Ţiglă

Mergând dincolo de trei mări, Afanasy Nikitina fragment. Publicații electronice. „Mercând peste trei mări”

În primăvara anului 1468, un negustor din Tver, cu venituri medii, Afanasy Nikitin, după ce a echipat două corăbii, s-a îndreptat de-a lungul Volgăi către Marea Caspică pentru a face comerț cu compatrioții săi. Au fost aduse spre vânzare mărfuri scumpe, inclusiv „junk moale” - blănuri care erau evaluate pe piețele din Volga de jos și Caucazul de Nord.

2 Nijni Novgorod

După ce a trecut pe lângă Klyazma, Uglich și Kostroma, Afanasi Nikitin a ajuns la Nijni Novgorod. Acolo, din motive de siguranță, caravana sa a fost nevoită să se alăture unei alte caravane conduse de Vasily Papin, ambasadorul Moscovei. Dar caravanele s-au ratat una de cealaltă - Papin se îndreptase deja spre sud când Afanasi a ajuns la Nijni Novgorod.

Nikitin a trebuit să aștepte ca ambasadorul tătar Khasanbek să sosească de la Moscova și să meargă cu el și alți negustori la Astrakhan cu 2 săptămâni mai târziu decât era planificat.

3 Astrahan

Navele au trecut în siguranță pe lângă Kazan și alte câteva așezări tătare. Dar chiar înainte de a ajunge la Astrakhan, caravana a fost jefuită de tâlhari locali - aceștia erau tătari din Astrahan conduși de Khan Kasim, care nu a fost jenat nici măcar de prezența compatriotului său Khasanbek. Tâlharii au luat toate bunurile cumpărate pe credit de la negustori. Expediția comercială a fost întreruptă, Afanasy Nikitin a pierdut două dintre cele patru nave.

Cele două nave rămase s-au îndreptat spre Derbent, au fost prinse de o furtună în Marea Caspică și au fost aruncate la țărm. Întoarcerea în patria lor fără bani sau bunuri amenința negustorii cu datorii și rușine.

Apoi Afanasy a decis să-și îmbunătățească afacerile angajându-se în comerțul intermediar. Astfel a început faimoasa călătorie a lui Afanasy Nikitin, pe care a descris-o în note de călătorie intitulat „Mercând peste cele trei mări”.

4 Persia

Nikitin a trecut prin Baku până în Persia, într-o zonă numită Mazanderan, apoi a traversat munții și s-a mutat mai spre sud. A călătorit fără grabă, oprindu-se mult timp în sate și angajându-se nu numai în comerț, ci și studiind limbile locale. În primăvara anului 1469, „cu patru săptămâni înainte de Paște”, a ajuns în Ormuz, un mare oraș-port aflat la intersecția rutelor comerciale din Egipt, Asia Mică (Turcia), China și India. Mărfurile de la Ormuz erau deja cunoscute în Rusia, perlele de Hormuz erau deosebit de renumite.

După ce a aflat că caii care nu au fost crescuți acolo sunt exportați din Ormuz în orașele indiene, Afanasy Nikitin a cumpărat un armăsar arab și a sperat să-l revândă bine în India. În aprilie 1469, s-a îmbarcat pe o navă cu destinația orașului indian Chaul.

5 Sosire în India

Călătoria a durat 6 săptămâni. India a făcut o impresie puternică asupra comerciantului. Fără a uita de afacerile comerciale pentru care, de fapt, a ajuns aici, călătorul a devenit interesat de cercetările etnografice, consemnând în detaliu ceea ce a văzut în jurnalele sale. India apare în notițele sale ca o țară minunată, în care totul nu este ca în Rus, „și oamenii se plimbă negri și goi”. Nu a fost posibil să se vândă profitabil armăsarul în Chaul, iar el a mers în interiorul țării.

6 Junnar

Athanasius a vizitat un orășel din partea superioară a râului Sina, apoi a mers la Junnar. A trebuit să rămân în fortăreața Junnar împotriva propriei mele voințe. „Junnar Khan” a luat armăsarul de la Nikitin când a aflat că negustorul nu era un necredincios, ci un străin din îndepărtata Rus’ și a pus o condiție pentru necredincios: fie se convertește la credința islamică, fie nu numai că nu primesc calul, ci vor fi și vânduți ca sclavi. Khan i-a dat 4 zile să se gândească. Era de Ziua Spasovului, de Postul Adormirii Maicii Domnului. „Domnul Dumnezeu a avut milă de sărbătoarea lui cinstită, nu m-a părăsit, un păcătos, cu mila lui, nu mi-a lăsat să pierd în Junnar printre necredincioși. În ajunul zilei lui Spasov, a sosit vistiernicul Mohammed, un khorasanian, și l-am bătut cu fruntea ca să lucreze pentru mine. Și s-a dus în oraș la Asad Khan și a cerut de mine ca să nu mă convertească la credința lor și mi-a luat armăsarul înapoi de la han.”

În cele 2 luni petrecute în Junnar, Nikitin a studiat activitățile agricole locuitorii locali. A văzut că în India se ară și seamănă grâu, orez și mazăre în timpul sezonului ploios. El descrie, de asemenea, vinificația locală, care folosește nucile de cocos ca materie primă.

7 Bidar

După Junnar, Athanasius a vizitat orașul Alland, unde avea loc un mare târg. Negustorul intenționa să-și vândă calul arab aici, dar din nou nu a funcționat. Abia în 1471 Afanasy Nikitin a reușit să vândă calul și chiar și atunci fără prea multe beneficii pentru el însuși. Acest lucru s-a întâmplat în orașul Bidar, unde călătorul s-a oprit în așteptarea sezonului ploios. „Bidar este capitala lui Gundustan din Besermen. Orașul este mare și sunt mulți oameni în el. Sultanul este tânăr, în vârstă de douăzeci de ani - stăpânesc boierii, iar khorazanii domnesc și toți khorazanii luptă”, așa a descris Afanasi acest oraș.

Negustorul a petrecut 4 luni la Bidar. „Și am locuit aici în Bidar până în Postul Mare și am întâlnit mulți hinduși. Le-am dezvăluit credința mea, le-am spus că nu sunt un beserman, ci un creștin al credinței lui Isus, iar numele meu era Athanasius, iar numele meu beserman era Khoja Yusuf Khorasani. Și hindușii nu mi-au ascuns nimic, nici despre mâncarea lor, nici despre comerț, nici despre rugăciuni, nici despre alte lucruri, și nu și-au ascuns soțiile în casă”. Multe articole din jurnalele lui Nikitin se referă la probleme legate de religia indiană.

8 Parvat

În ianuarie 1472, Afanasy Nikitin a ajuns în orașul Parvat, un loc sacru de pe malul râului Krishna, unde credincioșii din toată India veneau pentru festivalurile anuale dedicate zeului Shiva. Afanasy Nikitin notează în jurnalele sale că acest loc are aceeași semnificație pentru brahmanii indieni ca Ierusalimul pentru creștini.

Nikitin a petrecut aproape șase luni într-unul dintre orașele provinciei „diamant” Raichur, unde a decis să se întoarcă în patria sa. În tot timpul în care Afanasy a călătorit prin India, nu a găsit niciodată un produs potrivit pentru vânzare în Rus'. Aceste călătorii nu i-au oferit niciun beneficiu comercial deosebit.

9 Drum înapoi

La întoarcerea din India, Afanasy Nikitin a decis să viziteze coasta de est a Africii. Potrivit înregistrărilor din jurnalele sale, pe meleagurile etiopiene abia a reușit să evite jaful, plătindu-i pe tâlhari cu orez și pâine. Apoi s-a întors în orașul Ormuz și s-a mutat spre nord, prin Iranul sfâșiat de război. A trecut de orașele Shiraz, Kashan, Erzincan și a ajuns în Trabzon, un oraș turcesc de pe malul sudic al Mării Negre. Acolo a fost luat în custodie de autoritățile turce în calitate de spion iranian și dezbrăcat de toate bunurile rămase.

10 Cafenea

Afanasi a trebuit să împrumute bani pe cuvântul său de onoare pentru călătoria în Crimeea, unde intenționa să se întâlnească cu negustori compatrioți și cu ajutorul lor să-și plătească datoriile. El a putut ajunge la Kafa (Feodosia) abia în toamna anului 1474. Nikitin și-a petrecut iarna în acest oraș, completând notițe despre călătoria sa, iar primăvara a pornit de-a lungul Niprului înapoi în Rusia.

MERBS Peste TREI MĂRI AFANASY NIKITIN

În anul 6983 (1475) „...”. În același an, am primit biletele lui Afanasy, un negustor din Tver, care a fost în India timp de patru ani și scrie că a plecat în călătorie cu Vasily Papin; L-am întrebat când Vasily Papin a fost trimis cu girșoimi ca ambasador de la Marele Duce și mi-au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan s-a întors din Hoardă și a murit lângă Kazan, împușcat cu o săgeată, când prințul Yuri a plecat la Kazan. . Nu am putut găsi în înregistrări în ce an a plecat Afanasy sau în ce an s-a întors din India și a murit, dar se spune că a murit înainte de a ajunge la Smolensk. Și a scris notițele cu propria sa mână, iar acele caiete cu însemnările sale au fost aduse de negustori la Moscova lui Vasily Mamyrev, funcționarul marelui duce.

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, slujitorul tău păcătos Afanasy Nikitin, fiul lui.

Am scris aici despre călătoria mea păcătoasă prin trei mări: prima mare - Derbent, Darya Khvalisskaya, a doua mare - indiană, Darya Gundustan, a treia mare - Neagră, Darya Istanbul.

Am plecat de la Mântuitorul cu cupola de aur cu mila lui, de la suveranul meu Mare Duce Mihail Borisovici Tverskoy, de la episcopul Ghenadi Tverskoy și de la Boris Zaharici.

Am înotat pe Volga. Și a venit la mănăstirea Kalyazin la Sfânta Treime dătătoare de viață și la sfinții mucenici Boris și Gleb. Și a primit o binecuvântare de la starețul Macarie și de la sfinții frați. De la Kalyazin am navigat la Uglich, iar de la Uglich mi-au dat drumul fără obstacole. Și, navigând din Uglich, a venit la Kostroma și a venit la prințul Alexandru cu o altă scrisoare de la Marele Duce. Și m-au lăsat să plec fără obstacole. Și a ajuns la Plyos fără obstacole.

Și am venit la Nijni Novgorod la Mihail Kiselev, guvernatorul, și la exilatul Ivan Saraev, și m-au lăsat să plec fără obstacole. Vasily Papin, însă, trecuse deja prin oraș și l-am așteptat la Nijni Novgorod două săptămâni pe Hasan Bey, ambasadorul Shirvanshah-ului tătarilor. Și a călărit cu șoimi de la Marele Duce Ivan și a avut nouăzeci de șoimi. Am înotat cu ei pe Volga. Au trecut Kazanul fără piedici, n-au văzut pe nimeni, iar Horda, și Uslan, și Sarai, și Berekezan au navigat și au intrat în Buzan. Și apoi ne-au întâlnit trei tătari necredincioși și ne-au dat vești false: „Sultanul Kasim stă la pândă pe negustorii de pe Buzan și cu el sunt trei mii de tătari”. Ambasadorul lui Shirvanshah, Hasan-bek, le-a dat un caftan pe un singur rând și o bucată de pânză pentru a ne călăuzi pe lângă Astrahan. Iar ei, tătarii necredincioși, au luat rând pe rând și au trimis vestea țarului din Astrahan. Și eu și camarazii mei am părăsit nava mea și ne-am mutat pe nava ambasadei.

Am trecut pe lângă Astrahan, iar luna strălucea, iar regele ne-a văzut, iar tătarii ne-au strigat: „Kachma - nu fugi!” Dar nu am auzit nimic despre asta și alergăm sub propria noastră pânză. Pentru păcatele noastre, regele a trimis tot poporul său după noi. Ne-au depășit pe Bohun și au început să tragă în noi. Au împușcat un bărbat, iar noi doi tătari. Dar nava noastră mai mică s-a blocat lângă Ez, și au luat-o imediat și au jefuit-o, iar toate bagajele mele erau pe acea navă.

Am ajuns la mare cu o navă mare, dar s-a eșuat la gura Volgăi, apoi ne-au depășit și au ordonat ca nava să fie trasă pe râu până la punct. Și marea noastră navă a fost jefuită aici și patru bărbați ruși au fost luați prizonieri și am fost eliberați cu capetele goale peste mare și nu ni s-a permis să urce înapoi pe râu, astfel încât să nu se dea nicio veste.

Și ne-am dus, plângând, cu două corăbii la Derbent: într-o corabie, ambasadorul Khasan-bek, și Teziki, și noi zece ruși; iar în cealaltă corabie sunt șase moscoviți, șase locuitori din Tver, vaci și mâncarea noastră. Și o furtună s-a ridicat pe mare și corabia mai mică s-a spart pe țărm. Și aici se află orașul Tarki, și oamenii au coborât la țărm, iar kaytaki-ul a venit și i-a luat pe toți prizonieri.

Și am venit la Derbent, și Vasily a ajuns cu bine acolo și am fost jefuiți. Și i-am bătut cu fruntea pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshah-ului Hasan-bek, cu care am venit, pentru ca ei să aibă grijă de oamenii pe care caiatele i-au capturat lângă Tarki. Și Hasan-bek s-a dus la munte să-l întrebe pe Bulat-bek. Și Bulat-bek a trimis un plimbător la Shirvanshah pentru a-i transmite: „Domnule! Nava rusă s-a prăbușit lângă Tarki, iar kaytaki-ul, când au ajuns, a luat oamenii prizonieri și le-a jefuit bunurile.”

Și Shirvanshah a trimis imediat un trimis către cumnatul său, prințul Kaitak Khalil-bek: „Corabia mea s-a prăbușit lângă Tarki, iar poporul tău, venind, a prins oamenii din ea și le-a prădat bunurile; iar tu, de dragul meu, oamenii au venit la mine și-și strâng bunurile, pentru că acei oameni au fost trimiși la mine. Și ce ai nevoie de la mine, trimite-mi-l, iar eu, fratele meu, nu te voi contrazice în nimic. Și oamenii aceia au venit la mine, iar tu, de dragul meu, lasă-i să vină la mine fără piedici.” Și Khalil-bek i-a eliberat pe toți oamenii la Derbent imediat fără obstacole, iar din Derbent au fost trimiși la Shirvanshah la sediul său - koytul.

Ne-am dus la sediul lui Shirvanshah și l-am bătut cu fruntea, ca să ne favorizeze mai degrabă decât să ajungă la Rus. Și nu ne-a dat nimic: se spune că suntem mulți. Și ne-am despărțit, plângând în toate direcțiile: cineva care mai avea ceva în Rus se ducea la Rus, și cine trebuia, se ducea pe unde putea. Și alții au rămas în Shemakha, în timp ce alții au plecat la Baku la muncă.

Și m-am dus la Derbent, și de la Derbent la Baku, unde focul arde nestins; iar din Baku a plecat peste ocean - la Chapakur.

Și am locuit în Chapakur șase luni și am locuit în Sari o lună, în pământul Mazandaran. Și de acolo a plecat la Amol și a locuit aici o lună. Și de acolo a mers la Damavand, iar de la Damavand - la Ray. Aici l-au ucis pe Shah Hussein, unul dintre copiii lui Ali, nepoții lui Muhammad, iar blestemul lui Muhammad a căzut asupra ucigașilor - șaptezeci de orașe au fost distruse.

De la Rey am fost la Kashan și am locuit aici o lună, și de la Kashan la Nain și de la Nain la Iezd și am locuit aici o lună. Iar de la Yazd s-a dus la Sirjan, iar de la Sirjan la Tarom, aici se hrănesc vitele cu curmale, iar un batman de curmale se vinde cu patru altyns. Iar de la Tarom s-a dus la Lar, iar de la Lar la Bender - acela era debarcaderul Hormuz. Și aici este Marea Indiei, în persană Daria de Gundustan; Este o plimbare de patru mile de aici până la Ormuz-grad.

Iar Hormuz se află pe o insulă, iar marea o atacă de două ori pe zi. Am petrecut primul meu Paște aici și am venit la Ormuz cu patru săptămâni înainte de Paște. Și de aceea nu am numit toate orașele, pentru că sunt mult mai multe orașe mari. Căldura soarelui în Ormuz este mare, va arde o persoană. Am fost o lună la Ormuz, iar de la Hormuz după Paști în ziua de Radunița am mers într-o tawa cu cai peste Marea Indiei.

Și am mers pe mare până la Muscat timp de zece zile și de la Muscat la Dega patru zile și de la Dega la Gujarat și din Gujarat la Cambay. Aici iau naștere vopseaua și lacul. Din Cambay au navigat la Chaul, iar din Chaul au plecat în a șaptea săptămână după Paști și au mers pe mare timp de șase săptămâni într-o tawa până la Chaul. Și iată țara indiană, și oamenii umblă goi, și capetele nu sunt acoperite, și sânii goi, și părul este împletit într-o singură împletitură, toată lumea umblă cu burtă și se nasc copii în fiecare an și au mulți. copii. Atât bărbații, cât și femeile sunt toți goi și negri. Oriunde mă duc, sunt mulți oameni care mă urmăresc - sunt uimiți la omul alb. Prințul de acolo are un văl pe cap și altul pe șolduri, iar boierii de acolo au un văl peste umăr și altul pe șolduri, iar prințesele merg cu un văl pe umăr și un alt văl pe șolduri. Iar slujitorii domnitorilor și boierilor au un singur văl înfășurat în jurul șoldurilor și un scut și o sabie în mâini, unii cu săgeți, alții cu pumnale, iar alții cu sabii, iar alții cu arc și săgeți; Da, toți sunt goi, desculți și puternici și nu-și rad părul. Și femeile umblă - capetele nu sunt acoperite și sânii goi, iar băieții și fetele umblă goi până la vârsta de șapte ani, rușinea lor nu este acoperită.

De la Chaul au mers pe uscat, au mers la Pali timp de opt zile, la munții indienilor. Și din Pali au mers zece zile până la Umri, un oraș indian. Și de la Umri sunt șapte zile de călătorie până la Junnar.

Hanul indian guvernează aici - Asad Khan din Junnar, și el servește Melik-at-Tujar. Melik-at-Tujar i-a dat trupe, se spune, șaptezeci de mii. Iar Melik-at-Tujar are două sute de mii de oști sub comanda lui și de douăzeci de ani se luptă cu Kafarii: și ei l-au învins de mai multe ori și i-a învins de multe ori. Assad Khan călărește în public. Și are o mulțime de elefanți, și are o mulțime de cai buni și are o mulțime de războinici, Khorasans. Iar caii sunt aduși din pământul Khorasan, unii din pământul arab, alții din pământul turkmen, alții din pământul Chagotai, și toți sunt aduși pe mare în tavs - corăbii indiene.

Iar eu, păcătos, am adus armăsarul pe pământul indian, și cu el am ajuns la Junnar, cu ajutorul lui Dumnezeu, sănătos, și m-a costat o sută de ruble. Iarna lor a început în Ziua Treimii. Am petrecut iarna în Junnar și am locuit aici două luni. În fiecare zi și noapte - timp de patru luni întregi - este apă și noroi peste tot. Zilele acestea ară și seamănă grâu, orez, mazăre și tot ce este comestibil. Ei fac vin din nuci mari, îi spun capre Gundustan, iar piure din tatna. Aici ei hrănesc caii cu mazăre și gătesc khichri cu zahăr și unt și hrănesc caii cu ei, iar dimineața le dau viespi. Nu există cai pe pământul indian taurii și bivolii se nasc pe pământul lor - călăresc pe ei, poartă mărfuri și poartă alte lucruri, fac totul.

ŞI Numele negustorului din Tver Afanasy Nikitin (c. 1433–1472) este pe buzele tuturor. Toată lumea știe că s-a dus în India și a părăsit „Plușirea peste cele trei mări”, iar dacă te uiți la hartă, poți chiar ghici că cele trei mări sunt Neagră, Caspică și Arabă. Dar câți au avut plăcerea de a se bucura de această poveste minunată?

Călătoria peste cele trei mări nu a fost prima pentru Afanasy. Cel mai probabil, la vârsta de 33 de ani, când a plecat în Persia cu ambasada lui Ivan al III-lea, acest om întreprinzător reușise să rătăcească mult în jurul lumii. Am știut multe, am văzut multe. Poate că în acele vremuri Vestul și Estul nu erau atât de departe unul de celălalt? Poate că în Evul Mediu nu exista un asemenea decalaj între Europa și Asia, între credințele și obiceiurile occidentale și răsăritene? Poate ne despărțim unul de celălalt mai târziu?

Oricum ar fi, putem spune cu siguranță că negustorii, și nu oamenii de știință, cuceritorii și aventurierii, au extins atât de persistent granițele lumii cunoscute, au căutat și au găsit noi pământuri, au stabilit legături cu noi popoare. Iar acest lucru nu poate fi realizat doar prin curaj și nesăbuință și nu poate fi realizat fără capacitatea de compromis, respectul pentru nou și prietenia. Este doar păcat că pe căile trasate de oameni de comerț au fost hoarde de nomazi nemilos și conducători lacomi, ardând lăstarii timizi ai înțelegerii reciproce și a toleranței cu fierele fierbinți. Negustorul caută foloase, nu certuri: războiul este un giulgiu de comerț.

Printre miile de comercianți care s-au îmbarcat în călătorii periculoase cu hotărârea disperată de a vinde la un preț mai mare și de a cumpăra la un preț mai mic, puteți conta pe o mână pe cei care au lăsat note de călătorie. Și Afanasy Nikitin este printre ei. Mai mult, a reușit să viziteze o țară în care, se pare, niciun european nu mai pusese piciorul până acum - India uimitoare și râvnită. Laconicul său „Măs pe jos prin cele trei mări ale lui Afonasy Mikitin” conținea o întreagă împrăștiere de informații prețioase despre viața indiană veche, care încă nu și-a pierdut valoarea. Ce merită doar descrierea plecării ceremoniale a sultanului indian, înconjurat de 12 viziri și însoțit de 300 de elefanți, 1000 de călăreți, 100 de cămile, 600 de trâmbiți și dansatori și 300 de concubine!

De asemenea, este foarte instructiv să înveți despre dificultățile pe care le-a întâmpinat creștinul Atanasie într-o țară străină. Desigur, el nu a fost primul care a căutat dureros o modalitate de a-și păstra credința printre oamenii de alte credințe. Dar narațiunea lui este cel mai valoros document european, demonstrând un exemplu nu numai de forță spirituală, ci și de toleranță religioasă și capacitatea de a-și apăra opiniile fără fals eroism și insulte goale. Și se poate certa până când se răgușește dacă Afanasy Nikitin s-a convertit la islam. Dar chiar faptul că s-a străduit din toate puterile să se întoarcă în patria sa demonstrează oare că a rămas creștin?...

Limpede și măsurată, lipsită de orice excese literare și în același timp foarte personală, narațiunea lui Afanasy Nikitin se citește dintr-o suflare, dar... pune multe întrebări cititorului. Cum a ajuns acest om, după ce și-a pierdut toate proprietățile, în Persia și de acolo în India? Știa el în avans limbile de peste mări sau le-a învățat pe parcurs (la urma urmei, el transmite atât de precis vorbirea tătară, persană și arabă în litere ruse)? Era obișnuit printre comercianții ruși să poată naviga după stele? Cum și-a luat mâncarea? Cum ai adunat banii pentru a te întoarce în Rusia?

Poveștile altor călători - comercianți și ambasadori, care au alcătuit o anexă la această carte, vă vor ajuta să înțelegeți toate acestea. Citiți notele franciscanului Guillaume de Rubruk (c. 1220 - c. 1293), luptându-se să-și îndeplinească misiunea și plângându-se constant de neglijența interpreților; negustorul rus Fedot Kotov, care a plecat în Persia în jurul anului 1623 și pentru care beneficiile comerciale și starea rutelor comerciale se aflau pe primul, al doilea și al treilea loc; și venețienii Ambrogio Contarini și Josaphat Barbaro, un ambasador și negustor care a vizitat Rusia în drumul lor către țările de Est în 1436–1479. Comparați impresiile lor. Apreciază cum s-a schimbat lumea de-a lungul a patru secole. Și poate adevărul ți se va dezvălui...

Afanasy Nikitin. UMBÂND PESTE TREI MĂRI

Textul vechi rusesc Lista Trinității din secolul al XVI-lea.

Zși rugăciunea sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul tău robul Afonasy Mikitin, fiule. El a scris despre călătoria lui păcătoasă prin trei mări: prima mare a Derbenskoye, Doriya Khvalitska; a doua Marea Indiei, Doria Hondustanska; A treia Marea Neagră, Doria Stembolska. Am plecat de la Sfântul Mântuitor cu cupola de aur cu mila lui, de la Marele Voievod Mihail Borisovici și de la Episcopul Ghenadi al Tverului, am mers pe fundul Volgăi și am ajuns la mănăstirea Sfintei Treimi dătătoare de viață și a sfântului mucenic Boris și Gleb; iar fraţii l-au binecuvântat pe stareţ la Macarie; iar de la Kolyazin a plecat la Uglech, de la Uglech la Kostroma la prințul Alexandru, cu noua sa diplomă. Și Marele Prinț m-a eliberat de toată Rus’ de bună voie. Și pe Yeleso, la Nijni Novgorod, lui Mihail, lui Kiselyov, guvernatorului și agentului plătitor de taxe Ivan Saraev, li s-a permis să intre în mod voluntar. Și Vasily Papin a intrat în oraș, iar Yaz l-a așteptat în orașul Khiov timp de două săptămâni pe ambasadorul tătarului Shirvashin Asambeg, iar el călătorea din Krechat de la Marele Duce Ivan și avea nouăzeci de Krechat. Și ai mers cu el în fundul Volgăi. Și Kazan, și Hoarda, și Uslan, și Sarai și Verekezanii au trecut de bunăvoie. Și am mers cu mașina în râul Vuzan.

Și atunci au venit la noi trei tătari murdari și ne-au spus vești false: Kaisym Soltan păzește oaspeții la Buzan și cu el sunt trei mii de totari. Și ambasadorul Shirvashin Asanbeg le-a dat un rând și o bucată de pânză pentru a-i conduce pe lângă Aztarkhan. Și s-au luat unul pe altul și au dat vestea regelui în Khazatorokhan. Și mi-am părăsit nava și m-am urcat pe navă pentru o vorbă și cu camarazii mei. Aztarkhan a navigat o lună noaptea, regele ne-a văzut și tătarii ne-au strigat: „Kachma, nu fugi!” Și regele și-a trimis toată hoarda după noi. Iar de păcatele noastre ne-au prins pe Bugun, au împușcat un om, și noi doi din ei; iar nava noastră mai mică a pornit, și ei au luat-o cam în acea oră și au jefuit-o, iar toate gunoaiele mele erau în nava mai mică. Și nava mai mare a ajuns la mare, dar s-a eșuat la gura Volgăi și ne-au dus acolo și au tras nava înapoi la fund. Și apoi nava noastră mai mare a fost luată, iar rușii au luat 4 capete și am fost eliberați cu capetele goale peste mare, iar vestea diviziei nu ne-a lăsat să intrăm. Și două corăbii s-au dus la Derbenti: într-o corabie era ambasadorul Asambeg, și Tezicii și Rusacii cu 10 capete de noi; iar în cealaltă corabie sunt 6 moscoviți și 6 tverici.

Și corabia s-a ridicat pe mare, iar corabia mai mică s-a prăbușit pe țărm, și au venit kaitacii și au prins pe toți oamenii. Și am venit la Derbent. Și apoi a venit Vasily să salută și am fost jefuiți. Și i-a bătut cu frunte pe Vasily Papin și pe ambasadorul Shirvanshin Asanbeg, care venise cu el, ca să se întristeze pentru oameni că au fost prinși sub Tarkhy Kaitaki. Iar Osanbeg a fost trist si a plecat la munte la Bultabeg. Iar Bulatbeg i-a trimis repede vestea lui Shirvanshebeg: că o corabie rusească a naufragiat lângă Tarkhi, iar caiatele au venit și au capturat oamenii și le-au prădat bunurile. Și Shirvanshabeg din acea oră a trimis un trimis la cumnatul său Alilbeg, prințul Kaitak, că nava mea a fost spartă lângă Tarkhy și poporul tău a venit, a capturat poporul și i-a jefuit bunurile; și ai fi trimis oameni la mine și ai fi adunat bunurile lor, pentru că acei oameni au fost trimiși în numele meu; și de ce ai avea nevoie de la mine, și ai venit la mine, iar eu nu te suport, fratele meu, și i-ai fi lăsat să plece de bunăvoie, dacă ar fi să le împărtășesc cu tine. Și Alilbeg din acel ceas a trimis toți oamenii la Derbent de bunăvoie, iar din Derbent au fost trimiși la Shirvanshi în cartierele lui. Și ne-am dus la Shirvansha în Koitul și l-am bătut cu fruntea ca să ne favorizeze mai degrabă decât să ajungă la Rus. Și nu ne-a dat nimic, dar suntem mulți. Iar noi am plâns și ne-am împrăștiat în toate direcțiile: cine avea ceva în Rus' se ducea la Rus'; iar unii ar trebui, iar el a mers oriunde îl duceau ochii, în timp ce alții au rămas în Shamakhi, iar alții au plecat să lucreze pentru Baka.

Pentru rugăciunea sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, slujitorul tău păcătos Afanasy Nikitin, fiul lui.

Am scris aici despre călătoria mea păcătoasă prin trei mări: prima mare - Derbent, Darya Khvalisskaya, a doua mare - indiană, Darya Gundustan, a treia mare - Neagră, Darya Istanbul.

Am plecat de la Mântuitorul cu cupola de aur cu mila lui, de la suveranul meu Mare Duce Mihail Borisovici Tverskoy, de la episcopul Ghenadi Tverskoy și de la Boris Zaharici.

Și m-am dus la Derbent, și de la Derbent la Baku, unde focul arde nestins; iar din Baku a plecat peste ocean - la Chapakur.

Și am mers pe mare până la Muscat timp de zece zile și de la Muscat la Dega patru zile și de la Dega la Gujarat și din Gujarat la Cambay. Aici iau naștere vopseaua și lacul. Din Cambay au navigat la Chaul, iar din Chaul au plecat în a șaptea săptămână după Paști și au mers pe mare timp de șase săptămâni într-o tawa până la Chaul. Și iată țara indiană, și oamenii umblă goi, și capetele nu sunt acoperite, și sânii goi, și părul este împletit într-o singură împletitură, toată lumea umblă cu burtă și se nasc copii în fiecare an și au mulți. copii. Atât bărbații, cât și femeile sunt toți goi și negri. Oriunde mă duc, sunt mulți oameni în spatele meu - sunt uimiți de omul alb. Prințul de acolo are un văl pe cap și altul pe șolduri, iar boierii de acolo au un văl peste umăr și altul pe șolduri, iar prințesele merg cu un văl pe umăr și un alt văl pe șolduri. Iar slujitorii domnitorilor și boierilor au un singur văl înfășurat în jurul șoldurilor și un scut și o sabie în mâini, unii cu săgeți, alții cu pumnale, iar alții cu sabii, iar alții cu arc și săgeți; Da, toți sunt goi, desculți și puternici și nu-și rad părul. Și femeile umblă - capetele nu sunt acoperite și sânii goi, iar băieții și fetele umblă goi până la vârsta de șapte ani, rușinea lor nu este acoperită.

Junnar-grad stă pe o stâncă de piatră, nu este întărit de nimic și este protejat de Dumnezeu. Iar calea către acel munte zi de zi este parcursă de câte o persoană: drumul este îngust, este imposibil să treacă doi.

Pe pământul indian, comercianții sunt stabiliți în ferme. Gospodinele gătesc pentru oaspeți, iar gospodinele fac patul și dorm cu oaspeții. (Dacă ai o legătură strânsă cu ea, dă doi locuitori, dacă nu ai o legătură strânsă, dă un locuitor. Sunt multe soții aici după regula căsătoriei temporare și atunci o legătură strânsă este degeaba); dar ei iubesc oamenii albi.

Iarna, oamenii lor de rând poartă un voal pe șolduri, altul pe umeri și un al treilea pe cap; iar prinții și boierii s-au îmbrăcat apoi în port, o cămașă, un caftan și un văl pe umeri, se încinge cu un alt văl și își înfășoară un al treilea văl în jurul capului. (O, Doamne, Dumnezeule mare, Dumnezeu adevărat, Dumnezeu generos, Dumnezeu milostiv!)

Și în acel Junnar, hanul mi-a luat armăsarul când a aflat că nu sunt un Besermen, ci un Rusyn. Și a spus: „Voi returna armăsarul și voi da o mie de monede de aur în plus, doar convertiți-vă la credința noastră - lui Muhammaddini. Dacă nu te vei converti la credința noastră, la Muhammaddini, îți voi lua armăsarul și o mie de monede de aur din cap.” Și a stabilit un termen - patru zile, de Ziua Spașovului, de Postul Adormirii Maicii Domnului. Da, Domnul Dumnezeu a avut milă de cinstita lui sărbătoare, nu m-a părăsit, un păcătos, cu mila lui, nu m-a lăsat să pieri în Junnar printre necredincioși. În ajunul zilei lui Spasov, a sosit vistiernicul Mohammed, un khorasanian, și l-am bătut cu fruntea ca să lucreze pentru mine. Și a mers în oraș la Asad Khan și a cerut de mine, ca să nu mă convertească la credința lor, și mi-a luat armăsarul înapoi de la han. Aceasta este minunea Domnului în Ziua Mântuitorului. Și așa, frați creștini ruși, dacă vrea cineva să meargă în țara indiană, lăsați-vă credința în Rus’ și, chemându-l pe Mahomed, mergeți în țara Gundustan.

Câinii Besermen m-au mințit, au zis că e mult din bunurile noastre, dar nu e nimic pentru pământul nostru: toate marfurile sunt albe pentru pământul Besermen, piper și vopsea, atunci sunt ieftine. Cei care transportă boi peste ocean nu plătesc taxe. Dar nu ne vor lăsa să transportăm mărfuri fără taxe. Dar sunt multe taxe și sunt mulți hoți pe mare. Kafarii sunt tâlhari, nu sunt creștini și nu sunt ireligioși: se roagă la nebunii cu pietre și nu-L cunosc nici pe Hristos, nici pe Mahomed.

Și din Junnar au plecat la Adormirea Maicii Domnului și au mers la Bidar, orașul lor principal. A fost nevoie de o lună pentru a ajunge la Bidar, cinci zile de la Bidar la Kulongiri și cinci zile de la Kulongiri la Gulbarga. Între aceste cetăți mari sunt multe alte orașe în fiecare zi treceau trei orașe, iar în alte zile patru orașe: câte orașe sunt; De la Chaul la Junnar sunt douăzeci de kovas, iar de la Junnar la Bidar patruzeci de kovas, de la Bidar la Kulongiri sunt nouă kovas, iar de la Bidar la Gulbarga sunt nouă kovas.

În Bidar, caii, damascul, mătasea și toate celelalte bunuri și sclavii negri sunt vândute la licitație, dar nu există alte bunuri aici. Mărfurile sunt toate din Gundustan și numai legumele sunt comestibile, dar nu există bunuri pentru pământul rusesc. Și aici oamenii sunt toți negri, toți ticăloși și femeile sunt toate umblă, și vrăjitori, și hoți, și înșelăciune, și otravă, îi ucid pe domni cu otravă.

Pe pământul indian, toți khorazanii domnesc, iar toți boierii sunt khorazani. Și gundustanii sunt toți pe jos și merg în fața khorazanilor, care sunt pe cai; iar restul sunt toți pe jos, mergând repede, toți goi și desculți, cu un scut într-o mână, o sabie în cealaltă, iar alții cu arcuri și săgeți mari drepte. Din ce în ce mai multe bătălii se duc pe elefanți. În față sunt soldați de infanterie, în spatele lor sunt Khorazani în armură pe cai, ei înșiși în armură și cai. De capetele și colții elefanților se leagă săbii mari forjate, cântărind câte un centar fiecare, iar elefanții sunt îmbrăcați în armură de damasc, iar pe elefanți se fac turnulețe, iar în acele turnulețe sunt doisprezece oameni în armură, toți cu tunuri. și săgeți.

Există un singur loc aici - Aland, unde șeicul Alaeddin (un sfânt, minciuni și un târg). O dată pe an, toată țara indiană vine să facă comerț la acel târg, ei face comerț aici timp de zece zile; din Bidar sunt doisprezece kov. Ei aduc aici cai – până la douăzeci de mii de cai – pentru a vinde și a aduce tot felul de mărfuri. În țara Gundustan, acest târg este cel mai bun, fiecare produs este vândut și cumpărat în zilele de amintire a șeicului Alaeddin și, în opinia noastră, în mijlocirea Sfintei Fecioare. Și există și o pasăre numită gukuk în acea Åland, zboară noaptea și strigă: „kuk-kuk”; iar pe a cărui casă stă, omul va muri, iar cine vrea să o omoare, ea lasă foc din gură spre el. Mamonii se plimbă noaptea și apucă găini și trăiesc pe dealuri sau printre stânci. Și maimuțele trăiesc în pădure. Au un prinț maimuță care merge cu armata lui. Dacă cineva jignește maimuțele, se plâng prințului lor, iar el își trimite armata împotriva infractorului, iar când vin în oraș, distrug case și omoară oameni. Și armata de maimuțe, spun ei, este foarte mare și au propria lor limbă. Li se nasc mulți pui, iar dacă unul dintre ei nu se naște nici ca mamă, nici ca tată, sunt abandonați pe drumuri. Unii gundustani îi selectează și îi învață tot felul de meșteșuguri; iar dacă vând, atunci noaptea, ca să nu-și găsească drumul înapoi, și îi învață pe alții (să amuze oamenii).

Primăvara a început pentru ei cu mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu. Și sărbătoresc amintirea șeicului Alaeddin și începutul primăverii la două săptămâni după mijlocire; Sărbătoarea durează opt zile. Și primăvara lor durează trei luni, iar vara trei luni, iar iarna trei luni și toamna trei luni.

Bidar este capitala lui Gundustan din Besermen. Orașul este mare și sunt mulți oameni în el. Sultanul este tânăr, în vârstă de douăzeci de ani - stăpânesc boierii, domnesc khorazanii și toți khorazanii luptă.

Un boier khorasan, Melik-at-Tujar, locuiește aici, așa că are două sute de mii din armata sa, iar Melik Khan are o sută de mii, iar Farat Khan are douăzeci de mii și mulți hani au zece mii de trupe. Și cu sultanul vin trei sute de mii din trupele sale.

Pământul este populat, iar oamenii din mediul rural sunt foarte săraci, dar boierii au mare putere și sunt foarte bogați. Boierii sunt cărați pe targi de argint, în fața cailor sunt conduși în ham de aur, până la douăzeci de cai sunt conduși, iar în spatele lor sunt trei sute de călăreți și cinci sute de pedești și zece trâmbiți și zece oameni cu tobe. , si zece dudari.

Iar când sultanul iese la plimbare cu mama și soția lui, îl urmăresc zece mii de călăreți și cincizeci de mii de soldați pedeși și se scot două sute de elefanți, toți în armuri aurite, iar în fața lui sunt o sută. trâmbiți, o sută de dansatori și trei sute de dansatori care călări pe cai în ham de aur, și o sută de maimuțe și o sută de concubine, se numesc gauryks.

Există șapte porți care duc la palatul sultanului, iar la porți stau o sută de paznici și o sută de scribi Kaffar. Unii notează cine intră în palat, alții - cine pleacă. Dar străinii nu au voie să intre în palat. Și palatul sultanului este foarte frumos, sunt sculpturi și aur pe pereți, ultima piatră este foarte frumos sculptată și pictată în aur. Da, în palatul sultanului vasele sunt diferite.

Noaptea, orașul Bidar este păzit de o mie de paznici sub comanda unui kuttaval, pe cai și în armură, și fiecare ținând o torță.

Mi-am vândut armăsarul la Bidar. Am cheltuit șaizeci și opt de picioare pe el și l-am hrănit timp de un an. În Bidar, șerpii se târăsc pe străzi, lungi de două brazi. M-am întors la Bidar de la Kulongiri în postul Filippov și mi-am vândut armăsarul de Crăciun.

Și am locuit aici în Bidar până în Postul Mare și am întâlnit mulți hinduși. Le-am dezvăluit credința mea, le-am spus că nu sunt un Besermen, ci un creștin (din credința lui Isus), și numele meu este Athanasius, iar numele meu Besermen este Khoja Yusuf Khorasani. Și hindușii nu mi-au ascuns nimic, nici despre mâncarea lor, nici despre comerț, nici despre rugăciuni, nici despre alte lucruri, și nu și-au ascuns soțiile în casă. I-am întrebat despre credință și mi-au spus: noi credem în Adam, iar darurile, spun ei, sunt Adam și toată neamul lui. Și toate credințele din India sunt optzeci și patru de credințe și toată lumea crede în Buta. Dar oamenii de diferite credințe nu beau unii cu alții, nu mănâncă și nu se căsătoresc. Unii dintre ei mănâncă miel, găini, pește și ouă, dar nimeni nu mănâncă carne de vită.

Am stat patru luni la Bidar și am convenit cu hindușii să meargă la Parvat, unde au o butkhana - adică Ierusalimul lor, la fel ca Mecca pentru Besermen. Am mers cu indienii până la Butkhana timp de o lună. Și la acea butkhana este un târg care durează cinci zile. Buthana este mare, jumătate cât Tver, din piatră, iar faptele buthanei sunt cioplite în piatră. Douăsprezece coroane sunt sculptate în jurul buthanei - cum buthana a făcut minuni, cum a apărut în diferite imagini: prima - sub forma unui bărbat, a doua - un bărbat, dar cu o trunchi de elefant, a treia un om și chip de maimuță, a patra - jumătate om, jumătate fiară fioroasă, toate au apărut cu coadă. Și este cioplită pe o piatră, iar coada, lungă de aproximativ o brază, este aruncată peste ea.

Toată țara indiană vine la acea butkhana pentru festivalul Butha. Da, bătrâni și tineri, femei și fete se rad la butkhana. Și își rad tot părul, își rad atât bărbii, cât și capul. Și se duc la butkhana. Din fiecare cap iau doi sheshkeni pentru buta, iar de la cai - patru picioare. Și toți oamenii (douăzeci de mii de lakhs, și uneori o sută de mii de lakhs) vin la butkhana.

În buthan, buthanul este cioplit din piatră neagră, imens, iar coada îi este aruncată peste el, iar mâna dreaptă este ridicată sus și întinsă, ca Iustinian, regele Constantinopolului, iar în mâna stângă are o suliță. în buthan. Nu poartă nimic, doar coapsele îi sunt înfășurate într-un bandaj, iar fața lui este ca o maimuță. Și unii butovi sunt complet goi, nu se pune nimic pe ei (rușinea nu se acoperă), iar soțiile butovilor sunt tăiate goale, cu rușine și cu copii. Iar in fata butei se afla un taur urias, sculptat din piatra neagra si tot aurit. Și îi sărută copita și îl stropesc cu flori. Si se presara flori pe buta.

Hindusii nu mananca nici carne, nici vita, nici miel, nici pui, nici peste, nici porc, desi au o multime de porci. Ei mănâncă de două ori în timpul zilei, dar noaptea nu mănâncă și nu beau vin și nu au suficient să mănânce. Și nu beau și nu mănâncă cu besermani. Și mâncarea lor este proastă. Și nu beau și nu mănâncă unul cu celălalt, nici măcar cu soția lor. Și mănâncă orez și khichri cu unt și mănâncă diverse ierburi și le fierb cu unt și cu lapte și mănâncă totul cu mâna dreaptă, dar nu iau nimic cu stânga. Ei nu cunosc un cuțit sau o lingură. Și pe drum, pentru a găti terci, toată lumea poartă o pălărie melon. Și se întorc de la besermeni: niciunul dintre ei nu s-ar uita în oală sau la mâncare. Și dacă Besermenii se uită, nu mănâncă mâncarea aceea. De aceea mănâncă acoperiți cu o eșarfă ca să nu vadă nimeni.

Și se roagă spre răsărit, ca rușii. Ambele mâini vor fi ridicate sus și așezate pe coroana capului și vor sta întinse pe pământ, toate întinse pe pământ - apoi se vor pleca. Și se așează să mănânce, se spală pe mâini, pe picioare și se clătesc gura. Buthanii lor nu au uși, sunt orientați spre est, iar buthanii sunt orientați spre est. Și oricine moare printre ei este ars și cenușa este aruncată în râu. Iar când se naște copilul, soțul îl acceptă, iar tatăl dă numele fiului, iar mama fiicei. Nu au moravuri bune și nu cunosc rușine. Și când cineva vine sau pleacă, se înclină ca un călugăr, atinge pământul cu ambele mâini și totul tace. Se duc la Parvat, la butu-ul lor Postul Mare. Iată Ierusalimul lor; Ceea ce este Mecca pentru besermeni, Ierusalimul pentru ruși, este Parvat pentru hinduși. Și toți vin goi, doar un bandaj pe șolduri, iar femeile sunt toate goale, doar un văl pe șolduri, iar ceilalți sunt toți în voal, și sunt o mulțime de perle pe gât, și yahonti, și brăţări şi inele de aur pe mâini. (Dumnezeu!) Și înăuntru, la buthana, ei călăresc pe tauri, coarnele fiecărui taur sunt legate cu cupru și sunt trei sute de clopoței la gât și copitele îi sunt încălțate cu cupru. Și ei îi spun taurii achche.

Hindușii îi numesc pe taur și pe vacă mamă. Coc pâine și gătesc mâncare pe cenușa lor, iar cu acea cenușă fac urme pe față, pe frunte și pe tot corpul. Duminica și luni mănâncă o dată pe zi. În India sunt multe femei care se plimbă și, prin urmare, sunt ieftine: dacă ai o legătură strânsă cu ea, dă doi rezidenți dacă vrei să-ți irosești banii, dă-ți șase locuitori Iar sclavele-concubine sunt ieftine: 4 lire - bune, 6 lire - bune și negre, negru-foarte negru amchyuk mic, bun).

Am ajuns de la Parvat la Bidar în cincisprezece zile de pre-Beserman Ulu Bayram. Și nu știu când este Paștele, sărbătoarea învierii lui Hristos; Bănuiesc după semne că Paștele vine cu nouă sau zece zile mai devreme decât Besermen Bayram. Dar nu am nimic cu mine, nici o singură carte; Am luat cărțile cu mine la Rus, dar când am fost jefuit, cărțile au dispărut și nu am respectat riturile credinței creștine. Nu țin sărbătorile creștine - nici Paștele, nici Crăciunul - și nu postesc miercurea și vinerea. Și trăind printre necredincioși (mă rog lui Dumnezeu, să mă ocrotească: „Doamne Dumnezeule, Dumnezeule adevărat, tu ești un dumnezeu, un Dumnezeu mare, un Dumnezeu milostiv, un Dumnezeu milostiv, cel mai milostiv și prea milostiv, Doamne Dumnezeule ”). Dumnezeu este unul, regele slavei, creatorul cerului și al pământului.”

Și mă duc la Rus (cu gândul: mi-a pierdut credința, am postit cu Besermenii). A trecut luna martie, am început duminică să postesc cu besermenii, am postit o lună, nu am mâncat nicio carne, nu am mâncat nimic modest, nu am luat mâncare besermenilor, ci am mâncat pâine și apă de două ori pe zi (am făcut nu te minti cu o femeie). Și m-am rugat lui Hristos Atotputernicul, care a creat cerul și pământul și nu a chemat pe nume alt dumnezeu. (Doamne Dumnezeule, Dumnezeu milostiv, Dumnezeu milostiv, Doamne Dumnezeule, Dumnezeu mare), Dumnezeu Regele slavei (Dumnezeu creator, Dumnezeu cel mai milostiv, ești tot tu, Doamne).

De la Hormuz pe mare sunt zece zile pentru a merge la Qalhat, și de la Qalhat la Deg șase zile și de la Deg la Muscat șase zile și de la Muscat la Gujarat zece zile, de la Gujarat la Cambay patru zile și de la Cambay la Chaul douăsprezece zile zile și de la Chaul șase zile până la Dabhol. Dabhol este ultimul dig Besermen din Hindustan. Și de la Dabhol la Kozhikode sunt douăzeci și cinci de zile de călătorie, iar de la Kozhikode la Ceylon sunt cincisprezece zile, iar de la Ceylon la Shabat este o călătorie de o lună, și de la Shabat la Pegu sunt douăzeci de zile și de la Pegu la Sud. China este o călătorie de o lună - pe mare tot așa. Și din sudul Chinei până în nordul Chinei durează șase luni pentru a călători pe uscat și patru zile pentru a călători pe mare. (Fie ca Dumnezeu să-mi dea un acoperiș deasupra capului meu.)

Ormuz este un dig mare, aici vin oameni din toată lumea, aici sunt disponibile tot felul de mărfuri; orice se naște în toată lumea, totul este în Ormuz. Datoria este mare: ei iau o zecime din fiecare produs.

Cambay este portul întregii Mări Indiene. Aici ei fac alachi, pestrițe și kinyaks de vânzare, și fac aici vopsea albastră, și lac, și carnelian și sare se va naște aici. Dabhol este și un debarcader foarte mare aici se aduc din Egipt, din Arabia, din Khorasan, din Turkestan, din Ben der Hormuz; De aici este nevoie de o lună pentru a călători pe uscat până la Bidar și la Gul-barga.

Și Kozhikode este paradisul întregii Mări Indiene. Doamne ferește ca orice corabie să treacă pe lângă ea: cine o lasă să treacă nu va trece în siguranță mai departe de-a lungul mării. Și vor fi piper, și ghimbir și flori de nucșoară, și nucșoară, și calanfur-scorțișoară, și cuișoare, rădăcini picante și adriak și o mulțime de tot felul de rădăcini se vor naște acolo. Și totul este ieftin aici. (Și sclavii bărbați și femei sunt numeroase, bune și negre.)

Și Ceylon este un dig considerabil pe Marea Indiei, iar acolo, pe un munte înalt, se află strămoșul Adam. Iar lângă munte extrag pietre prețioase: rubine, fatis, agate, binchai, crystal și sumbadu. Elefanții se nasc acolo și au prețul în funcție de înălțimea lor, iar cuișoarele sunt vândute la greutate. Și debarcaderul Shabat de pe Marea Indiei este destul de mare. Khorazanii sunt plătiți cu un salariu de tenka pe zi, atât mari cât și mici. Iar când se căsătorește un khorasanian, prințul Sabatului îi dă o mie de tenek pentru jertfă și un salariu de cincizeci de tenek în fiecare lună. De Shabat se vor naște mătase, lemn de santal și perle - și totul este ieftin.

Și Pegu este și un dig considerabil. Acolo locuiesc derviși indieni și acolo se nasc pietre prețioase: manik, da yakhont și kirpuk, iar dervișii vând acele pietre. Debarcaderul chinezesc este foarte mare. Ei fac porțelan acolo și îl vând la greutate, ieftin. Iar nevestele lor dorm cu soții în timpul zilei, iar noaptea merg la străini în vizită și se culcă cu ei și le dau străinilor bani pentru întreținerea lor și aduc cu ei alimente dulci și vin dulce și hrănesc și adăpă negustorii. ca să fie iubiți, și ei iubesc negustorii, oamenii albi, pentru că oamenii țării lor sunt foarte negri. Dacă o soție concepe un copil de la un comerciant, soțul îi dă negustorului bani pentru întreținere. Dacă se naște un copil alb, atunci negustorul este plătit cu trei sute de tenek și se naște un copil negru, atunci negustorul nu este plătit cu nimic și orice a băut și a mâncat era (gratis, după obiceiul lor). Şabatul este o călătorie de trei luni de la Bidar; iar de la Dabhol până la Shabat durează două luni să mergi pe mare, iar până în sudul Chinei de la Bidar durează patru luni să mergi pe mare, se fac porțelan acolo și totul este ieftin.

Este nevoie de două luni pentru a ajunge în Ceylon pe mare și de o lună pentru a merge la Kozhikode.

În Shabat se va naște mătasea și inchi - perle de raze și lemn de santal; Elefanții au prețul în funcție de înălțimea lor. Ammon, rubine, fatis, cristal și agate se vor naște în Ceylon. În Kozhikode se vor naște ardei, nucșoară, cuișoare, fructe de fufal și flori de nucșoară. Vopseaua și lacul se vor naște în Gujarat, iar carnelianul se va naște în Cambay. În Raichur se vor naște diamante (din vechea mină și din noua mină). Diamantele se vând cu cinci ruble per rinichi, iar cele foarte bune pentru zece ruble. Un rinichi de diamant dintr-o mină nouă (cinci kenya, un diamant negru - patru până la șase kenya și un diamant alb - un tenka). Diamantele se nasc într-un munte de piatră și plătesc pentru cotul acelui munte de piatră: o mină nouă - două mii de lire de aur și o mină veche - zece mii de lire. Și Melik Khan deține acel pământ și îl servește pe sultan. Iar din Bidar sunt treizeci de kov.

Și ceea ce spun evreii că locuitorii din Shabat sunt credința lor nu este adevărat: nu sunt evrei, nu neevrei, nu creștini, au o altă credință, indiană, și nici cu evrei, nici cu evrei nu beau, nu fac. nu mâncați și nu mâncați nicio carne. Totul este ieftin de Shabat. Acolo se vor naște mătase și zahăr și totul este foarte ieftin. Au mamoni și maimuțe care se plimbă prin pădure și atacă oamenii pe drumuri, așa că din cauza mamonilor și maimuțelor nu îndrăznesc să conducă pe drumuri noaptea.

Din Shabat sunt zece luni pentru a călători pe uscat și patru luni pe mare. Au tăiat buricul căprioarelor domestice - în ele se va naște mosc, iar căprioarele sălbatice își lasă buricul peste câmp și pădure, dar își pierd mirosul, iar moscul nu este proaspăt.

În prima zi a lunii mai, am sărbătorit Paștele în Hindustan, în Besermen Bidar, iar besermenii au sărbătorit Bayram la mijlocul lunii; și am început să postesc în prima zi a lunii aprilie. O, credincioși creștini ruși! Cel care navighează peste multe țări intră în multe necazuri și își pierde credința creștină. Eu, slujitorul lui Dumnezeu Atanasie, am suferit conform credinței creștine. Au trecut deja patru Posturi Mari și au trecut patru Paști, dar eu, păcătos, nu știu când este Paștele sau Postul, nu țin Nașterea lui Hristos, nu țin alte sărbători, nu țin. observa miercuri sau vineri: nu am cărți. Când am fost jefuit, mi-au luat cărțile. Și din cauza multor necazuri, am plecat în India, pentru că nu aveam cu ce să merg la Rus, nu mai aveam marfă. Primul Paște l-am sărbătorit la Cain, iar al doilea Paște la Chapakur în țara Mazandaran, al treilea Paște la Ormuz, al patrulea Paște în India, printre besermeni, la Bidar, și aici m-am întristat foarte mult din cauza credinței creștine. .

Bessermen Melik m-a forțat puternic să accept credința Bessermen. I-am spus: „Domnule! Te rogi (te rog și eu mă rog. Te rogi de cinci ori, eu mă rog de trei ori. Eu sunt străin, iar tu ești de aici).” El îmi spune: „Este cu adevărat clar că nu ești germanic, dar nici nu respecti obiceiurile creștine”. Și m-am gândit adânc și mi-am zis: „Vai de mine, nenorocitul, m-am rătăcit din calea cea adevărată și nu mai știu pe ce cale voi merge. Doamne, Dumnezeule Atotputernic, Creatorul cerului și al pământului! Nu-ți întoarce fața de la robul tău, căci sunt întristat. Dumnezeu! Privește-mă și ai milă de mine, căci eu sunt creația ta; Doamne, nu mă lăsa să mă abat de la calea cea adevărată, călăuzește-mă, Doamne, pe calea cea dreaptă, că la nevoie n-am fost virtuos înaintea Ta, Doamne Dumnezeule, toate zilele mele am trăit în rău. Domnul meu (dumnezeu ocrotitor, tu, Doamne, Doamne milostiv, Doamne milostiv, milostiv și milostiv. Slavă Domnului). Au trecut deja patru Paști de când eram în țara Besermenului și nu am părăsit creștinismul. Dumnezeu știe ce se va întâmpla în continuare. Doamne, Dumnezeul meu, m-am încrezut în Tine, mântuiește-mă, Doamne, Dumnezeul meu.”

În Bidar cel Mare, în India Besermen, în Noaptea Mare din Ziua Mare, am urmărit cum Pleiadele și Orionul intră în zori, iar Carul Mare stătea cu capul spre est. Pe Besermen Bayram, sultanul a făcut o plecare ceremonială: cu el douăzeci de mari viziri și trei sute de elefanți, îmbrăcați în armuri de damasc, cu turnulețe, iar turnulele erau legate. În turnulețe erau șase oameni în armură cu tunuri și archebuze, iar pe elefanți mari erau doisprezece oameni. Și pe fiecare elefant sunt două steaguri mari, iar de colți sunt legate săbii mari, cântărind un centar, iar pe gât sunt greutăți uriașe de fier. Și între urechile lui stă un bărbat în armură cu un cârlig mare de fier - îl folosește pentru a ghida elefantul. Da, o mie de cai călare în ham de aur și o sută de cămile cu tobe și trei sute de trâmbițitori, trei sute de dansatori și trei sute de concubine. Sultanul poartă un caftan împodobit cu yakhonts și o pălărie conică cu un diamant uriaș și un saadac de aur cu yakhonts și trei sabii pe el, toate de aur, și o șa de aur și un ham de aur, toate de aur. Necredinciosul aleargă în fața lui, sărind, conducând turnul, iar în spatele lui sunt mulți soldați de infanterie. În spatele lui se află un elefant furios, îmbrăcat tot în damasc, alungând oamenii, cu un lanț mare de fier în trunchi, folosindu-l pentru a alunga caii și oamenii, astfel încât să nu se apropie de sultan. Și fratele sultanului stă pe o targă de aur, deasupra lui este un baldachin de catifea și o coroană de aur cu iahturi și douăzeci de oameni îl poartă.

Și makhdum-ul stă pe o targă de aur, iar deasupra lui se află un baldachin de mătase cu o coroană de aur și este purtat de patru cai în ham de aur. Da, sunt foarte mulți oameni în jurul lui, iar cântăreții merg în fața lui și sunt mulți dansatori; și toate cu săbii și sabii goale, cu scuturi, sulițe și sulițe, cu arcuri mari drepte. Și caii sunt toți în armură, cu saadaks. Și restul oamenilor sunt cu toții goi, doar un bandaj pe șolduri, cu rușinea acoperită.

În Bidar, luna plină durează trei zile. Nu există legumă dulce în Bidar. Nu există căldură mare în Hindustan. Este foarte cald în Ormuz și Bahrain, unde se nasc perle, și în Jeddah, și în Baku, și în Egipt, și în Arabia și în Lara. Dar este cald în țara Khorasan, dar nu așa. Este foarte cald în Chagotai. Este cald în Shiraz, Yazd și Kashan, dar există vânt acolo. Și în Gilan este foarte înfundat și abur, iar în Shamakhi este abur; Este cald în Bagdad și este cald în Khums și Damasc, dar nu este atât de cald în Alep.

În raionul Sivas și în ținutul georgian, totul este din belșug. Și pământul turcesc este din belșug în toate. Iar pământul moldovenesc este din belșug, și tot ce este comestibil acolo este ieftin. Și ținutul Podolsk este abundent în toate. Iar Rus' (Doamne să o salveze! Doamne să o salveze! Doamne să o salveze! Nu există nici o țară ca ea pe lumea asta, deși emirii pământului rusesc sunt nedrepți. Să se întemeieze pământul rusesc și să fie dreptate în ea! Doamne, Doamne, Doamne, Doamne!). Doamne, Dumnezeul meu! M-am încrezut în Tine, mântuiește-mă, Doamne! Nu știu drumul - unde ar trebui să merg din Hindustan: să merg la Hormuz - nu există cale de la Hormuz la Khorasan și nu există nicio cale către Chagotai, nu există nicio cale către Bagdad, nu există nicio cale către Bahrain , nu există cale spre Yazd, nu există cale către Arabia . Peste tot cearta i-a doborât pe prinți. Mirza Jehan Shah a fost ucis de Uzun Hasan-bek, iar sultanul Abu Said a fost otrăvit, Uzun Hasan-bek Shiraz a fost subjugat, dar acel pământ nu l-a recunoscut, iar Muhammad Yadigar nu merge la el: îi este frică. Nu există altă cale. A merge la Mecca înseamnă a accepta credința Besermen. De aceea, de dragul credinței, creștinii nu merg la Mecca: acolo se convertesc la credința Besermen. Dar a trăi în Hindustan înseamnă a cheltui mulți bani, pentru că aici totul este scump: eu sunt o singură persoană, iar mâncarea costă două altyns și jumătate pe zi, deși nu am băut un pahar de vin și nu am fost săturat. Melik-at-Tujar a luat două orașe indiene care au fost jefuite pe Marea Indiei. El a capturat șapte prinți și le-a luat vistieria: o încărcătură de iahturi, o încărcătură de diamante, rubine și o sută de încărcături de mărfuri scumpe, iar armata lui a luat nenumărate alte bunuri. A stat doi ani lângă cetate, și cu el erau două sute de mii de oști, o sută de elefanți și trei sute de cămile. Melik-at-Tujar s-a întors la Bidar cu armata sa pe Kurban Bayram sau, după părerea noastră, în Ziua lui Petru. Și sultanul i-a trimis zece viziri în întâmpinarea lui zece kov, iar într-un kov - zece mile, și cu fiecare vizir a trimis zece mii din armata sa și zece elefanți în armură,

La Melik-at-Tujar, cinci sute de oameni stau la masă în fiecare zi. Trei viziri se așează cu el la masă și cu fiecare vizir sunt cincizeci de oameni și încă o sută de boieri vecini. În grajdul de la Melik-at-Tujar ei țin două mii de cai și o mie de cai înșeuați zi și noapte în pregătire și o sută de elefanți în grajd. Și în fiecare noapte palatul lui este păzit de o sută de oameni în armură, și douăzeci de trâmbiți, și zece bărbați cu tobe și zece tamburine mari - bătuți de câte doi oameni. Nizam-al-mulk, Melik Khan și Fathullah Khan au luat trei orașe mari. Și cu ei erau o sută de mii de oameni și cincizeci de elefanți. Și au capturat nenumărate iahturi și multe alte pietre prețioase. Și toate acele pietre, iahturi și diamante au fost cumpărate în numele lui Melik-at-Tujar, iar el le-a interzis meșterilor să le vândă negustorilor care veneau la Bidar pentru Adormire.

Sultanul iese la plimbare joi și marți, iar trei viziri merg cu el. Fratele sultanului pleacă luni cu mama și sora sa. Și două mii de soții călăresc pe cai și pe targi aurite, iar în fața lor sunt o sută de cai călare în armură de aur. Da, sunt mulți soldați de infanterie, doi viziri și zece viziri și cincizeci de elefanți în pături de pânză. Iar pe elefanți stau patru oameni goi, doar un bandaj pe șolduri. Iar femeile care merg pe jos sunt goale, duc apă ca să bea și să se spele, dar una nu bea apă de la alta.

Melik-at-Tujar cu armata sa a pornit din orașul Bidar împotriva hindușilor în ziua pomenirii lui Sheikh Alaeddin, și în cuvintele noastre - la mijlocirea Sfintei Fecioare, și armata sa a venit cu cincizeci de mii, iar Sultanul și-a trimis armata cincizeci de mii și au mers cu ei trei viziri și cu ei încă treizeci de mii de războinici. Și o sută de elefanți în armură și cu turnulețe mergeau cu ei, și pe fiecare elefant erau patru oameni cu archebuze. Melik-at-Tujar a mers să cucerească Vijayanagar, marele principat indian. Și prințul din Vijayanagar are trei sute de elefanți și o sută de mii de trupe, iar caii lui sunt cincizeci de mii.

Sultanul a plecat din orașul Bidar în luna a opta după Paști. Douăzeci și șase de viziri au plecat cu el - douăzeci de viziri besermeni și șase viziri indieni. Oastea de o sută de mii de călăreți, două sute de mii de soldați la picioare, trei sute de elefanți în armură și cu turnulețe și o sută de fiare înverșunate în lanțuri duble au mărșăluit cu sultanul curții sale. Și cu fratele sultanului, o sută de mii de călăreți, o sută de mii de soldați pedeși și o sută de elefanți în armură au ieșit la curtea lui.

Și cu Mal-khan au venit douăzeci de mii de cavalerie, șaizeci de mii de picioare și douăzeci de elefanți blindați. Și cu Beder Khan și fratele său au venit treizeci de mii de cavalerie, o sută de mii de picioare și douăzeci și cinci de elefanți, în armură și cu turnulețe. Și cu Sul Khan au venit zece mii de călăreți, douăzeci de mii de soldați de picioare și zece elefanți cu turnulețe. Și împreună cu Vezir Khan au venit cincisprezece mii de călăreți, treizeci de mii de soldați la picioare și cincisprezece elefanți blindați. Și cu Kutuval Khan, cincisprezece mii de călăreți, patruzeci de mii de soldați de picioare și zece elefanți au ieșit la curtea lui. Și cu fiecare vizir au ieșit zece mii, și cu unii chiar și cincisprezece mii de călăreți și douăzeci de mii de soldați cu picioarele.

Împreună cu prințul de Vijayanagara a venit armata sa de patruzeci de mii de cavalerie și o sută de mii de soldați pedeși și patruzeci de elefanți, îmbrăcați în armură, și peste ei patru oameni cu archebuze.

Iar cu sultanul au venit douăzeci şi şase de viziri, şi cu fiecare vizir zece mii de cavalerie şi douăzeci de mii de soldaţi pedestri, iar cu un alt vizir cincisprezece mii de călăreţi şi treizeci de mii de picioare. Și erau patru mari viziri indieni, și cu ei a venit o armată de patruzeci de mii de cavalerie și o sută de mii de soldați pedeși. Și sultanul s-a supărat pe hinduși pentru că puțini oameni au ieșit cu ei și a adăugat încă douăzeci de mii de soldați de infanterie, două mii de călăreți și douăzeci de elefanți. Aceasta este puterea sultanului indian Besermensky. (Credința lui Mahomed este bună.) Și răsăritul zilelor este rea, dar Dumnezeu cunoaște credința corectă. Și credința corectă este să cunoști un singur Dumnezeu și să invoci Numele Lui în orice loc curat.

În al cincilea Paște m-am hotărât să merg la Rus'. A plecat din Bidar cu o lună înainte de Besermen Ulu Bayram (după credința lui Muhammad, mesagerul lui Dumnezeu). Și când Paștele, învierea lui Hristos, nu știu, am postit cu besermenii în timpul postului lor, mi-am rupt postul cu ei și am sărbătorit Paștele în Gulbarga, la zece mile de Bidar.

Sultanul a venit la Gulbarga cu Melik-at-Tujar și armata sa în a cincisprezecea zi după Ulu Bayram. Războiul nu a avut succes pentru ei - au luat un oraș indian, dar mulți oameni au murit și au cheltuit multă vistierie.

Și indian Marele Duce Este puternic și are o mulțime de trupe. Cetatea lui se află pe un munte, iar capitala sa, Vijayanagar, este foarte mare. Orașul are trei șanțuri și un râu curge prin el. Pe o parte a orașului există o junglă densă, iar pe de altă parte valea este potrivită - un loc uimitor, potrivit pentru orice. Latura aceea nu este transitabilă - poteca trece prin oraș; Orașul nu poate fi luat din nicio direcție: acolo este un munte imens și un desiș rău și spinos. Armata a stat o lună sub oraș și oamenii au murit de sete și mulți oameni au murit de foame și de sete. Ne-am uitat la apă, dar nu ne-am apropiat de ea.

Khoja Melik-at-Tujar a luat un alt oraș indian, l-a luat cu forța, a luptat cu orașul zi și noapte, timp de douăzeci de zile armata nici nu a băut, nici nu a mâncat, a stat sub oraș cu arme. Și armata lui a ucis cinci mii dintre cei mai buni războinici. Și a luat cetatea - au măcelărit douăzeci de mii de bărbați și femele și douăzeci de mii - și adulți și copii - au fost luați în robie. Au vândut prizonieri cu zece tenki de cap, unii cu cinci, iar copiii cu două tenki. Nu au luat deloc vistieria. Și nu a luat capitala.

Din Gulbarga am plecat la Kallur. Carnelianul se naste in Kallur, si aici este procesat, iar de aici este transportat in toata lumea. Trei sute de lucrători cu diamante locuiesc în Kallur (își decorează armele). Am stat aici cinci luni și am plecat de acolo la Koilkonda. Piața de acolo este foarte mare. Și de acolo s-a dus la Gulbarga și de la Gulbarga la Aland. Și din Aland s-a dus la Amendriye, și de la Amendriye - la Naryas, și de la Naryas - la Suri și de la Suri a mers la Dabhol - debarcaderul Mării Indiei.

Marele oraș Dabhol - oamenii vin aici atât de pe coasta indiană, cât și de pe coasta etiopienă. Aici eu, blestemat Atanasie, rob al Dumnezeului Prea Înalt, făcător al cerului și al pământului, m-am gândit la credința creștină și la botezul lui Hristos, la posturile întemeiate de sfinții părinți, la poruncile apostolice și mi-am pus gândul la mergând la Rus'. S-a urcat la tawa și a fost de acord cu plata navei - de la capul său la Ormuz-grad doi dal de aur. Am navigat cu o navă de la Dabhol-grad la postul Besermen, cu trei luni înainte de Paște.

Am navigat în mare o lună întreagă, fără să văd nimic. Și luna următoare am văzut munții Etiopieni și toți oamenii au strigat: „Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti”, iar în rusă înseamnă: „Doamne, Doamne, Dumnezeu, Dumnezeu Prea Înalt, regele. al cerului, aici ne-a judecat, vei muri!

Am fost în acel ținut al Etiopiei timp de cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu, nu s-a întâmplat niciun rău. Au distribuit etiopienilor mult orez, piper și pâine. Și nu au jefuit nava.

Și de acolo au mers douăsprezece zile până la Muscat. Am sărbătorit al șaselea Paște în Muscat. A fost nevoie de nouă zile pentru a ajunge la Ormuz, dar am petrecut douăzeci de zile în Ormuz. Iar din Ormuz s-a dus la Lar și a stat trei zile în Lar. De la Lar la Shiraz au durat douăsprezece zile, iar în Shiraz au fost șapte zile. De la Shiraz am mers la Eberka, am mers cincisprezece zile și au fost zece zile până la Eberka. A durat nouă zile de la Eberku la Yazd și opt zile la Yazd. Și din Iazd a mers la Isfahan, a mers cinci zile și a fost în Isfahan șase zile. Și din Isfahan m-am dus la Kashan și am stat cinci zile în Kashan. Și din Kashan a mers la Qom și din Qom la Salvare. Și de la Save s-a dus la Soltaniya, iar de la Soltaniya s-a dus la Tabriz, iar din Tabriz a mers la sediul lui Uzun Hasan-bek. A stat zece zile la sediu, pentru că nu avea nicio cale. Uzun Hasan-bek a trimis patruzeci de mii de soldați la curtea sa împotriva sultanului turc. Au luat-o pe Sivas. Și au luat Tokat și l-au ars și au luat Amasia și au jefuit multe sate și au plecat la război împotriva conducătorului Karaman.

Și de la sediul lui Uzun Hasan Bey am mers la Erzincan, iar de la Erzincan am plecat la Trabzon.

A venit la Trabzon pentru mijlocirea Sfintei Născătoare de Dumnezeu și a Veșniciei Fecioare Maria și a stat cinci zile în Trabzon. Am venit la navă și am fost de acord cu plata - să-i dau aur din capul meu lui Kafa, iar pentru grub am împrumutat aur - să-l dau lui Kafa.

Și în acel Trabzon subashi și pașa mi-au făcut mult rău. Toți mi-au poruncit să-mi aduc proprietatea la cetatea lor, la munte și au căutat totul. Și ce puțin bun era - l-au jefuit cu toții. Și căutau scrisori, pentru că veneam de la sediul Uzup Hasan-bey.

Prin harul lui Dumnezeu am ajuns la a treia mare - Marea Neagră, care în persană este Darya din Istanbul. Cu un vânt puternic, am navigat pe mare timp de zece zile și am ajuns la Bona, apoi ne-a întâlnit un vânt puternic de nord și a condus nava înapoi la Trabzon. Din cauza vântului puternic în contra, am stat în Platan cincisprezece zile. Am ieșit de două ori în larg de la Platana, dar vântul a suflat împotriva noastră și nu ne-a lăsat să traversăm marea. (Dumnezeu adevărat, Dumnezeu patron!) În afară de el, nu cunosc niciun alt zeu.

Am trecut marea și ne-am adus la Balaklava, iar de acolo ne-am dus la Gurzuf și am stat acolo cinci zile. Prin harul lui Dumnezeu am venit la Kafa cu nouă zile înainte de postul filipic. (Dumnezeu este Creatorul!)

Prin harul lui Dumnezeu am trecut trei mări. (Dumnezeu știe restul, Dumnezeu patronul știe.) Amin! (În numele Domnului milostiv, milostiv. Domnul este mare, bunul Dumnezeu, bunul Dumnezeu. Iisuse, duhul lui Dumnezeu, pacea cu tine. Dumnezeu este mare. Nu există nici un dumnezeu în afară de Domnul. Domnul este Lăudat să fie Domnul, mulțumire Dumnezeului atotcuceritor, El este un Dumnezeu în afară de care El este milostiv. milostiv nu există în afară de Domnul, El este regele, sfințenia, păstrătorul, judecătorul binelui și al răului, cel atotputernic, cel care vindecă, cel care înălță, este creatorul, creatorul, cel care iubește păcatele , cel care pedepsește, rezolvă toate dificultățile, hrănește, victorios, omniscient, pedepsește, corectează, păstrează, înălță, iertează, răsturnează, atot-aude, atotvăzător, drept, drept, bun.)