Modlitba pri obede. Modlitba žien. Čas modlitby. Príklad vykonania obedovej modlitby Ako správne vykonať obedovú modlitbu

Otázka poludňajšej modlitby po piatku sa kladie pomerne často, čo spôsobuje veľa kontroverzií. Čo by mal robiť človek, ktorý nemá islamské znalosti?

V takýchto prípadoch by sme sa mali obrátiť na ľudí, ktorí odovzdali poznatky – na imáma al-Shafi'i,imám Nawawi, ibn Hajar al-Haytami, al-hatib Sharbini, Ar-Ramali a iní (nech sa Alah nad nimi všetkými zmiluje), pretože

"كل خير في التباع من سلف و كل شر في ابتداع من خلف"

"Všetky dobré veci pochádzajú z nasledovania predkov a všetky zlé veci pochádzajú z nasledovania ľudí, ktorí zavádzajú nezákonné inovácie."

Pokúsme sa teraz vysvetliť, prečo je potrebné vykonávať poludňajšiu modlitbu po piatkovej?

Po prvé: bola poludňajšia modlitba vykonaná po piatku za čias proroka Mohameda (pokoj a požehnanie s ním) a spravodlivých kalifov?

Nie, keďže boli všetci potrebné podmienky vykonať modlitbu Juma. Ale keď Prorok (mier a požehnanie s ním) musel ísť na kampaň so spoločníkmi, nemuseli vykonávať piatkové modlitby kvôli nedostatku podmienok.

Po druhé: veľmi dobre vieme, že existujú podmienky na vykonanie akéhokoľvek skutku a, samozrejme, existujú podmienky aj na piatkové modlitby.

Pozrime sa na pojmy uvedené v knihe Ibn Hajar al-Haytami "Tuhfatu-l-muhtaj", podľa madhhabu imáma al-Shafi'i. Prečo sa odvolávame na túto knihu? Pretože ibn Hajar je jedným z najspoľahlivejších ľudí, na ktorého knihy sa odvolávajú nasledovníci madhhabu Shafi'i. Ku knihe napísal ostré vysvetlivky "Minhad v Talibine", ktorej autorom je veľký učenec imám an-Nawawi.V prvom rade sú z jeho kníh vyňaté fatvy.

)و لصحتها مع شرط) أي شروط (غيرها) من الخمس (شروط) خمسة:

)أحدها: وقت الظهر) بأن يبقى منه ما يسعها مع الخطبتين. قال أنس رضي الله عنه : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي الجمعة حين تميل الشمس. رواه أحمد و البخاري و أبو داود و الترمذي.

" Aby bola piatková modlitba platná, musí byť okrem vykonávania povinných modlitieb splnených ešte päť podmienok:

1. Bolo dosť času na piatkové modlitby za dva khutby (kázne) a na vykonávanie namazov. („Tuhfatu-l-muhtaj“ od Ibn Hajar al-Haytami, s. 334).
Anas (nech je s ním Alah spokojný) povedal: "Prorok vykonal piatkovú modlitbu, keď sa slnko odchýlilo od zenitu na západ." (Rozprával Ahmad, al-Bukhari, Abu Dawood a at-Tirmidhi) ".

)الثاني: أن تقام في خطة أبنية) (أوطان المجمعين) المجتمعة بحيث تسمى بلدا أو قرية واحدة للإتباع و الدليل ما رواه عبد الرزاق عن علي موقوفا:" لا جمعة و لا تشريق إلا في مصر جامع"

2. Piatková modlitba by sa mala vykonávať v rámci hraníc budov domorodých obyvateľov, zhromaždených na jednom mieste, aby sa dalo nazvať mestom alebo dedinou. Abdu-r-Razzak hlásil od Aliho: Piatková modlitba sa nevykonáva nikde okrem mesta alebo dediny. („Tuhfatu-l-muhtaj“ od Ibn Hajar al-Haytami s. 335). Znamená to, že piatková modlitba sa nevykonáva mimo osady.

)الثالث :أن لا يسبقها و لا يقارنها جمعة في بلدتها) مثلا و إن عظمت لأنها لم تفعل في زمنه

صلى الله عليه و سلم ولا في زمن الخلفاء الراشديحتااحفة تاحلة 36

3. V jednej lokalite je na vykonávanie piatkových modlitieb potrebné zhromaždiť sa na jednom mieste. Ak sa piatková modlitba vykonáva na rôznych miestach v jednej osade bez potreby, potom sa v tomto prípade piatková modlitba považuje za platnú iba v mešite, v ktorej bola vykonaná skôr. Ak nie je známe, v ktorej mešite vstúpili na piatkovú modlitbu skôr, potom sa v tomto prípade zaväzuje, že po piatkovej modlitbe vykoná obedovú modlitbu pre každého.

)الرابع: الجماعة) ... (و شرطها) رب و نية الإقتداء ... (و) .. ... ذح؃للف محراللف ستوطنا) ...... (لا يظعن شتاء و لا صيفا إلا لحاجة) "تحفة ا لمحتاج" لابن حجر الهيتم38 ص338ي ص38

لما رواه أبو داود: "الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة..."

4. Piatkovú modlitbu treba vykonávať spoločne. Tu sú dodržané všetky podmienky kolektívnej modlitby, ako pri iných povinných modlitbách (blízkosť imáma, úmysel nasledovať imáma a pod.).

Okrem toho existujú ďalšie podmienky: vykonávanie piatkových modlitieb dospelými (ktorí dosiahli vek 14,5 roka), slobodnými (nie otrokmi) moslimami (najmenej štyridsať ľudí), ktorí sú pôvodnými obyvateľmi tejto osady, ktorí neodchádzajú to buď v zime alebo v lete bez potreby. („Tuhfatu-l-muhtaj“ ibn Hajar al-Haytami, s. 338).

و سيعلم مما يأتي أن شرطهم أيضاً أن يسمعوا أركان نتخطن بلخط منهم لم تنعقد بهم الجمعة كما أفتى به البغوي "تح"نحةجالمحجالم 340

Ďalšou podmienkou piatkovej modlitby je minimum požadované množstvo veriaci (40 ľudí) by mali počuť všetky zložky oboch khutbov a vedieť správne čítať súru al-Fatiha a at-Tashahhud, teda at-tahiyat. Každý môže čítať s chybami (ale s rovnakými!). Zároveň musí byť prítomná aspoň jedna osoba, ktorá vie čítať khutbu. Ak je zo 40 ľudí 39 gramotných a jeden negramotný, potom bude piatková modlitba neplatná. Takéto rozhodnutie (fatwa) vydal Baghavi. („Tuhfatu-l-muhtaj“ ibn Hajar al-Haytami, s. 340).

)الخامس: الخطبتان) لما في الصحيحين أنه صلى اللمه للسله لوسل ل لجمعة الا بخطبتين ...... "تحفة المحتاج" لابن حجر الهيتمي ص 34

5. Ďalšia podmienka je výkon dvoch khutbov. Podľa hadísov uvedených v autentických knihách hadísov Buchariho a Muslima, Prorok (mier a požehnanie s ním) nikdy nevykonal piatkovú modlitbu bez toho, aby si ich prečítal. („Tuhfatu-l-muhtaj“ od Ibn Hajar al-Haytami, s. 342).

Ak aspoň jedna z týchto piatich podmienok chýba, alebo o nich pochybujeme, potom je piatková modlitba neplatná. Napríklad nevieme presne, v ktorej z mešít sa modlitba začala skôr, alebo si nie sme istí, či sa začala v rovnakom čase, alebo pochybujeme, že bola vykonaná so štyridsiatimi moslimskými domorodými obyvateľmi, ktorí vedia správne prečítať súru al. -Fatiha a at- Tashakhhud“ („at-tahiyat“), potom sme ako ľudia, ktorí nevykonali piatkovú modlitbu, pretože na to neboli splnené vhodné podmienky.

Imámovo posledné rozhodnutie al-Shafi'i(nech sa nad ním Alah zmiluje) upozornil, že ak nie je štyridsať ľudí, ktorí spĺňajú predpísané podmienky, je potrebné vykonať dodatočnú večernú modlitbu.

A preto to nerobíme ako šiesty povinný, ale iba pre istotu, pretože všetky modlitby vykonané počas nejakého druhu modlitby nie sú šiestym a siedmym farzom. Dôkazom toho sú dva hadísy Alahovho posla (mier a požehnanie s ním):

أنه صلى الله عليه و سلم "صلى الصبح فرأى رجلين لم يصليا معه، فقال: "ما منعكما أن تصليا معنا ؟" قالا : صلينا في رحالنا ، فقال:"إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصلياها معهم، فإنها لكما نافلة"

Raz Prorok (pokoj a požehnanie s ním) vykonal rannú modlitbu a keď si všimol dvoch, ktorí ju nevykonali, spýtal sa: „Prečo ste sa so mnou nemodlili? Odpovedali, že sa už modlili doma. Potom Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „Hoci sa modlíte doma, a potom prídete do mešity, kde sa modlia kolektívne, modlite sa to spoločne so všetkými – to je pre vás žiaduce.“.

م صلي معه؟" فصلى معه رجل. رواهما الترمذي و حسنهما "إعانة الطالبين" ج2 ص9

Istý človek nejako prišiel do mešity po tom, čo moslimovia vykonali modlitbu pred západom slnka, a Prorok (mier a požehnanie s ním) sa spýtal: „Kto dá tejto osobe almužnu tým, že sa s ňou pomodlí?“. A potom sa nejaký moslim opäť modlil spolu s návštevníkom.

Kedysi veľký učenec madhhabského šejka Shafi al-Ramli ktorý napísal šarha pre knihu "Minkhaju-Talibin" boli požiadaní, aby sa vyjadrili k osobe, ktorá povedala: „Vy, Šafiovci, ste išli proti Alahovi a Jeho Prorokovi (mier a požehnanie s ním), pretože Všemohúci zaviazal vykonať päť povinných modlitieb a vy vykonáte šesť, pričom po piatku vykonáte ďalšiu poludňajšiu modlitbu..

Ar-Ramli odpovedal, že tento človek je ľstivý a pomýlený ignorant, a ak si je istý, že šafiiti sú povinní vykonať šesť povinných modlitieb podľa šaríi, potom upadne do nedôvery (kufr) a musí sa s ním zaobchádzať ako s odpadlíkmi od náboženstva ( murtadds). Ak nie, tak ho bičujte tak, ako si to zaslúži, aby to slúžilo ako ponaučenie pre neho a pre ostatných, ktorí takéto veci hovoria.

"Nehovoríme o povinnosti šiestich modlitieb", pokračoval Ar-Ramli, „Považujeme však za povinné vykonať poludňajšiu modlitbu po piatkovej modlitbe, ak nevieme, v ktorej z mešít sa piatková modlitba začala skôr. My (Šafíti) máme podmienku - bez nutnosti nevykonávať piatkovú modlitbu vo viac ako jednej mešite a vieme, že tam to netreba. Preto tí, ktorí si nie sú istí, či ich piatková modlitba prebehla so všetkými dodržanými podmienkami, sú povinní vykonať poludňajšiu modlitbu, lebo sú ako ľudia, ktorí piatkovú modlitbu nevykonali. A nejeden človek povie zle o imámoch madhhabov, okrem toho, že Všemohúci sa na neho nebude hnevať.. („Fathu-l-allam“ od Muhammada ΄Abdullaha al-Jordaniho, zväzok 3, s. 39).

Ak sa niekto pomodlil a potom pochybuje, že vynechal aspoň jednu podmienku, potom je povinný modlitbu zopakovať a nebude sa to považovať za šiesty fard. Aj keď pochybuje viackrát, zakaždým je povinný modliť sa znova, kým si nie je istý, že sú splnené všetky podmienky.

Čo hovoria na poludňajšiu modlitbu po piatkovej modlitbe v iných madhhaboch? Niektorí pri odchode z mešity sa skutočne odvolávajú na skutočnosť, že sú nasledovníkmi iných madhhabov, napr. Abu Hanifa(nech sa nad ním Alah zmiluje) a prinúti ľudí pochybovať o tom, čo imám robí.

فالمالكية يقولون:

إذا تعددت المساجد فلا تصح الجمعة إلا في المسجد القديم، و هو ما أقيمت فيه الجمعة أولا أي: فمن صلى في غيره لم تصح و عليهم الظهر.

Podľa madhhabu imáma Malika:

Ak existuje niekoľko mešít, piatková modlitba sa bude brať do úvahy v tej, v ktorej sa konala prvýkrát. Preto bude piatková modlitba vykonaná v inej mešite považovaná za neplatnú a tí, ktorí ju vykonali, sú povinní vykonať poludňajšiu modlitbu..

و قال الحنابلة:

تصح الجمعة في عدة مساجد إذا كان التعدد لحاجة، فإن كان لغير حاجة صحت فيما أذن فيه الإمام، أو صلى فقط، و إلا صحت السابقة يقينا إن علمت و إلا وجب عليهم كلهم الظهر.

Podľa madhhabu imáma Ahmada bin Hanbala:

Piatková modlitba vo viacerých mešitách sa bude považovať za platnú, ak sa v nich uskutoční z nutnosti (to znamená, že v inej mešite sa modlitba uskutoční len vtedy, ak je prvá plná). V opačnom prípade sa bude považovať za platné len v mešite, kde to imám povolil, alebo kde ho sám vykonáva. A ak neexistuje priamy pokyn od imáma, piatková modlitba sa bude považovať za platnú v mešite, kde sa s dôverou prvýkrát začala, a ak si nie ste istí, potom sa od každého vyžaduje dodatočná poludňajšia modlitba.

و قال الحنفية:

إن تعددت الجمعة في مساجد لا يضر و لو سبق أحدهما؛ و لكن الأحوط صلاة أربع ركعات بنية ظهر. و الأفضل أن تكون في بيته لئلا يعتقد العوام فرضيتها، فإن تيقن سبق جمعة أخرى كانت هذه الصلاة واجبة و إن شك كانت مندوبة.

Podľa madhhabu imáma Abu Hanifu:

Ak sa piatková modlitba koná vo viacerých mešitách, nie je sa čoho obávať, aj keď sa v jednej mešite modlí skôr ako v inej. Ale v tomto prípade by bolo pre istotu lepšie vykonať 4 ďalšie rak'ah s úmyslom poludňajšej modlitby. A je lepšie to robiť doma, aby to bežní moslimovia nepovažovali za povinné. Ak však s istotou vedia, že v inej mešite sa piatková modlitba začala skôr, vykonávanie poludňajšej modlitby sa stane povinným, a ak existujú pochybnosti, jej vykonanie bude žiaduce.

Kto je znalejší – my alebo teológovia? Ak nám nestačí to, čo rozhodli, prečo o nich vôbec hovoriť, potom ich musíme považovať za ignorantov! Ak sa nazývame Shafiiti, potom by sme nemali dbať na slovo imáma al-Shafi'i a nasledovať ho?

Bolo by jednoduchšie a lepšie naučiť každého, kto je povinný vykonávať piatkové modlitby, správne čítanie súry al-Fatiha, najmä preto, že je to povinné.

Ak je štyridsať dospelých moslimov schopných čítať súru al-Fatihu a modlitbu al-Tashahhud podľa pravidiel čítania Koránu a ak sa piatková modlitba v dedine alebo meste vykonáva na jednom mieste, potom nebudú žiadne spory o poludňajšia modlitba.

Nemali by sme sa hanbiť, keď v každej lokalite nie je takých štyridsať ľudí?!

V dedine Chirkei, okres Buinaksky v Dagestanskej republike, žil vedec Takhir-hadzhi. Tridsať rokov bol dedinským imámom. Učil štyristo študentov podľa knihy Mahalli. Ale aj potom povedal: "Stále mám otázky, ktorým som nedokázal úplne porozumieť." V tom čase bola dedina jednou z najväčších v Dagestane, no aj v miestnej mešite sa po piatkových modlitbách konali poludňajšie modlitby.

Raz k nim prišiel muzhavvidský učenec z dediny Burtunai v okrese Kazbek, menom Khaibula, aby naučil deti Chirkey čítať Korán podľa pravidiel tajvid a mahraj. Vytvorilo sa dobre pripravené spoločenstvo (jama΄a). O niečo neskôr, po prečítaní piatkovej kázne, Tahir-haji povedal: „Teraz máme dosť ľudí a veľkú, silnú komunitu. Odteraz po piatkovej modlitbe nemôžeme vykonávať poludňajšiu modlitbu. Potom sa už poludňajšia modlitba nevykonávala.

A aj keď pre Tahir-hajiho, ktorý vyučoval lekcie fiqhu od "Mahalla"štyristo učeníkov, niektoré miesta v tomto diele zostali nepochopiteľné, čím by sme potom dnes mali byť?! Spoločník ibn Abbás(nech je s ním Alah spokojný) povedal viac ako raz: „Kto hovorí, že je znalý, je ignorant.

Zo všetkého uvedeného vyplýva, že v Dagestane alebo na iných miestach, ktoré dodržiavajú šafijský madhhab, je potrebné vykonať poludňajšiu modlitbu, ak existujú pochybnosti o dodržaní aspoň jednej podmienky na vykonanie piatkovej modlitby.

Nech Všemohúci obdarí celú ummu proroka Mohameda (mier a požehnanie s ním) dôvodom na nasledovanie znalí ľudia! Amine.

(perzský نماز‎) alebo salát (arabsky صلاة‎) je kanonická modlitba, jeden z piatich pilierov islamu. Modlitby prvých moslimov spočívali v spoločnom hlasnom vyslovovaní vzorcov monoteizmu a velebenia Alaha. V Koráne nie sú jasné pokyny k modlitbám, aj keď existuje veľa náznakov takých podrobností, ako je čas modlitieb, modlitebné formulky, niektoré pohyby atď. Celý poriadok modlitby bol vytvorený ako imitácia modlitebných pozícií a pohybov proroka Mohameda a bol zafixovaný spomienkou na prvých moslimov. Jednotnosť modlitby sa praktizovala takmer jeden a pol storočia a písomne ​​ju zaznamenal hanafistický právnik Muhammad al-Shaibani († 805).

1. V stoji vyjadrite svoj úprimný úmysel (niyat) zaviazať sa modlitba:

„V záujme Alaha mám v úmysle urobiť z dnešného rána prd* modlitba A".

Dôležité poznámky:
* Fard je v islame povinný. Nevykonanie fardu sa považuje za hriech.

V tomto prípade uvádzame zjednodušený príklad vytvorenia rána modlitba a, v ktorom sú 2 rak'ah (cykly pohybov tela).

Pamätajte, že každý modlitba zahŕňa určitý počet sunnah (žiaduce) a fard (povinné) rak'ats.

Ráno - 2 sunny, 2 fardy
Denne - 4 sunny, 4 fardy, 2 sunny
Popoludní - 4 fardy
Večer - 3 fardy, 2 sunny
Noc - 4 fardy, 2 sunny

Takbir. Pohľad je obrátený na miesto sadzí (miesto, ktorého sa dotýka hlava pri úklone k zemi). Ruky sú umiestnené na hrudi, končeky prstov sú na úrovni ramien, ale nie vyššie. Chodidlá sú navzájom rovnobežné. Medzi nimi sú štyri prsty.

3. Potom si preložte ruky na hrudi, pravú ruku položte na ľavú a prečítajte si:

"Sura Fatiha"

Ale pre vás, ako začiatočníka, ktorý vykonáva svoje prvé modlitby vo svojom živote, sa môžete obmedziť na čítanie súry Fatiha.

Qiyam. Pohľad je obrátený na miesto sadzí. Ruky sú zložené na hrudi, pravá ruka na ľavej (zápästie nie je zopnuté). Chodidlá sú navzájom rovnobežné. Medzi nimi sú štyri prsty.

4. Sklopte ruky a povedzte: "Allahu Akbar" a urobte ruku "(uklonte sa od pása).

Ruka". Pohľad je obrátený na končeky prstov na nohách. Úklon nie je taký hlboký ako u mužov: hlava je vyššie ako chrbát. Ruky so zovretými prstami voľne ležia, nezopínajú kolená.

6. So slovami "Allahu Akbar" vykonajte poklonu (sadze). Počas sadzí si musíte najprv kľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa dotknúť sadzí čelom a nosom.

Sadze. Hlava je medzi rukami. Čelo a nos sa dotýkajú podlahy. Prsty na rukách smerujú ku qible, prsty na nohách sa neohýbajú ku qible. Lakte sa dotýkajú podlahy a sú pritlačené k telu, dotýkajú sa bokov. Brucho je tlačené na stehná.

Sadze. Hlava medzi rukami. Čelo a nos sa dotýkajú podlahy. Prsty na rukách smerujú ku qible, prsty na nohách sa neohýbajú ku qible. Lakte sa dotýkajú podlahy a sú pritlačené k telu, dotýkajú sa bokov. Brucho je tlačené na stehná.

II rak'ah

Najprv, ako v prvom rak'ate, si prečítajte súru Fatiha, dodatočnú súru, napríklad Ikhlas (hoci pre začiatočníkov sa môžete obmedziť na čítanie súry Fatiha - pozri vyššie), urobte ruku a sadze.

10. Po druhej sadzi druhého rak'at si sadnite na nohy a prečítajte si modlitbu (du'a) "Attahiyat":

„Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalamu aleyke ayuhannabiyyu wa rahmatullahi wa baraka'atyh
Assalamu aleyna wa 'ala 'ibidillahi s-salihiin
Ashhady alla illaha illallah
Wa ashhady anna Muhammadan ´abduhu wa rasylyukh"

Pozor! Pri výslovnosti slov „la illaha“ sa ukazovák pravej ruky dvíha a na „illa llahu“ klesá.

Ka´da (sedí). Pohľad je na kolenách. Ruky ležia na kolenách, prsty - vo voľnej polohe. Obe nohy sú mierne posunuté doprava. Nemali by ste sedieť na ľavej nohe, ale na podlahe.

Salam (pozdrav) na pravú stranu. Ruky ležia na kolenách, prsty - vo voľnej polohe. Obe nohy sú posunuté doprava. Hlava je otočená doprava, pri pohľade na rameno.

Namaz pôsobí ako jeden z pilierov islamu spolu s vyslovovaním svedectva (šahada), dodržiavaním pôstu, platením zakátu a púťami do Mekky a Mediny.

Dôležitosť modlitby vo Svätom Koráne sa mnohokrát spomína, a preto sa každý moslim musí modliť nielen včas, ale aj robiť to s maximálnou koncentráciou a pocitom, že všetko činy sleduje sám Všemohúci (takýto postoj však by mal byť vždy prítomný u veriaceho, a to nielen počas bohoslužieb).

Povinná povaha modlitby sa spomína v jednom z veršov súry Hajj:

„Buďte usilovní v práci, ktorú vám Alah prikázal. Svoju voľbu nechal na vás a nerobil nič ťažké v náboženstve islamu... Vstaňte, modlite sa, plaťte almužnu (zakát) zo svojho majetku a zúrivo sa držte Všemohúceho Stvoriteľa...“ (22:78)

Preto je mimoriadne dôležité urobiť všetko. V tomto článku podrobne rozoberieme, ako sa vykonáva poludňajšia modlitba („zuhr“ v arabčine alebo „oilya-namaz“ v Turkické národy) je najdlhším z piatich islamských denníkov.

Poznámkaže poloha častí tela v rak'ahs sú opísané pre mužov. U žien sú trochu (mierne)

Čas, keď moslimovia vykonávajú poludňajšie modlitby

Modlitbu Zuhr je dovolené čítať od okamihu, keď slnko prestane byť na svojom zenite (toto je poloha nebeského telesa, keď dosiahne svoj najvyšší bod na obežnej dráhe vo vzťahu k určitej geografickej oblasti) a až do tieňa objekt sa zväčšuje tak, že je dlhší ako samotný objekt. Teológovia však zastávajú rôzne názory na to, kedy presne končí čas modlitby zuhr. Ak predstavitelia všetkých štyroch sunnitských teologických a právnych škôl trvali na vyššie uvedenej interpretácii, potom veľký imám Abu Hanifa veril, že poludňajšiu modlitbu nemožno vykonať, keď sa dĺžka tieňa nejakej veci zdvojnásobí.

Čas modlitebného oleja v rôznych mestách Ruska pre aktuálny rok je možné zobraziť a stiahnuť .

Ako povedať poludňajšiu modlitbu

Poludňajšia modlitba pozostáva zo štyroch rak'ah sunny, štyroch - fard a dvoch rak'ah nasledujúcej sunny. V skutočnosti je postup vykonávania všetkých týchto častí modlitby Zuhr navzájom identický, existujú však určité nuansy, o ktorých budeme diskutovať nižšie. Vo všeobecnosti popíšeme, ako je potrebné vykonať poludňajšiu modlitbu na príklade 4 rak'ah sunny. Fard a dve ďalšie rak'ah sunny budú diskutované v kontexte vlastností, ktoré sú charakteristické pre tieto časti modlitby. Toto video vám pomôže pochopiť podstatu toho, čo je opísané v texte.

4 sunny rak'ahs

Rakaat #1

1. krok - niyat, t.j. zámer vykonať štyri rak'ah sunny. Môže to byť buď vo forme túžby osoby niečo urobiť, alebo vo verbálnej forme, keď vyhlásenie slúži ako potvrdenie pôvodnej túžby osoby. Posledný moment vo vzťahu k modlitbe nie je vyjadrený v žiadnej modlitebnej formulke. Stačí premýšľať o tom, čo teraz veriaci urobia štyri rak'ahy Sunny alebo hovoria vo svojom rodnom jazyku: „Ó Najvyšší! Vydal som sa vykonať 4 rak'ah sunny poludňajšej modlitby“.

2. krok - takbir, výraz "Alláhu Akbar" ("Alah je veľký"). V rámci tohto kroku je najprv potrebné zdvihnúť ruky do úrovne hlavy tak, aby bol palec v kontakte s ušným lalôčikom (kontakt sa praktizuje v madhhaboch Hanafi a Maliki, zatiaľ čo v Shafi sa to robiť nemusí. 'i a Hanbali) a zvyšné prsty by mali smerovať k Mekke (to je qibla). V okamihu kontaktu sa vyslovuje takbir - výraz "Alah je veľký" v arabčine "Alláhu Akbar". V skutočnosti od tejto chvíle prichádza čas, keď človek počas modlitby nemôže vyslovovať cudzie slová a robiť zbytočné pohyby. Oči by mali byť nasmerované na miesto, kde sa pravdepodobne veriaci pokloní až k zemi.

3. krok – čítanie dua „San“ a súr zo Svätého Koránu. Text dua sanaĎalšie:

Subhanyaka Allahhumma wa bihamdika, wa tabarakasmukya, wa ta'ala jadduka, wa la Ilyaha gairuk

Táto modlitebná formulka sa prekladá takto: „Sláva ti, všemohúci Alah! Tvoje meno je dobré, Tvoje meno je najväčšie, nič sa Ti nevyrovná. Nikto nemôže byť hoden uctievania, iba Ty si toho hoden.

Šafiovcidua sana znie inak:

Vajahtu vajhiya lillazii fataras-samavaati val-ard, hanifam musliima, va ma anna min al-mushrikiin, innas-salayati va nusuki, va mahyaya, va mammati lilLyahi rabbil-alamieen, va ma anna min al-mushrikiin, innas-salayati va nusuki, va mahyaya, va mammati lilLyahi rabbil-alamieen, va ma anna min al-mushrikiin, va ma anna min al-mushrikiin moslimský

Preklad význam : „Svoju tvár smerujem k Stvoriteľovi nebies a pozemskej oblohy. Neuctievam iných bohov, pretože naozaj moja viera, modlitby, odmeny, žiadosti, dobrá nálada, život a smrť - to všetko patrí Alahovi všemohúcemu, Majstrovi, ktorý nemá partnera. Toto mi bolo prikázané, som moslim."

4. krok - qiyam. Podľa Hanafiho teologickej a právnickej školy by sa ruky veriaceho mali počas qiyamu (stánia v modlitbe) nachádzať pod pupkom. Pravá ruka je vyššie ako ľavá a zviera ju tak, že ukazovák, prostredník a prstenník sú umiestnené pozdĺž ľavej ruky. Shafi'is držia ruky presne rovnakým spôsobom, ale mali by byť nad pupkom a pod hrudníkom. V madhhabe Hanbali je otázka, ako presne držať ruky, ponechaná na uváženie veriaceho. Maliki zase čítali namaz a spúšťali ruky.

Po dua-san, hovorí slová "A'uzu billahi minashshaitaanir-rajiim, bismil-Lyahi-r-Rahmanir-Rahiim" („Apelujem na Všemohúceho Alaha od diabla, ktorý je hodný kameňovania. V mene Všemohúceho, milostivého a milosrdného“), číta veriaci . Potom nasleduje akákoľvek iná koránická súra (alebo jej fragment aspoň troch po sebe nasledujúcich veršov). Príkladom môže byť .

5. krok – luk v páse (v arabčine „ruka“). Muž vyslovuje takbir "Alláhu Akbar" a podáva ruku. To znamená, že sa ukloní tak, aby sa jeho ruky opreli o jabĺčka, pričom prsty musia byť od seba. Lakte sa nedotýkajú tela. Chrbát je držaný rovnobežne s podlahou, hlava by sa nemala znižovať ani zvyšovať. V tejto pozícii veriaci hovorí trikrát: "Subehanya Rabbial-‘Azyim" („Je čistý [z absolútne akejkoľvek negatívnej vlastnosti], pane“). Potom musíte dokončiť ruku. Vychádzajúc z nej veriaci hovorí: "Sami'aAllahu limyan Hyayamidya" („Všemohúci počuje (vie) absolútne všetky oslavy [ktoré k Nemu prichádzajú]“). Potom zaujme zvislú polohu, spustí ruky a vysloví pre seba nasledujúci vzorec: "Rabbanya, LaKa-l-hamde." » („Ó, Pane svetov! Všetky tieto chvály sú pre teba“).

6. krok - sujud (úklon). Veriaci hovorí takbir – slová "Alláhu Akbar", spustí kolená rovnobežne, položí ruky na podlahu a položí hlavu medzi ne, pričom sa dotkne čela a koreňa nosa. Takto sa robí sujud v rámci Hanafi teologickej a právnickej školy. Shafiiti vykonávajú tento prvok takmer rovnakým spôsobom, ale iba ruky sú na úrovni ramien a nie hlavy. Hanbali sa k zemi klaňajú inak - najprv spustia ruky na podlahu, potom sa jej (podlahy) dotknú kolenami. Zároveň sú prsty nasmerované smerom k Mekke, nemožno ich odtrhnúť od podlahy. V prostračnej polohe by mali byť oči otvorené.

Počas Sujud sa slová vyslovujú trikrát: "Subehanya Rabbi al-A'la" („Je čistý [z absolútne akejkoľvek negatívnej charakteristiky] Môj Veľký Stvoriteľ [všetkých vecí]“).

Veriaci vychádza z pozemskej poklony a vyslovuje takbir. Mechanika tohto procesu je jednoduchá: najprv sa zdvihne hlava, potom sa ruky odlepia od podlahy a veriaci si sadne na ľavú nohu. Pravá noha zostáva v strednom stave, to znamená, že končeky prstov smerujú v smere qibla. Veriaci si položí dlane na boky, prsty sú tiež nasmerované ku Kaabe. Tak si na pár chvíľ posedí, potom znova zopakuje sujud s tou istou frázou. Stojí za zmienku, že tento prvok modlitby symbolizuje kľúčovú zložku uctievania. Človek uznáva svoje postavenie otroka vo vzťahu k Najvyššiemu Stvoriteľovi.

Poklona končí slovami "Alláhu Akbar" a zaujatie vertikálnej polohy (qiyam). Potom veriaci pristúpi k druhej rak'ah modlitby Sunny v Zuhru.

Rakaat #2

V pozícii qiyam osoba znova číta Fatihu, po ktorej nasleduje ďalšia súra z Koránu alebo niekoľko veršov Koránu. Ako príklad si môžeme vziať. Nasledujú oba typy lukov. Rozdiel medzi druhou rak'ah a prvou je v tom, že po sujud človek okamžite nestojí na qiyam 3. rak'ah, ale zaujme polohu v sede, podobnú tej, ktorá je charakteristická pre medzeru medzi nimi. časti poklony. Toto ustanovenie v islamskom práve sa nazýva „kuud“. Ďalej si veriaci číta sám pre seba dua tashahhud:

At-tahiyatu lillahi you-salavat vattayibatu. As-salamu ‘alayka, ayyuhannabiya, va rahmatullahi vabaryakatuhu. As-salamu ‘alayna wa ‘ala ‘yibadillahi-s-salihiin. Ashkhadu al-lyaya-ilyaha illa-Allahu, wa ashhadu an-na Muhammadan gabduhu wa rasulukh

Preklad hodnoty: „Naše pozdravy, modlitby a vyjadrenia nadradenosti. Pokoj vám, náš prorok, milosrdenstvo vám od Najvyššieho Stvoriteľa a požehnanie od Neho. Svedčím, že niet nikoho, koho by bolo možné uctievať, okrem Všemohúceho Alaha. Vydávam tiež svedectvo, že Mohamed je Jeho otrok a posol.”

Veriaci zvyčajne zdvihnú pravý ukazovák v okamihu vyslovenia vzorca „Ashkhadu al-laya-ilyaha illa-Llahu“, po ktorom ukazovák klesne späť do svojej pôvodnej polohy. Takto končí druhá rak'ah Sunny modlitby Zuhr.

Rakaat #3

Tretia rak'ah sa vykonáva rovnakým spôsobom ako prvá, až na to, že dua-sana sa tu neopakuje. Po Fatihe niektorí teológovia odporúčajú čítať. Pre ruku 'a sajda nasleduje záverečná rak'ah.

Rakaat #4

Táto časť sunny poludňajšej modlitby je podobná 2. rak'ah opísanej vyššie. V qiyam za "Fatiha" si môžete prečítať. Po vykonaní oboch typov úklonov v polohe kuud (v sede) spolu s dua-tashahhud si musíte prečítať dua salavat:

Allahumma sally ala Muhammadin wa ala Ali Muhammad. Kamaa salayata ala Ibrahim wa ala Ali Ibrahim. Innyaka hamiyidun majiid. Allahumma beariq ala Muhammadin wa ala Ali Muhammad. Kamaa baraktya ala Ibrahim wa ala Ali Ibrahim. Innaka hamiyidun majid

Preklad hodnoty: „Ó Najvyšší Stvoriteľ! Prosíme ťa, aby si požehnal Mohameda a jeho rodinu, tak ako si svojho času požehnal Ibrahima a jeho rodinu. Veru, Ty si chvályhodný. Ó, Najvyšší Stvoriteľ! Prosím, pošlite požehnanie Mohamedovi a jeho rodine, tak ako ste to poslali Ibrahimovi a jeho rodine. Veru, si hoden chvály a slávy."

„Rabbanyaya-attiina fiddunya hasanatyan va fil akhiraati hasanata va kyyna ghazban-nar“ (2:201)

Preklad významu: „Ó Najvyšší Pane! Prosím Ťa, aby si rozdával dobro v tomto svete a vo večnom svete. Tiež prosíme o ochranu pred peklom a jeho mukami.

Potom sa v oboch smeroch hovorí salám - pozdrav. V arabčine to znie takto: "As-salamu galaykum wa rahmatul Laa" ("Pozdravujem vás a milosrdenstvo Najvyššieho Stvoriteľa"). Pod „vy“ v tomto prípade myslíme veriacich, ktorí sa modlia, anjelov, ktorí zaznamenávajú naše skutky, ako aj tých džinov, ktorí vyznávajú islam.

Potom moslim povie slová trikrát "Astaghfirullakhi" („Odpusť mi, Alah“) a recituje túto duu: „Alahumma antas-salayama vaminka-s-salamu. Tabarakta ya zal-jalyali wal-ikram"(„Ó Najvyšší! Ty si svet a Ty si zdrojom tohto sveta. Daj nám svoje požehnanie“).

4 fard rak'ahs

Táto časť modlitby sa číta presne rovnakým spôsobom ako 4 rak'ah v Sunne. Existuje len niekoľko rozdielov:

• takbirs, ktoré označujú nové úkony v rámci modlitby, a pozdrav (salaam) na konci modlitby sa vyslovujú nahlas ako súčasť fardovej časti modlitby;

• v treťom a štvrtom rak'ah, po "Fatiha" v qiyam, sa nečíta žiadna ďalšia súra.

2 rak'ah sunna

V tejto časti poludňajšej modlitby tiež nie sú žiadne nové prvky. V druhej rak'ah po tashahhud je okamžite potrebné prečítať dua-salavat, verš "Rabbanyaya-attiina ..." zo súry "Bakara", pozdraviť a urobiť záverečnú duu.

Zvyčajne po vykonaní všetkých častí modlitby moslimovia vykonávajú dhikr - zmienku o Všemohúcom, čo naznačuje, že veriaci neustále premýšľajú o svojom Pánovi. Pravda, predtým si treba prečítať 255. verš súry Bakara, tzv.

Samotný dhikr (alebo tasbih) je opakovaním s určitou frekvenciou (33-krát) slov chvály Najvyššiemu Stvoriteľovi. Prvý vzorec je "SubhanAllahi". Jej preklad: "Vznešený je Alah." Veriaci potom hovorí "Al-hamdu lillahi", čo sa prekladá ako "Chvála Alahovi". Nakoniec, tretí vzorec dhikr na konci modlitby je takbir. "Alláhu Akbar" ("Alah je veľký"). Po slovách tasbih sa vyslovuje svedectvo šahada “La ilaha illa-llahi Muhammadu Rasulullahi” („Niet nikoho hodného uctievania okrem Alaha, Mohamed je posol Alahov“).

Malo by sa tiež pamätať na to, že v piatok sa nahrádza modlitba zuhr, ktorá má svoje vlastné charakteristické črty.

Začína sa po odchode slnka zo zenitu a trvá až do začiatku času modlitby Asr. Poludňajšia modlitba pozostáva zo 4 sunn rak'ah, 4 fard rak'ah a 2 sunny rak'ah. Najprv vykonajte štyri rak'ah sunny. Sunnah modlitba je úplne prečítaná pre seba.

Štyri rak'ahs sunny poludňajšej modlitby

Prvý rak'ah

"Mám v úmysle v záujme Alaha vykonať 4 rak'ah poludňajšej sunny (Zuhr alebo Oila).""Alláhu Akbar", potom a (obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim" "Samigallahu-limyan-hamidah" potom, čo prehovoríte "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya" "Alláhu Akbar"

A opäť so slovami "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar"

Druhý rak'ah

hovoriť "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar" a urobte ruku "(uklonte sa od pása). V predklone povedzte: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 krát. Po ruke narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: "Samigallahu-limyan-hamidah" potom, čo prehovoríte "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar", vykonávať sadze (klaňať sa zemi). Pri vykonávaní sadzí si musíte najprv kľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa dotknúť miesta sadzí čelom a nosom. Poklonou povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar" vstúpte zo sadzí do sedu po prestávke v tejto polohe na 2-3 sekundy (obr. 5)
"Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Po vyslovení "Alláhu Akbar" vstaň zo sadzí do sedu a čítaj oblúk Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamu aleyke ayuyhannabiyu wa rahmatullahi wa barakatyh. hammadan. Gabduhu wa rasylyukh“ . Potom povedz "Alláhu Akbar" vstať do tretieho rak'ah.

Tretí rak'ah

hovoriť "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" potom si prečítajte súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súre al-Fatiha čítame ďalšiu krátku súru alebo jeden dlhý verš, napríklad súra al-Falyak „Kul a“ uuzu birabbilfalak. minn sharri maa halak. wa minn sharri "aasikyn izaya waqab. va minn sharrin-naffaasaati fil" ukad. wa minn sharri haasidin izaya hasad“ (obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar" a urobte ruku "(uklonte sa od pása). V predklone povedzte: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 krát. Po ruke narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: "Samigallahu-limyan-hamidah" potom, čo prehovoríte "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar", vykonávať sadze (klaňať sa zemi). Pri vykonávaní sadzí si musíte najprv kľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa dotknúť miesta sadzí čelom a nosom. Poklonou povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar" vstúpte zo sadzí do sedu po prestávke v tejto polohe na 2-3 sekundy (obr. 5) A opäť so slovami "Alláhu Akbar" znova sa ponoriť do sadzí a znova povedať: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar" vstať zo sadzí na štvrtý rak'ah. (obr. 6) Štvrtý rak'ah

hovoriť "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" potom si prečítajte súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súre al-Fatiha čítame ďalšiu krátku súru alebo jeden dlhý verš, napríklad súru an-Nas "Kul a" užhu birabbin-naaas. malikin-naaas. ilyakhin-naaas. minn sharri lwaswaasi l-khannaaas. narážky na yuvasvisu fii suduurin-naaas. minal-jinnati van-naaas“ (obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar" a urobte ruku "(uklonte sa od pása). V predklone povedzte: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 krát. Po ruke narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: "Samigallahu-limyan-hamidah" potom, čo prehovoríte "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4)
Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar", vykonávať sadze (klaňať sa zemi). Pri vykonávaní sadzí si musíte najprv kľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa dotknúť miesta sadzí čelom a nosom. Poklonou povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar" vstúpte zo sadzí do sedu po prestávke v tejto polohe na 2-3 sekundy (obr. 5)
A opäť so slovami „Allahu Akbar“ sa znova ponorte do sadzí a znova povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Po vyslovení "Alláhu Akbar". (obr. 5)

Povedz pozdrav:

Tým je modlitba ukončená.

Štyri rak'ahs fard poludňajšej modlitby

Fardova modlitba sa prakticky nelíši od modlitby Sunny. Rozdiel je v tom, že v 3. a 4. rakah po súre al-Fatiha sa krátka súra alebo ája nečíta a imám musí nahlas čítať aj takbíry a niektoré dhikry.

Prvý rak'ah

Stojte a urobte úmysel (niyat) vykonať modlitbu: "Mám v úmysle v záujme Alaha vykonať 4 rak'ah poludňajšej modlitby (Zuhr alebo Oila)". (obr. 1) Zdvihnite obe ruky, roztiahnite prsty, dlane smerom k Qibla, do úrovne vašich uší, palcami sa dotknite ušných lalôčikov (ženy zdvihnú ruky na úroveň hrudníka) a povedzte "Alláhu Akbar"(nahlas hovorí imám), potom položte pravú ruku s dlaňou na ľavú ruku, pričom ľavé zápästie zovrete malíčkom a palcom pravej ruky a takto zložené ruky spustite tesne pod pupok (ženy dávajú ich ruky na úrovni hrudníka). (obr. 2) Stojte v tejto polohe a prečítajte si du'a Sana "Subhaanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyayahe gairuk", potom "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" A "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" po prečítaní súry al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súre al-Fatiha čítame ďalšiu krátku súru alebo jeden dlhý verš, napríklad súru al-Kyausar "Inna a" taynakya l Kyausar. fasally li rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"(obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 krát. Po ruke narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar"

A opäť so slovami "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar"(hovorí imám nahlas) Vstaň zo sadzí na druhú rak'ah. (obr. 6)

Druhý rak'ah

hovoriť "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" potom si prečítajte súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súre al-Fatiha čítame ďalšiu krátku súru alebo jeden dlhý verš, napríklad súru al-Ikhlas "Kul khuva Allaahu Ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 krát. Po ruke narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar"(nahlas hovorí imám), vykonajte sojd (klaňajte sa zemi). Pri vykonávaní sadzí si musíte najprv kľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa dotknúť miesta sadzí čelom a nosom. Poklonou povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar"(hovorí imám nahlas) vstaňte zo sadzí do sedu po 2-3 sekundovej prestávke v tejto polohe (obr. 5)
A opäť so slovami "Alláhu Akbar"(hovorí imám nahlas) znova sa ponorte do sadzí a povedzte znova: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Po vyslovení "Alláhu Akbar"(imám hovorí nahlas) vstaňte zo sadzí do sedu a prečítajte si oblúk Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty watayibyatu. Assalamu aleyke ayuyhannabiyyu wa rahmatullahi wa barakatyh. Va ashhady rasa. Muhammadan. Potom povedz "Alláhu Akbar"(hovorí imám nahlas) choďte hore k tretiemu rak'ah.

Tretí rak'ah

hovoriť "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" potom si prečítajte súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" (obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar"(hovorí imám nahlas) a urobte ruku (uklonte sa od pása). V predklone povedzte: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 krát. Po ruke narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: "Samigallahu-limyan-hamidah"(hovorí imám nahlas) potom hovor "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar"(nahlas hovorí imám), vykonajte sojd (klaňajte sa zemi). Pri vykonávaní sadzí si musíte najprv kľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa dotknúť miesta sadzí čelom a nosom. Poklonou povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar"(hovorí imám nahlas) vstaňte zo sadzí do sedu po 2-3 sekundovej prestávke v tejto polohe (obr. 5) A opäť so slovami "Alláhu Akbar"(hovorí imám nahlas) znova sa ponorte do sadzí a povedzte znova: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar"(hovorí imám nahlas) Vstaň zo sadzí do štvrtej rak'ah. (obr. 6) Štvrtý rak'ah

hovoriť "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" potom si prečítajte súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" (obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar"(imám hovorí nahlas) a urobte ruku (uklonte sa od pása). V predklone povedzte: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 krát. Po ruke narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: "Samigallahu-limyan-hamidah"(hovorí imám nahlas) potom hovor "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4)
Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar"(imám vyslovuje nahlas), vykonať sojd (klaňať sa zemi). Pri vykonávaní sadzí si musíte najprv kľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa dotknúť miesta sadzí čelom a nosom. Poklonou povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar"(imám vyslovuje nahlas) vstaňte zo sadzí do sedu po prestávke v tejto polohe na 2-3 sekundy (obr. 5)
A opäť so slovami "Alláhu Akbar"(hovorí imám nahlas) znova sa ponorte do sadzí a povedzte znova: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Po vyslovení "Alláhu Akbar" vstaň zo sadzí do sedu a čítaj oblúk Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamu aleyke ayuyhannabiyu wa rahmatullahi wa barakatyh. hammadan. Gabduhu wa rasylyukh“ . Potom si prečítate Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama, barmáma indická Majdžiwa ala I "Tak čítaj du" a Rabbana "Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna ‘azaban-nar". (obr. 5)

Povedz pozdrav: "Assalamu alaikum wa rahmatullah"(hovorí imám nahlas) s hlavou otočenou najprv k pravému ramenu a potom k ľavému. (obr. 7)

Zdvihnite ruku, aby ste urobili du „a "Alláhumma anta-s-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Tým je modlitba ukončená.

Dva rak'ahs sunny poludňajšej modlitby

Prvý rak'ah

Stojte a urobte úmysel (niyat) vykonať modlitbu: "Mám v úmysle v záujme Alaha vykonať 2 rak'ah poludňajšej sunny (Zuhr alebo Oila).". (obr. 1)
Zdvihnite obe ruky, prsty od seba, dlane smerom k Qible, do úrovne uší, dotknite sa ušných lalôčikov palcami (ženy zdvihnú ruky na úroveň hrudníka) a povedzte "Alláhu Akbar", potom položte pravú ruku s dlaňou na ľavú ruku, pričom malíček a palec pravej ruky obopnite okolo zápästia ľavej ruky a takto zložené ruky spustite tesne pod pupok (ženy prikladajú ruky na úroveň hrudníka). (obr. 2)
Stojte v tejto polohe a prečítajte si du'a Sana "Subhaanakya allahumma va bihamdika, va tabaarakyasmuka, va ta'alaya jadduka, va laya ilyayahe gairuk", potom "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" A "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" po prečítaní súry al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súre al-Fatiha čítame ďalšiu krátku súru alebo jeden dlhý verš, napríklad súru al-Kyausar "Inna a" taynakya l Kyausar. fasally li rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar"(obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar" a urobte ruku "(uklonte sa od pása). V predklone povedzte: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 krát. Po ruke narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: "Samigallahu-limyan-hamidah" potom, čo prehovoríte "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar", vykonávať sadze (klaňať sa zemi). Pri vykonávaní sadzí si musíte najprv kľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa dotknúť miesta sadzí čelom a nosom. Poklonou povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar" vstúpte zo sadzí do sedu po prestávke v tejto polohe na 2-3 sekundy (obr. 5)

A opäť so slovami "Alláhu Akbar" znova sa ponoriť do sadzí a znova povedať: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar" vstať zo sadzí do druhej rak'ah. (obr. 6)

Druhý rak'ah

hovoriť "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" potom si prečítajte súru al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyyakya nasta" yn. Ikhdina s-syraatal mustekim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" po súre al-Fatiha čítame ďalšiu krátku súru alebo jeden dlhý verš, napríklad súru al-Ikhlas "Kul khuva Allaahu Ahad. Allahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(obr. 3)

Sklopte ruky a povedzte: "Alláhu Akbar" a urobte ruku "(uklonte sa od pása). V predklone povedzte: "Subhana-Rabbiyal-"azim"- 3 krát. Po ruke narovnajte telo do zvislej polohy a povedzte: "Samigallahu-limyan-hamidah" potom, čo prehovoríte "Rabbana wa lakal hamd"(obr. 4) Potom, čo prehovoríte "Alláhu Akbar", vykonávať sadze (klaňať sa zemi). Pri vykonávaní sadzí si musíte najprv kľaknúť, potom sa oprieť o obe ruky a až potom sa dotknúť miesta sadzí čelom a nosom. Poklonou povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Potom so slovami "Alláhu Akbar" vstúpte zo sadzí do sedu po prestávke v tejto polohe na 2-3 sekundy (obr. 5)

A opäť so slovami „Allahu Akbar“ sa znova ponorte do sadzí a znova povedzte: "Subhana-Rabbiyal-Aglya"- 3 krát. Po vyslovení "Alláhu Akbar" vstaň zo sadzí do sedu a čítaj oblúk Attahiyat "Attahiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamu aleyke ayuyhannabiyu wa rahmatullahi wa barakatyh. hammadan. Gabduhu wa rasylyukh“ . Potom si prečítate Salavat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama sallayaita ala Ibrahim wa ala ali Ibrahim, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama, barmáma indická Majdžiwa ala I "Tak čítaj du" a Rabbana "Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhirati hasanat va kyna ‘azaban-nar". (obr. 5)

Povedz pozdrav: "Assalamu alaikum wa rahmatullah" s hlavou otočenou najprv k pravému ramenu a potom k ľavému. (obr. 7)

Zdvihnite ruku, aby ste urobili du „a "Alláhumma anta-s-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Tým je modlitba ukončená.

Namaz je najdôležitejšou formou uctievania v islame. Toto je v podstate jeden z 5 pilierov, na ktorých toto náboženstvo stojí. Koľko hodín je obedová modlitba, ráno a večer - každý moslim vie. Robia to niekoľkokrát denne.

O pôvode

Keď zistíte, čo je modlitba medzi moslimami, musíte zvážiť, odkiaľ pochádza dané slovo. Má perzské korene. Prekladá sa ako „modlitba“ alebo „miesto pre modlitby“. Toto meno sa rozšírilo po celom turkickom svete. Arabi začali používať výraz „salát“. Prekladá sa rovnakým spôsobom.

O pravidlách

V Koráne Všemohúci vyhlasuje: "Vykonajte modlitbu." Každá z 5 modlitieb, vrátane modlitby počas obeda, má svoje špeciálne vlastnosti. Takže každá modlitba má presne svoj vlastný čas.

Hlavnou jednotkou v modlitbe je rak'ah. Ide o cyklus vykonávania niekoľkých akcií. Súčasne sa vyslovujú súry a dua, ktoré sa navzájom nahrádzajú v určitom poradí.

O požiadavkách

Na vykonanie napríklad modlitby pri večeri musí moslim splniť niekoľko podmienok. Preto musí najprv bezpodmienečne prijať vieru. Nemoslimom je zakázané vykonávať obedňajšie modlitby. Napriek tomu sú predstavitelia iných náboženstiev, ateisti, obvinení z hriechu.

V prípadoch, keď osoba zostala dlhodobo vyznávačom iného náboženstva alebo bola ateistom, od chvíle, keď príde k islamu, je pre ňu dodržiavanie prísneho času modlitby v mešite povinné.

Druhou podmienkou je dosiahnutie plnoletosti. V tomto prípade to neznamená spôsobilosť na právne úkony, ale moment, kedy človek sexuálne dozrieva. A tento čas je pre každého iný.

Treťou požiadavkou je duševné zdravie človeka. Ak má nejakú odchýlku, potom je oslobodený od dodržiavania rozvrhu modlitieb. Okrem toho je dôležité, aby bol v stave rituálnej čistoty. Pred modlitbou musí vykonať umývanie - taharát.

O zodpovednostiach

Pre všetkých ostatných sú prísne stanovené modlitebné plány. Povinnosťou každého moslima je vykonávať modlitby podľa všetkých pravidiel. Pravidlá v islame však umožňujú odchýlky od harmonogramu v dôsledku situácií vyššej moci. Kvôli nim môže veriaci oddialiť vykonanie modlitby.

Pred prečítaním obedovej modlitby musíte pošepkať alebo potichu povedať úmysel. Treba sa modliť len v čistom prostredí a v čistom oblečení. Modliť sa má zmysel prezliecť sa. Okrem toho počas vykonávania ženských aj mužských modlitieb musíte zakryť niekoľko častí tela - awrah.

To sa týka „hanebných“ miest na tele pre islam. Keď uvoľňujete modlitby, musíte obrátiť svoju tvár ku Kaabe. Je v Mekke. Zároveň existujú výnimky z tohto pravidla. Napríklad, ak čas na obednú modlitbu predbehol osobu vo verejnej doprave, nesmie sa obrátiť na Kaabu.

O akciách

Akákoľvek modlitba – či už hovoríme o fardoch, wajiboch, sunnatoch alebo modlitbách nafl – sa skladá zo série postupných akcií, ktoré sa opakujú. Každá modlitba, vrátane modlitby obeda v piatok, je rozdelená na obdobia - rak'ahs. Sú to presne definované sekvencie pohybov tela a fráz. Začínajú tým, že stoja pri počúvaní recitácie Koránu. Potom sa uklonia do pása a potom sa narovnajú, postavia sa a zaujmú zvislú polohu. Potom sa opäť poklonia. Opakuje sa dvakrát. Každý druhý rak'ah končí sedadlom na čítanie tashahhud. Počet lehôt na obedové modlitby pre ženy, pre mužov, pre ranné modlitby, večerné modlitby je rôzny.

Pre ženy

Pokiaľ ide o modlitbu za ženy, treba mať na pamäti, že nemusia ohlasovať adhan a iqamat. Navyše nepustia modlitby celého tímu. Zástupkyňa sa snaží posielať každú modlitbu doma, a nie v mešitách. Ženy tiež neprichádzajú na piatkové modlitby. Zároveň sa môže zúčastniť kolektívnych modlitieb na území domu, byť za mužmi.

Pred začatím modlitieb by sa zástupkyňa mala uistiť, že všetky časti jej tela, s výnimkou rúk a nôh, sú pokryté nepriehľadným, hustým oblečením. Je tiež dôležité dbať na to, aby boli vlasy zakryté a aby počas tohto rituálu neboli odhalené zápästia.

V prípadoch, keď je pri vypustení modlitieb otvorená aspoň štvrtina tela, môže povedať „Subanallah“ 3-krát, čo bude trvať asi 6 sekúnd. Potom bude modlitba považovaná za neplatnú. Keď je človek presvedčený, že každá podmienka modlitby je splnená, je pripravený ju vykonať.

Viac o postupe

Zámer je duševná pripravenosť niečo urobiť. Je dôležité si uvedomiť, že ten človek sa chystá opustiť modlitbu. Je potrebné mentálne premýšľať o tom, aký druh modlitby sa bude vykonávať. V opačnom prípade sa modlitba nepovažuje za platnú.

Úmysel musí zaznieť v hlave skôr, ako človek začne púšťať modlitbu. Dôležité je stáť vzpriamene, pozerať sa očami, kam bude čelo klesať pri úklone k zemi. Neodporúča sa nakláňať hlavu a spúšťať bradu k hrudníku.

Zástupkyne sa zaväzujú dať nohy blízko seba. Ich kolená musia byť spojené. Medzi nimi by nemalo byť veľa priestoru. Je zakázané pustiť modlitby, byť sama v šatách, ktoré by žena na verejnosti nenosila.

Na začiatku modlitby

Moslimské ženy zdvihnú dlane na qibla a začnú vyslovovať prvé takbiry - „Allahu Akbar“. V skutočnosti je to začiatok modlitby. Až do jeho dokončenia sa z neho žena nemôže dostať, kým ho nedotiahne do konca.

Po vykonaní takbiru si žena založí ruky na hrudi. Položí pravú ruku na prsty ľavej. Nepotrebuje si zakladať ruky nad pupkom, ako muži. Nepotrebuje sa hýbať, pokiaľ to nepotrebuje. Potrebuje len stáť na mieste – čím tichšie, tým lepšie.

Keď sa chcete poškriabať, musíte to urobiť iba v extrémnych prípadoch a tráviť čo najmenej času a úsilia. V tomto prípade musíte stáť rovno a rovnomerne rozložiť váhu na 2 nohy. Zároveň je dôležité pozerať sa priamo pred seba, netreba to odnášať, pozerať sa okolo seba. V tejto polohe sa číta úvodná dua „sana“.

Potom žena žiada o ochranu pred diablom. Potom číta basmalu. Potom číta súru Al-Fatiha a končí čítanie vyslovením „Amin“. Vyslovujú to trochu spevavým hlasom – naťahujúc „a“ a „a“.

Zároveň je dôležité poznamenať, že aj pri tichej modlitbe človek potrebuje počuť sám seba. Niektoré časti modlitby sú vyslovené celkom potichu. „Čítanie“ iba v myšlienkach bez účasti rečového aparátu v skutočnosti znamená neplatnosť modlitby.

Po súre Al-Fatiha sa číta nasledovné. Zároveň si treba prečítať aspoň 3 krátke verše alebo ich nahradiť jedným dlhým. Dlhý verš má rovnakú dĺžku ako tri krátke verše. Najčastejšie, keď sa človek učí modlitbe, dostane krátke súry, ktoré sú uvedené na konci Koránu.

Druhá súra sa číta iba v prvých 2 rak'ahoch. V modlitbe Witr sa v každej rak'ah číta druhá súra. Všetky tieto pasáže sú citované priamo zo samotného Koránu. Odtiaľ sa berú. Keď sa čítanie súry skončí, moslimské ženy vyslovia takbir - „Allahu Akbar“ a potom sa uklonia k opasku - ruku.

Rodové rozdiely

V rukách ženských predstaviteľov nie je potrebné naťahovať chrbát ako muži. Nemusíte sa klaňať tak nízko ako muži.

V polohe ruky si mužskí predstavitelia omotajú prsty okolo kolien, pričom žene stačí položiť ruky na kolená tak, aby boli prsty v tesnej vzdialenosti od seba. To znamená, že medzi nimi musí byť priestor. Okrem toho nie je potrebné, aby ženské predstaviteľky držali nohy v sebe vzpriamená poloha. Namiesto toho môžu mierne pokrčiť kolená dopredu.

Čo sa týka mužov, pre nich platia iné pravidlá – musia mať ruky preč od bokov. Ženy, naopak, tlačia ruky v bok. Pohľad v tejto chvíli by mal smerovať k nohám.

Keď ste v pozícii ruky, musíte trikrát chváliť Alaha a povedať „Subhana robbiyal-azim“. Prekladá sa ako „Veľký pán nemá chyby“. Táto fráza sa hovorí rovnomerným a pokojným tónom.

Pri narovnávaní musíte povedať „Sami Allah Liman Hamidah“, to sa musí povedať, kým telo opäť nezaujme úplne vertikálnu polohu. Keď sa človek konečne vzpriami, povie "Robbana wa lakal-hamd."

V tejto polohe si nemusíte dávať ruky na hruď, treba ich spúšťať do strán. Na to je nevyhnutné sa úplne narovnať. Pohľad by mal smerovať na miesto, kde sa sajdah vykonáva. To isté platí pre státie – qiyama.

Po týchto akciách nasleduje poklona. Moslimské ženy pri tom hovoria „Alláhu Akbar“. Pre mužov je dôležité nespúšťať trup skôr, ako sú obe kolená na podlahe. Pre ženy toto pravidlo nenapísané - môžu sa hneď pokloniť.

Zároveň sa predstavitelia žien musia ukloniť tak, aby bol žalúdok pritlačený k bokom a ruky k bokom. Okrem toho musia nechať nohy na podlahe a zložiť ich na pravú stranu.

Muži by pri klaňaní nemali klásť ruky na podlahu. Ženy však naopak potrebujú dať celú ruku. Keď sa ponoríte do tejto pozície, musíte trikrát povedať „Subhana robbiyal-ala“. Dôležité je zachovať pokoj a neponáhľať sa.

Po prvom úklone by ste si mali sadnúť s ľavým stehnom na podlahu a potom povedať „Allahu Akbar“. Zároveň sa musíte narovnať, zložiť nohy na pravú stranu tela a položiť ľavú nohu na pravú holeň. Je dôležité vziať do úvahy, že nie je možné urobiť druhý pozemský úklon bez narovnania.

Ďalej musíte položiť dlane a pritlačiť prsty proti sebe. Je potrebné ich zložiť tak, aby medzi nimi nezostal voľný priestor. Pohľad smeruje na kolená. V tejto polohe musíte zostať dostatočne dlhý čas na vyslovenie „Subhanallah“. Kompletný zoznam všetkých akcií je obsiahnutý v Koráne.

O piatkovej modlitbe

Juma Modlitba je povinná masová moslimská modlitba. Vyrába sa v piatok pri poludňajšej modlitbe v mešite. Ako správne vykonávať modlitbu Juma je napísané v Koráne.

Zodpovednosti

Túto modlitbu povinne posielajú muži, ktorí už dosiahli plnoletosť. Pre predstaviteľky žien je to žiaduce, ale nie je potrebné splniť jeho podmienky. To isté platí pre telesne postihnutých ľudí. Momentálne teológovia upozorňujú, že je nežiaduce, aby sa ženy zúčastňovali na kolektívnych modlitbách a táto požiadavka sa úplne vzťahuje na piatkové modlitby. Každý, kto konvertoval na islam, má zakázané zastaviť túto modlitbu bez dobrého dôvodu. Ale ak hovoríme o živelných pohromách – mrazoch, hrozbách lavín, lejakoch – tak nie je potrebné posielať modlitbu.

O postupe výroby

Ešte pred modlitbou je dôležitou podmienkou umytie moslima. Pri čistom a slávnostnom oblečení si potrebuje ostrihať nechty. Má zmysel používať liehoviny. V žiadnom prípade by ste nemali jesť potraviny, ktoré majú štipľavý zápach - cesnak, cibuľa atď.

Pred začiatkom modlitby sa hovorí druhý azan, číta sa kázeň - khutba. Je rozdelená na 2 časti. Medzi nimi sa odporúča chvíľu sadnúť. Potom veriaci spolu s imámom pristúpia priamo k modlitbe. Vykonanie modlitby v piatok zároveň dáva právo nevykonať modlitbu na poludnie.

O realite

Aby bola modlitba považovaná za platnú, je potrebné pamätať na prísnosť pravidiel v islame. Modlitba by sa teda mala čítať na území veľkých osád. V každej osade sa na vykonanie Juma-namaz musíte zhromaždiť na jednom mieste. Ale ak moslimovia na tom istom území vykonali túto modlitbu na rôznych miestach, iba jedna z nich sa bude považovať za platnú - tá, ktorá bola poslaná pred ostatnými.

Na vedenie imáma sa zaväzuje získať povolenie od miestnych úradov. Je dôležité, aby sa čas odchodu modlitby zhodoval s časom poludňajšej modlitby. Je potrebné, aby sa na kázni zúčastnil aspoň 1 príčetný muž. Mešita, kde sa koná modlitba, by mala byť otvorená pre každého. Výnimkou sú budovy, ktoré sú z bezpečnostných dôvodov uzavreté.

O nechcených aktivitách

Okrem vyššie uvedených zákazov existuje množstvo akcií, ktoré nie sú zakázané. Veľmi ich to však odrádza. Tento zoznam zahŕňa meškanie do mešity. Moslimovia by sa mali vždy snažiť dostať na miesta modlitby v dostatočnom predstihu.

To platí pre všetky druhy náboženských rituálov, ktoré sú predpísané v Koráne a ktoré sa vykonávajú v mešitách. Ide o to, že neskorý človek prekáža tým, ktorí sa už začali modliť, pozornosť veriacich sa na chvíľu prepne na neho. Ten, kto prišiel neskôr ako ostatní, by v žiadnom prípade nemal zaujať miesto v popredí a prekračovať moslimov. Nemôžete chodiť medzi radmi a spôsobiť tak nepríjemnosti nikomu. Okrem toho je počas kázne prísne zakázané hovoriť, rozptyľovať ostatných. Zákaz tohto druhu vstúpi do platnosti, len čo imám vystúpi na svoje miesto, z ktorého prečíta text svojej kázne.