Příslušenství

V noci se bojím spát. Můj přítel v noci křičí ze spánku. Tato touha je silnější než já

Spisovatelé, kritici a režiséři v rozhovoru pro BUSINESS Online vzpomínají na „Casanova of the Thaw“, který zemřel ve věku 85 let.

Slavný básník Jevgenij Jevtušenko, který zemřel na konci minulého týdne, bude v souladu se svou závětí pohřben ve vesnici spisovatelů Peredelkino. Uplynulá epocha člověka v dějinách ruské literatury nevyhnutelně vyvolá mnoho vzpomínek, hodnocení a živých svědectví. Sloupkařka BUSINESS Online Elena Cheremnykh hovořila s kulturními a uměleckými osobnostmi o tom, kdo si byl jistý, že „básník v Rusku je víc než básník“.

"Je mi VÍCE NEŽ TŘICET." V NOCI SE STRAŠÍM"

Zemřel v sobotu v Tulse v Oklahomě ve věku 85 let. Diagnóza – „zástava srdce“ – zní ve vztahu k době básníků šedesátých let metaforicky. Nyní bude na historikech, aby pochopili, jaká tato éra byla a jaké místo v ní zaujímala Jevtušenkova poezie. Nejzajímavější bude asi změna míry sympatií k dílu jednoho z nejkontroverznějších a v jistém smyslu i nejdobrodružnějších představitelů sovětské poezie Thaw.

Jevtušenkova nejslavnější věta – „básník v Rusku je víc než básník“ – ho již za svého života zařadila do historie – nejen sovětské, nejen poetické, ale i lidové, téměř ruské lidové. Na rozdíl od samotné básně „Vodní elektrárna Bratsk“, která dnes vypadá jako rozmáchlé občanské gesto člověka, který se zoufale potřeboval nahlas a velmi lyricky rozlévat.

Je mi přes třicet. V noci se bojím.

Nahrbím prostěradlo koleny,

Topím svou tvář v polštáři, pláču hanbou,

Že jsem promarnil svůj život maličkostmi,

A ráno to trávím zase stejně.

Nepamatuji si nic podobného tomuto upřímnému, téměř pošetilému vyjádření sebe sama v podobě lyrického hrdiny v ruské poezii. Na rozdíl od Puškina, Lermontova, Pasternaka, od nichž Jevtušenko žádal inspiraci v „Modlitbě“ z prologu téže „Bratské vodní elektrárny“, se jako autor vůbec nedistancoval ani od poetických konstrukcí, ani od životních nálad. Psal tak, jak žil – nadšeně, mnohomluvně, talentovaně, vysokou rychlostí, předběhl dobu a jako by se snažil překonat sám sebe. V mládí se téměř stal fotbalistou, žil také poezií - jako na velkém fotbalovém hřišti.

Na jeho vystoupení se scházely stadiony posluchačů. Tenký, šlachovitý, odněkud ze Sibiře, který přišel do Moskvy ze „stanice Zima“, zůstal chlapcem hledajícím pozornost mas. Jevtušenko zvolil nejextrémnější způsoby výstavby a bydlení. V 18 letech bez diplomu již vstoupil do Svazu spisovatelů SSSR. V roce 1963, sotva 30 let, již napsal a vydal svou „Předčasnou autobiografii“, za což byl od úřadů přísně pokárán. Hladová touha po slávě dělala své a hnala ho všemi rychlostmi k ještě nezkušenému, stále neznámému.

Jevtušenko je prvním sovětským básníkem, s nímž udělal rozhovor časopis Playboy. První básník šedesátých let, na jehož básně, včetně „Babi Yar“, bylo napsáno celé symfonické dílo – Šostakovičova třináctá symfonie. První a nejspíš i jediná, kterou jsem navštívil Marlene Dietrichové. První, jehož kolekce „White Snow is Falling“ se prodalo 100 000 výtisků. Podle legendy ho chtěl sám natočit v roli Krista Pierre Pasolini. Byl jsem na něj naštvaný laureát Nobelovy ceny Josef Brodský. Disidentský spisovatel mu ale odpustil Andrej Siňavskij.

Těžko říct, zda byl Jevtušenko oblíbencem múz. Sám se jim vrhl do náruče, aniž by se příliš trápil problémem reciprocity. Ve filmu "Take Off" hrál Tsiolkovského. Sám jako režisér natáčel filmy „ Mateřská školka“ a „Stalinův pohřeb“. Narodil se na daleké Sibiři a procestoval celý svět se stejnou lehkostí, s jakou v posledních letech, aniž by se stal samotářem, navštívil Karélii, vlast své Petrozavodské manželky. A v červenci 2014 v Kazani dokonce vystoupil na „pánvi“ u Leninova pomníku před univerzitní mládeží.

Lehký životní pocit, družnost, nezdolná zvědavost a mnohé další symbolizují jeho poetický osud v kategoriích blízkých dobrodružnému románu. Pocit, že život tak nabitého svazku odolává fádnímu žánru nekrologu, donutil BUSINESS Online obrátit se s připomínkami na přední metropolitní a petrohradské kritiky, básníky a novináře různých věkových skupin. Ukázalo se, že mnoho z nich má co říci o místě a roli Jevtušenka v poezii, v historii a dokonce i ve svých osobních biografiích.

„JEDNÁVÁM JEHO SMRT JAKO SMRT SYMBOLU, POSLEDNÍ „ŽIVÉ SVĚDECTVÍ“ ÉRY TÁTÍ“

Elizaveta Smirnová- básník (Moskva):

Bez ohledu na to, co cítím o Jevtušenkově osobnosti nebo jeho básních, považuji jeho smrt za smrt symbolu, posledního živého důkazu éry tání. Pro mě v tomto svědectví není téměř nic od samotného Jevtušenka - je to spíše něco jako dopis z březové kůry. Kdyby teď spálili poslední dopis z březové kůry, byl by to asi stejný pocit jako bezprostředně po zprávě o Jevtušenkově smrti. Protože v mnoha ohledech měl díky své specifičnosti a specifičnosti básníků šedesátých let vliv a smysl jen za života. To, co a jak řekl a napsal, byl mýtus o šedesátých letech, ale mýtus, který si sami vykonstruovali a který se nadále reprodukuje. Tento mýtus se výrazně liší od toho, co dnes vytváří oficiální kultura. Nové „tání“ a nová „šedesátá léta“ postrádají naléhavost problematizace, intenzivní dialog mezi uměním a mocí, kulturou generace dětí s kulturou jejich vrstevníků a otců. Vyčištěno estetická forma, v němž se Jevtušenko bez jeho živé přítomnosti skládá pouze z programových básní.

Nikolay Berman- divadelní kritik, režisér (Moskva):

V Jevtušenkově smrti je pro mě něco osobního. Byl jedním z těch lidí, o kterých se mi zdálo, že asi nikdy nezemřou – a zároveň bylo zvláštní, že ještě žijí. Z hlavních básníků šedesátých let odešel jako poslední – pravděpodobně proto, že měl nejvíce mocné vitální energie, která je živila. Vždy byl na hraně – jak ve svých básních, které se někdy svou intenzitou vášně, sentimentálním patosem a až komickou naivitou nebezpečně blížily grafománii, tak v outfitech hrajících všemi barvami duhy, tak v ohnivém, idealistické a vždy předčasné myšlenky. Bylo v něm pózování, požitkářství, ale něco skutečného a velmi čistého, jako radost tříletého dítěte. Pamatuji si, jak jednou přišel ke mně do školy... Asi proto si ho vždycky spojuji s dětstvím.

Elena Fanailová- básník a překladatel, laureát Ceny Andreje Belyho (Moskva):

Jevgenij Jevtušenko - muž Zeitgeist ( Němec Zeitgeist - duch doby -Cca. vyd.). Někdy je to důležitější než talent. A je to stylový muž. Ve skutečnosti mu tato vlastnost umožňovala udržovat morální hygienu. Ano, úplně jsem zapomněl: Mám od něj první krátkou recenzi a kritiku a publikaci: Je mi 15 let, sbíral knihu z „The Scarlet Sail“ v „Komsomolskaja Pravda“.

Alexander Lifshits- Kandidát filologických věd, specialista na dějiny ruských ručně psaných knih a knižní kulturu 14. - 18. století (Moskva):

Básník Jevgenij Aleksandrovič Jevtušenko patřil zcela do té doby, která si myslela, že je mladá a věčná. Čas se zdál velký, jako země rozprostřená podél paralelních linií. Čas obsahoval hodně vzduchu. Jehličnaté, čisté, mrazivé nebo naopak pálivé - s tunami kyselého vína a lehce přemýšlivým ovocem na mořském břehu. Byly v něm krásné mladé ženy, které milovaly básníka, byli v něm upřímní a přímočarí lidé a doba se zdála upřímná a přímočará. A nedopadlo to tak. Jevtušenko se od té doby nedá vytrhnout jeho absurdní poctivostí, nadšením a jazykem. Zůstal mu věrný, z plných plic křičel o své svobodě, o možnosti svobody.

O Jevgeniji Aleksandroviči Jevtušenkovi se jistě bude psát. Ano, ve skutečnosti už mnozí píší, liší se v hodnocení jeho poezie a postavy, někteří ho ochotně využívají jako podklad pro svá slova a chtějí naznačit své zapojení do něčeho významného, co již neexistuje. A všeobecný povzdech zní téměř soucitně: Ne, je lepší, než se zdálo, než si o něm mnozí mysleli, a teď už na něj samozřejmě myslet nebudou. A jeho poezie, pokud nepočítáte... A mimochodem, nebyl agentem KGB. A přesto, on... A on sám se samozřejmě hodně snažil, aby si ho zapamatoval jeho předsunutý nos, náhlé pohyby ruky, napjatý dlouhý krk, saka, kravaty, čepice, takže v nedávné sérii vypadal by absurdně na rozdíl od sebe.

A v četných snímcích nedávných dokumentárních filmů vidíme oči, které se strachem zírají do objektivu kamery. Slyšíme prosebnou intonaci: jen mě slyš. Proto bude vždy číst poezii s nepředstavitelnými intonacemi, natahovat krk, zvyšovat zbytečný patos, napínat hrdlo. Aby nikdo nepředbíhal, nikdo neměl čas před vámi křičet. A strach, že neuslyší, že to neocení, že nepochopí, že zapomenou. Proto křiklavou košili, sako, kravatu a čepici, aby vás nikdo neviděl. Na váš outfit se totiž podívá každý. Legrační obrana teenagera ze světa dospělých. Naivní láska ke svobodě, puberťácká nehoráznost. Dospělí přitom mohou být drzí, když svou svobodu demonstrují tímto způsobem a aniž by ji za něco měnili. Ti, kdo viděli dávnou minulost, na to nezapomenou, stejně jako nezapomenou na Jevtušenkovy básně – každá má své. Bez Jevtušenka neexistuje minulý čas. Uvidíme, co zbude do budoucna.

„EVGENY YEVTUSHENKO JE BEZPODMÍNEČNĚ TRAGICKÁ POSTAVA“

Taťána Ščerbina- ruský básník, prozaik, esejista, překladatel, laureát Ceny francouzského národního centra pro literaturu (Moskva):

Abych byl upřímný, nemám rád Jevtušenkovy básně, ale když člověk zemřel, chápu, že je nevhodné říkat takové věci. Poezii mám velmi ráda už od dětství. Moderní poezie, kterou jsem četl, když mi bylo 14-15 let, mi samozřejmě připadala něco jiného, než jak by měla být skutečná poezie. A pak jsem s velkým, pravda, zpožděním přečetl Brodského básně a všechno mi zapadlo. Pokud mluvíme o Jevtušenkovi, ze všech básníků šedesátých let byl jediný, kdo zaplnil stadiony. V tom byla jeho síla, ale také jistá básnická nedostatečnost ve smyslu jazykovém. Ale byl to jazyk určený milionům lidí. A Jevtušenko těmto milionům tímto způsobem řekl něco důležitého. V tomto ohledu si z nějakého důvodu z jeho poezie pamatuji především „Babi Yar“... Byl tam takový básník Jurij Volodov - byl to zvláštní muž, tak malý, že nebyl publikován. Situace s jeho autorstvím „Babi Yar“ stále není zcela jasná. Jevtušenka se na to ptali mnohokrát a nikdy neřekl jasné „ne“. Nějak se tomu vyhýbal. Není známo, co se skutečně stalo. nevím.

Pokud jde o mé osobní seznámení s ním, stalo se tak náhodou na nádvoří Domu spisovatelů. Stáli jsme u Lva Alexandroviče Annenského a povídali si. Byl jsem tehdy mladý, ctižádostivý básník. Najednou jde kolem Jevgenij Jevtušenko - znal Annenského - a můj protějšek mu najednou říká: "Tady, Žeňo, seznam se se mnou, to je tvůj rozvraceč." V rozpacích jsem řekl to nejhorší, co by se dalo říct: "Ne podvratný, vůbec mě nezajímá tvoje poezie." Pamatuji si ještě jeden případ. Když jsem v roce 1992 přijel do Francie, potkal jsem jednou muže, který měl k poezii absolutně daleko, byl to farmář nebo co. Ptá se: "Odkud jsi?" Odpovídám: "Z Ruska." "Ach," říká, "Rusko je Jevtušenko!"

Jevtušenko byl velmi sovětský básník. Byl to na jednu stranu levičák, na druhou úředník: scházel se s prezidenty a to směl málokdo. Byl jakoby exportní verzí „sovětského básníka“. V té době se používal výraz „socialismus s lidskou tváří“. Byl tou „lidskou tváří“ socialismu. Nejen básník, ale i herec, režisér (točil filmy), prozaik, fotograf. Podařilo se mu obejmout nesmírnost. Navíc i jeho vzhled- podivné oblečení v chytlavých barvách - byl způsob, jak upoutat pozornost. Zdálo se, že trvá na tom: ano, jsem tak chytrý pták! Je ale také důležité připomenout, že hodně pracoval na básních jiných básníků a publikoval je. Například jsem vydal antologii, zapomněl jsem, jak se to jmenovalo, zdá se, „Básník v Rusku je víc než básník“. Tato jeho velmi slavná věta byla vyslovena o něm samotném, to znamená, že se konkrétně považoval za básníka, který je „víc než básník“.

Dmitrij Kuzmin- básník, literární kritik, vydavatel, překladatel, zakladatel Svazu mladých spisovatelů „Babylon“ (Moskva):

Jevgenij Jevtušenko je samozřejmě tragická postava. První tragickou okolností jeho života bylo zařazení do sovětského kulturního paradigmatu éry tání, plného jistých nadějí, ale hluboce falešného ve svém ideologickém a estetickém základu. Jevtušenko, který pracoval v rámci stanoveném svými nadřízenými nikoli ze strachu, ale ze svědomí, projevil smělost a individualitu v povolené dávce, vybudoval svůj mimořádný talent podle hotových modelů sovětského umělce, agitátora, křiklouna, vůdce a inženýra. lidských duší - a přirozeně rychle promarnil tento talent a ztratil.

Druhou, neméně tragickou okolností dlouhé tvůrčí biografie básníka, byla renesance odborného i veřejného zájmu o něj v posledních letech. Zásluha samotného Jevtušenka je na tom minimální, tento zájem vznikl v rámci širokého pohybu dnešní ruské společnosti zpět do sovětské reality, klasického útěku od svobody, riskantní a nepochopitelné, do známého otroctví včerejška. Z tohoto špatně započatého a nedobře ukončeného literárního životopisu není snadné oddělit těch pár pravdivých básní nejvyššího kalibru, které Jevtušenko má, ale v dlouhodobé historické perspektivě k tomu samozřejmě jistě dojde, protože jak velký Rus básnířka Natalja Gorbaněvská napsala, odeslaná sovětskými úřady na povinnou psychiatrickou léčbu přesně ve stejnou dobu, kdy Jevtušenko s požehnáním této autority shromažďoval publikum na stadionech: „Stejně si později nebudou pamatovat, zda byl Dante Guelph nebo Ghibelline."

"MOJI DOSPĚLÍ ODCHÁZEJÍ, LÁSKA MÝCH DOSPĚLÝCH ODCHÁZÍ"

Ljubov Arkus- filmový kritik, dokumentární režisér, zakladatel a šéfredaktor časopisu „Seance“ (Petrohrad):

Četl jsem o „cestování za Prahou do ciziny“, o „službě“ atd. I v den smrti u některých pokračuje stranický výbor. Byl naživu. Vznesl se do nebes, padal jako blázen, vstával, dělal chyby, činil pokání, hodně psal, mnohé miloval a mnohými byl milován. Teprve po letech si uvědomíte, jak vzácné je mít živého člověka. A jak moc je to vyjádřit éru a dokonce ji udělat mnoha způsoby.

Můj čtenářský kroužek byl bizarní. Od mé babičky - Pushkin, Apukhtin, Nadson, Bryusov, brzy Gorky. Od mé matky - Hemingway, Salinger, Remarque, Kazakevich, Simonov, pak od mé matky - Trifonov, Jurij Kazakov. A všichni čtyři básníci, samozřejmě. Pak se objevily přítelkyně o dva roky starší. Chytrý, „oddaný“, kouřící „u komína“ na půdě ve škole. Schoval jsem se za trubku a poslouchal, jak čtou neznámo. Tak se objevili Cvetajevová, Achmatovová a Mandelštam. Musel jsem se naučit kouřit. Jednoho dne jsem se rozhodl. Potáhla z cigarety, kterou poprvé ušetřila, a vstoupila do rozhovoru. "Tak si něco přečtěte," dovolili blahosklonně. Četl jsem z vodní elektrárny Bratsk. "Běž, děvče," řekli mi tehdy moji budoucí přátelé, "Eutuchus není hrdinou našeho románu."

Ale nějak všechny moje lásky nikdy neopustily můj život. Přibyly nové, ale staré neodešly. Království nebeské, Jevgenij Alexandrovič. Moji dospělí odcházejí, lásky mých dospělých odcházejí, mé dětství se mění v jiný svět.

Artem Lipatov- novinář, publicista pro Kommersant-FM (Moskva):

V ruské poezii druhé poloviny 20. století snad nebylo kontroverznější postavy. Jeden z pilířů šedesátých let, jeden ze „čtyři v kloboucích“ ze slavné fotografie byl slavný na obou stranách oceánu, zejména v USA: přátelil se s Allenem Ginsbergem, vystupoval na jednom pódiu s Jefferson Airplane, vyšel v Harper's Bazaar a těšil se obrovské popularitě ve své domovině, kde balancoval mezi mocí a opozicí.

V rozhovoru pro časopis Playboy v roce 1972 přiznal, že zkoušel všechny druhy drog, obviňoval americkou televizi z nedostatku spirituality a rozmlouval o Nabokovovi. Ale samotný fakt tohoto rozhovoru, který mohl být připsán komukoli, nutí člověka hodně přemýšlet. V čem známá fakta přímluvy a doslova bitvy o toho či onoho uraženého a poníženého, zároveň - "Babi Yar", zároveň - grandiózní antologie ruské poezie... a úžasné, stále podceňované rockové poezie "Confession", vydané dne „Melodiya“ a která se již dlouho stala filofonickou raritou. Myslím, že by o této nahrávce mohli leccos vyprávět členové v té době zneuctění skupiny Araks.

Tak či onak, Jevtušenko byl básník a s tím se nedá nic dělat. Někdy jeho repliky působí jako monstrózní konjunktura, někdy se z nich nedýchá, ale jsou plné hudby doby a ducha živého člověka, který si zvolil svou nevyšlapanou cestu a kráčel po ní sebevědomě až do konce. Skutečnost, že ho konec zastihl v Tulse v Oklahomě, myslím, nic moc nemění.

Kirill Korčagin- básník, laureát Ceny Andreje Belyho (Moskva):

Životy některých básníků jsou fascinující více než jejich básně. Jsou zřejmě důležitější než poezie, protože nám umožňují pocítit pohyb dějin nebo se přiblížit k řešení toho, kdo jsme a proč jsme skončili tady. To platí o Jevtušenkovi v plné míře: jeho biografie je plná setkání s téměř všemi lidmi, kteří určovali podobu druhé poloviny dvacátého století. To je samozřejmě mnohem napínavější než poezie: Pinochetův bezvládný stisk ruky, nadšení Pasoliniho, který chtěl natočit mladého Jevtušenka v roli Krista, ale nedokázal vyřídit formality, známosti po celém světě s oběťmi válečných zločinů a naopak s bývalými katy – to vše je samo o sobě velké umění. Umožňuje vám cítit, že svět je sjednocený, nikoli roztříštěný na části, a že lidstvo má ještě hodně práce, aby to zařídilo.

Jevtušenkovy básně jsou malou částí tohoto díla a byly tím lepší, čím menší tato část, tím menší úkoly si básník kladl, protože jízda na kole v Kuncevu je téměř stejná jako běh po březích Tibery, ale každodenní stolování v Ústředním domě spisovatelů vůbec není jako léta skrývat se před tajnou policií. Tehdy bylo v jeho básních slyšet pohyb času - běh dějin, kterému naslouchal s pozorností téměř nevídanou v ruské poezii. Bylo pro něj důležité nejen se této historie zúčastnit, ale beze zbytku absorbovat celé dvacáté století. Snažil se postavit na roveň věku: nebát se ho a nezoufat nad jeho hrůzami, ale zcela ho přijmout.

Jako by si myslel, že všechny rány z minulosti se dají zahojit – hlavní je jít pořád kupředu, nezastavit se ani na minutu, nepropadat sklíčenosti. Nejen truchlit za zabité, kteří chtěli svobodu, ale co nejvíce pokračovat v jejich práci. Například pomocí básní, které jakoby musely zalepit další a další díry ve světě, který se nám před očima mění, pomocí šílené publicity, kde nebylo víc popového narcismu než askeze, ochoty pozorně naslouchat všem. Je běžné smát se neuvěřitelnému množství Jevtušenkových básní a projevů, ale nebyla to ta vášnivá touha po novém světě, velká utopie, kde by nebylo místo pro násilí a útlak?

Nejlepší Jevtušenkovy básně jsou plné předtuchy budoucnosti. Čas v nich plyne nebo spěchá, někdy se i protahuje, ale nikdy nestojí. Budoucnost se zde rodí z bystrého životního smyslu, z pocitu, že člověk je historická bytost a za to, že se snaží existovat mimo dějiny, v tichém soukromém světě, bude muset zaplatit strašlivou cenu. V mnoha ohledech je to zkušenost člověka z poloviny dvacátého století – toho, kdo po všech katastrofách opět mohl uvěřit, že je možný jediný svět a jediné lidstvo. Nyní je stále těžší věřit v takovou jednotu, ale možná je to upřímná víra v budoucnost, ochota bojovat za ni, to je hlavní lekce, kterou může Jevtušenkova poezie a život naučit.

Odpověď psychologa.

Milá Christino!

Existuje něco jako mluvení snů. Vědecky řečeno, je to somniloquy. Hádám, že to je ono. Lékaři se domnívají, že k němu existuje dědičná predispozice. Tito. Jednoduše řečeno, často se dědí. Od rodičů, prarodičů, podle genů. Lidé, kteří trpí mluvením ve spánku, mumlají ve spánku, pravidelně vyslovují některá slova nahlas a dokonce křičí, takto křičí. Noční rozhovory a mumlání trvají v průměru asi 30 sekund. To se děje při změně spánkových fází. Člověk nespí po celou dobu hlubokým spánkem, fáze REM spánku je nahrazena fází pomalého spánku. A pak pomalu vlnový spánek plynule přechází ve spánek povrchní, bohatý na sny. Takže u lidí náchylných k mluvení ze spánku jsou v určitém okamžiku motorická centra mozkové kůry vzrušená, když se fáze spánku mění. To je jejich predispozice.

Nedokážu přesně říct jak, ale jev je spojen s náměsíčností. Často se projevuje u lidí, kteří mají sklony k náměsíčnosti a mají příbuzné, kteří s náměsíčností zažili.

Tento jev se často projevuje v dětství, aktivnější než u dospělých. Nejobsáhlejší informace tedy mohou poskytnout asi rodiče mladý muž. Někomu ale přetrvává i do dospělosti. Aktivuje se v době stresu, zvýšeného emočního vypětí, zvláště pokud člověk emoce zadržuje, ale nikam nezmizí. Nervové napětí během dne, únava ze studia nebo práce, nedostatek spánku a nesprávný denní režim mají velký vliv. A ve snu člověk vidí sen, s největší pravděpodobností odráží jeho obavy, a začne mluvit. Když se ale probudí, nejčastěji si nepamatuje, co křičel ve spánku, a nepamatuje si ani samotné sny.

Nyní, pokud máte obavy o zdraví svého mladého muže, můžete s ním toto téma probrat. Vzpomeňte si, co se stalo před 2 lety, možná tam byl nějaký silný stres, psychické trauma. Jak se to projevovalo v jeho dětství. Pokud ho něco velmi trápí, jsou tam nedořešené problémy, které od sebe „odsouvá“, nechce na ně myslet, neumí se rozhodnout, něčeho se bojí, to vše může být důsledek. Tito. problémy je nutné řešit vnitřní (psychické) i vnější, snížit míru úzkosti a úzkosti a snížit zátěž nervové soustavy. Nedostatek spánku má výrazný vliv. Časté přepracování. Tito. Je důležité regulovat svůj denní režim. Škodí alkoholické nápoje, káva v noci, sledování strašidelných filmů, aktivní cvičení večer. A samozřejmě všechny druhy konfliktů s jinými lidmi mohou mít významný dopad. Stojí za to přemýšlet o řešení zbytečných konfliktních situací, pokud existují.

Je také důležité, aby váš přítel navštívil přímo neurologa ohledně mluvení o spánku. Faktem je, že mluvení ve spánku se nejčastěji projevuje v dětství a ve věku 14-16 let odeznívá nebo se objevuje pouze ve chvílích silného stresu, nervového přetížení a únavy. A pokud zůstane stabilní do 20 let, při absenci silného stresu v životě, je důležité zkontrolovat nervový systém a vyloučit vývoj všech druhů skrytých onemocnění. Nemohu říci které, protože lékaři o tom vědí lépe. Někdy lékaři předepisují sedativa.

Ale v zásadě byste se neměli bát mluvení ve spánku - to je taková vlastnost psychiky vašeho mladého muže. Ale pokud váš přítel křičí ze spánku a vy se ho snažíte probudit, udělejte to opatrně, bez náhlých pohybů.

Přeji vám a vašemu příteli zdraví a prosperitu!

Dal jsem mu přísahu...

Otázka: Prosím o radu, nevím na koho se obrátit. Když jsem ještě nebyl v islámu, mluvil jsem s jedním klukem. Následně se stal důvodem mého přechodu k islámu. Přísahal jsem mu, že si vezmu jen jeho. Pak se ale přestal modlit, začal pít a nadávat (včetně mě). Nechci si ho vzít, postupně mi začíná být nepříjemný. Dal jsem mu mnoho slibů, aniž bych přemýšlel o důsledcích. Teď nevím, co mám dělat. Četl jsem hadís, který říká, že pokud jste složili přísahu a vynaložili veškeré úsilí, abyste ji dodrželi, ale nevyšlo to, nebude za to žádný hřích, a také mi řekli, že pokud budete provádět modlitbu tawbah a půst pro tři dny, pak bude nesplněná přísaha odpuštěna, inshaAllah. Prosím o radu co dělat.

Alimova odpověď: Při výběru životního partnera je třeba věnovat pozornost jeho strachu z Boha. Pokud ten, kterého jste si chtěli vzít, začal vést bouřlivý životní styl, pak je lepší si ho nebrat. Za jakékoli porušení přísahy se ukládá kaffarat (pokuta). Ten, kdo poruší přísahu, je povinen rozdat deseti chudým lidem jedno muddu (míra hmotnosti sypkých látek 600 g) obilí z toho, co spotřebovává většina obyvatel oblasti, kde žijete, nebo jednu položku oblečení: kalhoty, košile, šaty, šála atd. Každý, kdo není schopen provést žádnou z těchto možností, musí držet tři dny půst. Jejich udržení v řadě není podmínkou. Udělejte, co můžete z výše uvedeného, a Alláh, inša Alláh, vám odpustí.

Názor psychologa: Nemyslím si, že tvé sliby jsou tak vážné. Říkám to proto, že jste v zásadě složili přísahu úplně jiné osobě, s jinými názory a životním postavením. A pro větší přesvědčivost poslouchejte slova teologa a dělejte, co je ve vašich silách.

Táta mě nechce nechat provdat se za Čečence

Otázka: Chci dostat odpověď na otázku, která mě trápí už dlouho... Faktem je, že si mě chce vzít chlap jiné národnosti, je to Čečenec. Alhamdulillah, on je všímavý muslim. Potkali jsme se náhodou a doufám, že tohle, Inša Alláh, je náš osud. Jeho rodiče souhlasí a zpočátku souhlasil i můj otec. Ale pak se z Dagestánu ozvaly rozzlobené příbuzné – ti jsou kategoricky proti. A otec se také zlobil. Začali mu říkat: co řeknou lidé? Přemýšleli jste o tom? Nemají nás rádi. Navíc je vůbec nezajímá, jestli je ten chlap věřící nebo ne...říkají, rychle přijďte, vezmeme ji i za křivého, slepého... za kohokoli (i bez vyznání), ale našemu národu. Nemyslí na to, jak se cítím, nezajímá je to. Koneckonců, pokud vím, náš prorok Muhammad (PBUH) byl proti nacionalismu. Všichni jsme přece muslimové a Iman je pro nás důležitý. Pro otce záleží pouze na názorech lidí. Nevím, co mám dělat... Řekněte mi, prosím! Moji příbuzní byli také proti, když jsem si nasadil hidžáb, také říkali, že lidé budou říkat, že jsem se stal wahhabbi, dohnali mě k slzám. Ale udělal jsem to s pomocí Všemohoucího... Vím, že když přesvědčím svého otce, bude souhlasit s mým sňatkem. Jen nevím, jak na to. Moje máma a bratr toho chlapa znají a podporují mě.

Alimova odpověď: Jestliže dříve lidé při výběru životního partnera dbali na strach z Boha, dnes bohužel na své postavení ve společnosti, peníze a národnost. Jak jste sám poznamenal, Prorok (PBUH) odsoudil rozdělení lidí podle národnosti. Hadís říká: "Není jedním z nás, kdo volá po nacionalismu, kdo bojuje za nacionalismus, kdo zemře pro nacionalismus!" (Muslimský). Rodiče a příbuzní zapomínají na srdce a city svých dětí. Vášně se pravděpodobně staly důležitějšími než slova Proroka (pbuh). V mnoha hadísech nás náš Prorok (PBUH), který je příkladem, vybízí, abychom nejprve věnovali pozornost zbožnosti člověka a teprve potom jeho rodové linii. Sami pozorujeme, jak rodiče pro své vášně, proti vůli svých dětí, provdávají své dcery a v důsledku toho se rozvádějí. Pokud vašim příbuzným záleží na názorech lidí, pokud jsou proti hidžábu, jak pak mohou dávat dobrá rada a ukážeš mi nejlepší způsob? Doporučil bych tvému otci, aby věnoval pozornost bázni Boží. Není třeba se bát toho, co řeknou lidé nebo příbuzní, protože se řídil slovy Proroka (PBUH). Bez ohledu na to, jaké národnosti je člověk, pokud existuje strach z Boha, toto manželství bude barakat. Muslim by se neměl bát názorů lidí, musí se řídit Prorokem (PBUH) a Koránem. Nikdo nemůže zakázat mezietnická manželství, protože Alláh říká v Koránu:

يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا

(Význam): „Ó vy, kteří věříte! Nezakazujte požehnání, která pro vás Alláh učinil zákonnými, a nepřekračujte hranice toho, co je dovoleno (nehřešte).(Súra al-Maida, verš 87).

Islám je vyšší a vznešenější než jakákoli třída nebo postavení ve společnosti, následujte ho.

Názor psychologa: Nejprve musíte ve své záležitosti získat podporu blízké a autoritativní osoby.

Pouze jejich důstojný a uctivý přístup k vám a vašim příbuzným může změnit názor vašeho otce, což se stává poměrně často. Dejte svému otci čas, aby vše vyřešil přátelsky, jak se říká, voda opotřebovává kameny.

jsem křesťan

Otázka: Jedna otázka mě opravdu znepokojuje. Jsem křesťanka a můj přítel také, ale nedávno začal mluvit o tom, jak se chystá konvertovat k islámu. Nechci tě urazit, ale jeho rozhodnutí se mi, mírně řečeno, nelíbí. Snažím se uklidnit, ať si věří, jak chce. Víc mě ale znepokojuje, že se tam budeme brát příští rok, pokud konvertuje k islámu před svatbou, budu muset konvertovat k islámu jako jeho budoucí manželka?

Alimova odpověď: Islám je náboženstvím míru, dobra, bezpečí a čistoty. A není nic špatného na tom, že se váš budoucí manžel stane muslimem. Neměli byste se toho bát. Je třeba také poznamenat, že v islámu neexistuje žádný nátlak.

Pokud se oženíte podle madhhabu imáma al-Shafi'i, musíte konvertovat k islámu, aby bylo manželství považováno za platné. A podle madhhabu Abu Hanifa je takový sňatek považován za platný i bez přijetí islámu.

Názor psychologa: Tento problém musíte se svým snoubencem vyřešit ještě před svatbou a neodkládat jej na později. Otázka víry je komplexní problém a neměl by být brán na lehkou váhu. Jedním z nejdůležitějších kritérií pro silnou rodinu je shoda názorů. Promluvte si se svým mladým mužem, zjistěte, co ho k takovému kroku přimělo, a pak možná sami změníte názor.

Uráží mě

Otázka: Můj manžel má druhou ženu. Věnuje jí více pozornosti. A chová se ke mně jako k hospodyni a uráží mě. Co bych měl dělat? A bude to pro něj za tohle hřích? Odpověz prosím.

Alimova odpověď: Islám nařizuje muži, aby zacházel se všemi svými manželkami stejně. V hadísu proroka (PBUH), který předali Tirmidhi, Abu Dawud a další, se říká: „Ten, kdo má dvě ženy a neprokáže spravedlnost v Soudný den, bude stát tak, že jedna z jeho stran bude viset." Vy zase poslouchejte svého manžela, projevte trpělivost, za to dostanete velkou odměnu.

Názor psychologa: Situace je složitá a často končí nepříznivě. Bude to ještě horší, když mu dáte najevo svou podrážděnost a nepřátelství. Situaci je často možné úspěšně vyřešit vytvořením vlídné a laskavé atmosféry v domě, kterou váš manžel ocení a vyvodí správné závěry.

V noci se bojím

Otázka: Je mi 17 let, nedávno jsem ukončil školu. V noci, když se probudím, mám strach, i když se stydím o tom mluvit. Tenhle strach mě asi pronásleduje od mých 5 let, kdy bych se prostě probudila a brečela. Teď vždycky cítím strach a hlavně v domě, kde bydlím a kde jsem se narodil. Kvůli tomuto strachu ranní modlitba, když jsem sám, nevstávám nebo se v noci budím a čtu si „al Fatiha“, ale ne vždy to pomůže. Říká se něco o takovém strachu v islámu? Jsou proti tomu nějaké modlitby? Co dělat?

Alimova odpověď: Hledejte pomoc Alláha, jak nás sám učí. Často čtěte súry al-Falyaka a an-Nass. Tyto súry mají chránit před Satanem. Řekněte istiaza (žádost o ochranu od Alláha): „Auzubillahi minashshaitani ar-rajim“ nebo „Auzubillahi samil-alim minashshaitani arrajim“. Je však třeba vzít v úvahu jeden bod – ulamové (muslimští teologové) jsou jednomyslní v tom, že pomoc, ke které se máme uchýlit, nepřináší žádný užitek, pokud žádáme neupřímně. Pokud člověk jednoduše vysloví tato slova a jeho srdce je odvráceno od Alláha, pak v tomto případě samozřejmě nebude mít žádný prospěch. Je nutné, aby se srdce člověka obrátilo k Všemohoucímu. Pokud se zeptáte Alláha, jak si Alláh přeje, pak ten, kdo se ptá, je tisíckrát silnější než Šaitan. A nezapomeňte, že neexistuje žádná síla a moc kromě Alláha.

Názor psychologa: Problém nočních děsů již dávno není považován za něco zvlášť složitého a lze jej snadno napravit. V první řadě zkuste přeskupit nábytek v místnosti, kde vznikají obavy, a věnujte zvláštní pozornost změně místa a umístění postele v prostoru. Další způsob je následující: popište svůj strach co nejpodrobněji, vše, co cítíte a na co myslíte, na kus papíru. Po pár dnech, až budete v dobré náladě, si přečtěte znovu. Opakujte to několikrát a síla strachu se znatelně sníží.

Nemohu ovládat své srdce

Otázka: Vdala jsem se ne z lásky, ale protože se tak rozhodli moji rodiče. S manželkou se mi žije dobře, je moc hodná a snaží se mě ve všem podporovat. Ale vždy mě přitahují jiné dívky. Co bych měl dělat? Je to hřích, protože člověk nemůže ovládat své srdce? Je možné si vzít někoho jiného? Pomozte radou, milý psycholog!

Názor psychologa: V takové situaci je těžké něco radit, ale musíme pamatovat na to, že láska není zdaleka nejvíc důležitý ukazatel rodinná pohoda. Může se stát, že po svatbě z lásky s někým jiným nakonec vše dopadne špatně. Přemýšlejte o tom, co byste chtěli vidět ve své ženě. A pak ji povzbuzením a dobrými radami k tomuto názoru doveďte. A pokud ji neustále srovnáváte s jinými dívkami a věnujete jim vážnou pozornost, problém se s největší pravděpodobností zhorší.

moc ho miluji

Otázka: Miluji jednoho muže, ale skrývám své city, protože je ženatý a dodržuje normy islámu. Zdá se mi, že mě má také rád, ale také nic neumí. Zřejmě se bojí, že ho odmítnu. Vzala bych si ho i přes to, že už má rodinu a že já ještě nejsem vdaná. Ale bojím se veřejného mínění a odsouzení... Nevím, co na to řekne moje rodina a přátelé. Jsem na tom závislý. Co mám dělat, protože ho moc miluji a chci, aby mě učil náboženství. Co mám dělat, jak mu mám říct, že ho potřebuji...

Alimova odpověď: Jak víte, islám povoluje a v některých případech dokonce schvaluje polygamní manželství (polygamii), takže šaría nevidí nic zavrženíhodného nebo zakázaného ve vaší touze vzít si tohoto muslima. Zvlášť pokud vám a jemu nejste lhostejní. A nedávejte příliš mnoho velká důležitost veřejný názor, hlavní je, že vše je v souladu s normami islámu. Můžete mu říct o svých pocitech a touze se oženit prostřednictvím svých rodičů, příbuzných atd. Navíc z vašich slov vyplývá, že je to všímavý muslim. Myslím, že spojením svého života s takovým člověkem získáte vy a vaše náboženství pouze prospěch a štěstí v obou světech. Ať vám Všemohoucí pomůže.

Tato touha je silnější než já

Otázka: Je mi velmi trapné o tom psát, ale je jednodušší psát, než to někomu říkat a přímo žádat o radu. Často masturbuji a pokaždé si myslím, že už to neudělám, ale nemůžu si pomoct. Moji rodiče zatím nespěchají, aby si mě vzali, pro ně jsem ještě malý. Možná kvůli tomu mám komplexy a potíže v komunikaci se svými vrstevníky. Pokaždé opravdu lituji, ale tato touha je silnější než já. Co mám dělat, jak se toho mohu zbavit? Pomozte mi, prosím.

Názor psychologa: Tato problematika byla u nás probírána více než jednou. Odstraňte vše možné důvody tlačí na to, jmenovitě sledování videí a fotografií s erotickým obsahem, sny o sexu atd. Dodržení požadovaného půstu pomáhá velmi dobře a tělesné cvičení. Navíc pokud možno řekni rodičům, že se chceš vdát, s největší pravděpodobností budou mít pochopení, hlavně tvůj otec.

Na otázky odpovídá teolog Gadzhimurad Omargadzhiev a psycholog Aliaskhab Murzaev.