Vladimír Suzdal knieža stôl. Kniežatá krajiny Vladimir-Suzdal. Vznik a posilnenie Suzdalského kniežatstva

VLADIMIRO-SUZDALSKÉ KNIEŽSTVO

najväčší štát vzdelávanie na severovýchode. Rus' 10-13 storočia, na území. rozhranie riek Oka a Volga, dosahujúce Beloozero a Ustyug na severe. Až do 10. storočia takmer celú oblasť obsadil veľký ugrofínsky kmeň Merya. Kolonizácia regiónu Slovincami z Novgorodu a Krivichi, ktorá sa začala koncom r 10. storočia a zintenzívnila sa v nasledujúcich storočiach, viedla k rusifikácii Márie a následnému vzniku tu veľkorusov. národnosti. Volga spájala región s Volgou-Kama Bulharskom a krajinami východu, horným tokom Oky a Volgy - s cestou od Varjagov ku Grékom, Kyjevskej Rusi a Novgorodu. Počas procesu feudalizácie tu vyrástli v 10.-11. gg. Rostov, Belozersk, Jaroslavľ, Murom, Suzdal. Stred zeme bol Rostov. V mestách dosiahli vysoký stupeň rozvoja remeslá: spracovanie železa a iných kovov, hrnčiarstvo, stavebníctvo. podnikanie a mnoho ďalších atď. Obchodníci z Vladimírsko-Suzdalskej Rusi čulo obchodovali s ostatnými Rusmi. krajiny (Novgorod, Pskov atď.), Byzancia, Volga Bulharsko, vých. krajín atď.

Spočiatku sa spojenie medzi Rostovskou oblasťou a Kyjevskou Rusou prejavilo iba v platení úcty. Na kampaniach princa sa zúčastnili miestne jednotky rôznych kmeňov. Olega do Kyjeva (asi 882) a Konštantínopolu (907). Kyjevská kniha Vladimir Svyatoslavich sa pokúsil pevnejšie spojiť Rostovskú krajinu s Kyjevským štátom: jeho synovia Boris a Jaroslav vládli v Rostove a Gleb vládol v Murome. Formovanie miestnych vlastníkov pôdy. vrcholy, rýchly rast sváru. vzťahy a zotročovanie dedín. Obyvateľstvo spôsobili Smerdské povstania, ktoré prebiehali pod zástavou obrany pohanstva proti kresťanstvu. Povstanie v roku 1024 princ brutálne potlačil. Jaroslav Múdry. Podľa rozdelenia kyjevskej krajiny medzi jeho synov (1054) pripadla rostovská zem Vsevolodovi Jaroslavovi. Základné v 60. rokoch 11. storočia Rostovské biskupstvo vstúpilo do boja proti pohanstvu, no počas nového povstania Smerdov, ktoré zachvátilo Rostov (1071), bol zabitý prvý biskup Leonty. V tom čase povstal Suzdal, kde Vladimír Vsevolodovič Monomakh s prevodom regiónu do jeho vlastníctva v roku 1093 dosadil svojich synov za kniežatá - Yaropolk, potom Jurij. Do Suzdalu sa z Rostova presúva aj písanie kroniky. Suzdalský princ musel znášať ťažký spor. vojna s Olegom Svyatoslavičom, ktorý sa pokúsil zmocniť sa severu. dedičstvo Monomakh (1096). V súvislosti s týmto sporom založil Vladimír Monomakh v roku 1108 na rieke mocnú pevnosť. Kľazma - Vladimír.

Jurij Dolgorukij, prvý princ. Suzdalská zem a zakladateľ vladimirsko-suzdalskej dynastie upevnil kráľovstvo a ubránil ho pred Bulharmi. Pod ním sa medzi rastúcimi princami začal tvrdohlavý boj. úrady s miestnou bojarskou šľachtou. Počas tohto zápasu vznikli noví kniežatá. mestá a pevnosti, ch. arr. v čiernozemnom strede obce – „pole“ (Kosnyatin pri ústí rieky Nerl – 1134, Pereslavl-Zalessky a Jurjev-Poľskij – 1152, Dmitrov – 1154, opevnenie Moskvy – 1156). Výstavba kostolov z bieleho kameňa v nových mestách znamenala začiatok slávnej vladimirsko-suzdalskej školy architektúry z bieleho kameňa. Nové mestá obývané bojovníkmi závislými na princovi. a obchod a remeslá. ľudia, staňte sa pevnou základňou pre princov. orgány. Po dlhej dobe vojenské a diplomatické. Počas boja získal Jurij trón v Kyjeve (pre ktorý dostal prezývku „Dolgoruky“). Jeho syn a nástupca Andrei Bogolyubsky (1157-74), spoliehajúci sa na zvýšenú armádu. a ekonomické sily V.-S. k., pokračoval politik. otcov kurz na posilnenie kniežat. moc a hegemóniu kniežaťa v Rus. zem. Za jeho centrum však nepovažoval Kyjev, ale Vladimír, z ktorého urobil hlavné mesto kniežaťa, rozšíril jeho opevnenie a honosne ho vybavil budovami z bieleho kameňa. 10 km od hlavného mesta pri ústí rieky Nerl postavili princa. sídlo - hrad z bieleho kameňa a pevnosť Bogolyubovo. Pod Andreim vyrástla vrstva mladších bojovníkov lojálnych princovi, ktorí od neho dostali podmienečné vlastníctvo pôdy („almužníci“, „šľachtici“) a spor sa posilnil. závislosť a vykorisťovanie roľníkov. K princovi mestách, najmä vo Vladimíre, vzrástol obchod a remeslá. obyvateľstvo, ktoré podporovalo Andreja Bogolyubského v jeho boji proti bojarskej šľachte a jeho túžbe zviazať spor. Rus zjednotený mocou. Vznikla aliancia medzi kniežaťom a obyvateľmi mesta, ktorá bola základom progresívnej politiky Andreja Bogolyubského. Zorganizoval ťaženie proti Kyjevu a keď ho porazil (1169), dosadil tam svojho brata Gleba za princa. Ťaženie proti Novgorodu (1170) neprinieslo úspech, ale Andrej zastavil dodávky obilia a prinútil Novgorod, aby sa dočasne podriadil jeho autorite a zmenil knieža a starostu. Snažil sa kontrolovať výmenu kniežat. stoly v Kyjeve a Novgorode, považoval predstaviteľov iných dynastií za svojich vazalov – „pomocníkov“. Andrei Bogolyubsky viedol ťažký boj o Vladimírovu prioritu v cirkvi. vecí, snažiac sa zorganizovať metropolu nezávislú od Kyjeva. Duchovenstvo Vladimíra intenzívne vytváralo miestne „svätyne“ a vyhlásilo osobitné „nebeské patrocínium“ pre záležitosti „autokratického“ kniežaťa a mešťanov (kult Vladimírskej ikony Matky Božej, ustanovenie nového sviatku sv. Na príhovor Panny Márie, objavenie relikvií biskupa Leontyho z Rostova). V tejto súvislosti sa vo Vladimíre začala živá lit. aktivity, na ktorej sa podieľal Andrej Bogolyubskij a jemu oddaní duchovní, rodáci z Vyšhorodu - kňazi Mikula a Lazar. Vladimirská kronika odrážala nové politické a kostol ideí a podrobil tendenčnému spracovaniu doterajších dejín kniežaťa, čím vzniklo množstvo cirkevno-politických. mýty (o pokresťančení regiónu a založení mesta Vladimír „svätým“ Vladimírom). Spomedzi „milosrdných ľudí“ pochádzali vysoko umeleckí ľudia. dielo svetského charakteru „Slovo Daniela väzňa“. Umenie a architektúra, dané do služieb potrieb spoločnosti a politiky. boj dosiahol svoj vrchol.

Avšak za feudálnej vlády. rozdrobenosť v Rus', súvisí. slabiny miest a ekonomiky. spojenie medzi kniežatami, progresívna politika Andreja Bogolyubského nemohla viesť k trvalým výsledkom. Neúspech v boji o metropolu, neúspech ťaženia na juh proti odbojným kniežatám Rostislavicha (1173) a nespokojnosť miestnej bojarskej šľachty predurčili smrť Andreja: v roku 1174 sa stal obeťou bojarského sprisahania, na organizácii ktorých sa zrejme podieľal princ. Gleb Ryazansky. Vražda Andreja Bogolyubského viedla k rozsiahlemu protisváru. adv. povstanie, ktoré trvalo 5 dní. Povstalci zničili dvory kniežat. správy v mestách a obciach; Vyplienený bol aj Bogolyubov palác. Bojarská šľachta s podporou Gleba z Riazanu chcela na vladimirský trón dosadiť kniežatá, ktoré sa im páčili. Spoliehanie sa na interprince. V boji o podporu mešťanov Vladimíra a Suzdala získali prevahu bratia Andrej Mikhalko († 1176) a jeho nástupca Vsevolod Veľké hniezdo (1176-1212). Vsevolod, subtílny diplomat a zručný politik, bol aj naďalej politický. línii svojho otca a brata, úspešne bojujúcich proti separatizmu miestnej šľachty. Bojari boli v bratovražednom boji veľmi vykrvácaní. V roku 1177 boli jednotky ryazanských kniežat porazené (bitka pri Prusovej hore); v dôsledku kampaní v rokoch 1180, 1187, 1207 bol odpor Ryazanu zlomený. Bojujte na východ hranice E.-S. K. proti Bulharom pripravil neskorší výjazd do ústia Oka. Trvanie a spočiatku úspešné akcie na podrobenie Novgorodu sa skončili povstaním Novgorodčanov (1207) a jeho stiahnutím zo sféry Vladimírskeho vplyvu. Na juhu Rus Vsevolod posilnil svoj vplyv pomocou diplomacie. intrigy, zasahujúce do vnútorných záležitosti kniežat a pohádali ich medzi sebou, čo viedlo k novej porážke Kyjeva (1203). Celorusky Vsevolodova autorita sa odráža v „Príbehu Igorovej kampane“, kde je Vsevolod reprezentovaný ako jeden. silného vládcu, schopného „strážiť“ „zlatý stôl“ Kyjeva pred polovskou hrozbou. Kronikári ho nazývali „veľký“, kniežatá – „pán“; jeho vôľu vykonal sám kyjevský metropolita. Vsevolod poslal svojho syna Konštantína vládnuť do Novgorodu a vyhlásil, že má „staršovstvo... v celej ruskej krajine“. Vladimirská kronika rozvinula tieto myšlienky v celom Rusku. prednosť V.-S. j) Apoteóza Vsevolodovej moci našla umenie. výraz v architektúre a veľkolepej výzdobe Dmitrievského katedrály vo Vladimire.

V roku 1211 Vsevolod zvolal stretnutie zástupcov zo všetkých miest kniežaťa, ktoré schválilo odovzdanie vlády jeho synovi Jurijovi. Ale po smrti Vsevoloda (1212) začali Rostovskí bojari podnecovať spory medzi jeho najstarším synom Konstantinom a Jurijom, do ktorého boli ruka v ruke vtiahnuté sily Novgorodu, Pskova a Smolenska. Mstislav Udaly. Konstantin chcel obnoviť kapitálové práva bojara Rostova, Mstislav chcel oslabiť sily V.-S. k. a eliminovať jej prednosť. Jurij a jeho brat Jaroslav, ktorý ho podporoval, boli porazení Novgorodčanmi v bitke pri Lipici (1216). Po nástupe na trón Konštantín rozdelil kráľovstvo medzi svojich bratov. Jednota V.-S. k. bola porušená; vznikli kniežatstvá: Rostov, Jaroslavľ, Pereslavl; Rozdelená bola aj cirkev. administratíva (biskupstvo Rostov a Vladimir-Suzdal). Po smrti Konštantína (1218) sa Jurij vrátil k vláde a obnovil svoju nadvládu. postavenie a právomoc V.-S. j) Pokračoval v útoku na Východ, spôsobil Bulharom veľkú porážku (1220) a založil pri ústí rieky. Oki Nizh. Novgorod (1221). Vladimírov vplyv bol obnovený aj vo Veľkom Novgorode, kde Jurijov brat Jaroslav viedol aktívnu obranu Severozápadu. Rus zo silnejúceho náporu bol nemý. rytieri a litas. feudálov

Za Vsevolodových dedičov pokračoval prudký rozvoj umenia a literatúry, ktorý odrážal svetské trendy a vkus mešťanov. Vynikajúcou pamiatkou tejto doby je Katedrála svätého Juraja v Jurjev-Poľskom, nádherne zdobená vyrezávaným kameňom. Písanie kroniky sa uskutočnilo v Rostove a Pereslavli; kronika z roku 1212 bola bohato ilustrovaná. S Pereslavlom je spojené nové vydanie „Slova Daniila Ostriča“ – „Modlitba Daniila Ostráka“ (pozri Daniil Ostráč).

História V.-S. K. zaujíma významné miesto v ruských dejinách. ľudí. Prenášanie politické centrum Rusu vo Vladimíre mal veľký význam v následnom vzdelávaní veľká ruština. národnosti a ruštiny národa. Tu na severovýchode. Rus, prvýkrát sa začal boj za zjednotenie feudálnych spoločností. Rus' pod vedením kniežat z vladimirskej dynastie. Táto politika splnila ašpirácie pokrokových spoločností. sily – mešťania a nastupujúca šľachta, ktorá bojovala proti prevahe konzervatívnej bojarskej šľachty a inklinovala k silným kniežatám. moc schopná zastaviť krvavý chaos sporov. Avšak v tom čase rast sporu. decentralizácia oslabila jednotu V.-S. j) Ale na základe tohto akútneho a progresívneho sa zjednotí. boj, ktorý sa stretol so záujmami ľudu, rozkvitol a dosiahol vysokú dokonalosť, preniknutý pokrokovými myšlienkami v umení a literatúre. Pamiatky Vladimír-Suzdal architektúra 12.-13. storočia. - hrdosť ruštiny súdny spor

V roku 1238 Batuove hordy porazili V.-S. k., spustošil a vypálil jeho mestá. Ale Mong. jarmo nemohlo zničiť vysoké kultúrne a politické. tradície Vladimírskej krajiny. Zachovali sa, prijali a rozvinuli počas procesu „zbierania Ruska“ Moskvou v 14. a 15. storočí.

Zdroj: PSRL, zväzok 1-2.

Lit.: Korsakov D. (A.), Merya a Rostovské kniežatstvo. Eseje o histórii krajiny Rostov-Suzdal, Kaz., 1872; Presnyakov A. E., Vzdelávanie Velikorus. state-va, P., 1918, s. 26-47; Nasonov A. (N.), Knieža a mesto v Rostovsko-Suzdalskej krajine, v zbierke: "Storočia", zbierka. 1, P., 1924, s. 3-27; jeho, „ruská zem“ a formovanie starovekého ruského územia. state-va, M., 1951, s. 173-96; Priselkov M.D., Dejiny ruštiny. Kroniky 11. - 15. storočia, L., 1940, s. 57-96; Tikhomirov M. N., Iný Rus mestá, 2. vydanie, M., 1956; jeho, kríž. a hory povstania v 11. - 13. storočí Ruska, M., 1955; Voronin N. (N.), Smerdské povstania v 11. storočí, „IZH“, 1940. č. 2; jeho, Pamiatky Vlad.-Sud. architektúra 11. - 13. storočia, M.-L., 1945; on, Vladimír. Bogolyubovo. Suzdal. Yuryev-Polsky, M., 1958; jeho, Architektúra severovýchodu Rus XII- XV storočia, zväzok 1-2, M., 1961-62; Eseje o histórii ZSSR. IX - XV storočia, časť 1, M., 1953, s. 320-34; História ruštiny Literárna, zväzok 1, M.-L., 1941; História ruštiny isk-va, zväzok 1, M., 1953.

N. N. Voronin. Moskva.

Vladimírsko-suzdalské kniežatstvo v 12. - prvej polovici 13. storočia.

Sovietska historická encyklopédia. - M.: Sovietska encyklopédia. Ed. E. M. Žukovej. 1973-1982 .

Feudálna fragmentácia.

IX – XII storočia - Kyjevská Rus.

XII – XIV storočia - Udelnaya Rus.

Feud- Zem. Feudálny pán- statkár.

Feudálna fragmentácia- toto je obdobie v dejinách Ruska, v ktorom sa apanské kniežatstvá postupne oddeľovali od Kyjeva.

Formy feudálnej držby pôdy:

Patrimónia je vlastníctvo pôdy, ktoré patrí feudálnemu pánovi dedične, s právom predať alebo darovať.

Majetok je vlastníctvo pôdy dané na doživotie za službu.

1132 začiatok feudálnej fragmentácie, po smrti kyjevského kniežaťa Mstislava, syna Vladimíra Monomacha. "A celá ruská krajina bola nahnevaná..."

Dôvody feudálnej fragmentácie:

1) Prevaha samozásobiteľského poľnohospodárstva.

2) Občianske spory.

3) Nájazdy nomádov.

4) Pokles obchodu pozdĺž Dnepra.

5) Rast miest ako centier apanských krajín.

Dôsledky:

1) rozkvet miest, nové obchodné cesty

2) fragmentácia kniežatstiev, oslabenie obranných schopností

Existujú 3 veľké kniežatstvá: Novgorod, Vladimir-Suzdal a Haličsko-Volyň.

Novgorodská republika

Vedúcimi odvetviami hospodárstva sú obchod a remeslá.

Správa: ľudová rada, ktorá zahŕňala bojarskú radu alebo „300 zlatých pásov“.

Posadnik je prednostom mestskej spravy.

Tysyatsky je šéfom mestskej milície.

V rokoch 1136 – 1478 Novgorodská bojarská republika

Haličsko-volynské kniežatstvo

Vedúcimi odvetviami hospodárstva je poľnohospodárstvo, pretože pôdy sú úrodné.

Aktívny zahraničný obchod a rast miest.

Vládnutie: silní bojari.

Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo

Vedúcimi odvetviami hospodárstva sú poľnohospodárstvo.

Neustály prílev obyvateľstva.

Nachádza sa na križovatke obchodných ciest.

Rýchly rast miest.

Vláda: neobmedzená moc kniežaťa.

Sociálna štruktúra Ruska.

Feudálne povinnosti roľníkov:

1. Corvee - práca pre majiteľa.

2. Quirk (hotovosť alebo naturálie).

Bojari- členovia staršieho družstva.

mládež- členovia juniorského družstva.

daň- súbor povinností v prospech štátu.

Detinets– krupobitie, mesto pred 14. storočím, Kremeľ.

Trizna- spomienka na zosnulých, pohrebné obrady.

Tiun- skupina privilegovaných kniežacích a bojarských sluhov, ktorí sa podieľali na riadení domácnosti.

Ognishchanin- tiun, najvyššia služobná trieda, bohatý občan, správca kniežacieho domu.

mesiac- vydržiavanie nevoľníkov zemepánom pre zástup.

Zdieľať, orezávať– druh nájmu pozemku, v ktorom prenajať sa zbieralo ako podiel z úrody.

Biele osady- ide o časť osady, ktorá patrila svetským zemepánom alebo kláštorom, ktorých obyvateľstvo bolo oslobodené od cla.

Vladimír – suzdalské kniežatá

Jurij Dolgorukij (1125 – 1157)

• Syn Vladimíra Monomacha.
• 1125 Presunuté hlavné mesto z Rostova do Suzdalu.
• 1127 anektoval Polotské kniežatstvo.
• 1147 Založená Moskva.
• Založil mestá: Yuriev-Polsky, Dmitrov, Zvenigorod.
• Bojoval o kyjevský trón v rokoch 1149 až 1151.
• Otrávený kyjevskými bojarmi.

Andrej Bogoljubskij (1157 – 1174)

• Syn Jurija Dolgorukija.
• Prispel k založeniu kultu Matky Božej v Rusi. Vladimír Ikona Matky Božej.
• Bojoval za oddelenie od Kyjeva.
• Postavil mnoho katedrál: katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimire, kostol príhovoru na Nerli, kostol na Nereditsa, kostol sv. Juraja v Ladoge.
• 1169 Ruina Kyjeva.
• 1174 bolo zabitých bojarmi.

Veľké hniezdo Vsevolod III (1174 – 1212)

• Syn Jurija Dolgorukija.
• Najvyšší rozkvet vladimirsko-suzdalského kniežatstva.
• Mal 12 detí.
• Podmanený Kyjev, Černigov, Riazan, Novgorod.
• Úspešné kampane vo Volge v Bulharsku.
• Úspech s Kumánmi.
• názov " veľkovojvoda Vladimírsky."
• Stavba katedrály Demetrius vo Vladimire (unikátna rezba) a kláštora princeznej vo Vladimire.
• 1215 Magna Charta (požiadavky anglická šľachta kráľovi Jánovi Bezzemku o obmedzení jeho moci).

Kniežatá zo zeme Vladimir-Suzdal

Ďalekým okrajom starého ruského štátu bola Rostovsko-Suzdalská zem. Až do 10. storočia Žili tu ugrofínske kmene, zo severozápadu sem prišli Ilmenskí Slovania a zo západu Kriviči a Vyatichi. Mimochodom, Vyatichi sa podriadili autorite starého ruského štátu iba pod vedením Vladimíra Monomacha a predtým voči nemu prejavili zúfalý odpor.

Severovýchodná Rus bola jednou z najdôležitejších oblastí, kde prebiehal proces formovania starodávna ruská štátnosť, staroveký ruský ľud. Z prvých stránok ruskej kroniky možno nájsť zmienky o mestách severovýchodu: „V lete roku 6370 (862).<...>A Rurik prevzal moc a jeho manžel rozdelil mestá: Polotsk, Rostov, Beloozero.

V 10. storočí Rostov bol centrom Rostovsko-Suzdalského kniežatstva. Neskôr sa mesto nazývalo Rostov Veľký. Postavili ho na malebnom mieste na brehu jazera Nero. Po mnoho storočí, až do súčasnosti, bol Rostov Veľký ozdobou ruskej krajiny. Krajina Rostov-Suzdal zahŕňala územie od Beloozera po Vladimir. Zohrá dôležitú úlohu v politických dejinách Ruska.

V X-XII storočia. objavia sa aj mestá Galich, Staro-dub, Pereyaslavl-Ryazansky, Yuryev-Polsky, Pereyaslavl-Zalessky, Tver, Kostroma, Gorodets. Z názvov niektorých miest je zrejmé, že ich mená boli požičané z južných ruských krajín.

Ak väčšina miest Staroveká Rus- Kyjev, Černigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod Veľký, Pskov, Polotsk, Vitebsk - sa nachádzali na území hlavnej obchodnej vodnej cesty (Dneper - Volkhov), potom sa Rostov presunul ďaleko na východ, do oblasti horného Volhy. Väčšina miest severovýchodnej Rusi v súčasnosti nemala taký hospodársky rozvoj a politický vplyv, ako mestá Kyjev a Novgorodská Rus.

Územie Rostovsko-Suzdalskej krajiny bolo obklopené nepreniknuteľnými lesmi. Boli prirodzenou obranou pred nepriateľmi, takže prúd Slovanov z oblasti Dnepra sem prišiel pomerne aktívne, keď ju začali napádať Polovci. Ťažko sa sem dostávali západní susedia z Poľska a Maďarska, ktorí na jednej strane ohrozovali západoruské obyvateľstvo, no na strane druhej prichádzali aj za iných okolností na túto zem, aby sa zachránili.

Za aktívnu christianizáciu miestni obyvatelia ovplyvnený pohybom slovanského obyvateľstva na zem Zalessk. V rôznych kronikách možno nájsť správu, že koncom 10. stor. (991) bolo v Rostove zriadené biskupstvo. Zachovalo sa dokonca aj meno prvého biskupa Fjodora Grechina. Spomína sa v Tveri, Vzkriesení, Nikonových kronikách, ako aj v Stepnej knihe ako staviteľ prvého katedrálneho kostola v Rostove (41). Táto katedrála, žiaľ, v roku 1161 vyhorí. Rovnaký osud postihne aj mnohé drevené kostoly starovekej Rusi, ktorých architektonickú podobu môžeme len hádať.

Z kyjevsko-pečerského paterikonu sa dozvedáme o prvej monumentálnej stavbe severovýchodnej Rusi – katedrále v Suzdale. Vznikla úsilím kyjevského kniežaťa Vladimíra Monomacha a metropolitu Efraima na prelome 11. a 12. storočia. A Laurentiánska kronika hovorí o nahradení tejto katedrály novou.

Postupom času sa teda región Zalessky stal atraktívnym pre dobyvateľov a osadníkov pre svoje obrovské oblasti riedko osídlených, aj keď v porovnaní s oblasťou Dnepra nie príliš úrodné. A napriek tomu sa značná časť obyvateľstva venovala tvrdej práci pre tieto miesta - poľnohospodárstvo, ako aj poľovníctvo, rybolov a včelárstvo. Lesy boli plné lesných plodov, húb a orechov. A tieto dary lesa boli nemenej dôležitým potravinovým produktom. Museli sme sa zapojiť aj do obchodnej výmeny. Bojarske majetky sa tu objavili neskôr – až v 12. storočí. Prichádzajúce obyvateľstvo sa stalo nielen poľnohospodárskym. Usadilo sa aj v mestách, ktorých sa v 11.-12. storočí stavalo čoraz viac. To znamená, že bola potreba staviteľov, remeselníkov rôznych špecialít a maliarov ikon.

Nie je náhoda, že staroveké pramene opakovane spomínajú stavbu suzdalských katedrál. Svedčí to o nastolení kresťanstva v zemi Zalessk a o konečnom nastolení tamojšej centrálnej kniežacej moci. Kyjev-pečerský paterikon uviedol, že prototypom suzdalskej katedrály bola katedrála Nanebovzatia Panny Márie kláštora Kyjev-pečerek.

Majiteľom malého mesta Moskva v krajine Rostov-Suzdal bol bojar Jurija Dolgorukija Stepana Andreeviča Kučku. Pre nejaké urážky princ popravil bojara, ale oženil svojho najstaršieho syna Andreja so svojou dcérou.

Princ Andrej Jurjevič (asi 1112-1174), len asi tridsaťročný, prvýkrát prišiel na juh Ruska. Prišiel tam s plukmi svojho otca Jurija Dolgorukija, ktorý viedol dlhý a tvrdohlavý boj o kyjevský stôl. Spolu s otcom sa zúčastnil kniežacích vojen a prejavil nebojácnosť a silu. Ak sa však Jurij Dolgorukij celý svoj dospelý život snažil vlastniť Kyjev, potom bol Andrei ľahostajný k starobylému hlavnému mestu. Možno aj preto, že sa narodil a vyrastal v Suzdali. Jeho centrum, mesto Suzdal, sa už vtedy vyznačovalo krásou a bohatstvom svojej architektúry. Jurij Dolgorukij investoval veľa úsilia a peňazí do jeho výstavby a pokračoval v práci svojich predchodcov. A to zostalo v Andreiovej pamäti od detstva. Rodné hniezdo jednoznačne podnietilo lásku k rodnému Zálesskému kraju.

Andrei tam strávil celú svoju mladosť a málo sa poznal so svojimi príbuznými, ktorí tam žili južné krajiny. O niektorých ani nevedel, ako vyzerajú, a najčastejšie ich vnímal len ako zaprisahaných nepriateľov svojho otca, ktorí sa snažili znevažovať patričnú dôležitosť jeho rodiny. Keď sa Jurij po smrti svojho staršieho brata a synovca usadil v Kyjeve a Andreja postavil vedľa neho do Vyšhorodu (neďaleko Kyjeva), Andrej otca zjavne neochotne poslúchol. Ako poslušný syn svojho otca, alebo skôr ako disciplinovaný princ-bojovník, na pokyn Jurija Dolgorukija vládol nielen vo Vyšhorode, ale aj v Turove a Pinsku. Ale Andrei nežil vo Vyšhorode ani rok.

Jurij Dolgorukij, ktorý mal v predvečer svojej smrti už viac ako sedemdesiat rokov, plánoval opustiť severné krajiny mladších synov, a južné, vrátane Kyjeva, sú najstaršie. Andreyovi zostáva z Vyšhorodu do Kyjeva už len jeden krok. Po smrti Jurija obyvatelia Rostova a Suzdalu, ako poznamenal S. M. Solovyov, „nepovažovali za svoju povinnosť splniť vôľu zosnulého princa“, ako sa to však často stávalo v iných mestách Ruska.

Po smrti Jurija Dolgorukija si Andrej ako najstarší zo svojich synov mohol sadnúť na stôl v Kyjeve (hlavne preto, že to chcel jeho otec), no ťahalo ho to do Suzdalu. Podľa legendy mu jeho príbuzní z manželkinej strany Kuchkovichovci, ktorí s ním slúžili, poradili, aby sa tam vrátil. Pre nich to boli také rodné, srdcu drahé krajiny.

Princ Andrei odišiel z Vyšhorodu do Vladimíra aj preto, že sa medzi svojimi južnými bratrancami a ďalšími príbuznými, ktorí sa poznali od ranej mladosti, cítil nepohodlne a osamelý. Spoločne riešili svoje problémy ako v čase mieru, tak aj v období kmeňových stretov a sporov. Neraz sa jeho otcovi vzopreli. A bolo ťažké zabudnúť, bolo ťažké zvyknúť si na ich stretnutia, bolo nezaujímavé, bolestivé vykonávať vôľu niekoho iného.

Existuje predpoklad, že Andrei Bogolyubsky sa vrátil na severovýchodnú Rus z politických dôvodov. Vecheské tradície tu boli menej silné ako v južných a západných regiónoch ruských krajín, čo znamená, že bolo jednoduchšie nastoliť autokraciu. A to sa, samozrejme, stalo hlavným dôvodom jeho návratu do rodného kraja už od detstva.

V roku 1157 sa Andrei Yuryevich stal kniežaťom Rostov-Suzdal a vyhnal svojich bratov - Vasilija, Michaila, Vsevoloda - z tejto krajiny a zbavil ich práva na dedičstvo. Ale Jurij Dolgorukij odkázal priestory Rostov-Suzdal svojim mladším synom - Michailovi a Vsevolodovi. Michail sa stane princom z Černigova. Andrej, ktorý sa nechcel zmocniť Kyjeva, tak atraktívneho pre ruské kniežatá, sa nechcel usadiť v Suzdale, bývalom hlavnom meste svojho otca. Pod ním sa novým hlavným mestom stane Vladimir. Princ Andrei zakázal veche v Rostove a Suzdale a mnohé mestá zbavil nezávislosti. Súčasníci ho nazývali „autokratom“ suzdalskej krajiny.

Andrej odišiel z Vyšhorodu do Vladimíra a vzal so sebou ikonu Matky Božej, ktorú v roku 1130 daroval jeho otcovi Jurij Dolgorukij patriarcha Konštantínopolu Luke Chrysover. Bude známa pod názvom „Vladimírova ikona Matky Božej“. Potom táto ikona ešte nebola taká slávna, ako sa neskôr stala. Pravoslávne obyvateľstvo ho časom bude vnímať ako národnú svätyňu, ochrancu Rusi. A potom, na ceste do Vladimíra, podľa „Príbehu“ o zázrakoch tejto ikony, si Matka Božia, zobrazená na ikone, sama vybrala miesto svojho pobytu a informovala o tom princa Andreiho vo svojom sne. Tam, kde sa kone nesúce ikonu náhle zastavili (a to nebolo ďaleko od Vladimíra), bol založený Bogolyubov - vidiecke sídlo kniežaťa Andreja. Jeho meno sa stalo prezývkou princa: Andrei Bogolyubsky (1157-1174). Cirkevné slávenie príhovoru Panny Márie založil práve princ Andrei Bogolyubsky na počesť mnohých odhalených zázrakov. Svätá Matka Božia. A hoci sa vízia Príhovoru Presvätej Bohorodičky nad katedrálou veriacich odohrala v Byzancii, v Rusku bude tento sviatok obzvlášť uctievaný.

Medzitým na juhu Rusi pokračoval boj kniežat o kyjevský stôl. Najväčšiu moc medzi kniežatami mal Andrej Bogolyubskij. V roku 1169 jeho vojská vedené jeho synom Mstislavom dobyli Kyjev. Starobylé hlavné mesto bolo vyplienené a vypálené, mnoho obyvateľov Kyjeva zomrelo. Je ťažké uveriť, že ten istý Andrei Bogolyubsky, ktorý inicioval výstavbu najkrajších budov v krajine Vladimir a na konci svojho života slávny kostol príhovoru na Nerli, poslal svoje jednotky, aby zničili a vyplienili Kyjev. , vrátane jej krásnych kostolov. Aké silné boli princove staré sťažnosti? V starovekých prameňoch je zmienka, že neskôr bude tento svoj hriech oľutovať.

Súčasníci si všimli zvláštny hrdý vzhľad princa Andreja, ktorý dráždil jeho tajných a zjavných nepriateľov (archeológovia a antropológovia o osemsto rokov neskôr určili, že táto poloha bola výsledkom poranenia krčných stavcov). Mal ťažký a očividne temperamentný charakter. Hovoril rozkazovacím tónom aj s princami.

V tom čase si bol Andrei Bogolyubsky istý, že ruskú zem nemožno vnímať iba ako spoločné vlastníctvo celej rodiny Rurikovcov. Štátne vzťahy by už nemali mať čisto rodinný charakter: kto je v klane najstarší, je vládcom. Ak to necháme tak, o právo seniorátu po smrti predchádzajúceho kniežaťa budú večné spory až vojny a potom, prirodzene, nemôžeme vylúčiť ani ďalšie pokusy o ozbrojené strety ruských kniežat o moc. Pri veľkovojvodskom stole sa Andrej Bogolyubskij nesprával ako starší príbuzný Rurikovičovcov, ale ako suverénny panovník, zodpovedný „pred Bohom a ľudom“.

Po podrobení Kyjeva Andrei Bogolyubsky oficiálne získal titul veľkovojvodu. Od prírody bol očividne dôverčivý a jednoducho zmýšľajúci. Premena Andreja Bogolyubského z úspešného bojovníka na politika bola sprevádzaná nielen úspechmi, najmä preto, že mal problém zvládnuť jemnosti diplomacie. Veriac teda ohováraniu, že Mstislav Rostislavich Statočný (vnuk Vladimíra Monomacha) bol vinný zo smrti svojho brata Andreja, poslal k Mstislavovi veľvyslanca so slovami: „Ty si podnecovateľ všetkého, neprikazujem ti, aby si byť v ruskej krajine." Nie náhodou sa Mstislavovi hovorilo Odvážny. Na znak neúcty k činu princa Andreja Jurijeviča ostrihal veľvyslancovi vlasy z hlavy a brady (42) a poslal ho späť, odkiaľ prišiel. Mstislav a malý sprievod sa okamžite uchýlili do Vyšhorodu. Po deviatich týždňoch obliehania mesta sa Mstislavovi podarilo poraziť armádu dvadsiatich kniežat podriadených Andrejovi.

V boji o podrobenie Novgorodu bol princ Andrei dvakrát porazený (tieto udalosti sa dokonca odzrkadlili v obrazoch ikon). Potom Andrej zakázal dovoz obilia tam počas chudého roku hladomoru v novgorodskej krajine a vo všeobecnosti zablokoval obchodnú cestu cez svoje kniežatstvo pre Novgorodčanov. Len tak sa mu nakrátko podarilo získať vplyv na obyvateľov starého Novgorodu.

Takže Andrei ako veľkovojvoda nevyužil svoje právo žiť v Kyjeve. Snažil sa povýšiť úlohu vladimirsko-suzdalského kniežatstva. Jeho hlavným mestom sa stalo mesto Vladimir. Nie každému v Rostove a Suzdale sa to páčilo. Správali sa k nej s dešpektom ako k predmestiu. Za Andreja Bogolyubského bol kult Matky Božej založený ako hlavný v krajine Vladimir-Suzdal. Toto sa dialo na rozdiel od krajín Kyjeva a Novgorodu, kde bol hlavný kult Hagia Sophia. Matka Božia sa mení na nebeskú patrónku Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva. Nové hlavné mesto nemalo byť o nič horšie ako to staré. Prechádza masívnou kamennou výstavbou, čo zvýšilo vymáhanie od obyvateľstva. To znamená, že existujú ľudia, ktorí sú s týmto javom nespokojní. Ale princ Andrei ich mal predtým veľa. A jeho hrdý vzhľad a ťažký, temperamentný charakter zvýšili počet nepriateľov.

Rovnako ako mnoho ruských kniežat pred ním a po ňom, aj Andrej prijímal prisťahovalcov z rozdielne krajiny, vrátane nepravoslávnych. Mnohí z nich boli neskôr pokrstení v r Pravoslávna cirkev, na ktorej sa podieľal sám princ. S. M. Solovjov poznamenáva: „Medzi týmito novopokrstenými cudzincami bola jedna nádoba menom Anbal; prišiel k Andrejovi v tej najžalostnejšej podobe, bol prijatý do kniežacích služieb, dostal miesto hospodára... bol tam aj nejaký Efrem Moieich, čiže Mojsejevič.“ Títo ľudia budú neskôr medzi vrahmi Andreja Bogolyubského.

Raz popravil urážlivého blízkeho príbuzného, ​​jedného z Kuchkovičovcov (brata jeho manželky), ktorý nezabudol na starú urážku - smrť Stepana Kuchku v rukách Jurija Dolgorukyho. Zrejme zorganizovali vraždu princa Andreja, ktorá bola spáchaná v roku 1174 v Bogolyubove, kde rád trávil väčšinu svojho času. Mocný kniežací hrad Andreja Bogolyubského nezachránil. Medzi vrahmi boli dokonca aj jeho osobní služobníci, ktorým kedysi pomohol tým, že sa k nemu priblížil. Keď princ dostal posledný - smrteľný - úder, povedal: "Ak je, Bože, súdené, aby som to skončil, prijímam to." Zvyčajne sa tieto princove slová vysvetľujú pokáním - predovšetkým pre pogrom v Kyjeve.

Smrť Andreja Bogolyubského vnímalo obyvateľstvo, nespokojné so zvýšením daní, ako radostnú udalosť a bola dokonca signálom pre vyplienenie kniežacieho domu, vraždu starostov, vyberačov daní, staviteľov a kniežacích bojovníkov. . To isté sa stalo vo Vladimire, Rostove, Suzdale. Okrádali bohatých a vznešených ľudí. A cirkevní ministri sa neodvážili pochovať telo Andreja Bogolyubského šesť dní. Nakoniec kňaz Mikulitsa, ktorý kedysi pomohol princovi Andreymu vziať ikonu Matky Božej z Vyšhorodu, ju vzal do rúk a začal chodiť po uliciach, aby si ľudia pamätali na princove dobré skutky. Práve to podľa antického historika zastavilo lúpeže a pogromy: ľudia sa spamätali, prebudila sa v nich „hanba a svedomie“. Telo princa bolo pochované v kostole Blahoslavenej Panny Márie, ktorý postavili neďaleko neho.

Andrei Bogolyubsky dúfal, že sa stane tvorcom jediného, ​​silného a krásneho štátu, ale metódy jeho výstavby viedli k vzniku mnohých jeho osobných nepriateľov. Pokus o vytvorenie jednotného ruského štátu bol neúspešný. A objektívne predpoklady (právne, ekonomické, politické) na to vtedy ešte nestačili. Neskôr ruská cirkev kanonizovala Andreja Bogolyubského.

Po Andreiho smrti došlo medzi Rostovom, Suzdalom a Vladimírom k boju: ktoré mesto by sa malo stať hlavným mestom? Vladimír ňou zostal. V roku 1176 bol za princa zvolený mladší brat Andreja Bogolyubského, Vsevolod Veľké hniezdo (1154-1212). Prezývali ho tak kvôli početnej rodine. Vsevolod popravil vrahov svojho brata, obnovil zákon a urobil všetko, čo bolo možné, aby odstránil spory. Za neho nastal čas najväčšieho rozkvetu vladimirsko-suzdalského kniežatstva. Vo svojej vnútornej politike sa spoliehal najmä na obchodníkov, remeselníkov a samozrejme na čatu zloženú zo služobníkov. Počas svojej služby dostali pozemky, ktoré sa neskôr (v 14. storočí) nazývali usadlosti, a ich vlastníkov – zemepánov. Mali záujem o posilnenie kniežacej moci. Vsevolod však musel potlačiť prejavy feudálnej šľachty nielen vladimirsko-suzdalskej krajiny, ale aj Ryazanu, bojarov Novgorodu.

Vsevolod bol ženatý s osetskou Máriou a potom s dcérou kniežaťa Vitebska. Jeho desať synov a dcér sa mu podarilo vydať tak, že mnohé ruské krajiny vladimirsko-suzdalskej oblasti skončili v rukách tejto obrovskej rodiny. Niektorí z jeho synov sa stanú zakladateľmi nových dynastií: Konstantin - kniežatá zo Suzdalu, Jaroslav - kniežatá Moskvy a Tveru (jeho syn Alexander Nevsky sa stane najslávnejším obrancom dlho trpiacej vlasti). Ako poznamenal S. M. Solovyov, „všetky severné kniežatá pochádzajú z tohto Vsevoloda III. Ale odstredivé sily boli veľké. Už počas svojho života začal Vsevolod určovať dedičstvo členov svojej rodiny. Po jeho smrti vstúpilo kniežatstvo do ďalšieho obdobia rozbrojov, ktoré prakticky negovali výsledky tvorivej práce Andreja Bogolyubského a samotného Vsevoloda s cieľom posilniť kniežaciu moc a zjednotiť štát. Vladimir-Suzdalské kniežatstvo bolo rozdelené na Vladimir, vrátane Suzdal, Pereyaslavskoe (centrum - Pereyaslavl-Zalessky), Tverskoe, Dmitrovskoe, Moskva, Yaroslavskoe, Rostovskoe, Yuryevskoe (centrum v Juryev-Polsky), Muromskoe.

Každé z kniežat sa snažilo posilniť svoju ekonomickú a politickú moc. Vzťahy medzi princami boli čoraz komplikovanejšie. Nebojovalo sa už o moc, ale o zveľadenie ich kniežatstva, rozšírenie jeho hraníc.

A Kyjevské kniežatstvo postupne strácalo svoj niekdajší význam, hoci nejaký čas podľa tradície kniežatá medzi sebou súperili a bojovali o Kyjev. Krátko pred Mongolská invázia bola v ňom založená moc haličsko-volynského kniežaťa Daniila Romanoviča.

4. 3. 2. Antropomorfné sarkofágy Vladimírsko-Suzdalskej Rusi Budeme sa pýtať - prečo sa potom na Rusi nenašli takéto „matriošky“ kráľovské pohrebiská? Odpovieme takto. Dnes už zrejme nevieme, ako vyzerali staré rusko-hordské zvyky,