Kúpeľne

Saladin (Salah ad-Din). Životopis. Životopis Saladina a Richarda Levie srdce

Účasť vo vojnách: Konsolidácia majetku sýrskych emirov. Vojny s križiakmi.
Účasť v bitkách: Dobytie Egypta. Dobytie Hamy. Dobytie Damasku. Bitka pri Hulme. Obliehanie Mosulu. Bitka pri Mezaphate. Bitka o Hattin. Zachytenie Acre. Zajatie Ascalonu. Zachytenie Jeruzalema.

(Saladin) Vynikajúci veliteľ, zakladateľ dynastie Ajjúbovcov, vládca Egypta

Saladin bol syn Ayyuba a synovec Širkufa- 2 kurdskí vojenskí vodcovia, ktorí sa vyznamenali v službe Sultán Nureddin, ktorý pokračoval v diele svojho otca, mosulského atabeka Imadoddina Zenti, dokázala zjednotiť majetky nespočetných sýrskych emirov, odobrať Edessu križiakom a obmedziť ich štát zo všetkých strán.

Nureddin v roku 1154 dosadil Ayyuba za vodcu novo anektovaného Damasku a v roku 1169 poslal Saladina do Egypta s príkazom, aby bol odvezený. Fatimidskí kalifovia, ktorého sila dosť zoslabla. V roku 1169, po zvrhnutí posledného Fatimidského Adada, zomrel Saladinov strýko Shirkuh, ktorý uplatňoval Nureddinovu moc nad dobytými krajinami. Moc nad Egyptom úplne prešla na Saladina.

Čoskoro sa začal vo vzťahu k Nureddinovi správať celkom nezávisle. Sultán okamžite začal pripravovať kampaň na pacifikáciu Saladina, no uprostred príprav nečakane zomrel. Saladin vstúpil do Sýrie, kde prevzal titul sultána, a začal rýchlo odstraňovať neschopných Nureddinových nástupcov.

Celé desaťročie bojoval Saladin za zjednotenie okolitých krajín okolo svojej moci.

V roku 1174 on dobyl Hamu a Damask v roku 1175 obsadil Aleppo v roku 1176. porazil vojská Seyfeddin z Mosulu pri Khalme a v tom istom roku po tvrdohlavom boji uzavrel mier so sýrskymi vrahmi.

V pokračovaní 1182 a 1185. Saladin obliehal Mosul, po ktorom mosulský atabek Izzeddin uznal svoju nadvládu. Od tohto momentu boli Egypt a Sýria spolu s malými mezopotámskymi štátmi úplne začlenené do zjednoteného štátu Saladin a teraz sa rozhodol vyhnať križiakov, proti ktorým vytrvalo bojoval v rokoch 1177-1179.

10. júna 1179 Saladin in Bitka pri Mezaphate porazil spojenú armádu Baldwin Malomocný a Raymond III.

4. – 5. júla 1187 bitka pri Hattine Saladin úplne porazil spojené sily Jeruzalema a Tripolisu. Čoskoro potom pripadla impozantná časť Palestíny a mestá Acre, Ascalon a napokon 2. októbra 1187 aj samotný Jeruzalem do rúk Saladina. Nemohol sa zmocniť iba Týru, pretože ho v roku 1188 dokázal ubrániť Konrád z Montferratu. Saracéni sa tiež nedočkali triumfu v Tripolise a Antiochii.

Medzitým z Európy dorazili nové posily pre križiakov, ktorí v roku 1189 viedli obliehanie Akkonu. S príchodom vojsk anglického kráľa Richard levie srdce a francúzskeho kráľa Filipa Augusta bolo mesto v roku 1191 nútené kapitulovať. Napriek tomu, že podľa dohody uzavretej so Saladinom Richard I Pred odchodom z Palestíny sa vzdal dobytia Jeruzalema, rok 1192 začal pre Saladina sériu neúspechov. O niekoľko mesiacov neskôr Saladin zomrel na horúčku.

Medzi východnými vodcami tejto doby Saladin vynikal svojou obdivuhodnou politickou ďalekozrakosťou a takou odvahou, že sa pred ňou skláňali aj križiaci. No napriek tomu emiri vzdialených provincií prejavili neúctu za chrbtom svojho vládcu. To všetko viedlo k tomu, že po smrti Saladina prešiel štát, ktorý vytvoril, do regresie.

Životopis

100 veľkých veliteľov stredoveku Shishov Alexey Vasilievich

Saladin (Salah - ad - Din)

Egyptský sultán - veliteľ, ktorý rozdrvil tretiu križiacku výpravu a získal pre seba Svätú zem

Saladin a Guido de Lusignan po bitke pri Hattine v roku 1187

Saladin (v preklade z arabčiny jeho meno znamená „česť viery“) sa narodil na pôde moderného Iraku. Jeho otec, Kurd podľa národnosti, bol starším veliteľom v armáde slávneho sýrskeho veliteľa Nur-ed-dina, ktorý úspešne bojoval s križiakmi.

V roku 1164 sa Saladin, už ako pravá ruka veliteľa Nur-eddina vo vojne, zúčastnil na oslobodení Egypta (alebo skôr jeho časti) od križiakov. Po smrti Nur-ed-dina jeho študent Salah-ad-din Yusuf ibn Ayub viedol arabskú armádu a začal bojovať proti križiakom a ich štátom vo Svätej zemi - grófstvo Edessa, Antiochijské kniežatstvo, Kráľovstvo z Jeruzalema, okres Tripolis. Bojoval úspešne.

Spolu s titulom hlavného veliteľa moslimskej armády dostal Salah ad-din moc nad Egyptom dobytým Arabmi. V roku 1174 uskutočnil štátny prevrat a založil dynastiu Ajjúbovcov, čím sa stal sultánom.

Sultán Salah ad Din, ktorý sa stal vládcom Egypta, vymenoval svojich príbuzných a blízkych a spoľahlivých priateľov na kľúčové pozície v štáte. Posilnil egyptskú armádu, čím sa stala prevažne arabskou, a vytvoril na tú dobu moderné námorníctvo. Potom sa Saladin vydal do vojny proti križiackym štátom na Blízkom východe.

Počas dvanástich rokov nepretržitých vojenských kampaní sultán Salah-addin dobyl Sýriu a Irak a stal sa uznávaným vojenským vodcom moslimského sveta. Teraz boli križiacke štáty na Blízkom východe zo všetkých strán obklopené majetkom egyptského sultána. Saladin sľúbil vyhnať „neveriacich“ a vyhlásil im svätú vojnu.

V roku 1187 vtrhla 20-tisícová armáda egyptského sultána do Palestíny. Polovicu tvorili konskí lukostrelci, vyzbrojení lukmi na veľké vzdialenosti, ktorých šípy boli schopné preraziť oceľové rytierske brnenie. Boli to konskí lukostrelci, ktorí ako prví zaútočili na Európanov a narušili ich rady oblakom žeravých šípov. To umožnilo egyptskému sultánovi hľadať najslabšie miesta v nepriateľskej bojovej formácii. Potom bojovníci vyzbrojení šabľami zaútočili a začali boj proti sebe. A až potom boli do boja vyslané oddiely peších vojakov, ktorí mali dokončiť porážku nepriateľskej armády.

Saladin bravúrne ovládal taktické techniky vedenia vojny na arabskom východe. Jeho lukostrelci na koňoch zasadili hlavný úder na nepriateľské boky. Zručne použil takú taktiku ako nalákanie križiakov pomocou predstieraného ústupu do bezvodých, púštnych krajín, aby vyčerpal ich sily tým, že ich pripravil o zdroje vody.

4. júla 1187 Salah ad-din nečakane zaútočil na armádu križiakov neďaleko Hattinu (neďaleko Tiberiadského jazera). Počas krátkej bitky moslimovia (Európania ich nazývali Saracéni) zabili alebo zajali väčšinu armády Jeruzalemského kráľovstva, ktorá mala asi 20 tisíc ľudí. Táto bitka vošla do dejín križiackych výprav pod názvom bitka pri Hatte, také veľké boli straty rytierov z Jeruzalema.

Medzi zajatými bol aj veliteľ križiakov Guido (Guy) de Lusignan, kráľ Jeruzalema, a zvyšky oddielu True Cross, ktorý mal inšpirovať kresťanov na Blízkom východe k boju proti moslimom. Veľmajster templárskeho rádu a markgróf z Montferratu boli zajatí. Veliteľ Salah-ad-din buď prepustil zajatých rytierov za bohaté výkupné, alebo ich vymenil za svojich zajatých bojovníkov.

Po tomto veľkom víťazstve vzal Saladin z bitky niekoľko veľkých opevnených palestínskych miest ako Accra a Jaffa a križiacke pevnosti. Zanechal v nich egyptské posádky a svojich guvernérov.

Po porážke pri Hattine sa križiaci nejaký čas neodvážili bojovať so Saladinovou armádou na otvorenom priestranstve a radšej držali svoju obranu v pevnostiach. Rytieri sa obrátili o pomoc na pápeža a európskych panovníkov a teraz čakali na začiatok tretej križiackej výpravy.

V septembri 1187 sultán Salah ad Din obliehal Jeruzalem. Príbeh o dobytí svätého mesta Európanmi je nasledujúci. Počas prvej križiackej výpravy 7. júna 1099 ho obliehali rytieri na čele s Godfreyom z Bouillonu. 15. júla boli napadnuté mestské hradby a počas nasledujúcich troch dní pokračoval masaker v Jeruzaleme, pri ktorom podľa niektorých zdrojov zahynulo 70-tisíc moslimov.

Obliehanie Jeruzalema egyptskou armádou trvalo 14 dní, počas ktorých križiaci podnikli niekoľko odvážnych výpadov do pozícií Saracénov. Po napätom obliehaní vtrhla do mesta moslimská armáda, ktorej obyvatelia a posádka začali mať veľké ťažkosti s vodou a potravinami. Posledný jeruzalemský kráľ Guido de Lusignan bol nútený kapitulovať pred egyptským sultánom.

Saladin obnovil moslimskú moc v Jeruzaleme, ktorú stratili v roku 1099. Na rozdiel od križiakov si sultán počínal so svojimi zajatcami vznešene. Oslobodil porazeného jeruzalemského kráľa Guida de Lusignana, ktorý predtým vzal slovo svojho rytiera, že už nikdy nezoberie zbraň proti moslimskému svetu. Kresťania dostali 40 dní na to, aby opustili sväté mesto.

Salah ad Din svojimi úspešnými akciami znížil na minimum zisky európskeho rytierstva počas druhej križiackej výpravy v rokoch 1147–1149. Na dvore pápeža vyhlásili poplach a začali sa narýchlo pripravovať na tretiu križiacku výpravu do Svätej zeme.

Začalo to v roku 1189. Viedol ju anglický kráľ Richard I. Levie srdce, nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa a francúzsky kráľ Filip II. Augustus. Od samého začiatku nepriateľstva proti Saracénom medzi nimi neexistovala žiadna dohoda a neustále boli medzi sebou nepriateľskí. Avšak aj tentoraz bolo križiacke európske rytierstvo odhodlané oslobodiť Svätú zem od moslimov.

Charakteristickým znakom tejto križiackej výpravy bolo, že rytiersku armádu podporovalo veľké námorníctvo zo Stredozemného mora. Križiaci mali spočiatku šťastie. V roku 1190 rytieri dobyli dôležité mesto Konya (Iconium), no počas bojov oň zomrel (utopil sa) nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa a jeho armáda sa rozpadla.

V roku 1191 Briti a Francúzi po dvojročnom obliehaní dobyli starobylé prístavné mesto Akkra (Akkon). Vojská Guida de Lusignana sa zúčastnili na jej obliehaní a útoku - porušil prísahu egyptskému sultánovi, ktorý veľkoryso daroval jeruzalemskému kráľovi život a slobodu. Po zajatí Akkry odišiel francúzsky kráľ Filip II. Augustus, ktorý získal slávu dobytím Saracénov, do svojej vlasti.

Sultán Saladin, znepokojený novou inváziou križiakov pod vedením troch panovníkov na Blízkom východe, opäť zostavil veľkú egyptskú armádu. Pod svoju zástavu povolal všetkých, ktorí chceli bojovať s kresťanským vojskom pre slávu a vojenskú korisť.

Medzitým anglický kráľ Richard Levie srdce za asistencie flotily v roku 1191 dobyl ostrov Cyprus, ktorý predtým odpadol od Byzantskej ríše, a odišiel do Palestíny. Ale Saladin zabránil Richardovým jednotkám dostať sa do Jeruzalema a zničil všetky zásoby potravín v jeho bezprostrednom i vzdialenom okolí, ktoré mohli križiaci využiť.

Rozhodujúca bitka medzi armádami anglického kráľa a egyptského sultána sa odohrala 7. septembra 1191 pri Arsufe. Vojsko križiakov citeľne preriedilo po návrate väčšiny francúzskych feudálov s vojskami a nemeckými rytiermi do vlasti. Podľa európskych zdrojov mala Saladinova armáda 300-tisíc ľudí, no tieto čísla sú s najväčšou pravdepodobnosťou značne prehnané. V každom prípade však sily egyptského vládcu v bitke pri Arsuf výrazne prevyšovali sily Európanov.

Salah-ad-din bol prvý, kto začal bitku. Nariadil svojim lukostrelcom, aby zaútočili na nepriateľa zoradeného do boja. Hlavný úder, ako obvykle, bol okamžite zasiahnutý do bokov. Útok spočiatku prebiehal dobre – križiaci sa pod prudkým náporom Saracénov stiahli. Jadro križiakov na čele s Richardom Levím srdcom však stálo neochvejne.

Bitka o Arsuf sa začala naťahovať. Sultánova armáda utrpela ťažké straty v neustálych útokoch. Pre ľahko vyzbrojených arabských jazdcov bolo ťažké prelomiť tesnú formáciu rytierov odetých v oceľovom brnení. Postupne iniciatíva prešla na Richarda a nakoniec sa bitka skončila neusporiadaným ústupom egyptskej armády, ktorá toho dňa stratila 40 tisíc ľudí. Tieto čísla sa však považujú za veľmi nadhodnotené.

Vojna o vlastníctvo Svätej zeme a s ňou aj tretia križiacka výprava sa skončila s egyptským sultánom Salahom ad Dinom a anglickým kráľom Richardom Levie srdce počas ich stretnutia v septembri 1192, keď uzavreli prímerie na tri roky. V skutočnosti sa táto dohoda ukázala ako mierová zmluva, ktorá trvala mnoho rokov.

Križiaci si udržali pobrežný pás od Tyru po Jaffu. Mesto Jeruzalem, posvätné pre kresťanský svet, zostalo moslimom. Pútnici a kresťanskí obchodníci ho mohli voľne navštevovať, ako aj iné miesta v Palestíne, ktoré sa po Saladinových výbojoch stali súčasťou egyptského sultanátu. Jeruzalemské kráľovstvo zostalo na mape sveta, no teraz bolo jeho hlavným mestom stredomorské mesto – pevnosť Akkra.

Mierová dohoda, ktorú uzavrel egyptský sultán a anglický kráľ o Svätej zemi a Svätom meste, bola pre strany prekvapivo spravodlivá a rovnocenná. Potom sa Richard I. vrátil do Anglicka bez toho, aby sa vzdal svojich nárokov na Palestínu. Jeho želania sa však nesplnili, keďže štvrtá križiacka výprava, ktorú zorganizoval pápež Inocent III., sa začala až v roku 1202.

A Salah ad Din sa po podpísaní mierovej dohody s anglickým panovníkom vrátil do sýrskeho hlavného mesta Damask, ktoré veľmi miloval, keďže jeho detstvo a mladosť boli s týmto mestom spojené. Tam dostal žltú zimnicu a 4. marca 1193 zomrel.

Z knihy Kompletná história islamu a arabských výbojov v jednej knihe autora Popov Alexander

KAPITOLA 19. SALADIN – PRIATEĽ MEDZI ICH Zvrhnutie Fatimidov a ťaženie Saladina Saladina, egyptského a sýrskeho sultána, zakladateľa dynastie Ajjúbovcov, veliteľa a moslimského vodcu 12. storočia, snáď jediného moslimského vládcu, ktorý bol porovnávaný s Prorokom

Z knihy Križiacke výpravy. Mýtus a realita svätej vojny od Villemara Pierra

3 SALADIN Salah ad-Din al-Melik an-Nazir: Saladin, „kráľ, ktorý pomáha“ „Veru, zabezpečili sme ti úžasný úspech, aby ti Boh odpustil tvoje dávne i nedávne hriechy, aby dokončil svoje milosrdenstvo, ktorým si sa osprchoval a poslal po priamej ceste." Toto

Z knihy História križiackych výprav autora Monušová Jekaterina

Vznešený Saladin Sultan Saladin bol bez seba od hnevu. Z úst toho, pre koho bolo takmer svätokrádežné vysloviť tvrdé slovo aj neverníkovi, leteli také kliatby, že sa jeho blízki báli pohnúť. A bolo z čoho ísť do varu – tentoraz

Z knihy Svetové dejiny: v 6 zväzkoch. Zväzok 2: Stredoveké civilizácie Západu a Východu autora Kolektív autorov

II A III KRÍŽOVÉ VÝPRAVY. ÚSPECHY SALAHA AD-DINA Víťazstvá križiakov a úspešná kolonizácia Blízkeho východu Latinmi vyvolali odozvu moslimského sveta. Počnúc rokom 1128 sa moslimské sily zjednotili pod záštitou atabeka Mosulu Imada ad-Din Zangiho. V roku 1144 Zangi

Z knihy Židovská Moskva autora Gessen Juliy Isidorovič

Alexey Saladin ŽIDOVSKÝ CINTORÍN Židovský cintorín je oddelený od pravoslávneho cintorína Dorogomilovskoye iba dreveným plotom. Ale vchod na židovský cintorín je oveľa ďalej ako Dorogomilovsky - pri moste okružnej železnice, kde je diaľnica

Z knihy 100 veľkých hrdinov autora Shishov Alexey Vasilievich

SALADIN (SALAH-AD-DIN YUSUF IBN AYUB) (1138-1193) Víťazstvo križiakov, egyptský sultán-veliteľ. Zakladateľ egyptskej dynastie Ajjúbovcov. Veliteľ Salah ad-din Yusuf ibn Ayub dosiahol na bojisku mnoho skvelých víťazstiev nad križiackou európskou armádou a

autora

Kapitola XXX Vzostup Salaha ad-Dina Smrť Amalrika zachránila Egypt pred spoločnou inváziou Frankov a Sicílčanov. Spory franských barónov po smrti kráľa Amalrika im nedovolili zorganizovať ťaženie proti Egyptu. Pod jeho velením ho vyhnal sicílsky kráľ Viliam II

Z knihy Križiacke výpravy. 1. zväzok autora Granovský Alexander Vladimirovič

Kapitola XXXVII Smrť Salah ad-Din Salah ad-Din nedokázal hodiť Frankov do mora a zničiť križiacke štáty. Trvali ďalšie storočie. Kráľovstvo sa nazývalo Jeruzalem, hoci samotný Jeruzalem bol v rukách moslimov a zahŕňal aj pobrežie

Z knihy História križiackych výprav autora Kharitonovič Dmitrij Eduardovič

Saladin na východe Medzitým na moslimskom východe posilňoval Mosulský emirát. Kurd menom Shirkuh zohral významnú úlohu počas vlády Imada ad-Dina a jeho syna Nur ad-Dina. V roku 1154 pomohol svojmu panovníkovi pripojiť Damask k Mosulu. S ním

Z knihy Križiacke výpravy. Stredoveké vojny o Svätú zem od Asbridge Thomas

SALADIN, EGYPTSKÝ PÁN (1169 – 1174) Napriek zemetraseniu, ktoré mal na históriu vo všeobecnosti a najmä na vojnu o Svätú zem, sa k nám nedostal žiadny opis Saladinovho vzhľadu. V roku 1169 si len málokto vedel predstaviť, že tento kurdský bojovník práve

autora Brundage James

Revolúcia v Egypte: Saladin sa dostáva k moci Shirkuh videl, že teraz je ten správny čas na splnenie jeho sľubov, pretože bez kráľa by nemal kto zasahovať do jeho túžob. A rozkázal, aby sa uskutočnilo to, čo predtým plánoval, a postavil svoj tábor

Z knihy Križiacke výpravy. Sväté vojny stredoveku autora Brundage James

Saladin dobyl Jeruzalem Sväté mesto Jeruzalem bolo obliehané 20. septembra. Zo všetkých strán ho obklopovali neveriaci, ktorí doňho strieľali šípmi. Streľbu sprevádzalo rinčanie strašných zbraní, prenikavé zvuky trúb a ohavné výkriky.

Z knihy Káhira: história mesta od Beattyho Andrewa

Saladin a Ajjúbovci: 1171 – 1249 Frankovia dobyli levantské pobrežie v dôsledku Prvej križiackej výpravy (1067 – 1069), Fátimský Egypt vnímali ako ľahkú korisť – a vo svojich plánoch vôbec nebrali do úvahy zásah Nura. ad-Din, seldžucký sultán, armáda

Z knihy Egypt. História krajiny od Adesa Harryho

Saladin Saladin (1171 – 1193) spočiatku nemal vlastnú armádu a veľa priaznivcov a mal obmedzené zdroje, ale víťazstvo nad poslednými križiakmi z Damietty si získalo rešpekt a prinieslo korisť, ktorú múdro využil.

Z knihy Pravdivá história templárov od Newmana Sharana

Kapitola štvrtá. Saladin Podľa stredovekej (a modernej) legendy to bol príkladný rytier z obdobia križiackych výprav. Silný a milosrdný, múdry a statočný. Bol to on, kto zničil sen o kresťanskom Jeruzaleme a znamenal začiatok postupného miznutia

Z knihy Templars and Assassins: Guardians of Heavenly Secrets autora Wasserman James

Kapitola XVI. Saladin a bitka pri Hattine V polovici 12. storočia sa medzi Európanmi objavil nový trend: svetskí feudáli začali dávať hrady vojenským rozkazom a spoliehali sa na rytierov, ktorí budú brániť svoje bývalé majetky. Baróni to chápali a kŕmili

Saracéni sa chceli pomstiť. Ale len ich pravnúčatá boli predurčené čakať na neho, keď egyptský a sýrsky sultán Salah ad-Din, zvečnený v európskych kronikách pod menom Saladin, vyzval križiakov.

4. júla 1187 moslimovia bezpodmienečne zvíťazili nad križiakmi. Na svahoch Hattinských rohov sa Saladin pozeral na hory tiel padlých v boji. Z oblohy pálilo ostré východné slnko a z trávy a kríkov, ktoré zapálili Saracéni, prichádzala neznesiteľná horúčava. Kráľ Guy Lusignan a mnoho šľachtických barónov boli zajatí. Len niekoľkým sa podarilo utiecť a uchýliť sa do mesta Tyre. Na Saladinov príkaz bolo zabitých takmer 200 templárov a Hospitallerov. Sultán osobne odťal barónovi Renaultovi z Chatillonu hlavu mečom. Takto opísal stredoveký kronikár Otto, čo sa stalo:

« ...Pánov kríž, ó, beda!, bol zajatý a kresťania boli zahnaní na útek. Kráľ a jeho pokojná výsosť princ Rainald spolu s ďalšími kresťanmi boli zajatí a odvedení do Damasku. Tam kráľa a spomínané knieža sťali za to, že sa pridŕžali pravej viery.“

Návratu Svätej zeme už nestáli žiadne prekážky. Mesto za mestom sa vydávalo na milosť a nemilosť Saladinovi. Jedinou odbojnou pevnosťou bol Týr. Ale sultán sa rozhodol nestrácať čas a námahu na jeho obliehanie a mieril na Jeruzalem. Mesto, ktoré zostalo vzadu, sa stalo útočiskom pre utečencov z iných dedín a zo dňa na deň silnelo.

Obranu Jeruzalema viedol rytier Balian d'Ibelin, ktorý prežil masaker v Hattinu a stal sa z neho v skutočnosti jediný vládca kráľovstva. Balian prišiel do mesta k svojej manželke, byzantskej princeznej Márii. Komnena, ktorá tam bola so svojimi deťmi. Bol si vedomý toho, čo chrániť a držať Jeruzalem, pravdepodobne neuspeje. Utečenci, ktorí zaplnili mesto, boli na bitku málo užitoční, zásoby potravín sa zmenšovali. Obyvatelia však boli pripravení odraziť Saracéni.

Balian sa chopil veci rozhodne. S požehnaním duchovenstva použil zlatú výzdobu Kaplnky Božieho hrobu na roztavenie a razenie. To neprekážalo ani laikom: veď peniaze slúžili na ochranu miesta, kde sám Pán zomrel a vstal z mŕtvych.

Jeruzalemu zo všetkého najviac chýbali skúsení bojovníci. Balian pasoval za rytiera 60 mladíkov z radov miestnej šľachty. Pravda, titul im na schopnostiach a skúsenostiach nepridal.

Saladin neváhal a 20. septembra začala jeho armáda obliehanie svätého mesta. Sultánov tábor sa spočiatku nachádzal na západnej strane Jeruzalema, kde pred 88 rokmi stála armáda Raymonda z Toulouse. Saracéni začali ostreľovať hradby mesta, pokúsili sa zaútočiť, ale zabránili im... slnečné svetlo. Slnko oslepilo Saladinových vojakov a ustúpili. Večer boje pokračovali, ale opäť nepriniesli žiadne výsledky. Obrancovia Jeruzalema odrážali útoky znova a znova 8 dní v rade.

Stredoveká miniatúra zobrazujúca obliehanie Jeruzalema

Saladin sa uchýlil k triku. Ďalší útok sa začal pri východe slnka, keď žiaril do tvárí kresťanov. Samotní Saracéni boli vybavení lopatami, ktorými hádzali prach a piesok do očí svojich nepriateľov. Ale ani to nepomohlo - obrana Jeruzalema vydržala. Okrem toho kresťania podnikali nočné výpravy, čím prerušovali inžinierske práce pre Arabov.

Potom sultán zmenil svoju pozíciu a presunul sa na severnú stranu, kde v hradbách neboli žiadne brány ani priechody pre výpady. Boli tam nainštalované stroje na vrhanie kameňov a okamžite začali strieľať. Saladin rozdelil vojakov do troch oddielov a tí, pokrytí štítmi a lukostrelcami zo zadnej časti, sa priblížili k hradbám Jeruzalema. Počas nasledujúcich dvoch dní podkopali múry o 15 lakťov, podopreli ich polenami a zapálili. Podpery prehoreli a zrútili sa; steny a veže v tejto oblasti boli pripravené na zrútenie. Kresťania stratili srdce. Na uliciach Jeruzalema ľudia usporadúvali procesie, nariekali a volali o Božie milosrdenstvo.

29. septembra sa Saladinovým jednotkám podarilo prelomiť hradby Jeruzalema. Balianovci ho opravili, no už si uvedomovali neodvratný koniec. V hradbách mesta dozrelo sprisahanie gréckych a sýrskych kresťanov. Ťažko znášali svoju podriadenosť katolíkom, prejavujúc nespokojnosť s ich cirkevnými rituálmi. Gréci povedali Saladinovi, že otvoria brány Jeruzalema pod podmienkou, že sultán bude milosrdný a prepustí ich. Tieto plány boli odhalené včas, ale sprisahanie bolo zverejnené. To úplne zlomilo ducha obyvateľov Jeruzalema.

"Víťazný Saladin" Gustave Doré, 19. storočie

Jeruzalemskí kresťania boli pripravení opustiť mestské hradby do poslednej bitky. Patriarcha Heraclius však zúfalých obrancov nabádal: „Na každého človeka v meste pripadá až 50 žien a detí; ak padneme, Saracéni ich zajmú a nezabijú, ale obrátia ich na vieru Mohameda a budú stratení pre Boha.“

Balian sa rozhodol so Saladinom vyjednávať. Sultán bol však najprv skeptický k návrhu odovzdať mu mesto. Už viac nepotreboval kapituláciu Jeruzalema, pretože ho mohol dobyť bez akýchkoľvek podmienok. Okrem toho predtým ponúkol mestu, aby sa podrobilo, a keď dostal odmietnutie, zložil strašnú prísahu: zničiť hradby Jeruzalema a vyhubiť všetkých jeho obyvateľov. Rokovania sa naťahovali a v meste narastalo zúfalstvo. Nakoniec bolo sultánovi oznámené, že ak nebude možné vzdať sa jeho milosrdenstva, inak nedostane nič. Zasľúbené mesto a všetky moslimské svätyne v ňom sa zmenia na hromadu ruín a obrovský hrob.

Saladinovo rozhodnutie bolo založené na plánoch o budúcnosti týchto krajín. Mal v úmysle zahrnúť Palestínu ako súčasť svojej moci a, ako viete, je oveľa jednoduchšie riadiť vďačné subjekty. Prílišná dravosť by si mohla len uškodiť. A Saladin súhlasil – dal kresťanom život a možnosť kúpiť si späť slobodu. Ostávalo už len dohodnúť mierny honorár. V dôsledku toho bola cena za slobodu muža 10 zlatých, za slobodu ženy 5 zlatých a za slobodu dieťaťa 1 zlatý.

Balian d'Ibelin vydáva Jeruzalem na milosť víťazovi, sultánovi Saladinovi.
Stredoveká miniatúra

Saladin dostal kľúče od mesta. Rozhodol sa však vkročiť do Jeruzalema 2. októbra. Tento dátum v roku 1187 sa zhodoval s dvadsiatym siedmym dňom mesiaca Rádžab – výročím Mohamedovej cesty, ktorá sa skončila jeho výstupom po nebeskom rebríku na trón samotného Alaha.

Saracéni umiestnili svoje zástavy na Dávidovej veži a zatvorili všetky brány okrem jednej. Mali vyslané stráže, aby kontrolovali odchod tých, ktorí si kúpili slobodu. Saladin si na to vyčlenil 40 dní a aby ovládol masívny odliv utečencov, zorganizoval pouličné sčítanie ľudu.

Ale v Jeruzaleme bolo veľa chudobných ľudí a, samozrejme, nie každý mohol zaplatiť za slobodu. Balianovi sa podarilo vyjednať tridsaťtisíc zlatých za slobodu siedmich tisícok kresťanov. Ľudia si mohli vziať so sebou akýkoľvek majetok, ktorý považovali za potrebný.

Miniatúra z 15. storočia zobrazujúca odovzdanie kľúčov od Jeruzalema Saladinovi

http://www.lessingimages.com

V deň exodu kresťanov za hradby mesta sedel Saladin na hlavnom námestí a sledoval ich smutný sprievod. Ženy a deti plakali v strachu z neznámeho. Muži niesli nielen svoje veci, ale aj zranených. Saladinov brat Salfedin ten pohľad nezniesol. Požiadal sultána, aby mu dal 1 000 otrokov za účasť v bitke s právom nakladať s nimi podľa vlastného uváženia. Saladin súhlasil a noví otroci jeho brata boli oslobodení.

Patriarcha a Balian sa potom modlili. Potom, čo Heraclius oslobodil sedemsto chudobných ľudí a Balian - 500, sa sultán rozhodol preukázať svoju milosť. Prikázal otvoriť brány a vyslobodiť všetkých nebohých, pod podmienkou predbežnej kontroly ich majetku. Podvodník, ktorý si mohol kúpiť slobodu, no peniaze ušetril, čakal trest.

Tábor oslobodených bol obrovský a nemotorný, a preto bol rozdelený na tri. Templári a Hospitalleri kráčali oddelene a tretiu skupinu viedol Balian. Vyhostení cestujúci potrebovali ochranu. V Tripolise ani v Tire ich však neprijali. Utečenci boli označení za zradcov, okradnutí a vyhnaní. Niektorí našli útočisko návratom do moslimských krajín, iným sa podarilo dostať do Európy. Spolu s nimi tam prišla aj správa o páde Jeruzalema.

Saladin nestratil hlavu z víťazstva a nepáchal lúpeže a masakry. Saracéni zaobchádzali s pravoslávnymi kresťanmi v Jeruzaleme veľmi tolerantne a bolo im dovolené zostať. Domy templárov boli umyté a zavlažované ružovou vodou a mešita al-Aksá bola znovu vysvätená. Očitý svedok týchto udalostí povedal anglickému kráľovi Henrichovi II. o páde Jeruzalema a „zvrhnutie kríža Chrámu nášho Pána“. Kríž niesli po meste a bili ho drekolom.

V novembri, keď sa Saladin usadil v meste, sa rozhodol vysporiadať sa s Tyrom. Skauti tam hlásili neustály prílev síl a zásob. V obave pred príchodom posíl z Európy považoval sultán ďalšie meškanie za neprijateľné.

Týru obklopovali nielen vysoké múry, ale aj more. Ani ostreľovanie z obliehacích zbraní, ani akcie saracénskych galér nepriniesli očakávaný výsledok. Saladin, ktorý vedel, že obranu Týru vedie markgróf Konrád z Montferratu, zachránil svojho otca, ktorý bol zajatý v Jeruzaleme, z väzenia. Saracéni vzali starého muža pozdĺž brehu a vyhrážali sa mu, že ho budú verejne mučiť. Konrád sa však nevzdal a hrdo vyhlásil, že jeho povinnosť voči Bohu je pre neho cennejšia ako jeho synovská povinnosť. Saladin ocenil túto odpoveď a zachránil Viliamovi V. Starému život. Po dvojmesačnom obliehaní bol sultán nútený ustúpiť z Týru.

Miniatúra z 15. storočia zobrazujúca obliehanie Týru

http://www.wikiwand.com

Jeruzalemské kráľovstvo však padlo. V rukách križiakov zostal len Týr, Tripolis a johanitská pevnosť Krak des Chevaliers v Sýrii. Nasledujúci rok, 1188, najväčší európski panovníci tej doby, anglický kráľ Richard I. Levie srdce a nemecký cisár Fridrich II. Barbarossa, opäť zdvihli vojnové kladivo nad Blízkym východom. Tak sa začala tretia, ale nie posledná krížová výprava.

Video k piesni Chrisa de Burgha „Crusader“Spevák Chris de Burgh venoval pieseň „Crusader“ (rusky: „Crusader“) s refrénom „Jeruzalem je stratený“ predvečer a histórii tretej križiackej výpravy. Veľké video nakrútené k tejto piesni sa začína zábermi pútnika, ktorý priniesol správu o páde Jeruzalema a Saladinovom triumfe v dobytom meste.

Zdroje a literatúra:

Dejiny stredoveku v jeho spisovateľoch a výskum moderných vedcov. T. III. Petrohrad, 1887.
Michaud G. História križiackych výprav. M., 2001.
Salimbene de Adam. Kronika. M., 2004.
Hillenbrand K. Crusades – pohľad z východu: moslimská perspektíva. Petrohrad, 2008.
Andrea A. J. Súčasné pramene pre štvrtú križiacku výpravu. Brill. Leiden-Boston-Koln. 2000.
Otto von St. Blasien. Marbacher Annalen. Ausgewählte Quellen zur deutschen Gechichte des Mittelalters. Bd. 18a. Darmstadt, 1998.

Manželka Ismat al-Din Khatun [d] deti Al-Afdal Ali ibn Yusuf, Al-Aziz Uthman ibn Yusuf A Al-Zahir Ghazi[d] Bitky

Križiacke výpravy v Egypte [d]
Bitka pri Montgisarde
Obliehanie hradu Kerak
Bitka pri Marj Uyun
Bitka o Jacobov Ford
Bitka o hrad Belvoir
Bitka o Al-Fula
Bitka pri Cressone
Bitka o Hattin
Obliehanie Jeruzalema (1187)
Obliehanie Tyru
Siege of Acre (1189 – 1191)
Bitka pri Arsufe
Bitka pri Jaffe
Bitka pri Hamských rohoch[d]

V Európe je známy presne ako Saladin, hoci to ani nie je meno. Salah ad-Din- toto je laqab - čestná prezývka, ktorá znamená „zbožnosť viery“. Vlastné meno tohto vládcu je Yusuf ibn Ayyub (Yusuf, syn Ayyuba).

Zdroje

Existuje mnoho zdrojov napísaných súčasníkmi Salaha ad-Dina. Z nich stojí za to vyzdvihnúť diela osobných životopiscov a historikov: Baha ad-Din ben Rafi - učiteľ a poradca Salah ad-Din, Ibn al-Athir - historik z Mosulu, al-Qadi al-Fadil - Salah ad- Dinova osobná sekretárka.

Skorý život

Salah al-Din sa narodil v roku 1137 v Tikríte v Mezopotámii. Starý otec Salaha ad-Dína Shadi žil v dedine neďaleko Dvinu (Tovin) v Arménsku, kde sa podľa legendy narodil Ajjúb, otec Salaha ad-Dína. Po narodení dvoch synov Ajjúba a Širkúha opustil Arménsku vysočinu a presťahoval sa najprv do Bagdadu a potom do Tikrítu, kde sa usadil a žil až do svojej smrti.

Na naliehanie svojej rodiny začal Salah ad-Din vojenskú kariéru pod patronátom svojho strýka Asada ad-Din Shirkuha, dôležitého vojenského veliteľa Nur ad-Dina. Shirkuh, vtedajší emir Damasku a Aleppa a člen turkickej dynastie Zangid, sa stal najvplyvnejším učiteľom Salaha ad-Dína.

Môj strýko Shirkukh sa ku mne otočil a povedal: "Yusuf, nechaj všetko a choď tam!" Tento príkaz znel ako dýka do môjho srdca a odpovedal som: „Prisahám pri Alahovi, aj keby mi dali celé egyptské kráľovstvo, nešiel by som tam!

Po trojmesačnom obliehaní Bilbeis vstúpili protivníci do boja na hranici púšte a Nílu, západne od Gízy. V tejto bitke zohral dôležitú úlohu Salah ad-Din, ktorý velil pravému krídlu zangidskej armády. Shirkukh bol v strede. Po Saladinovom falošnom ústupe sa križiaci ocitli v teréne, ktorý bol pre ich kone príliš strmý a piesočnatý. Bitka sa skončila víťazstvom Zangidov a Salah ad-Din pomohol Shirkukhovi vyhrať, podľa Ibn al-Athira, jedno z „najpozoruhodnejších víťazstiev v histórii ľudstva“, ale podľa väčšiny zdrojov [ ktoré?] Shirkukh v tejto bitke stratil väčšinu svojej armády a len ťažko by sa to dalo nazvať úplným víťazstvom.

Križiaci sa usadili v Káhire a Salah ad-Din a Shirkuh sa presťahovali do Alexandrie, ktorá im dala peniaze a zbrane a stala sa ich základňou. Po rokovaniach sa obe strany dohodli na odchode z Egypta.

Egypt

„Začal som sprevádzaním svojho strýka. Dobil Egypt a potom zomrel. A potom mi Alah dal moc, ktorú som vôbec neočakával."

Egyptský emir

Pokus Asada ad-Din Shirkuha o dobytie Alexandrie v roku 1167 sa skončil porážkou od spojených síl Fátimov a Amalricha I. Ale nasledujúci rok začali križiaci plieniť svojho bohatého spojenca a kalif al-Adíd požiadal Núr ad-Dína v r. list na ochranu egyptských moslimov. V roku 1169 Asad al-Din Shirkuh dobyl Egypt, popravil Shewara a prevzal titul veľkovezíra. V tom istom roku Širkúh zomrel a napriek tomu, že Núr ad-Dín vybral nového nástupcu, al-Adíd vymenoval Saladina za nového vezíra.

Po usadení sa v Egypte začal Saladin ťaženie proti križiakom, ktorí v roku 1170 obliehali Darum (moderná Gaza). Amalric I. odstránil templársku posádku z Gazy, aby bránil Darum, ale Salah ad-Din ustúpil z Darumu a obsadil Gazu. Nie je presne známe, kedy, ale v tom istom roku zaútočil a dobyl hrad Eilat, ktorý predstavoval hrozbu pre plavbu moslimských lodí.

Egyptský sultán

4. júla 1187 Salah ad-Dín porazil križiakov v bitke pri Hattíne; Kráľ Jeruzalemského kráľovstva Guy de Lusignan, veľmajster templárskeho rádu Gerard de Ridfort a mnohí ďalší vodcovia križiakov boli zajatí. Počas tohto roka sa Salahovi ad-Dínovi podarilo zmocniť sa väčšiny Palestíny, Acre a po krátkom obliehaní aj Jeruzalema. Všetky kostoly v meste, okrem kostola vzkriesenia, boli premenené na mešity. Obyvatelia ale dostali život a možnosť kúpiť si slobodu, navyše Saladin garantoval výsady a imunitu kresťanských pútnikov navštevujúcich Jeruzalem.

Hlavný protivník križiakov bol v kresťanskej Európe rešpektovaný pre svoje rytierske cnosti: odvahu a štedrosť voči nepriateľovi. anglický kráľ

Životný príbeh Salaha ad-Dina

Podľa stredovekých legiend to bol príkladný rytier tej doby. Silný a milosrdný, múdry a statočný. Bol to on, kto dokázal zničiť sen o kresťanskom Jeruzaleme a znamenal začiatok postupného miznutia latinských kráľovstiev z historickej scény. Na Západe ho volajú Saladin.

Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub sa narodil v roku 1138 v rodine, ktorá pochádzala z kurdského kmeňa Rawadi a slúžila v službách bagdadských kalifov. Všetci členovia rodiny boli horliví sunniti a aj Yusuf, teda Saladin, sa stal pre oddaného moslima príkladom ideálneho bojovníka.

Saladinov otec Ajjúb vládol sýrskemu mestu Baalbek. Samotný Saladin sa narodil v Tikríte severne od Bagdadu a detstvo prežil v Mosule. 1152 - ako 14-ročný mladík vstúpil do služieb Zengiho syna Nur ad-Dina, ktorý dobyl Edessu a priblížil tak začiatok druhej križiackej výpravy.

Šiitský Damask sa často stal núteným spojencom jeruzalemských kráľov tvárou v tvár hrozbe zo strany sunnitských konvertitov. Potom, čo Núr ad-Dín obsadil toto mesto v roku 1157, Egypt zostal poslednou šiitskou pevnosťou. Táto krajina bola do značnej miery oslabená vnútornými spormi. Šiitská dynastia Fátimovcov strácala moc.

Po palácovom prevrate (okolo roku 1162) prišiel vezír Shawar o svoje miesto a utiekol do Sýrie, kde presvedčil Núr ad-Dína, aby mu pomohol znovu získať svoje miesto v Egypte. Nur ad-Din poslal do Egypta armádu pod velením Asada al-Din Shirkuha, ktorý vzal na kampaň svojho synovca Saladina.

1164 – Shawar znovu získal moc nad Egyptom a Shirkuh a Saladin sa vrátili do Sýrie. Šavar, treba povedať, sa vždy bál invázie svojich bývalých spojencov.

1167 - Almarich a Shawar opäť bojovali proti Shirkukhu. V tejto bitke sa Saladin vyznamenal zajatím kráľovského vyslanca Huga z Cézarey a mnohých ďalších rytierov. Dlho bránil Almaricom obliehanú Alexandriu, no aj tak bol so strýkom nútený opustiť Egypt.

Shawar utrpel pri kresťanskom útoku značné škody. Ale po uzavretí ďalšieho prímeria sa Almarich vrátil do Jeruzalema, čím sa otvorila cesta pre Shirkuha a Saladina.

Shawar ich vítal ako záchrancov, ale Shirkuh už nedôveroval mužovi, ktorý uzavrel zmluvy s neveriacimi proti moslimom. Veril, že dôvodom tohto správania bolo to, že egyptskí kalifovia boli šiiti – podľa jeho názoru heretici. Preto sa Shirkukh rozhodol zvrhnúť Shawara a poslal Saladina, aby vezíra zatkol.

Shawar bol zajatý a sťatý a Saladin poslal jeho hlavu do Káhiry. Širkúh sa stal egyptským vezírom a Fátimovci zostali nejaký čas bábkovými kalifmi.

Saladinovi životopisci píšu, že Širkukh „bol veľký pažravec, ktorý zo všetkého najviac miloval mastné mäso a neustále trpel tráviacimi ťažkosťami“. 1169, 22. marca - Širkúh zomrel (možno po výdatnom jedle) a Salah ad-Dín sa stal egyptským vezírom. V roku 1170 dobyl Gazu, pohraničné mesto, ktoré dlho držali templárski rytieri...

Salah ad-Din bol fanatický moslim, ktorý považoval za svoju povinnosť vyhnať všetkých nevercov zo Svätej zeme. Tiež považoval za potrebné buď upokojiť kacírov v rámci islamu, do ktorého zaradil aj šiitov, alebo ich obrátiť na pravú vieru.

Jednou z jeho hlavných úloh v Egypte bolo „posilnenie sunnitskej viery, poučenie miestneho obyvateľstva o ceste skutočnej zbožnosti a vštepenie tajného poznania súfizmu“. Na splnenie tejto úlohy najmä v roku 1180 nariadil ukrižovať súfijského heretika Suhrawadiho, pretože „odmietol Boží zákon a považoval ho za neúčinný“.

1171 - Keď zomrel posledný fatimský kalif, zaujal jeho miesto Saladin a založil dynastiu Ajjúbovcov (pomenovanú po Saladinovom otcovi).

Keď sa Saladin usadil v Egypte, obrátil svoju energiu na vyhnanie kresťanov a získanie nezávislosti od Núr ad-Dína bez toho, aby s ním chcel úplne prerušiť vzťahy. K dosiahnutiu oboch týchto cieľov mu pomohla smrť Núr ad-Dína (15. mája 1174) a kráľa Almarica (11. júla toho istého roku). Dedič Nur ad-Din bol neskúsený tínedžer, dedičom Almarikha bol 13-ročný Baldwin IV., ktorý tiež od 9 rokov trpel leprou. Nikto z nich sa nemohol stať silným vládcom, hoci Balduin sa o to snažil.

Saladin sa cítil ako duchovný nástupca Núr ad-Dína. Po dobytí Damasku sa oženil s vdovou po jeho vládcovi. Po zjednotení Egypta a Damasku pod jeho vládou mohol ohroziť latinské kráľovstvá z východu aj zo západu. Jeruzalem žil v očakávaní úderu. Ale namiesto toho sa na veľkú úľavu kresťanov Saladin obrátil na východ, aby dokončil dobytie krajín, ktoré Núr ad-Dín zanechal svojmu mladému synovi - vrátane Mosulu a Aleppa.

1180 - Salah ad-Din uzavrel spojenectvo so seldžuckým sultánom z Anatólie Kilych-Arslanom II na spoločné ťaženie proti Mosulu. Jednu zo svojich dcér oženil so synom sultána. Nový zať odstavil svojho otca od moci a následne sa stal verným spojencom Saladina.

Mosul však nepomýšľal vzdať sa a v roku 1185 uzavrel Saladin s mladým Balduinom 4-ročné prímerie, hoci sám predtým odsúdil tých, ktorí v záujme boja proti iným moslimom vstupujú do spojenectva s neveriacimi. V tom istom čase Salah ad-Din dobyl Aleppo a dosadil tam svojho brata Al-Adila za vládcu.

To, čo nasledovalo, sa dá hodnotiť rôznymi spôsobmi. Nech je to akokoľvek, ukázalo sa, že osud Jeruzalema závisí od činov jedného jediného človeka a dokonca od jeho neskrotného temperamentu.

Žil raz jeden rytier Raynald z Chatillonu. Bol pekný, šarmantný a odvážny až k nerozvážnosti, no zároveň bol chudý a... hlúpy. Keď si vypočul dostatok rytierskych romancí, ktoré boli vo Francúzsku také populárne, prišiel v 50. rokoch 12. storočia hľadať šťastie do Antiochie. Prekvapivo tam skutočne našiel šťastie v osobe Constance, princeznej z Antiochie. Ako 9-ročné dievča bola vydatá za Raymonda Poitiersa. Keď Raymond zomrel, Constance nechcela, aby jej ďalšie manželstvo diktovali štátne záujmy, a za manžela si vybrala Reynalda.

Raynald sa správal presne tak, ako sa správali moslimskí lupiči v prvej polovici 12. storočia – okrádal pútnikov smerujúcich do Mekky, vypaľoval mestá a dediny; Poslednou kvapkou bol jeho útok na moslimskú karavánu, ktorá cestovala z Káhiry do Bagdadu. "Reynald ho zradne zajal, brutálne mučil ľudí... a keď mu pripomenuli dohodu, odpovedal: "Požiadajte svojho Mohameda, aby vás oslobodil!"

Salah ad-Dinovi to pretieklo trpezlivosť.

V roku 1187 bol už Balduin IV mŕtvy. Jeruzalemu vládla jeho sestra Sibylla a jej manžel Guy de Lusignan. Chlap mal tiež sklony k dobrodružstvu a nevyvolával u každého priateľské pocity. Najmä Guy a jeho podobne zmýšľajúci veľmajster templárov Gerard de Ridefort mali taký vážny konflikt s Raymondom z Tripolisu, že ten sa rozhodol uzavrieť samostatnú dohodu so Saladinom. Ale aj Guy sa snažil presvedčiť Reynalda, aby vrátil tovar, ktorý zabavil pri útoku na karavan. Raynald to rázne odmietol a všetkým bolo jasné, že Saladin mal na štrajk dobrý dôvod.

Všetko sa skončilo porážkou kresťanov pri Hattinských rohoch 4. júla 1187. Medzi zajatými z Hattinu boli kráľ Guy, majster Gerard de Ridefort, ďalší templári a špitálnici, ako aj Raynald z Chatillonu. No najťažšou skúškou pre kresťanov bola strata Životodarného kríža, ktorý bol na bojisko vynesený v zlatej arche.

Saladin nariadil, aby vznešených zajatcov priviedli do jeho stanu. Kráľovi Gi podal misku s vodou. Keď kráľ uhasil smäd, podal pohár Reynaldovi. Saladin sa rozzúril. „Nedovolil som tomuto bezbožnému mužovi piť! - plakal. "A nezachránim mu život." S týmito slovami Salah ad-Din vytasil meč a osobne odťal hlavu Raynaldovi z Chatillonu.

Víťaz prepustil kráľa Guya a Gerarda de Rideforta, keď za nich dostal výkupné, a nariadil sťať všetkých ostatných templárov a špitálnikov. "Nariadil popravu týchto ľudí, pretože boli považovaní za najkrutejších zo všetkých kresťanských bojovníkov, a tak od nich oslobodil všetkých moslimov."

Po tomto víťazstve mohol Saladin chodiť po Svätej zemi takmer voľne. 10. júla obsadil Acre a 4. septembra Ascalon. Kráľovná Sibylla bránila Jeruzalem, ako sa len dalo, no mala málo bojovníkov. Mesto padlo 2. októbra 1187. Saladin žiadal od obyvateľov výkupné.

Jeruzalemský patriarcha požiadal Hospitallerov o 30 000 Byzantíncov, aby zaplatili výkupné za 7 000 chudobných. Peniaze boli poskytnuté, ale nestačili na vykúpenie všetkých. Potom boli templári, špitálnici a všetci bohatí obyvatelia mesta požiadaní o dodatočné dary, ale „stále dávali menej, ako mali“.

Dokonca aj kresťanskí kronikári si všímajú milosrdenstvo Salaha ad-Dína a jeho rodiny voči obyvateľom Jeruzalema. Saif al-Din, Saladinov brat, oslobodil 1000 ľudí a sám Saladin udelil slobodu niekoľkým tisícom. Mnohí obyvatelia však neboli schopní zaplatiť výkupné a boli predaní do otroctva.

Z toho niet úniku – rytierska šľachta má svoje hranice.

Potom Salah ad-Din začal čistiť mesto od špiny. „Templári si postavili svoje bývanie v blízkosti mešity Al-Aksá, ich sklady, latríny a ďalšie potrebné priestory sa nachádzali v samotnej mešite. Všetko tu bolo vrátené do pôvodného stavu.“

Keď sa v Európe stala známa správa o páde Jeruzalema, zomrel pápež Urban IV. – ako sa hovorilo, nemohol odolať krutosti úderu. Anglický kráľ Henrich II. a francúzsky kráľ Filip, ktorí boli vždy vo vzájomnom spore, sa dohodli, že uzatvoria prímerie a zavedú vo svojich krajinách špeciálnu daň, známu ako „Saladinský desiatok“, aby získali prostriedky na kampaň. znovu dobyť mesto.

Cisár Svätej ríše rímskej Fridrich Barbarossa, francúzsky kráľ Filip August a anglický kráľ...Richard Levie srdce... sa vydali znovu dobyť Svätú zem. V európskych kronikách sa Saladin javí ako nebezpečný, ale dobromyseľný vládca. V moslimských kronikách je zase Richard označovaný za nebezpečného, no zároveň vzdelaného panovníka. Obe strany pravdepodobne cítili, že ich hrdinovia si zaslúžia dôstojných protivníkov a každý hrdina dostal viac chvály od nepriateľa ako od svojich kronikárov.

Veľkodušný Saladin, keď sa dozvedel o chorobe anglického kráľa, poslal k nemu svojho lekára...

V čase krížovej výpravy mal Salah ad-Din niečo po 50-ke a jeho brada začala šedivieť. Richard mal niečo cez 30 a Filip bol ešte o 10 rokov mladší. Sultán si mohol myslieť, že je vo vojne so školákmi. Richard ho však dokázal prekvapiť vojenským a diplomatickým umením.

Pri čítaní kroník, najmä opisov nekonečných rokovaní popretkávaných šarvátkami, ktoré panovníci prostredníctvom svojich vyslancov viedli, možno usúdiť, že išlo o súťaž rovných. Obaja vládcovia bojovali v mene viery, každý svojej vlastnej. Riadili sa rovnakými pravidlami a používali podobnú taktiku boja.

Či to boli skutoční džentlmeni alebo len barbari, závisí od zvoleného uhla pohľadu.

Nakoniec Saladin akceptoval rozdelenie krajiny a umožnil kresťanským pútnikom opäť prísť do Jeruzalema. Sám sa vrátil do Damasku, odkiaľ pokračoval v správe svojho obrovského majetku. Koncom februára 1193 Saladin ochorel a napriek úsiliu lekárov 3. marca vo veku 55 rokov zomrel.

Zanechal veľa detí a vnúčat, ale jeho dynastia mohla trvať len tri generácie. Bez jeho vedúcej ruky sa bratia a sestry navzájom hádali, až kým sa moci nechopili Mamelukovia, vojenská kasta, ktorej členmi bola egyptská palácová stráž.

Saladin bol tak významnou osobnosťou, že na Západe bol rešpektovaný aj obávaný. Na rozdiel od templárov sa stal hrdinom rytierskych románov...

S. Newman

vyd. shorm777.ru