Biele kamenné pamiatky krajiny Vladimir-Suzdal. Pamätníky z bieleho kameňa Vladimíra a Suzdalu, región Vladimir: popis, história, zoznam a zaujímavé fakty. Kostol Borisa a Gleba

Prechádzali sme oblasťou Vladimir a odbočili sme do Bogolyubova, aby sme si prezreli lokalitu svetového dedičstva UNESCO č. 633-004 s názvom „Pomníky z bieleho kameňa Vladimíra a Suzdalu“.

Kostol príhovoru na Nerl- pamätník vzniku a rozkvetu Vladimírskeho kniežatstva za Andreja Bogolyubského. Tento úžasný muž sa rozhodol vytvoriť nové hlavné mesto Ruska, podobné Kyjevu, a nielen Kyjev, ale aj Konštantínopol a Jeruzalem. Len za 7 rokov bolo vo Vladimire postavených veľa krásnych kostolov, bolo postavené Bogolyubovo a ako koruna všetkého kostol príhovoru na Nerli. Bol postavený kilometer od hradu Bogolyubov, na sútoku dvoch riek - Nerl a Klyazma.

Ústie rieky Nerl je akousi riečnou bránou krajiny Vladimir na rušnej obchodnej ceste Nerl-Klyazma-Oka-Volga. Kostol príhovoru sa týči nad brehom mŕtveho ramena Klyazma na okrúhlom kopci porastenom trávou a stromami. Zdá sa, že vyrastá z tohto kopca a nemôžete si pomôcť, ale obdivovať, ako dobre bolo vybrané miesto na stavbu chrámu. Ale len na prvý pohľad sa zdá, že všetko je také jednoduché. V skutočnosti chrám ukrýva mnoho tajomstiev, stavebných aj historických.

Úbohé kronikárske informácie o chráme neuvádzajú dátum a dokonca ani názov kostola: „A potom prišiel Andrej Jurijevič z Kyjeva a vytvoril mesto milujúce Boha... a postavil dva kamene pre kostol.“ Pravda, iná kronika ešte spomína, že chrám na Nerli je na počesť príhovoru. Niektoré informácie o nej sú v Živote Andreja Bogolyubského. Z toho vyplýva, že chrám je spojený s víťaznou kampaňou vladimirského ľudu proti Bulharom a so smrťou na rany kniežaťa Izyaslava Andrejeviča (syna Andreja Bogolyubského) v roku 1165.

Prekvapivé je aj načasovanie výstavby chrámu. Kostol bol zvyčajne postavený za 3-4 sezóny, ale „tento kostol postavili za jedno leto a postavili s ním kláštor pre mníšky“, to znamená, že chrám bol postavený za jeden rok.

Samotný dizajn chrámu skrýva mnohé tajomstvá. Jeho moderný vzhľad je taký krásny a dokonalý, že tak dobre zapadá do okolitej krajiny, až sa zdá, že takto bol pôvodne koncipovaný. Vďaka archeologickému výskumu však vieme, že počas svojej „mladosti“ chrám vyzeral inak. A nádherný podstavec, ako sa ukázalo, je dielom ľudských rúk. Počas archeologického výskumu bolo odhalené úžasné tajomstvo kopca. Na nízko položenom brehu záplavovej oblasti stúpla pri povodni dutá voda o viac ako tri metre. Preto sa tu stavalo veľmi zvláštnym spôsobom.

Najprv sa položil základ z dlažobných kociek na vápennú maltu do hĺbky 1,60 m až po vrstvu kontinentálnej hliny. Na základoch sa v dvoch krokoch postavila základňa múrov zo starostlivo tesaného, ​​pevne osadeného kameňa s výškou 3,70 m. Tieto múry boli zvonku a zvnútra pokryté ílovito hlinitou hlinito-hlinitou a pevne zhutnené. Podzemná časť chrámu má teda 5,30 m.

Takto vyrástol pri ústí rieky Nerl umelý kopec, ktorý sa stal podstavcom kostola príhovoru a chránil ho pred zradnými pramenitými vodami. Kopec bol pokrytý škrupinou z bielych kamenných platní s žľabmi a schodíkmi, ktoré viedli dole k mólu.

Proporcie chrámu sú nezvyčajne elegantné a krásne. Tento chrám je často porovnávaný s obrazom červenej panny (na rozdiel od Dmitrievského katedrály vo Vladimíre - bojovníka-hrdinu). A hoci je typ kostola pre túto dobu úplne bežný (krížový, jednoplášťový, štvorstĺpový, trojapsidový, s tromi pozdĺžnymi a tromi priečnymi loďami), jemne sa líši od mnohých iných kostolov. Všetko tu smeruje k dosiahnutiu efektu maximálnej štíhlosti a výšky. Mnoho detailov, sotva postrehnuteľných, veľmi jemných, zdôrazňuje vertikálnu os konštrukcie.

V roku 1784 chrám takmer navždy zmizol - opát kláštora Bogolyubov požiadal o povolenie rozobrať kostol príhovoru na kameň na stavbu nových svätých brán vo svojom kláštore. K zničeniu chrámu našťastie nedošlo, a to z úplne prozaického dôvodu – so zhotoviteľom sa nedohodli na cene.

Nevedomosťou trpel aj chrám. V roku 1877 sa vrchnosť kláštora dobrovoľne bez vedomia architekta pustila do opravy: chrám zbytočne zviazali železnými väzbami, zvalili zvyšky fresiek v bubne a kupole, stratené biele kamenné reliéfy nahradili omietkou. Kláštor Bogolyubov bol spolu s Pokrovským kláštorom zatvorený v roku 1923 a ešte skôr, od roku 1919 sú starobylé pamiatky z bieleho kameňa, vrátane kostola príhovoru, prevzaté pod ochranu provinčnej rady Vladimíra pre muzeálne záležitosti. Začiatkom 90. rokov 20. storočia bol chrám na naliehanie Cirkvi prenesený do novootvoreného kláštora Bogolyubov a potom do miestnej farnosti Joachima a Anny s podriadenosťou biskupovi. Koncom roka 1992 bola známa pamiatka zapísaná do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

V druhej polovici 12. stor. - začiatok 13. storočia - rozkvet Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva. Bol to jeden z najväčších feudálnych útvarov na severovýchode starovekej Rusi. Formovanie vladimirsko-suzdalskej architektúry sa začalo za čias kniežaťa Yu.Dolgorukija (1140-1150). Tento knieža postavil mnoho pevností, možno aj preto mnohé jeho kostoly zodpovedajú charakteru poddanskej architektúry. Jeho syn, Andrei Bogolyubsky, začína s veľkou výstavbou vo Vladimíre, ktorý robí jeho hlavným mestom, na čo podľa kroniky pozýva remeselníkov z rôznych krajín. Staroveká Rus, ako aj románska západná Európa. Zapojenie západoeurópskych majstrov bolo ukážkou odmietnutia kyjevských umeleckých tradícií. A. Bogolyubsky plánuje urobiť z Vladimíra hlavné mesto starovekej Rusi a snaží sa prekonať Kyjev. Aj hlavnú bránu mesta, postavenú z bieleho kameňa mesta, volá po vzore Kyjeva "zlatá"(1164).

Zlatá brána bola hlavným slávnostným vstupom do mesta, krytým vysokou oblúkovou klenbou. Po stranách brány bol zemný val vysoký 9 m a široký v základni 24 m. Vonku bolo mesto obklopené priekopou hlbokou viac ako 8 m a širokou asi 22 m.

Stať sa hlavným chrámom mesta Katedrála Nanebovzatia Panny Márie(1158-1160). Bola to trojloďová trojapsidová stavba postavená zo starostlivo opracovaného bieleho kameňa so šiestimi stĺpmi v tvare kríža podopierajúcimi klenby a bubon. Široké fasády dodali chrámu slávnosť a majestátnosť. Steny katedrály boli bohato zdobené arkatúrovo-stĺpovým vlysom, klinovými konzolami a hlavicami románskeho charakteru a obrubníkom obrubníka nad arktúrou - tento charakteristický detail výzdoby by neskôr prešiel celou históriou Vladimíra- Suzdal architektúry a potom sa stal súčasťou architektúry Moskovského štátu. Vonkajšiu stranu chrámu zdobili freskové maľby - zachoval sa fragment zobrazujúci dvoch pávov s nadýchanými chvostmi a kvetinovými vzormi, medzi pozlátenými stĺpmi sú postavy prorokov so zvitkami v rukách. Biele fasády chrámu tak zdobil farebný freskový pás, ktorý v budúcnosti predznamenal vzhľad vyrezávaného dekoru v tejto časti chrámu. Fasádu zdobilo aj niekoľko vyrezávaných reliéfov z bieleho kameňa s vyobrazeniami náboženských predmetov, ako aj maskarónmi s tvárami žien (symbol zasvätenia chrámu Matke Božej) a hlavami levov v rohoch okien. . Rezba z bieleho kameňa bola vyhotovená v dvoch technikách - plochá grafika a zaoblená, s vysokým reliéfom. Je celkom originálny, čo naznačuje začiatok formovania miestnej sochárskej školy. Mnohé prvky – kamenné arktúrne stĺpové pásy a pod., ako aj samotný vzhľad kamenného reliéfneho vyrezávaného dekoru však naznačujú priamy vplyv románskych majstrov západnej Európy.

Od postavenia katedrály Nanebovzatia Vladimíra sa teda použitie architektonickej výzdoby vyrezávaného bieleho kameňa stalo výraznou črtou architektúry krajiny Vladimir-Suzdal..

Po požiari v roku 1185 bola katedrála zrekonštruovaná - na pokyn kniežaťa Vsevoloda III v rokoch 1185-1189 bola katedrála rozšírená pridaním nových múrov po obvode, ktoré sa stali akýmsi „prípadom“. Nové steny katedrály boli tiež zdobené bielymi kameňmi vyrezávanými detailmi.

Dôležité v stavebné činnosti A. Bogolyubsky mal palácový súbor v Bogolyubove na rieke Nerl, neďaleko Vladimíra (1158-1165). Súbor bol vnímaný ako jeden celok. Kniežací hrad bol kamennou pevnosťou, kniežací palác a chrám boli z bieleho kameňa. Kniežací palác stál na zámockom námestí vydláždenom bielym kameňom, v strede ktorého bolo osemstĺpové cibórium so zlatou kupolou – „svätý stan“ nad kamennou miskou na požehnanie vody – najúžasnejšia stavba r. súbor. Z paláca viedla chodba na chórus kostola a cez neho na hradbu pevnosti. Chrám mal mimoriadne luxusný interiér - klenby neboli podopreté stĺpmi, ale stĺpmi s listovými („korintskými“) pozlátenými hlavicami. Pozlátené boli aj veraje portálov a podlaha bola pokrytá hrubými medenými plechmi so švami spájkovanými cínom. Palác Bogolyubov znesie porovnanie s najlepšími palácovými súbormi západnej Európy tej doby, odlišuje sa od nich pôvodným ruským vzhľadom.

Najvýraznejšou stavbou doby A. Bogolyubského je Kostol príhovoru na Nerl(1165). Chrám sa nachádza pri ústí rieky Nerl, na brehu záplavovej oblasti. Aby stavbu vyzdvihli nad úroveň povodne, architekti postavili základ pre chrám (výška 5,3 m), prekryli ho umelým násypom a jeho svahy obložili bielym kameňom. Oblúky fasád sú akýmsi leitmotívom budovy, ktorý sa mnohokrát opakuje v dizajne okenných otvorov, portálov, oblúkového pásu a kupoly. Sochárska výzdoba chrámu nie je početná, ale je taktne umiestnená v polkruhoch zakomar . Chrám bol pôvodne obohnaný bielou kamennou arkádou a múrom v juhozápadnom rohu.

Slúžil na oslavu štátu Katedrála Demetrius vo Vladimíre, ktorú postavil princ. Vsevolod (1194-1197). V srdci katedrály (ako v kostole príhovoru na Nerli) je jednokupolový, štvorpilierový, trojapsidový kostol. Umelecký obraz je však iný - v katedrále sú široko rozvinuté „románske“ dekoratívne detaily. Tenké vysoké okná zvýrazňujú vertikálny rytmus stavby, ktorý je uhasený arktúrnym pásom s bohatou kamennou rezbou - postavami svätcov a rastlín. Sochárska výzdoba chrámu vychádza z hlboko premysleného programu spojeného so symbolickým vyjadrením náboženských predstáv a velebením kniežacej moci. Ústredným obrazom je postava žalmistu Dávida, ale hojne sú zastúpené aj obrazy rastlín a zvierat.

Zdrojom vladimirského sochárskeho rezbárstva je na jednej strane ľudová drevorezba a na druhej strane umenie západoeurópskych remeselníkov, ktorí pracovali pre vladimirské kniežatá.

Ďalším chrámom bohato zdobeným bielymi kamennými rezbami je RoždestvenskAkatedrála v Suzdale(1222-1225). Chrám bol tradičný šesťstĺpový trojapsidový chrám, pravdepodobne zakončený jednou kupolou na bubne (nezachoval sa, v dnešnom stave je chrám korunovaný piatimi kupolami). Reliéfna vyrezávaná výzdoba z bieleho kameňa pokrýva rôzne vyčnievajúce prvky stavby - rímsy, pásy stĺpových arktúr a pod. Vedci predpokladajú, že pravdepodobne vo výzdobe tohto chrámu vznikol systém plošných kobercových dekorácií stien, na ktorých sú vyrezávané kamene a kompozície vyrobené vo vysokom reliéfe. jasne vynikal. Neskôr sa táto technika ešte viac rozšírila v katedrále Yuryev-Polsky.

Jedinečnou pamiatkou Vladimírsko-Suzdalského kamenosochárstva sú reliéfy Katedrála svätého Juraja v Yuryeve-PolskO m (od slova "pole"", 1230-1234). V 15. storočí chrám sa zrútil, ale v tom istom storočí bol s významnými zmenami znovu postavený vzhľad a umiestnenie reliéfov. Rekonštrukcia pôvodného usporiadania reliéfov umožňuje hovoriť o komplexnom a dôslednom programe sochárskej výzdoby chrámu.

V týchto piatich kostoloch možno sledovať vývoj monumentálneho bieleho kameňa od skromných experimentov Andreja Bogolyubského až po súvislú vyrezávanú pokrývku hlavy, ktorá pokrývala chrámy z 13. storočia od základov až po hlavu.

Architektúra a umenie Novgorod 12-13 storočia.

Vznik miestnej architektonickej a umeleckej školy možno vysledovať v Novgorode skôr ako ktokoľvek iný. Kamenné stavby Novgorodu na začiatku 12. storočia boli postavené s finančnou podporou novgorodských kniežat, ktoré vo svojich rukách sústredili značné ekonomické zdroje Novgorodského kniežatstva. V súlade s miestnym umeleckým vkusom a zvláštnosťami severnej architektúry sa kostoly Novgorodu vyznačujú lakonizmom, ťažkou monumentálnou jednoduchosťou foriem a kompaktnými objemami.

V tomto smere typické Katedrála svätého Juraja v Jurjeve kláštor postavený majstrom Petrom v rokoch 1119 – 1130. Jeho vzhľad sa vyznačuje hrdinskou silou, odvážna asymetria kompozičného riešenia, vytvorená mohutnou schodiskovou vežou umiestnenou za hmotou budovy, nenarúša celistvosť stavby. Mohutné lopatky smerujúce nahor končia pokojnými polkruhmi oblúkov. Katedrála je bez akýchkoľvek dekorácií, jej fasády oživujú iba 4 rady úzkych okien a výklenkov. Toto sú tiež Katedrála svätého Mikuláša(1113),Katedrála Narodenia Panny Márie z Kláštora Antona(1117).

V roku 1136 Novgorodčania vyhnali svoje kniežatá a založili akúsi feudálnu republiku na čele s veche – valným zhromaždením Novgorodčanov. Vnútornú a zahraničnú politiku Novgorodu však určovala rada bojarov – významných občanov vedená starostom a arcibiskupom. Jedinečnosť novgorodského spoločenského života (demokracie) sa odrazila v jeho architektúre a výtvarnom umení. Architekti a umelci sa pri hľadaní spoliehali na široké ľudové umelecké tradície a veľmi organicky spracovávali prichádzajúce inovácie a prispôsobovali ich tak, aby vyjadrovali svoje vlastné nápady.

Od druhej polovice 12. storočia, od vzniku feudálnej republiky v Novgorode, prešla novgorodská architektúra rozhodujúcimi zmenami. Chrámy sa stávajú kompaktnejšími, svojou veľkosťou sú výrazne nižšie ako kniežacie budovy predchádzajúcej éry, pretože Boli postavené nie z kniežacích prostriedkov, ale z peňazí obyčajných mešťanov. Chrámy sú korunované len jednou kupolou na širokom bubne, no zároveň sú stále monumentálne a majestátne. Zdá sa, že obsahujú obrovskú silu, zodpovedajúcu duchu doby a morálke ľudí tej búrlivej doby. Z tohto obdobia sa zachovalo niekoľko chrámov - Kostol Petra a Pavla na hore Sincha(1185-1192),Vianoce v Peryne(prvá polovica 13. storočia), Kostol Premenenia Pána na Nereditsa(1198) atď. Väčšina týchto chrámov sa vyznačuje jednoduchosťou vzhľadu, ich výzdoba je veľmi riedka a ich dizajn je jasný.

Mimoriadne zaujímavý je monumentálny obraz Novgorodu z 12. – začiatku 13. storočia. Svedčí o vytrvalom kreatívnom hľadaní a širokých kultúrnych väzbách Novgorodčanov. Ak sú obrazy Novgorodskej Sofie stále úzko spojené s kyjevsko-byzantským kruhom, potom fresky Katedrály Narodenia Panny Márie z kláštora svätého Antona(1125) hovoria o nezávislosti a interakcii s románskym maliarstvom západnej Európy. Obrátenie sa na románske umenie obohatilo novgorodskú maľbu a dodalo mu maximálnu emocionálnu expresivitu obrazov svätých a cirkevných otcov, ktoré sú naplnené mimoriadnou hĺbkou a skutočnou vznešenosťou. Rovnaké črty sú charakteristické aj pre prácu novgorodských maliarov ikon tej doby - ikony sa vyznačujú demokraciou, výraznou farebnosťou a lakonickými siluetami. Ustyug Zvestovanie”, “Spasiteľ nevytvorený rukami“, „Nanebovzatie“ atď. Poloha Novgorodu a jeho bohatstvo prispeli k tomu, že sa tam usadilo mnoho hosťujúcich majstrov, vr. Grék Feofan. Obchodné vzťahy so západným svetom prispeli k zoznámeniu miestnych remeselníkov s románskym a gotickým umením Európy.

IN 1237 – 1240 gg. hordy mongolsko-tatárskeho chána Batu vyhladili mnohé mestá starovekej Rusi, vrátane Kyjeva, Černigova, Gomelu, Vladimíra, Suzdalu, Riazane, Moskvy a mnohých ďalších. Novgorod inváziou neutrpel, no zničenie mnohých susedných krajín zasiahlo aj jeho hospodárstvo, výstavba v ňom zamrzla a ožila až koncom 13. storočia.

Architektúra Novgorodu 14-15 storočia.

Prvým kamenným chrámom po dlhej stavebnej prestávke je kostol Mikuláša na Lipne (1292). Tento kostol dal impulz k rozvoju nového štýlu v architektúre Novgorodu a do polovice 14. storočia. chrámy sa objavili v zrelých formách, s klasickou jasnosťou ich proporcií. Medzi nimi sú kostoly Fjodor Stratelates na Streame (1361), Katedrála Spaso-Preobrazhensky na ulici Ilyin(1374) a tiež Kostol Petra a Pavla v Kozhevniki.

Kostoly 14-15 storočia. sa líšili oveľa menšími veľkosťami ako kniežacie katedrály z 11. – 12. storočia. Spolu s monumentálnosťou más typických pre novgorodskú architektúru a lakonickou jednoduchosťou objemov sa v nich objavujú nové črty. Rozšírené trojlaločné ukončenie stien zvýšilo harmóniu budov, zmizla trojapsidová štruktúra - všetky vtedajšie chrámy mali jednu apsidu, ktorá bola výrazne nižšia ako východná stena. Stavitelia opúšťajú starodávny ruský murársky systém a prechádzajú na miestne stavebné tradície. Namiesto tehál boli steny vyskladané len z miestneho rôznofarebného kameňa, nerovnomerne štiepaného, ​​čo si vyžadovalo povinné natieranie stien vápnom. V dôsledku toho sa zvýšili nerovnosti stien, čo ešte viac odhalilo sochársku povahu charakteristickú pre celú novgorodskú a pskovskú architektúru. Chrámy sa vyznačujú prísnosťou, ale zároveň sa vyznačujú milosťou a jasnosťou architektonického obrazu. Silný povrch ich stien je rozdelený širokými čepeľami a je animovaný úzke okná a výklenky. Kupolové bubny sú zdobené jednoduchými, ale výraznými tehlovými vzormi. Trojlaločné oblúky dodávajú kostolom eleganciu, rovnako ako falošné kríže a obočie na stenách.

V týchto budovách nachádza novgorodská architektúra svoje klasické zavŕšenie. V 14. storočí architekti menia iba typ nájdenej budovy, čím jej dodávajú väčšiu intimitu, zdôrazňujúcu prísnosť alebo zložitú eleganciu. Pôvodný charakter novgorodských kostolov nie je narušený použitím dekoratívnych techník z iných architektonických škôl. Dekor apsid teda pripomína stvárnenie apsid románskych kostolov v Nemecku, nie je však v rozpore s čisto novgorodským vzhľadom stavby a je podriadený jej všeobecnému dekoratívnemu rytmu.

Architektúra Novgorodu sa vyvinula na základe miestnych umeleckých tradícií a vkusu. Zároveň tento fenomén organicky vstupuje do všeobecného procesu rozvoja starovekej ruskej architektúry a obohacuje ho o nové nápady a formy.

Novgorod, centrum bohatej bojarskej republiky, udržiaval úzke obchodné a kultúrne vzťahy s krajinami západnej Európy, predovšetkým s nemeckými hanzovnými mestami. Dôkazom toho je INladychnaya (Fazetované) oddelení Novgorodský Kremeľ. Postavili ho v roku 1433 pozvaní európski majstri v gotickom štýle.

Pôvodne bola murovaná vladykovská komnata obohnaná otvorenou emporou, typickou pre gotické stavby, bola presvetlená vysokými kopijovitými oknami a do interiéru viedli portály s klenutým štítom. Spodné poschodia komory slúžili na hospodárske účely, využívali sa ako sklady, pivnice a jedálne. hala Horné poschodie mal slávnostný účel, kde mohli novgorodskí vládcovia prijímať hostí, dávať dary, organizovať stretnutia, slávnostné jedlá a stretávať sa s veľvyslancami. Zachovalo sa tu murivo klenieb s rebrami, ktoré v strede dosadajú na kruhový stĺp. Názov komory „fazetovaný“ sa objavil v publikáciách v prvej polovici 19. storočia. kvôli zvláštnostiam dekoratívneho dizajnu klenieb s gotickými rebrami - „tvárami“. Panská komora Novgorodského Kremľa je najvýchodnejšou a možno jedinou európskou gotickou pamiatkou na území Ruska.

Často môžete počuť príbehy od historikov a architektov o ruskej kamennej architektúre. Medzi všetkými smermi vyniká najmä vladimirsko-suzdalská architektúra. Nie je to vôbec prekvapujúce, pretože na týchto miestach sa zachovalo veľa kultúrnych pamiatok, ktoré možno vidieť v našej dobe. Pamätníky Vladimíra a Suzdalu z bieleho kameňa sú pôsobivé a uchvátili predstavivosť mnohých generácií ľudí. Článok bude diskutovať o mnohých objektoch tohto architektonického hnutia, zoznámime sa s ich históriou, vzhľadom a oveľa viac.

Čo s týmto smerom súvisí?

Na začiatok stojí za to hovoriť o termíne „Pomníky z bieleho kameňa Vladimíra a Suzdalu“. Napodiv to nie je len označenie všetkých architektonických objektov uvedených miest. Je zaradený do zoznamu Týmto pojmom sa označuje 8 antických architektonických pamiatok. Všetky sa nachádzajú v regióne Vladimir. Aby sme pochopili, ako vznikol tento samostatný štýl architektúry, stojí za to obrátiť sa na históriu.

Vladimir-Suzdalské kniežatstvo bolo istý čas dôležitým politickým a kultúrnym centrom Ruska. Bolo to v XII-XIII storočia. Predpokladá sa, že smer architektúry, ktorý sa tu v tom čase vyvinul, je jedinečný. To je pravda, pretože spája najlepšie tradície ruskej a byzantskej architektúry a spája ich v mnohých nádherných objektoch.

Slávne pamiatky tohto smeru

Je teda jasné, aké sú pamätníky z bieleho kameňa Vladimíra a Suzdala. Úplný zoznam atrakcií zahŕňa osem objektov, vrátane týchto:

• Katedrála Nanebovzatia Panny Márie.
• Kostol príhovoru na Nerl.
• Kostol Borisa a Gleba.
• Staroveký Suzdalský Kremeľ.
• Zlatá brána.
• Kláštor svätého Euthymia.
• Palác Andreja Bogolyubského.

Každý z vyššie uvedených má svoje vlastné charakteristiky. Všetky sú významnými kultúrnymi pamiatkami a sú chránené štátom. Teraz stojí za to pozrieť sa na niektoré z nich bližšie.

Kostol Borisa a Gleba

Najprv si teda povedzme o tomto nádhernom objekte. Ide o architektonickú budovu, ktorá dokonale ukazuje črty takého hnutia, ako sú pamätníky z bieleho kameňa Vladimíra a Suzdalu. Región Vladimir sa môže pochváliť mnohými zaujímavými objektmi, ale stojí za to venovať sa tomu podrobnejšie.

Kostol Borisa a Gleba je najstaršou stavbou z bieleho kameňa v tejto oblasti z roku 1152. Vznikla v tých časoch, keď vládol veľký ruský princ Jurij Dolgorukij. Všetky jej línie sú veľmi jednoduché, má rôzne ozdobné prvky, ktoré pôsobia veľmi decentne. Podľa mnohých zdrojov bol kostol počas mongolskej invázie vážne poškodený, no následne bol v roku 1239 obnovený. Počas celej svojej existencie bol chrám viackrát zničený, v r Ešte raz stalo sa to v 16.-17. storočí. Mnohé z jeho komponentov boli rozobrané a znovu zložené. Zaujímavosťou je, že sa tu uskutočnilo množstvo archeologických vykopávok. Výsledkom bolo, že vedci dokázali nájsť veľké množstvo predmetov vrátane bieleho kamenného sarkofágu, dekoratívnych detailov, ktoré predtým zdobili steny kostola a mnoho ďalšieho.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie

Ďalším nádherným príkladom tohto smeru je katedrála Nanebovzatia Panny Márie. Podobne ako ostatné pamätníky z bieleho kameňa Vladimíra a Suzdalu pochádza z čias predmongolskej invázie. Katedrála dodnes udivuje návštevníkov svojou vznešenosťou a zároveň jednoduchosťou. Podľa mnohých zdrojov bola katedrála po dlhú dobu ústredným miestom bohoslužieb na týchto miestach. Odohralo sa tu aj mnoho dôležitých historických udalostí, napríklad v katedrále sa sobávali mnohé moskovské kniežatá. Zaujímavosťou je najmä to, že v katedrále sú fresky Andreja Rubleva, ich fragmenty sa zachovali dodnes. Chrám pochádza z roku 1158 a v roku 1161 už jeho steny zdobili unikátne maľby. Uspenská katedrála bola výrazne rozšírená po požiari na konci 12. storočia.

Kostol príhovoru na Nerl

O tejto perle architektúry z bieleho kameňa vám rozhodne musíme povedať. Môžete o ňom počuť z mnohých zdrojov, medzi turistami je vždy mimoriadne obľúbený. Samozrejme, všetky biele kamenné pamiatky Vladimíra a Suzdalu majú zvláštne čaro, ale toto miesto udivuje tichom a pokojom. Prejdime teda k popisu objektu. rovnako ako ostatné architektonické štruktúry, o ktorých uvažujeme, sa nachádza v regióne Vladimir. Presnejšie v obci Bogolyubovo. Dôvodov, prečo je táto kultúrna pamiatka jedinečná, je viacero. Napríklad jeho umiestnenie je naozaj nezvyčajné. Predtým sa kostol nachádzal priamo na mieste, kde sa vlieval do Klyazmy. Z vody to teda bolo dobre viditeľné. Korytá riek sa však následne výrazne zmenili. Stavba chrámu sa začala v roku 1165 za princa Andreja Bogolyubského, ktorý sa ho rozhodol postaviť, aby si zachoval pamiatku svojho zosnulého syna.

Suzdalský Kremeľ

Tento región je známy nielen svojimi chrámami. Pomníky z bieleho kameňa Vladimíra a Suzdala, ktorých popis si môžete prečítať v tomto článku, zahŕňajú aj taký pozoruhodný objekt, akým je ďalší klasický príklad tohto trendu. Kremeľ je najstaršia časť mesta, ktorá sa podľa mnohých vedcov objavila v 10. storočí. Hneď je jasné, že objekt má bohatú históriu, o ktorej sa oplatí porozprávať podrobnejšie. Spočiatku tu bola postavená pevnosť, okolo ktorej boli zemné valy. Na nich boli zasa hradby, ale aj veže. Od 15. storočia sa stavba začala oveľa lepšie spevňovať. Vtedy sa tu objavil nový masívny drevený múr s bránou a 15 vežami. Väčšina budov sa však dodnes nezachovala, zničil ich požiar, ktorý nastal v 18. storočí. Zachovali sa hlinené opevnenia a niektoré kostoly, ktoré sú súčasťou architektonického súboru.

Toto miesto bolo medzi turistami vždy veľmi obľúbené. Každý deň tu môžete vidieť návštevníkov, pretože mnohí majú záujem vidieť takéto starobylé kultúrne dedičstvo. Preskúmali sme teda pamätníky z bieleho kameňa Vladimíra a Suzdala. Rusko má veľa rôznych atrakcií, no tieto miesta dokážu zapôsobiť na každého.

Základ ruskej štátnosti bol obnovený v Zalesye. A tam na slávu tejto štátnosti vznikol jeden z najkrajších umeleckých súborov v celej stredovekej Európe, v ktorom sú zastúpené všetky tri veľké umenia lahodiace oku – architektúra, maliarstvo a sochárstvo – ako slávne majstrovské diela.

Drevená architektúra a drevené sochárstvo prirodzene prekvitalo v lesnom kraji. Nič z nich nezostalo, no umenie drevárov vzbudzovalo obdiv u ich súčasníkov.

Keď v roku 1160 požiar zničil rostovský drevený kostolík, postavený na konci 10. storočia, kronikár so smútkom skonštatoval, že iný taký nádherný kostol neexistuje.

A toto umenie sa nakoniec ukázalo byť silnejšie ako oheň, pretože ožilo v konštrukcii z bieleho kameňa a v bielych kamenných rezbách Vladimírsko-Suzdalskej Rusi. Nie je príznačné, že ešte v 70. rokoch 12. storočia, keď sláva murárov medzi Vladimírom pevne zakotvila, boli po starom nazývaní súčasne aj drevári...

Z kamenných budov Monomachu na severovýchode sa zachovalo len málo. Najstarší z tamojších chrámov, ktoré sa k nám dostali, boli postavené za jeho syna Jurija Dolgorukija (zakladateľa Moskvy), ktorý bol prvým Suzdalské kniežatá začal získavať dominantné postavenie v Rus. Ide o kostol sv. Boris a Gleb v dedine Kideksha, štyri kilometre od Suzdalu, a katedrála Premenenia Pána v Pereslavl-Zalessky.

Jednoplášťové, štvorstĺpové krížové kupolové kostoly s tromi mohutnými apsidami a fasádami, široko členenými plochými čepeľami. Hrdinské chrámy, také typické pre ruskú architektúru polovice 12. storočia, ale vo svojej mohutnosti a hrboľatosti vynikajú čistotou architektonického dizajnu a mocnou krásou vo svojej jednoduchosti. Steny sú bez výzdoby, štrbinové okná vyzerajú ako strieľne. Tieto chrámy boli postavené v krutej dobe, keď ťažký boj o nadvládu ešte nedokončili suzdalskí panovníci. Interiér chrámu je prísny a jednoduchý. Za Jurija kostol v Kidekshe nebol ani vymaľovaný a bohoslužby sa tam konali medzi holými stenami. Kostol Kideksha si zaslúži našu osobitnú pozornosť. Ide o prvý kostol postavený z bieleho kameňa (miestneho vápenca), ktorého bloky do seba dokonale zapadajú. Práve z nej pochádzala oslnivá architektúra z bieleho kameňa, ktorá vytvorila súčasnú svetovú slávu Vladimíra na Klyazme.

Kostol sv. Boris a Gleb v dedine Kideksha. 1152

Syn Jurija Dolgorukyho z manželstva s polovskou princeznou, slávny Andrei Bogolyubsky, presťahoval svoje sídlo do tohto mesta, ktoré bolo pomenované na počesť svojho zakladateľa Vladimíra Monomacha.

Bol to veľký štátnik, statočný veliteľ a vynaliezavý diplomat. Kronikár to nazýva „autokracia“. A skutočne si želal vládnuť nerozdelene ako nad ostatnými ruskými kniežatami, tak aj vo svojom vlastnom dedičstve. Andrei sa spoliehal na obyvateľov mesta a tvrdo sa vysporiadal so starou šľachtou, bojarmi z Rostova a Suzdalu, ktorí sa postavili proti jeho autokracii. Pevne kráčal k svojmu cieľu. Suzdalské jednotky, ku ktorým sa pripojili kniežatá, ktorých pritiahol Andrej na svoju stranu, dobyli Kyjev a vyplienili „matku ruských miest“. Podľa kronikárovho príbehu víťazi nešetrili nič, ani kostoly, ani manželky, ani deti: „... medzi všetkými ľuďmi v Kyjeve bol ston a bolesť, neutíšiteľný smútok a neprestajné slzy.“ Keď však Andrej vzal Kyjev so svojimi plukmi, nešiel tam sedieť na tróne svojho otca a starého otca. Chcel vládnuť z Vladimíra. Jeho historická zásluha spočíva v tom, že mečom a prefíkanou politikou zastavil kolaps Ruska a pochopil význam vladimirsko-suzdalskej krajiny ako nového centra jej zjednotenia. Svojou osobnosťou aj skutkami vyjadril svoj čas, alarmujúci a krutý. Podarilo sa mu realizovať aj zjednocujúce túžby ľudí. Skončil sa tragicky, vo svojom paláci v Bogolyubove ho zabili bojari, ktorí sa proti nemu vzbúrili. Jeho dielo sa však nestratilo.

Katedrála Premenenia Pána v Pereslavl-Zalessky. 1152

A mesto Vladimír, rovnako ako celé kniežatstvo, sa pod ním stalo najväčším centrom ruskej kultúry. Podľa kronikára Andrej „skvele zariadil“ Vladimíra a prilákal k nemu „prefíkaných obchodníkov, remeselníkov a všetkých druhov remeselníkov“.

Bola to pevnosť, ktorú rešpektovali aj iní európski panovníci. A táto pevnosť bola tak nádherne vyzdobená, že aj teraz vidíme v jej pamiatkach jeden z najvyšších výdobytkov umeleckého génia nášho ľudu.

"Zlatá brána" vo Vladimire 1184

V Laurentianskej kronike čítame, že „Boh mu (Andrei Bogolyubek) priveď majstrov zo všetkých krajín. S najväčšou pravdepodobnosťou prišli hosťujúci remeselníci z Haličskej Rusi, ktorá zohrala dôležitú úlohu v kultúrnych vzťahoch medzi vladimirsko-suzdalskou krajinou so Západom. Vplyv románskeho štýlu, ktorý v tom čase vládol v západnej Európe, nepochybne ovplyvnil vladimírske umenie. To však neobmedzuje možné porovnania. Predovšetkým sa pokúšali nájsť pôvod sochárstva v chráme Vladimir-Suzdal nielen v Kyjeve a Haliči, ale aj v Asýrii, Indii, Alexandrii, Malej Ázii, na Kaukaze, v Iráne, ako aj v Sasku, Švábsku a severnom Taliansku. a Francúzsko. Prelínanie kultúr sa nachádza v celom svetovom umení. Ale tak, ako je Sofia Konštantínopolská majstrovským dielom byzantského umenia (bez ohľadu na jej pôvod) a románske katedrály majstrovskými dielami západoeurópskej stredovekej architektúry, tak aj pamiatky ako Katedrála Nanebovzatia Vladimíra, Chrám príhovoru na Nerli a Chrám Vladimíra Demetria Katedrála sú najväčšie majstrovské diela ruského umenia. V iných krajinách ich nemožno nájsť, pretože mohli vzniknúť len na ruskej pôde, zosobňujúc ideál krásy, ktorý sa formoval a dosiahol taký pozoruhodný rozkvet vo vtedajšom hlavnom centre tejto krajiny. Veď práve v týchto pamiatkach sa odhaľuje duša nášho ľudu v určitom období jeho historického vývoja, vedomie jeho národnej identity, láska k svojej krajine, ktorej krásu boli povolaní korunovať. nielen pre svoju dobu, ale aj pre všetky nasledujúce generácie ruských ľudí, ktorí vo svojej kráse oslavujú vesmír.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre. 1158-1161 Rozšírené 1185-1189

Pred pamätníkmi Vladimíra a Suzdala musel vtedajší Rus zažiť vzrušenie, ktoré mu rozžiarilo dušu. Aká jasnosť a harmónia a aká harmónia s okolitou krajinou!

Umenie ako koruna prírody... Takto uvažovali starí Gréci, ktorí v duchu stúpali pred Parthenón.

Nebolo to náhodou, že sme si spomenuli na Hellas. Umenie Vladimírsko-Suzdalskej Rusi v časoch jej rozkvetu dýcha nie „temnotou stredoveku“, ale žiarivou, veselou krásou, ktorá prekonala architektonickú tvrdosť predchádzajúcich desaťročí.

Majstrovské umelecké diela vznikajú navždy. Vladimír a Suzdal právom zaujímajú čestné miesto medzi mestami Európy, ktoré sú najbohatšie na umelecké poklady svetového významu.

Zlatá brána Vladimíra (1164) sa týči ako pevnosť a súčasne slúži mestu ako obranné centrum aj ako slávnostný vstup. Ich mocná biela kamenná kocka, prerezaná obrovským oblúkom a vysoko korunovaná kostolom so zlatou kupolou, je pozoruhodnou stavbou pevnostnej architektúry. A na opačnom konci mesta stála kedysi rovnako mocná a slávnostná Strieborná brána.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie (1158-1161) bola postavená v centre Vladimíra na vysokom pobrežnom útese, takže zovšadiaľ viditeľná hrdo kraľovala nad mestom a okolím.

Majestátne, prevyšujúce všetko naokolo a podmaňujúce sa, rovnako ako sila princa Andreja!

V tejto katedrále, na stavbu a výzdobu ktorej knieža Andrej vyčlenil desatinu svojich príjmov, sa nachádzala najväčšia ruská svätyňa – ikona Panny Márie Vladimírskej, majstrovské dielo byzantského umenia. Interiér chrámu sa oslnivo trblietal zlatom, striebrom a drahými kameňmi, čo evokovalo prirovnanie k legendárnemu biblickému chrámu kráľa Šalamúna. Strohá jednoduchosť dolorukivských kostolov je minulosťou. A dva a pol storočia po postavení katedrály Nanebovzatia Panny Márie ju veľký Rublev vyzdobil freskami, ktoré predstavujú žiarivý vrchol starovekej ruskej monumentálnej maľby.

Kostol príhovoru na Nerl. 1165

Za Vsevoloda, Andrejovho brata, prezývaného Veľké hniezdo, dosiahla Vladimir-Suzdalská Rus svoju najväčšiu moc. Autor knihy „Príbeh Igorovej kampane“ ho oslovil takto:

Ale môžete Volga
Všetko posypte veslami.
Don s prilbami
Zober to von!

Architekti kniežaťa Vsevoloda postavili okolo jednokupolového šesťpilierového chrámu nové múry, korunovali ich štyrmi kupolami a fasády rozdelili na päť častí – vretien. Tento chrám sa stal ešte majestátnejším, so svojou pyramídovo rastúcou štruktúrou s piatimi kupolami, v širokom, ale zjednotenom a jasne rozšírenom bielom kameni, ktorý získal mocný status, ktorý je skutočne klasický pre ruskú architektúru.

Rozprávali sme sa o prelínaní kultúr a umení.

V celej ruskej poézii, ktorá dala svetu toľko neprekonateľných majstrovských diel, snáď niet lyrickejšej pamiatky ako kostol na príhovor na Nerli, pretože táto architektonická pamiatka je vnímaná ako báseň vtlačená do kameňa. Báseň ruskej povahy, tichého smútku a rozjímania.

A zdá sa nám pravdivá legenda, že princ Andrei postavil tento chrám „na lúke“, neďaleko svojich Bogolyubovských komnát po smrti svojho milovaného syna Izyaslava - na jeho pamiatku a na upokojenie jeho smútku...

Hladina vody, zaplavené lúky a ako veža, ako sviečka, tento svetlý chrám s jednou kupolou iskriaci oslnivou bielosťou, tak zázračne sa týči nad ich rozlohou v celej svojej nekonečnej milosti, v celej svojej očarujúcej jasnosti, lakonickej kráse .

Áno, toto je rovnaká dokonalosť ako klasický dórsky stĺp, ako najvyššie úspechy architektúry starovekej Hellas.

Zvyčajným typom je malý štvorstĺpový chrám, aké boli postavené za Jurija Dolgorukého. Ale aký zásadný rozdiel! Namiesto ťažkej kocky zarytej do zeme je tu ašpirácia nahor vo všeobecnom vzhľade a takmer v každom detaile. Úžasné prekonávanie tiaže kameňa a hmoty v rozprávkovej nestálosti pretiahnutých foriem, niekedy vytvárajúce dojem beztiaže.

Katedrála Demetrius vo Vladimíre. 1194-1197

Oblúkový vlys a ústupkové mnohooblúkové portály sú zrejme románskeho pôvodu, ale aké mohutné, ba až ťažkopádne súčasné západoeurópske kostoly pôsobia v porovnaní s kostolom príhovoru na Nerli!

Koncom 18. storočia pre nízku rentabilitu tohto vtedy opusteného kostola pre duchovných dostal opát kláštora Bogolyubov povolenie od vladimirského biskupa rozobrať ho, aby materiál použil na stavbu kláštornej zvonice. Kostol prežil len vďaka tomu, že sa zákazníci a dodávatelia nedohodli na cene.

Za Vsevoloda, ktorého sláva a moc tak ohromila súčasníkov a pred ktorým sa podľa kronikára triasli všetky krajiny, „suzdalský kraj na začiatku 12. storočia, provinčný severovýchodný kút ruskej zeme, na zač. z 13. storočia. je kniežatstvo, ktoré rozhodujúcim spôsobom dominuje zvyšku Ruska“ (V. O. Kľučevskij).

Dmitrievskij katedrála vo Vladimíre (1194 - 1197), postavená pod ním, mala zosobňovať túto slávu aj túto moc. Kronikár hrdo poznamenáva, že v tom čase už na stavbu „nemeckých remeselníkov“ nehľadali.

Podobne ako kostol príhovoru na Nerli, aj katedrála Demetrius je kostol s jednou kupolou a štyrmi stĺpmi s krížovou kupolou. „Ale tak ako sa kostol na príhovor líšil od kostolov Jurija, tak aj katedrála Dmitrievského bola rovnako hlboko odlišná od kostola na príhovor. Architektov katedrály akoby poháňala túžba vrátiť masám ten pokojný, trochu ťažkopádny rytmus a silu, ktoré boli také typické pre kostoly Jurija Long-Rukyho... Tým všetkým je však chrám v žiadnom prípade nie drepy alebo ťažké. Na rozdiel od kostolov Jurija je Dmitrovská katedrála dôrazne majestátna a postavená vlastným spôsobom; ale to nie je rafinovaná ženská milosť kostola príhovoru na Nerli, ale mocná, krásna súdržnosť a odvážna proporcionalita... Ani jeden detail nenarúša majestátny, pomalý rytmus kniežacej katedrály“ (N.N. Voronin).

Toto je mimoriadne presná definícia architektonického návrhu katedrály Demetrius. A všetko, čo sa tu hovorí, vysvetľuje grandiózny dojem, ktorý na nás tento chrám robí. Katedrála svätého Demetria je v rovnakej miere ako kostol na Nerli jedným z tých majstrovských umeleckých diel, ktoré v našich mysliach utvrdzujú vieru vo veľké osudy ľudského rodu, pretože najvyššia ušľachtilosť foriem svedčí v umení o nevyčerpateľnosti veľkosť ľudského ducha.

Nie je to však len noblesa foriem, nielen ideálne proporcie chrámovej stavby, ktoré vytvárajú skutočnú jedinečnosť Katedrály svätého Demetria. Pozeráme a pozeráme na jeho vysoké múry a nevieme sa toho nabažiť. Biela kamenná rezba sa pred nami rozprestiera ako v nádhernej rozprávke. Všetko, čo v Rusi vznikalo, čo bolo pozoruhodné filigránom, rytím, emailom, basmou, ručne písanými ozdobami a najmä drevenými rezbami, sa odrazilo vo výtvarných a dekoratívnych motívoch tohto majstrovského diela vladimirských kamenárov.

„Chrámy (regiónu Vladimir-Suzdal) boli vyzdobené s očakávaním, že davy ľudí, ktorí sa okolo nich na dovolenke motajú, si nájdu čas a túžbu preskúmať poučné témy vonkajšej výzdoby a použiť ich ako názorné poučenie a cirkevné učenie. “ (N. P. Kondakov).

Všetko je tak, ale tu sme my, potomkovia tých ruských ľudí, ktorí sa v čase kniežaťa Vsevoloda tlačili pred bielym kamenným luxusom katedrály, ktorú postavil, a obdivovali jeho vyrezávanú báseň s rovnakou, pravdepodobne, ako oni. detinsky radostný obdiv, vôbec nemysliac na jeho poučný význam .

V celom starom ruskom umení sa monumentálne plastiky naplno rozvinuli až vo vladimirsko-suzdalskom kniežatstve a tento vývoj bol výnimočný svojimi umeleckými úspechmi. Toto plastické umenie je založené na dávnych tradíciách. vyrezávanie dreva, siahajúce až do pohanských čias. Ľudový princíp, ktorý živil staré ruské umenie, sa tu prejavil najmä zreteľne v reliéfe, splýval s architektúrou, dopĺňal a zdobil. Láska k prírode, velebenie jej krásy – to je skutočný obsah tejto nádhernej dekoratívnej sochy. Klérus tomu nemohol odolať: objednaním poučnej kompozície od ľudových majstrov im nevyhnutne poskytla príležitosť ukázať v nej ľudovú fantáziu, veselý svetonázor ľudu, bez ktorého by ich inšpirácia vyschla.

Kamenné rytiny zdobia aj kostol príhovoru. Tam, na vrchole každej z troch fasád, je zobrazený biblický kráľ Dávid s husami medzi levmi, zbavený všetkej dravosti a vtákov, ktorí počúvajú jeho hlas. Ale táto scéna, ktorá odráža architektúru chrámu so všetkou jeho náladou, nehrá podstatnú úlohu v jeho celkovom vzhľade: je to len jeho krásna výzdoba. To isté možno povedať o reliéfoch bočných vretien.

Úplne inak vyzerá vyrezávaná výzdoba Katedrály svätého Demetria. Zaberá viac ako polovicu steny, vinie sa pozdĺž stĺpov klenutého pásu, stúpa, vypĺňa všetko, k zakomaras - polkruhovým koncom fasád, a potom rovnakým vzorovaným spôsobom stúpa na bubon. A všetko je tak harmonické, tak pôvabne rozmiestnené, tak harmonicky zladené, pokrývajúce takmer celú budovu prelamovaním, že sa zdá, akoby sme sa pozerali na vzácnu rakvu vyrobenú najšikovnejším klenotníkom na objednávku od rozprávkového obra.

Áno, vzácna rakva. Alebo kamenný koberec. Kamenný vzor je obľúbený starý ruský vzor. Bujne vyšívaná látka, lemovaná strapcami stĺpcového opasku...

Ale pri pohľade na túto kamennú báseň z diaľky nie je možné sprostredkovať všetko, čo vyvoláva pamäť a predstavivosť.

Radosť pre oči je čistá, spontánna, akoby víťazila nad všetkými svetskými strasťami.

Katedrála Demetrius sa kronikárovi zdala „úžasná“. Je potešením pozrieť sa na tento vzor zblízka. Zákresy reliéfu sú jednoduché. Ten istý kráľ Dávid žalmista. Alebo, ako veril N. P. Kondakov, nasledovaný najväčším moderným odborníkom na staroveké ruské kamenné sochárstvo G. K. Wagnerom, syn kráľa Dávida je múdry Šalamún, autor „Päťtisíc piesní“. Alexander Veľký podľa stredovekej legendy stúpajúci do neba. A tu je na tróne samotný Vsevolod Veľké hniezdo so svojimi kľačiacimi synmi. Vyvyšovanie zvrchovanej moci, požehnanej Bohom prostredníctvom cirkvi, bolo v tej dobe bežné v celej Európe.

Čo nás na tom všetkom zaujíma! Pred nami sa v harmonickom vzore odvíja niečo úplne iné, oveľa výraznejšie a nestarnúce.

Zvieratá, vtáky, rastliny v najbizarnejších obrazoch: levy s „prosperujúcim“ chvostom, husi s prepletenými krkmi atď. A všetko je v súlade ako na vyšívanom uteráku, pričom je elegantné, veselé a slávnostné.

Monomakh, starý otec staviteľa tohto chrámu, vo svojom „Učení“ povedal: „Zvieratá rôznych druhov, vtáky a ryby sú ozdobené tvojím remeslom, Pane!... A predsa to Boh dal na ľudskú potrebu, na jedlo, pre zábavu."

Len pre zábavu. A hrá sa tak dobre, tak sa leskne vo svetlej rezbe, tak velebí vesmír, že sa právom hovorí: tu je zbožštenie samotného stvorenia, a nie tvorcu. A to je trvalý význam, žiarivá krása sochárskej výzdoby Dmitrievského katedrály.

Čo je to za „zvierací štýl“, ktorý v podstate siaha až k Skýtom a od nich do západnej Ázie, do Iránu? Možno, ale zvieratá sa objavujú v stredovekom umení rôznych národov - od Číny po Škandináviu. Tu je zvierací svet zobrazený vo svojom vlastnom, ruskom, prevedení, ktoré siaha až do starovekých slovanských mýtov. Toto je ruské ľudové vnímanie sveta, vtlačené do bieleho kameňa, umenie ruských kamenárov, ktorí rozvíjali svoje umelecké techniky a sofistikované techniky v spracovaní dreva. Ruská rozprávka z kameňa, plná živého, chvejúceho sa rytmu.

„Socha Vladimíra-Suzdala zaujíma v dejinách stredovekého sochárstva veľmi zvláštne miesto. Hoci pri jeho formovaní zohrali úlohu východné, byzantské a západné prvky, ani na východe, ani v Byzancii, ani na západe nenájdeme jediný pamätník, ktorý by čo i len vzdialene opakoval to, čo vytvorili ruky ruských majstrov. A ak sa románske sochárstvo na Západe samovoľne vyvíjalo smerom k izolovaniu postavy od steny... tak v Rusovej umeleckej evolúcii sa postupovalo opačným smerom. Ťažký vysoký reliéf, ktorý v sebe skrýval možnosť degenerácie do okrúhlej plastiky, preložili ruskí majstri do reči dreveného rezbárstva a potom podriadili onoho ornamentálno-plošného princípu, ktorý si starí ruský umelec vždy cenil. ... Na Rusi zaujal miesto sôch plošne interpretovaný reliéf... A v rukách starých ruských umelcov sa stal dokonalým prostriedkom na vyjadrenie ich myšlienok a pocitov“ (V. N. Lazarev).

Skutočne ľudové umenie. A nie je príznačné, že aj v časoch nám blízkych sa na sedliackych chatrčiach (najmä v severných regiónoch) nachádzala výzdoba motívmi aj štýlom, pripomínajúca reliéfy Katedrály sv. Demetria?

V tejto katedrále dosiahli ruskí architekti a sochári úžasný súlad medzi sochárskou výzdobou a architektúrou. Dekoratívnosť reliéfov nielenže nezakrýva architektonický dizajn, ale odhaľuje dizajn ešte jasnejšie a presvedčivejšie, takže celá katedrála je majstrovským dielom harmónie a proporcie. A preto jeho dokonalosť predstavuje najvyšší stupeň vo vývoji vladimirsko-suzdalského stavebného umenia.

V Katedrále sv. Juraja v Jurjeve-Poľskom, postavenej o niekoľko desaťročí neskôr (1230 - 1234), ktorú možno nazvať labutou piesňou tohto umenia, už bola harmónia narušená. Tu vzor, ​​pozoruhodný vo svojej sofistikovanosti a zručnosti, rozmazáva rozdelenie steny, nadobúda nezávislý význam a potvrdzuje víťazstvo dekoratívneho princípu nad architektúrou. A to narúša umeleckú jednotu pamiatky.

Rok zápisu do Zoznamu svetového dedičstva: 1992

Starobylé mestá Vladimír (založené v roku 1108) a Suzdal (známe od roku 1024), ktoré stáli v 12.-13. na čele mocného starovekého ruského vladimirsko-suzdalského kniežatstva sa nachádzajú v strede európskej časti Ruska, približne 200 km východne od Moskvy a vo vzdialenosti 30 km od seba.

Počas existencie vladimirsko-suzdalského kniežatstva sa tu rozvinula vlastná architektonická a umelecká škola, ktorá sa vyznačovala: murovaním z bielych vápencových platní (odtiaľ názov monumenty „biely kameň“), zjemňovaním proporcií, jemnými kamenosochármi na rôznych prírodných predmety (zvieratá, rastliny), pásy arktúry, vonkajšia svetlosť budov a schopnosť zapadnúť ich do okolitej prírodnej krajiny.

Skutočnými majstrovskými dielami tejto školy sú práve tie pamiatky (presnejšie osem individuálnych pamiatok plus dva súbory), ktoré tvoria túto nomináciu. Niektoré z nich sa nachádzajú v centre mesta Vladimír (katedrály Nanebovzatia a Demetria, Zlatá brána), iné sú v Suzdali (Katedrála narodenia a biskupské komnaty Suzdaľského Kremľa, kláštory Spaso-Evfimiev a príhovor) . Sú to aj pamiatky nachádzajúce sa na predmestí: kostol príhovoru na Nerli, palác Andreja Bogolyubského v Bogolyubove, ako aj kostol Borisa a Gleba v dedine Kideksha.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, založená na vrchole kopca a postavená len za tri roky (1158–1160), sa okamžite stala hlavnou architektonickou dominantou starovekého Vladimíra. Vysoká katedrála z bieleho kameňa s piatimi kupolami, pozoruhodná svojou harmóniou a množstvom zlatých dekorácií, sa stala hlavným chrámom celého kniežatstva. Alexander Nevsky, Dmitrij Donskoy a ďalšie vladimirské a moskovské kniežatá tam boli povýšení, z ktorých niektorí (Andrei Bogolyubsky, Vsevolod Veľké hniezdo atď.) tu boli pochovaní. Nachádzala sa v nej aj svätyňa Vladimíra – ikona Bohorodičky, privezená na Rus z Konštantínopolu a prezývaná Vladimír (dnes sa nachádza v r. Tretiakovská galéria v Moskve). V roku 1408 katedrálu vymaľovali Andrei Rublev a Daniil Cherny (zachovali sa fragmenty týchto fresiek).

Katedrála Dmitrievsky (1194 – 1197) je štvorstĺpový chrám s jednou kupolou, relatívne malej veľkosti, ktorého architektúra je veľmi charakteristická pre Vladimir-Suzdal. Rus XII V. Harmónia jeho proporcií sa snúbi s dokonalou technikou murovania z bieleho kameňa. Jeho čipkované kamenné rytiny usporiadané do „lineárneho vzoru“ majú približne 1 500 reliéfov. Katedrála niekoľkokrát vyhorela a počas tatársko-mongolskej invázie bola úplne vydrancovaná, následne bola opakovane obnovovaná. Na samom konci 12. stor. Katedrálu maľovali byzantskí a ruskí umelci, no tieto fresky sa dodnes zachovali len vo fragmentoch.

Vladimírska zlatá brána (stavba dokončená v roku 1164) slúžila nielen ako opevnenie, ale aj ako víťazný predný oblúk pri vstupe zo západu. Boli postavené súčasne s hlineným valom, ktorý tvoril ochranný prstenec okolo mesta. Zlatá brána bola z bieleho kameňa, jej masívne dubové dvere boli obložené pozlátenými medenými doskami, pre ktoré ich prezývali Zlatá. Spodná časť brány sa zachovala dodnes z 12. storočia a následne bol bránový kostol renovovaný v 15., 17. a 18. storočí.

Katedrála Narodenia Matky Božej v Suzdali bola postavená v rokoch 1222–1225. Je súčasťou súboru Suzdalského Kremľa, obklopeného z troch strán riekou Kamenka a jeho mohutné, modré, hviezdicovo posiate kupole do značnej miery určujú vzhľad celého kremeľského komplexu. V 15. storočí Chrám Narodenia Pána sa zrútil, potom (v 16. storočí) bol jeho vrchol postavený z tehál a doplnený o päť kupolovú stavbu. Aj katedrála bola neskôr zrekonštruovaná a jej fresky pochádzajú z 13., 15. a 17. storočia.

Vedľa katedrály, tiež v rámci Suzdalského Kremľa, sa nachádza ďalšia cenná pamiatka z bieleho kameňa, ktorá je tiež zaradená do svetového kultúrneho dedičstva - Biskupské komnaty, postavené v 15.-18. storočí. Na okraji Suzdalu sa nachádzajú dva unikátne kláštorné komplexy (hlavné kamenné budovy pochádzajú zo 16. storočia) Pokrovskij a Spaso-Evfimiev. Tieto kláštory, obklopené vysokými kamennými múrmi s vežami, vyzerajú veľmi podobne ako pevnosti. Vnútri múrov sú katedrály, kostoly, zvonice a rôzne druhy hospodárskych budov.

Ruiny sídla kniežaťa Andreja Bogolyubského je teraz možné vidieť v dedine Bogolyubovo, 10 km východne od Vladimíra, na rieke Klyazma. Tento opevnený hrad bol postavený v polovici 12. storočia, no dodnes sa z neho zachovalo len málo. Na mieste hlavnej katedrály Narodenia Pána už v 18. storočí. Bol postavený súčasný kostol. A z paláca zostala len časť schodiskovej veže, ktorá ho spájala s katedrálou tak, že členovia kniežacej rodiny mohli ísť zo svojich komnát rovno na jej chór. Dodnes sú viditeľné stopy niekdajších zemných valov. Kostol Pokrova na Nerli (1165) sa nachádza neďaleko Bogolyubova, stojí na samote uprostred lužných lúk na brehoch riečky Nerl a udivuje svojou náročnosťou a harmóniou. Je to nízky, jednoplášťový, štvorstĺpový chrám, ktorý je zdobený rezbami z 12. storočia. Toto je určite jedno z majstrovských diel svetovej architektúry.

V obci Kideksha, ktorá sa nachádza neďaleko Suzdalu, na sútoku riek Nerl a Kamenka, bol kostol Borisa a Gleba postavený z bieleho vápenca, ktorý sa zachoval dodnes. Tento kostol je jednoplášťový, s úzkymi oknami podobnými strieľňam a malým oblúkovým pásom na fasáde. Stavba kostola sa datuje do polovice 12. storočia. (1152), a v 18. storočí. bol prestavaný, ale fragmenty freskovej maľby v ňom zachované pochádzajú ešte z čias jeho výstavby.

V súčasnosti sú všetky tieto pamiatky (ako aj množstvo ďalších zaujímavostí krajiny Vladimir-Suzdal) súčasťou Štátneho historického, architektonického a umeleckého múzea-rezervácie Vladimir-Suzdal (založeného v roku 1958).