Vybavenie

Harmonogram kostola Premenenia v Tyarleve. Kostol Premenenia Pána v Tyarleve má sto rokov. Otec a jeho deti obnovujú kostol

V súčasnosti, keď sa pozornosť verejnosti upriamuje na možný presun relikvií alapajevských mučeníkov do ich vlasti, a ich pohrebisko už bolo zriadené v Pekingu ( Žiaľ, ako ukázali nedávne udalosti, neexistuje základ pre optimistické závery – pozn.), bolo by pekné pre obdivovateľov kráľovskej rodiny vo všeobecnosti a najmä pre obdivovateľov alapajevských nových mučeníkov, aby venovali pozornosť jednému znesvätenému pamätníku ich askézy a modlitby.
Mám na mysli kostol Premenenia Pána v obci Tyarlevo.

Prvým ktitorom chrámu bol syn Konstantina Konstantinoviča, princa Imperial Blood, John Konstantinovič. Spolu s bratom Igorom Konstantinovičom dohliadali na stavbu.

Chrám bol úplne vysvätený v deň narodenín princa Jána, 6. júla 1914, vikárom biskupom Gennadijom, spoluobsluhoval archimandrita Macarius a duchovenstvo kostola Mariinského dvora.

Najmä pre tento chrám napísal John Konstantinovič duchovnú hudbu - „Grace of the World“, ktorú teraz hrá zbor zrekonštruovaného chrámu.

Spočiatku bol chrám pripojený k Mariinskému dvornému kostolu a všetka dokumentácia prešla cez súdne oddelenie, ktoré až do jeho smrti, 30. augusta 1923, viedol protopresbyter Alexander Dernov (spovedník kráľovskej rodiny).

Od roku 1917 bol kostol v Tyarleve oddelený do samostatného celku a 7. januára 1918 Farská rada Mariinského dvorného kostola oznámila, že farníci sú pripravení udržiavať duchovenstvo a kostol a chrániť svätyne.

Jeho Výsosť knieža Igor Konstantinovič predložil 13. marca 1918 pred zatknutím žiadosť o ocenenie duchovných Mariinského kostola v Pavlovsku a Tyarlevského kostola.

V roku 1918 posledný majiteľ Pavlovska Ivan Konstantinovič spolu s bratmi Igorom a Konstantinom a veľkovojvodkyňou Elizavetou Fedorovnou, sestrou cisárovnej, zomrel ako mučeník v baniach v Alapajevsku.

Chrám z bieleho kameňa, v súlade s najlepšími tradíciami starovekej pskovsko-novgorodskej architektúry, bol postavený podľa návrhu civilného architekta A.A. Zacharova. Dvojradový vyrezávaný ikonostas bol vyrobený z tmavého dubu a zdobený ikonami maľovanými v staroruskom štýle, bez rámov. Oltár chrámu zdobil veľký oltárny obraz Spasiteľa s krížom v jednej ruke a zástavou v druhej ruke.

Mimoriadnu hodnotu mali staroveké athonitské ikony v chráme, ktoré daroval suverénny cisár Mikuláš II. (dnes sú uložené v Štátnej Ermitáži).

Počas rokov sovietskej moci bola budova chrámu v havarijnom stave. Bola tam zriadená jedna z dielní zatvoreného vojenského závodu. Okrem toho bola oblasť okolo chrámu zastavaná a teraz stojí zo všetkých strán obklopená schátranými budovami, ktoré sotva dokážu prežiť, OJSC PTGO "Sever". Navyše všetky tieto budovy, natlačené na seba podľa absurdného plánu, s chrámom zamknutým vo vnútri, sú obohnané plotom murovanej továrne.

Keď sa pozriete na starú fotografiu kostola Premenenia Pána v Tyarleve, s kupolami vypínajúcimi sa nad zeleňou parku Pavlovsk, láskyplne obklopený prelamovanou mrežou, ktorý sa nachádza dosť ďaleko od chrámu, cítite bolesť pre znesvätený Boží dom. a dielo architektonického umenia. A kladiete si otázku: kedy sa my, Rusi, naučíme zachovávať a vážiť si naše dedičstvo, duchovné, kultúrne a národné?

Keď som sa začal pýtať rektora kostola, veľkňaza Alexandra Pokromoviča, aký mal vzťah k závodu. Odpovedal: "Žiadne. Pretože vedenie závodu nechce nadviazať kontakt. Nikdy sa mi nepodarilo stretnúť s riaditeľom závodu. Aj keď máme bežné problémy. Napríklad elektrický panel celého závodu sa stále nachádza v budove chrámu Teraz začíname s obnovou, musíme z chrámu odstrániť všetko nepotrebné.

S požehnaním dekana okresu Carskoje Selo sme podali žalobu. Ale ako viete, rozhodcovské súdy trvajú dlho. Súd môže trvať niekoľko rokov, ale musíme obnoviť chrám.

Obrátili sme sa na Puškinovu administratívu so žiadosťou o vrátenie pôdy, ktorá patrila chrámu. Prišla k nám komisia a oficiálne vyhlásila, že je na našej strane. Že vo všeobecnosti v areáli parku nie je miesto pre továrenskú výrobu. Aj keď stále nemáme v rukách žiadne riešenia.

A situácia zostáva napätá. Majitelia závodu sa neustále menia. Bývalý riaditeľ teda daroval (slovom bez papierovania) opustené a, ospravedlňujem sa, špinavé priestory, aby sme tam mohli vytýčiť nejaké hospodárske miestnosti pre chrám. Všetko sme dali do poriadku a opravili. A teraz počujeme vyhrážky: toto ti vezmeme.
Okrem toho, hoci výroba na „Severe“ je sotva teplá, je stále škodlivá, v dielňach je bavlnený prach, ktorý je veľmi horľavý, a pri kontingente, ktorý v závode pracuje (často opitý), riziko požiaru je skvelý.

Samozrejme, nech sa deje čokoľvek, vykonáme opravy a obnovu chrámu. Ale predstavte si, že ak to dokončíme, tak náš snehobiely chrám, uznávaný ako vzácna architektonická pamiatka (kombinácia secesného a pskovsko-novgorodského štýlu), bude obohnaný rozpadnutými chatrčami a murovaným plotom, cez ktorý sa dá len dostať sa do chrámu „zadnými dverami“. Je to len smiešne."

Samozrejme, situáciu treba vyriešiť a pomoc prísť zhora, veď nie nadarmo sa v tomto chráme modlilo toľko svätých. Teraz ho neopustia. Pri každej službe si otec Alexander pamätá všetkých „Konstantinovičov“.

„Keď s modlitbou spomíname na veľkovojvodu a jeho deti,“ hovorí kňaz, „vždy cítime ich modlitbovú odpoveď ako odpoveď: prihovárajú sa za nás, tak ako sv. Serafim Vyritskij a noví mučeníci. Kniežatá Konstantinovič boli v roku 1981 oslávené ROCORom ako svätí. Jeden z mojich známych dal veľmi charakteristickú definíciu nášho chrámu: „Chrám, ktorý postavili svätí“.

Posledný rektor nášho kostola, veľkňaz Sergius Červjakovskij, tu slúžil od roku 1923 až do svojho zatknutia v septembri 1937 a medzi farníkmi si získal veľkú lásku a úctu.

Utrpel mučenícku smrť a v roku 1937 bol zastrelený. Život nového mučeníka zostavuje jeho syn – otec Valentín, diakon našej cirkvi. Hľadáme aj archívne materiály o ďalších nových mučeníkoch z Tyarleva. Pretože, ako sa stalo známe, Archpriest Sergius bol zatknutý a zastrelený spolu so sedemnástimi ďalšími veriacimi a dvoma kňazmi. Chceli by sme vysvätiť jednu z kaplniek nášho kostola, ak budeme mať požehnanie vládnuceho biskupa, na počesť „nových mučeníkov z Tyarleva“.

Ale aj teraz neustále cítime, že sa za nás modlia. V chráme som od apríla 2003, ale mám pocit, akoby som tu bol vždy. Chrám má akosi zvláštnu príťažlivosť. Musel som slúžiť v zničených kostoloch, je to veľmi ťažké - nepriateľ sa na takom mieste pevne zakorení. Ale tu je to naopak. Neustále cítime modlitbový príhovor svätých, toľko zázrakov som ešte nevidel. Rôzni ľudia neustále prichádzajú a ponúkajú pomoc.“

Požiadal som otca Alexandra, aby nám povedal, ako je svätý Serafim Vyritskij spojený s ich chrámom.
"Som presvedčený, že bol jedným z patrónov chrámu. Pretože dokumenty hovoria, že chrám bol postavený nielen z darov Ivana Konstantinoviča, ale aj z "darov miestnych obyvateľov."

Vasilij Nikolajevič Muravyov, budúci sv. St. Seraphim Vyritsky žil v dedine Tyarlevo v rokoch 1906 až 1920, takže samozrejme musel darovať nášmu chrámu. Koniec koncov, bol to veľmi bohatý muž a vždy pomáhal chrámom Božím. Kúpil veľkú dvojposchodovú chatu na malebnom mieste medzi Tsarskoye Selo a Pavlovsk. Do roku 1920 sa tento dom stal hlavným útočiskom rodiny Muravyovcov - zostať v hlavnom meste bolo mimoriadne nebezpečné. Dodnes farníci starostlivo uchovávajú orgován vo svojich záhradách, presadený z mníchovho altánku. Nepochybne sv. Serafim a celá jeho rodina boli tiež farníkmi nášho kostola, pretože sa nachádzal neďaleko ich domova.

Teraz na mieste domu sv. Futbalové ihrisko Seraphim miestnej odbornej školy. Na okraji tohto poľa, približne v mieste, kde stál dom, plánujeme osadiť bohoslužobný kríž. Máme dohodu s vedením školy. Už dva roky robíme náboženskú procesiu k pamätnému „Serafimovmu miestu“, 10. júla, v deň posvätenia chrámu, obchádzame v náboženskom sprievode celú dedinu Tyarlevo. Minulý rok sme oslávili deväťdesiate výročie zasvätenia.

Čaká nás veľa práce na oživení chrámu.

Okrem toho, že chrám bol úplne opustený, počas sovietskych čias bola rozobratá aj zvonica a všetkých päť kapitol. Samozrejme, treba ich obnoviť.

Iniciatívna skupina vedená synom mučeníka veľkňaza Sergia Červjakovského, diakonom Valentinom, začala v roku 1994 úsilie o vrátenie chrámu do rúk ruskej pravoslávnej cirkvi. Farnosť bola vytvorená 19. októbra 1995, ale až 31. júla 1998 bol na príkaz výboru správy majetku mesta Správy Petrohradu kostol oficiálne odovzdaný veriacim. Napriek tomu správa závodu, hoci čiastočne uvoľnila priestory chrámu, kategoricky odmietala vpustiť veriacich na svoje územie a vytvárala im rôzne prekážky.

Je smutné, že otec Valentin (má už 83 rokov) občas hovorí: „Nedožijem sa chvíle, keď bude všetko obnovené a závod opustí všetky priestory.“ Chcel by som, aby sa za jeho života týčili nad chrámom kupoly a zo zvonice znelo evanjelium.

Vo všeobecnosti je naša farnosť veľmi dobrá, veľmi priateľská. Nemusíte ani nikoho volať, aby prišiel a pomohol. Občas príde mama s deťmi (otec Alexander má desať detí – L.I.) a presvedčia sa, že všetko, čo sme chceli urobiť – vytriediť sutinu, odstrániť špinu – už urobili farníci pred nami.

Preto s takýmito ľuďmi nemusíme klesať na duchu."

Ale napriek tomu ukončím tento článok tým, kde som začal: Kostol Premenenia Pána v Tyarleve potrebuje pomoc. A modlitba, peniaze a fyzické. A ak budete mať príležitosť, prispejte, hoci aj malým, k obnove „chrámu, ktorý postavili svätí“; ak chcete v praxi prejaviť svoju úctu ku kráľovským mučeníkom, vrátane nových mučeníkov z Alapajevska, potom príďte do Tyarleva najprv na bohoslužbu (v nedeľu alebo vo sviatok), aby ste pocítili hlbokú milosť, ktorá je prítomná v tomto chráme, a potom je tu práca pre vás.

Myšlienka postaviť chrám vznikla v roku 1912, keď miestna majiteľka chaty E. V. Beketová venovala značné množstvo peňazí na výstavbu.

O výstavbe chrámu sa rozhodlo v čase 300. výročia dynastie Romanovcov.

Pozemok na výstavbu daroval veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič (známejší ako K.R.) a medzi darcami boli cisárovná Alexandra Feodorovna a veľkovojvodkyňa Mária Pavlovna.

Projekt chrámu vypracoval architekt A. A. Zakharov (najznámejší ako autor) spolu s architektom N. L. Rklitským.

Budovu vyzdobili vo vtedajšej módnej verzii neoruského štýlu so zameraním na pskovskú a novgorodskú architektúru.

Slávnostné založenie chrámu sa konalo v roku 1912.

Chrám bol vysvätený 6. (19. júla 1914).

Do roku 1917 bol chrám pripojený k Mariinskému dvornému kostolu a potom získal nezávislosť.

V 20. rokoch 20. storočia to na fare zrejme išlo dobre, takže ku kostolu dokonca pribudla kaplnka Najsvätejšej Trojice.

Ale v roku 1937 bol rektor kostola, Archpriest Sergius Chervyakovsky, zatknutý a zastrelený.

Bohoslužby v chráme prestali a v roku 1939 bol oficiálne zatvorený a premenený na klub.

Počas okupácie bol chrám opäť otvorený, no po oslobodení Pavlovska bol chrám opäť zatvorený a v roku 1946 bol prevezený do dielne galantérie Sever.

V 50. rokoch 20. storočia bol chrám sťatý.

V roku 1994 bol chrám vrátený veriacim a dnes môžeme opäť obdivovať jeho podobu.

Je pravda, že teraz je zo všetkých strán obklopený plotmi, takže je mimoriadne ťažké urobiť normálny záber.

P.S. 8. júl, sobota, bude exkurzia zo stanice metra "Sportivnaya" do Ioannovského kláštora na Karpovke.
V tejto oblasti stavali takí vynikajúci architekti ako Fjodor Demercov, Luigi Rusca, Nikolaj Nikonov, Vasilij Kosjakov, Stepan Krichinsky, Fjodor von Postels, Demyan Fomichev, Alexander Lishnevsky, Sima Minash, Erich Mendelssohn, Alexander Gegello, Nikolay Demkov.
Okrem iného uvidíme:
- vynikajúce pamiatky priemyselnej architektúry neoklasicizmu a konštruktivizmu (Štátna tlačiareň, Levašovský pekársky závod)
- zaujímavé príklady vojenskej výstavby Ruskej ríše (,)
- zaujímavé bytové domy z obdobia secesie, vrátane jedného z najvýznamnejších bytových domov tejto doby -
- historické miesta spojené so životom a dielom A. Bloka, A. Achmatovovej, .

Viac podrobností a prihlásenie na obhliadku nájdete tu:

Začiatkom roku 1912, v predvečer blížiacich sa osláv 300. výročia rodu Romanovovcov, daroval veľkovojvoda Konstantin Konstantinovič na okraji Pavlovského parku v dačskej obci Tyarlevo „pozemok o veľkosti až 600 štvorcových siah a jej cisárska výsosť veľkovojvodkyňa Mária Pavlovna poskytla peňažnú pomoc na stavbu kostola."
Chrám bol postavený s požehnaním protopresbytera Petra zvestovania. Iniciatíva postaviť vlastný kostol v Tyarleve patrila obyvateľke Petrohradu a miestnej majiteľke chaty Jekaterine Vasilievne Beketovej, ktorá darovala značné množstvo peňazí; a uskutočnila sa hlavne z darov miestnych letných obyvateľov. Cisárovná Alexandra Feodorovna venovala na stavbu chrámu 500 rubľov.
Prvým ktitorom chrámu bol syn Konstantina Konstantinoviča, princa cisárskej krvi Jána Konstantinoviča. Spolu s bratom Igorom Konstantinovičom dohliadali na stavbu. Chrám bol úplne vysvätený v deň narodenín princa Jána, 6. júla 1914, vikárom biskupom Gennadijom, spoluobsluhoval archimandrita Macarius a duchovenstvo kostola Mariinského dvora.

Podľa novozaloženej tradície sa každoročne v prvú nedeľu po 6. júli koná okolo Tyarleva náboženská procesia.

Najmä pre tento chrám napísal John Konstantinovič duchovnú hudbu - „Grace of the World“.

18. júla 1918 tragicky zahynul v baniach v Alapajevsku posledný majiteľ Pavlovska Ivan Konstantinovič spolu so svojimi bratmi Igorom a Konstantinom a veľkovojvodkyňou Elizavetou Feodorovnou, sestrou cisárovnej.

1. novembra 1981 Ruská pravoslávna cirkev mimo Ruska kanonizovala obete zverstva v Alapajevsku.

Chrám z bieleho kameňa v súlade s najlepšími tradíciami starodávnej architektúry Pskov-Novgorod bol postavený podľa návrhu civilného architekta A.A. Zacharova.

Dvojradový vyrezávaný ikonostas bol vyrobený z tmavého dubu a zdobený ikonami maľovanými v staroruskom štýle bez rámov.

Chrámový oltár zdobil veľký oltárny obraz Spasiteľa s krížom v jednej ruke a zástavou v druhej ruke. Tabuľa na písanie tejto ikony už bola označená a je pripravená na opätovné vytvorenie obrázka. Mimoriadnu hodnotu malo niekoľko starovekých athoských ikon umiestnených v chráme, ktoré daroval suverénny cisár Mikuláš II. (teraz uložené v Štátnej Ermitáži).

Od roku 1906 do roku 1920 žil budúci svätý Serafín (Vyritsky) v dedine Tyarlevo (v tom čase Vasilij Nikolajevič Muravyov). Kúpil veľkú dvojposchodovú chatu v malebnej dedinke Tyarlevo, ktorá sa nachádza medzi Carským Selom a Pavlovskom. Do roku 1920 sa stal hlavným útočiskom rodiny Muravyovcov, odkiaľ bol s požehnaním petrohradského a gdovského metropolitu Veniamina s menom Varnava tonzúrovaný mních a jeho manželka Oľga sa zároveň stala novickou Kláštor vzkriesenia Novodevichy. Následne obaja prijali schému s menami Seraphim a Seraphim.
Dodnes farníci starostlivo uchovávajú orgován vo svojich záhradách, presadený z mníchovho altánku.
14. augusta 2005 pri mieste, kde stál dom sv. Serafína (na mieste samotného domu je športovisko), zbúraný začiatkom 70. rokov, postavili bohoslužobný kríž a rozhodli sa vystúpiť modlitebné obrady dvakrát do roka - 3. apríla - v deň na pamiatku svätca a 14. augusta s požehnaním vody - v deň inštalácie kríža.

V roku 1937 bola zatknutá a zastrelená celá cirkevná dvadsiatka a rektor kostola, chrám bol zatvorený a znesvätený.

Potom už kostol nefungoval, hoci bol oficiálne zatvorený až v roku 1939. V kostole bol zriadený klub, do ktorého však podľa starobincov nikto nechodil. V júni 1946 bol uzavretý chrám prenesený do podniku a čoskoro bol obohnaný vysokým múrom.

V roku 1994 sa medzi miestnymi obyvateľmi vytvorila iniciatívna skupina, ktorú viedol syn veľkňaza Sergia Červjakovského, diakon Valentin, s cieľom vrátiť chrám Ruskej pravoslávnej cirkvi. Farnosť bola obnovená 19. októbra 1995, ale až 31. júla 1998 bol na príkaz výboru správy majetku mesta Správy Petrohradu kostol oficiálne odovzdaný veriacim. Napriek tomu správa pobočky spolku síce čiastočne uvoľnila priestory chrámu, no kategoricky odmietala vpustiť veriacich na svoje územie a robila im rôzne prekážky.
Až 19. augusta 2002, v deň Premenenia Pána, bola v kostole slúžená prvá modlitba. Prvá božská liturgia sa slávila na Kvetnú nedeľu 20. apríla 2003. Odvtedy sa bohoslužby v chráme konajú pravidelne.

Podľa starých ľudí úrady opakovane premaľovali obrovský obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami na západnom priečelí chrámu, no neustále sa objavoval, až kým ho neprikázali zraziť kladivami a prelepiť omietkou.

Takto sme si to všetci mysleli až do narodenia Krista v roku 2005. Keď 8. januára architekt pri objasňovaní miesta strateného obrazu na fasáde oklepal omietku, pod vrstvou cementu sa objavili úlomky maľby.

Keď sme poháňaní pocitom radosti a úcty odstraňovali cementovú omietku z výklenku, v ktorom bol obraz umiestnený, bolo jasné, že obraz bol zjavne úplne zachovaný. Farník so skúsenosťami s reštaurátorskými prácami krok za krokom s najväčšou starostlivosťou opatrne odstránil zvyšnú tenkú vrstvu omietky. Úžasný zázrak sa rozvinul pred našimi očami pri objavení obrazu Rukou nevyrobeného Spasiteľa na fasáde chrámu.

Túto udalosť považujeme za zázrak nájdenia strateného obrazu, ktorý vyjadruje Božiu priazeň voči našim nesmelým krokom k obnove chrámu a návratu historického územia.
Rozhodlo sa, že každý rok v prvú nedeľu po 8. januári sa bude konať ďakovná modlitba pred nájdeným obrazom.
Pamätné dátumy:

6. júl 1914 – deň posvätenia chrámu.
V prvú nedeľu po tomto dátume sa tradične koná krížová procesia okolo Tyarleva s modlitbami a spomienkovou slávnosťou.

14. august je deň inštalácie bohoslužobného kríža v blízkosti miesta, kde sa nachádzal dom sv. Serafíma. Koná sa náboženská procesia k bohoslužobnému krížu a vodná modlitba.

3. apríl je dňom spomienky na svätého Serafima Vyritského. Koná sa náboženská procesia k bohoslužobnému krížu a modlitba.

"Na túto slávnosť sme čakali jedenásť rokov. Pred jedenástimi rokmi sme prišli do zdevastovaného kostola a pomaly, krok za krokom, začali s obnovou. A teraz môžeme vidieť takmer rovnakú nádheru ako pred sto rokmi," poznamenal. rektor kostola, veľkňaz Alexander Pokramovič.

Pripomenula históriu chrámu plnú dramatických udalostí. V roku 1912 sa obyvatelia obce Tyarlevo obrátili na vtedajšieho vlastníka pozemkov Pavlovsk a okolia, veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča, so žiadosťou o povolenie stavby kostola. Kostol Premenenia Pána bol založený na vyhradenom pozemku parku.

Cisár Mikuláš II daroval chrámu tri Athonitské ikony, ktoré sú teraz uložené v Ermitáži. Chrám postavili deti veľkovojvodu Konstantina Konstantinoviča a predovšetkým John Konstantinovič, jeho najstarší syn, ktorého panovník vymenoval za ktitora.

6. júla 1914 bol vysvätený aj kostol Kazaňskej Matky Božej v obci Vyritsa: oba tieto kostoly postavil Ján Konstantinovič a vysvätené boli súčasne v predvečer jeho menín. Uplynú len štyri roky a Johna Konstantinoviča spolu s ďalšími členmi kráľovskej rodiny, vrátane ctihodného mučeníka, veľkovojvodkyne Alžbety a mníšky Varvary, hodia do bane v Alapajevsku.

„Pripomeňme si dnes jedného z rektorov, veľkňaza Sergiusa Červjakovského, ktorý slúžil od roku 1917, v roku 1937 zatkli a o dva mesiace neskôr na základe rozhodnutia trojky NKVD zastrelili spolu s piatimi členmi farskej rady našej cirkvi,“ povedal otec Alexander.

Pred vojnou sa bohoslužby nekonali. Počas okupácie bol chrám nakrátko otvorený, no po oslobodení bol zatvorený. Najprv bola budova premenená na klub, ale v roku 1946 bola sťatá, zvonica bola zbúraná a chrám bol upravený na výrobu.

"V roku 2002 sem prišli prví veriaci, začali sa tu konať modlitby a spomienkové bohoslužby. V roku 2003 sme prvýkrát slávili Božskú liturgiu na Kvetnú nedeľu," pripomenul rektor. "Zvyčajne je ťažké slúžiť v zničenom kostole." , ale tu to bolo ľahké a radostné. Bol tu pocit, že ma niekto vzal, zdvihol ako na oblaku a v tomto stave sa slávila prvá Božská liturgia. Každý, kto prekročí prah tohto chrámu, cíti jeho úžasnú milosť , poznamenávajú, že je tu domáca atmosféra. Tí, ktorí sa v tomto chráme modlili, tí, ktorí doň vložili svoju dušu, ho neopustili a modlili sa za nás pri tróne Živého Boha.“

Otec Alexander povedal, že minulú nedeľu išiel so svojimi farníkmi na cintorín Levashovskoye a po božskej liturgii zbierali popol na miestach, kde boli zastrelení trpiaci za vieru v Krista. Popol bol uložený do kenotafu, ktorý bol vztýčený na severnej stene chrámu: "Doslova sa do nášho chrámu vrátili trpiaci pre vieru v Krista. Nedá sa nemyslieť, že len tri týždne po vysvätení nášho chrámu, dňa 28.júla 1914 začala prvá svetová vojna.Nech nás, bratia a sestry, vstúpime do tretej svetovej vojny, teraz je veľmi ťažká doba.Viac ako inokedy sa musíme modliť za našu vlasť, za trpiacich ľudí Ukrajinu, aby Pán upokojil srdcia ľudí, aby sa už nepáchali žiadne strašné a svätokrádežné skutky, aby nám Pán skrze našu vieru daroval pokojný život.“