiembrie până la 31 martie - de la 9:00 la 16:00, de la 1 aprilie până la 31 octombrie - de la 9:00 la 16:30.

Sala Roții Legii (Falundian), decorată cu cinci pagode aurite, a servit drept loc pentru citirea cărților sacre și organizarea de evenimente religioase. În hol se află o statuie mare (înălțime de 6 metri) aurită a lui Tsongkhapa (宗喀巴 - Tsong Khapa) pe o floare de lotus. Tsongkhapa este fondatorul uneia dintre școlile de budism - Gelug (Pălărie Galbenă - Geluk). S-a născut în provincia Qinghai în 1357 și a devenit lama tibetan când avea doar 14 ani.

Statuia Tsongkhapa

Lamaismul este împărțit în cinci secte: roșu, floare, negru, alb și galben. În timpul tinereții lui Tsongkhapa, Secta Roșie era foarte populară, iar lamasii purtau pălării roșii la exterior și galbene la interior. Conform legilor Sectei Roșii, principalii lama se puteau căsători și să-și transmită postul copiilor lor. Acest lucru a dus la stagnarea dezvoltării sectei. Tsongkhapa a văzut defectul în această practică și a decis să o reformeze. În același timp, și-a întors pălăria pe dos - partea galbenă în afară și partea roșie înăuntru. Acesta a devenit simbolul Sectei Galbene. El a emis 253 de regulamente, inclusiv interzicerea căsătoriei și un sistem de moștenire. Datorită acestor reglementări și interdicții, el a câștigat popularitate nu numai printre lama, ci și printre conducătorii dinastiei Ming. Curând a câștigat putere administrativă și religioasă în Tibet. În scurt timp, Secta Galbenă a devenit foarte populară.

După cum am menționat mai sus, în Sala Roții Legii se află o statuie a marelui maestru Tsongkhapa. În mâna dreaptă a statuii este o sabie, iar în stânga este o carte, care simbolizează puterea și înțelepciunea. Turnarea statuii în 1924 a costat 200.000 de dolari de argint. De-a lungul anilor, strălucirea și strălucirea au fost înlocuite cu patina. În 1982, statuia a fost aurită. Dar foarte puțini oameni știu că aurul pentru aceasta a fost găsit în gunoi - în gunoiul care a rămas după moartea unui bătrân lama, care a murit în primăvara aceluiași 1982.

Aceasta este povestea. Într-o zi, Nima, un lama observator în vârstă de 70 de ani, a observat o pernă mică printre lucrurile decedatului. Deși era murdară și părea să nu aibă nicio valoare, l-a dus în camera lui. Câteva zile mai târziu, nepoata lui a venit la el și, văzând perna murdară de pe patul lui, l-a întrebat: „De ce o păstrați, vă pot cumpăra una nouă”. Lama a spus că nu este nevoie de asta și că are bani, dar îi pare rău că i-a aruncat, pentru că ar putea fi de folos. Nepoata a spus ca in acest caz va lua perna acasa si i-o va spala. Când a golit perna de spălat, a căzut din ea un colier de aur și brățări de aur. Uimită, s-a întors la unchiul ei pentru a-i povesti despre descoperire. Bătrânul lama a decis să dea aceste comori templului pentru a restaura statuia lui Tsongkhapa. Comitetul pentru afaceri religioase a templului le-a schimbat cu folie de aur pentru aurire. În luna august a acelui an, lama și călugări din toată țara au participat la o ceremonie de dezvelire a statuii, care a apărut într-un aspect nou, strălucitor, auriu.

Pagodă aurita pe acoperișul Sălii Roata Legii

În dreapta și în stânga figurii lui Tsongkhapa sunt două tronuri pentru Dalai Lama și Panchen Lama. Când Tsongkhapa era în viață, a avut doi discipoli celebri: Dalai și Panchen, care mai târziu au ajuns să fie considerați reîncarnarea lui Tsongkhapa. Ei au moștenit titlul de Buddha Viu după moartea lui Tsongkhapa cu titlurile de Primul Dalai Lama și Primul Panchen Lama. Acum, în timpul nostru, există al Paisprezecelea Dalai Lama și al unsprezecelea Panchen Lama. În 1954, Panchen Lama a ținut aici ceremonii budiste. În general, „dalai” înseamnă „mare fără margini” în mongolă, iar lama înseamnă „învățător” în tibetană.

De asemenea, în această cameră puteți vedea fresce pe pereții laterali care povestesc despre viața lui Sakyamuni, cum s-a născut și cum a predicat budismul. Frescele au fost restaurate în 1953.

Aici puteți vedea așa-numitele Roți ale Scripturilor Revolving (经典转轮). În exterior, arată ca niște role rotative cu inscripții pe ele. Se spune că fiecare roată, mare sau mică, poartă un mesaj budist - o sutră. Dacă dai o tură, înseamnă că ai citit întreg mesajul. În sala în sine, de-a lungul pereților ei sunt rafturi de cărți, care conține 108 volume de sutre budiste în tibetană, traduse din limba indiană veche.

Roțile Scripturilor care se învârtesc

O altă atracție a Sălii Roata Legii este Muntele celor cinci sute de arhați (五百罗汉山). Muntele este sculptat din lemn de santal roșu, iar arhaturile sunt făcute din cinci materiale diferite: aur, argint, cupru, fier și staniu. Când Sakyamuni a predicat, cuvintele lui nu au fost notate pe hârtie. Mai târziu, 500 dintre adepții săi au scris Marea Sutra budistă tibetană conform celor spuse de Sakyamuni. Pentru această contribuție, au fost ridicați la rangul de arhați.