Plán odpovedí:

2. Charakteristika právneho stavu určité kategórie závislého obyvateľstva

Klasifikácia typov závislej populácie:

3. Otroci: nevoľníci, sluhovia, župani

Charakteristika právneho postavenia určitých kategórií závislého obyvateľstva:

Smerdy- v prameňoch zriedkavo uvádzaná kategória obyvateľstva. V tejto kategórii je ich veľa vedecké body vízie. Smerd je dedinčan, ale žije mimo komunity. Rôzne zdroje viesť spojenie medzi princom a smerdom, tk. smerd sa spomína, keď ide o domácnosť princa, výlučnú právomoc princa, vojenské ťaženia princa. Na základe toho môžeme konštatovať, že smerdi častejšie obývali kniežacie dediny. Otázka pôvodu takejto kategórie, ako sú smerdovia, je tiež kontroverzná: mohli by to byť zajatci a vyhnanci umiestnení na zemi. Ich závislosť od kniežaťa bola určená ich pôvodom, ako aj pobytom na pôde feudálneho kniežaťa.

Smerd je subjektom práva: je zodpovedný za spáchané priestupky a má tiež právo previesť majetok dedením na svojich synov a podľa toho ho dediť.

Nákup- je predstaviteľom feudálne závislého obyvateľstva, avšak jeho základ pre jeho závislosť je aj predmetom vedeckých sporov ( alebo zmluva o pôžičke s podmienkami, ktoré dlžníka stavajú do závislej pozície, alebo dohoda o osobnej pracovnej činnosti s platením mzdy dopredu). Pohľad moderných bádateľov sa prikláňa k názoru, že základom kúpnej zmluvy je stále zmluva o pôžičke. Zo slova „prenájom“ použitého v RP vo vzťahu ku kúpe („prenájom“ - úrok) vyplýva, že kúpou je osoba, ktorá platí úroky veriteľovi. Nákupy boli rozdelené do dvoch typov: hranie rolí, t.j. orný ( V vidiek: veriteľ - feudálny pán) A neúlohu (v mestách: veriteľ – úžerník). Pozícia nákupu role je charakterizovaná: 1) zodpovednosťou za bezpečnosť majetku, ktorý mu veliteľ previedol na prácu na ornej pôde, 2) povinnosťou sprevádzať veliteľa na vojenskom ťažení. Nariadenie o obstarávaní rozšíreného vydania ZP obsahuje normy, ktoré chránia záujmy samotného obstarávania, od r. pred prijatím tejto charty existovala tendencia k bezdôvodnému zotročovaniu nákupov a ich nadmernému vykorisťovaniu. Prípady, v ktorých by nákup mohol stratiť štatút slobodnej osoby a stať sa nevoľníkom:

1. v prípade zlomyseľného úpadku

2. v prípade úteku

3. v prípade krádeže (trestnej činnosti): pretože chudobní nemohli zaplatiť pokutu, nákup sa musel predať otrokom a pán tohto nákupu mal prednostné právo na jeho kúpu.

teda kúpa - dlžník, ktorý si požičal na zabezpečenie svojej osobnej slobody (samohypotéka). Kúpa musí odpracovať úroky v domácnosti pána a dlh musí byť splatený z prostriedkov zarobených bokom alebo prijatých vo vlastnej domácnosti. Nákup podliehal jurisdikcii kniežaťa, vlastnil osobný majetok, mohol uzatvárať pôžičky a osobné pracovné zmluvy, ale bol obmedzený v práve konať ako spolupáchateľ na súde.

Otroci, sluhovia, župani- kategórie obyvateľstva sú svojím právnym postavením totožné, čo sa zasa približuje statusu otroka. Rozdiel (vlastnosť) otroctva v Starý ruský štát spočíva v jeho patriarchálnom charaktere: otroci neboli využívaní ako hlavná pracovná (výrobná) sila, ale spravidla vykonávali len pomocné hospodárske práce. Bolo to spôsobené neproduktívnym využívaním otrockej sily ako hlavnej pri podnikaní v Rusku. Russkaja Pravda stanovuje niekoľko metód na stratu osobnej slobody človeka a jeho prechod do stavu servility:

1. samopredaj

2. nútený predaj otrokom (zlý bankrot atď.)

3. sobáš za županku (bez uzavretia dohody s jej pánom)

4. vstup do tiunov (kľúčnikov) bez dohody s majstrom („bez rady“)

5. spáchanie trestného činu kúpou (útek, krádež)

6. zajatie (nie je zakotvené v RP)

7. narodenie z otroka (nie je zakotvené v RP)

Nútený predaj a samopredaj do nevoľníkov bola vykonaná vo vzťahu k platobne neschopným dlžníkom (sám platobne neschopným dlžníkom, v prípade samopredaja), ak páchateľ nemohol zaplatiť pokutu, a tiež ak bola na páchateľa uplatnená sankcia „prúd a plundrovanie“, z čoho vyplýval aj prechod do otroctva rodinných príslušníkov páchateľa .

Hlavným znakom právneho postavenia týchto kategórií obyvateľstva bolo nedostatok právnej subjektivity: takéto ustanovenie určuje jej účasť v občianskom obehu ako predmet zákona.

Trestné právo: RP nepovažuje poddaného za subjekt trestného činu - za priestupky, ktorých sa poddaný dopustil, zodpovedá jeho pán. Je to spôsobené tým, že pre štát mali hodnotu len majetkové sankcie (boli to príjmy): chudobný nemohol zaplatiť pokutu. Preto sa v jednom z článkov Poľskej republiky navrhuje, aby pán odovzdal nevoľníkov-zlodejov kniežaťu – mohlo by sa tým zmierniť postavenie vlastníka, ktorý je nútený zaplatiť dvojnásobnú pokutu za trestný čin tzv. jeho nevoľník. V prípade vraždy poddaného pána bola odškodnená spôsobená škoda a pokuta bola zaplatená na základe zničenia niekoho majetku.

Civilné právo : nevoľník nemohol uzatvárať obchody ani plniť záväzky. Ak utečený nevoľník získal majetok, jeho pán sa stal jeho vlastníkom. Dlhy poddaného boli dlhmi pána.

procesné právo: poddaný nemohol vystupovať ako účastník prípadu (zodpovedný bol za neho jeho pán). Nemohol pôsobiť ako hoax, ak by však bol svedkom závažnej trestnej činnosti, tak z jeho slov by mohol vypovedať žalobca. Kholop mohol svedčiť iba v jednom prípade: ak by neexistovali dôkazy, mohol by svedčiť bojar tyun.

Sociálne skupinyľudia podľa "ruskej pravdy"

Vládnuca vrstva starovekej ruskej spoločnosti nebola homogénna, pozostávala z rôznych sociálnych skupín a bola dostatočne otvorená na doplnenie. Russkaja Pravda uvádza hlavné kategórie osôb patriacich do najvyššej privilegovanej vrstvy spoločnosti:

• - bojari - poradcovia, starší bojovníci princa;
• - kniežací muži - osoby, ktoré vykonávajú najdôležitejšie úlohy princa, bojovníci, ktorí sú mu blízki;
• - hasiči - správcovia kniežacích majetkov - od slova "oheň" (ohnisko);
• - tiunovia - manažéri jednotlivých odvetví kniežacieho hospodárstva, vykonávatelia jednotlivých hospodárskych a riadiacich funkcií

Pre všetkých týchto ľudí zákon rozšíril dve najdôležitejšie privilégiá:

Po prvé, ich životy boli chránené zvýšenou mierou zodpovednosti.

Po druhé, bol pre nich stanovený osobitný postup pri nakladaní s dedičstvom. Autor: všeobecné pravidlo Iba mužskí dedičia mohli dediť pôdu a v ich neprítomnosti prešla pôda buď do komunálneho vlastníctva, alebo na knieža. Pre túto triedu spoločnosti bola urobená výnimka – po ich smrti a v neprítomnosti synov prešla pôda na ich dcéry.

Väčšina obyvateľstva Kyjevská Rus boli komunitní smerdi žijúci v dedinách zaradených do územných obvodov - volostov a vervi. Slobodný člen komunity smerd mal určitý majetok, ktorý mohol odkázať svojim deťom (pozemok - iba svojim synom). V neprítomnosti dedičov jeho majetok prešiel na spoločenstvo. Zákon chránil osobu a majetok smerd.

Obyvateľstvo miest bolo rozdelené do niekoľkých sociálnych skupín: bojari, duchovenstvo, obchodníci, „nižšie vrstvy“ (remeselníci, drobní obchodníci, najatí robotníci atď.). Väčšina slobodného obyvateľstva miest sa zúčastňovala na starých stretnutiach. Urbárske spoločenstvá platili kniežaťu dane, poskytoval im aj rôzne výhody, podpisoval aj zmluvy.

Spolu so slobodnými smerdmi v Rusi existovala aj kategória závislých ľudí - kupec a nevoľník. Hlavným znakom závislých smerdov bolo ich otroctvo a služba bohatým susedom alebo feudálnym pánom.

Zakup - osoba, ktorá pracovala v domácnosti feudála za "kupa", t.j. úver, ktorý mohol zahŕňať rôzne hodnoty - pôdu, dobytok, obilie, peniaze atď. Dlh musel byť splatený. Množstvo práce určoval zamestnávateľ a veriteľ. Zákon zakazoval pánovi bezdôvodne trestať kúpu a odoberať mu majetok. Jeho pán bol zodpovedný za prehrešky pri kúpe, no samotná kúpa sa mohla zmeniť na nevoľníctvo (otroctvo). Rovnaký osud ho čakal pri pokuse o útek od pána.

Nevoľník je najviac znevýhodneným subjektom práva. Všetok majetok, ktorý mal, bol majetkom pána. Za svoje prehrešky a porušovanie povinností bol zodpovedný pán. Bol zodpovedný aj za svojho nevoľníka.

Moskovský inštitút manažérskej ekonomiky a práva

pobočka v Penze

Fakulta:"legálne"

Špecialita: " judikatúra"

Kontrolná práca na disciplíne:

"Dejiny domáceho štátu a práva"

Vykonané:

študent gr. YUS-1Tugusheva D.V .

Skontrolované:

Kandidátka historických vied docentka Šumenková M.V.

Penza 2009

Úvod

Jednou z najdôležitejších funkcií štátu je tvorba nových právnych noriem, ktoré by mali upravovať zmeny prebiehajúce v spoločnosti. Systém legislatívy odzrkadľuje, ako niektoré funkcie vykonával štát v určitej historickej etape. S vytvorením štruktúry jedného štátu do konca 10. storočia bolo potrebné kodifikovať a vytvoriť jednotný súbor zákonov pre celý „nový“ starý ruský štát. Takýmto legislatívnym aktom v Rusi sa stala Ruská pravda 1. Podľa nášho názoru je tento proces celkom prirodzený, keďže skoré štádiaštáty svojho vývoja prechádzajú etapou, v ktorej prebieha zaznamenávanie tradičného (súkromného) práva. Napríklad v Ríme - "zákon 12 stolov"; v starovekej Mezopotámii - "zákony Hamurappi" a iné.

Dodnes sa zachovalo viac ako sto zoznamov Russkej pravdy. Všetky spadajú do troch hlavných vydaní: Krátke, Dlhé a Skrátené (v literatúre sa označujú ako KP, PP a SP) 2 . Najstarším vydaním (pripraveným najneskôr v roku 1054) je Brief Pravda, ktorý pozostáva z Pravdy Jaroslavovej (články 1 – 18) 3 , Pravdy Jaroslavov (články 19 – 41) 4 článku 43) 6 .

Dlhé vydanie vzniklo najskôr v roku 1113 a je spojené s menom Vladimíra Monomacha. Delí sa na Jaroslavský súd (články 1 – 52) 7 a Chartu Vladimíra Monomacha (články 53 – 121) 8 .

Skrátené vydanie sa objavuje v polovici 15. storočia. z upraveného rozšíreného vydania.

Zdrojom kodifikácie boli normy obyčajového práva a kniežacia súdna prax. Medzi normy obyčajového práva patria predovšetkým ustanovenia o krvnej pomste (čl. 1) 9 a vzájomnej záruke (článok 19 OZ) 10 . Zákonodarca prejavuje k týmto zvykom odlišný postoj: krvnú pomstu sa snaží obmedziť (zúžiť okruh pomstiteľov) alebo ju úplne zrušiť a nahradiť ju pokutou (vira). Vzájomnú zodpovednosť si naopak zachováva ako politické opatrenie, ktoré zaväzuje všetkých členov komunity k zodpovednosti za svojho člena, ktorý trestný čin spáchal („divoká vira“ bola uvalená na celú komunitu).

Normy vyvinuté kniežacou súdnou praxou sú v Russkej Pravde početné a niekedy sa spájajú s menami kniežat, ktoré normy prijali (Jaroslav, synovia Jaroslava, Vladimír Monomakh).

Byzantské kanonické právo malo na Russkaju Pravdu určitý vplyv.

Štúdia „Ruskej pravdy“ sa podľa nášho názoru javí ako celkom aktuálna vzhľadom na to, že je zdrojom pri skúmaní problému procesu sociálnej diferenciácie u východných Slovanov. Toto bol východiskový bod, ktorý slúžil ako začiatok formovania stavov v ruskom štáte a potom tried, ktoré zanechali odtlačok na sociálnom postavení občanov dnešného Ruska.

Hlavným cieľom tejto štúdie, vyplývajúcim z relevantnosti práce, je na základe štúdie Russkej pravdy zistiť, aké bolo právne postavenie rôznych kategórií obyvateľstva. V tomto smere je potrebné riešiť množstvo problémov, ako prebiehal proces skladania určitých kategórií obyvateľstva a v akom vzťahu boli tieto vrstvy obyvateľstva medzi sebou.

Hlavným zdrojom pre napísanie tohto diela je priamo „Ruská pravda“, čo vyplýva už zo samotného názvu. Problém, ktorý sme v tejto kontrolnej práci skúmali, našiel určitý odraz v ruskej historickej vede. Ruská pravda, ako prvý legislatívny akt starovekého ruského štátu, vždy zamestnávala mysle veľkých ruských historikov, čo je podľa nášho názoru celkom prirodzené. Postupom času štúdium Russkej pravdy presahovalo rámec špeciálnych historických disciplín, ako sú pramenné štúdie, a stalo sa nevyhnutným na získanie množstva špecialít vrátane právnej vedy. Ak v XVIII - XIX storočí. tento prameň zaujímal najmä historikov a tvoril základ ich výskumu dané obdobie(V.O. Kľjučevskij) 11 . Aj takí legendárni sovietski vedci ako M.N. Tichomirov 12, B.D. Grekov 13 . Priamo sa zaujímali o problematiku nielen pramenných štúdií, ale aj priamo o právne základy položené v ruskej Pravde. V súčasnosti sú to práve títo historici, ktorí napísali najúplnejšie štúdie o tých najvýznamnejších aspektoch tohto legislatívneho aktu.

PRÁVNY STAV OBYVATEĽSTVA

Russkaja pravda obsahuje množstvo noriem, ktoré určujú právne postavenie určitých skupín obyvateľstva. Podľa jeho textu je dosť ťažké nakresliť deliacu čiaru právny stav vládnucej triedy a ostatného obyvateľstva.

Všetky feudálne spoločnosti boli prísne stratifikované, to znamená, že pozostávali z majetkov, práv a povinností, ktoré boli zákonom jasne definované ako nerovnocenné vo vzťahu k sebe a k štátu. Inými slovami, každá trieda mala svoj vlastný právny štatút. Bolo by veľkým zjednodušením uvažovať o feudálnej spoločnosti z hľadiska vykorisťovateľov a vykorisťovaných. Majetok feudálov, tvoriaci bojovú silu kniežacích jednotiek, napriek všetkým ich materiálnym výhodám, mohol prísť o život – o to najcennejšie – ľahšie a pravdepodobnejšie ako chudobná trieda roľníkov. Trieda feudálov sa formovala postupne. Patrili sem kniežatá, bojari, čaty, miestna šľachta, posadniki, tiuni.

Feudáli vykonávali civilnú správu a zodpovedali za profesionálnu vojenskú organizáciu. Vzájomne ich spájal vazalský systém, upravujúci práva a povinnosti voči sebe navzájom a voči štátu. Na zabezpečenie funkcií vlády obyvateľstvo platilo tribúty a súdne pokuty. Hmotnú potrebu vojenskej organizácie zabezpečoval pozemkový majetok. Feudálna spoločnosť bola nábožensky statická, nebola náchylná na náhly vývoj. V snahe upevniť túto statickú povahu štát zakonzervoval vzťahy so stavmi v legislatívnom poriadku.

Russkaja pravda obsahuje množstvo noriem, ktoré určujú právne postavenie určitých skupín obyvateľstva. Osobitné miesto zaujíma osobnosť princa. Je považovaný za jednotlivca, čo svedčí o jeho vysokom postavení a výsadách. Ale ďalej v texte je dosť ťažké nakresliť čiaru oddeľujúcu právny status vládnucej vrstvy a zvyšku obyvateľstva. Nájdeme len dve zákonné kritériá, ktoré špecificky vyčleňujú tieto skupiny v spoločnosti: normy o zvýšenej (dvojitej) trestnej zodpovednosti - dvojitá vira 80 hrivien za vraždu príslušníka privilegovanej vrstvy, čl. 1 PP 14 kniežacích sluhov, konárov, tiunov, hasičov. Ale o bojaroch a bojovníkoch samotných kódex mlčí. Za zásah do nich bol pravdepodobne udelený trest smrti. Kroniky opakovane opisujú použitie popravy počas ľudových nepokojov.

A tiež normy o osobitnom poradí dedenia nehnuteľností (pozemkov) pre zástupcov tejto vrstvy (článok 91 PP) 15 . Vo feudálnej vrstve bolo najskôr zrušenie obmedzení ženského dedenia. V cirkevných listinách za násilie na manželkách a dcérach bojarov sú stanovené vysoké pokuty od 1 do 5 hrivien striebra. Taktiež množstvo článkov chráni majetok feudálov. Za prekročenie hranice pozemku je ustanovená pokuta 12 hrivien, pokuty sa vyrubujú aj za zmarenie včelárov, bojarských pozemkov, za krádeže poľovných sokolov a jastrabov.

Prevažná časť obyvateľstva bola rozdelená na slobodných a závislých ľudí, existovali aj stredné a prechodné kategórie. Mestské obyvateľstvo bolo rozdelené do niekoľkých sociálnych skupín: bojari, duchovenstvo, obchodníci, „nižšie vrstvy“ (remeselníci, drobní obchodníci, robotníci atď.) Vo vede sa otázka jeho právneho postavenia nerieši adekvátne vyriešené z dôvodu nedostatku zdrojov. Je ťažké určiť, do akej miery obyvateľstvo ruských miest využívalo mestské slobody podobné tým v Európe, čo ešte viac prispelo k rozvoju kapitalizmu v mestách. Podľa historika M.N. Tichomirov 16, na Rusi v predmongolskom období bolo až 300 miest. Mestský život bol natoľko rozvinutý, že umožnil V.O. Klyuchevskému prísť s teóriou „komerčného kapitalizmu“ 17 v starovekom Rusku. M. L. Tikhomirov veril, že na Rusi „vzduch mesta oslobodil človeka“ 18 a v mestách sa skrývalo veľa nevoľníkov na úteku.

Slobodní obyvatelia miest požívali právnu ochranu Russkej pravdy, podliehali všetkým článkom o ochrane cti, dôstojnosti a života. Osobitnú úlohu zohrali obchodníci. Čoskoro sa začalo združovať do korporácií (cechov), nazývaných stovky. Obyčajne „obchodnícka stovka“ fungovala pod akoukoľvek cirkvou. Ivanovo Sto v Novgorode bolo jednou z prvých obchodných organizácií v Európe.

Právne a ekonomicky nezávislou skupinou boli aj smerdi – členovia komunity (platili dane a plnili povinnosti len v prospech štátu). Vo vede existuje množstvo názorov na smerdov, sú považovaní za slobodných roľníkov, feudálnych závislých, osoby otrokárskeho štátu, nevoľníkov a dokonca aj kategóriu podobnú drobnému rytierstvu. Ale hlavná polemika sa vedie pozdĺž línie: slobodní alebo závislí (otroci) 19 .

Mnohí historici, napríklad S.A. Pokrovsky 20, považujú smerdov za obyčajných ľudí, obyčajných občanov, všade odhalených Ruskou Pravdou, slobodnou osobou neobmedzenou vo svojej právnej spôsobilosti. Takže. S.V. Juško 21 videl v smradoch špeciálnu kategóriu zotročeného vidieckeho obyvateľstva a B.D. Grekov 22 veril, že existujú závislí smerdi a slobodní smerdi. A.A. Zimin 23 obhajoval myšlienku pôvodu nevoľníkov od nevoľníkov.

Pri zdôvodňovaní názorov majú dôležité miesto dva články Russkej pravdy. Článok 26 Brief Pravdy, ktorý stanovuje pokutu za vraždu otrokov, v jednom čítaní znie: „A v smútku a v nevoľníkovi 5 hrivien“ (Akademický zoznam) 24 . V Archeografickom zozname čítame: „A v smradu v otrokovi 5 hrivien“ 25 . V prvom čítaní sa ukazuje, že v prípade vraždy smerda a poddaného sa platí rovnaká pokuta. Z druhého zoznamu vyplýva, že smerd má nevoľníka, ktorý je zabitý. Situáciu nie je možné vyriešiť.

Článok 90 Dlhej pravdy znie: „Ak smerd zomrie, potom dedičstvo princovi; ak má dcéry, daj im veno“ 26

Niektorí bádatelia to interpretujú v tom zmysle, že po smrti smerda jeho majetok prešiel celý na knieža a je to človek „mŕtvej ruky“, teda neschopný previesť dedičstvo. Ale ďalšie články objasňujú situáciu - hovoríme iba o tých smerdoch, ktorí zomreli bez toho, aby mali synov, a odstránenie žien z dedičstva je v určitej fáze charakteristické pre všetky národy Európy. Z toho vidíme, že smerd viedol domácnosť spolu so svojou rodinou.

Ťažkosti s určením štatútu smerd však nekončia. Smerd podľa iných zdrojov vystupuje ako zeman, ktorý vlastní dom, majetok, koňa.Za krádež jeho koňa zákon ustanovuje pokutu 2 hrivny. Za „múčny“ smerd je stanovená pokuta 3 hrivny. Russkaja pravda nikde konkrétne neuvádza obmedzenie spôsobilosti na právne úkony smerdov, sú náznaky, že platia pokuty (tržby) typické pre slobodných občanov. Zákon chránil osobu a majetok smerd. Za spáchané trestné činy a trestné činy, ako aj za záväzky a zmluvy bol osobne a majetkovo zodpovedný, za dlhy hrozilo, že sa smerd stane feudálnym závislým nákupom, v procese vystupoval smerd ako plnohodnotný účastník.

Russkaja pravda vždy uvádza, ak je to potrebné, príslušnosť k určitej sociálnej skupine (bojovník, nevoľník atď.) V množstve článkov o slobodných ľuďoch sú implikovaní slobodní ľudia, o smerdoch, prichádza len tam, kde ich postavenie potrebuje. byť zvýraznený.

Pocty, polyudye a iné rekvizície podkopali základy komunity a mnohí z jej členov, aby v plnej miere vzdali hold a nejako prežili, boli nútení vstúpiť do dlžného otroctva svojich bohatých susedov.

Dlhové otroctvo sa stalo najdôležitejším zdrojom formovania ekonomicky závislých ľudí. Premenili sa na sluhov a nevoľníkov, ktorí sa ohýbali chrbtom k svojim pánom a nemali žiadne praktické práva.Jednou z týchto kategórií boli ryadovichi (od slova „rad“ – dohoda) – tí, ktorí uzatvárajú dohodu o svojom dočasnom poddanskom postavení, a jeho život bol odhadnutý na 5 hrivien Byť ryadovičom nebolo vždy zlé, mohol sa ukázať ako kľúčový strážca alebo manažér. Zložitejšou právnou postavou je kúpa. Stručná Pravda sa o nákupoch nezmieňuje, Dlhá Pravda však obsahuje osobitnú chartu o nákupoch 27 . Zakup - osoba, ktorá pracovala v domácnosti feudála za „kupu“, pôžičku, ktorá mohla zahŕňať rôzne hodnoty: pôdu, dobytok, peniaze atď. Tento dlh sa musel spracovať a neexistovali žiadne normy. Množstvo práce určil veriteľ. So zvýšením úrokov z pôžičky sa preto viazanosť zvýšila a mohla pokračovať ešte dlho. Prvé právne vysporiadanie dlhových vzťahov z nákupov s veriteľmi sa uskutočnilo v Charte Vladimíra Monomacha po nákupnej vzbure v roku 1113.

Dve právne kritériá, ktorými sa tieto skupiny v spoločnosti odlišujú, sú

1. normy o zvýšenej (dvojitej) trestnej zodpovednosti za vraždu zástupcu privilegovanej vrstvy (článok 1 PP)
2. normy o osobitnom poradí dedenia nehnuteľností (pozemkov) pre zástupcov tejto vrstvy (článok 91PP).

Tieto právnemal privilégiá : kniežatá, bojari, kniežatskí muži, kniežací tiuni, hasiči. V tomto zozname nemožno všetky osoby nazvať „feudálmi“, môžeme hovoriť len o ich výsadách spojených s osobitným spoločenským postavením, blízkosťou kniežacieho dvora a majetkovým postavením.