Strop

Sociálne skupiny ľudí podľa „Ruskej pravdy. Kategórie obyvateľstva uvedené v "Ruskej Pravde" Kategórie obyvateľstva podľa Ruskej Pravdy

O sociálnej štruktúre starovekej ruskej spoločnosti vieme z najstaršej právnej pamiatky – „Ruskej pravdy“ (právna pamiatka založená na normách obyčajového práva a bývalej kniežacej legislatívy). „Ruská pravda“ pozostáva z „Pravdy Jaroslava“ (prvých 17 článkov) a „Pravdy Jaroslavov“, synov Jaroslava Múdreho, „Charty Vladimíra Monomacha“. „Jaroslavova pravda“ upravuje vzťahy medzi slobodnými ľuďmi, predovšetkým medzi kniežacími jednotkami. „Pravda Yaroslavichy“ venuje väčšiu pozornosť vzťahom v rámci kniežacieho alebo bojarského panstva so závislým obyvateľstvom.

„Ruská pravda“ poskytuje informácie o vývoji feudálnych vzťahov, formovaní tried a triednom boji, kategóriách feudálne závislého obyvateľstva, vlastníctve pôdy a vlastníctvo pôdy, politický systém, o živote a morálke ľudí v starovekej Rusi.

Existuje viac ako 100 zoznamov „Ruskej pravdy“ a tri vydania: Stručné, Dlhé a Skrátené. Podľa Brief Pravda možno sledovať formovanie feudálnych vzťahov, Dlhá Pravda odrážala už rozvinuté staroruské feudálne právo, tretie vydanie Ruskej Pravdy, Skrátené, najnovšie.

Feudálne vlastníctvo pôdy sa začalo formovať v druhej polovici 11. storočia. (ako cirkevné a kláštorné vlastníctvo pôdy). V 12. storočí. vzniká patrimonium (dedičná držba pôdy), kniežacie a bojarské. Najvyšším vlastníkom bojarského panstva bol princ, ktorý mal právo ho odobrať.

Do polovice 12. stor. dominantnou formou vlastníctva bolo štátne vlastníctvo a dominantným typom vykorisťovania bolo vyberanie tribút. Polyudye zároveň vykonával dve funkcie - zbieral hold a kŕmil tím.

veľkovojvodov vyberali tribút zo všetkých štátnych pozemkov, hoci obyvateľstvo na nich nebolo osobne závislé. Mladší potomok kniežacej rodiny mestečká ovládli a zmenili na feudálov. Kniežací bojovníci, tí, ktorí sa usadili na zemi, dostali pozemky na správu a vyberali od nich poplatky v mene kniežaťa, pričom časť si nechali pre seba. Kmeňová šľachta, bohatí členovia komunity, požičiavaním peňazí v časoch hladomoru mohli zo svojich členov komunity urobiť závislých. Slobodní muži- ide o vidiecke a mestské obyvateľstvo (obchodníci, remeselníci, členovia komunity - slobodní smerdi). Kniežacia a miestna aristokracia sa stala známou ako bojarov a sila a spoločenská prestíž bojarov ako triedy spočívala na ich rozsiahlom pozemkovom vlastníctve.

„Ruská pravda“ uvádza široký zoznam osôb kniežacej správy, ktoré vystupovali vládne funkcie správy a výberu daní: kniežací tiun (vládca-zástupca kniežaťa v meste, ktorý sa angažoval v záležitostiach súčasnej administratívy a viedol súdne konania v mene kniežaťa); mytnik (osoba, ktorá vyberala obchodné poplatky); virnik (osoba, ktorá zbierala „viru“ - peniaze, ktoré zločinec zaplatil princovi za spáchanie trestného činu); Nemčina (zhromaždené „predaje“ - platba v prospech princa vykonaná zločincom za krádež).

Funkcie riadenia kniežacej osobnej domácnosti vykonáva: kľúčový strážca; princov fiun tiun alebo ognishchanin (od slova "oheň" - dom, správca princovej osobnej domácnosti); kniežací ženích, ženích, kuchár, dedinský sluha a ďalšie osoby v kniežacej domácnosti.

S rozvojom mestského života a obchodných aktivít medzi slobodnými ľuďmi alebo „manželmi“ začali rozlišovať obyvateľov miest od vidieckeho obyvateľstva. Mešťania sa nazývali „mestskí ľudia“ a delili sa na „najlepších“ alebo „divokých“, teda bohatých, a „mladých“ alebo „čiernych“, teda chudobných. Podľa povolania sa nazývali „obchodníci“ a „remeselníci“.

Povolalo sa celé slobodné obyvateľstvo Ruska ľudí, odtiaľ pochádza výraz „polyufarbivo“. Značná časť obyvateľstva bola osobne slobodná, ale vzdala hold štátu. Vidiecke obyvateľstvo bolo tzv smradovia. Smerdovci mohli žiť tak v slobodných vidieckych spoločenstvách, ako aj na majetkoch feudálov a kniežat, pričom boli osobne závislí.

„Russkaja pravda“ už pozná niekoľko kategórií osobne závislých roľníkov – kupcov, nevoľníkov, radových. Feudálne závislé obyvateľstvo sa dopĺňalo z radov slobodného obyvateľstva, t.j. prebiehal proces zotročovania. Ďalším zdrojom jeho doplňovania bolo niekoľko otrokov (často cudzích zajatcov), osobne závislých od kniežaťa alebo bojarov-bojovníkov a vysadených na pôde v panstvách.

Smerda- feudálne závislé obyvateľstvo v kniežacom alebo bojarskom panstve. Smerdovci boli osobne slobodní, ale ich právne postavenie bolo obmedzené, keďže podliehali osobitnej jurisdikcii kniežaťa. V Novgorode a Pskove nepatrila najvyššia moc nad smerdmi kniežaťu, ale mestu. Smeráci museli platiť štátu dane, najmä tribút tzv. Ďalšou povinnosťou Smerdov bolo dodávať kone pre mestskú milíciu v prípade veľkej vojny.

Polovoľné. Spojenie medzi poloslobodnými a ich pánmi bolo čisto ekonomické, keďže išlo o vzťah medzi veriteľom a dlžníkom. Len čo bol dlh zaplatený aj s úrokmi, dlžník sa opäť stal úplne voľným. Zvláštnosťou vzťahu bolo, že dlh musel byť splatený nie peniazmi, ale prácou, aj keď proti jeho zaplateniu v peniazoch neboli námietky, ak by dlžník na to neočakávane získal dostatočnú sumu. Takýmto dlžníkom (kúpou) bol vlastne zamestnanec na dohodu. Ryadovichi vstúpil do „radu“ (dohody) a odpracoval peniaze alebo službu na určité obdobie podľa tejto dohody. Védy, muži alebo ženy, boli „odovzdaní“ dočasnej službe pánovi. Robilo sa to najmä v časoch zúfalstva – v období hladomoru alebo po ničivej vojne. Ďalšou kategóriou poloslobodných ľudí sú vydedenci. Zdroje uvádzajú ako feudálne závislé obyvateľstvo aj slobodných, škrtiacich ľudí, prakovníkov a patrimoniálnych remeselníkov.

IN Kyjevská Rus neslobodná časť obyvateľstva bola otroci. V storočiach X-XII. zajatí otroci sa nazývali „sluhovia“. Boli úplne bezmocní. Ľudia, ktorí sa stali otrokmi z iných dôvodov, sa nazývali nevoľníci. Zdrojmi poddanstva boli samopredaj, sobáš s otrokom „bez radu“, vstup do pozície tiuna alebo hospodára. Utečený alebo vinný kupujúci sa automaticky zmenil na otroka. Skrachovaný dlžník mohol byť za dlhy predaný do otroctva. Nevoľníci sa zvyčajne používali ako domáci sluhovia.

Otroctvo v Kyjevskej Rusi bolo dvoch typov: dočasné a trvalé. To druhé bolo známe ako „totálne otroctvo“ (zabielené otroctvo). Hlavným zdrojom dočasného otroctva bolo vojnové zajatie. Dočasné otroctvo mohlo skončiť po vykonaní dostatočného množstva práce.

Cirkevní ľudia. Ruské duchovenstvo možno rozdeliť do dvoch skupín: „čierne duchovenstvo“ (mnísi) a „biele duchovenstvo“ (kňazi a diakoni). Biskupi stáli nad radovým duchovenstvom v moci, prestíži a bohatstve.

Charakteristické črty „Ruskej pravdy“:

- bol rozšírený vo všetkých krajinách starovekej Rusi ako hlavný prameň práva;

- bola hlavnou právnou normou do konca 15. storočia;

- bol kódexom súkromného práva;

- predmetom trestných činov boli osoby a majetok;

- bol pamätníkom feudálneho práva.

Plán odozvy:

2. Charakteristika právneho stavu jednotlivé kategórie závislého obyvateľstva

Klasifikácia typov závislej populácie:

3. Otroci: nevoľníci, sluhovia, župani

Charakteristika právneho postavenia určitých kategórií závislého obyvateľstva:

Smerda- v prameňoch zriedkavo uvádzaná kategória obyvateľstva. Pokiaľ ide o túto kategóriu, existuje značné množstvo vedecké body vízie. Smerd je dedinčan, ale žije mimo komunity. Rôzne zdroje nakresliť spojenie medzi princom a smerdom, pretože Smerd sa spomína, keď sa hovorí o princovej domácnosti, princovej výlučnej jurisdikcii a princových vojenských ťaženiach. Na základe toho môžeme konštatovať, že smerdi častejšie obývali kniežacie dediny. Kontroverzná je aj otázka pôvodu takej kategórie ako smerda: mohli byť zajatcami a vyvrheľmi uväznenými na zemi. Ich závislosť od kniežaťa bola určená ich pôvodom, ako aj pobytom na pôde feudálneho kniežaťa.

Smerd je subjektom práva: je zodpovedný za spáchané priestupky a má tiež právo previesť majetok dedením na svojich synov a podľa toho ho dediť.

Nákup– je predstaviteľom feudálne závislého obyvateľstva, avšak jeho základ pre jeho závislosť je aj predmetom vedeckej diskusie ( alebo zmluva o pôžičke s podmienkami stavajúcimi dlžníka do závislého postavenia, alebo zmluva o osobnom prenájme s platbou mzdy dopredu). Pohľad moderných výskumníkov sa prikláňa k názoru, že základom obstarávacej zmluvy je stále zmluva o pôžičke. Zo slova „prenájom“ („prenájom“ - úrok) použitého v RP v súvislosti s obstarávaním vyplýva, že kupujúcim je osoba, ktorá platí úroky veriteľovi. Nákupy boli rozdelené do dvoch typov: hranie rolí, t.j. orný ( V vidiecke oblasti: veriteľ – feudálny pán) A nehranie rolí (v mestách: pôžičkár – úžerník). Postavenie rolového nákupu je charakterizované: 1) zodpovednosťou za bezpečnosť majetku, ktorý mu veliteľ previedol na prácu na ornej pôde, 2) povinnosťou sprevádzať majstra na vojenskom ťažení. Nariadenie o obstarávaní Rozsiahle vydanie ZP obsahuje pravidlá, ktoré chránia záujmy samotného obstarávania, pretože Pred prijatím tejto charty existovala tendencia k bezdôvodnému zotročovaniu obstarávania a jeho nadmernému vykorisťovaniu. Prípady, v ktorých by kupujúci mohol stratiť štatút slobodnej osoby a stať sa otrokom:

1. v prípade zlomyseľného úpadku

2. v prípade úteku

3. v prípade spáchania krádeže (trestnej činnosti): pretože chudobný nemôže zaplatiť pokutu, kúpu bolo potrebné predať nevoľníkom a majiteľ kúpy mal prednostné právo na kúpu.

teda zakup – dlžník, ktorý si zobral úver na zabezpečenie svojej osobnej slobody (samohypotéka). Kupujúci musí zarobiť úrok na farme pána a dlh musí byť splatený z prostriedkov zarobených na strane alebo prijatých na jeho farme. Nákup podliehal jurisdikcii kniežaťa, vlastnil osobný majetok, mohol uzatvárať zmluvy o pôžičke a osobnom prenájme, ale bol obmedzený v práve konať ako poslucháč na súde.

Otroci, sluhovia, župani– kategórie obyvateľstva sú vo svojich právny stav, čo sa zasa blíži statusu otroka. Rozdiel (vlastnosť) otroctva v staroruskom štáte spočíva v jeho patriarchálnej povahe: otroci sa nepoužívali ako hlavná pracovná (výrobná) sila, ale spravidla vykonávali iba pomocné hospodárske práce. Bolo to spôsobené neproduktívnosťou využívania otrokárskej sily ako hlavnej sily v poľnohospodárstve v Rusku. Ruská pravda stanovuje niekoľko spôsobov straty osobnej slobody človeka a jeho prechodu do stavu otroctva:

1. samopredaj

2. nútený predaj otrokom (zlý bankrot atď.)

3. oženiť sa s lupičom (bez uzatvorenia zmluvy s jej pánom)

4. vstup do tiunov (držiteľov kľúčov) bez dohody s veliteľom („bez radu“)

5. spáchanie trestného činu kupujúcim (útek, krádež)

6. zajatie (nie je stanovené v RP)

7. narodenie z otroka (nie je zakotvené v RP)

Nútený predaj a samopredaj otroctvo sa uskutočnilo vo vzťahu k platobne neschopným dlžníkom (samotným platobne neschopným dlžníkom, v prípade samopredaja), v prípade, že zločinec nemohol zaplatiť pokutu, a tiež ak bola uplatnená sankcia „tok a plundrovanie“ zločincovi, z čoho vyplývalo aj preloženie rodinných príslušníkov zločinca do nevoľníctva .

Hlavným znakom právneho postavenia týchto kategórií obyvateľstva bolo nedostatok právnej subjektivity: toto ustanovenie určuje jej účasť v občianskom obehu ako predmet zákona.

Trestné právo: RP nepovažuje otroka za subjekt trestného činu - jeho pán je zodpovedný za priestupky, ktorých sa otrok dopustil. Je to spôsobené tým, že pre štát mali hodnotu iba majetkové sankcie (boli to príjmy): chudobný nemohol zaplatiť pokutu. Preto sa v jednom z článkov RP navrhuje, aby pán odovzdal otroka-zlodeja princovi – to by mohlo uľahčiť situáciu vlastníkovi, ktorý je nútený zaplatiť dvojnásobnú pokutu za trestný čin svojho otroka. . V prípade vraždy otroka bola pánovi odškodnená spôsobená škoda a na základe zničenia niekoho majetku bola zaplatená pokuta.

Civilné právo : otrok nemohol uzatvárať transakcie ani niesť zodpovednosť za záväzky. Ak otrok na úteku získal majetok, jeho pán sa stal jeho vlastníkom. Dlhy otroka boli dlhmi majiteľa.

Procesné právo: otrok nemohol vystupovať ako účastník prípadu (zodpovedný bol za neho jeho pán). Nemohol však pôsobiť ako revízor, ak by bol svedkom závažnej trestnej činnosti, tak z jeho slov mohol vypovedať žalobca. Nevoľník mohol svedčiť iba v jednom prípade: ak neexistovali dôkazy, mohol svedčiť bojar tiun.

Sociálna štruktúra spoločnosti Wa v 9. storočí bola slabo vyjadrená. Proces formovania sociálnych skupín sa tiahol do obdobia 9. - 12. storočia.

Spoločnosť je rozdelená do nasledujúcich skupín obyvateľstva:

Slobodní (feudálna šľachta - kniežatá; bojari; duchovenstvo: vysokí hierarchovia, farské mníšstvo; mešťania: obchodníci, remeselníci; slobodní členovia komunity)

Feudálne závislý (smerds, nákupy).

Ruská Pravda obsahuje množstvo noriem vymedzujúcich právny stav samostatné skupiny populácia. Na základe jeho textu je ťažké rozlíšiť medzi právnym postavením vládnucej vrstvy a zvyšku obyvateľstva. Existujú len dve zákonné kritériá: pravidlá o zvýšenej (2.) trestnej zodpovednosti za vraždu zástupcu privilegovanej vrstvy a pravidlá o osobitnom postupe pri dedení nehnuteľností (pozemkov) pre predstaviteľov tejto vrstvy. Tieto zákonné privilégiá sa vzťahovali na kniežatá, bojarov, kniežacích manželov, kniežacích tiunov a ognishchanov (nie všetci boli feudálmi).

Štruktúra feudálnej vládnucej triedy starovekého ruského štátu:

1. Kniežatá - bývalé kniežatá kmeňových zväzov alebo jednotlivých kmeňov (čoskoro tento titul patril len Rurikovičom). Príjmom princov je polydye. V tomto období vzniklo veľkovojvodské panstvo. R.P. spomína princov ľud, ktorý žije pod princom:

a) hasiči (manažéri)

c) ženíchov

d) smradi

d) otroci

Všetci patrili do kniežacieho dvora

2. Bojari sú potomkami veľkých kniežat. Ich predkovia sú staršími kmeňa. Bohatstvo je spojené s pôdou. Vládli mestám, volostom a boli súčasťou kniežacej čaty (kniežatskí muži). Do 11. storočia žili na dvore. V 11.-12. storočí sa čata usadila na zemi (knieža udelil pôdu). Káder bol rozdelený na seniorov a juniorov. Pokuta za vraždu kniežacieho manžela je 80 hrivien. V XI dostávajú hasiči aj pozemok a hodnosť.

Bojarské vlastníctvo pôdy vzniká v dôsledku zabavenia pôdy a grantov od kniežaťa.

Duchovenstvo - v roku 988

a) vyšší (černoch, mníšstvo) – žil v kláštoroch.

b) farský duch

Od 11. storočia sa kláštory menili na veľké domácnosti. pôda. Úvod pri vkladoch.

4. Mestské (mešťanské) obyvateľstvo: - 40 hrivien za zabíjanie hôr. občanov. Obchodníci sa delili na hostí (zahraničných alebo mimomestských) a miestnych obyvateľov. Nechýbali ani remeselníci a nádenníci.

5. Komunitní smeráci sú právne a ekonomicky nezávislí, plnia si svoje povinnosti a platia dane len v prospech štátu. Mali istý majetok a mohli ho odkázať svojim deťom (pozemok - len svojim synom). V neprítomnosti dedičov jeho majetok prešiel na spoločenstvo. Zákon chránil osobu a majetok smerda. Za spáchané činy a trestné činy, ako aj za záväzky a zmluvy niesol osobnú a majetkovú zodpovednosť. Vystupoval ako riadny účastník procesu. Okrem toho existovali neslobodní smerdi.

Názvy komunít:

1. Hospodárska - všetci členovia spoločenstva držali pozemky s vlastníckym a užívacím právom.

2. Administratívna a právna organizácia.

3. Policajno-súdna organizácia.

Ak bola spáchaná vražda na území komunity, komunita sama ju vyšetrovala. Vinník s rodinou zúril a raboval (konf. majetok). Vydedenci sa obrátili na kniežatá a ich rozhodnutím boli premiestnení do kláštorov.

6. Nákup - v skratke vyd. R.P. neuvedené, v P.P. - osoba, ktorá pracuje v domácnosti feudála za „kupa“, t.j. úver. Tento dlh sa musel odpracovať a neexistovali žiadne zavedené ekvivalenty alebo normy. Rozsah prác určuje poskytovateľ pôžičky. Prvýkrát bol vzťah medzi obstarávateľom a veriteľom upravený v listine Vladimíra Monomacha po povstaní obstarávania v roku 1113. Zákon chránil osobu a majetok obstarávateľa. Nákupca bol zodpovedný za bezpečnosť nástrojov a sprevádzal pána na kampaniach. Nákup nepodlieha trestu, ak ide do práce v meste. Nákup mohol podať sťažnosť na svojho pána na súde a v ojedinelých prípadoch vystupovať ako svedok. Ak kupujúci ušiel alebo spáchal krádež, zmenil sa na otroka.

V R.P. „rolové“ (orné, vidiecke) obstarávanie, ktoré fungovalo na cudzej pôde, sa svojím právnym štatútom nelíšilo od „nerolového“ obstarávania. Za svoju prácu dostali platbu vopred.

7. Nevoľníci („župani“) sú najbezmocnejšími subjektmi práva. Zdrojom otroctva je narodenie z otroka, samopredaj do otroctva, sobáš s otrokom bez uzavretia dohody s pánom, stať sa hospodárom bez dohody s pánom, spáchanie trestného činu („tok a lúpež“), útek nákup od pána, zlomyseľný bankrot. Najčastejším zdrojom nevoľníctva je zajatie (v R.P. sa neuvádza).

Všetko, čo otrok vlastnil, bolo majetkom pána. Všetky dôsledky vyplývajúce zo zmlúv a záväzkov, ktoré otrok uzavrel s vedomím pána, dopadli aj na pána. Osobnosť otroka nebola zákonom chránená (za jeho vraždu bola pokuta; otrok=majetok). Otrok, ktorý spáchal zločin, musel byť odovzdaný obeti. Pán niesol trest za otroka. Na súde otrok nemohol byť žalobcom, obžalovaným ani svedkom. S odvolaním sa na svedectvo otroka na súde musel slobodný človek urobiť výhradu, že má na mysli „slová otroka“.

V rámci poddaných (privilegovaní a neprivilegovaní poddaní) nebola žiadna rovnosť.

4. Občianske právo: systém zmlúv a dedenia.

Prednáška: Kategórie obyvateľstva. "Ruská pravda"

Jaroslav Múdry v ruskej Pravde uzákonil právne postavenie rôznych kategórií obyvateľstva. Zákony, ktoré napísal Jaroslav, sa nazývali „Jaroslavova pravda“ a mali veľký význam.

Táto zbierka umožnila regulovať medziľudské vzťahy, odzrkadľovala prvky trestného práva s pokutami a trestami, súkromné právo, ktoré pomáha pri dedení majetku, ale aj procesné právo, ktoré zahŕňalo súdne dokazovanie s „dôkazmi“ a svedkami. Dokument umožňoval aj krvnú pomstu, brat za brata, čo sa trochu podobalo zákonom starých ruských kmeňov. Vo všeobecnosti tento právny dokument umožnil rozdeliť spoločnosť, urýchliť nástup feudálneho systému, zlepšiť obchodné vzťahy a vyriešiť mnohé každodenné problémy obyvateľstva pomocou všeobecných zákonov.

Následne bol tento zdroj doplnený a zmenený, postupom času sa objavili tri vydania Ruskej pravdy:

Krátke vydanie zahŕňala Pravda Jaroslava, vydaná v rokoch 1015-1054. a Pravda Jaroslavov (synov Jaroslava Múdreho) zo 60. rokov. X storočia V tomto vydaní je možné sledovať príchod feudálneho systému.

Dlhé vydanie , ktorý sa objavil za Vladimíra Monomacha v 12. storočí, zahŕňal Jaroslavský dvor a listinu Vladimíra Monomacha.

Skrátené vydanie sa objavil v utorok. XV storočia a spája sa s menom Ivana III. Toto vydanie vyňalo zastarané právne normy v súvislosti s reformou právneho systému, ktorú uskutočnil Ivan III.

Ruská pravda vo všetkých vydaniach bola napísaná súvislým textom. Členenie na články sa objavilo až v 18. storočí.

Podľa tejto prvej zbierky zákonov v ruských dejinách všetko obyvateľstvo bolo rozdelené do kategórií:

1.1. Na jej čele stál princ, ktorý stál nad zákonom.

1.2. Bojari (vyššia čata) - predstavovali vojenskú silu a v mene kniežaťa vykonávali súdnictvo. Boli poradcami princa.

1.3. Tiuni, hasiči, podkoní - vysokopostavení kniežací a bojarskí sluhovia

2. Obyčajní slobodní ľudia (muži)

2.1. Mladší tím - stráž princa a bojarov, sa nezúčastnil správy. Mechniki vyberal dane a pokuty. Yabetnici vykonávali úlohy súvisiace s procesom. Výrazná vlastnosť Táto kategória je príležitosťou pre obyčajného človeka stať sa bojovníkom.

2.2. Kupchina - ľudia zaoberajúci sa obchodom.

2.3. Slobodnými obyvateľmi boli aj Slovinci – obyvatelia Novgorodu, ktorým Jaroslav udelil Pravdu.

3. Závislí ľudia

3.1. Najvýsadnejšie postavenie v tejto kategórii obyvateľstva zaujímali kniežatskí živitelia, dedinskí a mestskí starší.

3.2. Smerdas sú roľníci, ktorí boli spočiatku na rozdiel od nevoľníkov slobodní, ale potom sa stali otrokmi.

Vláda majestátneho kniežaťa Jaroslava Vladimiroviča (1019-1054) bola poznačená novou grandióznou reformou, ktorá zmenila spoločenský poriadok. Takto sa v Rusku objavil prvý písaný súbor zákonov (približne 1016) - „Ruská pravda“ alebo „Pravda Jaroslava“. Neskôr jeho synovia a vnuci doplnili zbierku článkami („Pravda Jaroslavov“). „Ruská pravda“ je zbierka zákonov najmä o občianskom a trestnom práve. Ustanovil súdne konania a určil tresty za niektoré prečiny alebo zločiny. Z nej môžete získať informácie o sociálnej štruktúre, morálke a zvykoch ruskej spoločnosti tej doby. Autor: občianske veci„Ruská pravda“ zriadila súd dvanástich volených úradníkov. Na rozdiel od zákonníkov iných krajín vtedajšieho kresťanského sveta „Ruská pravda“ nepoznala používanie mučenia a telesných trestov, hoci existovali popravy za najzávažnejšie zločiny. Väčšinou boli odsúdení na peňažné pokuty (t.j. vire), ktorých výška závisela od závažnosti trestného činu a od toho, kto bol obeťou. Krvná pomsta, taká populárna v spoločnosti tých storočí, bola tiež obmedzená.

Najzávažnejšími trestnými činmi boli lúpeže, podpaľačstvo a krádeže koní. Zločinec bol vystavený záplavám a drancovaniu. Spočiatku to bolo vyhnanie zločinca a konfiškácia majetku, neskôr sa zločinec dostal do otroctva a jeho majetok bol drancovaný.

Na vrchole sociálnej pyramídy Starý ruský štát bola tam šľachta a zvláštni privilegovaní služobníci:

Šľachtu v ruskej Pravde zastupuje knieža a jeho starší bojovníci – bojari. Princ dostáva pokuty, ktorého majetok je chránený určitými článkami a v mene ktorého sa koná súd.
Výsadné postavenie mali Tiuni a ognishchanovia - vysokopostavení kniežací a bojarskí služobníci, ako aj kniežací starší ženích.

Potom prišlo slobodné a nezávislé obyvateľstvo:

Hlavnou postavou Ruskej pravdy je manžel – slobodný muž;
Rusin - mladší kniežací bojovník:
Gridin je predstaviteľom bojovej čaty;

Kupchina - bojovník zaoberajúci sa obchodom;
Yabetnik - vigilante spojený s procesom;
Mečiar - jemný zberateľ;
Vyvrheľ je človek, ktorý stratil kontakt s komunitou;
Slovenin je obyvateľom Slovinčiny, teda Novgorodu ( Najstaršia pravda Yaroslav udelil obyvateľom Novgorodu), v tomto kontexte - obyčajným obyvateľom.

Smerd je zeman, v tomto kontexte závislý roľník. Ak mu po jeho smrti nezostali žiadne nevydaté dcéry, princ zdedil majetok smerd.
Nevoľníctvo bolo možné vybieliť (plné) alebo kúpiť. Obel je doživotným otrokom. Ženský - župan.
Zakup - osoba, ktorá si vzala kupu - dlh a stala sa dlhovým otrokom, kým dlh nesplatí alebo neodpracuje.
Ryadovič je osoba, ktorá vstúpila do služby a stala sa závislou na základe „riadku“, teda zmluvy.