Všesvätá ikona Matky Božej. Modlitba k Matke Božej pred jej ikonou („všeho požehnaná“ („pamakarista“)). Kondák k Najsvätejšej Bohorodičke pred ikonou Jej „Presvätej“

Oslava ikony "All-Blessed" sa koná 14. septembra (1. septembra starým štýlom).

Za čo sa modlia? ikona Matky Božej "Všetci požehnaní" : modliť sa za ochranu pred nadchádzajúcimi problémami; o úteche v žalostných okolnostiach; o šťastí a pokoji v rodine.

Ikona "Všetci požehnaní" Matka Božia

Modlitba ikona Matky Božej "Všetci požehnaní"

Ó, Najsvätejšia Panna, Matka Pána najvyšších síl, Kráľovná neba a zeme, všemohúca Orodovníčka nášho mesta a krajiny! Prijmi túto pieseň chvály od nás, svojich nehodných služobníkov, a pozdvihni naše modlitby k trónu Boha, tvojho Syna, aby bol milosrdný k našim neprávostiam a pridal svoju milosť k tým, ktorí ctia tvoje vznešené meno s vierou a láska uctieva Tvoj zázračný obraz. Nie sme hodní toho, aby nás omilostil, pokiaľ Ho nezmieriš za nás, Pani, keďže od Neho máš všetko možné. Preto sa k Tebe utiekame ako k nášmu nepochybnému a rýchlemu Príhovorcovi: vyslyš nás, ako sa k Tebe modlíme, prikry nás svojou všemocnou ochranou a pros Boha, Tvojho Syna, ako nášho pastiera o horlivosť a bdelosť pre duše, ako mesto. vládca pre múdrosť a silu, pre sudcov pravdy a nestrannosti, ako mentor rozumu a pokory, lásky a harmónie pre manželského partnera, poslušnosti pre dieťa, trpezlivosti pre urazených, bázne Božej pre urazených, samoľúbosti pre smútiacich, zdržanlivosť pre tých, ktorí sa radujú, ale pre nás všetkých duch rozumu a zbožnosti, duch milosrdenstva a miernosti, duch čistoty a pravdy. Hej, Najsvätejšia Pani! Zmiluj sa nad svojim slabým ľudom: zbieraj rozptýlených, veď tých, čo zblúdili, na správnu cestu, podporuj starobu, vychovávaj malé deti v cudnosti a pozeraj na nás všetkých pohľadom svojho milosrdného príhovoru, pozdvihni nás od hlbiny hriechu a osvieť oči nášho srdca k videniu spásy. Buď nám tu a tam milostivý, v krajine pozemského príchodu a pri poslednom súde Tvojho Syna; Keď naši otcovia a bratia prestali vo viere a pokání z tohto života, začali žiť s anjelmi a všetkými svätými vo večnom živote. Lebo ty si, Pani, slávou neba a nádejou zeme, Ty si podľa Boha našou nádejou a príhovorkyňou všetkých, ktorí k Tebe prúdia s vierou. Modlíme sa teda k Tebe a k Tebe, ako Všemohúcemu Pomocníkovi, zaväzujeme seba i jeden druhého a celý svoj život Kristovi Bohu, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

V roku 1904 bola svätokrádežne ukradnutá zázračná ikona Panny Márie z kazanského kláštora Matky Božej. Táto udalosť bola veľkou stratou pre všetkých pravoslávnych veriacich, všetkých zbožných kresťanov. O rok neskôr, v roku 1905, poslal Joachim III., Jeho Svätosť konštantínopolský patriarcha, ďalšiu ikonu do Kazane. Keď sa patriarcha dozvedel o tom, čo sa stalo, bol taký rozrušený, že kvôli úteche a požehnaniu poslal do Kazane presnú kópiu ikony „All-blade“, inak nazývanej „Pammakarista“, ktorá bola uložená v Konštantínopole. cirkvi patriarchom a bol ctený a chránený s osobitnou starostlivosťou a horlivosťou. Táto uctievaná ikona bola starodávnou a najcennejšou svätyňou, ktorá nejakým zázrakom prežila v meste Konštantínopol po tom, čo bol chrám postavený na počesť svätého Veľkého mučeníka Juraja mnohokrát vyplienený.

Svätý obraz Matky Božej je napísaný na obyčajnej drevenej doske, bol vytvorený v tradíciách, ktoré sú vlastné starogréckej ikonografii. Na zadnej strane ikony boli v gréčtine napísané tieto slová: „Ekumenický patriarcha Joachim, arcibiskup Konštantínopolu, Nový Rím z milosti Božej, najctihodnejšiemu metropolitovi Ladogy a Petrohradu, pánovi Antonovi, prímasovi Svätá ruská synoda. Najctihodnejší brat v Kristovi! Do hĺbky našich sŕdc nás zasiahol strašný, dosiaľ neslýchaný svätokrádežný únos svätej Kazanskej ikony Matky Božej. Keďže sme chceli dať zbožným kresťanom trochu útechy v tejto nenapraviteľnej strate, bolo nám nariadené napísať presnú, typ a veľkosť kópie stratenej ikony „Presvätej“ Matky Božej, ktorú uctieva každý v patriarchálnej cirkvi Svätý Juraj Víťazný, jediný, ktorý nám zostáva z mnohých lúpeží; Posielame vám tento zoznam namiesto ukradnutého pokladu, ak sa rozhodnete prijať."

Kazaňský ženský kláštor Matky Božej prijal ikonu Najsvätejšej Matky Božej s poctou a vďakou. V Konštantínopole bola na 1. septembra ustanovená slávnosť ikony Matky Božej „Blahoslavenej“. A podľa vzoru Konštantínopolskej cirkvi bola v ten istý deň založená aj slávnosť na počesť ikony Najsvätejšej Bohorodičky „Presvätej“, ktorá sídli v kazanskom kláštore Matky Božej.

Ikona "Pammakarista" - "Všetci blahoslavení" - je obzvlášť uctievaná v Konštantínopolskom patriarcháte. Na jej počesť je pomenovaný aj chrám, v ktorom sa nachádza - chrám „Všetkých blahoslavených“; Od roku 1455 je tento chrám sídlom konštantínopolských patriarchov. Táto ikona je vyrobená v štýle starodávnej mozaikovej práce. V gréckom typikone vydanom v roku 1838 sa ikona označuje ako zázračná. Od roku 1601 je ikona na Lucerne v kostole Svätého Veľkého mučeníka Juraja Víťazného.

Každý rok prúdi množstvo pútnikov, aby si uctili zázračnú ikonu, aby prosili Matku Božiu o zázrak, požehnanie a uzdravenie.

Pammakaristická ikona Matky Božej je jednou z obzvlášť uctievaných a starovekých ikon v Konštantínopolskom patriarcháte.

Na jej počesť bol chrám nazvaný Chrámom „Všetkých blahoslavených“; s ním od roku 1455 - rezidencia konštantínopolských patriarchov. Od pádu Byzantskej ríše (v roku 1453), pod údermi zbraní osmanských Turkov, Konštantínopolská cirkev stratila svoju nezávislosť a svoju bývalú veľkosť. Mnohé z jeho kostolov v Konštantínopole a iných mestách boli na príkaz sultána Mohameda II. (1453-1481) premenené na mešity, vrátane slávneho kostola sv. Sofie; Kostol svätých apoštolov, v ktorom sa prvý raz usadil patriarcha Gennadij Scholarius (1453-1456), bol zničený a patriarcha sa presťahoval do kostola Pammakarista alebo „Všetci blahoslavení“. Sultán Sulejman I. (1520-1566) nariadil odstrániť kríž z Pammakaristického chrámu za patriarchu Dionýzia P. V roku 1586, keď patriarchátu vládol arcidiakon Nikeforos, bol locum tenens po tretíkrát zvolený za patriarchu Jeremiáša II. (1586-1595) , Turci odňali pravoslávny kostol Všesvätých a premenili ho na mešitu. Arcidiakon Nikifor preniesol ikonu „Všetkých blahoslavených“ spolu s ďalšími svätyňami do kostola Vlakhserai, ktorý sa stal centrom pravoslávia až do roku 1597. Patriarcha Jeremiáš tu strávil celý svoj patriarchát až do svojej smrti. V roku 1597 alexandrijský patriarcha Meletius Pigas, locum tenens konštantínopolského patriarchálneho trónu, preniesol patriarchát a ikonu do kostola sv. Demetria v Xyloporte a v roku 1601 za patriarchu Mateja bola patriarchálna rezidencia presunutá do Lucerny, kde sa v súčasnosti nachádza pri Kostole sv. Veľký mučeník George. Sem bola premiestnená aj ikona Bohorodičky Pammakarista. Táto ikona je starodávnym mozaikovým dielom. V gréckom Typikone, vydanom v roku 1838, sa nazýva zázračný.

Ikona Najsvätejšej Bohorodičky „Presvätej“ („Pammakarista“) v patriarchálnom kostole Svätého veľkého mučeníka Juraja Víťazného v Istanbule

Táto ikona je v kláštore od 10. storočia na počesť o ikony Presvätej Bohorodičky, v ktorej po páde Konštantínopolu sídlil Ekumenický patriarchát.
Koncom 16. storočia sa v Konštantínopole s peniazmi zaslanými cárom Theodorom Ioannovičom začala výstavba kostola svätého veľkého mučeníka Juraja. V roku 1601 za patriarchu Mateja bola do tohto chrámu premiestnená patriarchálna rezidencia. Z kláštora sem bola prenesená aj „Presvätá“ ikona Matky Božej. V gréckom Typikon, vydanom v roku 1838, sa táto ikona Najsvätejšej Bohorodičky nazýva zázračná.
Teraz je táto ikona hlavnou svätyňou patriarchálnej cirkvi.
Túto ikonu uctievajú Gréci, ktorých kostoly patriace pod jurisdikciu Konštantínopolského patriarchátu sú roztrúsené po celom svete. Uctievanie ikony je také veľké, že v Spojených štátoch existuje dokonca aj pravoslávne bratstvo archontov Najsvätejšej Panny Márie (archon je čestný titul udeľovaný laikom na znak ich osobitných služieb pre cirkev sv. Konštantínopol).

Katedrála sv. Juraja (Istanbul)

Vonkajší pohľad na katedrálu zo západnej strany

Katedrála svätého Juraja(grécky Καθεδρικός Ναὸς τοῦ Ἅγίου Γεωργίου ; turné. Aya Yorgi) v Istanbule - pravoslávna katedrála v mene Veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ​​od roku 1601 - rezidencia konštantínopolského patriarchu. Nachádza sa v istanbulskej štvrti Fanar (Fener). Chrám je trojloďová bazilika, má skromný vzhľad, ale vo vnútri je bohato zdobený.

Príbeh

Po páde Konštantínopolu (1453) sa v 16. storočí centrom pravoslávneho života v meste stala štvrť Fener, kam sa koncom storočia presťahovala rezidencia patriarchu. V roku 1601 si patriarcha Matej II vybral svoje nové sídlo namiesto kostola sv. Demetrius pri Drevenej bráne (dnes Tur. Aya Dimitri Rum Ortodoks Kilisesi, Kırk Ambar Sok. Nie 12, Ayvansaray) Kostol sv. Juraja, ktorý bol predtým kláštorom. Potom bol kostol ešte mnohokrát prestavovaný, takže z jeho pôvodnej podoby nezostalo takmer nič. Za patriarchu Timoteja II. v roku 1614 bola katedrála zrekonštruovaná a rozšírená. Za Kallinikos II sa rekonštrukcia opäť uskutočnila. Začiatkom 18. storočia (presný rok nie je známy) došlo v katedrále k silnému požiaru. V roku 1720 začal patriarcha Jeremiáš III. reštaurátorské práce, v ktorých pokračoval patriarcha Paisius II.

Ďalší veľký požiar v roku 1738 spôsobil vážne škody na kostole. Až v roku 1797 začal patriarcha Gregor V. s obnovou, v dôsledku čoho kostol získal súčasnú podobu. Patriarcha Gregor VI. (1835-1840) urobil na budove chrámu nové zmeny a zvýšil jej výšku. Poslednú veľkú rekonštrukciu vykonal patriarcha Joachim III.

V roku 1941 boli budovy patriarchátu pri chráme zničené požiarom a z politických dôvodov boli obnovené až v polovici 80. rokov. V druhej polovici 80. rokov za patriarchu Demetria bol vybudovaný nový komplex administratívnych budov a začiatkom 90. rokov za patriarchu Bartolomeja bol chrám opravený a skrášlený – z veľkej časti na náklady gréckeho (gréckeho) priemyselníka Panagiotisa. Angelopoulos.

Svätyne

Napravo od ikonostasu je časť stĺpa (bičíkového stĺpa) z Jeruzalema so zvyškami prsteňa, ku ktorému bol podľa legendy pri bičovaní priviazaný Ježiš Kristus.

Medzi obzvlášť uctievané ikony patrí obraz „Panagia Phaneromeni“ v strieborne pozlátenom ornáte z Ruska pri severnej stene a mozaika „Panagia Pammakaristos“ pri južnej, pochádzajúca z bývalého chrámu Panny Pammakarista.

Brány patriarchu Gregora V., zapečatené od roku 1821; prechod na chrámové nádvorie je vľavo.

Pri severnej stene chrámu sú archy s časticami relikvií Gregora Teológa a Jána Zlatoústeho, ktoré boli odvezené z Konštantínopolu počas štvrtej križiackej výpravy v roku 1204 a v roku 2004 na príkaz pápeža Jána Pavla II. vrátené patriarchátu. Na južnej strane chrámu ležia pozostatky Eufémie Všechválenej (pripomenutá v Konštantínopolskom kostole 11. júla a 16. septembra), Solomonia, matky makabejských mučeníkov, a svätej kráľovnej Teofánie. Strieborná svätyňa relikvií svätej Eufémie všetkej chvály bola zaslaná z Ruska „Od zbožných ruských darcov ako dar Ekumenickému patriarchátu 1904“; nápis v ľavom dolnom rohu prednej strany svätyne znie: „S požehnaním najctihodnejšieho Antona, metropolitu Petrohradu.“

Poznámky

Konštantínopolská katedrála svätého Juraja

Patriarchálny kostol sv. Juraja (Agia Yorgi Kilisesi)

Patriarchálny kostol sv. Juraja Víťazného je prvým kostolom v Konštantínopole. Spočiatku bola súčasťou pravoslávneho kláštora, ktorý patriarcha Matej II. (1598-1601) premenil na patriarchálnu rezidenciu. Chrám bol zrekonštruovaný okolo roku 1614 patriarchom Timotejom II. (1612-20). V roku 1720 bol kostol zničený požiarom a úplne prestavaný za patriarchu Jeremiáša III. (1716-26). Reštaurátorské práce sa uskutočnili aj v roku 1836 za patriarchu Gregora VI. (1835-1840) a za súčasného patriarchu Bartolomeja. Kostol sv. Juraja má klasické trojdielne členenie vrátane predsiene, samotného chrámu a oltára, čím sa zachovala architektúra starobylej baziliky. V predsieni je ikona proroka Eliáša oblečeného v kožušinovom odeve na pamiatku obchodníkov s kožušinami, ktorí priniesli vodný systém do Phanaru.

1 - Svietnik
Svietnik zo 17. storočia, ktorý sa nachádza v patriarchálnom chráme, je vyrobený z orecha a zdobený veľkými okvetnými lístkami zo slonoviny v tvare päťuholníka a je vyrobený v štýle, ktorý úzko kopíruje rané egyptské umenie.

2 - patriarchálny trón
Podľa legendy patriarchálny trón pôvodne patril slávnemu konštantínopolskému patriarchovi sv. Ján Zlatoústy (398 – 404). Výška trónu je štyri metre, je vyrobený z orechového dreva a vykladaný slonovinou, prírodnými perlami a farebným drevom.

3 - Cintronon
Syntronon, ktorý sa nachádza na oltári, je mramorová stolička (patriarchálny trón) stojaca na pódiu, obklopená jedenástimi ďalšími menšími stoličkami vyrobenými z dreva. Syntronon je datovaný na začiatok 5. storočia.

4 - Hudobný stojan
Hudobný stánok podľa legendy patril sv. Jána Zlatoústeho. Nápis umiestnený na jeho vnútornej strane však naznačuje, že bol postavený v roku 1703, počas patriarchátu Gabriela III. (1702-1707).

5 - Kánony
Medzi relikviami prenesenými do Phanaru v roku 1942 z kláštora Presvätej Bohorodičky na Chalki sú dva kánony vyrobené z orecha a zdobené slonovinou.

6 - Ikonostas
Vyrezávaný pozlátený ikonostas (XVIII. storočie) je vyrobený v rôznych umeleckých štýloch. Spájal v sebe tradície Byzancie a renesancie, ako aj prvky baroka a niektoré črty osmanského umenia.

7 - Tri historické ikony
Dve ikony na pravej bočnej lodi sú vyrobené v štýle, ktorý predchádza ikonografii niektorých obrazov sv. Sofie a kláštora Chora. Prvá mozaiková ikona Preblahoslavenej Panny Márie z 11. storočia, nazývaná Pammakaristos (Všeblahoslavená), pôvodne slúžila ako chrámová ikona starovekej byzantskej cirkvi, ktorá zastávala post patriarchálnej cirkvi. Druhá ikona zobrazujúca sv. Jána Krstiteľa bola tiež kedysi v kostole Pammakaristos. Ikona Presvätej Bohorodičky Phoneromeni (Odhalená) v ľavej lodi chrámu bola prenesená z mesta Kyzikos a oblečená v striebornom a zlatom ráme (daroval cisár Mikuláš II.). Táto ikona je obzvlášť uctievaná vďaka svojim zázračným vlastnostiam.

8 - Traja svätí
Podobne ako ikony, aj sväté relikvie tvoria ústredný aspekt pravoslávnej kresťanskej zbožnosti, založenej na pravoslávnej doktríne „zbožštenia“, ktorá spočíva v holistickom posvätení ľudskej prirodzenosti – tela a duše – prostredníctvom Božej milosti. Traja svätí – Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy – sú najznámejšími a najvplyvnejšími teológmi ranej Cirkvi. Po štvrtej križiackej výprave (1204) boli relikvie týchto svätcov prevezené z Konštantínopolu do Ríma. V novembri 2004 sa uskutočnil návrat svätých ostatkov sv. Gregora a sv. John. Ekumenický patriarcha Bartolomej osobne sprevádzal sväté relikvie do ich historickej vlasti. Nie je to tak dávno, čo relikvie sv. Bazila previezli aj do Konštantínopolu.

9 - Tri sväté manželky
V pravej uličke patriarchálnej cirkvi odpočívajú relikvie troch svätých žien: svätej veľkej mučenice Eufémie (IV. storočie, pripomenutá 16. septembra, svätyňa - dar metropolitu Antona z Petrohradu v roku 1904), svätej cisárovnej Feofánie (886 -893, na pamiatku 16. decembra) , ktorá bola manželkou cisára Leva Múdreho, ako aj svätej Šalamúnie (1. augusta), matky siedmich makabejských mučeníkov.

10 - Stĺp bičovania Krista
Tento stĺp sa nachádza v juhovýchodnom rohu patriarchálnej cirkvi a je jednou z najcennejších a najstarších pamiatok chrámu. Predstavuje časť stĺpu, ku ktorému bol náš Pán priviazaný a potom zbitý rímskymi vojakmi počas jeho umučenia, pred jeho ukrižovaním.

Pre viac informácií pozri: John Chrissavgis, Aktuálna situácia Ekumenického patriarchátu, Sväté pravoslávne miesta v Istanbule, Istanbul: London Editions, 2014.

Mramorové hroby s relikviami sv. Gregor Teológ (vľavo) a sv. Jána Zlatoústeho (vpravo) v patriarchálnom kostole sv. Veľký mučeník Juraj Víťazný

A kôň Najsvätejšej Bohorodičky, nazývaný „Všetci požehnaný“ alebo „Pamakarista“ („Všetkým hoden ctený“), sa nachádza v patriarchálnej cirkvi v Konštantínopole. Toto je obzvlášť uctievaná ikona Matky Božej, starobylá svätyňa, ktorá prežila rôzne plienenia v Konštantínopole. Spočiatku bola ikona umiestnená v chráme pomenovanom na jej počesť, kde bolo sídlo patriarchov v rokoch 1455 až 1586. Po premene chrámu na mešitu bola ikona umiestnená v kostole Blachernae a od roku 1597 v kostole sv. Demetria v Xyloporte. V roku 1601 bola zázračná ikona prenesená do kostola Veľkého mučeníka Juraja. Konštantínopolský patriarcha Joachim III. na počesť ikony Matky Božej „Presvätej“ ustanovil špeciálnu slávnosť načasovanú na 1. septembra.

Presnú kópiu ikony „All-Blessed“ poslal v roku 1905 Konštantínopolský patriarcha Jeho Svätosti Joachim III. ako požehnanie a útechu mestu Kazaň.

História vzhľadu tohto obrazu v Kazani je nasledovná. Po neslýchanej svätokrádeži (keď bola ukradnutá zázračná Kazanská ikona Presvätej Bohorodičky) sa táto správa rozšírila za hranice nielen Kazane, ale aj Ruska. Konštantínopolský patriarcha Joachim III. nariadil napísať presnú kópiu starobylej a uctievanej ikony Matky Božej Pamakarista („Najblahoslavenejšia“), ktorá sa nachádza v patriarchálnom kostole sv. Veľký mučeník George. Podľa rozhodnutia Svätej synody v Konštantínopole bola dokončená kópia ikony zaslaná do Petrohradu metropolitovi Petrohradu a Ladogy, Jeho Eminencii Antonovi, so žiadosťou o zaslanie ako dar Kazanskému kláštoru.

Kópiu ikony Matky Božej Pammacristy („Najblahoslavenejšia“) privítali zbožní obyvatelia Kazane s úctou a cirkevnou slávnosťou. Od 2. decembra do 14. decembra 1905 sa za veľkého zástupu farníkov konali slávnostné bohoslužby v katedrále Zvestovania a Vladimíra, v kazanskom kláštore Matky Božej.

Ikona bola inštalovaná na mieste ukradnutej svätyne.

Slávnosť v Kazani, načasovanú ako v Konštantínopole na 1. september, ustanovil Jeho Eminencia Demetrius, arcibiskup Kazaň a Svijažsk (+17. marca 1908).

Ikona Matky Božej Pammacristy („Najblahoslavenejšia“) bola v kláštore Matky Božej až do jeho zničenia začiatkom 30. rokov 20. storočia a potom bola duchovnými a veriacimi prenesená do Katedrály Petra a Pavla. Z nejakého dôvodu nebola prenesená do kostola Jaroslavľských divotvorcov, ako ostatné, a po návrate katedrály Petra a Pavla do jurisdikcie Kazanskej diecézy (13. júla 1989) už táto ikona nebola. . Zoznam z neho je dnes v Katedrále sv. Mikuláša.

1. septembra, v deň cirkevného nového roka, ruská pravoslávna cirkev oslavuje ikonu Najsvätejšej Bohorodičky, nazývanú Pammakarista alebo „Všetkoblahoslavená“ (presnejšie „Najblahoslavenejšia“, ale verzia „All-Blessed“ sa zakorenila a rozšírila sa).

Osud tejto zázračnej ikony je úžasný a priamo spojený s Kazaňou. História vzhľadu tejto ikony v našom meste je nasledovná. Po neslýchanej svätokrádeži - krádeži prvého odhaleného obrazu Kazaňskej ikony Matky Božej v roku 1904 sa správa o tejto tragickej udalosti rozšírila nielen po celom Rusku, ale aj za jeho hranicami a stala sa známou po celom pravoslávnom svet, ktorý hovorí o skutočne univerzálnom uctievaní kazaňského zázračného obrazu .

Konštantínopolský patriarcha Joachim III., dlhoročný priateľ Ruska, ktorý urobil veľa pre priblíženie ruskej cirkvi ku konštantínopolskému patriarchátu, si vrelo vzal k srdcu stratu tejto svätyne. Aby obyvateľom mesta Kazaň priniesol aspoň nejakú útechu, nariadil napísať presnú kópiu ikony Panny Márie Pammakaristickej, ktorá sa nachádza v konštantínopolskom patriarchálnom kostole svätého Veľkého mučeníka Juraja - najuznávanejšej starovekej ikony. ktoré zostali v Konštantínopole po mnohých rabovaniach a pustošení mesta.

Patriarcha Joachim III

V roku 1905 patriarcha Joachim odovzdal túto ikonu Petrohradu - metropolitovi Petrohradu a Ladogovi Antonovi (Vadkovskému), prvému členovi Posvätnej synody, bývalému inšpektorovi a docentovi Kazanskej teologickej akadémie, s. žiadosť o zaslanie ako darček.

Pre metropolitu Anthonyho bola Kazaň jeho rodným mestom, kde prešla dôležitá časť jeho života. V roku 1866 Alexander Vasiljevič Vadkovskij, absolvent Tambovského teologického seminára, prišiel do Kazane, aby vstúpil na teologickú akadémiu, ktorú úspešne ukončil v roku 1870 a zostal ako učiteľ na katedre pastoračnej teológie a homiletiky. V roku 1872 sa vo veku 26 rokov oženil s Elizavetou Penkovskou. Bol to veľmi výnimočný čin, pretože jeho nevesta bola vážne chorá na tuberkulózu. Mladý pár mal dve deti.

Po niekoľkých rokoch sa však rodinná idyla zrútila - najskôr v roku 1879 zomrela Elizaveta Vadkovskaya av roku 1882 jedna po druhej zomreli ich malé dcéry. Mladý vedec, štátny radca, ktorý mal za sebou úspešnú kariéru, by sa mohol druhýkrát oženiť, no vybral si inú cestu služby Bohu a Cirkvi.

Metropolita Anthony (Vadkovsky)

4. marca 1883 bol Alexander Vadkovskij tonsurovaný mníchom kazaňským a svijažským arcibiskupom Palladiusom (Raevom) s menom Anton, 6. marca bol vysvätený za hieromóna a 14. novembra bol povýšený do hodnosti archimandritu a menovaný správca Kazane.

8. novembra 1884 sa stal inšpektorom Kazanskej teologickej akadémie, po čom jeho cirkevná kariéra šla rýchlo hore. Nasledujúcich 16 rokov zastával funkcie inšpektora Moskovskej a Petrohradskej teologickej akadémie, rektora Petrohradskej teologickej akadémie, v roku 1887 bol vysvätený za biskupa vo Vyborgu, vikára Petrohradskej diecézy, v roku 1892. bol vymenovaný za nezávislú Fínsku stolicu a stal sa prítomným na Svätej synode, v roku 1898 bol vymenovaný za metropolitu Petrohradu a Ladogy a za člena Svätej synody a od roku 1900 až do svojej smrti v roku 1912 bol prvým prítomným členom svätej synody.

Metropolitan Anthony, aj keď zastával najvyššie postavenie v cirkevnej hierarchii, vždy s vrúcnosťou spomínal na Kazaň, kde sa jeho život tak prudko a neočakávane zmenil, takže nie je prekvapujúce, že obraz Matky Božej „Pammakarista“ namaľovaný na príkaz patriarchu Joachima, bol okamžite prevezený do Kazane.Bogoroditský kláštor.

Kazan-Bogoroditsky kláštor

Na znak vďaky za cenný dar prenesený do Ruska, ako aj na uznanie jeho zásluh a autority ako pravoslávneho teológa a cirkevného vodcu bol patriarcha Joachim III. v roku 1905 zvolený za čestného člena Petrohradskej teologickej akadémie.

Pammakaristická ikona Matky Božej poslaná do Kazane bola namaľovaná na drevenej doske v tradíciách starovekého gréckeho ikonopisu. Keďže pôvodná ikona je vyrobená z mozaiky, zoznam odráža mozaikovú štruktúru originálu; jeho rozmery sú 93 centimetrov na výšku a 63 centimetrov na šírku.

V Rusku bola ikona Matky Božej Pammakarista prijatá s veľkými poctami, skutočne zaujala miesto ukradnutej svätyne a preslávila sa mnohými zázrakmi. V tých dňoch noviny napísali: „Táto ikona trochu kompenzovala stratu zázračnej odhalenej ikony, ktorú utrpel kláštor a pravoslávni obyvatelia mesta Kazaň. Tento vzácny dar ekumenického patriarchu v Rusku sa začal po rusky nazývať – Všeblahoslavený.

V deň osláv spomienky na túto ikonu prúdilo do Kazane veľa pútnikov, neustále sa pred ňou modlili a vykonávali sa akatisti, pútnici si s úctou uctievali obraz Pammakaristu. Pred touto zázračnou tvárou sa ľudia modlili za pokoj a šťastie v kruhu rodiny, za ochranu pred problémami a nešťastiami, za útechu v smútku. Vo veľmi krátkom čase sa ikona stala jedným z najznámejších a najuznávanejších obrazov Matky Božej v Rusku.

Ikona Matky Božej „Blahoslavená“

Ikona Matky Božej z Pammakaristu bola v kláštore Kazan-Bogoroditsky až do jeho zatvorenia a potom bola prenesená do katedrály Petra a Pavla. Ale po zatvorení tohto chrámu boli stopy zázračného obrazu považované za stratené. Z nejakého dôvodu nebol presunutý do kostola Jaroslavľských zázrakov, ako mnoho iných svätýň v Kazani, a od 30. rokov minulého storočia ortodoxní veriaci nevedeli nič o osude Pammakaristu. V Katedrále svätého Mikuláša v Kazani sa zachovala len kópia zázračného obrazu.

Výskumníci cirkevnej histórie Kazane sa už mnoho rokov nevzdávajú pokusov nájsť ju v ruských a zahraničných múzeách alebo v súkromných zbierkach. A len nedávno sa na nich usmialo šťastie - ikonu našli veľmi blízko miesta, odkiaľ zmizla počas rokov boja proti Bohu. Rakva sa jednoducho otvorila - celý ten čas bola zázračná ikona Matky Božej „All-Blessed“ v zbierkach Národného múzea Tatarskej republiky a bola tam, ako sa hovorí, klasifikovaná ako „tajná“. Nielenže nebol vystavený v rámci stálej expozície, ale nikdy nebol prezentovaný ani na výstavách, na ktorých bolo vystavených množstvo predmetov cirkevného umenia uložených v skladoch múzea.

A až minulý rok - počas natáčania dokumentárneho filmu „Prvé vystúpenie“ o Kazanskej ikone Matky Božej mali vedci po prvýkrát možnosť vidieť a zachytiť na vlastné oči zázračný obraz „Všetko- Požehnaný“. Na zadnej strane ikony sa nachádza zasväcujúci nápis konštantínopolského patriarchu Joachima, ktorý znie: „Joachim, z Božej milosti, arcibiskup Konštantínopolu, Nového Ríma a ekumenický patriarcha najctihodnejšiemu a najčestnejšiemu metropolitovi z Petrohradu a Ladogy a prímas Svätej synody Ruska, pán Anton. Najctihodnejší brat v Kristovi! A do hĺbky našich sŕdc nás zasiahol hrozný a neslýchaný svätokrádežný únos svätej Kazanskej ikony Matky Božej. Preto, želajúc si z našej strany poskytnúť zbožným kresťanom útechu v ich nenapraviteľnej strate, nariadili sme napísať kópiu, vernú vo všetkých ohľadoch vzhľadom a veľkosťou, z ikony Matky Božej „Presvätej“, umiestnenej v Patriarchálna cirkev Svätého Veľkého mučeníka Juraja Víťazného, ​​uctievaná všetkými, - jediná, ktorá nám zostala z rôznych plienení a oddávna uctievaná ikona patriarchálnej cirkvi; ktorý zoznam posielame, aby sme ho umiestnili na miesto ukradnutého, posvätného a uctievaného pokladu. Nech Pán, náš Spasiteľ, modlitbami svojej Matky zatieni a ochraňuje svoj zbožný ľud so všetkou milosťou a milosrdenstvom. Napísané na patriarcháte 29. mája 1905.“

Dnes zverejňujeme tieto fotografie s dedikačným nápisom patriarchu Joachima v gréčtine - niet pochýb, že pred nami je svätý zázračný obraz „Presvätej“ Matky Božej („pammakaristi“). Zostáva vyjadriť nádej, že v blízkej budúcnosti bude táto svätyňa prevedená na svojho právoplatného vlastníka - Kazanskú diecézu Ruskej pravoslávnej cirkvi.